Davydovskaya hermitage. Davids Hermitage - en av de viktigste hellige stedene i Russland

Davids Voznesenskaya hermitage, arbeidsledig, felles, 25 verst fra byen Serpukhov, nær Lopasna-elven. Grunnlagt i 1515 av disippelen til St. Paphnutius av Borovsky, David (18. oktober 1520), som hviler her i Znamensky-kapellet i Kristi Himmelfartskatedralen. Det er her kisten oppbevares. Den hellige Moses Ugrin (se 26. juli), hentet fra Kiev og gitt til ørkenen av Metropolitan Platon i Moskva. Det eldgamle mirakuløse bildet av den allbarmhjertige frelseren, som ligger i kapellet nær Moskvoretsky-broen i Moskva, tilhører ørkenen.

Fra boken til S.V. Bulgakov "russiske klostre i 1913"

Grunnlegger av Voznesenskaya Davids ørken var pastor David av Serpukhov. Det ble grunnlagt på begynnelsen av 1500-tallet. Mange kilder gir den nøyaktige datoen - 1515. Munken David og hans kamerater satte opp treceller og reiste et tretempel til ære for Herrens himmelfart på bredden av elven Lopasnya. Etter døden til Rev. Et trekapell ble reist over Davids relikvier.

Først steinbygning Byggingen startet på slutten av 1500-tallet - en steinkirke til ære for Herrens himmelfart. Men med Ivan IVs død begynte Troubles Time, som også påvirket ørkenene. I 1619 ble det ødelagt av litauerne.

Endelig kom det til Kristi Himmelfartskatedralen. Det forble uferdig til andre halvdel av 1600-tallet. Andre bygninger ble bygget på 1700-tallet. Men på grunn av fattigdom begynner ørkenene å bli tildelt ett Moskva-kloster, deretter til et annet. Brødrene blir mindre og mindre. Dette fortsatte til begynnelsen av 1800-tallet. Storhetstiden til Davids ørken begynner. Nye templer bygges, gamle blir reparert og dekorert. Nye hjelpebygg dukker opp.

Siden 1917 har ørkenen gått inn i en ny periode i sin historie. Ødelagt, plyndret, ødelagt... Jeg har ikke noe mer å legge til om denne perioden. Ørkenvekkelsen begynner i 1992. Først ble katedralen overført i navnet til den Allbarmhjertige Frelseren. I 1995 ble det tatt en beslutning om å gjenoppta klosterlivet. Fra 1997 til 1999 foregikk restaureringsarbeid i ørkenen. Og til slutt, i 2003, ble Kristi Himmelfartskatedralen innviet.

Voznesenskaya Davidova sovesal for menns eremitage 8 verst fra stasjonen "Sharapova Okhota" av Moskva-Kursk-jernbanen, nær landsbyen Barantseva, 18 verst fra distriktsbyen Serpukhov Grunnlagt i 1515 av den lokalt ærede David, en disippel av St. Paphnutius av Borovsk , Davids Eremitage tilhører et kapell i Moskva ved Moskvoretsky-broen, hvor det er en eldgammel helligdom - det mirakuløse bildet av den Allbarmhjertige Frelseren.

Det er to templer i ørkenen: 1) katedralen i navnet til Herrens himmelfart, med to kapeller: til ære for Tegnet til Pr. Theotokos, som er under klokketårnet, og i navnet til St. Nicholas Wonderworkeren; 2) over porten, til ære for Guds mors sovesal I katedralkirken, i kapellet til Guds hellige mors tegn, hviler relikviene til den lokalt ærede David. Det er også en kiste der kroppen til helgenen tidligere lå. Moses Ugrin, hentet fra Kiev, hvor relikviene hans hviler i en annen grav, og gitt til David Hermitage av Metropolitan Platon i Moskva.

Blant de bemerkelsesverdige tingene som holdes i ørkenen er: fartøyer brukt i hellige tjenester, laget i 1598 etter ordre fra Tsarevich Feodor Borisovich. Pustyn eier 83 dessiatiner. jord. Abbed. Monakhov 33, nybegynnere 17.

Denisov L.I. ortodokse klostre Det russiske imperiet, 1908, s. 489-490

I 1515, St. David, fra prinsens familie. Vyazemsky, som arbeidet i mer enn 40 år i Borovsky-klosteret, i et ørkenområde ved bredden av Lopasnya, som var i Princes besittelse. Vasily Semenovich Starodubsky, grunnla et kloster. Ved dekret fra Ivan den grusomme begynte de å bygge en oppstigningskatedral i stein her, men konstruksjonen ble ikke fullført. I 1619 ble klosteret ødelagt av litauerne og sirkasserne. På den tiden var klosteret det fattigste. I 1657 ble han tildelt Resurrection New Jerusalem Monastery, deretter til Chudov, og i 1721 til Zlatoust. I 1727 fikk Davids Hermitage uavhengighet. I 1760-1778 Khatun Spiritual Board var lokalisert i klosteret. I 1792 ble et herberge introdusert i klosteret, og det ble restaurert etter ordre fra Metropolitan Platon av Hieromonk Macarius.

Siden 1800-tallet klosteret begynte å blomstre, mange steinbygninger dukket opp; det eksisterende arkitektoniske utseendet tok form. I 1915 fikk klosteret status som annenrangs kloster. Veksten av klosterets velstand ble avbrutt av hendelsene i 1917. På 1930-tallet. De siste munkene forlot klosteret. En landbruksteknisk skole lå på klosterets territorium og i dets bygninger. Klosterkirkegården der heltens aske hvilte ble ødelagt Patriotisk krig 1812 av general Dokhturov. I 1992 dannet innbyggerne i landsbyen et samfunn, som katedralen til den allbarmhjertige frelseren ble overført til. Siden 1995 ble klosteret reetablert og gjenopplivingen begynte. I 1997 ble relikviene etter St. David av Serpukhov oppdaget. Klosteret inneholder mer enn 150 stykker av relikvier fra Guds hellige hellige.

Kilde: Directory-guide "Moskva-regionen. Klostre. Templer. Kilder". M., UKINO " Åndelig transformasjon", 2008, s. 28-30.

Klosteret "Voznesenskaya St. Davids Hermitage" på adressen: Chekhov-distriktet, landsbyen Novy Byt, Molodezhnaya-gaten, er et objekt kulturarv føderal betydning(tidligere et historisk og kulturelt monument av republikansk betydning) (Resolusjon fra Ministerrådet for RSFSR datert 30. august 1960 nr. 1327, dekret fra Russlands president datert 20. februar 1995 nr. 176). I dens sammensetning er bare Kristi Himmelfartskatedralen og Himmelfartsportkirken notert. De gjenværende bygningene i klosterensemblet er identifiserte gjenstander av kulturarv (orden fra kulturdepartementet i Moskva-regionen datert 12. juli 2005 nr. 237-r). Det inkluderer: et almuehus; hotell; vogn hus; klokketårn med nordre porthus; hestegård; sykehusbygning; boligbygg "A"; boligfløyen sør-øst; boligbygg "B"; prestegårdsbygning; korps av eldste; prosphora; Spassky-katedralen; gjerde; hotell uthus; Church of All Saints, med en ny spisesal og broderlig bygning; overlegg kapell; nordøst tårnet; nord-vest tårnet; sørøst tårnet; sørvest tårnet; gjerde av den sørlige delen av klosteret.

Pustyn ble tildelt Resurrection New Jerusalem Monastery i 1657, og i 1667 ble det ekskludert fra sin jurisdiksjon ved dekret fra tsar Alexei Mikhailovich. I 1712 ble det tildelt Chudov-klosteret, og i 1721, per definisjon av den hellige synoden av 28. april, til Moskva Chrysostom-klosteret, hvis skattkammer mottok alle landområder og husdyr i ørkenen, samt inntekter fra kapellet ved Arbat-porten. I 1724 ble ørkenens sakristi tatt inn i klosteret ved å bestemme det åndelige dicasteriet (Synodalkontoret i Moskva).

Kilde: Erkeprest Oleg Penezhko. "Tsjekhov. Templer i Chekhov-distriktet i Moskva-regionen." 2001

Hovedrestaureringsarbeidet i klosteret ble utført under ledelse av arkitekten O.V. Gaeva.

