Metropolitan Alexy 14. Alexy dari Moscow, Kyiv dan Seluruh Rusia, pekerja keajaiban

Perpustakaan "Chalcedon"

___________________

Saint Alexy, MetropolitanMoscow dan seluruh Rusia, pekerja keajaiban

Memori St. Alexis, Metropolitan Moscow disambut oleh Gereja Ortodoks pada 12/25 Februari, 20 Mei/2 Jun, pada hari Majlis Orang Suci Vladimir (23 Jun/6 Julai) dan pada hari Majlis Orang Suci Moscow (5/18 Oktober)

Saint Alexy dari Moscow

, pakar ajaib di seluruh Rusia, dilahirkan pada pergantian abad ke-13 dan ke-14, kira-kira 1300, dalam era kuk Tatar, sukar bagi rakyat Rusia, apabila Rusia mengalami serbuan oleh penakluk, yang merompak dan membunuh orang Rusia, merampas menangkap mereka, hanya meninggalkan runtuhan selepas serbuan mereka dan kebakaran. Keadaan itu diburukkan lagi oleh perselisihan sivil yang tidak henti-henti oleh putera-putera tertentu, tanpa penyatuan yang mana mustahil untuk melawan musuh bersama.

Saint Alexy berasal dari keluarga bangsawan Chernigov boyars, Kolychevs. Ibu bapanya Theodore (digelar Byakont) dan Maria, melarikan diri dari Tatar

serbuan, berpindah ke Moscow, di mana orang suci masa depan dilahirkan. Pada Pembaptisan Kudus dia diberikan nama Eleutherius, penggantinya adalah anak orang suci Putera Moscow yang beriman Daniil Alexandrovich - Putera John, Duke Besar Moscow masa depan, yang sentiasa membawa beg wang bersamanya untuk pengagihan sedekah, yang mana dia digelar Kalita(iaitu “ beg dengan wang”).

Tuhan awal-awal mendedahkan kepada wali masa depan takdirnya yang tinggi. Pada tahun kedua belas kehidupan

Eleutherius membentangkan jaringnya untuk menangkap burung, tertidur tanpa disedari oleh dirinya sendiri, dan tiba-tiba dia dengan jelas mendengar suara:“Alexy! Apa yang awak buat dengan sia-sia? Anda akan tangkap orang" . Lelaki itu segera bangun, tetapi di sekelilingnya Tiada sesiapa. Sejak hari itu, Eleutherius semakin berusaha untuk kehidupan rohani, untuk kajian mendalam tentang Kitab Suci, mula bersara, sering melawat gereja. Beberapa tahun kemudian, dia meminta restu ibu bapanya untuk memasuki biara.

Pada usia kira-kira dua puluh tahun, lelaki muda itu mengambil ikrar monastik di salah satu biara Moscow.

dengan nama Alexis diramalkan kepadanya dalam mimpi. Menurut kehidupan St. Sergius of Radonezh, ini adalah Biara Epiphany di Zagorodye (Kitay-gorod moden). Selama lebih daripada dua puluh tahun orang suci Alexy bekerja di biara itu dalam perbuatan monastik yang ketat. Pemimpin dan kawan-kawannya adalah pertapanya yang hebat - Gerontius yang lebih tua dan sami Stefan, saudara St. Sergius dari Radonezh. Kebanyakan tempoh kehidupan orang suci ini diketahui hanya Alexy itu“setiap nikmat monastik Kehidupan diperbetulkan dan setiap kitab Taurat Lama dan Baru proide".

Kehidupan saleh dan fikiran tinggi Monk Alexy menarik perhatian Metropolitan Theognost kepadanya,

Saint of Moscow, pada masa yang sama, Saint Alexy sangat dihormati oleh Grand Duke dan bangsawan kerana nasihatnya yang bijak bukan sahaja di gereja, tetapi juga dalam kes sivil. Pada masa ini, peranan orang suci masa depan dalam urusan negara Kadipaten Besar Moscow adalah hebat - menurut diploma rohani Grand Duke Simeon Ioannovich yang Bangga, Saint Alexy tetap menjadi penasihat kepada adik-adiknya - Putera John dan Andrei.

Atas inisiatif Grand Duke Simeon Alexy adalah

pendeta yang dilantik Metropolitan tua Theognost dan berpindah ke halaman metropolitan. Ada kemungkinan semasa menjadi gabenor beliau belajar bahasa Yunani. Metropolitan Theognost pada penghujung 1352 menguduskan Alexy sebagai uskup Vladimir, berniat untuk melantiknya sebagai penggantinya. Sebuah kedutaan telah dihantar kepada Patriarch Constantinople daripada Grand Duke Simeon the Proud dan St. Theognost untuk mendapatkan persetujuan untuk kelulusan pencalonan Alexy.Pada musim bunga tahun 1353, Metropolitan Theognost dan Grand Duke Simeon meninggal dunia akibat wabak. Bangga. Tetapi permintaan mereka dikabulkan. Saint Alexis menjadi pengganti Saint Theognost di takhta metropolitan.

Selepas kedutaan kembali ke Moscow, yang mendapat persetujuan Patriarch Philotheus, Alexy pergi ke Constantinople. Di ibu kota Byzantium, dia menghabiskan

lebih kurang setahun. Piagam meja Patriarch Philotheus ke metropolitan baru bertarikh 30 Jun 1354, menurutnya, Alexy, bukan orang Yunani, telah didirikan ke pangkat metropolitan sebagai pengecualian, untuk kehidupan murni dan kebajikan rohaninya. Sama diploma atas permintaan St Alexis Vladimir adalah diluluskan sebagai kerusi metropolitan Rusia dengan pemeliharaan Kyiv sebagai takhta pertama mereka.

Pencalonan dan kelulusan oleh Constantinople

Patriark pengganti Metropolitan Theognost di bawah kehidupan yang terakhir disebabkan oleh keinginan untuk memelihara perpaduan metropolis dan mengehadkan campur tangan dalam hal ehwal Gereja penguasa sekular bukan Ortodoks, kerana pada masa itu wilayah metropolis Kiev tertakluk secara politik, sebagai tambahan kepada putera-putera Rusia, kepada sebahagian raja Katolik dan pagan Poland - Grand Dukes of Lithuania. Dari penghujung abad ke-13, percubaan diulang secara berkala (atas pelbagai sebab, berumur pendek, tetapi mencerminkan trend umum) untuk mewujudkan metropolis yang berasingan di tanah Rusia barat daya, pada mulanya atas inisiatif putera Galicia-Volyn Ortodoks, kemudian - Raja-raja Poland dan adipati besar bahasa Lithuania. Percubaan ini terutama dipergiatkan di bawah Grand Duke Olgerd, yang menundukkan sebahagian besar tanah Rusia barat dan barat daya dan mendakwa untuk menguasai semua kerajaan Rusia.

Semasa Alexy berada di Constantinople, sami Tver Roman, yang dinaungi oleh Olgerd, tiba di sana untuk ditempatkan sebagai metropolitan untuk

Kekuasaan Lithuania. Mungkin, Kallistos, yang menggantikan Patriarch Philotheus, melantik Rom pada 1355 ke Metropolis Lithuania yang dipulihkan dengan katedral di Novogrudok. yang termasuk eparki Polotsk dan Turov dan eparki Rusia Kecil (tanah bekas Galicia-kerajaan Volyn). Selebihnya metropolis, bersama dengan Kiev, kekal bersama Alexy bersama dengan gelaran "Metropolitan Seluruh Rusia". Walau bagaimanapun, Roman segera melanggar had yang ditetapkan untuknya.

Pada musim luruh 1355, untuk menamatkan kegawatan dan kebimbangan, Saint Alexy pergi ke Constantinople (di mana saingannya Rom telah tiba lebih awal) untuk memutuskan persoalan tentang kesahihan pembahagian metropolis. Patriark Kallistos memberi Alexy hak untuk dianggap sebagai Uskup Agung Kyiv dan Rusia Besar dengan gelaran "Metropolitan dan Exarch yang Berhormat.

”. Dalam perjalanan pulang, semasa ribut di laut, kapal itu diancam bunuh..Alexy berdoa dan bersumpah sekiranya diselamatkan untuk mendirikan sebuah biara. Menurut ikrar ini, Biara Andronikov dicipta untuk menghormati Imej Penyelamat yang Tidak Dibuat oleh Tangan di Moscow.

