Velg de bevegelige helligdagene fra de oppførte helligdagene. Tolvte ferie

Hun ble ansett som gal, men det var hennes kors - en frivillig påtatt seg dårskapsprestasjon

MINNE OVER ALLE DØDE SOM LED I FORFØLGELSESÅRET FOR KRISTUS TRO

Hvor mange det er og hvor gravene deres er - bare Gud vet. Forvist, torturert, drept - de opprettholdt sin tro, utholdt ubeskrivelig, uforklarlig, umenneskelig tortur. Gjennom deres blod og bønner står den russiske kirken, styrker og gjenoppstår. Hellige nye martyrer og bekjennere av Russland...

Det har aldri skjedd i verdenshistorien at så mange nye, himmelske forbedere har blitt glorifisert av Kirken (mer enn tusen nye martyrer har blitt kanonisert)

SISTE KOMMENTARER

Alt er som det skal være. Sjelen hviler på nettstedet ditt: det er ingen detaljert og tom informasjon. Det er tydelig at din kirke er elsket av dine menighetsmedlemmer. Dette er så flott. Tilsynelatende har du den rette abbeden, siden slikt arbeid utføres. Lykke til og Gud hjelpe deg. Jeg ser frem til oppdateringene dine. Igor. Kaluga

________________________

Alt står i saken din. Takk og lykke til. Voronezh

________________________

Veldig interessant side!!! Jeg husker tempelet fra barndommen... Jeg ble døpt i dette tempelet og barna mine også. Og i 09 døpte far Theodore mannen min. Jeg er ham veldig takknemlig... Publikasjonene er interessante og informative. Jeg er nå en hyppig besøkende... Magadan

___________________

Faste, søndag, reise til Betlehem. Hva annet trenger sjelen? Bønn. Gud velsigne far Fyodor deg og stedets ansatte for deres bekymring for våre sjeler, hjerter og sinn. Svetlana

____________________

Hallo! I dag så jeg en kunngjøring i kirken om at det er en nettside for vår oppstandelseskatedral. Det er så gledelig og hyggelig å besøke stedet, hver dag nå vil jeg gå til stedet for templet vårt og lese sjelehjelpende litteratur. Gud velsigne alle dem som arbeider i templet! Tusen takk for omsorgen og arbeidet! Julia

______________________

Fint design, kvalitetsartikler. Jeg likte siden din. Lykke til! Lipetsk

Kjennetegn ved leksjonen (leksjonen)

Utdanningsnivå:

Grunnleggende allmennutdanning

Målgruppe:

Tilleggsutdanningslærer

Lærer (lærer)

Klasse(r):

8. klasse

Vare(r):

Kulturstudier

Mål for leksjonen:

Leksjonstype:

Leksjon om generalisering og systematisering av kunnskap

Utstyr brukt:

Presentasjon, datamaskin, projektor

Kort beskrivelse:

En generell leksjon for OPK-valgfaget om emnet "Twelfth Holidays." I spillform materiale om feriehistorien gjentas, og en introduksjon til en ny blokk - symbolikken til ikoner - finner sted.

I generaliseringstimen skal elevene gjenta stoffet på de tolv høytidene på en leken måte og sette seg inn i høytidens ikonografi.

Generell leksjon av OPK-valgfaget om emnet

"Tolvte helligdager"

8. klasse

Mål: Gjenta og oppsummer materialet på de tolv høytidene. Introduser symbolikken til ferieikonografi. Introduserer den hellige historien til Det nye testamente gjennom høytidene.

Foreløpig oppgave: individuelt, forbereder hvert barn en melding om et eller annet ferieikon.

Leksjonsfremgang

Lærerens åpningstale. Temaet for dagens leksjon er "De tolvte høytidene." Hvorfor kalles høytidene "tolvtedeler"? (Det er 12 av dem. I Old Church slavisk betyr "12" "tolv")

Dette er de viktigste kristne høytidene knyttet til Det nye testamentes hellige historie. Vi har allerede snakket om dem. I dag skal vi prøve å gjenta det vi allerede vet. Og jeg håper virkelig at alle kan finne noe nytt for seg selv.

Til å begynne med, som oppvarming, noen spørsmål fra den regionale Olympiaden. I år deltok to personer fra klassen vår. Neste år vil kanskje noen også være med. Disse spørsmålene er fra fjorårets olympiade. (lysbilde 2-4)

• Hva er de tolv høytidene?

1. Alt Ortodokse høytider

2. Helligdager dedikert til begivenhetene i Jesu Kristi jordiske liv og Hellige Guds mor

3. Helligdager dedikert til de mest aktede ikonene

4. Dager til minne om berømte helgener

(svar: 2, fordi Det nye testamentes hellige historie er forbundet med jordisk liv Frelser og Guds mor)

• Hvilken høytid er ikke en tolvte helligdag? Hvorfor?

1. jul

2. Herrens dåp

3. Påske

4. Himmelfart

(Svar: 1, siden påsken - Kristi hellige oppstandelse - er høyere enn alle høytider, sier den ortodokse kirken at det er "en høytid og en triumf av feiringer", dvs. som en høytid sammenlignet med en ukedag, så påske sammenlignet med andre høytider).

• Hvilken begivenhet feires i ortodokse kirker hver søndag?

1. Påske

2. Jul

3. Kunngjøring

4. Transfigurasjon

(Svar: 1 – påske, lys Kristi oppstandelse, derav navnet på ukedagen)

Spillet "Restorers" (lysbilder 5-11)

Funnet på et forlatt loft gammel gammel bok. Sidene ble gule og forfalt, tiden slettet nådeløst skriften. Bare individuelle ord og fraser. Fortell oss hva som står i boken.

(Klassen er delt inn i grupper, som kombinerer to pulter. Elevene får papirark. 5 minutter til forberedelse, en fra gruppen snakker, resten kan utfylle. Når gruppen snakker, projiseres tilsvarende presentasjonslysbilde).