Rett etter sin rettferdige død ble abbed David kalt en ærverdig i synoden (innspilt i 1602), og flere tiår senere - en underverker (innspilt i 1657). Dette snakker om hans lokale ære. Et trekapell av bildet av Guds mor "Tegnet" ble bygget over kisten til den ærverdige abbeden. Ikonet som David kom med fra Borovsk-klosteret ble plassert der: hans cellebønnebilde. Den skildrer Guds mor på samme måte som på "Tegnet"-ikonet - mens hun strekker ut hendene i bønn, er Jesusbarnet avbildet i livmoren: De hellige profetene Habakkuk og Daniel står foran Den Aller Hellige Frue Pastor Peter og Onuphrius av Athonite. Senere ble kapellet demontert, og et klokketårn ble bygget på dette stedet (1740), i første etasje var Znamensky-kirken (senere ble klokketårnet demontert, og et nytt ble bygget i stedet, som nå tjener som porten til klosteret). På 1800-tallet ære for munken David utvidet. Opptegnelser over hans mirakler ble holdt.

I Sovjettiden Da klosteret endelig ble stengt, tok myndighetene inn abbedens bygning til en landbruksteknisk skole. De broderlige bygningene huset sovesaler for studenter. Garasjer og varehus ble bygget i klosterkirkene, som tidligere hadde overrasket med storheten til deres skjønnhet. En landsbyklubb ble åpnet i St. Nicholas-kirken - et nytt "kultursenter" med obligatoriske antireligiøse debatter, filmer og danser. Det ble satt opp en idrettshall i Himmelfartskirken, en spisestue i Allehelgenskirken og et rødt flagg ble heist på klokketårnet.

På midten av 1950-tallet. en stor klosterkirkegård, hvor i tillegg til munker og lekmenn (for eksempel prinsene Obolensky, helten fra krigen i 1812, general Dokhturov osv.), ble ødelagt, gravene ble gravd ut og gravsteinene ble brukt til bygging av ny høyskolehybel. Samtidig ble klostergjerdet nesten fullstendig ødelagt, kuplene til Ascension Cathedral, St. Nicholas, Znamensky og All Saints-kirkene ble ødelagt - myndighetene forsøkte med all makt å gi klosterkomplekset en "ikke-kult" utseende. Til og med landsbyen, som en gang vokste opp ved siden av klosteret, ble symbolsk kalt "Nytt liv". Mer enn 250 partikler av hellige relikvier ble samlet av klosterets abbeder innenfor murene.

Znamenskaya kirke

Hvordan det er vanlig å begynne et besøk til Trinity-Sergius Lavra med bønn ved relikviene St. Sergius i Treenighetskatedralen, så i Davidic Hermitage ville det være bra å ære relikviene til David i Znamensky-kirken. En direkte sti fører til inngangen fra portene til klosteret. Znamensky-kirken står nøyaktig der det en gang var et trekapell over gravstedet til St. David. På midten av 1700-tallet. det var en liten skiltkirke i stein, og i 1867-1870. et nytt tempel ble bygget i stedet. I dette tempelet er det en helligdom med relikviene til munken David, og alle går til den for å knele, be og be munken David om hjelp.

St. Nicholas kirke

Templet i navnet til St. Nicholas the Wonderworker, bygget i stil med klassisisme, grenser til Kristi Himmelfartskatedralen fra nord. Det dateres tilbake til 1804. Bygningen er rektangulær i plan, toppet med pedimenter og en kuppel på en trommel med en kuppel over seg. På den østlige siden av bygningen er det en halvsirkelformet apsis, lik bredde og høyde med tempelets hovedvolum. To rader med vinduer skjærer gjennom kirkerommet, inkludert apsis. Kirken har en rik dekor, representert med stukkaturfriser, blomsterpynt, girlander og masker.

Himmelfartskatedralen

Byggingen av kirken begynte, som det fremgår av innføringen i synoden, 4. mai 1682. Katedralen ble bygget på det gamle grunnlaget lagt av tsar Ivan Vasilyevich den grusomme. Kjelleren var et stort rom, delvis pusset, med knapt merkbare spor etter maleri, noe som tydet på at det nedre tempelet lå her. Fra 1500-tallet Veggene er også delvis bevart. Katedralbygningen er en to-lags firkant toppet med en fem-kuppel struktur. Fra øst grenser en tredelt apsis til firkanten, og når midten av firkanten. På byggetidspunktet var katedralen omgitt på den vestlige, sørlige og nordlige siden av et overbygd to-etasjers galleri, og på den nordøstlige og sørøstlige enden var det kapeller ved siden av den.

Den Allbarmhjertige Frelserens katedral

Sammen med klosterets klokketårn er dette tempelet en av de arkitektoniske dominantene i Danilov-eremitasjen. Bygningen er rektangulær i plan, den sentrale delen av den har en massiv lystrommel og en kuppel over seg. Plassen under kuppelen ligger i tilknytning til apsis fra øst og matsalen fra vest. Fra de nordlige og sørlige fasadene fremheves rommet under kuppelen av risalitter, komplettert med fire dekorative kupler. Veggene til katedralen er rikt dekorert i samsvar med kravene til den pseudo-russiske stilen: dekorative elementer stilisert som kjølformede buer, fortauskanter, kokoshniks. Bygget er gjennomskåret av langstrakte høye vinduer. Den Allbarmhjertige Frelserens katedral ble bygget på stedet for spisesalen på slutten av 1800-tallet. Med denne katedralen begynte gjenopplivingen av klosteret etter dets vanhelligelse i sovjettiden. I 1992 dannet innbyggerne i landsbyen Novy Byt et ortodoks samfunn, som katedralen i navnet til den Allbarmhjertige Frelseren ble overført til. I 1995, kort tid etter utnevnelsen av Hieromonk Herman som rektor, ble den første guddommelige liturgien feiret her den første lørdagen i store fasten.

Allehelgens kirke

Den enkuppelede All Saints Church ble bygget kort tid før utbruddet av første verdenskrig – det siste av templene til St. Daniels Eremitage. Den inneholdt en kopi av mirakuløst ikon Den Allbarmhjertige Frelseren fra det tildelte kapellet nær Moskvoretsky-broen.

Himmelfartskirken Hellige Guds mor

Den andre bevarte bygningen til Danilov Hermitage når det gjelder byggetid er kirken til ære for den hellige jomfru Marias sovesal. Det ble bygget i 1740 over den nordlige porten til klosteret. Templet tilhører typen "oktagon på firkant" som var utbredt på den tiden. En fasettert apsis grenser til hovedvolumet fra øst, og et refektorium med en port under seg fra vest. En kuppel hever seg over åttekanten, toppet med en liten kuppel på en fasettert tromme. Templets firkant er kuttet fra nord og sør av to rader med halvsirkulære vinduer, dekorert med rektangulære rammer. Hver side av åttekanten har ett vindu, omgitt av platbånd i form av søyler med kjølte ender. Hjørnene på tempelvolumene er merket med pilastre.

Klokketårn

Klokketårnet er det dominerende trekk ved klosterets arkitektoniske ensemble. Ligger midt på den vestlige delen av muren som omgir ørkenen. Klokketårnet ble bygget under påvirkning av den russisk-bysantinske stilen. På firkanten, der hovedporten til klosteret ligger, er det en åttekant; på den er det et sylindrisk lag med bjeller; enda høyere er en liten tromme toppet med et massivt hode med en klokke på de fire kardinalpunktene. Fasadene er dekorert dekorative trimmer, tråder med paneler, kokoshniks. Historikere har lagt merke til at det andre - åttekantede - nivået i klokketårnet imiterer ringenivået, karakteristisk for gamle klokketårn, men det er fortsatt uklart om det utfører rent dekorative funksjoner eller er ment å huse klokkene i henhold til prosjektet. Det nåværende klokketårnet ble bygget på 1800-tallet.

Kilde: "Voznesenskaya Davids Eremitage. Historie. Templer. Helligdommer. St. Davids liv." Guide.

Voznesenskaya Davidova Hermitage ligger åttifem kilometer fra Moskva og tjuefire kilometer fra Serpukhov, ikke langt fra byen Tsjekhov. Det ligger i et vakkert område ved bredden av Lopasni-elven, som renner ut i Oka, på et høyt halvfjell fylt med hvit stein. Klosteret ble grunnlagt 31. mai 1515 av munken David, abbeden av Ascension, Serpukhov mirakelarbeider, som kom til dette stedet med ikonet til Guds mors tegn med to munker og to noviser. Etter å ha bosatt seg her, satte han opp celler, reiste de første trekirkene til ære for den storslåtte himmelfart av Herren Gud og vår Frelser Jesu Kristi med et kapell til ære for den hellige jomfru Marias sovesal og St. Nicholas Wonderworker med en måltid. Munken plantet en lindelund nær ørkenen sin.

