Adorasi orang Majus: mengapa Kristus yang dilahirkan membawa emas, kemenyan dan mur? Alla Mitrofanova, Timothy Katnis Hadiah Orang Majus Hadiah Orang Majus untuk kelahiran Kristus.

Semua orang Kristian tahu tentang peninggalan besar dunia Kristian, Hadiah Orang Majus, dari Injil: “Ketika Yesus dilahirkan di Betlehem di Yudea pada zaman Raja Herodes, orang Majus dari Timur datang ke Yerusalem dan berkata: Di mana adakah Raja Yahudi Lahir? kerana kami telah melihat bintang-Nya di timur, dan kami datang untuk menyembah Dia” (bab kedua Injil Matius).
Siapakah orang Majus, apakah kepentingan Karunia ini, dan apakah peristiwa utama Kelahiran Kristus?

Cara Majusi

Para pemikir agama Timur, yang disebut orang majus dalam Injil, pertama kali menemukan Kitab Suci orang Yahudi, termasuk nubuat tentang bintang Betlehem dari pelihat Bileam: "Sebuah bintang terbit dari Yakub dan tongkat muncul dari Israel," enam abad sebelum kelahiran Kristus. Orang Majus adalah saintis dan bijak pandai membaca, bahkan bukan ahli astronomi atau ahli nujum. Mereka juga tahu tentang tarikh kelahiran Mesias, yang diramalkan oleh Raja Daud, dan itulah sebabnya mereka mengikuti tokoh baru - Bintang Betlehem.

Krismas adalah hari lahir Tuhan Yesus Kristus sendiri. Injil memberitahu bahawa kerana banci, Joseph the Obrochnik dan Theotokos Yang Maha Kudus terpaksa datang ke Betlehem, tanah air Yusuf. Disebabkan perincian isi rumah yang ringkas - limpahan hotel untuk orang miskin, tiada wang untuk bilik mahal lagi - mereka terpaksa berlindung di dalam gua bersama ternakan, dengan haiwan peliharaan. Di sini Perawan Maria melahirkan Anak Tuhan dan membaringkannya di dalam palungan, di dalam jerami. Gembala sederhana yang dipanggil oleh Malaikat datang ke sini untuk tunduk kepada Kanak-kanak itu, dan ahli silap mata yang bijak diketuai oleh Bintang Betlehem.

Dibuktikan secara sejarah bahawa pada masa kelahiran Tuhan Yesus Kristus terdapat bintang baru tertentu di langit, fenomena angkasa - mungkin komet. Walau bagaimanapun, ia menyala di syurga sebagai tanda kedatangan Mesias ke dalam kehidupan duniawi, Kristus Juruselamat. Bintang Betlehem, menurut Injil, menunjukkan jalan kepada orang Majus, yang datang berkatnya untuk menyembah Anak Tuhan dan membawa hadiah mereka kepada-Nya.

Pada Krismas, mereka meminta Tuhan untuk hadiah dan didikan kanak-kanak, mengingati kesederhanaan Kelahiran Bayi Ilahi dan cuba melakukan perbuatan baik semasa Krismas - minggu antara Krismas dan Epiphany.

Pada mulanya, bintang berbucu lapan pada ikon menandakan Nativity atau Bethlehem. Dibuktikan secara sejarah bahawa pada masa kelahiran Tuhan Yesus Kristus terdapat bintang baru tertentu di langit, fenomena angkasa - mungkin komet. Walau bagaimanapun, ia menyala di syurga sebagai tanda kedatangan Mesias ke dalam kehidupan duniawi, Kristus Juruselamat. Bintang Betlehem, menurut Injil, menunjukkan jalan kepada orang Majus, yang datang berkatnya untuk menyembah Anak Tuhan dan membawa hadiah mereka kepada-Nya.

Bintang Betlehem ialah belah ketupat memanjang yang tertulis dalam segi empat sama, beginilah lapan sinarnya terbentuk. Tanda sedemikian secara teologi ditafsirkan pada ikon "The Savior in Strength", menjadi tanda kuasa Kristus - bukan kebetulan bahawa bintang Betlehem menjadi bintang-Nya.

Bintang Bucu lapan Perawan, oktogram ialah bintang sama sisi. Ia boleh dilihat pada kebanyakan imej Ibu Tuhan. Di satu pihak, ini adalah imej Bintang Betlehem, di sisi lain -

Selalunya, ikon Ibu Tuhan dicat pada latar belakang emas, melambangkan Cahaya Ilahi, atau pada latar belakang syurga, melambangkan Syurga, di mana Dia berada. Pakaian luar ceri gelap Ibu Tuhan, maforium, mempunyai imej sulaman emas tiga bintang Ibu Tuhan: di atas dahi dan di bahu. Mereka bermaksud bahawa Ibu Tuhan sebelum, semasa dan selepas kelahiran Anak Tuhan oleh-Nya kekal dan kekal sebagai Perawan, bersinar dengan kebajikan kesucian dan lain-lain.

Pada ikon Perawan "The Burning Bush" Imejnya dengan Anak tertera dalam bintang berbucu lapan (tetapi ini bukan "bintang Perawan"). Ini adalah jenis ikonografi yang agak lewat; ia membawa simbolisme yang sama seperti ikon Juruselamat dalam Kuasa.

Nasib orang Majusi dan pemberian

Kitab Suci tidak menyatakan dengan tepat berapa ramai orang Majus yang datang kepada Kristus, dan mereka dikira mengikut bilangan pemberian (iaitu, tiga): orang-orang Majus “sujud menyembah Dia; dan setelah membuka perbendaharaan mereka, mereka membawa hadiah kepadanya: emas, kemenyan dan mur” (Mat. 2:11). Setiap pemberian orang Majus membawa simbolisme istimewa: emas disumbangkan kepada Tuhan sebagai Raja, kemenyan sebagai Tuhan, dan mur (aka mur), iaitu bahan aromatik berharga yang digunakan dalam pengebumian mayat, sebagai Anak Manusia.

Selepas membawa Hadiah, orang Majus mendapat wahyu dalam mimpi daripada Tuhan! Maksudnya, mereka adalah orang yang soleh, walaupun berbeza agama, dan Tuhan menerangi mereka. Mereka diberitahu untuk tidak kembali ke Yerusalem, tetapi pergi ke tanah air mereka melalui jalan bulat. Tradisi suci Gereja memberitahu kita bahawa semua orang Majus menjadi Kristian dan bahkan mubaligh: selepas Kenaikan Kristus, mereka dibaptiskan oleh Rasul Thomas, yang selepas Pentakosta dengan undian jatuh untuk berkhotbah di tanah sekitar India dan di India sendiri. Adalah dipercayai bahawa mereka bahkan menjadi uskup Gereja-gereja di kawasan masing-masing.

Terdapat juga peninggalan suci Magi - mereka telah diperolehi oleh Maharani Suci Equal-to-the-Apostles Helen di Parsi, berada di Constantinople, kemudian di Milan, hari ini - di Katedral Cologne.

Apakah rupa Karunia Orang Majus?

Hadiah Jujur Orang Majus telah dipelihara oleh Ibu Tuhan Sendiri. Dia memberikannya kepada uskup Gereja Jerusalem, dan kemudian Hadiah dipindahkan dari Yerusalem ke Constantinople, kemudian ke Gunung Athos, dan ini bukan kebetulan. Lagipun, Athos adalah tempat tinggal Ibu Tuhan di bumi.
Orang sering berfikir bahawa Hadiah Suci Orang Majus diberikan dalam bahan yang berasingan. Ini tidak sepenuhnya benar. Emas Majusi ialah 28 loket plat emas dalam bentuk segi empat sama, poligon dan trapezium. Di atas pinggan terdapat perhiasan yang elegan, yang merupakan individu untuk setiap daripada mereka. Kemenyan dan mur digabungkan menjadi 70 bola gelap kira-kira sebesar buah zaitun.

Lebih-lebih lagi, bukan sahaja pemberian kemenyan dan mur adalah simbolik, tetapi juga kesatuan mereka: selepas semua, mereka dibentangkan kepada Kristus, masing-masing, sebagai Tuhan dan Manusia, dan mereka digabungkan, seperti dua sifat dalam Tuhan - Ilahi dan manusia.

Tarikh Krismas

Dalam Gereja Kristian utama, kalendar gereja dibahagikan: Gereja Ortodoks meraikan hari cuti dan hari peringatan orang kudus mengikut gaya lama (kalendar Julian), Gereja Katolik - mengikut Gregorian (ini disebabkan oleh fenomena astronomi).

Berkenaan dengan Nativity of Christ, kalendar Gregorian adalah lebih mudah: selepas semua, minggu cuti bermula pada 24-25 Disember dengan Krismas dan diteruskan dengan Tahun Baru, tetapi Ortodoks harus merayakan Tahun Baru dengan sederhana, tenang, dalam perintah menunaikan ibadah puasa. Walau bagaimanapun, orang Ortodoks juga boleh berseronok pada Malam Tahun Baru, cuba untuk tidak makan daging atau apa-apa makanan yang sangat lazat (jika dia melawat). Juga, kanak-kanak dalam keluarga Ortodoks tidak sepatutnya kehilangan cuti Tahun Baru, kegembiraan Santa Claus. Cuma, banyak keluarga Ortodoks cuba menekankan kepentingan Krismas dengan hadiah yang lebih mahal, lawatan bersama yang lebih aktif ke acara, dsb.