Ferieikonografi

Hver tolvte ferie har sitt eget ferieikon. Vi så dem. Men et ikon er ikke bare en tegning, det er fullt av symbolske detaljer. Vi har gutter som lagde mat små meldinger om høytidens ikonografi.

Oppgave for alle: finn ut hvilken høytid ikonene på presentasjonslysbildet er dedikert til. Den som forberedte meldingen om ikonet kan ikke navngi ikonet sitt. (Klikk på ikonet reproduksjon (lysbilder 12-13), som gutta gjenkjente, og hyperkoblingen åpner et bilde av dette ikonet og navnet på ferien. Vi gir ordet til studenten som forberedte meldingen om dette ikonet. Det er klart at i dette tilfellet vil ikke barna navngi ikonene kronologisk rekkefølge. I dette tilfellet er dette ikke viktig, siden leksjonen er generell og barna allerede vet om ferien. For å gå tilbake til lysbildene 12-13, må du klikke på den store gjengivelsen av ikonet. Etter å ha fullført arbeidet med lysbilde 12 eller 13, klikk på "neste"-knappen)

Den hellige jomfru Marias fødsel

Ikonografien til høytiden utviklet seg på 10-1100-tallet i Byzantium. Det finnes ulike alternativer komposisjoner. I midten ligger Saint Anne på sengen hennes. Jentene står i nærheten og holder gaver. Nedenfor til venstre blir en nyfødt badet. Noen ganger ser Joachim ut fra overkammeret, noen ganger sitter han under høyre sammen med Anna og Barnet.

Noen ikoner viser en klut kastet fra ett tårn til et annet. Denne detaljen har minst to betydninger.

For det første forbindelsen mellom Det gamle testamente og Det nye testamentets tid. For det andre viser det at handlingen foregår innendørs, siden vi sa at interiøret ikke er typisk for ortodoks ikonografi.

Introduksjon til Jomfru Marias tempel

Tradisjoner har bevart detaljene om hvordan den hellige jomfru Maria ble brakt til templet. Mange slektninger og venner av Joachim og Anna deltok i innvielsesseremonien. Fra Nasaret dro alle til Jerusalem, som var tre dagers reise fra Nasaret. Etter å ha kommet inn i den hellige by og syv dager med faste med bønn, kom alle til templet. Jenter gikk foran med tente lys i hendene. Prestene, ledet av ypperstepresten Sakarja, kom ut for å møte dem.

Verandaen som førte til templet besto av femten trinn ved hvert trinn, inn i templet, stoppet prestene for å synge en spesiell sang - en salme. Trinnene var veldig høye. Men til de tilstedeværendes forundring overvant tre år gamle Maria dem enkelt og raskt uten hjelp fra andre mennesker. Det var et mirakel.

Ypperstepresten tok henne i hånden, men stanset ikke der de som ba som vanlig stod, men førte henne til Det aller helligste, hvor han selv hadde rett til å komme inn bare en gang i året. Hvorfor? Dette ble gjort etter inspirasjon fra Gud. Her, i templets alter, i Det aller helligste, utpekte han et sted for daglig bønn for den unge jenta. De eldre foreldrene reiste hjem, forherliget og takket Gud.

På ferieikonet i sentrum er det en liten figur av den unge Maria, kledd i maforiaen som er karakteristisk for Guds mor-ikonografi. Slik kledde gifte palestinske kvinner seg.

Men denne detaljen understreker den store skjebnen som kommer Guds mor. Bak står de hellige Joachim og Anna. Ypperstepresten Sakarja bøyer seg for henne. På noen ikoner i øverste hjørne Scenen er plassert: Den hellige jomfru mottar mat fra en engel.

Bebudelse til den salige jomfru Maria

Høytidens ikon viser den aller helligste jomfru og erkeengelen Gabriel som forkynner evangeliet for henne. Detaljene er forskjellige. På noen ikoner er den hellige jomfru Maria avbildet som leser Den hellige skrift, på andre spiller garn. Og på ikonet "The Annunciation of Ustyug" fra 1100-tallet er det ganske enkelt en jevn gylden bakgrunn. Disse detaljene er heller ikke tilfeldige. "Bebudelsen med garn" er det vanligste plottet. Det er vanligvis plassert på Royal Doors. Selve prosessen med å snurre forhenget for templet symboliserer vevingen av Guds-menneskets kjøtt i mors liv. Den røde fargen på tråden er et symbol på den kongelige verdigheten til den nye babyen. Ikonet inneholder et bilde av Den Hellige Ånd i form av en due og stråler som kommer fra en himmelsk halvsirkel.

Fraværet av en bestemt plassering på Ustyug-ikonet er også symbolsk. Det understreker inkarnasjonens mysterium og hemmelighold. Hovedsaken her er de gode nyhetene brakt av erkeengelen.

jul

La oss se på ferieikonet. Sentrum av sammensetningen av ikonet er figuren av Jomfru Maria som ligger på en rød seng. Ved siden av henne er åpningen til en hule der det er en krybbe. Det er en svøpt baby i krybben. Ved siden av krybben står en okse og et esel. Det er flere tolkninger av tilstedeværelsen av dyr. For det første legger de vekt på stedet der julearrangementet fant sted. For det andre gjenspeiler de den eldgamle legenden om at Josef tok med seg eselet som Jomfru Maria reiste på, og en okse for å selge det. For det tredje er dette en symbolsk refleksjon av Jesajas profeti: «Oksen kjenner sin eier, og eselet sin herres krybbe, men Israel kjenner meg ikke» (Jes 1:3). Det er også en slik tolkning: oksen og eselet er to folkeslag – israelske og hedenske – som Kristus kom for å frelse.

Over hulen er det en himmelsk halvsirkel og Betlehemsstjerne, hvis stråler faller ned på babyen.

Til høyre og venstre er figurer av engler, hyrder og vise menn.

