De beste jødiske ordtakene og aforismene. Killer jødiske vitser og kloke jødiske ordtak
Har du noen gang tenkt på hva ekte jødisk humor er? Hva er høydepunktet og hvor kom det fra? Denne artikkelen beskriver i detalj alle funksjonene og historien til utviklingen av den komiske typen vitser om jøder.
Litt historie og litt fakta
Selve begrepet humor er ikke vanskelig å definere det er en viss kategori av vitser, historier og anekdoter der flere karakterer befinner seg i en komisk situasjon. Jødisk humor er imidlertid mer enn bare vanlige vitser. Russisk ord"Chochma" på hebraisk betyr "visdom". Dette er ikke bare en tilfeldighet, for ekte jødisk humor er meningsfull og forutsetter god kunnskap om jødedommen. Mange jødiske vitser gjør narr av dumme rabbinere, og for å forstå vitsen må du kunne mange bibelske historier.
Hovedpersonene er de legendariske jødiske jokerne: Hershele, Motke Chabad, Ephraim Greidinger. Prototypen til Herschele eksisterte faktisk på 1700-tallet og var kjent som en fattig drikker og etsende vidd.
I dag har begrepet jødisk humor endret seg mye. Den opprinnelige betydningen av humor har nesten mistet sin essens. Nå oppfattes denne typen humor som noe veldig lett, forståelig og nesten alltid latterliggjørende mangelen på utdanning og naivitet til vanlige jøder.
Hva er spesielt med jødiske vitser?
Et særtrekk ved jødisk humor er selvironi og fullstendig latterliggjøring av alle svakhetene ikke bare til det jødiske folket, men hele menneskeheten. Mange jødiske vitser krever at lytteren har en viss kunnskap om det jødiske folks historie. Og historien er full av tragedier (det var tross alt jøder som ofte ble ofre under verdenshistorien), derfor, i mange vitser, i tillegg til den viktigste morsomme og latterlige belastningen, vises en viss andre betydning, der representanter for denne nasjonaliteten selv finner nøyaktige og vittige svar og løsninger på mange livsvansker.
De mest populære emnene for jødiske vitser og anekdoter
Det er flere hovedemner som mange forskjellige vitser har blitt oppfunnet om. Kanskje en av de mest populære er hverdagsvitser. De beskriver små historier som oppstår i hverdagen til en vanlig jøde. Slike jødiske vitser glitrer av vidd, er fulle av alle slags triks og viser jødenes holdning til historien deres. Jøden fremstår for oss som selvkritisk og er ofte gjenstand for latterliggjøring, noe som i seg selv gjør vitser absurde.
Det er andre emner, men de er mer spesifikke og krever kunnskap om bibelske tekster og mange andre kjennetegn og tradisjoner ved det jødiske folk. For eksempel latterliggjør jøder ofte dumheten til uutdannede rabbinere, men uten å krysse grensene for blasfemi og Talmud. Dette er essensen av subtil jødisk humor, den er full av vidd, originalitet og inneholder det jødiske folks visdom og tradisjoner.
Og bevingede ordtak
La oss finne ut av det. Mange jødiske vitser var veldig populære under sovjettiden, noen av dem ble forvandlet, og sitater fra vitsene brukes fortsatt av oss i dag. Her er ordtak som alle har hørt minst en gang i livet.
- Tror du jeg er stille? Jeg sier bare ingenting!
- Gud beskytter oss mot dårlige kvinner, men du må beskytte deg mot de gode!
- Hvis livet ikke blir bedre, betyr det at det blir verre.
- – Har du jøder i familien din? – Nei, jeg er alene!
Varianter av jødisk humor
Som enhver vits har en jødisk evne til å endre og tilpasse seg reglene i et bestemt land eller sted, så vel som menneskene som bor i det. På grunn av noen historiske faktorer skjedde det slik at det bodde i Odessa stort antall jøder Og selvfølgelig var de grunnleggerne av den såkalte Odessa-humoren. Det særegne med Odessa-vitser er at de gjør narr av jødenes grådighet. Nesten hver vits understreker veldig vittig det faktum at alle representanter for en gitt nasjonalitet elsker penger, at de alle er utspekulerte og grådige.