Ambil perhatian bahawa Krismas disambut pada 25 Disember dan beberapa Gereja Tempatan Ortodoks, tetapi Paskah disambut oleh semua Ortodoks pada hari yang sama (percutian ini beralih bergantung pada fasa bulan). Hakikatnya ialah hanya pada Paskah Ortodoks adalah turunnya Api Suci di Yerusalem.

sambutan Krismas

Setiap cuti gereja mempunyai makna pengajaran dan pendidikan yang istimewa. Perayaan-perayaan Gereja mengekalkan tujuan sebenar perayaan - ia adalah pembaharuan kehidupan, peringatan peristiwa istimewa, dan bukan hanya keseronokan mabuk, keseronokan yang tidak terkawal.

Banyak cuti gereja telah menjadi sangat popular, petanda telah ditetapkan kepada mereka, mereka mula membawa buah-buahan bermusim tertentu untuk pentahbisan, iaitu, berkat Tuhan di dalam gereja, untuk berdoa untuk perkara-perkara tertentu yang berkaitan dengan cuti itu.

Dalam kitaran gereja tahunan terdapat dua belas cuti, yang dipanggil "kedua belas" (dalam duodecimal Slavonic Church). Ini adalah hari-hari yang didedikasikan untuk peristiwa terpenting dalam kehidupan duniawi Kristus dan Theotokos Mahakudus, serta peristiwa sejarah terpenting Gereja.

Tradisi perayaan mereka telah berkembang selama berabad-abad, dan hari ini mereka dirayakan di seluruh dunia, dan, kerana kelazimannya, ia meliputi kehidupan orang bukan agama. Ini adalah khutbah gereja, kemuliaan nama Kristus, yang melampaui pagar gereja.

Di setiap negara Ortodoks, cuti ini mencerminkan tradisi, mentaliti kebangsaan dan budaya sejarah. Jadi, di Rusia dan Greece, pada hari cuti yang berbeza, buah-buahan duniawi dibawa untuk berkat. Unsur-unsur ritualisme Slavik telah dipelihara, sebagai contoh, dalam tradisi caroling pada cuti Krismas di Ukraine, Rusia dan Belarus.

Terima kasih kepada toleransi dan cinta Gereja Ortodoks, banyak tradisi baik kuno telah turun ke zaman kita.

Hari-hari ini seperti peristiwa penting rohani tahun ini. Mengingati peristiwa ini atau itu, memuji Tuhan dan Ibu Tuhan, kita bergembira dalam kasih Tuhan kepada manusia dan sekali lagi melihat diri kita dari luar, cuba menjadi layak untuk cinta ini. Orang percaya cuba mengaku dan mengambil perjamuan pada Perayaan Kedua Belas.

Cuti kedua belas dibahagikan mengikut kandungannya:

• Tuhan (Tuhan) - lapan cuti,
• Ibu Tuhan - empat,
• hari peringatan peristiwa keramat.

Adalah menarik bahawa Krismas adalah kepunyaan cuti Tuhan, dan jubah imam pada hari ini adalah Ibu Tuhan, iaitu biru dan perak. Ini adalah penghormatan kepada Bunda Kristus, kerana ini adalah percutiannya.

Bagaimana untuk mempersiapkan perayaan Nativity of Christ?

Melihat ke hadapan untuk Krismas, adalah bernilai memberi lebih perhatian kepada persiapan yang bermakna untuk percutian, bukannya makan malam. Sediakan, sebagai contoh, untuk Pengakuan dan Perjamuan dengan doa dan mengingati dosa. Mengaku sehari sebelumnya, kerana pada malam 6-7 Januari dan bahkan pada pagi 7 Januari, gereja-gereja penuh sesak. Pengakuan akan menjadi sukar, tetapi perjamuan adalah percutian berganda, rahmat berganda.

Jika anda tidak bercadang untuk mengambil perjamuan, baca Injil dengan kuat, bersama seluruh keluarga, atau beritahu anak-anak tentang penyembahan orang Majus, tentang nyanyian Malaikat dan kegembiraan para gembala, melihat Anak Kristus, Raja Dunia, dengan rendah hati berbaring di dalam palungan. Penulis Ivan Shmelev menulis tentang tradisi persediaan untuk Krismas dan adat pra-revolusi perayaan dalam novelnya yang menakjubkan "Musim Panas Tuhan", yang dicipta bagi pihak kanak-kanak. Anda juga boleh membaca bab Krismas daripadanya sendiri pada Malam Krismas.

Semoga Kristus yang masih bayi Tuhan melindungi anda!

Terjemahan Sinode Kitab Suci, khususnya, memperkenalkan beberapa kekeliruan mengenai istilah "ahli sihir". Di satu pihak, kita bercakap tentang orang yang datang untuk menyembah Yesus Kristus yang baru lahir. Mereka disebut dalam Injil Matius (bab kedua), dan mereka pastinya adalah watak positif. Sebaliknya, dalam "Kisah Para Rasul", dalam bab kelapan, diceritakan tentang Simon tertentu, yang terlibat dalam sihir. Melihat bahawa indulgensi Roh Kudus pada seseorang membolehkannya melakukan mukjizat yang besar, dia membawa wang kepada para rasul, meminta mereka menjual hadiah ini. Sejak itu, penjualan jawatan gereja telah dipanggil simoni. Oleh itu, ahli sihir yang disebut dalam Kisah adalah seorang penyihir yang cuba menyamar sebagai seseorang yang hebat. Dalam satu perkataan, penipu. Jadi apakah maksud "ahli silap mata", apakah etimologi perkataan ini?

dan tradisi gerejawi

Mari kita selesaikan kesulitan terjemahan dahulu. Jika kita melihat asal Injil yang ditulis dalam bahasa Yunani, maka magov, "ahli sihir" yang disebutkan dalam Matius, adalah orang bijak, ahli nujum, penafsir mimpi, imam. Terjemahan Ibrani lebih teruk: ini adalah ahli sihir, peramal. Kedua-dua tafsiran Yunani dan Yahudi bersetuju dengan satu perkara: orang-orang yang datang untuk sujud kepada Bayi itu tidak asing dengan sihir dan astrologi. Oleh itu, mereka dipimpin oleh bintang yang muncul di timur. Injil tidak menyebut sama ada jumlah delegasi yang tepat atau nama mereka. Semua maklumat ini merujuk kepada Tradisi Gereja, dan oleh itu boleh dipersoalkan. Tetapi sihir Simon mageu / w juga diterjemahkan sebagai "sihir", "ramalan", "mantera". Adakah anda merasakan perbezaannya: orang bijak dan tukang tilik? Mari kita lihat apakah sebenarnya Tradisi Gereja membawa kepada sejarah penyembahan orang Majus.

kisah Matthew

Penginjil agak kedekut dengan maklumat. ”Orang-orang majus dari Timur” datang kepada Herodes dan bertanya, “Di manakah raja orang Yahudi, sejak kami melihat bintang-Nya?” Mendengar tentang kemungkinan pesaing, Herodes teruja. Dia mengumpulkan dewan ahli Taurat yang mengetahui Taurat dan orang bijak pandai untuk menunjukkannya ke tempat kelahiran Bayi yang tepat. Mereka, setelah mempelajari kitab dan nabi, menunjuk ke Betlehem. Di situlah ahli sihir pergi. Mereka mengikuti bintang itu dan mendapati Bayi itu di dalam palungan dan Ibunya. Mereka sujud kepada mereka dan membawa kepada Yesus Kristus, Anak Tuhan, yang datang ke dunia ini, kemenyan, emas dan mur. Ditegur oleh malaikat dalam mimpi, mereka tidak kembali kepada Herodes, tetapi pergi ke negeri mereka melalui jalan yang berbeza. Itu sahaja, tamat cerita. Mengapakah watak-watak ini disebut hanya dalam Matthew, dan tidak di tempat lain? Sarjana Alkitab mendakwa bahawa mesej Injil ini ditujukan kepada penduduk Yahudi Empayar Rom. Ia paling kerap menyebut para Nabi, dan keseluruhan bab pertama dikhaskan untuk silsilah Yesus, walaupun semua orang Kristian tahu bahawa Dia adalah anak Tuhan yang hidup, dan tidak ada kaitan dengan Yusuf dari garis keturunan Daud. Dalam Matius, "ahli sihir timur" adalah pakar dalam Kitab Suci Yahudi, yang mengira dengan pergerakan bintang-bintang apabila Mesias datang ke bumi.

Kisah Krismas yang indah

Tradisi Kristian telah memikirkan semula mitos Yahudi tentang kedatangan Raja Israel. Pertama, Gereja menerima bahawa terdapat tiga orang bijak, mengikut bilangan pemberian. Selanjutnya, dia memutuskan bahawa Majusi adalah tiga mata kardinal, yang meninggalkan paganisme dan menerima obor kepercayaan baru. Walaupun fakta bahawa Matthew menyebut ahli silap mata dari Timur (Parsi, Mesopotamia), tradisi Eropah menegaskan bahawa Afrika hitam dan Eropah tunduk kepada Bayi bersama-sama dengan Asia. Ia juga lazimnya dipercayai bahawa orang dari semua peringkat umur tertakluk kepada kepercayaan baru. Dalam banyak lukisan yang menggambarkan pemujaan orang Majusi, seorang Afrika kelihatan seperti seorang lelaki muda, seorang Eropah kelihatan seperti seorang lelaki pertengahan umur, dan seorang Asia (kadang-kadang digambarkan sebagai penduduk Timur Dekat) kelihatan seperti seorang lelaki tua berambut kelabu. . Ini agak bertentangan dengan Tradisi Suci Gereja itu sendiri, yang pada abad kelapan menetapkan bahawa orang bijak adalah raja. Satu memiliki Arab, yang kedua - Parsi, dan yang ketiga - India.