Og Guds mor er oftest avbildet å vende seg bort fra barnet. Hvorfor? Symbolsk sett understreker dette to tanker: Babyen tilhører ikke lenger henne, men hele verden. Og for det andre, Guds mor selv henvender seg til verden, som hun nå må bli forbeder og talsmann for.

Nederst på ikonet er Josef den forlovede. Foran Josef, som sitter ettertenksomt, er en hyrde. I nedre høyre del av ikonet er vask av babyen, som utføres av to kvinner.

Presentasjon av Herren

Den symbolske betydningen av denne høytiden er også i "møtet" - møtet - i Det gamle testamente, utgående og nye, nærmer seg epoker i menneskehetens historie. I høytidens ikonografi inntar denne betydningen av evangeliehistorien en dominerende plass. Den viktigste detaljen sammensetning av ikonet - et bilde av et ciborium sammenflettet med velum. Ciborium - et telt på søyler over tronen - tilhører spesifikt et kristent tempel.

Til venstre er Guds mor med Kristusbarnet i armene, bak henne er den rettferdige Josef. I Josephs hender er to turteldueunger, et offer for den nyfødte. Til høyre er den rettferdige Simeon, Gud-mottakeren, og strekker ut sine innpakkede hender til babyen som et tegn på spesiell ærbødighet, bak ham er profetinnen Anna. Noen ganger er en rulle avbildet i hendene på Anna, og spedbarnsguden er i hendene på Simeon.

Herrens dåp

På tidlige ikoner ble Frelseren plassert i sentrum, omgitt av vann, til venstre var døperen Johannes, og øverst var det et bilde av en due.

Senere begynte figurer av engler å bli inkludert i sammensetningen av ikonet.

Jordanelven er innelukket mellom to høye åser. Lysbildene har to betydninger: de symboliserer trinnene til åndelig oppstigning og viser at handlingen foregår i et åpent rom.

I de tidligste versjonene av ikonet, blant bølgene i Jordan i den nedre delen, kan du se allegoriske bilder av en skjeggete gammel mann og en ung mann - de symboliserer vannet i elven og havet, som ifølge profetien til salmisten, løp tilbake.

Noen ganger blir sammensetningen av ikonet supplert med en gruppe mennesker som forbereder seg til dåpen.

Den Hellige Ånd i høytidens kanoniske ikonografi er ikke bare avbildet i form av en due som svever over Kristus. Først er en himmelsk halvsirkel avbildet, hvorfra en stråle kommer ned, som ender i en liten sirkel, i midten av hvilken en due er plassert.

Transfigurasjon

Herrens forvandling... Herren ble forvandlet og viste sin guddommelige natur. Det skjedde ikke med en stor folkemengde, men kun for utvalgte studenter, først etter en lang og vanskelig stigning til toppen av fjellet. Og som bekreftelse på Jesu guddommelighet ble to profeter åpenbart for disiplene: fra de dødes verden - Moses, fra de levendes verden - Elias, som ble tatt opp til himmelen og ikke kjente døden. Disiplene ble gitt en visjon om ikke bare guddommeligheten skjult av kjødet, men det ble også overbevisende bevist at hos Gud er det ingen døde, hos Gud er alle i live.

I midten av ikonet i herlighetssirkelen er Frelseren i hvite kapper. Til venstre er profeten Elia, til høyre er Moses med en bok i hånden. Figurene til Frelseren og profetene er plassert på lysbildene. Nederst i komposisjonen er Mount Tabor med trær og apostlene.

Herrens inntog i Jerusalem (palmesøndag)

I midten av ferieikonet er Frelseren som sitter på et ungt esel. Føllen er, ifølge de hellige fedres tolkning, et uhemmet hedensk folk, og eselet som er nevnt i Matteusevangeliet er det jødiske folk. Til høyre er Jerusalem, fra portene som jublende innbyggere dukket opp med palmegrener i hendene. Barn legger ut klær og plukker palmeblader. For de gamle innbyggerne i Jerusalem var dette tegn på respekt når de møtte spesielt viktige mennesker.

Kristi hellige oppstandelse (påske)

Kristi oppstandelse er et uforståelig øyeblikk. Derfor skildrer det allment aksepterte ikonet dedikert til Kristi oppstandelse ikke dette, men en annen begivenhet, nemlig "nedstigningen til helvete." Grunnlaget for ikonografien var den hellige tradisjon og det apokryfe evangeliet om Nikodemus, som forteller historien om Frelserens nedstigning til helvete. Da Herren døde på korset, ble kroppen hans begravet i en hule, og i hans sjel steg han ned til helvete, hvorfra han førte ut alle de rettferdige som ventet på ham. Fram til dette øyeblikk, i henhold til den ortodokse læren, var himmelen stengt for mennesker. Alle de døde, både syndere og rettferdige, dro til helvete. De rettferdige led selvfølgelig ikke. Da de var på et spesielt sted kalt Abrahams seng, ventet de på at Han skulle komme som skulle lede dem ut av helvete, bryte alle låser og stenger og åpne veien til Himmelriket for menneskeheten.

Og Herren rettferdiggjorde disse håpene. Han ofret seg for alle som lever på jorden, som en gang levde eller vil bli født i fremtidige tider. Han er vår Forløser. Han forløser oss fra syndens makt og gir oss styrke til å bekjempe synden.

Herrens himmelfart

Sammensetningen av ikonet er delt inn i to semantiske deler. Frelseren er avbildet øverst. Rundt figuren til den oppstigende Herre er en sirkel av herlighet, støttet av engler. I midten mot bakgrunnen av fjellet er avtrykket av Frelserens føtter. I den nedre delen er de som følger Herren: Jomfru Maria med to engler i hvite kapper på hver side, disiplene. På de fleste ikoner har ikke apostlene glorier. Bare Herren, Guds mor og englene har en glorie. Dette er bevis på at apostlene ennå ikke hadde mottatt Den Hellige Ånds nåde. Han vil komme ned på treenighetsdagen, den femtiende dagen etter påske.