Her er slående eksempler på Odessa-humor:
Hvorfor har jøder så store neser? – Fordi luften er fri!
Hva betyr kjærlighet ved første blikk? Det er som å kjøpe aksjer uten å se på aksjekursen!
Tollbetjenten spør jøden: "Hvor kom de fra?", hvorpå jøden svarer ham: "Hvor er fortjenesten, hva er du bare tap...".
Kosmetikk laget av gjørme Dødehavet. Endelig har den flere hundre år gamle drømmen om jødene – å tjene penger på skitt – gått i oppfyllelse!
Odessa humor
Odessa jødisk humor berømmer veldig ofte oppfinnsomheten og det spesielle verdensbildet til Odessa-jødene. På grunn av det faktum at Odessa har en spesiell dialekt (et veldig rikt, fargerikt og fargerikt språk), virker alle vitsene enda morsommere, og sitater og mange fraser har allerede blitt populære. Innbyggerne i Odessa tar vare på kulturen sin og viderefører alle de berømte aforismene og anekdotene fra generasjon til generasjon. Uttrykkene "Humor for Odessa!", "Vi har noe å si" dukket også opp her.
La oss lese de beste Odessa-vitsene, der Rabinovich, Solomon Markovich, Sara Abramovna, Moisha og andre ofte vises som hovedpersonene.
- En besøkende spør en innbygger i Odessa:
- Du vet ikke hvordan du skal til Privoz?
- Ha! Og han spør også... Hvordan dra til Privoz? Med penger! - Roza Moiseevna mener at ingen ektemann kan skjemme bort en ekte Odessa-kvinne!
- – Å, Sarah, i dag skled jeg og falt i trappa og brakk haken.
- Ikke vær opprørt, Monya, du har fortsatt to til! - - Jeg beklager, men hvor sendte de deg så mye at du kom hit?
- – Sarah, kan du forestille deg – denne skurken forlot meg, og jeg ble alene med mannen min.
- – Monya, hvordan er livet?
– Jeg tror fluene vil like det. - – Hei Itzik, hvordan har du det?
– Ja, jeg skal på ferie.
– Med Sarah eller på ferie? - - Beklager at jeg ringte så sent, Solomon Avraamovich.
- Du er ikke for sent, Sofochka, men du er forgjeves! - - Monya, slå på TVen. Hva om de sier at livet er bra her, men vi vet ikke...
Moderne jødisk humor
I dag fleiper mange jøder om temaer som tidligere var tabu. For eksempel, i ytterligere 50 år var det ikke vanlig å spøke på en mørk måte. Svart humor innebærer å lage vitser om død, sykdom og lidelse. Her er en av de mest lyse eksempler denne tøffe typen humor:
Som du kan se, forutsetter vanlig humor fravær av lidelse, men bak svart humor er det frykt og redsel. Generelt, i svart humor er det en viss hemmelig betydning, så vel som skumle former for vitser generert av spørsmålet om tilstedeværelsen av ondskap i verden skapt av Gud.
Vittige anekdoter om rabbinsk visdom
Mange er dedikert til Talmud-lærere og rabbinere. Tidligere handlet vitser hovedsakelig om komplekse ting som bare kunne forstås hvis man kjente til bibeltekstene. Nå er det et stort antall kjetterske vitser som er lett tilgjengelige og generelt forståelige, men de bærer ikke mye semantisk belastning og er på et lavt nivå av vulgaritet. La oss se på eksempler for å se nøyaktig hvordan disse anekdotene gjenspeiler det jødiske verdensbildet om mange religiøse emner.
- – Rebbe, er det mulig å snakke med de døde?
- Selvfølgelig, men de vil ikke svare. - Rabbi Shamesu under gudstjenesten:
"Noen snorker der. Vekk ham!"
