บริการอันศักดิ์สิทธิ์ของวันศุกร์ที่ยิ่งใหญ่ พิธีรื้อและฝังผ้าห่อศพ

คำว่า "ผ้าห่อศพ" ปรากฏในหนังสือพิธีกรรมของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ผ้าห่อศพเป็นไอคอนรูปพระผู้ช่วยให้รอดนอนอยู่ในอุโมงค์ โดยปกตินี่คือกระดานขนาดใหญ่ (ผ้าชิ้นหนึ่ง) ซึ่งเขียนหรือปักรูปพระผู้ช่วยให้รอดในอุโมงค์ฝังศพ

การกำจัดผ้าห่อศพและพิธีฝังศพเป็นสองบริการที่สำคัญที่สุดที่ดำเนินการในวันศุกร์ประเสริฐของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ วันศุกร์ประเสริฐเป็นวันที่โศกเศร้าที่สุดในปฏิทินของคริสตจักรสำหรับชาวคริสต์ทั่วโลก ในวันนี้ เราระลึกถึงการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน

การกำจัดผ้าห่อศพ

ยึดถือผ้าห่อศพ

ประเพณีการกำจัดผ้าห่อศพ

ในวันนี้ เราระลึกถึงการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน

การกำจัดผ้าห่อศพ

จัดขึ้นในบ่ายวันศุกร์ที่ Vespers of Great Saturday ในชั่วโมงที่สามของวัน Good Friday - ในเวลาที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน (นั่นคือบริการมักจะเริ่มเวลา 14.00 น.) ผ้าห่อศพถูกนำออกจากแท่นบูชาและตั้งอยู่ตรงกลางของวัด - ใน "โลงศพ" - ระดับความสูงที่ตกแต่งด้วยดอกไม้และทาด้วยเครื่องหอมเป็นสัญลักษณ์แห่งความเศร้าโศกสำหรับการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ พระวรสารวางอยู่ตรงกลางของผ้าห่อศพ
ลักษณะพิธีกรรมของพิธีฝังศพ
Great Saturday Matins พร้อมพิธีฝังศพมักจะเสิร์ฟในเย็นวันศุกร์ ผ้าห่อศพในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับมอบหมายบทบาทที่ไอคอนของงานฉลองมีในกรณีอื่น
Matins เริ่มต้นเหมือนงานศพ มีการร้องเพลง troparia งานศพ, ดำเนินการตรวจสอบ หลังจากการร้องเพลงสดุดีบทที่ 118 และการถวายสง่าราศีของพระตรีเอกภาพแล้ว พระวิหารก็สว่างไสว จากนั้นจึงประกาศข่าวเกี่ยวกับสตรีที่ถือมดยอบที่มาถึงอุโมงค์ฝังศพ นี่เป็นครั้งแรกที่เงียบมาก เพราะพระผู้ช่วยให้รอดยังอยู่ในอุโมงค์ฝังศพ ซึ่งเป็นข่าวประเสริฐเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์
ระหว่างพิธี ผู้ศรัทธาจะแห่ไม้กางเขน - พวกเขาถือผ้าห่อศพไปรอบ ๆ วัดและร้องเพลง "พระเจ้าศักดิ์สิทธิ์" ขบวนมาพร้อมกับเสียงระฆังงานศพ
ในตอนท้ายของพิธีฝังศพ ผ้าห่อศพจะถูกนำไปที่ประตูของราชวงศ์ แล้วกลับไปที่ตำแหน่งตรงกลางของวัดเพื่อให้นักบวชและนักบวชทุกคนสามารถโค้งคำนับได้ เธออยู่ที่นั่นจนถึงเย็นวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

ก่อนปาสคาล มาตินส์ ในช่วงเที่ยงคืนของสำนักงาน ผ้าห่อศพจะถูกนำไปยังแท่นบูชาและวางไว้บนแท่นบูชา ซึ่งมันยังคงอยู่จนกว่าปัสชาจะสิ้นสุด

ยึดถือผ้าห่อศพ

ผ้าห่อศพเป็นกระดานซึ่งพรรณนาถึงพระผู้ช่วยให้รอดทรงนอนอยู่ในอุโมงค์ ไอคอนนี้ (ผ้าห่อศพถือเป็นไอคอน) มีรูปเคารพแบบดั้งเดิม
ในส่วนกลางขององค์ประกอบภาพ ผ้าห่อศพแสดงไอคอน "The Entombment" ทั้งหมดหรือเฉพาะพระวรกายของพระคริสตเจ้าที่ฝังไว้
ไอคอน "การฝังศพ" อธิบายฉากพระกิตติคุณของการฝังศพของพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน ศพถูกรื้อลงจากไม้กางเขนและห่อด้วยผ้าห่อศพ นั่นคือผ้าฝังศพที่ชุบเครื่องหอม จากนั้นพระผู้ช่วยให้รอดถูกวางไว้ในโลงศพที่แกะสลักไว้ในหิน และหินก้อนใหญ่กลิ้งไปที่ทางเข้าถ้ำ


ผ้าห่อศพทำโดยใช้เทคนิคต่างๆ ส่วนใหญ่มักใช้ผ้าใบกำมะหยี่เป็นพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น ผ้าห่อศพแห่งศตวรรษที่ XV-XVII ทำในเทคนิคการเย็บใบหน้า ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ช่างฝีมือผสมผสานงานปักสีทองหรือผ้าลายนูนเข้ากับภาพวาด ในเทคนิคการวาดภาพ ใบหน้าและร่างกายของพระคริสต์ถูกแสดง นอกจากนี้ยังมี Shrouds ที่งดงามอีกด้วย
บ่อยครั้งในวัด คุณสามารถเห็น Shrouds ทำในรูปแบบการพิมพ์ได้ เหล่านี้เป็นต้นทุนของการผลิตจำนวนมาก - งานด้วยตนเองมีราคาแพง
ตามขอบของผ้าห่อศพ ข้อความของ troparion ของ Great Saturday มักจะปักหรือเขียนว่า “โจเซฟผู้สูงศักดิ์จากต้นไม้จะโค่นร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ ห่อด้วยผ้าห่อศพและกลิ่นเหม็นที่สะอาด (ตัวเลือก: หอม) ใน หลุมศพใหม่ที่คลุมไว้”