Tradisi adegan kelahiran Slavia hampir dengan sejarah alkitabiah. Beberapa watak dalam persembahan teater separuh Kristian-separuh-pagan ini dihasilkan oleh budaya asal rakyat (Syaitan, Kematian, Yahudi), dan sesetengahnya mencerminkan penceritaan Injil Matius (Herod, seorang askar yang mewakili tentera diraja, bidadari). Kadang-kadang keseluruhan tindakan itu nampaknya agak dipolitikkan (ingat, sebagai contoh, adegan kelahiran di Kiev Maidan pada tahun 2014), tetapi sentiasa ceria dan dengan pengakhiran yang bahagia. Di antara watak-watak itu sentiasa ada orang bijak alkitabiah yang melambangkan orang bijak yang berkehendak baik.

Ritus kehormatan

Perayaan Krismas di Eropah Barat dan di kalangan kita, Slav Timur, berbeza bukan sahaja dalam masa (25 Disember dan 7 Januari), tetapi juga dalam ritual. Tradisi Gereja Roman Katolik tidak melupakan pemujaan ahli silap mata, yang dinamakannya "raja". Oleh itu, tiga orang biasa mula melambangkan orang-orang dari benua yang berbeza yang menganut agama Kristian. Dia datang dengan Gereja dan nama-nama Magi yang datang kepada Yesus. Ini ialah Balthazar (belia Afrika), Melchior (Eropah dalam usia muda) dan Caspar, atau Gaspar (Asia lama). Pada hari-hari pertama tahun ini di negara-negara Eropah yang berbeza, orang ramai mengingati tiga watak ini dan cuba mencipta semula kisah Injil tentang kedatangan orang Majus.

Sebutan khusus harus dibuat tentang bagaimana hari Tiga Raja disambut di Sepanyol. Perarakan pakaian jalan besar atau kecil berlaku di semua bandar dan pekan di negara ini. Melchior, Caspar dan Balthazar, dikelilingi oleh rombongan besar, menunggang kuda, menyambut orang ramai dan menghujaninya dengan gula-gula. Pada hari ini, adalah kebiasaan untuk memberi hadiah kepada semua kanak-kanak, terutamanya yang paling kecil. Magi Krismas dihormati pada skala khas di Jerman. Dan tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini - selepas semua, peninggalan tiga orang bijak ini, seperti yang dipastikan oleh Gereja, terletak di tempat-tempat suci di Katedral Cologne. Tetapi perarakan ini hanya terdiri daripada kanak-kanak. Mereka pergi dari rumah ke rumah, dan di mana-mana mereka dengan murah hati disajikan dengan gula-gula. Dan sebagai rasa terima kasih, pemohon kecil melukis dengan kapur di atas huruf misteri "B + C + M", menambah inskripsi ini dengan petunjuk tahun. Pemiliknya tidak membasuhnya selama bertahun-tahun, sehingga tiada tempat yang tersisa di atas ambang mesra. Lagipun, inskripsi itu bermaksud bahawa Balthazar, Caspar dan Melchior melawat di bawah bumbung rumah ini dan bertemu di sini dengan sambutan yang paling mesra. Untuk mana kediaman ini mendapat berkat dari orang-orang kudus.

Hadiah orang Majus - apakah itu?

Sekarang mari kita bincangkan tentang apa yang dibawa oleh orang-orang majus (atau, sebagaimana mereka juga dipanggil, raja atau ahli silap mata) kepada Bayi Yesus Kristus. Penginjil Matthew menunjukkan apakah hadiah ini: pertama, logam berharga seperti emas, dan kedua, resin aromatik - kemenyan dan mur. Jelaslah bahawa ketiga-tiga pemberian itu mempunyai makna simbolik. Jika tidak, ia menjadi tidak dapat difahami mengapa bayi yang baru lahir memerlukan semua ini. Makna pemberian orang Majus juga didedahkan dalam Tradisi Gereja. Menurutnya, emas adalah lambang kegemilangan diraja. Matthew diam tentang bentuk di mana orang Majus mempersembahkan logam berharga ini - dalam jongkong, dalam bentuk syiling, atau yang lain. Tetapi Kristus adalah Raja Syurgawi semua penguasa dunia, dan fakta inilah yang ingin ditunjukkan oleh orang bijak dari Timur.

Tetapi kemenyan dan mur - hadiah lain orang Majus? Apakah maksud ini? Damar aromatik kemenyan telah dibakar walaupun dalam simbolisme orang-orang pada masa itu, kemenyan ini dikenal pasti dengan sesuatu yang ilahi, bukan dari dunia ini. Menyampaikan kemenyan kepada Yesus Kristus, orang Majus menjelaskan dengan jelas bahawa mereka menganggap Dia bukan sahaja sebagai Raja Kemuliaan, tetapi juga sebagai Anak Tuhan yang Hidup. Di Ethiopia dan Arab, terdapat pokok yang kulit dan damarnya, selepas pemprosesan yang sesuai, juga merupakan salap aromatik. Spesies tumbuhan itu sendiri dipanggil "kemenyan berembun", tetapi kemenyan yang diperoleh daripadanya adalah mur atau mur. Dalam tradisi Judeo-Hellenistik, orang mati diurapi dengan bahan ini sebelum dikebumikan. Adalah dipercayai bahawa ini membantu orang ramai menuju ke dunia lain. Pemberian mur kepada Bayi melambangkan pengorbanan masa depan yang akan dibawa oleh Kristus untuk manusia.

Apa yang berlaku kepada peninggalan itu?

Walaupun fakta bahawa Matthew mahupun mana-mana penginjil lain tidak menyebut apa yang berlaku kepada orang Majus selepas mereka kembali ke tanah mereka (Mesopotamia), tradisi gereja tidak berfikir untuk melupakan mereka. Kultus pemujaan jenazah orang-orang kudus, syuhada dan orang-orang kudus muncul pada abad keempat dan berkembang pesat pada Zaman Pertengahan. Lebih banyak peninggalan, lebih besar aliran jemaah, bermakna lebih banyak jumlah sumbangan. Dipandu oleh logik mudah ini, Gereja berusaha untuk mengembangkan kultus Majusi dan segala yang berkaitan dengan mereka. Telah diisytiharkan bahawa orang-orang bijak dari Timur telah dibaptiskan oleh Rasul Thomas dan kemudiannya mati syahid di negara mereka sendiri. Tidak menghairankan bahawa peninggalan orang Majus tidak lama lagi ditemui. Mereka ditemui oleh Permaisuri Byzantium, Helen dari Constantinople, seperti yang biasa berlaku kepadanya, dalam mimpi.

Bagaimanakah ia berlaku bahawa mayat orang yang meninggalkan Betlehem ke Timur tiba-tiba ditemui di kota Sheva Byzantine (kini Turki)? Matius tidak menyebut dengan tepat di mana tanah asal tiga ahli silap mata itu berada, tetapi petunjuk tentang ini terkandung dalam Perjanjian Lama. (60:6) berkata: "Mereka semua akan datang dari Syeba dan memberitakan kemuliaan Mesias, dengan membawa hadiah kemenyan dan emas." Dan dalam Mazmur (71:10) sesuatu yang lain tertulis: “Raja-raja pulau dan Tarsia, Savy dan Arab akan membawa upeti kepada-Nya; dan semua bangsa akan menyembah Dia." Seperti yang dapat kita lihat, tanah asal orang bijak (atau kerajaan tiga raja) terletak jauh dari Sheva. Tetapi tradisi suci menemui jalan keluar. Terdapat legenda bahawa pada usia seratus lima puluh tahun, setiap tiga orang bijak bertemu di Sheva untuk menghormati ingatan Tuhan kita. Di sana mereka berehat dengan tenang. Dan masyarakat Kristian memelihara tulang-tulang orang Majusi dan memindahkannya ke Constantinople.

Perjalanan peninggalan

Jenazah para wali tidak tinggal lama di Constantinople. Sudah pada abad ke-5, mereka disembah di Mediolanum, ibu kota Kadipaten Lombardy (Milan moden di Itali). Pada abad kedua belas, Maharaja Frederick Barbarossa menakluki wilayah ini dan membawa peninggalan itu ke Jerman. Bukti bertulis telah terselamat bahawa peninggalan itu telah didermakan kepada Uskup Agung Cologne, Rainald von Dassel, yang pada tahun 1164 membawanya keluar dari Itali, pertama dengan kereta, dan kemudian di atas kapal di sepanjang Rhine. Dikatakan bahawa pembinaan katedral Gothic tertinggi telah dimulakan oleh keinginan untuk mencipta "bahtera" yang megah untuk jenazah ketiga-tiga raja yang tidak boleh rosak. Dan kini peninggalan Magi terletak di relikuari, yang dicipta oleh tukang mahir Nicholas Verden, di mezbah Katedral Cologne.