Shames: "Er det så rettferdig at du legger ham til å sove, du må vekke ham!" - - Rebbe! – spør Moishe. – Redd kona mi, hun er døende!
Rebben går inn i rommet, kommer så tilbake og sier:
- Hun er reddet! Jeg tok sverdet fra dødsengelen.
Glad og takknemlig kommer Moishe hjem, men kommer så tilbake. "Kona mi døde," sier han. – For en dødsengel! – Rebben er indignert. – Han kvalte henne med bare hendene!
Vitser om kjente jøder
Episke anekdoter om det meste kjente jøder. Hovedpersonene i slike vitser er kjente personligheter, akademikere, komponister, forfattere, pianister og til og med leger. Forresten, det bør bemerkes at jøder er et veldig talentfullt folk, som har en uuttømmelig mental kraft og en stor evne til å studere hardt. Jøder har alltid vært en svært utdannet, disiplinert og velstående nasjon, så vitser om kjente jøder gjør dem ikke til gjenstand for latterliggjøring, men tvert imot avslører disse vitsene jødenes vidd og oppfinnsomhet.
- En forfatter sier til sin kollega:
– Siden sist vi møttes, har antallet fans mine doblet seg!
– Gratulerer! Jeg trodde ikke engang at du noen gang skulle gifte deg! - En dame som bestiller kjent kunstner hans portrett, spør engstelig om maleriet vil ligne originalen.
– Ikke bekymre deg, jeg skal skrive deg mer lik enn du er! - Lieberman beroliget henne. - Den berømte wienerbovianen Bela Haas klager:
– Jeg har verken kone eller barn – og hva får jeg ut av livet annet enn rene nytelser?
: En jøde vil aldri tro på en annen jødes guddommelighet.
Anne Frank:
For alt en kristen gjør, er han personlig ansvarlig. Alle jøder er ansvarlige for det en jøde gjør.Mikhail Turovsky:
Historien gjentar seg. Det skjer oftere med jøder!Mark Twain:
Alle nasjoner misliker hverandre, men alle sammen hater de bare jøder.A.I. Kuprin:
Hver jøde er født inn i Guds lys med det skjebnebestemte oppdraget å være en russisk poet.Oliver Stone:
Jøder dominerer media og utnytter Holocausts tragedie til ondsinnede formål. De gjorde Hitler til en historisk syndebukk, selv om han brakte mer ondskap til russerne.Zeev (Vladimir) Jabotinsky:
Jeg finner ut at jødene ennå ikke har gitt noe til russisk litteratur, men om de vil gi mye i fremtiden, vet jeg ikke.Zeev (Vladimir) Jabotinsky:
Da jødene skyndte seg i massevis for å skape russisk politikk, spådde vi for dem at det ikke ville komme noe godt fra dette verken for russisk politikk eller for jødedommen, og livet viste oss rett. Nå hastet jødene med å lage russisk litteratur, pressen og teatret, og helt fra begynnelsen forutså vi med matematisk nøyaktighet kollapsen også på dette feltet.Alexander Rosenbaum:
For eksempel synes jeg det alltid er morsomt for andre stammemenn som lider av et mindreverdighetskompleks og oppfatter ordet "jøde" som uanstendig.Anatoly Wasserman:
I følge passet mitt er jeg oppført som jøde. Derfor trenger jeg fred og ro i et land som siden Bogdans tid, under enhver uro, også har slaktet jøder.Mikhail Zadornov:
Når russiske folk gir jøder skylden for alle deres problemer, vil jeg si til dem: "Ikke døm Zhvanetsky etter Berezovsky!"Sergey Lozunko:
Hva hovedproblemet jøder? Blant dem er det for stor, jeg vil til og med si en unormal prosentandel av talentfulle mennesker.Babel:
Odessa er en veldig ekkel by. Alle vet dette. I stedet for «en stor forskjell» sier de «to store forskjeller» og også: «denne og denne». Det ser ut til at det kan sies mye bra om denne betydningsfulle og sjarmerende byen i Det russiske imperiet. Tenk - en by der det er lett å bo, der det er klart å bo. Halvparten av befolkningen er jøder, og jøder er et folk som har mestret flere veldig enkle ting veldig godt. De gifter seg for ikke å være ensomme, de elsker for å leve i århundrer, de sparer penger for å ha hus og gir konene sine astrakhan-jakker, de er barnekjære fordi det er veldig bra og nødvendig å elske barna sine. De stakkars jødene fra Odessa er veldig forvirret av guvernører og rundskriv, men det er ikke lett å fjerne dem fra deres stilling, det er en veldig gammel stilling. De vil ikke bli skutt ned og de vil lære mye av dem. I stor grad skapte deres innsats en atmosfære av letthet og klarhet som omgir Odessa."Og det skal skje ved tidenes ende: fjellet i Herrens tempel skal være på toppen av alle fjellene... og alle folkeslag skal strømme til det."