ประเพณีการกำจัดผ้าห่อศพ

ในโบสถ์บางแห่ง หลังจากขบวนแห่ พระที่ถือผ้าห่อศพจะหยุดที่ทางเข้าวัดและยกผ้าห่อศพให้สูงขึ้น และบรรดาผู้เชื่อที่ติดตามพวกเขาไปทีละคน ไปที่วัดใต้ผ้าห่อศพ ตรงกลางของผ้าห่อศพพร้อมกับพระกิตติคุณ มักจะวางฝาพิธีกรรมขนาดเล็กไว้ บางครั้งพระพักตร์ของพระคริสต์ที่ปรากฎบนผ้าห่อศพถูกคลุมด้วยผ้าคลุม - เป็นการเลียนแบบพิธีฝังศพของนักบวชซึ่งกำหนดให้คลุมใบหน้าของนักบวชนอนอยู่ในโลงศพที่มีอากาศ (อากาศเป็นรูปสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ที่แสดงถึงสัญลักษณ์ ห่อหุ้มพระกายของพระคริสต์ไว้)

หรือสัปดาห์แห่ง Vay ทุกวันนี้ พิธีสวดของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม ซึ่งหมายความว่าการถือศีลอดสำหรับพิธีในวันนี้ถูกเลื่อนออกไป (แม้ว่าการละเว้นทางร่างกายจะไม่ถูกยกเลิกและทวีความรุนแรงขึ้น) และระฆังจะไม่ถือศีลอดตามกฎบัตรของผู้เฉลิมฉลอง วัน

ในตอนเช้าและพิธีสวด - พระกิตติคุณสู่ระฆังทุกวัน

K - ดังขึ้นสำหรับวันหยุดที่สิบสองนั่นคือระฆังวันหยุดและเสียงระฆัง

เริ่มต้นด้วยกฎบัตรของการนมัสการที่เปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด สามวันแรก - ในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพุธ - พิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว และในวันพฤหัสบดีและวันเสาร์ - พิธีสวดโหระพามหาราช (ไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์) ในชั่วโมงที่ 3, 6 และ 9 ตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันพุธ Tetroevangelium จะถูกอ่าน

ทุกวันนี้ การเปลี่ยนแปลงกฎบัตรของบริการไม่ได้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในลำดับการโทร มีข้อบ่งชี้ใน Typicon เกี่ยวกับเสียงระฆังรายชั่วโมง: “ในชั่วโมงของวันที่ 3 พระอัครสังฆราชตีผู้ตี เหมือนมีธรรมเนียม(เน้นผม. – นิวซีแลนด์) และเมื่อรวมตัวกันในโบสถ์แล้วเราก็ร้องเพลงในชั่วโมงที่ 3 ด้วยกฐินและคันธนู” . ในรูปแบบเดียวกัน ชั่วโมงจะทำในวันอังคารและวันพุธ เสียงกริ่งที่นี่ยังคงเหมือนเดิมในช่วงของ Fortecost นั่นคือเสียงกริ่งรายชั่วโมงและเสียงกริ่งที่เวลาสองทุ่มก่อนที่ Vespers for the Liturgy of the Presanctified Gift จะดำเนินการ

ในตอนท้ายของการอ่าน Tetroevangelium เป็นขั้นตอนสุดท้าย พิธีให้อภัยจะดำเนินการ หลังจากนั้นพิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์เป็นครั้งสุดท้ายในปีนี้ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การกราบจะไม่ดำเนินการอีกต่อไป คริสตจักร. จะไม่มีการเพ็ญพรรษาอีกต่อไปเนื่องจากเสียงระฆังวันหยุดจะเริ่มขึ้นในเช้าวันรุ่งขึ้น

ในตอนเช้า "ในคืนที่ 7 พระสงฆ์ตอกหมุด"

ในกฎบัตรของมอสโกเครมลินสำหรับบริการนี้ถูกกำหนดให้กด Reut (ในเวลานั้นเป็นระฆังวันอาทิตย์และ polyeleos) และในทางการของวิหาร Novgorod St. Sophia - ระฆังขนาดใหญ่ ในทางปฏิบัติในปัจจุบัน นี่คือเสียงเรียกของระฆังโพลีเอลิโอ

เมื่อถึงเวลา "ในชั่วโมงของวันที่ 3 หัวหน้านักบวชตีผู้ตีและเราร้องเพลงด้วยกันในวันที่ 3, 6 และ 9 ... " (ชั่วโมงแรกมีการเฉลิมฉลองโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Matins) โดยพิธีสวดร่วมกับสายัณห์ “ในชั่วโมงที่ 8 ของวัน พระสงฆ์จะนัดหยุดงาน รวมตัวกันในโบสถ์ อวยพรพระสงฆ์ เราก็เริ่มสายัณห์”

ปัจจุบันมีการเสิร์ฟชั่วโมง สายัณห์ และพิธีสวดร่วมกัน และแนะนำให้กดกริ่งก่อนเวลาเท่านั้นในรูปของ blagovest ในระฆัง polyeleos

ในวันเดียวกันในตอนเย็น มาตินส์จะรับใช้ในโบสถ์พร้อมอ่านพระวรสารทั้ง 12 เล่ม เรียกว่า "ตามความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์และช่วยให้รอดขององค์พระเยซูคริสต์"

Typicon กล่าวว่า: “ในคืนที่ 2 หมุดย้ำของนักบวช” ตามตัวอย่างกฎเกณฑ์ของเครมลินและโนฟโกรอด ในวันนี้ ก่อนเริ่มให้บริการ เบลโกเวสท์จะดำเนินการด้วยระฆังแห่งเทศกาล นอกจากนี้ ระฆังหยุดก่อนการอ่านพระกิตติคุณแต่ละครั้งมากเท่ากับที่อ่านพระกิตติคุณ: ก่อนการอ่านครั้งแรก - หนึ่งครั้ง ก่อนครั้งที่สอง - สองครั้ง และต่อเนื่องจนถึงครั้งที่สิบสอง “หลังจากอ่านพระวรสารฉบับที่ 12 หลังจากเป่า 12 ครั้ง เสียงก้องดังขึ้นทันที” นักบวชคอนสแตนติน นิโคลสกีกล่าวในระเบียบการศึกษา

เมื่อสิ้นสุดการนมัสการ ไม่อนุญาตให้ใช้ระฆัง แต่ในโบสถ์หลายแห่ง พวกเขาส่งเสียงกริ่ง เนื่องจากผู้มาสักการะนำสิ่งที่เรียกว่า "ไฟวันพฤหัสบดี" ไปที่บ้านของพวกเขา จะดังหรือไม่ก็ตามในที่นี้ควรชี้แจงกับท่านอธิการวัด

ในนาฬิกาหลวงใน Typicon มีการกำหนด: "เสียงกริ่งของสองคนนั้นยาวนาน" ในมอสโกเครมลินสำหรับบริการนี้พวกเขาเรียก Reut ใน Optina Hermitage - ระฆัง polyeleos ในวิหาร Novgorod St. Sophia - "สำหรับการสวดมนต์" ในวิหารมอสโกของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดทั้งในแบบเก่าและแบบสมัยใหม่จะมีการประกาศพระวรสารที่หายากที่ระฆังวันอาทิตย์