Tetapi apakah yang dilihat oleh Marco Polo, yang melawat Savva, sebuah bandar yang terletak di selatan Tehran, pada akhir abad ketiga belas? Dalam catatannya, pengembara itu melaporkan bahawa dia melawat tiga makam orang Majusi yang bersebelahan dan dihiasi indah. Mayat yang terdedah di situ langsung tidak terjejas oleh pereputan. Marco Polo terutamanya menekankan keadaan ini: "Seperti orang yang baru mati, dengan janggut dan rambut." Malangnya, peninggalan dari Savva ini hilang tanpa jejak. Dan di Cologne, hanya tulang yang disimpan. Mereka ditunjukkan kepada orang ramai hanya dari jauh semasa perayaan hari "Tiga Raja" (6 Januari).

Di manakah hadiah orang Majus disimpan?

Jika semuanya begitu samar-samar dan ragu-ragu dengan peninggalan tiga ahli silap mata, maka dengan hadiah mereka gambar itu kelihatan lebih mudah. Menurut legenda, Theotokos Yang Maha Suci sendiri memelihara emas, kemenyan dan mur yang dipersembahkan kepada Puteranya. Malah sebelum Assumption, dia memberikan hadiah ini kepada komuniti kecil Kristian di Jerusalem. Apabila para rasul memutuskan untuk pergi berdakwah kepada orang-orang kafir di semua negeri, peninggalan itu diangkut ke Constantinople. Bingkai untuk mereka ialah Hagia Sophia - sebuah kuil yang hebat, contoh seni bina Byzantine. Tetapi pada abad kelima belas, orang Turki menawan Konstantinopel. Ratu Mara, anak perempuan Putera George Brankovich dari Serbia dan ibu tiri kepada penakluk besar Mehmed II, mengambil peninggalan Kristian dari Empayar Uthmaniyyah dan mengangkutnya ke Athos. Dia ingin menyerahkan mereka kepada para bhikkhu dengan tangannya sendiri, tetapi dalam perjalanan Bunda Tuhan menampakkan diri kepadanya dan memintanya untuk tidak melanggar piagam monastik yang ketat, yang melarang wanita mendaki gunung suci. Mara menurut dan menyerahkan peninggalan itu melalui pengawalnya. Di sana mereka berehat hingga ke hari ini, di biara tempatan St. Paul. Dan di tapak penampilan Perawan, sebuah kapel telah dibina.

Pemberian tiga orang bijak tidak diragukan lagi suci untuk semua Ortodoks. Tidak semua jemaah boleh datang ke Greece untuk memuja peninggalan tersebut. Di Gunung Athos yang suci, terdapat larangan wanita melawat biara dan biara. Oleh itu, peninggalan itu sendiri melakukan perjalanan kepada penganutnya. Jadi, sebagai contoh, pada Disember 2013, kompleks biara Athos, di mana hadiah orang Majus disimpan, memberkati Bapa Nikodim untuk mengiringi kuil dalam perjalanan mereka melalui Rusia, Belarus dan Ukraine. Persoalan logik timbul sama ada logam biasa, walaupun berharga, serta kemenyan, boleh melakukan keajaiban penyembuhan? Sebagai tindak balas kepada ini, rahib Nikodemus merujuk kepada petikan dari Injil (dari Matius, bab 9, dari Markus - kelima, dan dari Lukas - kelapan), yang bercakap tentang seorang wanita yang sembuh hanya dengan menyentuh tepi Pakaian penyelamat. Jika kain biasa pakaian mempunyai kuasa sedemikian, maka kuasa apakah yang dipancarkan oleh objek yang pernah disentuh oleh tangan Yesus dan Maria yang Terberkati?

Bagaimana rupa hadiah orang Majus, semua Muscovite dan tetamu ibu kota dapat melihat dengan mata mereka sendiri. Peninggalan itu dipamerkan semasa cuti Krismas untuk disembah di Katedral Christ the Savior. Perkara-perkara yang berkaitan secara langsung dengan kehidupan duniawi Tuhan kita adalah dalam sepuluh bahtera yang berharga dan dihiasi dengan mewah. Ia adalah dua puluh lapan plat emas segi tiga dan segi empat sama. Setiap daripadanya dihiasi dengan hiasan kerawang yang unik. Benang perak juga merupakan peninggalan, di mana enam puluh dua manik digantung, setiap satu saiz zaitun, diperbuat daripada campuran mur dan kemenyan.

Tetapi orang percaya dari Ukraine tidak dapat mengesahkan sepenuhnya dengan mata mereka sendiri bagaimana rupa karunia orang Majus. Mereka dihantar ke Kyiv hanya pada separuh kedua Februari tahun ini, selepas mereka melawat Belarus. Peninggalan itu dipamerkan secara terbuka di Katedral Assumption of the Kiev-Pechersk Lavra (kepunyaan Gereja Ortodoks Ukraine Patriarchate Moscow). Tetapi pada zaman itu, orang Ukraine hanya terlibat dalam peristiwa revolusioner di Kyiv, jadi tidak semua orang berminat dengan tempat suci dari Gunung Athos.

Kesukaran dalam terjemahan

Eksposisi sinodal Perjanjian Baru membawa kekeliruan ke dalam fikiran Ortodoks biasa. Simon, yang disebut dalam Kisah, adalah watak negatif yang ingin membeli Roh Kudus dengan wang untuk melakukan mukjizat yang lebih besar daripada yang dia lakukan sebelum ini dengan sihir. Maka, mengapakah perlu untuk menghormati ahli sihir yang datang untuk beribadat di Betlehem? Perkataan "vlhv" dalam dialek Slavonik Lama bermaksud ahli sihir, ahli silap mata, tukang tilik. Sekarang kita tidak akan pergi ke etimologi istilah ini. Sama ada ia datang dari perkataan "rambut" atau "merempit" (bercakap samar-samar, menggumam) - tidak mengapa. Mari kita lihat dengan lebih baik siapa Magi Rusia Purba itu.

Bukan sahaja di negara kita, tetapi juga di negara lain, agama pagan memuja "orang yang berpengetahuan." Mereka mahir dalam herba, sihir hitam dan putih, astrologi, dan dapat meramalkan masa depan. Ia adalah kasta istimewa imam yang terlibat dalam upacara keagamaan, ramalan, ramalan, serta penyediaan ramuan dan rawatan orang sakit. Kita boleh mengatakan bahawa di kalangan puak Celtic, Magi dipanggil druid. Wakil-wakil kasta rohani yang pelik ini menduduki kedudukan yang agak tinggi dan menikmati prestij besar di kalangan rakyat. Untuk nasihat mereka, serta ramalan, putera besar datang (ingat sekurang-kurangnya Oleg Nabi atau Gostomysl). Apa yang perlu dikatakan! Beberapa putera dari dinasti Polovtsian juga memiliki karunia sihir. Bryachislav Izyaslavovich mempertahankan imam pagan daripada penganiayaan Yaroslav the Wise. Dan anaknya - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - dilahirkan dari ilmu sihir. Sepanjang hidupnya dia memakai "tudung" di mana dia dilahirkan sebagai azimat. Menurut The Tale of Igor's Campaign, Vseslav adalah serigala jadian, memiliki teknik obsesi dan tahu meneka.

Dengan penerimaan agama Kristian oleh Putera Vladimir, Slavic Magi mula mengalami penindasan. Putera Kyiv Yaroslav the Wise sangat bersemangat. Sekitar 1010, dia memusnahkan kuil Veles. Sebagai gantinya, putera raja membina bandar Yaroslavl. Gleb Novgorodsky dan Jan Vyshatich juga mengangkat senjata menentang Majusi. Doktor Sains Sejarah I. Ya. Froyanov percaya bahawa perjuangan ini menunjukkan konfrontasi antara kepercayaan pagan lama orang Slavia dan agama baru. Lagipun, agama Kristian "diturunkan dari atas", yang dikenakan oleh pihak berkuasa sekular. Sumber bertulis menyebut ahli sihir sehingga abad ketiga belas-empat belas, khususnya di Pskov dan Novgorod. Tetapi secara beransur-ansur makna perkataan "ahli sihir" sedang diubah. Pada zaman pergolakan, ulama memanggil penentang agama, bidaah, menganggap mereka mengamalkan sihir, berkomunikasi dengan syaitan, menyebabkan kegagalan tanaman dan kehilangan ternakan. Pada masa aman, orang Majus dipanggil penyembuh rakyat, penyembuh.

Neo-pagan moden

Pada pergantian abad ke-20-21, selepas mencemarkan nama Gereja Ortodoks, ramai orang muncul di negara kita yang menganggap diri mereka neo-pagan. Majusi Rusia ini terlibat secara aktif dalam aktiviti dakwah dan penerbitan. Mereka adalah pihak berkuasa agama dan imam bagi komuniti penganut mereka. Pada masa yang sama, di halaman majalah dan akhbar, anda boleh membaca banyak iklan tentang ahli sihir dan ahli sihir yang menuangkan lilin, mengeluarkan mahkota bujang, dan sebagainya. Gereja Ortodoks Rusia menganggap pekerjaan mereka dan orang lain tidak menyenangkan Tuhan, kerana sebarang ramalan dan sihir adalah sihir. Tapi biarlah berlembut. Jika kita menganalisis sumber sejarah, dan juga mengambil kira pendapat pengkritik seni, maka hadiah suci Magi kuno, yang dipelihara dengan teliti oleh para bhikkhu di Gunung Athos, tidak lebih daripada fiksyen. kenapa?