Trinity (Den hellige ånds nedstigning på apostlene)

Beskrivelsen av Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene finnes i Apostlenes gjerninger, i det andre kapittelet.

«Da pinsedagen var kommet, var de alle i samråd. Og plutselig hørtes det en lyd fra himmelen, som om det suser sterk vind, og fylte hele huset der de var. Og kløvede tunger som av ild viste seg for dem, og en hvilte på hver av dem. Og de ble alle fylt av Den Hellige Ånd og begynte å tale på andre tunger, slik Ånden ga dem å tale» (Apg 2:1-4).

I den sentrale delen av ferieikonet, symmetrisk, i en bue, er det figurer av apostlene - seks til venstre og til høyre. Det er overraskende at på toppen, sammensatt av buefigurer, er apostlene Peter og Paulus avbildet. I følge Apostlenes gjerninger var ikke Paulus, den da uomvendte forfølgeren av kristne, Saulus, til stede i Sions øvre rom.

Svaret er at ikonet viser oss ikke et kronologisk bevis på høytiden, men dens åndelige essens. Den Hellige Ånds nedstigning til apostlene er begynnelsen på den kristne kirke som et fellesskap av alle mennesker forent av tro og ønsket om frelse for mennesker – både levende og de som har gått bort fra jordelivet. Apostelen Paulus, sammen med apostelen Peter, kalles den øverste av Kirken. For det kolossale arbeidet de utførte for å spre den kristne tro.

Nederst på døren indikerer det en lukket dør verden utenforøvre rom På mange ikoner i døråpning- en gammel mann i en krone som holder tolv ruller i hendene. Dette er et symbolsk bilde av kosmos, det vil si hele universet. Apostlene har også ruller i hendene, og apostelen Paulus har en bok.

Noen ikoner viser også den hellige jomfru Maria. På andre er de ikke avbildet.

Begge deler er berettiget. Guds mor ble helliget og opplyst av Den Hellige Ånd enda tidligere. La derfor ikke Den Hellige Ånd komme ned over henne på denne dagen. Men den åndelige enheten som eksisterte mellom den mest rene jomfru og Jesu Kristi disipler, befaler oss å skildre dem alle sammen på kirkens fødselsdag.

Soverommet til den salige jomfru Maria

I midten av ikonet er en seng med den liggende Guds mor. Til venstre og høyre for sengen er avbildet apostlene, helgenene og gråtende koner. Det er et brennende lys foran sengen. I midten av ikonet bak sengen til Jomfru Maria er Frelserens skikkelse. I hendene hans er en figur av en baby - sjelen til Guds mor, født i den åndelige verden.

Frelseren er omgitt av en herlighetssfære, rundt hvilken engler er avbildet. Kammerne er plassert til venstre og høyre. I den øvre delen av ikonet, mot himmelens bakgrunn, er apostlene avbildet når de blir båret til Guds mors seng. Dette er ikke så mye sorgen til Dormition som triumfen for sjelens fødsel til evig liv.

Opphøyelse av det hellige kors

Ifølge Hellig tradisjon, dro den hellige Like-til-apostlene-keiserinne Helen, på vegne av sin sønn, Like-til-apostlene Konstantin den store, til Jerusalem på leting etter korset som Frelseren ble korsfestet på. Det viste seg at etterkommerne til de første kristne bevarte minnet om stedet der Golgata og Frelserens grav var. Etter å ha ødelagt de hedenske templene bygget på hellige steder, begynte keiserinnen utgravninger, som ble kronet med suksess: tre kors, en tavle med inskripsjonen "Jødenes konge", oppdaget separat fra korsene, samt den helliges hule Grav ble funnet. Men på hvilket kors ble Frelseren korsfestet? Et gravfølge beveger seg forbi. Og for å forstå hvilket kors som er ekte, settes alle tre korsene etter tur med bønn på den avdøde. Herren åpenbarer sannheten ved å gjenreise den avdøde.

Det var dette korset som høytidelig ble åpenbart for folket den 14. september 331 av biskop Macarius av Jerusalem.

Ikonet for høytiden viser en biskop i midten som holder et kors i hendene. Han får hjelp av to ledsagere lette klær. Til venstre, til høyre, og noen ganger i den nedre delen av ikonet, er menneskene avbildet, blant hvilke helgenene Like-til-apostlene Konstantin og Helen skiller seg ut.

Blitz-undersøkelse.

Hvilken ortodokse høytid er din favoritt? Hvorfor?

(De som ønsker kan svare, og i deres fravær kan alle elever i klassen svare i lenke).

Oppsummering av leksjonen.

Litteratur

1. Alekseev S.V. Encyclopedia Ortodoks ikon. Grunnleggende om ikoners teologi. – St. Petersburg: “Satis”, 2004. – 335 s.
2. Tretyakov N.N. Bilde i kunst. Grunnleggende om komposisjon. – Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn, 2001. – 264 s.
3. Erkeprest Seraphim Slobodskoy. Guds lov. M., 1993.