ในกรณีนี้ เป็นการสมควรที่ผู้กดกริ่งจะหารือเกี่ยวกับประเภทของเสียงกริ่งที่นาฬิกากับอธิการของวัดด้วย

ที่เวสเปอร์ซึ่งนำผ้าห่อศพออก การประกาศจะประกาศโดยเน้นเสียงที่หายากบนระฆังแห่งเทศกาล ในช่วงเวลาของการนำ Shroud ออกจากแท่นบูชา เสียงระฆังแต่ละอันจะดังขึ้นหนึ่งครั้ง ตั้งแต่ขนาดใหญ่ไปจนถึงขนาดเล็ก เมื่อวางผ้าห่อศพไว้ตรงกลางพระวิหาร - สั้น ๆ

Typikon กล่าวว่า: "ในวันที่ 10 ของชั่วโมง เขาตอกย้ำความยิ่งใหญ่ และรวมตัวกันในคริสตจักร เราเริ่มต้นสายัณห์" ควรสังเกตว่าใน Typicon การถอด Shroud นั้นอธิบายไว้ในพิธีกรรมของ Saturday Matins และนอกจากนั้นไม่มีการกล่าวถึงเสียงระฆังเลย ดังนั้นเราจึงสามารถหาสิ่งบ่งชี้เกี่ยวกับเสียงระฆังในพิธีกรรมที่ทันสมัยกว่าเท่านั้นโดยที่ พิธีถอดผ้าห่อศพจะทำที่เวสเปอร์ ตัวอย่างเช่น กฎการศึกษาของนักบวชคอนสแตนติน นิโคลสกี กล่าวว่า “ระฆังแต่ละอันถูกตีโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ ... ในวันศุกร์ประเสริฐก่อนการถอดผ้าห่อศพ ระหว่างการร้องเพลง “ท่านแต่งตัว” และที่งานเลี้ยงในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการร้องเพลงของ หลักคำสอนก่อนจะแบกผ้าห่อศพไว้ใกล้โบสถ์”

ในการบำเพ็ญบุญวันเสาร์ (Great Saturday Matins) เมื่อประกอบพิธีฝังศพแล้วปิดท้ายขบวนด้วยผ้าห่อศพรอบโบสถ์ blagovest ก็ดังขึ้นก่อนเริ่มพิธีที่ระฆังใหญ่แล้วที่ขบวน - ตีระฆัง ที่ระฆังแต่ละอันจากใหญ่ไปหาเล็ก เมื่อวางผ้าห่อศพไว้ที่กึ่งกลางของวัด - เปลือก

นับจากนั้นเป็นต้นมา ตามประเพณีที่กำหนดไว้ในปัจจุบัน ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะทำระฆังจนถึงเที่ยงคืน นั่นคือ จนกว่าจะมีข่าวดีสำหรับพิธีอีสเตอร์ - "ปล่อยให้เนื้อมนุษย์ทั้งหมดเงียบ ... "

อย่างไรก็ตาม เราคิดว่าเป็นการสมควรที่จะอ้างอิงจาก Typicon เกี่ยวกับเสียงกริ่ง

“เพื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์และ ในคืนที่ 7 อัครมหาเสนาบดีตีในหลุมฝังศพและยิ่งใหญ่และรวมตัวกันในโบสถ์พวกเราร้องเพลงตามประเพณี

ในเย็นวันเสาร์ที่ศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ ประมาณชั่วโมงของวันที่ 10 พระองค์ทรงตอกย้ำความยิ่งใหญ่

ก่อนงานเที่ยงคืน (อันที่จริง ก่อนงานปาสคาลทุกคืน): “และเราขอพรจากท่านอธิการ และเมื่อเขาออกไปแล้ว เขาก็ตีผู้ตี”

ปัจจุบันเป็นระฆังที่หายากในระฆังวันหยุด

รีวิวสั้นๆ

, (เช้าและบ่าย):เสียงระฆังจะเหมือนกับวันที่สี่

: ตอนเช้า (จริง ๆ แล้วเย็นวันพุธ) - ระฆังของระฆัง polyeleos

: ในเวลาเช้าสายัณห์และพิธีสวด - เสียงกริ่งดังก้องกังวาน

เพื่อติดตามความปรารถนาของพระเจ้า - พรของระฆังวันหยุดในพระวรสาร - ตีระฆังวันหยุดก่อนเริ่มการอ่าน หลังจากอ่านพระวรสารฉบับที่ 12 - เสียงระฆัง ในตอนท้ายของการบริการ - เสียงระฆัง (ถ้าอธิการอวยพร)

: ถึงชั่วโมงแห่งราชวงศ์ - การประกาศระฆังวันอาทิตย์ที่หายาก

โดย Vespers (การถอด Shroud) - ระฆังสว่างไสวด้วยสำเนียงที่หายากบนระฆังแห่งเทศกาล ระหว่างการนำ Shroud ออก ให้ตีระฆังทีละอันจากใหญ่ไปหาเล็ก เมื่อวางผ้าห่อศพแล้วจะมีเสียงกระดิ่งสั้นๆ

ในตอนเช้า - ดูหมิ่นในระฆังขนาดใหญ่ ระหว่างขบวนแห่กับผ้าห่อศพรอบโบสถ์ - มีเสียงกระดิ่ง (แบบเดียวกับในตอนกลางวัน) เมื่อวางผ้าห่อศพแล้วจะมีเสียงกระดิ่งสั้นๆ

: ช่วงเช้าและบ่ายตามประเพณีที่กำหนดไว้ จะไม่ทำระฆัง

ภายในสำนักงานเที่ยงคืน (ประมาณ 23:00 น. - 23:30 น.) - การดูหมิ่นที่หายากที่ระฆังแห่งเทศกาล

วันศุกร์ประเสริฐอาจเป็นช่วงเวลาที่คึกคักที่สุดในการส่งบริการต่างๆ ในแต่ละวัน วันพิธีกรรมเริ่มต้นในตอนเช้าเวลาแปดหรือเก้าโมงเช้าด้วยการอ่านชั่วโมงหลวงซึ่งผู้สดุดีอ่านสดุดีบางบทตลอดจนข้อความจากพันธสัญญาเดิม (parimia) ที่บอกเกี่ยวกับคำทำนายเกี่ยวกับ ความทุกข์ทรมานของพระเมสสิยาห์ นักบวชที่ราชสำนักอ่านข้อความจากพระวรสารที่เล่าถึงความทุกข์ยากของพระเยซูคริสต์