Bukti bertulis tidak menyebut pemberian orang Majus sebagai peninggalan sehingga abad kesebelas. Sekitar 1200, Uskup Agung Anthony of Novgorod melawat Tsargrad dan menulis bahawa di Hagia Sophia terdapat kapal emas, yang "membawa hadiah kepada Tuhan dari orang Majus." Sebutan pertama bentuk emas semasa - seperti yang kita ingat, plat emas - hanya merujuk kepada abad kelima belas. Setelah mempelajari perhiasan dan teknik membuat kerawang pada mereka, ahli sejarah seni membuat kesimpulan bahawa mereka pernah membuat satu perhiasan - tali pinggang yang dihiasi dengan kerawang pasca-Byzantine. Perhiasan itu dibuat pada abad ke-15.

"Hadiah Orang Majus" atau "Pemujaan Orang Majus" - sebutan dalam Injil Matius, kisah terkenal tentang ahli silap mata yang datang untuk menyembah bayi Yesus dengan hadiah istimewa. Penganut Kristian dan Katolik meraikan acara ini pada 6 Januari sebagai hari Epiphany, walaupun tarikh ini berbeza dalam teks.

Siapakah serigala itu?

"Magi" diterjemahkan dari bahasa Yunani - "ahli silap mata", Herodotus menyatakan dalam tulisannya bahawa orang-orang ini adalah wakil puak Medes - kasta istimewa yang bertanggungjawab terhadap agama seluruh rakyat. Siapakah Majusi dalam Alkitab? Dalam Perjanjian Lama mereka disebut sebagai orang bijak dan peramal yang tinggal di kalangan orang Media dan Parsi, dan dalam Perjanjian Baru ditulis tentang orang majus hanya sekali, apabila mereka mengenali Bayi Yesus sebagai Raja orang Yahudi. Menurut tradisi, para artis menggambarkan tiga ahli silap mata berhampiran Divine Infant oleh orang-orang yang berumur berbeza:

• lelaki muda itu adalah bangsa Afrika;
• lelaki yang matang adalah orang Eropah;
• lelaki tua berambut kelabu - penampilan timur.

Hadiah Orang Majus - Bible

Siapakah Majusi dan pemberian mereka? Dalam kisah alkitabiah, mereka juga disebut sebagai tiga raja negara lain yang datang untuk mengiktiraf kuasa pemerintah baru Yudea. Hadiah suci Magi termasuk tiga item, jadi tiga pemohon memasuki legenda. Walaupun tulisan Blessed Augustine dan John Chrysostom menyebut bahawa terdapat dua belas orang majus, legenda lain memberikan jumlah yang lebih besar.

Di sesetengah negara Eropah, hari ketika para penguasa datang untuk menyembah Yesus dipanggil pesta tiga raja, di Sepanyol mereka juga mengatur pasukan berkuda yang megah pada 5 Januari. Mengenai tarikh orang Majus tiba di Betlehem, terdapat beberapa versi:

1. Menurut tradisi Ortodoks - selepas dua belas hari dari.
2. Menurut legenda Gereja Timur, beberapa bulan telah berlalu sejak Krismas.
3. Dalam Injil Pseudo-Matthew - lebih dua tahun dari kelahiran Bayi Ilahi.

Apakah yang dibawa oleh orang Majus sebagai hadiah kepada Yesus?

Pengikut Kristus Matius menerangkan bahawa orang Majus memerintah jauh di tanah timur. Apabila mereka melihat bintang Betlehem di langit, mereka menganggapnya sebagai tanda dan mengikutinya. Setibanya di Yerusalem, mereka memutuskan untuk berpaling kepada pemerintah Herodes yang memerintah untuk mengetahui cara mencari Raja orang Yahudi yang baru. Dia tidak dapat memberi jawapan, dan dia sendiri meminta ahli sihir memberitahu di mana ada, kononnya untuk memberi salam. Para penguasa mengikuti penerang malam itu ke Bethlehem, di mana mereka menemui Perawan Maria bersama Yesus kecil.

Apakah yang dibawa oleh orang Majus sebagai hadiah kepada Bayi Ilahi? Semua subjek legenda diberikan makna istimewa:

• emas adalah personifikasi kuasa;
• kemenyan - hadiah kepada Anak Tuhan;
• mur - pengiktirafan bahawa Kristus juga fana.

Apakah yang dimaksudkan dengan pemberian orang Majus?

Pemberian orang Majus kepada Kristus adalah kuil yang dihormati oleh semua orang yang beriman, sebuah karya seni yang unik oleh tuan kuno. Ini adalah 28 plat benang emas yang dipateri ke dalam corak asal, saintis mentakrifkannya sebagai teknik kerawang berbutir purba. Bijirin - bebola emas kecil yang menonjol di atas pinggan dan menjadikannya lebih kaya. Corak mana-mana daripadanya adalah unik, dan semua bentuk adalah segi tiga dan segi empat. Benang perak dengan enam puluh manik kemenyan dan mur dilekatkan pada angka geometri.

Hadiah yang dibawa oleh orang Majus kepada Yesus membuktikan bahawa ahli silap mata purba segera mengenali fakta: Raja Yudea yang sebenar telah dilahirkan. Itulah sebabnya mereka memilih hadiah yang mahal walaupun sebelum mereka melihat Bayi Ilahi. Dalam simbol hadiah, orang sezaman melihat peringatan daripada Tuhan kepada orang ramai bahawa para nabi, yang meramalkan kelahiran Anak Tuhan, bercakap benar. Terdapat versi yang kononnya hadiah orang Majusi menimbulkan tradisi bertukar-tukar hadiah pada Krismas, dan kemudian memberikannya kepada bayi yang baru lahir.

Apakah nama orang Majus yang membawa hadiah itu?

Nama-nama orang Majus yang menampakkan diri kepada Kristus kecil dibentangkan pada mozek gereja Itali San Apolinar: Caspar, Melchior dan Belshazzar. Salah satu legenda juga menyebut ahli sihir keempat - Artabon. Para saintis percaya bahawa ketiga-tiga raja menerima nama-nama ini hanya semasa Zaman Pertengahan. Kerana antara bangsa lain, yang pertama tunduk kepada Yesus, para penguasa dipanggil secara berbeza:

1. Abimelekh, Ohozat, Fikol - antara orang Kristian awal;
2. Hormizd, Yazgerd, Peroz - dalam kalangan orang Syria;
3. Apellikon, Amerin dan Damascon - dalam kalangan orang Yunani;
4. Magalakh, Galgalakh dan Serakin - di kalangan orang Yahudi

Di manakah hadiah orang Majus disimpan?

Legenda mengatakan bahawa Perawan Maria didakwa memberikan hadiah orang Majus kepada Yesus kepada komuniti Kristian Baitulmuqaddis, dan kemudian kepingan emas itu diangkut ke gereja Hagia Sophia di Constantinople. Sebaik sahaja orang Turki menawan bandar itu pada abad ke-15, Puteri Maria Brankovich dari Serbia berjaya membawa kuil itu ke Athos, di mana ia telah dipelihara selama lima abad di biara St. Paul. Tabut khas telah dibuat untuk peninggalan, kadang-kadang hadiah orang Majus dibawa ke kuil-kuil terkenal di dunia supaya orang percaya boleh tunduk kepadanya.

Pada Krismas, adalah kebiasaan untuk memberi hadiah kepada satu sama lain. Tradisi ini kembali bukan sahaja kepada imej St. Nicholas, yang menjadi prototaip Santa Claus berkat hati yang baik dan murah hati. Dia juga mempunyai akar evangelis. Seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci, tiga orang bijak dari Timur datang untuk sujud kepada Kristus yang baru lahir. Dalam tradisi Rusia, mereka biasanya dipanggil Magi. Ini adalah saintis yang terlibat dalam memerhati langit berbintang. Mereka membawa hadiah kepada Bayi Yesus - emas, kemenyan dan mur. Nama orang Majus ialah Caspar, Balthasar dan Melchior.
Dari mana datangnya serigala?

Tiada apa-apa yang dikatakan tentang nama orang Majus dalam Injil - mereka dikenali dari Tradisi. Daripada empat Penginjil, hanya Rasul Matius yang menulis tentang penyembahan mereka kepada Kristus yang baru lahir, selebihnya telah meninggalkan fakta ini. Tetapi ada penjelasan logik untuk ini. Matius menulis injilnya untuk orang Israel, dan oleh itu teksnya mengandungi banyak maklumat yang pada asasnya penting bagi orang Yahudi dan yang mereka fahami dengan sempurna. Sebagai contoh, "genealogi" Kristus duniawi, yang dengannya Injil Matius bermula, merujuk kepada nubuatan kuno, petikan dari mazmur - semua ini adalah sejenis kod yang dengannya Israel dapat mengenali Mesias mereka. Kenapa serigala ada di sini? Hakikatnya ialah mereka, menurut satu versi, berasal dari Mesopotamia. Kisah nabi Perjanjian Lama Daniel dikaitkan dengan tanah ini. Dia tinggal di Babilon dan meramalkan, antara lain, perincian seperti masa kedatangan Mesias. Pengetahuan tentang nubuatan ini telah dipelihara di Babilon. Orang-orang Yahudi, pada gilirannya, mengetahui Perjanjian Lama dengan baik, salah satu kitabnya hanyalah Kitab Nabi Daniel. Bagi kesedaran Yahudi, adalah agak logik untuk menerima maklumat bahawa orang bijak dari Timur, dari Mesopotamia, datang untuk sujud kepada Tuhan yang dilahirkan.