Kembali ke Moscow, yang telah menjadi kediaman metropolitan All-Russian sejak zaman St. Peter, St. Alexis mengambil alih kawalan

Gereja Rusia dan bekerja tanpa mengenal penat lelah dalam bidang ini selama 24 tahun: dia melantik uskup, menjaga menyelaraskan kehidupan monastik, menganjurkan biara cenobitic (mengikut model Trinity, yang diasaskan oleh St. Sergius), dan menjalin hubungan dengan khan Horde. Lebih daripada sekali orang suci itu sendiri terpaksa pergi ke Golden Horde.

Pada tahun 1357, Khan Dzhanibek menuntut daripada Grand Duke John Ioannovich (1353-1359) supaya dia melepaskan Saint Alexis ke Gerombolan untuk penyembuhannya.

isteri - Khanshi Taidula dari penyakit mata, mengancam, sekiranya penolakan, kehancuran seluruh tanah Rusia. Orang suci yang rendah hati tidak menganggap dirinya layak untuk melakukan keajaiban penyembuhan, tetapi, dengan iman yang teguh kepada Tuhan, yang segalanya mungkin, dia tidak menolak untuk pergi ke Horde demi kebaikan dan ketenangan Tanah Airnya. dan kawanan, yang mana dia bersedia untuk menerima syahid.“Pemohonan dan perbuatan itu melebihi ukuran kekuatan saya, - kata Saint Alexy, - tetapi saya percaya kepada Dia yang membuat orang buta melihat.,Dia tidak akan menghina solat iman.”

Sebelum berangkat ke Gerombolan, St. Alexis, bersama-sama dengan pendeta, melakukan nyanyian doa di Katedral Assumption, di kuil St. Peter, dan Tuhan memberinya tanda yang menguatkan semangatnya: lilin di makam suci dinyalakan dengan sendirinya. Saint Alexis mengambil bahagian

lilin ini dan pergi ke Gerombolan. Malah sebelum kedatangannya Taidula melihat orang suci dalam mimpi dalam pakaian uskup. Apabila orang suci itu menghampiri Gerombolan, Janibek keluar menemuinya dan membawanya ke dalam biliknya. Orang suci itu, memulakan nyanyian doa, memerintahkan untuk menyalakan lilin kecil, dibawa olehnya dari kuil Metropolitan Peter yang suci. Selepas berdoa yang panjang, dia memercikkan khansha dengan air yang diberkati, dan dia segera melihatnya..Khan Dzhanibek dengan penghormatan dan hadiah yang besar membebaskan Metropolitan dalam perjalanan pulang. Khansha Taidula memberikan santo sebidang tanah di Kremlin Moscow, di mana pada tahun 1365 Saint Alexy mengasaskan sebuah kuil atas nama Miracle of the Archangel. Michael di Khonekh dan mengasaskan Biara Chudov di bawahnya. Di Gerombolan, St. Alexis mengetuai perdebatan tentang iman di hadapan khan.

Pada Januari 1359, semasa Smolensk-Moscow

-selepas permusuhan Lithuania, St. Alexis pergi ke Kyiv (mungkin untuk mendapatkan sokongan putera Rusia Selatan), tetapi telah ditangkap oleh Olgerd, dirompak dan dipenjarakan; hidupnya adalah dalam bahaya. Walau bagaimanapun, Saint Alexis berjaya melarikan diri, dan pada 1360 dia kembali ke Moscow. Semasa ketiadaannya dari Moscow, Grand Duke John Ioannovich meninggal dunia, dan Saint Alexy mendapati dirinya sendirian. daripada pemangku raja di bawah Demetrius muda (masa depan Donskoy; dilahirkan pada 1350).

Tuan yang suci terpaksa bekerja keras dalam perniagaan

pendamaian putera yang keras kepala yang tidak mahu mengiktiraf kuasa Moscow. Saint Alexis adalah yang pertama pemimpin, pengilham pertama, pembantu pertama Grand Duke dalam perjuangannya untuk pemusatan negara Rusia. Usaha mudah alih sedemikian pekerja tanah Rusia, seperti St. Alexis, St. Sergius of Radonezh dan Grand Duke Dimitry of the Don yang setia, berkumpul di sekeliling Moscow kebanyakan kerajaan Rusia. Kesatuan mereka membentuk asas kemenangan besar rakyat Rusia pada Padang Kulikovo pada tahun 1380.

Dalam aktiviti hierarkinya yang pelbagai, Metropolitan Alexy tanpa jemu mengambil berat tentang kesejahteraan kawanannya dan pencerahan rohani mereka. Selama hampir seperempat abad, beliau melantik 21 uskup, penciptaan dan pembaharuan beberapa biara di Moscow dan wilayah Metropolitan dikaitkan dengan namanya. Kecuali Spaso-Andronikov

(c. 1360), Chudov (c. 1365) dan Simonov (antara 1375 dan 1377) biara, dengan berkatnya pada 1360-1362, Biara Vvedensky Vladychny di Serpukhov diasaskan, yang kuno diperbaharui, tetapi jatuh ke dalam kerosakan Tsarekonstantinovsky di bawah Vladimir dan Nizhny Novgorod Blagoveshchensk. Tradisi monastik juga mengaitkan kepadanya penciptaan Biara sulung Alexievsky di Moscow untuk saudara perempuan mereka (ca.. 1358).

Saint Alexy hidup selama kira-kira 80 tahun. Mendekati penghujung hidup anda

,dia mahu melihat sebagai penggantinya Monk Sergius, hegumen Radonezh. Walau bagaimanapun, Pendeta, dalam kerendahan hati yang besar, menjauhkan diri dari penghormatan ini. Saint Alexy tidak mendesak, meramalkan yang hebat kepentingan bagi Gereja Rusia St. Sergius sebagai “abbot seluruh tanah Rusia”.

Sebelum kematiannya yang diberkati, Metropolitan Alexy, Saint of Moscow

,perintah Grand Duke Dmitry Ioannovich Donskoy untuk mengebumikan dirinya di luar gereja, di belakang mezbah katedral di Biara Keajaiban. Saint Alexy berehat pada 12 Februari 1378,pengebumian itu dihadiri oleh sebilangan besar orang, termasuk uskup dan Grand Duke. Atas desakan Grand Duke Dimitry Donskoy (1363-1389),wali yang sangat dihormati Vladyka, Primat telah dikebumikan di dalam kuil, berhampiran mezbah. Penghormatan tempatan St. Alexis bermula, mungkin tidak lama selepas kematiannya, semasa hayat Grand Duke Dimitri Ioannovich.Bukti ini adalah udara yang dijahit bersama pada tahun 1389 oleh puteri Maria, balu Grand Duke Simeon Ioannovich Bangga, menggambarkan Imej Juruselamat Bukan Buatan Tangan dengan yang akan datang, termasuk empat metropolitan Rusia: Maxim, Peter, Feognost dan Alexy. 1431, semasa pemerintahan Grand Duke of Moscow Vasily Vasilievich the Dark (1425-1462). Satu hari semasa Liturgi Ilahi, peti besi gereja usang Biara Chudov runtuh, di mana Saint. Pada masa yang sama, tiada seorang pun daripada mereka yang berdoa di dalam kuil tidak cedera. Atas perintah Grand Duke, yang baru mula dibina di tapak kuil lama. Apabila menggali parit di bawah asasnya, peninggalan yang tidak boleh rosak ditemui Saint Alexis.Di kuil baru, ditahbiskan sebagai dan yang pertama, atas nama Malaikat Michael Tuhan, sebuah kapel telah dibina untuk menghormati Pengumuman Yang Maha Kudus. Theotokos, di mana mereka meletakkan peninggalan pelbagai penyembuhan St. Alexis.

Pada tahun 1448, Metropolitan Jonah mengadakan perayaan rehat (12 Februari) dan penemuan peninggalan

(20 Mei) St. Alexis. Selepas penghormatan ini Orang suci menerima pengedaran yang paling luas, dia disapa sebagai pemberi syafaat yang hebat dan buku doa tanah Rusia.

Pada tahun 1484, pembinaan restoran baru dengan gereja atas nama St.