Profeten Yeshayahu 2, 2
"Elsk din neste som deg selv"
Torah, bok Vayikra 19, 18
"Nyt livet med kona du elsker alle dagene i ditt travle liv, gitt til deg av ham."
Kong Shlomo, Kohelet 9, 9
«Selv om egoisme er et passivt og ikke et aktivt onde, kan det føre til alvorlige konsekvenser. Derfor kaller Talmud egoisme en av de mest alvorlige syndene."
Rabbi Shimshon Refael Hirsch, "Tanker og aforismer"
"Hvis ikke meg for meg selv, hvem for meg da? Hvis jeg bare er for meg selv, hva er jeg da? Hvis ikke nå, når da?"
Pirkei Avot 1, 14
"Hvis du føler at du syder av indignasjon og er klar til å uttrykke dine klager med sinne til den som forårsaket denne indignasjonen, vet at det er forbudt å gjøre det. Uansett hvor rettferdig ditt sinne kan være! »
Rabbi Zelig Pliskin, fra boken "Ta vare på talen din"
"Selv den som allerede har betalt offeret det som skal betales, må be om hans tilgivelse. Selv en som har fornærmet sin neste bare med ord, er forpliktet til å be om tilgivelse."
Rambam, Mishneh Torah, lover om de grunnleggende prinsippene i Torahen 2, 9
"Den som ønsker livet, som elsker lang levetid for å se det gode, vokt tungen din fra det onde."
Tehillim 34, 14
«Hvem er en rettferdig mann? Den som finner en unnskyldning for hver person."
Rabbiner Levi Yitzchak av Berdichev
"Du må tenke nøye gjennom hver ting du skal si til en person: kan du si det eller ikke? Vil dette føre til krangel? Vil det bli forstått?
Rabbi Yitzchak Zilber
"Hver person, enten jøde eller ikke-jøde, mann eller kvinne, tjener eller tjenestepike, kan bringe det guddommelige nærvær nærmere seg selv, hver etter sine egne gjerninger."
Tana Dvei Eliyahu Raba 9
"Hemmelig lykkelig liv er at hver ektefelle prøver å gjøre den andre glad. Men når den ene hele tiden krever noe av den andre, vil de aldri se lykke.»
Rabbi Eliyahu Eliezer Desler
«Den som føler seg trygg i denne verden, er en fremmed i himmelen. Og omvendt"
Rabbiner Yechiel Mihl av Zlochev
"Den som får en annen til å blekne av skam offentlig har ingen del i det hinsidige."
Pirkei Avot 3, 15
"De vises hjerte er i de sørgendes hus, og dårenes hjerte er i gledens hus."
Kong Shlomo, Kohelet 7, 4
«Mennesket får to øyne. Den ene er å se dine mangler, og den andre er å se dydene til dine naboer."
Rabbi Meir fra Premyshlan
"Bakvaskelse dreper tre mennesker: den som snakker, den som tror på taleren, og den som det snakkes om."