ในบ่ายวันศุกร์ (โดยปกติระหว่างเวลา 12.00 น. ถึง 14.00 น.) จะมีการเสิร์ฟ Vespers ซึ่งมีการเพิ่ม Little Compline กับการอ่านศีลที่เรียกว่าการคร่ำครวญของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ก่อนอ่านศีล ผ้าห่อศพของพระผู้ช่วยให้รอดจะถูกนำไปที่ศูนย์กลางของพระวิหาร ซึ่งแสดงตำแหน่งในหลุมฝังศพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ แคนนอนเองบอกเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่พระมารดาของพระเจ้าทนเห็นการตรึงกางเขนของลูกชายและพระเจ้าของเธอ

ในเย็นวันศุกร์ มีการเฉลิมฉลอง Matins of Great Saturday ซึ่งประกอบพิธีของพระเยซูคริสต์ การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของศาสนจักรเกี่ยวกับการฝังพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด ในบางตำบล บริการนี้มีการเฉลิมฉลองในคืนวันเสาร์

บริการของ Matins ใน Great Saturday นั้นไม่เหมือนใคร บริการนี้ทำงานปีละครั้งเท่านั้น หนึ่งในคุณสมบัติหลักของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์คือการอ่านข้อที่สิบเจ็ดสลับกับ troparia พิเศษเพื่อเตือนบุคคลถึงการสิ้นพระชนม์และการฝังพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด

ในตอนท้ายของการรับใช้ Matins ใน Great Saturday พิธีฝังศพของผ้าห่อศพของพระเยซูคริสต์จะดำเนินการ พระสงฆ์ยกผ้าห่อศพขึ้นเหนือศีรษะและเริ่มขบวนแห่รอบพระอุโบสถ ข้างหน้าคือคณะสงฆ์ที่มีผ้าห่อศพ จากนั้นเป็นคณะนักร้องประสานเสียงและบรรดาผู้ศรัทธา ระหว่างขบวนจะมีเสียงระฆังงานศพดังขึ้น ขบวนนี้เป็นสัญลักษณ์ที่ระลึกถึงการฝังพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด ดังที่คุณทราบ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ โจเซฟแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัสได้นำพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดออกจากไม้กางเขน เตรียมฝังศพและฝังไว้ในถ้ำที่ไม่ไกลจากกลโกธา

หลังจากขบวนแล้วผ้าห่อศพจะถูกวางไว้ที่กึ่งกลางของวัดอีกครั้ง ศาลเจ้าถูกนำไปที่แท่นบูชาแล้วในคืนก่อนวันอีสเตอร์ในตอนท้ายของการอ่านที่สำนักงานเที่ยงคืนของศีลใหญ่วันเสาร์

วันศุกร์ประเสริฐเป็นวันถือศีลอดที่เคร่งครัดที่สุดสำหรับผู้เชื่อดั้งเดิม กฎบัตรของคริสตจักรสันนิษฐานว่าในวันนี้งดอาหารจนถึงอาหารเย็น

วิดีโอที่เกี่ยวข้อง

คำแนะนำ 2: วิธีดำเนินการพิธีฝังศพของพระมารดาของพระเจ้าในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

งานเลี้ยงอัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นหนึ่งในงานเฉลิมฉลองออร์โธดอกซ์ที่ยิ่งใหญ่สิบสองงานซึ่งเรียกว่างานสิบสอง นอกจากบริการอันศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศโดยตรงให้กับการสันนิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าแล้ว ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์หลายแห่งยังมีพิธีพิเศษของการฝังศพของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอีกด้วย

พิธีฝังศพของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นพิธีพิเศษซึ่งมักมีการเฉลิมฉลองในวันที่สาม (ในตอนเย็นของวันที่สอง) หลังจากงานเลี้ยงอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในระหว่างการให้บริการนี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นการฉลองการฝังศพของพระแม่มารี

บริการอันศักดิ์สิทธิ์ของการฝังศพของ Theotokos เป็นบริการพิเศษที่ประกอบด้วย Vespers, Matins และ First Hour (All-Night Vigil) ที่บริการอันศักดิ์สิทธิ์ภายใต้หลุมฝังศพของวัดจะได้ยินเสียงสวดพิเศษยกระดับจิตใจของบุคคลให้เข้ากับงานฝังศพของพระแม่มารีซึ่งเกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม

ที่เวสเปอร์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับอัสสัมชัญ sticherons ซึ่งผู้คนได้รับการประกาศความหวังว่าพระมารดาของพระเจ้าจะไม่ทิ้งผู้เชื่อแม้หลังจากที่เธอเสียชีวิต นอกจากนี้ที่ Vespers ยังมีการอ่านข้อความบางตอนจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมที่เรียกว่า parimias

การบริการของ Matins ในลำดับการฝังศพของ Virgin นั้นไม่เหมือนใคร ในตอนต้นของ Matins เมื่อมีการร้องเพลง troparia พิเศษ นักบวชนำผ้าห่อศพของพระมารดาแห่งพระเจ้าไปที่กลางวัด (บางครั้งผ้าห่อศพจะถูกนำออกไปล่วงหน้าในบริการก่อนหน้านี้) ผ้าห่อศพเป็นผืนผ้าใบที่มีภาพของตำแหน่งในหลุมฝังศพของพระแม่มารี การเผาไหม้จะทำรอบผ้าห่อศพ ตามมาด้วยการร้องเพลงโองการของ kathisma ครั้งที่ 17 สำหรับผู้ตาย โดยมีการอ่านเรื่อง Troaria ที่อุทิศให้กับ Dormition of the Theotokos troparia เชิญบุคคลให้เจาะลึกความลึกลับของการสันนิษฐานของพระมารดาแห่งพระเจ้าและรับรู้เหตุการณ์ที่จำได้ด้วยสุดใจของเขา

หลังจากเสร็จสิ้นบทความ (บทที่ 17 ของ kathisma กับ troparia) คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงพิเศษที่อุทิศให้กับพระมารดาแห่งพระเจ้าเรียกว่า "ได้รับพร" (ละเว้น troparia: "Blessed Lady โปรดสอนฉันด้วยแสงแห่งพระบุตรของพระองค์") ในสไตล์ของพวกเขา เพลงสวดเหล่านี้ชวนให้นึกถึงเพลง Troparion ในเทศกาลวันอาทิตย์ที่ร้องในทุกวันอาทิตย์