Alexia. Pada tahun 1485 peninggalan suci orang suci itu dipindahkan ke kuil yang didedikasikan untuk namanya. Pada bulan November 1518- Pada bulan Jun 1519, beberapa penyembuhan ajaib pesakit dengan pelbagai penyakit yang dicatatkan dalam sejarah berlaku di kuil St. Alexis. Pada tahun 1522, semasa ketibaan tentera Crimean Khan Mehmed Giray, St. Alexis, bersama yang lain Dia menampakkan diri kepada penduduk kota itu sebagai pekerja keajaiban Rusia dalam visi perarakan dengan Ikon Vladimir Ibu Tuhan yang ajaib, menandakan syafaat daripada pencerobohan musuh. XVI abad, apabila dua kali (dalam pemerintahan Vasily III dan semasa pemerintahan Theodore Ioannovich) berdiri dengan mendadak isu kelahiran pewaris takhta, St Alexis mula dihormati sebagai penaung dan syafaat dinasti pemerintah Moscow Rurikovich.

Pada tahun 1596, cuti bersama telah ditubuhkan

Tiga Orang Suci Moscow: Peter, Alexy dan Jonah.

Semasa kanser St. Alexis di Biara Chudov, pakaian miliknya, menurut legenda, pakaian (sakkos, epitrachelion dan vestry) dan seorang kakitangan disimpan

.Cincin emas digantung pada imej mudah alih St. Alexis di Biara Keajaiban - menurut legenda, hadiah sembuh khansha Taidula. 20 Mei 1686 Patriark Joachim dengan sungguh-sungguh memindahkan peninggalan orang suci itu dari restoran yang usang kuil di gerbang antara kuil yang baru dibina untuk menghormati Annunciation of the Most Holy Theotokos dan gereja atas nama St. Alexis, di mana mereka berehat secara terbuka.

Selepas pemusnahan pada tahun 1929 seluruh kompleks bangunan Biara Chudov, peninggalan St.

berada di muzium Kremlin Moscow. Pada tahun 1947 atas permintaan Yang Mulia Patriark Alexy I (Simansky), mereka dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia dan ditempatkan di Katedral Epiphany Patriarchal di Yelokhovo, tempat mereka berehat hingga ke hari ini.

Pengganti St. Alexis pada All-Russian

kathedra adalah St. Cyprian of Moscow, semuanya Pekerja keajaiban Rusia, yang mengetuai Gereja Rusia dari 1376 hingga 1406.

Teks diberikan mengikut edisi: kalendar gereja Ortodoks. 2006. M.: Majlis Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia, 2005. S. 2-4

Saint Alexis didoakan dengan penyakit mata

Troparion ke St. Alexis, Metropolitan Moscow dan Seluruh Rusia, Nada 8:

Seperti para rasul yang diberkati, dan doktor telah ditakdirkan, dan pendeta itu baik, mengalir ke bangsamu yang jujur, St. Alexis, pekerja mukjizat yang bijak Tuhan, menyatu dalam cinta dalam ingatan anda, kami meraikan dengan ringan, bergembira dalam lagu dan menyanyi dan memuliakan Kristus, kasih karunia seperti itu telah memberikan kesembuhan dan pernyataan kota besarmu.

Perhubungan, suara yang sama:

Hierarki Kristus yang ilahi dan paling mulia, Alexy, pakar ajaib yang baru, dengan setia menyanyikan semua, orang ramai, marilah kita bertenang dengan cinta, seperti seorang gembala yang hebat, menteri dan guru kebijaksanaan tanah Rusia. Hari ini, untuk mengenang dia, kami telah terbang, marilah kita dengan gembira melaungkan nyanyian kepada yang membawa Tuhan: seolah-olah mempunyai keberanian terhadap Tuhan, lepaskan kami dari pelbagai keadaan, marilah kami berseru kepadamu: bersukacitalah, penegasan kota kami.

Doa kepada St. Alexis, Metropolitan Moscow dan Seluruh Rusia

Wahai ketua yang terhormat dan kudus dan dipenuhi dengan rahmat Roh Kudus, kediaman Juruselamat bersama Bapa, uskup agung, pengantara kami yang hangat, Saint Alexis! Berdiri di atas takhta semua Raja dan menikmati cahaya Tritunggal Konsubstantial dan secara kerub dari Malaikat yang memproklamirkan lagu trisagion, memiliki keberanian yang besar dan belum diterokai kepada Tuan Yang Maha Pengasih, berdoa kepada kawanan dombamu untuk menyelamatkan umat, anak tunggal bahasa: mengesahkan kesejahteraan gereja-gereja suci; menghiasi para uskup dengan kehebatan hierarki, menguatkan monastik untuk memanfaatkan aliran yang baik; jagalah kota ini dan semua kota dan negara dengan baik, dan iman yang suci itu tidak bernoda memohon untuk mematuhi; matilah seluruh dunia dengan syafaat-Mu, bebaskanlah kami dari kelaparan dan kebinasaan, dan selamatkan dari serangan orang asing, penghiburan yang tua, yang muda didik, yang gila bijaksana, kasihanilah janda, syafaat untuk anak yatim, bayi yang tumbuh dewasa, kembalikan tawanan, sembuhkanlah yang lemah, dan di mana-mana dengan hangat menyeru kepada-Mu dan dengan iman yang mengalir ke perlombaan peninggalan-Mu yang jujur ​​dan pelbagai penyembuhan, dengan tekun sujud dan berdoa, dari segala kemalangan dan kemalangan dengan syafaat kebebasan-Mu, izinkan kami memanggil-Mu: Ya Tuhan- gembala yang dipilih, bintang cakrawala mental yang terang, misteri Zion, tiang yang tidak dapat dikalahkan, warna syurga yang diilhamkan oleh dunia, mulut perkataan yang serba emas, pujian Moscow, hiasan seluruh Rusia! Berdoalah untuk kami Kristus yang Maha Pemurah dan Pengasih Manusia, Tuhan kami, dan pada hari kedatangan yang mengerikan dari pendirian shuiyago-Nya akan menyelamatkan kami, dan kegembiraan para kudus, para komunikan akan mencipta, bersama semua orang kudus selama-lamanya. Amin.

V. Nikon Chronicle memberikan kedua-dua nama bersama-sama. Ada kemungkinan bahawa sumber mencerminkan kewujudan apa yang dipanggil nama langsung (sepadan dengan orang suci yang ingatannya jatuh pada hari lahirnya) dan nama pembaptisan (situasi yang terkenal dalam contoh nama putera Kristian berganda) di Saint Alexy. Kedekatan nama Eleutherius dan Simeon diperhatikan dalam kalendar dua kali: Simeon the Holy Fool, diperingati 21 Julai, dan martir Eleutherius, diperingati 4 Ogos; Simeon, saudara Tuhan, memperingati 18 September, dan Eleutherius, mati syahid bersama Dionysius Areopagite, memperingati 3 Oktober; 2 kenangan pertama juga terdapat dalam versi terpendek bagi perkataan bulan, yang dikenali pada abad ke-14. Petunjuk tarikh lahir walaupun dalam kisah paling kuno Kod bandar adalah sangat bercanggah. Dalam pengiraan kronologi yang cukup terperinci, berdasarkan tahun kelahiran dianggap sebagai ke-th ("di Chernets, anda akan ditonsur selama 20 tahun, dan di Chernets, anda akan hidup selama 40 tahun, dan anda dilantik sebagai metropolitan. selama 60 tahun, dan tinggal di metropolitan selama 24 tahun. Dan hayat sepanjang hari hidupnya ialah 85 tahun ", hanya tempoh tinggalnya di kepala metropolis boleh dipercayai. Pada masa yang sama, petunjuk daripada 40 tahun kehidupan monastik boleh muncul sebagai hasil daripada pemahaman yang salah tentang mesej bahawa St. Alexis "tetap dalam kegelapan walaupun sehingga 40 tahun ", yang lebih berkemungkinan bukan mengenai tempoh kejayaan monastik, tetapi mengenai anggaran umur semasa pelantikan St. Alexy sebagai gabenor berdaulat. Keutamaan dalam menentukan masa kelahiran perlu diberi kepada sebutan tokoh sejarah dan peristiwa kontemporari St Alexy yang tidak bersetuju dengan tarikh tahun: "Dalam pemerintahan Tfersky Mikhailovo Yaroslavich yang hebat, di bawah Metropolitan Maxim, sehingga pembunuhan Akinfov"(iaitu, sebelum kempen menentang Pereyaslavl pada musim sejuk 1304-1305, Tver boyar Akinf the Great). Sekeping bukti penting dari cerita bahawa St. Alexis adalah "17 tahun lebih tua daripada Putera Besar Semyon (b. c)," merujuk kelahiran orang suci ke bandar, tidak boleh diterima tanpa syarat, kerana. di sini kesilapan menaip (kesilapan imlak dalaman) adalah mungkin dalam menulis nombor di bawah pengaruh bunyi nama ("Benih" - "tujuh belas" dan bukannya "tiga belas"). Jika kita menganggap tahun kelahiran St. Alexis ke-, maka Andrei Aleksandrovich Gorodetsky, dan bukan Mikhail Yaroslavich, sepatutnya disebut sebagai Grand Duke (walaupun yang terakhir kembali dari Horde dengan label untuk pemerintahan yang hebat pada musim gugur , iaitu selepas pembunuhan Akinfov, penulis biografi santo Alexy yang kemudian dapat mengira permulaan pemerintahan baru dari tarikh kematian Putera Andrei - 27 Julai). Bapa baptis Saint Alexis ialah Putera John Danilovich (Kalita masa depan).