V. Talmud, Erhin 15b
"Hvis en person forteller ting som, hvis de blir offentliggjort, kan forårsake fysisk eller moralsk skade på hans neste, eller bare forårsake ham ulempe, eller skremme ham, er dette bakvaskelse."
Rambam, Laws of Deot, kapittel 7, lov 5
"Foreldres selvforbedring er essensen av å forberede seg på vellykket foreldreskap"
Rav Noach Orlovek
"Alt himmelen gjør er for godt"
V. Talmud, Berachot 60b
"Elsk dem som håner og hater dem som priser, for disse vil føre deg til livet i den kommende verden, og de skal drepe deg fra verden."
Avot de-Rabi Nathan 29, 1
«Kjærlighet og rettferdighet er Toraens porter. Belønningen for veldedighet er rikdom, og belønningen for rettferdighet er makt."
Vilna Gaon, Perfekt mål, 10
"Ikke irettesett en spotter, for han vil hate deg."
Kong Shlomo, Mishlei 9, 8
«All tjeneste for Den Allmektige avhenger av å korrigere karakterens egenskaper. Disse egenskapene er som klær for budene, og de er grunnlaget for Toraen, og alle synder har sin rot i karakteregenskaper."
Vilna Gaon, Even Shlema 1, 1
"En person er kjent i tre ting: beruset, i forhold til penger og i et øyeblikk av sinne"
V. Talmud, Eruvin 65b
"Selv den som fornektet G-ds eksistens hele sitt liv, men omvendte seg i siste øyeblikk, blir belønnet med en del av den kommende verden, som det sies: "Fred, fred med ham som er fjern og nær, sa Herren, jeg vil helbrede ham.»
(Yeshayahu 57, 19) » Rambam, Mishneh Torah, Lover om omvendelse 3, 14
"Hvis en person respekterer sin far og mor, sier Skaperen, velsignet være Han: Dette betyr at han ærer Meg."
Babylonsk Talmud, Traktat Nida 31a
«En person bør ikke vise grusomhet ved å nekte å tilgi lovbryteren; du skal være omgjengelig og ikke sint"
Rambam, Mishneh Torah, lover om de grunnleggende prinsippene i Torahen 2, 10
"Den som gir en gave til en vismann, er som om han bringer førstegrøden til templet."
V. Talmud, Ketubot 105b
"Se ikke på kannen, men på hva som er i den: det skjer at nytt fartøy er full av gammel vin, og det hender at det ikke er ny vin i den gamle kannen.»
Avhandling "Avot" 4, 27
"Når din fiende vakler, gled deg ikke, og når han snubler, la ikke ditt hjerte glede seg."
Pirkei Avot 4, 9
« Bedre mannå gjøre arbeid som er fremmed for ham, men ikke trenge andres barmhjertighet.»
V. Talmud, Bava Batra 110a
«Visdomsregelen er stillhet. Prisen på et ord er gull, stillhet er to.»
Rabbi Yehuda Ha-Chassid, Sefer Ha-Chassidim 86
"Taushet er bra for en klok mann. Og enda mer - dum"
V. Talmud, Psakhim 99
"Den som elsker penger vil ikke bli fornøyd med penger"
Kong Shlomo, Kohelet 5, 9
"En mann med mange ord vil ikke unnslippe synd."
Kong Shlomo, Mishlei 10, 19
"Ingenting og ingen her på jorden vil skremme meg: ikke en engel, ikke engang en engel av frykt. Men tiggerens klager får meg til å grøsse."
Rabbi Huneh av Koloshitsy
"Det som har vært er det som vil være, og det som har skjedd er det som vil skje, og det er ikke noe nytt under solen."
Kong Shlomo, Kohelet 1, 9
"Å være redd for synd er å være redd for synd, ikke for straff"
Rabbiner Menachem Mendel fra Kotzk
"Hvorfor ser fingrene ut som knagger? Slik at en person, etter å ha hørt noe uverdig, ville tette ørene med dem.»