Ærkelsen av munken David begynte like etter hans rettferdige død. I synoden i 1602 kalles han munk, og i dokumenter fra 1657 i tillegg en mirakelarbeider. Beskyttet av de hellige bønnene til grunnleggeren, klosteret St. David's har eksistert i 500 år. I løpet av denne tiden led hun mer enn én gang ulike slag motgang og uorden, men ved Guds nåde, med støtte fra fromme mennesker, tålte hun dem med tålmodighet og fortsetter for tiden å aktivt komme seg og utvikle seg. I dag har klosteret 12 innbyggere. Rektor for klosteret er abbed Sergius (Kuksov). Hver dag feires en liturgi innenfor klosterets vegger.

I Znamensky-kirken, før revolusjonen, ble kisten til munken Moses Ugrin oppbevart, brakt hit av Moskva Metropolitan Platon (Levshin). Dessverre har den ikke overlevd til i dag. I tillegg inneholder klosteret mer enn 200 stykker av relikvier fra Guds hellige, inkludert St. Nicholas the Wonderworker, St. Sergius av Radonezh, St. Døperen Johannes, ap. Andrew den førstekalte, militærsjef. Panteleimon, VMC. Varvara, MC. Tatiana, store lærere og helgener, Kiev-Pechersk-helgener og mange andre ærede helgener av Gud.

Ikke langt fra klosteret, i landsbyen Talezh, Chekhov-distriktet, Moskva-regionen, er det en ørkengård. Der, fra undergrunnen, kommer en rikelig kilde med kildevann, innviet i navnet St. David. Den hellige våren har slukket tørsten til mange pilegrimer i århundrer. På gårdsplassens territorium er det et tempel i navnet St. David, bad er satt opp.

Templer i klosteret

St. David, som la grunnlaget for klosteret, skapte kirker til ære for Herrens himmelfart, den hellige jomfru Marias og St. Nikolas sovesal med et måltid. I mange århundrer var kirker i Rus hovedsakelig av tre. Dette gjaldt både sognekirker og klosterkirker. Bare de rikeste klostrene kunne bygge steintempler. Davidic Hermitage var intet unntak fra den generelle regelen.

I de første tiårene av Davidsørkenens eksistens ble alle kirkene bygget av tre. Allerede under munken David var det to av dem, og katedralen Kristi Himmelfartskirken hadde et kapell. Som klostersynodik av 1602 vitner om, grunnleggeren av klosteret «reiser en kirke i navnet til den guddommelige himmelfart av Herren Gud og vår Frelser Jesus Kristus, i grensen for å bygge kirken til Den Aller Hellige Frue av vår Guds mor. og den evige jomfru Maria av hennes ærefulle og herlige sovesal, og sammen med måltidet reiste en kirke i navnet til vår far St. Nikolas underverkers helgener." Disse gamle templer, som alle de senere trebygninger, er ikke bevart. I 1600, på bekostning av abbeden Leonid, ble det reist en ny himmelfartskirke av tre, som antagelig erstattet den nedslitte og demonterte kirken fra St. Davids tid, som senere ble flyttet til landsbyen Legchishchevo. I følge inventaret fra 1627-1628. I klosteret var det en trekirke til ære for Herrens himmelfart med et kapell til ære for St. Nicholas Wonderworker med en refektorium. I 1657, på klosterets territorium var det en treteltkirke for Herrens himmelfart "med tre topper" med to altere i kapellene i navnet til himmelfarten Guds mor og St. Nicholas, Znamenskaya-kapellet, der relikviene til St. David hvilte skjult, et klokketårn av tre med fem klokker, uthus og et gjerde, samt den uferdige oppstigningskatedralen i stein.

Bygningers historie

I 1627-1628 I tillegg til templene hadde Davids eremitage en abbedcelle, tre brødreceller, et bakeri, et kokehus, en stallgård og i nærheten av en lindelund, og under klosteret var det dyrkbar jord.

I 1657 hadde klosteret neste visning: det var omgitt av et gjerde, ved klosteret var det en lindelund, og mellom lunden og gjerdet var det en hage med epletrær. Bak klosteret er det et gårdstun der vaktmesteren bodde.

I følge inventaret fra 1745 er det et steingjerde rundt klosteret, mange steder er det falleferdig og har rast sammen, det er to porter - den ene hellig, den andre på høyre side for veibaner. De fremre og bakre abbedcellene er laget av stein med vestibyler i stein. Overfor dem på høyre side er en steinstatscelle, og i den er det statsbrev og dekreter, trykte og skrevne, festninger og utdrag av gårdsrom og land- og betalingsinventar på ark og på søyler og alle slags brev, en boks og to bokser, samt kobber- og tinnredskaper. Under abbedens og statens celler er det tomme celler. Ved den hellige porten, som går til klosteret på høyre side, er det to broderlige steinceller med steinvestibyler rundt to boliger. Under kirken og under alteret er det vinterkjellere. Under spisesalen og under St. Nicholas the Wonderworker-kirken er det et bakeri med baldakin, under alteret er det et telt for mel. På hjørnet er det bygget et steintårn i stedet for et kvassbryggeri. Kjelleren er av stein og tre. En tørketørker i tre med tilførsel av havre- og byggkorn, hampfrø og erter. Fire kornmagasiner. Bak klosteret er det et stalltun med et herskapshus i tre. Det er en storfegård, det er fem hytter på den, der klostertjenere av forskjellige tjenester bor.

I følge inventaret fra 1764, steinstrukturen i ørkenen: celler, to leiligheter, i den øvre - abbedens celle og brorens celle, i den nedre - brødrenes celler, to malterier og et spiskammer; andre celler var plassert i nærheten av gjerdet. Trestruktur: kjøkken, kjeller, fem kornmagasiner. I klosteret er det en dam rundt 80 favner og en hage, og i den er det 15 epletrær og 78 bikuber. Det er et falleferdig steingjerde rundt klosteret. I nærheten av klosteret er det staller og storfegårder, med to hytter; det er lindelund, nær lunden er det klosterhumen og høyfjøs. På Lopasni-elven er det en mølle med tre stativer, på bredden av Lopasni-elven er det en Krugloe-innsjø, og i den er det fisk til klosterets bruk, ved Rodinka-elven er det to klosterdammer.

På dette tidspunktet falt "Davids Eremitage - ifølge abbeden, abbed Gideon - i betydelig forfall: som takene på hellige kirker og celler og klosterets gjerdevegger, ble alt falleferdig og kollapset mange steder." Monastiske inventar gir grunn til å tro at kirker og andre bygninger ble renovert rundt 1788.

På slutten av 1700-tallet var Khatun Spiritual Board lokalisert i David Hermitage, hvis medlemmer var en byggmester og to prester valgt av lokale presteskap. Det var lokalisert i 1762 i to abbed-vinterceller med vestibyler, dekket med planker, med steinhvelv, "steg opp i klosteret direkte fra de hellige portene." Den eksisterte før 1760 og er nevnt før 1788.

På 1800-tallet, sammen med forskjønnelsen av hellige kirker, ble forskjellige klosterbygninger vedlikeholdt: noen av dem ble reparert, andre ble ødelagt, og nye ble reist i stedet for. Således, under abbed Gennady (1833-1836), var abbedens celle dekket med jern. Hegumen Paisiy (1843-1854) i 1845 «tok gjerdet i en vinkel på 50 grader, og bygde et tårn på hjørnet. Det gamle gjerdet mot vest ble demontert. Utseendet til klosteret i vest er fullstendig endret.» Han bygde også to dammer. Han fullførte et nytt sakristi mellom to kirker ("men det er gjort intrikat"). På den andre siden av klokketårnet ble det bygget et vakthus og en port til hestegården, men det gamle gjerdet med port, som var festet til det gamle tårnet, ble demontert.

I 1848 ble det bygget en broderlig to-etasjers steinbygning med 20 celler og et gjerde nær hagen inne i klosteret til det sørvestre hjørnet, hvor det i tidligere tider var en dam. Et trehotell med 10 rom ble bygget rett overfor det sørvestlige tårnet. Et nordvestre hjørne tre-etasjers tårn og en steingård ble bygget i stedet for det første gamle som brant ned i 1846, som lå rett overfor det nordvestlige hjørnet av tårnet, og det andre, nybygd på stedet for den nåværende låven, som brant ned i 1848, ble det gravd en dam i nærheten av låvegården.