Mengikut kehidupannya, setelah belajar membaca dan menulis pada usia awal, St. Alexis sudah dalam masa remajanya mula mengimpikan kehidupan monastik, setelah suatu hari, tertidur ketika menangkap burung dengan jerat, dia mendengar suara memanggilnya nama monastik dan membayangkan bahawa dia akan menjadi "penangkap lelaki." Pada usia kira-kira 20 tahun, St. Alexis telah ditonsur di salah satu biara Moscow. Menurut kehidupan St. Sergius of Radonezh, ini adalah Biara Epiphany di Zagorodye (Kitay-Gorod moden), tempat St. Alexis tinggal bersama abang St. Sergius, Stefan; namun, menurut sumber lain yang boleh dipercayai, hubungan wali dan keluarganya dengan biara ini tidak dapat dikesan.

Sehingga kira-kira umur 40 tahun, St. Alexis menjalani kehidupan monastik. Mengenai kebanyakan tempoh ini, hanya diketahui bahawa St. Alexis "setiap kehendak baik kehidupan monastik diperbetulkan dan setiap kitab Undang-undang Lama dan Baru telah hilang." Tidak dinafikan, pada masa ini dia terus mengekalkan hubungan dengan mahkamah ducal besar. Atas inisiatif Grand Duke Simeon Ioannovich the Proud (dengan mengambil kira kesaksian kisah kronik, tidak lebih awal), Saint Alexy dilantik sebagai vicar dari Metropolitan Theognost tua dan berpindah ke halaman metropolitan. Ada kemungkinan semasa menjadi gabenor beliau belajar bahasa Yunani. Metropolitan Theognost, walaupun semasa hayatnya, memberkati St. Alexis "di tempatnya sebagai metropolitan", 6 Disember. St. Alexis dinaikkan ke pangkat Uskup Vladimir. Oleh itu, untuk masa yang singkat, keuskupan Vladimir telah dipulihkan, yang telah dimansuhkan di bandar berkaitan dengan penempatan semula metropolitan Kiev ke Vladimir; selepas kenaikan St. Alexis ke pangkat metropolitan, jabatan itu sekali lagi dibubarkan. Sebuah kedutaan telah dihantar ke Constantinople daripada Grand Duke Simeon Ioannovich dan Metropolitan Theognost untuk mendapatkan persetujuan Patriarch untuk meluluskan pencalonan St. Alexis. Pada masa ini, peranan St. Alexis dalam urusan negeri Grand Duchy of Moscow sangat hebat - menurut diploma rohani Grand Duke Simeon (+), metropolitan masa depan tetap menjadi penasihat kepada adik-adiknya - Putera Ivan dan Andrei (namun, hasrat ini telah direalisasikan, mungkin tidak sepenuhnya, kerana Ivan, yang, tidak seperti Andrei, terselamat semasa wabak, sangat dipengaruhi oleh budak lelakinya, dan pertama sekali oleh abang iparnya. undang-undang, Vasily Velyaminov).

Semasa ketiadaan St. Alexis di Moscow, Grand Duke John Ioannovich meninggal dunia, dan St. Alexis ternyata sebenarnya salah seorang pemangku raja untuk Demetrius muda (lahir c). Di bawah keadaan ini, semasa separuh pertama pemerintahan Grand Duke Dimitri Ivanovich, peranan Saint Alexy, yang telah menjadi penting pada tahun-tahun Ivan Ivanovich "tenang dan lemah lembut", meningkat lebih banyak (walaupun sehingga kematiannya, pengaruh abangnya, Moscow thousand, secara tradisinya kekal kuat dalam ibu puteri). Putera Suzdal Dmitry Konstantinovich menerima label untuk pemerintahan besar Vladimir, dan putera muda Moscow buat sementara waktu kehilangan banyak pengambilalihan wilayah - "font" datuknya Ivan Kalita. Kemungkinan kebangkitan baru kerajaan Moscow dan dinastinya sebahagian besarnya disebabkan oleh Saint Alexy, yang menghubungkan nasib metropolis dengan mereka dan menggunakan kuasanya sebagai Hierarki Pertama untuk kepentingan mereka. Ia adalah pilihan yang sangat sedar yang dibuat lama sebelum pemerintahan di bawah Putera Dimitri Ioannovich.

Sebagai seorang ahli gereja dan negarawan, Saint Alexis berdiri pada asal-usul perjuangan kejayaan Grand Duchy of Moscow melawan kuk Horde. Setia kepada kuasa tertinggi pemerintah Islam, pada masa yang sama dia secara konsisten melaksanakan dasar yang bertujuan untuk mewujudkan kesatuan kerajaan Rusia yang dapat menahan kelemahan yang ketara pada separuh ke-2 abad ke-14. Gerombolan. Buat pertama kali perikatan sedemikian, termasuk Novgorod terpencil, diuji dalam kempen bersama putera Rusia menentang Tver di bandar; selepas tamatnya perjanjian damai dengan Moscow dan pengiktirafan ketuanan Grand Duke Dimitri Ioannovich, kerajaan Tver juga menyertainya. Peranan penting St. Alexis dalam kehidupan politik seluruh Rusia dibuktikan dengan kemunculan sejak zamannya amalan melekatkan meterai metropolitan perjanjian antara negeri (perjanjian pada 1 September antara Moscow dan Novgorod dengan Tver yang dikalahkan). Dia juga bertindak sebagai penjamin hubungan antara putera kerajaan Moscow. Dengan restu St. Alexis, perjanjian telah dibuat di bandar antara putera-putera rumah Moscow, Dimitri Ioannovich dan Vladimir Andreevich. Pada masa yang sama, ia mengikuti perjanjian ini bahawa bangsawan memainkan peranan yang menentukan dalam menentukan dasar putera Moscow. Di bandar itu, St. Alexis memeteraikan dengan meterainya wasiat pertama Putera Demetrius yang dipersembahkan kepadanya, yang memperuntukkan pembahagian tanah dan kuasa selepas perkahwinan Putera Vladimir dengan anak perempuan Duke Besar Lithuania Olgerd. Antara dan tahun. atas permintaan St. Alexis, Demetrius Ioannovich menyerahkan Lopak dan Borovsk kepada Vladimir Andreevich.

Igogi dari Aktiviti Gereja St. Alexis

Selama hampir seperempat abad mengetuai Gereja Rusia, St. Alexy melantik 21 uskup, lebih-lebih lagi, dua kali di beberapa katedral, dan tiga kali di katedral Smolensk. Semasa tempoh perkhidmatannya sebagai Metropolitan, Saint Alexy menyumbang dalam setiap cara yang mungkin untuk penyebaran dan penyatuan monastik senobit di Rusia. Namanya dikaitkan dengan penciptaan dan pembaharuan beberapa biara di Moscow dan di wilayah Metropolitan. Sebagai tambahan kepada biara Spaso-Andronikov (kira-kira 1360), Chudov (kira-kira 1365) dan Simonov (antara 1375 dan 1377), dengan berkatnya (menurut legenda yang direkodkan pada separuh pertama abad ke-17) pada 1360-1362. Biara Vvedensky Vladychny di Serpukhov telah diasaskan, Tsarekonstantinovsky kuno, tetapi mereput berhampiran Vladimir dan Biara Pengumuman Nizhny Novgorod telah dipulihkan. Tradisi monastik juga mengaitkan kepadanya penciptaan biara sulung Alekseevsky di Moscow untuk saudara perempuannya (kira-kira 1358), walaupun pendapat ini tidak dikongsi oleh semua penyelidik. Mengenai 3 biara terakhir, adalah mustahil untuk mengecualikan kemunculan lewat legenda yang bertujuan untuk meningkatkan kepentingan biara dengan menghubungkan sejarah mereka dengan orang suci Moscow yang dimuliakan. Pada dasarnya, persoalan tentang piagam liturgi biara-biara cenobitic pada masa itu tetap terbuka, kerana senarai terawal Rusia yang masih hidup dari taipik Jerusalem hanya bertarikh pada akhir abad ke-14.