Kemenyan, emas, mur

Penyembahan Majusi. Gentile da Fabriano, 1423

Sebenarnya, orang Kristian menghormati ketiga-tiga orang bijak itu dengan tepat kerana mereka adalah orang pertama yang bukan milik umat Israel pilihan Tuhan, yang datang untuk menyembah Kristus dan mengiktiraf Dia sebagai Mesias. Mereka membawa hadiah yang sangat simbolik kepada Juruselamat. Emas dipersembahkan kepada-Nya sebagai Raja segala raja. Di satu pihak, ia adalah simbol penghormatan yang dibawa oleh subjek kepada pemerintah mereka. Sebaliknya, emas sentiasa digunakan untuk membuat perkara yang paling mewah, dan selalunya peninggalan suci juga dihiasi dengannya. Kerub pada Tabut Perjanjian di Kuil Yerusalem adalah emas, wajah orang kudus pada ikon dihiasi dengan lingkaran emas, kuil sering dimahkotai dengan kubah emas ... Di samping itu, emas juga merupakan simbol kebijaksanaan ("emas perkataan", "senyap adalah emas") dan keabadian ( disebabkan oleh fakta bahawa logam ini tidak merosot dari semasa ke semasa). Semua sifat dan makna ini memberikan pemahaman yang sangat mendalam tentang mengapa emas itu dibawa sebagai hadiah kepada Kristus. Lagipun, Raja segala raja adalah yang paling bijaksana dan paling mulia, Dia yang mempunyai kuasa dan sentiasa menggunakannya untuk kebaikan.
Kemenyan, resin aromatik yang berharga, dipersembahkan kepada Kristus sebagai Tuhan dan Imam Besar. Kemenyan ini secara tradisinya digunakan untuk kemenyan yang dilakukan oleh seorang imam. Ini secara simbolik menyatakan ketakwaan seseorang kepada Tuhan. Di samping itu, censing mengingatkan kita bahawa di mana-mana di dunia, dalam segala-galanya, Roh Kudus, hipostasis ketiga Tuhan Tritunggal, kekal. Adapun pangkat Imam Besar... Raja Perjanjian Lama Daud memanggil Kristus Yeremia selepas pangkat Melkisedek, raja purba, yang juga seorang imam. Sedikit yang diketahui tentang lelaki ini. Tetapi dalam Kitab Kejadian satu episod yang sangat simbolik berkaitan dengannya. Apabila Abraham datang ke Melkisedek, dia menyambut tetamu itu dengan cara yang istimewa - dia membawakannya roti dan wain, iaitu, prototaip korban Ekaristi Perjanjian Baru. Oleh itu, Kristus, Yang menetapkan Misteri Ekaristi, yang Tubuh dan Darah-Nya dalam bentuk roti dan wain diterima oleh orang Kristian semasa perjamuan, dengan merujuk kepada Melkisedek dipanggil Imam Besar.
Mur, kemenyan pengebumian, telah dipersembahkan oleh orang Majus kepada Kristus sebagai Dia yang mesti mati untuk manusia. Mungkin mereka tahu dari nubuatan apa yang akan menjadi nasib Mesias, bahawa Dia akan menanggung penganiayaan dan penderitaan, naik ke salib dan memberikan nyawa-Nya untuk menyelamatkan orang daripada kematian.
Dan kematian-Nya akan diikuti oleh Kebangkitan - yang untuknya Dia datang dan mengapa Dia begitu diharapkan.

Di mana hendak mencari Magi Krismas?

Walau bagaimanapun, bukan sahaja pemberian orang Majus adalah simbolik. Tidak kurang pentingnya ialah fakta bahawa orang-orang bijak pergi jauh untuk menyembah Kristus. Orang Majus didorong oleh keinginan untuk mencari Tuhan - mungkin salah satu motif terpenting untuk menyembah Kristus. Orang Majus didorong oleh keinginan untuk mencari Tuhan - mungkin salah satu motif terpenting dalam kehidupan seseorang. Pencarian ini membawa mereka ke tanah Yudea. Benar, pada mulanya mereka tidak pergi ke Betlehem, tetapi ke Yerusalem, kepada Raja Herodes, secara keliru percaya bahawa Raja segala raja harus dicari di istana penguasa. Akibat tragis dari kesilapan ini diketahui: Herodes yang gila mengetahui daripada orang bijak bahawa seorang Raja Yahudi yang baru telah dilahirkan, mendapat tahu daripada sumbernya bahawa ini berlaku di Betlehem, dan memerintahkan supaya semua kanak-kanak di bawah dua tahun dibasmi di sana. . Mereka kini dihormati sebagai martir pertama bagi Kristus.
Dan orang Majus pergi lebih jauh untuk Bintang, berakhir di bandar Betlehem dan bertemu Tuhan mereka di sana. Nasib mereka selanjutnya tidak diketahui secara pasti. Tradisi mengatakan bahawa mereka memberitakan Kristus dan mati syahid di Mesopotamia. Masyarakat Kristian memperlakukan pengebumian mereka dengan penghormatan yang istimewa. kenapa? Hakikatnya ialah tiga orang Majusi Krismas dimuliakan sebagai orang kudus. Benar, di kalangan orang Kristian Barat pemujaan mereka jauh lebih meluas daripada, sebagai contoh, di Rusia. Tetapi di Berlin dan keuskupan Jerman Gereja Ortodoks Rusia, mereka juga disayangi dan datang untuk berdoa kepada mereka di Katedral Cologne - di situlah tinggalan mereka sekarang terletak. Sebelum ini, bermula dari abad ke-5, kuil itu disimpan di Mediolanum (Milan moden). Dari sana mereka diangkut ke Cologne pada abad ke-12 oleh Friedrich Barbarossa. Penduduk bandar jatuh cinta dengan kuil ini dan memutuskan untuk membina "bahtera" yang benar-benar unik untuknya. Pada Zaman Pertengahan, adalah satu tradisi yang baik untuk membina katedral khas demi memelihara peninggalan yang hebat, begitu indah tidak pernah berlaku di bandar ini. Dan demi "tiga raja", seperti yang mereka panggil Magi Krismas di Jerman, mereka mula membina karya agung Gothic - Katedral Cologne. Di tengah-tengahnya - di mezbah, di tempat peninggalan kerja tukang mahir Nicholas Verden - peninggalan tiga orang bijak itu hingga ke hari ini.

B+C+M

Foto oleh Valery Bliznyuk

Cinta popular untuk "tiga raja" berterusan di Jerman hingga ke hari ini dan menunjukkan dirinya dengan cara yang sangat istimewa. Pada 6 Januari, sebagai mengenang perarakan mereka mengikuti Bintang, perarakan yang paling menarik dapat dilihat di jalan-jalan Cologne dan banyak bandar lain. Kanak-kanak, dibalut dengan kereta api berkilat, dengan mahkota di kepala dan tongkat di tangan mereka, pergi dari rumah ke rumah dan mengetuk pintu. Mereka gembira untuk membuka: masih, selepas semua, Magi Krismas datang, orang bijak dari Timur, yang mengikuti Bintang Betlehem dan tunduk kepada Kristus! Beberapa jam yang lalu, "orang bijak" bersama-sama dengan ibu bapa mereka sedang menunggu di katedral untuk memulakan perkhidmatan, selepas itu bahtera dengan kuil dibuka kepada mereka, dan mereka, satu demi satu, melewati di bawah tinggi. takhta tempat tabut itu dipasang. Setelah "menyapa" orang Majusi dengan cara ini, kanak-kanak memakai pakaian yang disediakan khas dan bertaburan di sekitar bandar untuk melawat jiran mereka. Orang Majus akan mempersembahkan lagu dan puisi Krismas, dan sebagai balasan mereka akan meminta sesuatu yang lazat atau wang kecil. Pemilik, yang akan memberi orang Majus, pada gilirannya, juga akan menerima hadiah - berkat. Sebuah prasasti akan muncul di jamb pintunya: "B + C + M", menunjukkan tahun semasa, sebagai contoh, 2014. Ini bermakna Balthazar, Caspar dan Melchior melawat rumah itu dan memberkatinya. Dan hari ini, bukan sahaja di Cologne, tetapi juga di Bavaria dan tanah agama lain di Jerman, sukar untuk mencari pintu yang tidak dihiasi dengan huruf yang dihargai.

Hadiah orang Majus itu sendiri - emas, kemenyan dan mur - disimpan di Gunung Athos, di biara St. Paul dari Xiropotamsky. Mereka dibawa ke tanah Yunani yang berbeza supaya penganut berpeluang menyentuh kuil itu. Dan pada Krismas 2014, Hadiah Magi akan dibawa dari Gunung Suci ke Moscow.