I 1851 ble den østlige delen av klosteret utvidet 15 favner lenger mot øst; grøfta som var på det stedet ble fylt ut, og deretter ble alt okkupert av en hage. Nord-østsiden av klosteret ble bygget, med utgangspunkt i Himmelfartskirken, hvor det ble reist steinprosphora, et bakeri, en kvassfabrikk, kjellere med lagerrom over seg, kjellere, kornfjøs i hjørnet nordøstre tårn med tilbygg.

I 1852 ble hele østsiden med hjørnehalvtårnet, hvori syv celler var plassert, og en del av gjerdet nær hagen ferdigstilt. I 1853, mellom Kristi Himmelfarts- og St. Nikolas-kirkene, ble det bygget et sakristi med bibliotek, hvor det ble plassert inntil 500 bind med bøker, og det tidligere sakristiet nær katedralkirkens alter på det sørøstlige hjørnet ble forbundet med et alter med en sørlig våpenhus. Under abbed Varlaam (1854-1865) ble en tredje etasje lagt til den gamle to-etasjes bygningen, og et broderlig badehus i stein ble bygget ved Lopasna-elven med en lavere underjordisk passasje inn i den fra klosteret. I 1885 ble alle tak på klosteret malt kobbergrønne og det ble foretatt diverse andre reparasjoner og rettelser på bygningene. I 1886 ble låvegården dekket og bygget, forskjellige rom skur for oppbevaring av ved, klostergjerdet ble ryddet for falleferdig planketak og dekket med jern, i selve klosteret ble grøftene og gropene fylt opp og stedet ble jevnet med jorden, laget steinmur til hage med steinstolper ble en gjengrodd dam nær låvegården ryddet. Vaskerommet med tunet, drivhuset ble bygget om og det ble gjort diverse rettinger.

I 1888 ble det etablert teglverk. Et toetasjes steinhus med mesanin for gårdstjenerne ble reist igjen og dekket med jern. I 1889 ble det igjen bygget et trehus med seks rom med mesanin på et steinfundament og dekket med jern for besøkende til klosteret, og det ble gjort andre forbedringer på hotellets gårdsplass. En ny steinkjeller med bod ble bygget for å redde låvegården. Et to-etasjers steinhotell ble startet i røff form og bygget om med 16 rom for pilegrimer, og andre nedslitte områder ble satt i stand.

I 1890 sto følgende bygninger ferdig: et to-etasjers steinhotell ble ferdig innvendig, forsiden ble pusset, gulv, tak, skott, rammer ble satt på plass. Inngangen er satt på en steintrapp, støpejern med en grei paraply og det uferdige steinarbeidet er omtrent ferdig i år. En ny hospitsbygning i stein med kjøkkendel for besøkende i ørkenen med mesanin ble bygget og dekket med jern.

I 1891 ble det satt opp et klostergjerde på sørvestsiden og ved siden av ble det bygget et en-etasjes uthus i stein for eldre ærede eldste, som ble dekket med jern og pusset innvendig og utvendig. Steinhus for besøkende i ørkenen er innsiden dekorert og pusset, omgitt av et steingjerde med staller og to skur, som er dekket med jern.

Til slutt skal det bemerkes at det fra midten av 1800-tallet ble etablert en birøkter med et slikt system av bikuber ved klosteret, som på birøkterutstillinger fortjente å bli tildelt en stor sølvmedalje i 1867, og en gullmedalje i 1868.

I oktober 1929 ble klosteret stengt. Abbedens bygning ble overtatt som landbruksteknisk skole. Sovesaler for studenter var plassert i de broderlige bygningene, garasjer og varehus ble installert i kirkene i klosteret, som tidligere overrasket med storheten til deres skjønnhet. En landsbyklubb ble åpnet i St. Nicholas-kirken, et treningsstudio lå i Assumption-kirken og en spisesal i All Saints-kirken. Et rødt banner ble heist på klokketårnet. En stor klosterkirkegård, hvor det i tillegg til munker ble gravlagt lekfolk, fantes på midten av 1950-tallet. ødelagt, gravene ble gravd ut, og gravsteinene ble brukt som fundament for en ny høyskolehybel. Klostergjerdet ble nesten fullstendig ødelagt, kuplene på katedralen, Nikolsky, Znamensky og All Saints Church ble ødelagt. Klosterkomplekset fikk et "ikke-kult utseende" med all sin kraft. Minnet om den strålende fortiden ble slettet. De nye myndighetene prøvde å etablere en ny "kultur", en ny "åndelighet", for å få folk til å glemme fedrenes tro, sine røtter. Selv landsbyen som vokste opp ved siden av klosteret ble omdøpt til "Nytt liv".

I 1992 ble katedralen i navnet til den Allbarmhjertige Frelseren overført til det ortodokse samfunnet som ble dannet i landsbyen Novy Byt. Dette var begynnelsen på gjenopplivingen av klosteret. 11. januar 1995 ble Hieromonk German (Khaputin) rektor for Himmelfartskirken på territoriet til den tidligere Davids Eremitage, og 1. juni 1995 kunngjorde Metropolitan Juvenaly av Krutitsky og Kolomna beslutningen om å gjenoppta klosterlivet i Davids Eremitage. Samtidig ble Hieromonk Herman hevet til rang som abbed og fikk abbedens stab.

Davids eremitage var i en beklagelig tilstand. Klosteranlegget ble brukt til helt andre formål enn det var tiltenkt: 13 familier bodde i ørkenen, og her lå også en landbruksteknisk skole og en serveringskantine. Far Herman slo seg ned i hjørneklostertårnet. Tiden gikk, og det gamle klosteret ble gradvis levende. Vinteren 1997 startet arbeidet med restaureringen av Znamensky-kirken. En gledelig begivenhet for brødrene og menighetene skjedde i april 1998: en klokke på 1 tonn ble donert til klosteret. Den 5. juni samme år, ved feiringen av Herrens himmelfart, ble han hevet til klokketårnet.

Ved slutten av 1999 ble klostergjerdet, kuplene til katedralene til den allbarmhjertige frelseren og Herrens himmelfart, St. Nicholas og Znamenskaya kirker delvis restaurert i David Hermitage.

For tiden fortsetter klosteret å bli aktivt restaurert. Mye er allerede gjort, abbedens bygning er restaurert, klosterkirkegården er satt i stand. Klosterets territorium er forskjønnet og utvidet. Det var en gang en dam midt i klosteret, som ikke bare dekorerte klosteret, men også samlet grunnvann. Den er nå restaurert. Det er nødvendig å bygge et hotellkompleks for pilegrimer, samt et almissehus for pensjonerte presteskap. Bygninger for et hotell og Søndagsskole. I tillegg er det planlagt å gjenopprette den underjordiske passasjen til Lopasna-elven, lagt på midten av 1800-tallet.

På den østlige og sørlige siden av den gamle katedralen var det en ganske omfattende klosterkirkegård, hvor det i tillegg til klosterbrødrene ble gravlagt fremmede. Her var gravene til infanterigeneral Dmitry Sergeevich Dokhturov (1759-1816), en deltaker i krigene 1805-1815, Obolensky-prinsene, oberstløytnant P. I. Zybina, kaptein I. I. Sokolov, søsken Archimandrite Paisiy, Chufarovskys, Kochetovs og andre Dessverre ble kirkegården ødelagt på midten av 50-tallet. 1900-tallet ble gravene gravd ut, og gravsteinene ble brukt som grunnlag for en ny hybel for den landbrukstekniske skolen, som lå på klosterets territorium etter nedleggelsen i 1929. Etter gjenopptakelsen av klosterlivet ved klosteret , begynte klosterkirkegården å bli restaurert, og 26. oktober 1999 ble restene av de som en gang ble gravlagt i klosteret, gravlagt på nytt på kirkegården til infanterigeneral D.S. Dokhturov, helten fra den patriotiske krigen i 1812.