Di bawah St. Alexis, pemujaan St. Peter terus tersebar. Sebelum perjalanan St. Alexis ke Horde di bandar, di Katedral Assumption di Moscow, di makam Metropolitan. Peter "menyalakan lilin tentang dirinya"; selepas solat hajat dipecahkan untuk memberkati yang hadir. Pada hari raya Dormition of the Theotokos, menurut kronik, seorang budak lelaki, bisu dan dengan lengan lumpuh, telah disembuhkan di makam Metropolitan Peter; Saint Alexy mengarahkan loceng dibunyikan dan upacara doa telah disampaikan.

kematian

Menjelang akhir hayatnya, Saint Alexis menghadapi masalah untuk melantik penggantinya. Jelas sekali, dia, seperti Grand Duke Dimitri Ivanovich, menentang pencalonan Cyprian, yang telah dilantik terlebih dahulu di Constantinople, yang dikenakan dari luar, melihat ini sebagai kemenangan untuk Olgerd dan kegagalan dasar gerejanya sendiri (yang pada masa itu sepadan dengan realiti, walaupun kemudian keadaan berubah dengan ketara). Ada kemungkinan bahawa Saint Alexis ingin melihat sebagai penggantinya seorang lelaki yang berpengalaman, seperti dirinya, dalam kehidupan monastik. Tokoh yang ideal dalam hal ini ialah St. Sergius dari Radonezh, dan St. Alexis boleh berharap, dengan kuasa kuasanya, untuk memujuk Grand Duke untuk bersetuju dengan pencalonan ini. Walau bagaimanapun, rahib itu menolak tawaran St. Alexis - menurut hidupnya, kerana kerendahan hati, tetapi, mungkin, dia tidak menganggap dirinya berhak untuk mencabar kanonik keputusan Patriark Ekumenikal dan memperlakukan Cyprian, dengan siapa dia mempunyai hubungan peribadi yang baik, sebagai seorang yang cukup layak untuk memimpin Gereja Rusia selepas kematian Saint Alexis. Dalam keadaan sedemikian, St. Alexis, nampaknya, terpaksa bersetuju dengan pencalonan pengakuan ducal besar dan pencetak Mityai, yang dicadangkan oleh Grand Duke Dimitri Ivanovich, walaupun dia tidak meluluskan pelantikan Hierarki Pertama daripada orang awam, tanpa perbicaraan monastik yang panjang. Sikap negatif St. Alexis terhadap calon putera besar dilaporkan oleh sumber yang sama ada secara terbuka memusuhi Metropolitan Michael yang telah bertunangan ("The Tale of Mityai"), atau agak lewat dan mengalami pengaruh bekas (kehidupan St. Sergius dari Radonezh). Adalah penting bahawa tonsure Mityai-Michael telah dilakukan semasa hayat St. Alexis oleh archimandrite Biara Chudovnya, Elisha Chechetka.

Sebelum kematiannya, Saint Alexy memerintahkan Grand Duke Dimitry Ioannovich untuk mengebumikan dirinya di luar gereja, di belakang mezbah katedral di Biara Chudov. Orang suci itu meninggal dunia pada 12 Februari, "pada waktu pagi", sebilangan besar orang menghadiri pengebumian, termasuk uskup, Grand Duke Dimitri dan Putera Vladimir Andreevich Serpukhov dan anak-anak lelaki Grand Duke - Vasily dan Yuri. Atas desakan Grand Duke the Primate, mereka dikebumikan di dalam kuil, berhampiran mezbah.

Solat

Troparion, nada 8

Seperti seorang rasul, dan seorang doktor, dan seorang pendeta yang dihormati, mengalir ke bangsamu yang jujur, St. Alexis, pekerja keajaiban yang bijaksana dari Tuhan, menyatu dalam cinta dalam ingatanmu, kami dengan ringan merayakan, bersukacita dalam lagu dan menyanyi dan memuliakan Kristus, rahmat seperti itu telah memberikan anda kesembuhan dan pernyataan hebat kota anda.

John troparion, nada 4

Pengganti apostolik, hierarki mezbah, Rusia semua gembala dan guru, Bapa Alexy yang diberkati, Tuhan segalanya, berdoa untuk memberikan kedamaian kepada kawan-kawanmu, dan keselamatan kepada jiwa-jiwa, dan belas kasihan yang besar.

John troparion, nada 3

Dari atas, setelah mendengar suara dari Tuhan, setelah bekerja sejak muda, lebih bijaksana, dalam doa, dan dalam kelembutan, dan air mata, dalam berjaga-jaga dan berpuasa, sebagai gambaran kebajikan, dari sana, dan rumah Roh Yang Maha Suci muncul. . Demi Metropolis Rusia ini, setelah diberi penghormatan dengan pangkat uskup, anda menyelamatkan kawanan Kristus, baik, serangan sesat, tanpa teragak-agak, menangkis dan mendirikan gereja-gereja Kristus, St. Mati, muncul, seolah-olah tidur, utuh, diperhatikan sebelum bertahun-tahun, memberikan penyembuhan kepada orang sakit. Oleh itu, kami berdoa kepada anda: berdoa kepada Tuhan Kristus untuk menyelamatkan kota Moscow anda, utuh dan negara dan orang Ortodoks, dengan belas kasihan-Nya yang besar.

Perhubungan, nada 8

Seperti matahari yang tidak dapat dihalang, dari makam kenaikan kepada kami, dari bertahun-tahun peninggalan anda tidak boleh rosak, Hierarki Alexy yang suci, rahmat diterima oleh anda: anda memperkayakan seluruh negara ini dan kita semua dengan keajaiban dan kebaikan, dengan tindakan rahmat, marilah kami menyanyi kepadamu: bersukacitalah, ayah, bersinar Rusia.

Kontak Ying, nada 3

Seperti ingatan bercahaya orang kudus, hancurkan semua keputusasaan dan cahaya oblist Karunia Syurgawi, memanggil semua orang untuk bersukacita: dari Tuhan, Saint Alexis, temukan rahmat untuk mengusir penyakit dan menyembuhkan semua orang, dan tahap yang sama (bhikkhu the cara yang sama) nampaknya.

Solat ke-1

Oh, ketua yang terhormat dan kudus dan penuh dengan rahmat Roh Kudus, tempat kediaman Juruselamat bersama Bapa, uskup agung, pengantara kami yang hangat, Saint Alexis! Berdiri di Takhta semua Raja dan menikmati cahaya Tritunggal Konsubstantial dan secara kerub dari para malaikat yang mengisytiharkan nyanyian Trisagion, mempunyai keberanian yang besar dan belum diterokai kepada Penguasa Yang Maha Pengasih, berdoa kepada kawanan Kristus untuk menyelamatkan manusia; mengesahkan kesejahteraan gereja-gereja suci, menghiasi para uskup dengan kehebatan hierarki; monastik kepada prestasi arus yang baik mengukuhkan; selamatkan kota ini dan semua kota dan negara, dan berdoa untuk menjaga iman suci tanpa cacat, mati seluruh dunia dengan syafaatmu, bebaskan kami dari kelaparan dan kehancuran, dan selamatkan dari serangan orang asing; hiburkan orang tua, didiklah orang muda, jadikanlah orang bodoh bijak, kasihanilah janda, bersyafaatlah untuk anak yatim, dewasakan bayi, kembalikan tawanan, sembuhkanlah mereka yang lemah dan dengan hangat memanggilmu di mana-mana dan dengan iman mengalir ke ikon sucimu, dengan tekun. sujud dan berdoa kepada-Mu, dari semua kemalangan dan masalah dengan syafaat-Mu bebas, izinkan kami memanggil anda: Wahai gembala yang dipilih Tuhan, bintang dari cakrawala mental yang terang, rahsia Sion, tiang yang tidak dapat dikalahkan, yang diilhamkan oleh dunia. bunga syurga, mulut keemasan perkataan, pujian Moscow, perhiasan seluruh Rusia! Berdoalah untuk kami Kristus yang Maha Pemurah dan Pengasih Manusia, Tuhan kami, dan pada hari kedatangan-Nya yang mengerikan, Dia akan menyelamatkan kami, dan kegembiraan orang-orang kudus, para komunikan akan mencipta bersama semua orang kudus selama-lamanya. Amin.