Talmud Ketubot 5
«For den som er i skyggen av visdom, er også i skyggen av rikdom, og fordelen med kunnskap om visdom er at den gir liv til dem som har den
»Kong Shlomo, Kohelet 7, 12
"Tren deg selv til å snakke mykt med alle mennesker og når som helst, og ved dette vil du unngå sinne - en dårlig egenskap som fører en person til å synde."
Rabbi Moshe ben Nachman, brev til sin sønn
"Renhet i tale og gode egenskaper tegn krever langt arbeid over seg selv og bør bli en vane, fordi vane veileder en person."
Chafetz Chaim, Laws of Evil Speech, 9, merknad til avsnitt 6
«Den som gir til de fattige, skal ikke mangle»
Kong Shlomo, Mishlei 28, 27
"Når en person vil, kan han komme seg ut av gjørme"
Rabbi Yitzchak Zilber
"Når en persons veier er ønsket av Hashem, vil til og med hans fiender slutte fred med ham"
Yalkut Mishley 16
"Den som avstår fra å straffe sønnen sin og beskytter ham i situasjoner der sønnen fortjener straff, hater sønnen sin, fordi han til slutt vil bli korrumpert."
Vilna Gaon, Perfekt mål, 6
"Ikke avslør for noen som elsker deg noen hemmelighet at du skjuler deg for en hater, med mindre du har opplevd trofastheten til hans kjærlighet mange ganger."
Rabbi Yehuda Ha-Chassid, Sefer Ha-Chassidim 85
«Den som ikke føler smerten til en fødende kvinne som lider på den andre siden av jorden som sin egen smerte, er ikke verdig navnet «rettferdig»»
Rabbi Mordechai av Nesvizh
"Hvis noen begår en forbrytelse og skammer seg over det, er hans synder tilgitt"
V. Talmud, Berachot 12b
«Hvem respekterer folk? Noen som respekterer andre"
Pirkei Avot 4, 1
37 storslåtte ordtak brakt til oss gjennom århundrene.
"Elsk din neste som deg selv"
Torah, bok Vayikra 19, 18
"Nyt livet med kona du elsker alle dagene i ditt travle liv, gitt til deg av ham."
Kong Shlomo, Kohelet 9, 9
«Hvis ikke meg for meg selv, hvem for meg da? Hvis jeg bare er for meg selv, hva er jeg da? Hvis ikke nå, når da?"
Pirkei Avot 1, 14
"Hvis du føler at du syder av indignasjon og er klar til å uttrykke dine klager med sinne til den som forårsaket denne indignasjonen, vet at det er forbudt å gjøre det. Uansett hvor rettferdig ditt sinne kan være!»
Rabbi Zelig Pliskin, fra boken "Ta vare på talen din"
"Selv den som allerede har betalt offeret det som skal betales, må be om hans tilgivelse. Selv den som har fornærmet sin neste bare med ord, er forpliktet til å be om tilgivelse.»
Rambam, Mishneh Torah, lover om de grunnleggende prinsippene i Torahen 2, 9
"Den som ønsker livet, som elsker lang levetid for å se det gode, vokt tungen din fra det onde."
Tehillim 34, 14
"Du må tenke nøye gjennom hver ting du skal si til en person: kan du si det eller ikke? Vil ikke dette føre til krangel? Vil det bli forstått?
Rabbi Yitzchak Zilber
"Hemmeligheten bak et lykkelig liv er at hver ektefelle prøver å gjøre den andre lykkelig. Men når den ene hele tiden krever noe av den andre, vil de aldri se lykke.»
Rabbi Eliyahu Eliezer Desler
«Den som føler seg trygg i denne verden, er en fremmed i himmelen. Og omvendt"
Rabbiner Yechiel Mihl av Zlochev
"Den som får en annen til å blekne av skam i offentligheten, har ingen del i det hinsidige."
Pirkei Avot 3, 15
"De vises hjerte er i de sørgendes hus, og dårenes hjerte er i gledens hus."
Kong Shlomo, Kohelet 7, 4
«Mennesket får to øyne. Den ene er å se dine mangler, og den andre er å se dydene til dine naboer."