Basert på materialer fra: http://www.davidova-pustyn.ru

I følge skriverbøkene i Moskva-distriktet fra 1627 - 28. i Khatun volost: «klosteret er herskapshuset til Davydov (David) ørkenen, og på klosteret er Kristi himmelfartskirke, og i kapellet til St. Nicholas Wonderworker med et måltid, en tre, klettsky, klosterbygningen og sognefolket, og på klosteret er det en steinkirke for Kristi oppstandelse og den mest rene Guds mor til opptagelsen , ble påbegynt å bli bygget i velsignet minne under tsar Ivan Vasilyevich, men ble ikke fullført, og bygningen var suverenens; Ja, ved klosteret er det en abbedcelle og 3 brødreceller; Ja, i klosteret er det et bakeri og et broderlig kokkhus, i klosteret er det et stalltun, og i nærheten av stalltunet er det en lund med lindetrær rundt omkring; og under klosteret ble klosterets dyrkbar jord pløyd 50 kvartaler... høy på Lopasna-elven 300 kopek, en lindelund nær klosteret 15 dessiatiner... på Lopasna-elven en mølle... Totalt Davydov-eremitasjene i Khatunsky volost-landsbyen og 8 landsbyer, og 11 ødemarker, i dem 55 bondehusholdninger ja 11 bobylhusholdninger... pløyde åker med dyrkbar brakkjord og skogjord 1220 cheti med halv-osmina i åkeren, høy 770 kopek, udyrket skog 33 dessiatiner og skog og lunder 18 dessiatiner.»

Sommeren 1657 7. august, "ved dekret fra den store suverenen, Hans Hellighet Nikon, patriark av Moskva og hele det store og lille Russland, og etter minneordre fra hans suverene patriarkalske rang, med signaturen til kontorist Ivan Kalitin, gikk kontorist Yakov Yakovlev til Moskva-distriktet, til Khatunskaya volost, i Davids ørken, og etter å ha ankommet, kopierte han kirkene og i kirkene til God of Mercy - lokale bilder, Deesis, profeter, forfedre, røkelseskar, lysekroner, bøker, klær , klokker på klokketårnet og alle slags kirkeredskaper, og i klosteret skänker suverenens brev og festninger, alle slags retter og i klosteret brødre, tjenere og tjenere ved navn, i tørketromler og kornmagasiner brød og alle slags bord. forsyninger og kokekar, i stallen og i oksegårdene hester, okser, kyr og alle smådyr, og under klosteret i bygder og i klostergods av bønder og bønder og deres brødre, nevøer og naboer ved navn og tilnavn, i kornmagasiner melket brød og på åkrene i stabler som ikke ble melket, dyrkbar jord og alle slags land, og etter å ha omskrevet klosteret til Davids eremitage, nektet den nye suverene patriarken å bygge til oppstandelsesklosteret ved Istra-elven. Ved klosteret er kapellet av tre, og i det er bildet av den mest rene Guds mor Hodegetria og Deesis skrevet i grønt på den ene siden. Ja, presten hviler i det kapellet. Far David er gjemt, på graven er dekselet svart tøy, blant sølvkorset. Det er 4 celler i klosteret, og i dem er kassereren eldste Joseph, 2 svarte prester Harlapey og Ephraim; 4 alminnelige eldste, 4 tjenere, en brudgom, en baker og en kirketjener. Ved klosteret er det et klokketårn, hugget i tømmer, med et telt oppe, på det er det 5 klokker, en evangelist som veier 47 pund, ytterligere 7 pund. 16 hryvnia, den tredje - 5 pund, 2 små bjeller, en for en pood, den andre for en halv pood. Til klosteret i Davids ørken i eiendommen i Khatun volost i landsbyen Levchishchevo, og i den Kirken for forvandlingen av Herren Gud og vår Frelser Jesus Kristus, og i kapellet til den store martyren. Paraskeva, kalt fredag."

I januar 1728 ble et dekret om bygging av tronen, Ascension Monastery of the David Hermitage, beseglet til abbed Jacob, ifølge hans begjæring, abbeden, beordret "i den ørkenen i den varme Nikolaev-kirken, på tronen, i stedet for gamle klær, ta en ny kappe, og i den kalde himmelfartskirken, i stedet for gammel trone, gjenoppbygg tronen i Herrens himmelfarts navn og igangsett innvielsen i henhold til ordren; plikter 3 altyn 2 penger, den mest nødvendige ¼ tatt.»

Hegumenen til Davids Eremitage, Jacob og hans brødre, skrev i en begjæring sendt til Synodal Treasury Order 7. mars 1732: «i vårt Himmelfartskloster, som er kjent som Davids Eremitage, i Moskva-distriktet, i Khatun tiende, det er en kirke for den hellige jomfru Marias sovesal, og på den har kirkens hode kollapset og hvelvene kollapser, og i Guds kirke og i alteret har alle gulvene falt og brent og det er umulig å tjene gudstjenester i den, og de hellige steinportene har kollapset. Og slik at det ble befalt at denne kirken, på grunn av dens forfall, skulle demonteres og bygges igjen over de hellige portene, og at det skulle gis et dekret til dem om den strukturen.»

Som et resultat av denne begjæringen skrev Synodal Treasury Order: "i skribenten og folketellingsbøkene i Moskva-distriktet i Khatun-tienden til Ascension-klosteret er ikke Davids Eremitage skrevet." Vedtak: «Den 2. dag av april 1732, ved hennes dekret Imperial Majestet og med velsignelse fra den hellige styrende synode, gi et dekret om å demontere den gamle kirken og gjenoppbygge den ved portene.» Samme år, i april, nr. 216, ble det utstedt et dekret fra synodalens statskasseordre til abbed Jacob om bygging av en kirke.

1764 inventar av Ascension Monastery, kalt Davids Hermitage, satt sammen av løytnant Andrei Pisarev, som sier: "Denne eremitasjen, som ligger nær Lopasna-elven, er 75 unna Moskva og fra fjellene. Serpukhov er 20 verst unna; I henhold til hvilke dekreter dette klosteret ble bygget, i hvilket år og under hvilken suveren - det er ingen nyheter om dette i klosteret. Bevilgningsbrevet for dette klosteret og dette klosteret for eiendommene ble gitt det første av velsignet minne fra den suverene tsaren og storhertugen John Vasilyevich, som i 1619 i den kongelige prestegjeld, som det litauiske folket og Cherkassy sto i dette klosteret, forsvant, i stedet for, på forespørsel fra dette klosteret, fikk abbed Anthony og hans brødre den andre i april 1625, på den første dagen, signert av tsaren og storhertugen Mikhail Fedorovich av velsignet minne med egen hånd. I denne ørkenen er det to steinkirker, i dem er det 4 altere: - katedralkirken i navnet til Herrens himmelfart med 5 kapitler, med 2 kapeller: Tegnet til det aller helligste Theotokos, som er under klokken tårnet, og St. Nicholas Wonderworker, i det er ovnen veldig falleferdig; det er 18 vinduer i katedralen, i kapellene til St. Nicholas the Wonderworker 6 og i Znamensky 2, alle med glassavslutninger... Katedralkirken og kapellene er dekket med planker og malt, og kuplene er polstrede med trevekt. Ved denne kirken er det et steinklokketårn med ett kapittel, det er 8 klokker på, og siden det ikke er noen signaturer i dem som veier pund; Ja, hun har på seg en russisk klokke. Under denne kirken er det et brødkammer og to kjellere. Rundt kirken, fra sidekapellet og under klokketårnet, er landmålet 11 favner langt og på tvers. - Den hellige jomfru Marias himmelfartskirke, som er på de hellige porter, med et måltid, ca 1 kapittel, er dekket med planker, malt, og kapitlet er dekket med fliser; i kirken er tømrerikonostasen forsølvet, ca 3 etasjer... I samme ørken er det steinbygninger: celler 15 favner lange og 5 favner brede, ca 2 leiligheter, i den øvre - abbedens celle og den brodercelle, i nedre - broderceller, 2 malthus og pantryrom; nær gjerdet av cellen ca 2 leiligheter. Trestruktur: kjøkken, kjeller, 5 kornmagasiner. I dette klosteret er det en dam rundt 80 favner, en hage, det er 15 epletrær og 78 bikuber. Rundt klosteret er det et falleferdig steingjerde på 221 favner. I nærheten av klosteret er det staller og storfegårder, med 2 hytter; lindelund på 7 mål; I nærheten av lunden er det klosterhusk og høyfjøs. På Lopasna-elven er det en mølle med 3 rammer; på bredden av Lopasnya-elven er det en innsjø kalt Krugloye, hvor det er fisk til klosterets bruk. I Moskva, ved Arbat-porten, er det et steinkapell, som ble gitt til denne eremitasjen i 1681. for retting i klosteret av lys, palmer og kirkevin; Fra dette kapellet er det en inntekt på opptil 10 rubler i året.»