Ponomareva Elena Alexandrovna

TOLVENDE FERIE
Den tolvte høytiden feires til ære for store begivenheter Jesu Kristi jordiske liv og hans mor, Jomfru Maria. Det er tolv av disse spesielle høytidene, og det er derfor de kalles tolv (fra det gamle russiske to og ti- tolv).
De tolvte høytidene er organisert av den ortodokse kalenderen. De er delt inn i uforgjengelig, fastsatt etter kalenderdatoer, og bestått, regnet fra dagen påske, datoen som endres og beregnes ved hjelp av spesielle tabeller - påske. Påske anses av de ortodokse helligdager og er ikke inkludert blant de tolv høytidene. russisk-ortodokse kirke Tolvte helligdager feires iht gammel stil, derfor indikerer moderne kalendere to datoer - iht ny stil og gammel stil.
De tolv høytidene skiller seg ut Herrens høytider knyttet til Jesu Kristi jordiske liv, og Guds mor helligdager, assosiert med det jordiske livet til Guds mor.
TIL Herrens helligdager inkludere:- feires 7. januar (25. desember) til minne om Jesu Kristi fødsel. Presentasjon av Herren- feires 19. januar (6. januar) til minne om Jesu dåp i Jordanelven. - feires 15. februar (2. februar). Ord Kyndelmisse V Kirkeslavisk språk
betyr "møte". I følge evangeliet ble Jesusbarnet brakt til Jerusalem på den 40. dagen etter fødselen, i samsvar med loven. Den rettferdige Simeon kom også dit, som ble spådd at han ikke ville være i stand til å dø før han så den nye Gud - Kristus. Simeon så Jesus og takket Gud for at han nå kunne dø i fred. Som et "møte", Kyndelmisse i folketradisjon folketro, på denne dagen fra om våren møtes, og hvis det blir tø på Kyndelmisse, så blir våren tidlig og varm. Herrens inntog i Jerusalem - feiret en uke før påske til minne om dagen da Jesus ankom Jerusalem og folket hilste ham med palmeblader. I Russland, på denne dagen, i stedet for palmegrener, dekorerer troende kirker med grener. vier- den første busken som blomstrer om våren. Velsignede pilbuketter plasseres også hjemme. Ferien har et felles navn - Palmesøndag. Herrens himmelfart - feires den 40. dagen etter påske til ære for dagen da Jesus Kristus fullførte sitt jordiske liv og steg opp til himmelen, eller steg opp. Treenighet(Holy Trinity Day) er en av de viktigste kristne høytidene. I kristen undervisning er den hellige treenighet Gud, én av tre personer: Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd. Høytiden ble etablert, ifølge legenden, til ære for Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene den 50. dagen etter påske. Derav et annet navn for høytiden - pinse. Denne hendelsen tolkes av kirken som begynnelsen på den utbredte utbredelsen av kristendommen. På treenighetssøndagen er kirker og hus dekorert med bjørkegrener ( cm.). På lørdag før treenighetsdagen ( Treenighets-lørdag) gå til kirkegårder og husk ( cm.) døde.
Treenigheten av Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd reflekteres på de berømte ikon Andrey Rublev, skapt av ham for den hellige treenighet Sergius Lavra Sergius av Radonezh. Den russiske kirken anser dette bildet av treenigheten som det beste og kanoniske. "Trenity" Rublev er lagret i Tretyakov-galleriet. Reproduksjoner av ikonet er ofte plassert ikke bare i kirkelitteraturen, men også i sekulære bøker om russisk kultur, et av symbolene som er "treenigheten" i vår tid. Transfigurasjon - feiret 19. august (6. august) til minne om dagen da Kristus, under bønn, ble forvandlet foran disiplene sine, og avslørte sin guddommelige essens: ansiktet hans begynte å stråle ut, klærne ble hvite. På denne tiden ble Guds Faders røst hørt fra himmelen, som sa: "Dette er min elskede Sønn, hør på ham." Transfigurasjon er ikke bare en kirkelig høytid, det er en av favorittrusserne nasjonale helligdager. De ringer ham Apple Spas. Det antas at epler bare modnes på denne dagen ( cm.). På denne dagen blir frukt velsignet i kirken, oftest epler. Opphøyelse av det hellige kors (Forhøyelse av ærlig og livgivende kors av Herren) - feiret 27. september (14. september) som en høytid til ære for plasseringen av henrettelsesstedet for Jesus, Den hellige grav og kryss, som Jesus Kristus ble korsfestet på. Den eneste av de tolv høytidene som ikke er direkte knyttet til Kristi jordiske liv.
TIL Guds mor helligdager inkludere: Den hellige jomfru Marias fødsel - feires 21. september (8. september) til minne om Jomfru Marias fødsel - Guds mor. Presentasjon av den salige jomfru Maria i tempelet - feires 4. desember (21. november) til minne om dagen da den tre år gamle Jomfru Maria første gang ble brakt til templet av foreldrene for å tjene Gud. Bebudelsen av den salige jomfru Maria - feires 7. april (25. mars) til minne om dagen da Jomfru Maria ifølge legenden mottok god(bra, glad) nyheter fra erkeengelen Gabriel at hun skal bli gudsmenneskets mor. Siden antikken russ Det var tradisjon denne dagen for å slippe fugler til frihet. Soverommet til den salige jomfru Maria - feiret 28. august (15. august) som Jomfru Marias dødsdag. Høytiden kalles Dormition («sovning») fordi Guds mor døde stille, som om hun sovnet. , som finner sted fra 14. til 27. august, kalles Assumption.
På de tolv helligdagene holdes det spesielt høytidelige gudstjenester. I disse dager besøker mange troende kirker og templer.
Templer er ofte oppkalt etter den tolvte høytiden ( cm., ), der den sentrale plassen er okkupert av ikoner dedikert til den tilsvarende høytiden: for eksempel i Annunciation Cathedral Moskva Kreml tempelikon er ikonet "Bebudelsen av den hellige jomfru Maria" (XVII århundre), i Treenighetskatedralen til den hellige treenighet Sergius Lavra - "Trenity" (XIV århundre) av Andrei Rublev. Temaene for de tolv høytidene gjenspeiles også i maleriene til katedraler. Ikoner som viser de tolv høytidene utgjør vanligvis festlig ritual russisk ikonostase.
Temaer og plott av de tolv høytidene inntar en betydelig plass i russisk klassisk maleri. Allment kjent: maleri A.A. Ivanov "Kristi tilsynekomst for folket"(1855), malerier av Kiev Vladimir-katedralen (1885–1893) V.M. Vasnetsova, mosaikker og kirkeikoner Frelser på utsølt blod Kyndelmisse St. Petersburg(1894–1897) M.V. Nesterova. Om stedet for de tolv høytidene i livet russere, O høytidstradisjoner er fortalt i kjent bok ER. Shmeleva"Herrens sommer" (hvor ordet sommer betyr "år").
Willow er et symbol på palmesøndag:

Palmesøndag på Røde plass i Moskva. Palmebasaren. Fotografi fra begynnelsen av det 20. århundre:


Festlig ritual for ikonostasen:

Russland. Stor språklig og kulturell ordbok. - M.: Statens institutt Russisk språk oppkalt etter. SOM. Pushkin. AST-Trykk. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Se hva "TWELENTH HOLIDAYS" er i andre ordbøker:

Tolvte helligdager- i tilbedelsen av den ortodokse kirken er det tolv store høytider i den årlige liturgiske sirkelen (bortsett fra påsken). De er delt inn i Herrens, dedikert til Jesus Kristus, og Theotokos, dedikert til den salige jomfru Maria. Til de store... ... Statsvitenskap. Ordbok.