Pemujaan Orang Majus kepada Bayi Kristus Ilahi

Tiga raja timur, mereka juga dipanggil orang majus, membawa hadiah yang kaya kepada Kristus anak Tuhan yang dilahirkan. Majusi ini bukan sahaja penguasa, tetapi juga saintis: mereka memerhati benda-benda langit dan, apabila mereka melihat bintang yang indah di timur, mengikutinya untuk menyembah Bayi Ilahi. Tradisi telah mengekalkan nama mereka: satu dipanggil Belsyazar, satu lagi Gaspar, yang ketiga Melkior.

Sebagai hadiah kepada Kristus yang baru lahir, mereka membawa emas, kemenyan dan mur. Emas diberikan sebagai hadiah kepada raja-raja. Kemenyan - resin aromatik yang mahal dari pokok istimewa - telah ditawarkan pada zaman dahulu sebagai tanda penghormatan yang besar. Mur - kemenyan yang mahal - pada masa itu mereka mengurapi orang mati.
Jadi, orang Majus membawa kepada Kristus emas sebagai Raja, kemenyan sebagai Tuhan, mur sebagai Manusia. Dan pemberian orang Majus ini telah bertahan hingga ke hari ini!

Emas - dua puluh lapan pinggan kecil pelbagai bentuk dengan hiasan kerawang terbaik. Hiasan itu tidak diulang pada mana-mana pinggan. Kemenyan dan mur ialah bola kecil sebesar zaitun, terdapat kira-kira tujuh puluh biji. Hadiah orang Majus hari ini di Gunung Athos (Greece) di biara St. Paul. Nilai mereka, baik kerohanian dan sejarah, tidak dapat diukur. Kuil-kuil Kristian terbesar ini diletakkan di dalam bahtera khas.

Hadiah jujur ​​orang Majus dipelihara dengan teliti oleh Ibu Tuhan sepanjang hidupnya. Tidak lama sebelum Assumptionnya, Dia memberikan mereka kepada Gereja Jerusalem, di mana mereka disimpan selama 400 tahun. Maharaja Byzantine Arcadius memindahkan hadiah kepada Constantinople untuk menyucikan ibu kota baru empayar. Kemudian mereka tiba di kota Nicea dan tinggal di sana selama kira-kira enam puluh tahun. Apabila orang Latin diusir dari Constantinople, hadiah orang Majus telah dikembalikan ke ibu negara. Selepas kejatuhan Byzantium pada 1453, mereka dihantar ke St. Gunung Athos ke Biara St. Paul - puteri Serbia Maria memindahkan mereka ke sana.

Ratu Mary dari Serbia menyerahkan Holy Atho

Dari hadiah hingga hari ini datang wangian yang menakjubkan. Kadang-kadang mereka dibawa keluar dari sakristi biara untuk menyembah jemaah haji, dan seluruh gereja dipenuhi dengan keharuman. Para bhikkhu di Gunung Suci menyedari bahawa hadiah itu memberi penyembuhan kepada orang yang sakit mental dan dirasuk syaitan.

Hadiah orang Majus berada di Gunung Athos, dan peninggalan orang Majus berada di Cologne (lihat ВiК No. 1(47) 2010, ms. 10-11).

Ini hanya boleh dilihat di Biara St. Panteleimon pada Hari Krismas: dengan dua cabang cemara condong ke arah satu sama lain, pemandangan kelahiran pada asalnya dihiasi di atas ikon kuno kecil yang terletak di kedalaman pada sudut, menggambarkan Keluarga Suci dan Krismas bintang di atas langit Betlehem. Hieroarchimandrite Jeremiah dan para hieromonks berjubah putih salji, secara bergantian mencium ikon itu, mengingatkan saya tentang mereka yang sangat majus bersama pengiring mereka yang datang untuk menyembah Bayi Ilahi.

"Jika anda ingin melihat hadiah orang Majus sendiri, pergi ke biara St. Paul", - pengakuan Macarius menasihati saya sebelum pemberkatan, yang wajahnya yang kurus dan cengkung selepas Krismas Lent, nampaknya, tidak ada kulit yang mencukupi, dan hanya mata kelabu-biru yang bersinar meriah.

Kapel di tapak pemindahan Kuil oleh Ratu Mary

Di mulut gaung, di antara aliran gunung yang mengalir ke laut, timbul biara St. Paul, yang diasaskan pada abad ke-10. Pada abad ke-14, biara ini adalah Slavic, dan anak perempuan pemerintah Serbia George Brankovich Maria (Mara), sebagai balu Sultan Turki Murat (Murad) II, dipindahkan ke bahagian biara emas, kemenyan dan mur yang terdapat di perbendaharaan Constantinople maharaja Yunani, yang dibawa oleh orang Majus sebagai hadiah kepada Bayi Betlehem Tuhan Yesus Kristus. Menurut legenda, puteri Serbia Maria sendiri ingin membawa khazanah yang tidak ternilai ini ke biara, tetapi "dia diarahkan dari atas untuk tidak melanggar statut Athos yang ketat" melarang wanita memasuki biara-biara di Gunung Suci. Di tempat pemindahan harta kepada para bhikkhu, di mana Mary yang berlutut pernah berdiri, kini terdapat Salib Tsaritsyn dan sebuah monumen kapel yang menggambarkan imej pertemuan ini. Karunia orang Majus, ahli sejarah gereja bersaksi, dipelihara dengan teliti oleh Ibu Tuhan sepanjang hidupnya, yang memindahkan mereka sejurus sebelum Asramanya ke Gereja Jerusalem, di mana mereka tinggal bersama-sama dengan ikat pinggang dan jubah Ibu Tuhan sehingga tahun 400. Selanjutnya, hadiah telah dipindahkan oleh maharaja Byzantine Arcadius ke Constantinople untuk pentahbisan ibu kota baru empayar, di mana mereka ditempatkan di gereja St. Sophia. Kemudian, hadiah itu datang ke bandar Nicea dan disimpan di sana selama kira-kira 6 abad. Hadiah itu kembali ke Constantinople lagi, dan selepas kejatuhan kota itu (1453) mereka dipindahkan ke Athos.

Biara St. Paul pada Athos

Para bhikkhu Pegunungan Athonite telah memelihara pemberian orang Majus, yang berharga bagi manusia, hingga ke hari ini. Dengan penjagaan khas, khazanah yang tidak ternilai disimpan oleh sami-sami Yunani biara St. Paul di beberapa reliquary kecil. Para bhikkhu amat menyedari betapa besarnya nilai rohani, sejarah dan arkeologi dari pemberian orang Majus untuk semua jemaah haji, jadi selepas kebaktian malam mereka membawanya keluar untuk beribadat kepada semua tetamu biara. Abbas biara St. Paul, Archimandrite Parthenius Morenatos, sebagai pengecualian, dibenarkan pada Januari 2002 untuk memotret hadiah orang Majus (lihat foto). Mari kita beralih kepada legenda, yang menceritakan bagaimana orang Majus membawa emas, kemenyan dan mur sebagai hadiah kepada anak Tuhan yang dilahirkan. Emas - sebagai hadiah untuk Tsar, kemenyan (damar aromatik yang mahal untuk masa itu, ditawarkan sebagai tanda penghormatan istimewa) - untuk Tuhan, mur - untuk Manusia dan Juruselamat yang menjadi Anak Manusia. Emas yang bertahan sehingga hari ini dipersembahkan dalam bentuk kira-kira tiga dozen plat kecil yang menyerupai bentuk trapezium dan poligon, di mana tukang emas purba menggunakan perhiasan kerawang yang terbaik. Tujuh dozen kecil, sebesar zaitun biasa, bola yang digulung - ini adalah kemenyan dan mur.