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Historisk materiale om kirker og landsbyer fra det 17. - 18. århundre." Utgave 7, Przemysl og Khotun tiende av Moskva-distriktet. Moskva, Universitetets trykkeri, Strastnoy Boulevard, 1889

Davids Hermitage (Russland) - beskrivelse, historie, plassering. Nøyaktig adresse, telefon, nettside. Turistanmeldelser, bilder og videoer.

• Omvisninger i mai til Russland
• Siste liten turer over hele verden

Forrige bilde Neste bilde

I Moskva-regionen, ikke langt fra byen Tsjekhov, ved bredden av Lopasnya-elven er det et av de vakreste og eldgamle klostrene i Russland - Ascension David's Hermitage. Klosteret ble grunnlagt i 1515 av David av Serpukhov. I løpet av sin eksistens har Davids Hermitage opplevd mye - tider med velstand, nedgang og til og med fullstendig glemsel. I dag hilser Davidova-eremitasjen besøkende i all sin prakt: klosteret er fullstendig restaurert.

David av Serpukhovskaya kom fra den berømte fyrstefamilien til Vyazemsky. Mens han fortsatt var en veldig ung fyr, bestemte han seg for å gi livet sitt til å tjene Gud. Allerede i alderdommen bygde David sammen med fire assistenter to kirker, en celle og en matsal. Den eldste bygningen regnes for å være Kristi Himmelfartskatedralen (1500-tallet). Selvfølgelig gjennomgikk det senere rekonstruksjon, men det aller første murverket overlevde fortsatt. Interessant nok plantet David en lindegate ikke langt fra templet. For å demonstrere Guds kraft, plantet han trær med røttene opp og de ble alle akseptert. Etter hans død begynte grunnleggeren av Davids ørken å komme til mange mennesker i drømmer, hjelpe dem og helbrede dem.

Under Troubles Time i 1619 ble Davidov Hermitage plyndret av litauerne og kosakkene. Templet ble restaurert bare noen få år senere. På slutten av 1600-tallet gikk det bedre – dette var klosterets storhetstid. På 1700-tallet, som et resultat av reformene til Peter I, falt Davidic Hermitage gradvis i forfall. Allerede på 1900-tallet – i 1929 – ble det helt stengt, noen munker kom under undertrykkelse. Et rødt flagg ble heist på klokketårnet. Kirkebygningene huset nå en spisesal, en klubb, et treningsrom og varehus. På 50-tallet av 1900-tallet ble klosterkirkegården ødelagt - gravene ble gravd ut, og gravsteinene ble brukt til grunnleggelsen av den tekniske skolehjemmet.

Bare 63 år senere begynner den Davidiske eremitasjen å våkne til live - katedralen i navnet til den Allbarmhjertige Frelseren ble overført til det ortodokse samfunnet i landsbyen Novy Byt. Riktignok gikk ikke utvinningen veldig problemfritt. På 90-tallet lå en landbruksteknisk skole og distriktsadministrasjon på klosterets territorium. Rektor for David Hermitage, Fader German, møtte mange problemer, men ga likevel ikke opp ideen om å gjenopprette klosteret. I 1995 drepte ukjente Herman for profitt – de ranet klostersafen.

Alle kirkene i Davids ørken er malt i lyse, muntre farger. Znamenskaya-kirken - oransje, St. Nicholas-kirken - gul, Kristi Himmelfartskatedralen - hvit, Himmelfartskirken - rosa, Allehelgenskirken - gul.

Det er fortsatt uenighet om hvordan klosteret ble restaurert. Faktum er at på 90-tallet ga folk med tvilsomt rykte penger til Davids Hermitage, for eksempel Anton Malevsky og Gennady Nedoseka. Nå kan du se deres luksuriøse graver på den lokale kirkegården. Malevsky var på en gang "aluminiumskongen" av Russland og lederen av den kriminelle gruppen Izmailovo, Nedoseka - tidligere leder administrasjonen av Chekhov-distriktet med ikke det beste ryktet. Ikke desto mindre, i stor grad takket være hjelpen fra disse menneskene, var det mulig å redde Davids eremitage. Som de sier, døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt.

Praktisk informasjon

Adresse: Moskva-regionen, Chekhov-distriktet, landsbyen Novy Byt. Du kan komme til Davids ørken med bil eller offentlig transport. Fra Kursky stasjon må du komme til Chekhov stasjon, og deretter ta buss nummer 36 til landsbyen Novy Byt. Du kan også ta intercity buss nr. 428 Moskva - Nerastnoye direkte til landsbyen fra Yuzhnaya metrostasjon. Med bil - langs Simferopol-motorveien (M2) til krysset med A108, venstresving til Kashira, deretter venstresving etter skiltet.

Besøkende til klosteret må være passende kledd: menn i shorts kan ikke slippes inn i kirken kvinner må ha med seg hodesjal.

Adresse: pos. Novy Byt, Chekhovsky-distriktet, Moskva-regionen

Voznesenskaya Davidova- mannlig hybelørken, arbeidsledig. Ligger i Moskva-provinsen på 1700-tallet. fra byen Serpukhov, nær landsbyen. Barantseva. Grunnlagt i 1515. Det er to kirker. Relikviene til den lokalt ærede David hviler i klosteret... Komplett ortodoks teologisk leksikon ordbok

Dette begrepet har andre betydninger, se Pustyn (betydninger). Hermitage er et begrep som betegner en klosterbosetning i den ortodokse tradisjonen, vanligvis et kloster fjernt fra hovedklosteret. Tidligere ble ørkener kalt små menns... ... Wikipedia

DAVIDOV TIL ÆRE FOR HERRENS HEVELSE AV HERREN MENNES ØRKEN- (Moskva bispedømme), som ligger i landsbyen. Ny Livet i Chekhov-distriktet i Moskva-regionen. I følge oppføringen i synoden i 1602 ble D. p. David av Serpukhov, som sammen med 2 eldste og 2 «enkle menn» slo seg ned i ørkenen 31. mai 1515... ... Ortodokse leksikon

Moskva bispesete, i nærheten av Serpukhov, nær elven. Lopasne. Grunnlagt i 1515 av en student ved St. Paphnutius av Borovsky av David (sc. 1520), som hvilte her i Znamensky-kapellet i Kristi Himmelfartskatedralen. St. Petersburgs kiste ble også oppbevart her. Moses Ugrin, tatt... ... russisk historie

Dette begrepet har andre betydninger, se Zosimova-klosteret . Trinity-klosteret Odigitrievskaya Zosimova-klosteret ... Wikipedia

Katarina Hermitage-klosteret ... Wikipedia

Panorama av Ascension Davids Eremitage Himmelfart av Davids Eremitage Kloster i Moskva-patriarkatet; ligger på den høye høyre bredden av Lopasni-elven (en sideelv til Oka-elven), på territoriet til den gamle Khatun volost, ved siden av den nåværende ... ... Wikipedia

Transfigurasjonskatedralen, Nikolo Ugreshsky-klosteret, Dzerzhinsky ... Wikipedia

Monastisk dekanatdistrikt i Moskva russiske bispedømme ortodokse kirke forener 12 mannlige og 12 kvinnelige klostre. Dekan for distriktet siden 10. desember 2004, biskop av Serpukhov Roman (Gavrilov), rektor for Vysotsky menns... ... Wikipedia

Bøker

• Davids Hermitage, N.P. Vinogradov. Voznesenskaya andreklasses sovesal i David Hermitage, Serpukhov-distriktet, Moskva-provinsen. Boken er en opptrykksutgave av 1915 (forlaget Rus. Printing House (B.V....
• Voznesenskaya andre-klave herberge i Davids eremitage, Serpukhov-distriktet, Moskva-provinsen 1515-1915. , Uten forfatter. Gjengitt i den originale forfatterens skrivemåte fra 1915-utgaven (Moskva forlag). I…

Ascension Davids Eremitage- klosteret til Moskva-patriarkatet; ligger på den høye høyre bredden av Lopasni-elven (en sideelv til Oka-elven) på territoriet til den gamle Khatunsky volost nær den nåværende landsbyen Novy Byt, Chekhov-distriktet, Moskva-regionen.

Historie

Klosteret ble grunnlagt 31. mai (10. juni), 1515 av munken David († 19. september (29), 1529), som er nedtegnet i klostersynodiket av 1602 (på grunn av noen inkonsekvenser i opptegnelsen, den angitte grunnleggelsesdatoen reiser tvil om ektheten). Landene som ørkenen ble grunnlagt på tilhørte prins Vasily Starodubsky, gudfaren til Vasily III.