TOLVENDE FERIE, 12- de viktigste ortodokse kirkehøytidene: Kristi fødsel, helligtrekonger (Epifani), presentasjon av Herren, kunngjøring av den salige jomfru Maria, Herrens inntog i Jerusalem (palmesøndag), Herrens himmelfart, treenighetsdag, .. ... Moderne leksikon

TOLVENDE FERIE- 12 viktigste ortodokse kirkehøytider: 25. desember (7. januar) Kristi fødsel, 6. januar (19) Helligtrekonger (Epifani), 2. februar (15) Kyndelmesse, 25. mars (7. april) Bebudelse, en uke før påske, inntreden i Jerusalem (palmesøndag), 40... Stor encyklopedisk ordbok

Tolvte helligdager– TOLV, og det teller. mengde (gammel). Samme som tolv. Invasjonen av tolv språk (om Napoleons hær under Patriotisk krig 1812). Ordbok Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs forklarende ordbok

Tolvte helligdager- (også tolvte helligdager) de tolv viktigste høytidene etter påske i ortodoksien. Dedikert til begivenhetene i Jesu Kristi og Guds mors jordiske liv, er de blant de store høytidene, i Typikon er de merket med et rødt kors i en hel sirkel ... Wikipedia

TOLVENDE FERIE- Gospelomslag som viser høytider. Serbia. Begynnelse XVI århundre (MSPC) Gospel-omslag som viser høytidene. Serbia. Begynnelse XVI århundre (MSPC) [tjueårene] [gresk. Ϫωδεκάορτον], 12 helligdager, i ortodokse. tradisjoner ansett som de viktigste etter... ... Ortodokse leksikon

tolvte helligdager- 12 viktigste ortodokse kirkehøytider: 25. desember (7. januar) Kristi fødsel, 6. januar (19) Helligtrekonger (Epifani), 2. februar (15) Kyndelmesse, 25. mars (7. april) Bebudelse, en uke før påske. Herre inn i Jerusalem … … Encyklopedisk ordbok

tolvte helligdager - stabil kombinasjon Tolv viktigste ortodokse høytider: jul / Kristus / 7. januar (25. desember), helligtrekonger / dag 19 (6) januar, onsdag 15. (2) februar, bebudelse / 7. april (25. mars), Herrens inngang / dag i Jerusalem /m (Palbnoe... ... Populær ordbok for det russiske språket

Tolvte helligdager- de tolv viktigste kirkelige høytidene etter påske. Noen av dem har etablert datoer en gang for alle: Kristi fødsel 25. desember/7. januar, helligtrekonger (Epifani) 6/19. januar, Herrens presentasjon 2/15. februar, bebudelsen... .. . Ortodoks encyklopedisk ordbok

Mange mennesker som ikke er så langt fra kirken, hvis du spør dem hva slags høytider det er ortodokse kirke, falle i stupor.

Og egentlig, hva slags dager er dette og hva feirer kirken på dem?

Og hvor mange er det likevel?

Tolvte helligdager i kalenderrekkefølge

Til å begynne med vil jeg presisere at kalenderåret i kirken begynner ikke første januar, som folk er vant til, men første september. Også ifølge Juliansk kalender(ny stil) å forstå eksakt dato feiring, må du legge til tretten dager til datoen i henhold til den gamle stilen.

Mange kilder er forskjellige i dateringen av feiringen, så denne artikkelen vil inkludere begge.

Den ortodokse kirken, i motsetning til den katolske kirke, feirer alle de tolv høytidene med den nye stildatoen. Men det er også unntak der det er mer å foretrekke gammel stil. Det er verdt å vurdere dette før du går til liturgien.

I det hele tatt, De tolv høytidene er feiringer etablert til ære for Guds Sønn - Jesus Kristus. De inkluderer også helligdager knyttet til den hellige jomfru Maria.

Vennligst merk: Blant dem er det de som er faste, hvis dato har blitt fastsatt gjennom århundrene, og det er de som er avhengige av andre. For eksempel er minst tre helligdager avhengig av påsken.

Liste over 12 ortodokse helligdager

Listen over helligdager i året er presentert nedenfor:

1. Den hellige jomfru Marias fødsel begynner både kalenderåret for de tolv høytidene og sirkelen av feiringen av Guds mor, og feires 8. september ( 21. september ifølge ny Kunst.). Det er i grunnen bursdag Den hellige jomfru Mary på St. Joachim og St. Anna. Denne hendelsen ble fanget på ikonene med samme navn, så vel som i De hellige skrifter.
2. Andre inn kalenderår den tolvte høytiden kommer Opphøyelse av det hellige kors, som feires 14. september (27. september ifølge ny Kunst.). Denne høytiden er veldig viktig for hele kristendommen, siden rundt denne dagen, for flere dusin århundrer siden, ble korset som Jesus Kristus bar til Golgata oppdaget - den største relikvien kristen kirke.Etter dette opphørte forfølgelsen av kristne praktisk talt, og en fredstid begynte i flere år.
3. Ikke mindre viktig er det Presentasjon av den salige jomfru Maria i tempelet, som betydde at St. Joachim og St. Anna anerkjenner Guds vilje og gir sin eneste datter til å tjene ham. Denne begivenheten feires i kirken 21. november ( 4. desember ifølge ny Kunst.). Akkurat som julen ble introduksjonen reflektert i ikoner, så vel som i flere litteraturverk.
4. En av de viktigste høytidene er med rette vurdert Jul, feiret av kirken 25. desember ( 7. januar ifølge ny Kunst.). På denne dagen, iht Den hellige skrift, Herren Jesus Kristus ble født i en hule. Denne hendelsen er avbildet på mange ikoner, og har til og med en spesiell plass i litteraturen. Når denne høytiden feires, kan templene holde gudstjenestene sine gjennom hele natten.
5. Tretti år etter hans fødsel fikk Herren lov til å bli døpt (tidligere var det umulig å forkynne hvis predikanten var udøpt). Dette arrangementet er Herrens dåp- feires i kirken 6. januar ( 19. januar ifølge ny Kunst.). Det er inkludert i sirkelen av hovedhøytidene til den ortodokse kirken, derfor serveres spesielle liturgier på denne dagen.
6. Tidligere, på den førtiende dagen etter fødselen av en babygutt, bar foreldrene ham til templet for å vie ham til Gud. Så i Jesu Kristi liv var det et slikt øyeblikk, nå feiret av kirken den 2. februar ( 15. februar ifølge ny Kunst.) . Siden han var den førstefødte, bar Josef og Maria ham uten å nøle til templet, hvor den eldste St. hadde ventet på ham i rundt tre hundre år. Simeon Gud-mottakeren.
7. En tid etter at hun forlot templet og bodde hos sin forlovede Josef, kommer en engel til Jomfru Maria, som kunngjør henne at verdens Frelser er i hennes liv.
   Som regel feires denne høytiden 25. mars ( 7. april ifølge ny Kunst.). Kontaktia av lovsang og bønner blir sagt flere dager før selve høytiden.
8. Siste søndag før påske feirer kirken Herrens inntog i Jerusalem, som betydde Jesu Kristi frivillige komme til hans død. Det er ingen eksakt dato for feiringen, det er en bevegelig festival avhengig av påsken. Denne dagen kalles annerledes Palmesøndag.
9. Neste ferie som kommer også an på påsken- Dette Herrens himmelfart. Det feires som regel etter førti dager og er veldig viktig for kirken. På denne dagen steg Herren opp til himmelen. Fra denne dagen stopper lesingen av troparionen «Herren er oppstått fra de døde...».
10. En annen, ikke mindre viktig ferie er Treenighetsdagen("Trinity", populært), ellers referert til som Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene eller pinse. Feiret på den femtiende dagen etter Kristi oppstandelse. Kirken feirer denne dagen som et minne om Den Hellige Ånd, som steg ned over apostlene og gjorde det mulig å bringe de gode nyhetene på mange språk.
11. 6. august ( 19. august ifølge ny Art.) feirer i kirken Transfigurasjon- dagen da Jesus Kristus viste seg for sine tre nærmeste disipler og ba på fjellet.
    Folk kaller denne høytiden Apple Spas. Denne dagen fullfører sirkelen av høytider til Herren Jesu Kristi.
12. Fullfører kalendersirkelen for den tolvte og Guds mor-høytiden Dormition av Guds mor- dagen da den hellige jomfru Maria sovnet fredelig inn og dro til himmelen til sin Sønn. Som regel feires denne festivalen 15. august ( 28. august ifølge ny Kunst.). Dette er en av de viktigste høytidene som enhver kristen kjenner til.

Kirken har mange høytider - dagene for minne om en rekke helgener, martyrer, ærverdige og hellige martyrer feires hver dag, men disse tolv høytidene er de viktigste i det ortodokse kalenderåret.

Hver dag hedrer kirken minnet om en helgen eller feirer en begivenhet. Enhver kirkefest bærer med seg dyp mening– Det er derfor slike feiringer skiller seg fra sekulære: de er alltid oppbyggende, utdanner folk, oppmuntrer dem til å gjøre gode gjerninger og setter dem i riktig stemning.

For bedre å forstå hva de tolv høytidene er, bør du se etter lignende i den sekulære kalenderen. Kan det for eksempel være en lignende analog av Selvfølgelig ikke - dette er morsomt, om enn med en grunn, men uten grunn. Eller Nyttår? Dette er en feiring, elsket av alle, men tom - å sitte ved et dekket bord, lage litt støy om natten, og om morgenen for å samle fragmenter av retter som er ødelagt av gjester fra gulvet - det er hele poenget! Den eneste begivenheten, kanskje, som minner litt om den tolvte høytiden, er Victory Day. Denne feiringen inspirerer, gir livet retningslinjer og instruerer. Det samme skjer i sjelen til en troende under kirkefeiringer.

Orientering av folketradisjoner

Tolvte ortodokse helligdager - spesielle dager, som er dedikert til hovedbegivenhetene i Kristi verdslige liv og hans mor, den salige jomfru Maria. Det er tolv slike feiringer totalt, og det er derfor de kalles de tolv. For tusen år siden oppsto en tradisjon for å feire dem, og nå feires de over hele verden, ikke bare av ortodokse kristne, men også av overbeviste ateister. Denne interessen er ikke tilfeldig – nemlig kirkelige høytider(tjueårene) reflekterer uttrykksfullt og utmerket samfunnets skikker og nasjonale kultur. På slavisk jord etablerte de seg trinn for trinn, feide demoniske ritualer og mørke fordommer til side og fylte seg med elementer fra gamle slaviske tradisjoner. Formasjonen deres var lang og vanskelig. Det er bare takket være dette at de fleste av disse feiringene er bevart. Det var hun, utskjelt, forbudt og forfulgt i mer enn 8 tiår av det 20. århundre, som tok Kristen tro under beskyttelse og bevarte den folkeortodokse arven.

Hva betyr de tolv høytidene for folk?