Semua orang tahu kisah injil tentang kelahiran Bayi Ilahi pada waktu malam di Betlehem. Hukum Tuhan (disusun oleh Imam Agung Seraphim Slobodskoy) memberitahu bahawa gembala Betlehem adalah yang pertama mengetahui tentang kelahiran Juruselamat. Orang Majus, sebagai watak dalam kisah Nativity of Christ, datang dari negara yang jauh dari Timur. Majusi, atau orang bijak, dipanggil pada zaman yang jauh sebagai saintis yang memerhati dan mengkaji bintang. Kemudian orang percaya bahawa pada kelahiran seorang lelaki yang hebat, bintang baru muncul di langit. Majusi ini adalah orang yang saleh, dan Tuhan, dengan belas kasihan-Nya, memberi mereka tanda sedemikian - bintang baru yang luar biasa muncul di langit. Melihat bintang yang berkelipan indah, orang Majus segera menyedari bahawa "Raja Besar Israel" yang diharapkan oleh rakyat telah pun lahir. Mereka bersiap-siap untuk pergi dan pergi ke ibu kota Kerajaan Yehuda, Yerusalem, untuk mengetahui di mana Raja ini dilahirkan, dan untuk menyembah Dia. Raja Herodes, secara rahsia memanggil orang Majus kepadanya, mengetahui daripada mereka masa munculnya bintang baru. Sebelum itu, Raja Herodes bertanya kepada imam dan ahli Taurat: "Di manakah Kristus akan dilahirkan?". Mereka berkata: "Di Betlehem di Yudea, kerana ada tertulis dalam nabi Mikha". Orang Majus, setelah mendengar Raja Herodes, pergi ke Betlehem. Dan sekali lagi bintang yang sama yang pernah mereka lihat di timur muncul di langit dan, bergerak melintasi langit, berjalan di hadapan mereka, menunjukkan jalan kepada mereka. Di Betlehem, bintang itu berhenti di atas tempat bayi Yesus dilahirkan. Isu masa ketibaan orang Majus di Bethlehem adalah kontroversi (lihat Ensiklopedia Ortodoks - M., 2001, jilid IX, halaman 279). Terlepas dari asal Babylonia atau Parsi orang Majus, jelas bahawa, memandangkan persiapan yang diperlukan untuk perjalanan dan jarak ke Betlehem, mereka tidak dapat mencapainya sehingga beberapa minggu selepas kelahiran Anak itu. Pendapat yang paling meluas adalah bahawa orang Majus tiba di Betlehem ketika Kanak-kanak itu berumur sekurang-kurangnya dua tahun. Dengan cara ini, ini mungkin secara tidak langsung ditunjukkan oleh perintah Herodes "untuk memukul semua bayi di Betlehem dan dalam semua batasnya, dari dua tahun ke bawah, sesuai dengan masa yang saya ketahui dari orang Majus"(Matius 2:16). Ramai pengarang gereja percaya bahawa orang Majus tiba pada tahun kedua selepas kelahiran Kristus, dan tafsiran ini dicerminkan dalam ikonografi penyembahan orang Majus pada abad pertama agama Kristian, di mana Bayi itu digambarkan sebagai sudah dewasa. (Lihat: Ibid., hlm. 280-281). Terdapat juga sekumpulan pengarang yang cenderung mempercayai bahawa peristiwa pemujaan orang Majusi berlaku pada minggu pertama selepas kelahiran Yesus.

Orang Majus tunduk dan sujud di hadapan Kanak-kanak itu, membuka khazanah mereka yang dibawa sebagai hadiah: emas, kemenyan dan mur, melambangkan iman, akal dan perbuatan baik. Orang Majus menyembah Bayi Ilahi sebagai Anak Tuhan. Berapa ramai orang Majusi, cerita alkitabiah senyap. Terdapat karya yang bercakap tentang 2, 4, 6, 8 dan juga 12 magi. Memandangkan dunia hanya mengetahui tiga hadiah - harta, orang Kristian sejak dahulu lagi mula percaya bahawa terdapat juga tiga orang bijak. Pada abad VIII, seorang ahli sejarah Gereja yang berwibawa, Joachim dari Varazze, menerbitkan nama orang Majus: Gaspar (atau Kaspar), Melchior dan Balthazar (Belshazzar), walaupun nama mereka muncul pada awal Zaman Pertengahan (abad VI). Dalam beberapa naratif terdapat maklumat tentang penampilan mereka: Kaspar adalah "muda tanpa janggut", Melchior - "orang tua berjanggut", dan Balthazar - "hitam". Menurut legenda, mereka datang sama ada dari Parsi, atau dari Arab, Mesopotamia atau Ethiopia. Orang Majus adalah orang Kristian yang saleh dan memberitakan Injil di Timur. Sumber lain menyatakan bahawa mereka adalah "raja timur", "ahli nujum bijak", "pemerhati bintang" mencari kebenaran. Kembali ke tempat asal mereka, orang Majus mula mengisytiharkan kepada orang ramai tentang Yesus Kristus, membina kuil dan kapel, di mana terdapat imej Bayi Ilahi dan bintang di atas salib. Terdapat juga bukti bahawa Rasul Thomas menahbiskan mereka sebagai uskup. Orang Majusi menamatkan kehidupan duniawi mereka pada masa yang sama dan mereka juga dikebumikan bersama. Gereja meletakkan mereka di kalangan orang kudus. Ahli sejarah berdebat sama ada mereka "raja-raja suci", seperti yang dipanggil di Jerman, di mana peninggalan mereka disimpan sehingga hari ini. Menurut legenda, peninggalan orang Majusi ditemui di Parsi oleh Helena yang Setara dengan Rasul dan dipindahkan ke Constantinople, dan pada abad ke-5 ke Milan. Makam orang Majusi di kota Parsi Sava (barat daya Tehran) telah dilaporkan pada abad ke-8 oleh Marco Polo (Lihat: ibid., hlm. 282). Adalah diketahui bahawa pada tahun 1164 mayat tiga orang majus terkenal dari Milan telah dipindahkan oleh Uskup Agung Cologne Rainald von Dassel terlebih dahulu melalui darat dengan kereta khas, dan kemudian dengan bot sungai di sepanjang Rhine ke Cologne. Terdapat bukti bahawa peninggalan orang Majusi telah disampaikan kepada ketua biskop oleh Maharaja Frederick I Barbarossa.

Ramai jemaah haji dengan sumbangan dari semua tanah bersebelahan dengan bandar ini mula bergegas ke peninggalan suci Cologne. Sejarah mengetahui bahawa banyak perarakan keagamaan dan aliran orang tiba di bandar Jerman dari seluruh Eropah. Majusi di kalangan orang ramai, atau "Tiga Raja Suci", mula dipanggil penaung semua pengembara, begitu ramai pengembara datang khas ke Cologne untuk tunduk kepada Magi di katedral tempatan, seperti yang ditulis dalam novel Walter Scott Quentin Dorward.

Tiga mahkota digambarkan pada lambang kota Cologne hari ini. Cuti yang ditetapkan - "Hari Tiga Raja Suci" - adalah hari cuti dan disambut setiap tahun di Jerman pada 6 Januari. Pada malam malam di beberapa bandar dan kampung anda boleh melihat kanak-kanak lelaki berpakaian overall putih dan dengan mahkota di kepala mereka. Mereka pergi dari rumah ke rumah dan menyanyikan lagu untuk memuji "tiga raja". Persembahan teater yang menggambarkan kedatangan orang Majus di Bethlehem dan penyembahan Bayi Ilahi mereka diatur berhampiran gereja bandar dan luar bandar. Di setiap gereja, adegan kelahiran atau palungan Krismas diatur, di mana "hadir" dan ahli sihir yang terkenal. Mengikut tradisi lama, pada 6 Januari, pemilik rumah menulis dengan kapur di pintu masuk atau di pintu huruf awal nama tiga Majusi: C + M + B dan menunjukkan tahun. Orang Jerman percaya bahawa inskripsi seperti itu melindungi rumah dan penduduknya dari semua masalah. Di samping itu, orang Jerman menyalakan pokok Tahun Baru untuk kali terakhir dan percaya bahawa selepas cuti "Tiga Raja Suci" waktu siang "menambah langkah ayam jantan".

Walau bagaimanapun, kembali ke Cologne. Pada tahun 1180 (1181), sekolah tempatan tukang emas Nicholas von Werden dari Maas telah ditugaskan untuk membuat relikuari (reliquaries) untuk peninggalan Saints Felix, Nabor dan Gregory dari Spolete, serta peninggalan tiga orang Majusi terkenal. Tabut yang unik, dibuat hanya pada tahun 1220 (menurut sumber lain - pada tahun 1230), masih dianggap sebagai karya seni zaman pertengahan yang paling cemerlang, dan ia disimpan di Katedral Cologne yang terkenal. Tabut ini ialah basilika tiga lorong dengan dua bilik bawah dan satu bilik atas. Ahli sejarah seni percaya bahawa pada masa ini karya seni perhiasan ini telah kehilangan kesempurnaannya bukan sahaja kerana penggunaannya selama bertahun-tahun, tetapi juga pemulihan dan rampasan kemudiannya. Dari semasa ke semasa, nota skeptik muncul dalam akhbar Jerman, yang meragui bahawa peninggalan tiga orang bijak yang sangat terkenal itu benar-benar berada di dalam bahtera Cologne, dan tidak sepatutnya. "tiga lelaki muda" yang meninggal dunia pada pertengahan abad kedua belas. Bagi sami-sami Gunung Suci, mereka tidak pernah ragu-ragu, dan selepas mereka semua peziarah yakin bahawa hadiah orang Majus telah bertahan hingga hari ini di Athos, di biara Yunani St. Paul. Beberapa jemaah haji yang gembira mengatakan bahawa apabila sami Yunani membawa satu loket emas kecil dari hadiah orang Majus ke telinga mereka, maka secara ajaib, bisikan terdengar darinya...

Anatoly Kholodyuk

Gunung Suci Athos – Munich

MONASTERI SAINT PAUL

Biara St. Paul diasaskan pada abad ke-9 oleh St. Paul (dalam dunia Procopius), anak kepada maharaja Yunani Michael I Rangavey. Procopius menerima pendidikan yang sangat baik pada masa mudanya dan meninggalkan dunia pada usia muda, datang ke Athos, di mana dia dinamakan Paul dalam tonsure. Pada abad XIV biara itu adalah Slavic. Pada tahun 1744 dia pergi ke Yunani.

Gereja katedral didedikasikan untuk Persembahan Tuhan. Berikut adalah tiga ikon ajaib Ibu Tuhan dan salib dengan zarah Pohon Salib Tuhan, yang, menurut legenda, adalah milik Tsar Constantine the Great. Kuil besar biara St. Paul - hadiah orang Majus: emas, kemenyan dan mur.