Solat 2

Wahai Bapa yang Maha Suci, Saint Alexis Kristus, gembala dan guru kami, jangan menolak kami(nama), dengan iman yang mengalir kepada syafaatmu, tetapi segera bergegas untuk berdoa kepada Raja segala raja dan Tuhan segala tuan, semoga dia menyelamatkan kawanan dombanya dari serigala yang menghancurkannya, dan melindungi setiap negara Kristian dan menyelamatkan dengan doa sucimu dari pemberontakan duniawi dan pengecut, pencerobohan orang asing dan perselisihan batin, dari kelancaran dan kehancuran, banjir dan pedang, dan api, dan kematian yang sia-sia, dan seolah-olah dengan penyembuhan dari kebutaan ratu Hagar, kamu menyelamatkan tanah airmu, demikian juga kasihanilah kami, dalam pikiran, perkataan dan perbuatan dalam kegelapan makhluk berdosa, dan lepaskan kami murka Allah dan hukuman yang kekal, seolah-olah oleh syafaat dan pertolonganmu, oleh belas kasihan dan kasih karunia-Nya sendiri, Kristus Tuhan akan memberi kami ketenangan. dan kehidupan tanpa dosa untuk hidup di dunia ini dan pada Penghakiman-Nya yang Mengerikan akan menjamin kedudukan selamat bersama semua orang kudus. Amin.

Prosiding

Saint Alexis ialah pengarang Epistle dan surat kepada Chervleny Yar, Arahan untuk orang Kristian di wilayah Nizhny Novgorod dan Gorodets, dan Piagam pada jawatan baharu. Surat dan surat itu dihubungkan dengan pertikaian antara uskup Ryazan dan Sarai tentang gabungan keuskupan Chervleny (Cherleny) Yar. Soalan ini telah pun dibincangkan lebih awal oleh Metropolitan Feogost dan telah diselesaikan memihak kepada Uskup Ryazan, tetapi ia timbul semula di bawah metropolitan baru. Saint Alexy mengesahkan keputusan pendahulunya, membekalkan piagam itu dengan mesej pengajaran. Evfimy Chudovsky, yang dalam con. abad ke-16 . Di dalamnya, Metropolitan, dalam persetujuan dengan Putera Dimitri Ivanovich dan Vladimir Andreevich, menetapkan puasa mingguan baru sebelum hari-hari ingatan Martir Besar Demetrius dari Thessalonica (26 Oktober), "Hari Musim Gugur St. George" (26 November) dan sebelum ingatan putera suci Boris dan Gleb (24 Julai). Tarikh pengeluaran piagam, dalam kombinasi dengan pilihan para martir suci (Demetrius of Thessalonica adalah penaung syurga Grand Duke Dimitri Ioannovich, George, bersama dengan Boris dan Gleb, secara tradisinya dianggap sebagai penaung putera Rusia) mencadangkan hubungan antara penubuhan jawatan baru dan kempen Olgerd yang tidak berjaya menentang Moscow pada November–Disember 1368 dan dengan harapan syafaat pahlawan suci-syahid pada masa akan datang. Walau bagaimanapun, jawatan baru ini, yang ditubuhkan oleh St. Alexis, tidak memasuki amalan Gereja Rusia, mungkin ini sebahagiannya disebabkan oleh trend umum penurunan minat terhadap warisan St. Alexis pada tahun 90-an. XIV, ditulis semula di Rostov Grigoryevsky Gate, teks itu dikaitkan dengan "Metropolitan of All Russia", yang namanya dikikis pada abad ke-17. digantikan oleh St. Alexis ("Alexius of the Saint"). Tidak ada realiti sejarah yang membolehkan mengenal pasti pengarang ajaran dengan orang suci tertentu dalam teks. Berdasarkan tarikh senarai Uvarov, boleh diandaikan bahawa tajuk asal ajaran itu adalah nama metropolitan Rusia yang lain pada abad ke-14 - bernama Mikhail (Mityai) atau Pimen (nama Theognost dan Dionysius tidak perlu digantikan, dan tulisan-tulisan metropolitan Rusia Barat Theodoret dan Roman hampir tidak diketahui di Rostov), ​​​​hanya kemudian digantikan oleh nama yang dimuliakan dan berwibawa bagi santo Alexy yang melakukan keajaiban. Kemungkinan besar nama lain ditulis dalam tajuk senarai Uvarov secara tidak sengaja dan apabila menyemaknya dengan senarai lain pada abad ke-17, adalah kebiasaan untuk mengaitkan penciptaan edisi khas terjemahan ke dalam bahasa Slavonic Perjanjian Baru. (lihat Perjanjian Baru Chudovsky), tidak syak lagi dibuat di Constantinople tidak lewat daripada c. abad ke-14 Walaupun untuk membentangkan masa, penyelidik tidak menganggap codex ini sebagai autograf St. Alexis dan enggan tarikhnya sebagai masa perjalanan kedua orang suci ke Constantinople (berdasarkan gambar, codex yang hilang di bandar itu ditulis dalam beberapa tulisan tangan, jelas lebih muda daripada pertengahan abad ke-14, – agak menjelang akhir abad ini), kesusasteraan filologi mencadangkan hipotesis tentang kewujudan sekumpulan penterjemah dalam persekitaran metropolitan (mungkin di Biara Chudov) yang dikaitkan dengan Constantinople dan yang, sebagai tambahan kepada Perjanjian Baru, juga menterjemahkan "Piagam Liturgi" Patriark Philotheus, Missal dan Triodion, menyediakan, dengan itu, peralihan perkhidmatan ilahi Gereja Rusia (pada mulanya, mungkin, dalam biara cenobitic, secara langsung atau tidak langsung berkaitan dengan St. Alexis) dari Studion

Komposisi

• Diploma Metropolitan Alexy di Chervleny Yar kepada budak lelaki, Baskak, paderi dan orang awam tentang rekod jenayah mereka kepada Ryazan Bishop // AI. T. 1. No. 3. S. 3–4; PDRCP. Bahagian 1. No 19. Stb. 167–172;
• Ajaran Metropolitan Alexy dari Akta Apostolik kepada Kristian yang mengasihi Kristus // PrTSO. 1847, bahagian 5, hlm. 30–39;
• Nevostruev K. Menemui semula surat pengajaran St. Alexis, Metropolitan Moscow dan Seluruh Rusia // DC. 1861, bahagian 1, hlm. 449–467;
• Leonid [Kavelin], archim. Kampung Cherkizovo // Mosk. ved. 1882. 17 Jun. No 166, hlm 4;
• Kholmogorovs V. dan G. Radonezh persepuluhan (daerah Moscow) // Choidr. 1886. Buku. 1. P. 30. Nota. 2;
• Firman Pendeta Alexy Metropolitan // Macarius. Sejarah RC. Buku. 3. S. 543–544. Komen. 160.