นอกจากนี้ ศีลพิเศษที่อุทิศให้กับเสียงอัสสัมชัญของพระแม่มารีในวัด ในตอนท้ายของพิธี Matins (หลังจากการร้องเพลงของ Great Doxology) นักบวชและผู้ศรัทธาทั้งหมดทำขบวนแห่ศพไปรอบ ๆ โบสถ์พร้อมกับผ้าห่อศพของพระมารดาแห่งพระเจ้า ระหว่างขบวนจะได้ยินเสียงกระดิ่งจากหอระฆัง ในทางปฏิบัติที่เคร่งศาสนา ถนนรอบๆ วัดจะประดับด้วยดอกไม้สด และด้านหน้าของผ้าห่อศพนั้น เรียกว่า "กิ่งสวรรค์" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกิ่งที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลมอบให้กับพระแม่มารีเมื่อสามวันก่อน สมมติฐาน เมื่อสิ้นสุดขบวนจะมีเสียงนกหวีด และผ้าห่อศพก็อาศัยกลางวัดเพื่อบูชาผู้ศรัทธาอีกครั้ง ต่อไปนักบวชจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (น้ำมัน) พิธีบูชาสิ้นสุดลงในไม่ช้า

พิธีฝังศพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นทั้งงานรื่นเริงและเศร้าเพราะในวันนี้ผู้เชื่อจำการอยู่อาศัย (ความตาย) และการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า แต่นอกจากนี้ในจิตใจของผู้เชื่อ คำสัญญาของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวกับการอุปถัมภ์ผู้คนของเธอจนกว่าจะหมดเวลา

วิดีโอที่เกี่ยวข้อง

พิธีฝังศพของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นพิธีพิเศษซึ่งมักมีการเฉลิมฉลองในวันที่สาม (ในตอนเย็นของวันที่สอง) หลังจากงานเลี้ยงอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในระหว่างการให้บริการนี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นการฉลองการฝังศพของพระแม่มารี

บริการอันศักดิ์สิทธิ์ของการฝังศพของ Theotokos เป็นบริการพิเศษที่ประกอบด้วย Vespers, Matins และ First Hour (All-Night Vigil) ที่บริการอันศักดิ์สิทธิ์ภายใต้หลุมฝังศพของวัดจะได้ยินเสียงสวดพิเศษยกระดับจิตใจของบุคคลให้เข้ากับงานฝังศพของพระแม่มารีซึ่งเกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม

ที่เวสเปอร์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับอัสสัมชัญ sticherons ซึ่งผู้คนได้รับการประกาศความหวังว่าพระมารดาของพระเจ้าจะไม่ทิ้งผู้เชื่อแม้หลังจากที่เธอเสียชีวิต นอกจากนี้ที่ Vespers ยังมีการอ่านข้อความบางตอนจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมที่เรียกว่า parimias

การบริการของ Matins ในลำดับการฝังศพของ Virgin นั้นไม่เหมือนใคร ในตอนต้นของ Matins เมื่อมีการร้องเพลง troparia พิเศษ นักบวชนำผ้าห่อศพของพระมารดาแห่งพระเจ้าไปที่กลางวัด (บางครั้งผ้าห่อศพจะถูกนำออกไปล่วงหน้าในบริการก่อนหน้านี้) ผ้าห่อศพเป็นผืนผ้าใบที่มีภาพของตำแหน่งในหลุมฝังศพของพระแม่มารี การเผาไหม้จะทำรอบผ้าห่อศพ ตามมาด้วยการร้องเพลงโองการของ kathisma ครั้งที่ 17 สำหรับผู้ตาย โดยมีการอ่านเรื่อง Troaria ที่อุทิศให้กับ Dormition of the Theotokos troparia เชิญบุคคลให้เจาะลึกความลึกลับของการสันนิษฐานของพระมารดาแห่งพระเจ้าและรับรู้เหตุการณ์ที่จำได้ด้วยสุดใจของเขา

หลังจากเสร็จสิ้นบทความ (บทที่ 17 ของ kathisma กับ troparia) คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงพิเศษที่อุทิศให้กับพระมารดาแห่งพระเจ้าเรียกว่า "ได้รับพร" (ละเว้น troparia: "Blessed Lady โปรดสอนฉันด้วยแสงแห่งพระบุตรของพระองค์") ในสไตล์ของพวกเขา เพลงสวดเหล่านี้ชวนให้นึกถึงเพลง Troparion ในเทศกาลวันอาทิตย์ที่ร้องในทุกวันอาทิตย์

นอกจากนี้ ศีลพิเศษที่อุทิศให้กับเสียงอัสสัมชัญของพระแม่มารีในวัด ในตอนท้ายของพิธี Matins (หลังจากการร้องเพลงของ Great Doxology) นักบวชและผู้ศรัทธาทั้งหมดทำขบวนแห่ศพไปรอบ ๆ โบสถ์พร้อมกับผ้าห่อศพของพระมารดาแห่งพระเจ้า ระหว่างขบวนจะได้ยินเสียงกระดิ่งจากหอระฆัง ในทางปฏิบัติที่เคร่งศาสนา ถนนรอบๆ วัดจะประดับด้วยดอกไม้สด และด้านหน้าของผ้าห่อศพนั้น เรียกว่า "กิ่งสวรรค์" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกิ่งที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลมอบให้กับพระแม่มารีเมื่อสามวันก่อน สมมติฐาน เมื่อสิ้นสุดขบวนจะมีเสียงนกหวีด และผ้าห่อศพก็อาศัยกลางวัดเพื่อบูชาผู้ศรัทธาอีกครั้ง ต่อไปนักบวชจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (น้ำมัน) พิธีบูชาสิ้นสุดลงในไม่ช้า

พิธีฝังศพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นทั้งงานรื่นเริงและเศร้าเพราะในวันนี้ผู้เชื่อจำการอยู่อาศัย (ความตาย) และการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า แต่นอกจากนี้ในจิตใจของผู้เชื่อ คำสัญญาของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวกับการอุปถัมภ์ผู้คนของเธอจนกว่าจะหมดเวลา

ในเย็นวันจันทร์ มีการเฉลิมฉลอง Great Compline มีการร้องเพลงสามเพลงของนักบุญซึ่งเราขึ้นไปพร้อมกับพระคริสต์ไปยังภูเขามะกอกเทศ ให้เราไปกับพระคริสต์ไปยังภูเขามะกอกเทศ ให้เราร่วมกับพระองค์อย่างลับๆ จากอัครสาวก การสั่นสะท้านเข้าครอบงำจิตวิญญาณ และบทเพลงสรรเสริญก็ยิ่งสั่นคลอน: เข้าใจ ใจที่ถ่อมตนของข้า... จิตวิญญาณของข้าเอ๋ย จงเตรียมตัวเองให้พร้อมสำหรับผลลัพธ์: การมาถึงของผู้พิพากษาผู้ไม่ยอมแพ้กำลังเข้าใกล้ หัวใจของมนุษย์ซึ่งเตรียมโดยการสวดมนต์และการสนทนาและคำอุปมาก่อนหน้าของพระคริสต์ได้เริ่มมองเห็นได้ชัดเจนแล้ว และในภาพของการเสด็จมาสู่ความตายอย่างอิสระ มองเห็นกษัตริย์ที่ลึกลับและน่าสยดสยองและลอร์ดแห่งขุนนางผู้พิพากษา ผู้ซึ่งจะมาพิพากษาโลก

ในพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงพระคริสต์อย่างแน่นอนว่าเป็นอีสเตอร์ “ของเรา” โดยกล่าวว่า “อีสเตอร์ของเราคือพระคริสต์” ()

ดังนั้นความทะเยอทะยานจึงสำเร็จ คำทำนายก็สำเร็จ และความลับ Pascha ลึกลับ Pascha ถูกเปิดเผยต่อผู้คนอย่างเปิดเผย

ศีลข้อที่ 4 เป็นการทักทายแบบเทวทูตถึงพระมารดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์ร้องทูลต่อพระผู้ทรงกรุณาปรานี บริสุทธิ์ เปรมปรีดิ์ และแม่น้ำอีกครั้ง เปรมปรีดิ์: ลูกชายของคุณฟื้นจากความตายสามวัน และทรงให้คนตายเป็นขึ้น ผู้คนมีความสนุกสนาน

คันโต 9

พระมารดาของพระเจ้าคือกรุงเยรูซาเลมใหม่ ศิโยนในพันธสัญญาใหม่ พระสิริของคริสตจักร และบทเพลงที่ 9 รวมภาพลักษณ์ของเธอกับภาพลักษณ์ของคริสตจักรที่ได้รับเกียรติของพระคริสต์:

Irmos: ส่องแสง ส่องแสง เยรูซาเล็มใหม่ สง่าราศีของพระเจ้าอยู่กับคุณ จงชื่นชมยินดีในขณะนี้และชื่นชมยินดี ไซอัน: คุณผู้บริสุทธิ์ อวดพระมารดาของพระเจ้า เกี่ยวกับการขึ้นของการประสูติของคุณ

ใน troparia ของบทกวีที่ 9 ความปีติยินดีของ Paschal ถึงความรุนแรงสูงสุด จิตวิญญาณจะเต็มเปี่ยมเหมือนถ้วยเต็มและไม่พบคำที่จะแสดงความสุขของมันอีกต่อไป

Troparion: โอ้ พระเจ้า ช่างไพเราะเหลือเกิน เสียงของเธอช่างไพเราะเหลือเกิน พระคริสต์...

โอ้อีสเตอร์ที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พระคริสต์! โอ้ ปัญญา พระวจนะของพระเจ้า และพลัง! ให้เรามีส่วนร่วมกับพระองค์อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้นในแสงนิรันดร์ (ไม่ได้ตั้งค่า) ของอาณาจักรของพระองค์

เพลงสวดต่อไปนี้ด้วยถ้อยคำที่เฉียบแหลมและหนักแน่น พูดถึงเราอีกครั้งถึงความสามัคคีของปัสชาแห่งไม้กางเขนและเทศกาลอีสเตอร์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์

เส้นทางสู่การฟื้นคืนพระชนม์อยู่โดยความตาย และภาพของเส้นทางนี้มอบให้เราโดยพระคริสต์

เมื่อผล็อยหลับไปในเนื้อหนังราวกับว่าตายแล้วกษัตริย์และพระเจ้าพระองค์ได้ทรงฟื้นคืนพระชนม์เป็นเวลาสามวันทำให้อดัมฟื้นจากเพลี้ยอ่อนและยกเลิกความตาย: อีสเตอร์แห่งความไม่เน่าเปื่อยความรอดของโลก

ในตอนท้ายของ Matins มีการร้องเพลง Paschal stichera อันเคร่งขรึม

กวีนิพนธ์: ch. 5th

กลอน: ให้พระเจ้าลุกขึ้นและศัตรูของเขากระจัดกระจาย

Pascha ศักดิ์สิทธิ์ปรากฏแก่เราในวันนี้: New Holy Pascha: ลึกลับ Pascha: All-Honorable Pascha: Easter Christ the Redeemer: Immaculate Pascha: Great Pascha: Pascha แห่งความศรัทธา: Pascha ที่เปิดประตูแห่งสวรรค์ให้กับเรา: Pascha ที่ชำระให้บริสุทธิ์ทั้งหมด ซื่อสัตย์.

กลอน : เหมือนควันหายไป ให้มันหายไป

มาจากนิมิตของภรรยาของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ และคำรามถึงศิโยน รับปีติแห่งการประกาศ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากเรา จงอวดเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์ในเยรูซาเล็ม เมื่อได้เห็นกษัตริย์ของพระคริสต์จากอุโมงค์ฝังศพ ราวกับว่าเจ้าบ่าวกำลังเกิดขึ้น

กลอน: ดังนั้นให้คนบาปพินาศต่อหน้าพระเจ้า แต่ให้คนชอบธรรมเปรมปรีดิ์

หญิงที่ถือมดยอบอยู่ลึก ๆ ในเวลาเช้า ไปถวายตัวที่หลุมฝังศพของผู้ให้ชีวิต พบเทวดานั่งอยู่บนก้อนหิน แล้วประกาศแก่พวกเขาว่า คุณกำลังหาพระผู้ดำรงอยู่กับความตาย ; ที่คุณร้องไห้ไม่เน่าเปื่อยในเพลี้ย; ไปเทศนาแก่สาวกของพระองค์

กลอน: นี่คือวันที่พระเจ้าได้ทรงสร้างให้เราชื่นชมยินดีและเปรมปรีดิ์

อีสเตอร์เป็นสีแดง อีสเตอร์ อีสเตอร์ของพระเจ้า อีสเตอร์เป็นเกียรติสำหรับเรา อีสเตอร์ มาโอบกอดกันด้วยความสุข โอ้อีสเตอร์! การปลดปล่อยความเศร้าโศก สำหรับวันนี้ พระคริสต์ทรงลุกขึ้นจากอุโมงค์แล้ว ประหนึ่งว่าจากห้องนั้น เติมเต็มบรรดาสตรีด้วยความยินดี โดยตรัสว่า จงสั่งสอนอัครสาวก

ถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

วันฟื้นคืนพระชนม์และขอให้เราสว่างไสวด้วยชัยชนะและโอบกอดกัน Rzem: พี่น้อง! และสำหรับผู้ที่เกลียดชังเรา ให้เรายกโทษให้การฟื้นคืนพระชนม์ทั้งหมด และให้เราร้องไห้เช่นนี้ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ

หลังจาก stichera ครั้งสุดท้าย พิธีกรรมของ Christening เกิดขึ้น ซึ่ง Colored Triodion (ซึ่งรวมถึงการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของ Paschal สัปดาห์ก่อน Trinity) กล่าวว่า "เราร้องเพลง Christ is Risen จนกว่าพี่น้องจะจูบกัน"

ธรรมเนียมการทักทายกันด้วยการจุมพิตฉันพี่น้องนั้นเก่าแก่มาก ในโบสถ์โบราณ มีการแสดงในทุกพิธีกรรม และตอนนี้การจุมพิตภราดรภาพในพิธีสวดทุกครั้งก่อนเริ่มศีลมหาสนิทจะยังคงอยู่ ในเวลาเดียวกัน นักบวชก็ทักทายกันด้วยถ้อยคำว่า พระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางเรา - และมีและจะเป็น

ในช่วง Paschal Matins ผู้เชื่อจะเข้ามารับศีลกับพระสงฆ์ก่อนแล้วจึงจูบกันสามครั้ง คำว่าพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ - การฟื้นคืนพระชนม์อย่างแท้จริงจะไม่นิ่งเงียบในพระวิหารตลอดช่วง Paschal Matins ระหว่างเพลงทั้งหมดของศีล นักบวชเดินไปรอบ ๆ วัดและเดินผ่านแถวของผู้มาสักการะทักทายพวกเขาด้วยความยินดีด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์อีสเตอร์ ลุกขึ้นอย่างแท้จริง หลายร้อยเสียงฟ้าร้องเพื่อตอบสนองต่อพวกเขาและเหล่านี้

เสียงอุทานที่สนุกสนานของผู้คนผสานกับการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงอย่างปีติยินดี

Matins จบลงด้วยการอ่านพระวจนะของนักบุญอย่างเคร่งขรึม

คำที่แน่ชัด

ในวันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ของพระคริสต์ผู้เป็นพระเจ้าแห่งการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์และทรงพระสิริมากที่สุด

ใครก็ตามที่เคร่งศาสนาและรักพระเจ้า ขอให้เขามีความสุขกับการเฉลิมฉลองที่สวยงามและสดใสนี้ ผู้ใดเป็นผู้รับใช้ที่เฉลียวฉลาด ให้เขาเข้ามาชื่นชมยินดีในความชื่นบานขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา ผู้ใดอดอาหารอดอาหาร ให้เขาได้รับหนึ่งเดนาริอัน ผู้ใดทำงานตั้งแต่ชั่วโมงแรก วันนี้ให้เขารับค่าจ้างที่เที่ยงธรรม ใครมาหลังชั่วโมงที่ 3 ให้เขาเริ่มฉลองด้วยความกตัญญู ถ้าใครสุกในชั่วโมงที่หก อย่าให้เขาสงสัยเลย เพราะเขาไม่มีอะไรจะเสีย ผู้ใดมาสายถึงเก้าโมง ก็ให้ดำเนินไปโดยไม่ลังเล ถ้าใครมาที่สิบเอ็ดเท่านั้น อย่ากลัวที่จะลังเล เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ทรงยอมรับทั้งแบบหลังและแบบแรก ให้ที่พักพิงแก่ผู้ที่มาในชั่วโมงที่สิบเอ็ดเช่นเดียวกับผู้ที่ทำงานตั้งแต่แรก และทรงมีพระเมตตาต่อสิ่งสุดท้ายและทรงดูแลสิ่งแรก ประทานแก่เขา และประทานแก่เขา ยอมรับการกระทำและยินดีตามเจตนา ชื่นชมการกระทำและสรรเสริญความปรารถนา ดังนั้นจงเข้าสู่ความปิติยินดีของพระเจ้าของคุณ - และที่หนึ่งและที่สองจะได้รับบำเหน็จ รวยและจน ร่วมยินดี ใจเย็นและเกียจคร้าน ให้เกียรติวันนี้ ถือศีลอดและไม่ถือศีลอด จงชื่นชมยินดีในวันนี้ อิ่มแล้ว ฟินกันทุกคน ราศีพฤษภดีมากอย่าให้ใครหิว ทุกคนเพลิดเพลินกับเทศกาลแห่งศรัทธา รสแห่งความดีงามทั้งปวง อย่าให้ใครร้องไห้เพราะความยากจนของเขา เพราะอาณาจักรได้มาเพื่อทุกคนแล้ว อย่าให้ผู้ใดคร่ำครวญถึงบาป เนื่องจากการอภัยโทษได้ฉายออกมาจากอุโมงค์ฝังศพแล้ว อย่าให้ใครกลัวความตาย เพราะการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดทรงปลดปล่อยเรา พระองค์ผู้ซึ่งเธอถืออยู่ในอำนาจของนางได้ทรงดับมัน มีชัยเหนือนรก เสด็จลงนรก นรกมีรสขมเมื่อเขาลิ้มรสเนื้อของเขา เมื่อเห็นเช่นนี้ อิสยาห์จึงร้องอุทานว่า “มันขมขื่นสำหรับนรกเมื่อพวกเขาพบคุณในโลกใต้พิภพ มันหวานอมขมกลืนเพราะมันถูกยกเลิก ขมขื่นเพราะถูกด่าว่า ขมขื่นสำหรับความอับอาย ขมขื่นเพราะถูกทำลาย ขมขื่นเพราะเขาถูกล่ามโซ่ไว้ เอาร่างและ (ทันใดนั้น) ชนกับพระเจ้า ยอมรับดิน แต่พบท้องฟ้า; ยอมรับในสิ่งที่เขาเห็นและล้มลงเพราะสิ่งที่เขาไม่เห็น ความตาย เหล็กไนของคุณอยู่ที่ไหน นรก ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และคุณพ่ายแพ้ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และพวกปิศาจก็ล้มลง พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และเหล่าทูตสวรรค์ก็เปรมปรีดิ์ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และชีวิตได้มาถึงแล้ว พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ - และไม่มีใครตายในอุโมงค์ เพราะพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว ทรงเป็นพระบุตรหัวปี (ฟื้นคืนพระชนม์) จากความตาย ขอสง่าราศีและฤทธิ์เดชจงมีแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

พิธีอีสเตอร์

เวลาทำการของ Paschal Liturgy ถูกแทนที่ด้วยการร้องเพลงอย่างสนุกสนานของสติเชราที่คัดเลือกมาจากศีลปัสคาล ไม่มีการอ่านเลย - ทุกอย่างร้อง ประตูหลวงทั้งประตูด้านเหนือและด้านใต้ของแท่นบูชายังคงเปิดอยู่ตลอดเวลาเพื่อเป็นสัญญาณว่าสวรรค์ได้เปิดให้พวกเราแล้ว ประตูหลวงปิดเฉพาะวันเสาร์ในสัปดาห์อีสเตอร์หลังพิธีสวด