Disse dagene for troende er toppene av glede i året, dager for å nærme seg Jesus, dager for frelse. De gleder seg over at Herren vendte oppmerksomheten mot mennesker, at Guds mor, som et menneske, akkurat som oss alle, ble i Himmelriket, og alle kan henvende seg til henne med ordene: «Frels oss». Troende feirer det faktum at allerede her på jorden kan en person forene seg med Gud. Slike feiringer gir mennesker håp, styrker troen og vekker kjærlighet i deres hjerter.

Generelle begreper

De tolvte helligdagene skilles ut avhengig av:

• innhold - Herrens (Herrens), Theotokos, helgendager;
• høytideligheter for gudstjenesten: liten, middels, stor;
• feiringstid: stasjonær, mobil

Åtte dager ble etablert for forherligelsen av Jesus Kristus, og fire for æren av Jomfru Maria, og det er grunnen til at noen kalles Herrens, og andre - Theotokos. Påsken hører ikke til slike feiringer - dette er den viktigste og mest fantastiske feiringen. Hvis de tolv dagene er som stjerner som gleder folk med sine glimt, da hellig påske- som solen, uten hvilken liv på jorden er umulig, og før hvis glans noen stjerner blekner.

21. september - Jomfru Marias fødsel

Denne datoen er fødselsdagen til Jesu mor, Jomfru Maria. Lite er kjent om det verdslige livet til kvinnen som ga frelse til hele verden. Ifølge legenden hadde ikke de fromme Anna og Joachim barn på lenge. En dag, under bønn, avla de et løfte om at hvis et barn ble født, skulle de vie det til å tjene Gud. Etter dette, på samme tid, drømte begge om en engel, han kunngjorde at et ekstraordinært barn snart ville dukke opp, og hans herlighet ville lyde i hele det store landet. Som de påfølgende hendelsene kjent for alle vitner om, gikk denne profetien i oppfyllelse.

14. september - Opphøyelse av Det hellige kors

Denne tolvte høytiden er viet til tilbedelse av korset, hvor Frelseren aksepterte pine og død. Dette korset, så vel som Kristi gravsted, ble funnet på det hellige landet av dronning Helena tre hundre år senere.

21. november – Inntreden i den hellige jomfru Marias tempel

Da jomfru Maria fylte tre år, bestemte de rettferdige foreldrene at tiden var inne for å oppfylle løftet sitt, gitt til Herren. For dedikasjon til Gud forlot de sin eneste datter i templet, hvor hun, ulastelig og syndfri, begynte å intensivt forberede seg på Guds mor.

7. januar - jul

Dette er en av de viktigste kristne høytidene. Det er offisielt erklært som Jesu fødselsdag. Evangeliet forteller at Maria og Josef – Kristi foreldre – ble tvunget til å tilbringe hele natten i en hule, der babyen ble født. Etter fødselen hans ble hulen opplyst med lys, og den klareste stjernen skinte plutselig på himmelen.

19. januar - helligtrekonger, eller helligtrekonger

Klokken 30 ny æra i byen Bethavara, ved bredden av Jordan, fant dåpen til den syndfrie tretti år gamle Jesus på denne dagen sted. Han trengte ikke å omvende seg, han kom for å velsigne vannet og gi oss det til hellig dåp. Så dro Frelseren inn i ørkenen i 40 dager på jakt etter guddommelig opplysning.

15. februar - Presentasjon av Herren

Denne tolvte høytiden er dedikert til møtet, det vil si møtet til Gud-mottakeren Simeon, som ivrig ventet på verdens Frelser, med Jesus, den 40 dager gamle babyen, som foreldrene hans først brakte til templet å være dedikert til Gud.

7. april - Kunngjøring av Jomfru Maria (Blessed Virgin Mary)

Tilsynelatende er det to hovedhendelser i menneskehetens historie: Kristi fødsel og oppstandelse. Fra erkeengelen Gabriel 25. mars (gammel kalender) mottok jomfru Maria den gode nyheten om at hun var bestemt til å føde verdens Frelser. Derav navnet - Annunciation.

Påskeaften, på søndag - palmesøndag

Etter å ha tilbrakt førti dager i ørkenen, gikk Jesus inn i Jerusalem. På denne datoen er de troende triste og innser hvilken pine og lidelse som ligger foran Kristus i de påfølgende dagene. Holy Week begynner.

40 dager etter påske, torsdag - Herrens himmelfart

Den tolvte høytiden minnes dagen Jesus steg opp til himmelen, men lovet å komme tilbake. Merk at tallet 40 ikke er tilfeldig. I hellig historie er dette perioden da alle bedrifter tar slutt. I tilfellet med Jesus er dette fullføringen av hans jordiske tjeneste: på den 40. dagen etter oppstandelsen, skulle han gå inn i sin Fars tempel.

På den 50. dagen etter påske, søndag - hellig treenighet

Noen ganger kalles treenigheten pinse. Det var på denne dagen at Den Hellige Ånd steg ned over apostlene og gjorde dem til profeter. I dette fenomenet ble mysteriet om den hellige treenighet avslørt.

19. august - Herrens forvandling (Frelser)

Kort tid før korsfestelsen steg Kristus opp sammen med disiplene Johannes, Peter og Jakob for å be. Mens Jesus ba, sovnet disiplene, og da de våknet, så de at han talte med Gud Faderen. I dette øyeblikket ble Kristus fullstendig forvandlet: Ansiktet hans skinte som solen, og klærne hans ble snøhvite.

28. august - Soverommet til Guds mor (den salige jomfru Maria)

Dette er den symbolske dagen (den er ikke angitt i de kanoniske tekstene) for Jomfru Marias død. Guds mor levde lenge nok lang levetid- syttito år etter standarder for det første århundre av den nye æra.

Ikonografi

Alle de tolv høytidene har sine egne symbolske bilder. Ikonet for enhver feiring som tempelet ble innviet til ære for, kan plasseres på ikonostasen i andre rad fra bunnen eller i den lokale raden. I kirker der det er full ikonostase, er ikoner av de tolv høytidene som regel plassert mellom Deesis og lokale rader.