Sumber

• PSRL. T. 2. S. 29–25; T. 6. S. 325–330; T. 12. C. 253, 257; T. 13, Bahagian 1, ms 31–33, 39–40, 84, 91–92,153, 239, 283; T. 15. Isu. 1. Stb. 61, 66, 74–76, 81, 84, 87, 100, 105, 110, 111, 120, 121, 123–124, 126; T. 20. S. 271–276; T. 21. Bahagian 2. S. 346–386; T. 25. S. 180, 269, 277, 287, 330; T. 29. S. 16–17; T. 34. S. 200;
• Kehidupan Metropolitan Seluruh Rusia, St. Alexis, disusun oleh Pachomius Logofet / CHOLDP. St. Petersburg, 1877–1878. T. 4. No. 1–2;
• Perkhidmatan dan akathist kepada bapa kami Alexy, Metropolitan, Wonderworker of All Russia. M., 1891;
• Perjanjian Baru Tuhan kita Yesus Kristus / Karya St. Alexis, Met. Moscow dan seluruh Rusia. M., 1892;
• Shlyakov N. Kehidupan St. Alexy, Metropolitan Moscow, dalam edisi Pahomiev // IORYAS. SPb., 1914. T. 19. Buku. 3. S. 85–152;
• Piagam meja Patriarch Philotheus Alexy bertarikh 30 Jun 1354 // RIB. T. 6. Apl. No 9. Stb. 41–52;
• Surat daripada Patriarch Philotheus kepada St. Alexy dengan panggilan untuk berdamai dengan putera raja // Ibid. Aplikasi. No 28;
• Diploma kepada Vel. buku. Tver Mikhail dengan rayuan untuk berdamai dengan Metropolitan. Alexy // Ibid. Aplikasi. 29;
• Keputusan konsiliasi Patriarch Nil mengenai haram pelantikan Cyprian sebagai Metropolitan. Kievsky // Ibid. Aplikasi. tiga puluh;
• Kuchkin V.A. Dari warisan sastera Pachomiy Serb: (Edisi senior Kehidupan Metropolitan Alexei) // Sumber dan pensejarahan Zaman Pertengahan Slavic. M., 1967. S. 242–257;
• Prokhorov G. M. The Tale of Mityai: Rusia dan Byzantium dalam era Pertempuran Kulikovo. L., 1979. S. 216–218;
• Label Alexy dari Taidula // RFA M., 1987. Isu. 3. S. 593. No. 9.

kesusasteraan

• [Gorsky A.V.]. Saint Alexis, Metropolitan Kyiv dan Seluruh Rusia // PrTSO. 1848, bahagian 6, hlm. 89–128;
• Kamensky A. Saint Alexy // Pengembara. 1894. Ogos. ms 421–444; Sept. ms 1–25; Okt. hlm. 197–211; Nov. ms 405–421; Dis. ms 601–618;
• Muretov M.D. Kepentingan gereja-praktikal dan saintifik-teologi terjemahan Slavonik Perjanjian Baru dalam karya St. Alexis, Metropolitan Kiev-Moscow dan All-Russia // BV. 1897. Nov. ms 177–199; Dis. ms 375–414;
• Sokolov Pl. Uskup Rusia dari Byzantium dan hak pelantikannya sehingga awal abad ke-15. K., 1913. S. 318–466;
• Likhachev N.P. Dua metropolitan // Sat. Seni. sebagai penghormatan kepada D. F. Kobeko. St Petersburg, 1913, hlm. 1–8;
• Oreshnikov A. Cincin St. Alexei Metropolitan // SK. 1928. V. 2. S. 171–186;
• Kartashev. esei. T. 1. S. 307–323;
• Diploma rohani Semenchenko G. V. Metropolitan Alexei: (Mengenai kajian sejarah tindakan wasiat awal Rusia Timur Laut) // Kajian sumber tentang sejarah feudal Rusia. M., 1981;
• Florya B.N. Perjuangan putera Moscow untuk Smolensk dan Chernigov mendarat pada separuh masa ke-2. abad ke-14 // Masalah geografi sejarah di Rusia. M., 1982. Isu. satu;
• Kuchkin V. A. Pembentukan wilayah negara Rusia Timur Laut pada abad X-XIV. M., 1984. S. 242–256;
• Prokhorov G.M. Alexey (Aleksy), Bertemu. semua Rusia // SKKDR. Isu. 2. Bahagian 1. S. 25–34;
• dia adalah. Kehidupan Metropolitan Alexei // Ibid. ms 243–245;
• Meyendorff I. F., prot. Byzantium dan Moscow Rusia: Esei mengenai sejarah gereja. dan hubungan budaya abad XIV. P., 1990;
• Pentkovsky A.M. Dari sejarah transformasi liturgi di Gereja Rusia pada suku ketiga abad ke-14. // Simbol. 1993. No. 29. S. 217–238;
• Petrov D. A. Hilang monumen seni bina abad XVI. di biara Novgorod // barang antik Novgorod. M., 1993. (Arkib Seni Bina; Isu 4). ms 186–192;
• Seni bina batu Batalov A.L. Moscow pada akhir abad ke-16. M., 1996;
• Shevchenko II Beberapa kenyataan mengenai dasar Patriarkat Constantinople terhadap Eropah Timur pada abad XIV. // Slav dan jiran mereka. M., 1996. Isu. 6;
• Macarius. Sejarah RC. Buku. 3; Kloss B. M. Kehidupan Sergius of Radonezh. M., 1998. S. 38–48;
• Kuchkin V.A. Surat kontrak pertama Dmitry Donskoy dengan Vladimir Serpukhovsky // Zvenigorod selama enam abad. M., 1998;
• Presnyakov A.E. Pembentukan negara besar Rusia. M., 1998. S. 199–217;
• Alekseev A.A. Teksologi Alkitab Slavik. SPb., 1999. S. 191–195;
• Petrov D.A. Masalah topografi sejarah Novgorod. M., 1999. S. 57;
• Afanasyeva T. I. The Liturgy of the Presanctified Gifts in the Slavic Manuscript Tradition of the 12th–15th Century: (Analisis tekstual linguistik): AKD. SPb., 2000. S. 10, 18–19.

Bahan terpakai

• Serpihan artikel jilid pertama "Ensiklopedia Ortodoks"
• http://sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=41329&p_comment=belief
• http://www.samara.orthodoxy.ru/Molitva/Molitva/Svyatie/Aleks_Ms.html

  PSRL. T. 15. Isu. 1. Stb. 120–121

  GIM. Keajaiban. No. 18. L. 165v.– 167

  larang. Koleksi Bishop Paul (Dobrokhotov). No. 18. L. 205

  Sebagai contoh, dalam koleksi Efrosinov - RNL. Kir.-Bel. 6/1083 L. 327 pusingan– 336 pusingan; RGADsvt. Alexy RO MGAMID. No. 453. L. 304–309v.

  GIM. Uvar. No. 589–4 (Diraja No. 361). L. 64v.– 69v.

  Yang asal dan salinan surat itu biasanya diterbitkan semula dalam lampiran kepada penerbitan: Perjanjian Baru Tuhan Kita Yesus Kristus / Karya St. Alexis, Met. Moscow dan seluruh Rusia; Jenis foto. ed. Leonty, Metropolitan Moscow. M., 1892

Dalam foto: Saint Alexy, Metropolitan Moscow. Serpihan lukisan.

Peninggalan St. Alexis, Metropolitan Moscow, yang hebat, berada di.
Saint Alexy Metropolitan Moscow, mereka sangat menghormati yang ini, yang memainkan peranan penting dalam sejarah purba Rusia.

Metropolitan Alexy of Moscow dilahirkan di Moscow pada pergantian abad ke-13-14 menjadi keluarga boyar yang terkenal dan menerima nama Simeon semasa pembaptisan. Bapa baptisnya ialah putera muda John, masa depan. Selepas itu, bapa baptis dan anak baptisnya ditakdirkan untuk memimpin bandar asal mereka ke peranan pertama di Rusia, membentuk di sini pusat penyatuan negara yang berpecah-belah, mengerang di bawah kuk asing.

Dalam mimpi, Alexy Metropolitan masa depan Moscow mendengar suara yang mengatakan bahawa budak lelaki itu membuang masanya dengan kerja kosong, menangkap burung, sementara misinya adalah "menangkap orang." Sejak itu, Eleutherius mula sering melawat gereja.

Saint Alexis, pada usia 19 tahun, menerima tonsure monastik daripada abang kepada Monk Abbot Stephen. Ia berlaku di Biara Epiphany, kemudian di pinggir bandar, tetapi kini terletak di tengah-tengah ibu kota, di wilayah Kitay-gorod.

Monk Alexy dibezakan oleh kebolehan yang sangat baik, dan, setelah mencapai usia empat puluh tahun, dia mula dianggap sebagai pengganti rasmi Metropolitan Kiev Theognost yang berumur. Perlu diingatkan bahawa gelaran "Kyiv" pada masa itu sudah menjadi nominal semata-mata, dan metropolitan telah tinggal di Moscow sejak 1325.