Det samme synodikonet indikerer at David plantet en lindelund ved siden av klosteret.

I følge klostertradisjonen fikk brødrene den 15. august (25) 1515 besøk av munken Josef av Volotsky, som velsignet stiftelsen av klosteret.

Under urolige tider i 1619 ble klosteret ødelagt av litauerne og kosakkene under ledelse av Hetman Peter Sagaidachny. Aktivitetene til klosteret ble gjenopptatt først 1. april (10), 1625, da Mikhail Fedorovich utstedte et charter som ga fordeler til klosteret.

I 1657 tildelte patriark Nikon det til New Jerusalem Resurrection Monastery. På den tiden bodde kassereren, to hieromonker, fem vanlige eldste, fire tjenere, en brudgom, en baker og en belte (kirkemester) i ørkenen. Ti år senere, i 1667, ved dekret fra Alexei Mikhailovich, ble eremitasjen ekskludert fra New Jerusalem Monastery. Den siste tredjedelen av 1600-tallet er den mest velstående tiden i Davids-ørkenens historie. Klosteret hadde en gårdsplass i Moskva på Ordynka Street siden 1664, og siden 1689 et klosterkapell ved Arbat-porten. Klostereiendommer lå i distriktene Moskva og Kolomna, Serpukhov. For eksempel, i Moskva-distriktet innen 1700, eide eremitasjen 95 bondehusholdninger.

På 1700-tallet ga velstanden vei for nedgang. Som et resultat av Peters reformer gikk inntektene fra klostrene til statskassen og bare en del av dem ble returnert til brødrene. I 1712 ble eremitasjen tildelt Chudov-klosteret; fra 1721 til 1727 - til Zlatoustovsky. I 1764, etter innføringen av klosterstater, ble eremitasjen overtallig, det vil si at den ble opprettholdt for egen regning, men uten at eiendelene ble tatt inn i statskassen. Den 17. mars 1767 ble Kristi Frelsers kapell (Allbarmhjertig Frelser) ved Moskvoretsky-broen i Moskva (tidligere bygning 29 på Moskvoretskaya-gaten) lagt til klosteret; Kapellet ble revet i 1966 under ferdigstillelsen av Rossiya Hotel. I kapellet var det et spesielt aktet mirakuløst bilde av den Allbarmhjertige Frelseren, derfor ga kapellet betydelige inntekter.

I 1792-1796 etablerte Metropolitan of Moscow Platon (Levshin) og abbeden for Nikolo-Peshnoshsky-klosteret, Hieromonk Macarius (Bryushkov), et cenobitisk charter i David Hermitage.

Følgende ble gravlagt på klosterterritoriet: kommandørgeneral D.S. Dokhturov († 1816), representanter for de fyrste og adelige familiene til Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin og andre.

I 1915 ble 400-årsjubileet for klosteret feiret i Moskva og Serpukhov, til minne om at Davids Hermitage ble tildelt en andre klasse.

Klosteret ble endelig stengt i oktober 1929. Brødrene i klosteret ble delvis undertrykt, delvis spredt.

For tiden

I 1992 dannet innbyggerne i landsbyen Novy Byt et ortodoks samfunn, som katedralen i navnet til den Allbarmhjertige Frelseren ble overført til.

I 1995, den første lørdagen i store fasten, ble den første liturgien feiret.

Den 1. juni 1995 vedtok Den hellige synode å danne et klostersamfunn; den tidligere utnevnte rektor, Hieromonk German (Vyacheslav Nikolaevich Khapugin) ble hevet til rang som abbed.

Relikvier

Klosteret inneholder mer enn 200 stykker av relikvier fra Guds hellige. En partikkel av Nail of Christ’s Crucifixion oppbevares i en spesialkonstruert ark i klosteret. I katedralen, innviet til ære for ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren, inneholder relikvieene partikler av Frelserens Chiton og en partikkel av Theotokos-kappen. Lagres også her:

• partikler av relikviene til apostlene og evangelistene Markus, Lukas og Matteus;
• en partikkel av de hellige relikviene til munken Moses Ugrin, Kiev-Pechersk vidunderarbeideren;
• en partikkel av hodet til den hellige edle prins Alexander Nevsky;
• et stykke av relikviene til Herman av Alaska;
• en partikkel av relikviene til den store martyren Anastasia, mønstermakeren;
• en partikkel av relikviene til St. Innocentius, Metropolitan of Moscow;
• relikviene til Jesaja, biskop av Rostov;
• relikvier av St. Demetrius av Rostov;
• relikvier av den ærverdige arkimandriten Abraham av Rostov;
• relikviene til St. Ignatius, biskop av Rostov;
• relikviene til Saint og Wonderworker Nicholas, erkebiskop av Myra;
• relikviene til St. Nikita the Stylite, Pereslavl mirakelarbeider;
• relikvier av St. David av Thessalonica;
• relikvier av de hellige spedbarn i Betlehem;
• relikvier av den hellige martyren Nikolai Lyubomudrov;
• relikviene til St. Ferapont av Luzhetsky, Mozhaisk mirakelarbeider;
• det ærede hodet til en av de ærverdige martyrene i Kiev-Zverenetsky;
• partikler av relikvier av andre hellige relikvier av Guds helgener som skinte i antikken og i moderne tid.

Russland er kjent for sine ortodokse helligdommer. En av de eldste er Ascension David Hermitage. I dag vil vi snakke om historien til opprinnelsen, den mest praktiske måten å komme seg dit på, samt hvilke tjenester et av de eldste kristne klostrene i Moskva-regionen utfører i dag.

Hvor er

Adressen til Ascension David Hermitage er Moskva-regionen, landsbyen Novy Byt, Molodezhnaya gate, 7.

Denne landsbyen ligger i Chekhov-distriktet og er 80 kilometer unna Moskva sentrum, hvis du flytter sørover. Historisk sett var det ingen bosetninger her, og området var en slags ødemark. Med ankomsten av et klosterkloster her, dukket det opp en liten lindepark, og kysten av elven Lopasny ble kraftig forvandlet, men mer om det senere.

Hvordan komme til Ascension David Hermitage

Etter Moskva-standarder er avstanden mellom hovedstaden og klosteret ikke veldig stor, men for å overvinne det må du tåle offentlig transport og et par overføringer mellom metro, tog og buss.

Handling 1. Kom deg til Tsjekhov.

Først må du komme deg til Kursky jernbanestasjon i Moskva og kjøpe en billett til forstadstog. Ethvert tog fra Moskva-Tsjekhov vil gjøre det. Gjennomsnittlig reisetid er 1-1,5 timer, og billettprisen vil være omtrent 200 rubler.

Du kan også komme deg til bydelssenteret med annen offentlig transport. En vanlig buss går fra Yuzhnaya t-banestasjon hvert 15. minutt. Bruker du den vil reisetiden være fra 50 minutter til 1,5 time. Billettprisen er 70-150 rubler.

Akt 2. Tsjekhov - Ascension Davids Eremitage.

Den resterende strekningen kan dekkes med buss nr. 428. Du må gå av ved holdeplassen "Novy Byt".

Utseendehistorie

Utseendet til Ascension David Hermitage dateres tilbake til 1515. Denne datoen er ganske kontroversiell, siden den eneste bekreftelsen er en oppføring i et gammelt klosterdokument - en kirkesynodik.

Kirkens tekster har mange avvik, som sår tvil eksakt dato begynnelsen på historien til Ascension David's Hermitage Monastery.

Den offisielle versjonen er imidlertid denne: På begynnelsen av 1500-tallet grunnla den ortodokse misjonæren David, som på den tiden allerede var abbed og også kjent for sine helbredende evner, et lite klosterkloster 20 kilometer fra byen Serpukhov. For å bevise kraften i sin egen åndelige opplevelse, så vel som storheten til den bekjente Gud, plantet David en lindeallé.

Interessant faktum: lind kunne ikke slå rot i dette området. Jordsmonnet som Ascension David Hermitage står på er mettet med kalkstein og hvit hardstein. I tillegg, ifølge legenden, plantet munken spirene med røttene vendt opp for å opprettholde renheten til eksperimentet. Denne ideen ble unnfanget for misjonære formål for å bevise for skeptikere et av de bibelske postulatene om at hvis du har tro på størrelse med et sennepsfrø, så kan du flytte fjell.