Rabbi Meir fra Premyshlan
"Bakvaskelse dreper tre mennesker: den som snakker, den som tror på taleren, og den som det snakkes om."
Talmud, Erhin 15b
"Foreldres selvforbedring er essensen av å forberede seg på vellykket foreldreskap."
Rav Noach Orlovek
"Elsk dem som håner og hater dem som priser, for disse vil føre deg til livet i den kommende verden, og de skal drepe deg fra verden."
Avot de-Rabi Nathan 29, 1
«Kjærlighet og rettferdighet er Toraens porter. Belønningen for veldedighet er rikdom, og belønningen for rettferdighet er makt."
Vilna Gaon, Perfekt mål, 10
"En person er kjent i tre ting: i rus, i forhold til penger og i et øyeblikk av sinne"
Talmud, Eruvin 65b
«En person bør ikke vise grusomhet ved å nekte å tilgi lovbryteren; du skal være omgjengelig og ikke sint"
Rambam, Mishneh Torah, lover om de grunnleggende prinsippene i Torahen 2, 10
"Se ikke på kannen, men på hva som er i den: noen ganger er et nytt kar fullt av gammel vin, og noen ganger er det ingen ny vin i en gammel kanne."
Avhandling "Avot" 4, 27
"Når din fiende vakler, gled deg ikke, og når han snubler, la ikke ditt hjerte glede seg."
Pirkei Avot 4, 9
"Det er bedre for en mann å gjøre arbeid som er fremmed for ham, men ikke trenge andres barmhjertighet."
V. Talmud, Bava Batra 110a
«Visdomsregelen er stillhet. Prisen på et ord er gull, stillhet er to.»
Rabbi Yehuda Ha-Chassid, Sefer Ha-Chassidim 86
"Taushet er bra for en klok mann. Og enda mer - dum"
V. Talmud, Psakhim 99
"Den som elsker penger vil ikke bli fornøyd med penger"
Kong Shlomo, Kohelet 5, 9
"En mann med mange ord vil ikke unnslippe synden"
Kong Shlomo, Mishlei 10, 19
"Det som har vært er det som vil være, og det som har skjedd er det som vil skje, og det er ikke noe nytt under solen."
Kong Shlomo, Kohelet 1, 9
"Å være redd for synd er å være redd for synd, ikke for straff"
Rabbiner Menachem Mendel fra Kotzk
"Hvorfor ser fingrene ut som knagger? Slik at en person, etter å ha hørt noe uverdig, ville tette ørene med dem.»
Talmud Ketubot 5
"For den som er i skyggen av visdom, er også i skyggen av rikdom, og fordelen med kunnskap om visdom er at den gir liv til dem som har den."
Kong Shlomo, Kohelet 7, 12
"Tren deg selv til å snakke mykt med alle mennesker og når som helst, og ved dette vil du unngå sinne - en dårlig egenskap som fører en person til å synde."
Rabbi Moshe ben Nachman, brev til sin sønn
"Renhet i tale og gode karakteregenskaper krever langsiktig arbeid med seg selv og bør bli en vane, fordi vane veileder en person."
Chafetz Chaim, Laws of Evil Speech, 9, merknad til avsnitt 6
«Den som gir til de fattige, skal ikke mangle»
Kong Shlomo, Mishlei 28, 27
"Når en person vil, kan han komme seg ut av gjørme"
Rabbi Yitzchak Zilber
"Den som avstår fra å straffe sønnen sin og beskytter ham i situasjoner der sønnen fortjener straff, hater sønnen sin, fordi han til slutt vil bli korrumpert."
Vilna Gaon, Perfekt mål, 6
"Ikke avslør for noen som elsker deg noen hemmelighet at du skjuler deg for en hater, med mindre du har opplevd trofastheten til hans kjærlighet mange ganger."
Rabbi Yehuda Ha-Chassid, Sefer Ha-Chassidim 85
«Hvem respekterer folk? Noen som respekterer andre"
Pirkei Avot 4, 1