พิธีสวดปาสคาลซึ่งเฉลิมฉลองตามคำสั่งของนักบุญ ล้วนเปี่ยมด้วยปีติของการฟื้นคืนพระชนม์ ดังที่เห็นได้จากการแสดงซ้ำบ่อยครั้งของบทเพลงสรรเสริญในวันอาทิตย์และเพลงสวดปาสคาลอื่นๆ แทนที่จะเป็น Trisagion บทนี้ถูกร้องอีกครั้ง: คุณรับบัพติศมาในพระคริสต์ - คุณสวมพระคริสต์ แต่ในที่นี้การสวมพระคริสต์ไม่เพียงหมายถึงการร่วมตรึงกางเขนกับพระองค์เท่านั้น แต่ยังเป็นการฟื้นคืนพระชนม์ - ตามเพลงของ ศีล:

“เมื่อวานฉันถูกฝังอยู่กับคุณ พระคริสต์ วันนี้ฉันฟื้นคืนชีวิตพร้อมกับคุณ” แทนที่จะอ่าน Apostolic Reading จะมีการอ่านบทที่ 1 ของกิจการซึ่งบอกเกี่ยวกับการปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดแก่เหล่าสาวกหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์เกี่ยวกับคำสั่งของพระองค์ที่จะไม่ออกจากกรุงเยรูซาเล็มและรอการปฏิบัติตามคำสัญญาของพระองค์ที่จะส่งพระวิญญาณลงมา - ผ้าพันคอ

การอ่านพระกิตติคุณนำเรากลับไปสู่นิรันดร อาจดูน่าประหลาดใจที่พระกิตติคุณของพิธีสวดปาสคาลไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ อันที่จริง การอ่านยอห์นบทที่ 1 เป็นการเปิดเผยสูงสุดของความจริงที่เป็นรากฐานของเรื่องราวในพระกิตติคุณทั้งหมด ในการเริ่มต้นคือพระคำและพระคำอยู่กับพระเจ้าและพระคำคือพระเจ้า ... พระเยซูคริสต์ผู้ทรงทนทุกข์และถูกฝังโดยเราในรูปแบบ (ภาพ) ของผู้รับใช้และฟื้นคืนพระชนม์ในพระสิริเป็นพระเจ้าที่ 2 บุคคลของพระตรีเอกภาพจากจุดเริ่มต้นพระวจนะที่มีอยู่ซึ่งคงอยู่ชั่วนิรันดร์ในพระทรวงของพระบิดาโดยพวกเขาจุดเริ่มต้นของชีวิตถูกวางไว้และชีวิตนี้ก็เบา

ผู้คน. และพระวาทะได้ทรงบังเกิดเป็นเนื้อหนัง และทรงประทับอยู่ท่ามกลางเรา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง และเราได้เห็นสง่าราศีของพระองค์ สง่าราศีเป็นองค์เดียวที่ถือกำเนิดจากพระบิดา... และจากความบริบูรณ์ของพระองค์ เราทุกคนได้รับและพระคุณบนพระคุณ () ในคำพูดเหล่านี้เป็นการเปิดเผยแบบเชื่อฟังสูงสุดเกี่ยวกับมนุษย์ที่เป็นพระเจ้าและความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้า พระกิตติคุณนี้มักจะอ่านในภาษาต่างๆ เพื่อระลึกถึงความเป็นสากลของศาสนาคริสต์

พิธีสวดทั้งหมดมีการเฉลิมฉลองด้วยความปิติยินดีและความสว่างของการยกระดับจิตวิญญาณ เพลง Cherubic Hymn ให้เสียงในรูปแบบใหม่ สำหรับเหล่าทูตสวรรค์ที่ร้องเพลงเกี่ยวกับราชาแห่งราชา ได้ลงมายังโลกเพื่อประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ถ้อยคำของสัญลักษณ์ฟังดูใหม่: และเธอก็ทนทุกข์และถูกฝังและลุกขึ้นอีกครั้งในวันที่สามตามพระคัมภีร์ ด้วยความรู้สึกใหม่ เราขอบคุณพระเจ้า โดยตระหนักในวิธีใหม่ที่คำว่า "ศีลมหาสนิท" หมายถึง "วันขอบคุณพระเจ้า"

ตั้งแต่สมัยอัครสาวก มีธรรมเนียมที่ไม่เปลี่ยนรูปในหมู่คริสเตียนที่จะถวายคืนนี้ด้วยการเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะความปิติยินดีของปาสคาลคือความปิติยินดีในศีลมหาสนิท

พิธี Paschal จบลงด้วยความปีติยินดี Christ is Risen ซึ่งคณะนักร้องประสานเสียงตอบสนองต่อคำอุทานทั้งหมดของนักบวช ความปิติที่ไม่สิ้นสุดนี้ ความชื่นชมยินดีทั่วๆ ไปนี้เป็นต้นแบบของอาณาจักรแห่งความรุ่งโรจน์ที่กำลังจะมีขึ้นแล้ว ซึ่งมีให้ในการเปิดเผยของอัครสาวกยอห์น และข้าพเจ้าก็ได้ยินเสียงของคนมากมายอย่างที่มันเป็นเสียงของผู้คนมากมาย ราวกับเป็นเสียงฟ้าร้องกึกก้องว่า อัลเลลูยา! เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงครอบครอง ให้เราเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เพราะงานอภิเษกของพระเมษโปดกมาถึงแล้ว และมเหสีของพระองค์ได้เตรียมตัวไว้แล้ว และทรงให้นางนุ่งห่มผ้าป่านเนื้อดีสะอาดผ่องใส() ภรรยาและเจ้าสาวของพระเมษโปดก - คริสตจักรของพระคริสต์ ซึ่งได้ประดับประดาตัวเธอด้วยสมบัติแห่งความสุขและความงามทั้งหมด ตอนนี้กำลังเฉลิมฉลองและยินดี และเชิญชวนให้ทุกคนมาที่ชัยชนะแห่งความรักอันสดใส และพระวิญญาณและเจ้าสาวตรัสว่า มาเถิด และให้ผู้ที่ได้ยินกล่าวว่า มาเถิด ให้ผู้ที่กระหายเข้ามา และให้ผู้ที่ปรารถนารับน้ำแห่งชีวิตโดยเสรี () น้ำแห่งชีวิตนี้คือพระคริสต์ - อีสเตอร์ใหม่, การเสียสละที่มีชีวิต, ลูกแกะของพระเจ้า, ผู้ทรงเอาบาปของโลกไป