Merkelig nok ble ideen en suksess. Lindealleen overrasket med sin skjønnhet og satte sine spor, som ble funnet 500 år etter at den dukket opp.

Siden den gang dukket Ascension Davids kloster opp.

Saint David - hvem er han?

Historikere og teologer reiser mange spørsmål om identiteten til munken David selv, til hvis ære klosteret er navngitt.

Denne ortodokse helgen er ukjent for de fleste kristne, men hans personlighet er ganske interessant. Grunnleggeren av Ascension David Hermitage i Chekhov-regionen kom fra Vyazemsky-prinsene og hadde det verdslige navnet Daniil. Hans aristokratiske opphav og oppvekst fødte i sjelen til den fremtidige mirakelarbeideren en spesiell kjærlighet til mennesker og et ønske om å kjenne Gud. Han avla munkeløfter og tok det nye navnet David.

Den unge munken ble et godt åndelig eksempel for andre prester. Han var godhjertet, sterk kjærlighet til Gud, standhaftighet i faste og bønn.

Etter 40 år i Borovsk-klosteret dro David på oppdrag for å grunnlegge sitt eget kloster. Etter å ha fått støtte fra ytterligere to munker og fanget ikonet til Guds mor, grunnla den fremtidige helgen Ascension David Hermitage, bestående av en trekirke med flere små celler.

Den nøyaktige datoen for helgenens død er ikke bevart, men de fleste ortodokse historikere mener at helgenen gikk bort i evigheten 5 år etter grunnleggelsen av det nye klosteret.

Storhet og forfall

Historien til Ascension David Hermitage har sett de beste og verste periodene av sin eksistens. Klosterets historie er generelt preget av en syklisk tilværelse med raske oppturer og like kraftige nedganger.

• Under Troubles Time ble klosteret ødelagt av polske og litauiske inntrengere, noe som avbrøt arbeidet til det største ortodokse klosteret i 6 år.
• Slutten av 1600-tallet er den virkelige begynnelsen av Ascension Davidic Hermitage. Klosteret fikk fordeler fra kongen. Klosteret eide flere gårder, blant annet i Moskva, samt flere livegnegårder med et stort antall arbeidere.
• Den neste krisen kom under keiser Peter den stores regjeringstid. Hans reformer ble fratatt kristne kirker alle ytelser, og også forpliktet til å betale en meget alvorlig skatt til statskassen. Som et resultat ble alle tredjeparts eiendeler, ikoner og bøker fra Ascension David Hermitage tatt i statlig eierskap.
• Den endelige bortgangen av klosteret skjedde under etableringen av sovjetmakten. På begynnelsen av 1900-tallet kom den røde okkupasjonen til kirken og de fleste av brødrene ble drept. De som slapp unna lenker og henrettelse uten rettssak, flyktet og prøvde å redde livet fra terror.

Som et resultat av handlinger ny regjering klosteret ble til lager, museer og landsbyens administrasjonsbygning.

Et ortodoks samfunn dukket opp i landsbyen Novy Byt, som fikk bygningene til Ascension Davids Hermitage til bruk. Det var selvfølgelig ikke uten vanskeligheter. En av de religiøse bygningene ble okkupert av landsbyadministrasjonen. I 1992 begynte en kamp for utvisning av tjenestemenn fra klosterklosteret, som endte med den ubetingede seier til den ortodokse initiativgruppen.

Skeptikeres innvendinger

Siden den gang begynte en lang reise med gjenoppbygging og reparasjon av gammel kunnskap. Det er kritikere som stilte spørsmål ved integriteten til restaureringsarbeidet. Faktum er at reparasjonene ble utført ved hjelp av midler donert av mennesker. Blant giverne var ikke helt ærlige borgere, politikere med dårlig rykte, og til og med direkte kriminelle. Til tross for individuelle borgeres indignasjon, kan ikke misnøyen anerkjennes som berettiget, basert på postulatet: «døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt».

Arkitektonisk ensemble

I dag er klosteret fullstendig restaurert.

Det arkitektoniske ensemblet inkluderer følgende bygninger:

• Himmelfartskatedralen;
• Znamenskaya kirke;
• St. Nicholas kirke;
• Assumpsjonskirken;
• Spassky-katedralen;
• Allehelgens kirke;
• klokketårn;
• broderkorps;
• overbygg kapell;
• abbedens korps.

Blant annet på territoriet til Holy Ascension David Hermitage kan du finne flere interessante monumenter. Disse inkluderer:

• monument ved graven til lederen av Chekhov-distriktet G. M. Nedoseki;
• monument ved graven til general D.S. Dokhturov;
• gravene til ørkenkameratene.

Også ved inngangen kan du finne et klosterhotell hvor pilegrimer eller bare tilfeldige reisende kan overnatte.

Etter 500 års eksistens av Ascension David Hermitage Monastery, kan vi si at klosteret har nådd sitt høydepunkt. Restaurerte tempelbygninger, en dam med svaner, en ren park - alt dette fordyper deg i dype tanker, som burde komme på slike steder.

Kloster i dag

For tiden har munkene begynt å gjenopplive de gamle tradisjonene for sosial tjeneste. I den grad det er mulig hjelper klosteret også Tsjekhovskij barnehjem, og distriktssykehuset, og bygdeskoler og barnehager.

Den lokale abbeden deltar jevnlig på byarrangementer, hvor han taler og holder foredrag om åndelige emner. Klosteret sender blant annet jevnlig pakker til fanger i fengsler og mottar hjelp fra personer som ønsker å ta del i slik sosialtjeneste.

Klosteret venter på de som er klare til å bruke tid og energi på å hjelpe naboene, og tar imot all form for støtte. Du kan hjelpe ikke bare økonomisk. Det er en lang liste over viktige gjenstander som sendes til fengsler. De inkluderer hermetikk, notatbøker, hygieneartikler, bøker og mye mer. Blant annet trenger kirker konstant støtte. Alle som ønsker å rømme fra verdens mas kan komme til klosteret og akseptere lydighet for en hvilken som helst periode. Ofte lar denne arbeidsformen deg slappe av og sette tankene i orden, ikke verre enn en ferie ved kysten.

Relikvier og helligdommer

Ascension David's Hermitage er en ekte skattekiste av ulike slag Ortodokse helligdommer. Det mest betydningsfulle er kanskje et stykke metall som en del av den samme spikeren fra Golgata-korset er festet til. Den ble brukt under henrettelsen av Jesus Kristus.

Her kan du blant annet finne mer enn to hundre relikvier funnet ikke bare i Russland, men også i utlandet. For de som tror på den helbredende kraften til denne formen for ortodokse helligdommer, vil Ascension Davidic Hermitage bli en kraftig kilde til å styrke deres tro.

Alle helligdommer er tilgjengelige for sognebarn og pilegrimer. De aller første relikviene som var igjen fra kroppen til den gamle jødiske profeten Elisja hadde en slik guddommelig kraft at de kunne gjenopplive de døde. Bevis på dette gjenspeiles i Det gamle testamente, så klosteret holder fast på fortidens tradisjoner, som bærer kristen lære.

Åpningstider

Klosterdørene åpner klokken 07.00, 45 minutter før starten av den første liturgien. Gudstjenester holdes daglig morgen og kveld. Tidlig menighetsbønn er også tilgjengelig for pilegrimer, som finner sted kl. 05.00.

Tjenesteplanen kan endres fra tid til annen, så det er bedre å avklare denne informasjonen umiddelbart.

Ortodokse kristne som drømmer om å fordype seg i atmosfæren til gammel tro kan tilbringe her fra flere dager til et par uker. Hotellet ved tempelet tar imot pilegrimer når som helst på året. For de som drar på en åndelig reise med barn, er en søndagsskole tilgjengelig på klosterets territorium.

Klassene består av barnets deltakelse i Guddommelig liturgi, åndelige sysler, studier Den hellige skrift, bekjentskap med de helliges liv. Blant annet er det mange klubber og seksjoner med helt forskjellige retninger tilgjengelig for de minste barna.

Ascension Davids Hermitage er det virkelige fokuset i en tvetydig og lang historie. I 500 år nå har disse majestetiske templene motstått tidspresset, dårlig vær, folks sinne og historiske omskiftelser. Og bare takket være sterk tro og sterk ånd For troende er den samme sjenerte og samtidig majestetiske atmosfæren til ortodoksien bevart her.