Saint Alexy bertolak ke Constantinople

Pada tahun 1354, Uskup Alexy pergi ke Constantinople, di mana pada masa itu primata Rusia menjalani prosedur kelulusan mereka. Patriark Ekumenikal meluluskan pencalonannya sebagai metropolitan sebagai pengecualian - maka majoriti primata Gereja Rusia dipilih daripada orang Yunani. Patriark Filaret dari Constantinople mengangkat Alexy ke pangkat Metropolitan Kiev dan Seluruh Rusia.

Dalam perjalanan pulang dari perjalanan keduanya ke Konstantinopel (diusahakan untuk menyelesaikan pertikaian dengan Metropolitan Lithuania, yang telah berpisah dari Metropolis Kiev), Saint Alexis jatuh ke dalam ribut yang kuat dan berikrar, dalam hal keselamatan, untuk menubuhkan sebuah biara di Moscow. Oleh itu, Biara Spaso-Andronikov, kemudian dimuliakan kemudian, muncul di ibu negara.

Kembali ke Rusia, Metropolitan Alexy bertindak dengan penuh semangat - dia melantik uskup baru, memerangi perselisihan gereja dalaman, dan dengan perbuatannya sendiri menunjukkan kawanan sebagai contoh kehidupan Kristian. Di bawahnya, kediaman metropolitan Rusia dipindahkan dari Kyiv ke timur laut negara itu.

Alexy dari Moscow pergi ke Horde untuk merawat Khansha Taidula untuk penyakit mata

Di Moscow, pada masa itu, Metropolitan Alexy menikmati pengaruh yang besar dan sebenarnya merupakan pemerintah bersama negeri itu. Ia adalah atas inisiatifnya bahawa pembinaan bermula pada 60-an abad XIV, yang sehingga itu adalah kayu. Sebagai tambahan kepada Spaso-Andronikov, orang suci itu memberkati asas biara Chudov dan Simonov yang terkenal di Moscow, serta biara Vvedensky Vladychny di Serpukhov, dan menyumbang kepada pengenalan amalan biara cenobitic, yang pada era ini diasaskan. di bahagian yang berlainan di negara ini oleh murid-murid St. Sergius of Radonezh.

Selepas kematian Putera Ivan II dari Moscow

Selepas kematian Grand Duke of Moscow Ivan II the Red, Alexy dari Moscow mengambil anak lelakinya Dmitry (masa depan Donskoy) di bawah penjagaannya. Setelah menjadi pemerintah de facto Rusia, dia sentiasa menyelesaikan pertikaian antara putera-putera tertentu, cuba mengumpulkan mereka bersama-sama.

Pada masa yang sama, kuasa dalam Horde berubah. Dzhanibek dibunuh oleh anaknya sendiri, yang menuntut putera Rusia meningkatkan jumlah ufti yang dikumpul. Dan kemudian Metropolitan Alexy dari Moscow sekali lagi pergi ke Horde, ke Taidula. Atas permintaannya, dia berusaha - dan agak berjaya - untuk memujuk anaknya untuk menukar kemarahannya kepada belas kasihan.

Di Moscow, uskup disambut dengan penghormatan, dan putera muda Dmitry berseru:

“Wahai tuan! Anda memberi kami kehidupan yang damai, bagaimana kami dapat menyatakan rasa terima kasih kami kepada anda?

Alexy dari Moscow terlibat secara aktif dalam penyatuan tanah Rusia

Metropolitan secara aktif mengambil bahagian dalam aktiviti dasar luar kerajaan Moscow, yang terdiri daripada percubaan untuk menyatukan tanah Rusia untuk melawan kuk Horde. Jadi, dia adalah salah seorang pemula kesatuan Moscow dengan Veliky Novgorod. Di bawahnya, buat pertama kalinya, perjanjian dan perjanjian antara putera raja mula dimeterai dengan meterai metropolitan. Dia juga meletakkan meterainya pada dokumen penting lain - khususnya, yang menentukan kehidupan dalaman kerajaan.

Sebagai kediaman metropolitan, orang suci itu memilih Cherkizovo, berhampiran Moscow, dengan gereja Ilyinsky kayu - kampung terdekat dengannya ialah Izmailovo. Bagaimanapun, sama ada yang kedua itu wujud pada masa itu tidak diketahui secara pasti.

Kematian dan kanonisasi Metropolitan Alexy dari Moscow

Orang suci itu menamatkan perjalanan duniawinya pada tahun 1378 dan dikebumikan berhampiran mezbah gereja utama Biara Chudov di hadapan perhimpunan besar orang, di hadapan anak-anaknya. Kira-kira setengah abad kemudian, Metropolitan Alexy telah dikanonkan dan peninggalannya ditemui, yang kekal di Biara Keajaiban sehingga awal abad ke-20.

Selepas penutupan dan pemusnahan lengkap biara, peninggalan suci diancam dengan kematian, namun, mujurlah, mereka terselamat dari era penganiayaan paling serius terhadap Gereja dan pada tahun 1947 ditempatkan di bekas Katedral Moscow sebelum pemulihan.

Bolshevik, atas perintah peribadi V. I. Lenin, membuka kuil dengan peninggalan St. Alexis

Terdapat maklumat bahawa Bolshevik, atas perintah peribadi V.I. Lenin, membuka kuil dengan peninggalan St. Alexis. Dua tahun selepas revolusi, orang percaya dari Ikhwan St. Alexis berpaling kepada Pengerusi Majlis Komisaris Rakyat dengan permintaan untuk memberikan mereka peninggalan Metropolitan dari Biara Chudov:

"Saya berdoa kepada St. Alexis - orang suci cinta ini - agar dia menyentuh hati anda, dan anda, setelah memenuhi permintaan kami, akan membuat 3 ribu orang, ahli persaudaraan kami, gembira tanpa batas"

- berkata dalam rayuan yang ditulis oleh ahli Ikhwan, seorang pekerja jabatan kesihatan Majlis Wilayah Timbalan Moscow Maria Ivanovna Svet. Rayuan mengandungi resolusi:

"T. Kursk! Saya meminta anda untuk tidak membenarkan penyingkiran, tetapi menjadualkan bedah siasat tanpa saksi. Lenin.

Dan tiga tahun kemudian, kuil perak dengan peninggalan orang suci itu umumnya dibongkar menjadi kepingan. Selepas kemusnahan Biara Chudov, keranda dengan jenazah suci Metropolitan Alexy of Moscow dipindahkan ke, dan selepas Perang Patriotik Besar - ke Katedral Epiphany di Yelokhovo.

Peninggalan St. Alexis masih ada - secara kebetulan atau tidak, tetapi kuil itu berdiri di atas jalan dari Kremlin, di mana ia terletak, ke Cherkizovo dan Izmailovo.

Semasa hayatnya, Metropolitan Alexy of Moscow sangat .

Saint Alexei (lahir pada 1292 atau 1300 - meninggal dunia 12 Februari 1378) - Metropolitan of All Russia (1354-1378). Bapanya, Chernigov boyar Feodor Byakont, berpindah ke Moscow dari tanah airnya yang hancur di bawah Putera Daniel Alexandrovich. (Keluarga bangsawan Pleshcheevs, Ignatievs dan Zherebtsovs kemudiannya menjadi cabang sampingan keluarga Byakont). Anak sulung lelaki Fyodor dipanggil Eleutherius, bapa baptisnya adalah anak kepada Putera Daniel, Ivan (kemudian - Putera Ivan Kalita). Pada masa mudanya, Eleutherius menunjukkan kebolehan yang hebat dalam pengajaran dan kegemaran untuk kehidupan kontemplatif yang menyendiri. Pada tahun ke-20 hidupnya, Eleutherius mengambil ikrar di Biara Epiphany Moscow dengan nama Alexei (Alexy) dan masuk ke sini di bawah bimbingan Gerontius yang berpengalaman. Selepas 20 tahun menjalani kehidupan monastik dan latihan buku, Monk Alexei memasuki arena awam. Metropolitan pada masa itu Theognost mungkin atas nasihat kawannya Stephen, saudara Sergius dari Radonezh dan pengakuan putera, mengarahkan Alexei untuk menguruskan hal ehwal mahkamah gereja. Beliau memegang jawatan ini selama 12 tahun, setelah mempelajari bahasa Yunani pada masa ini. Pada 6 Disember 1352, Theognost menahbiskan Alexei sebagai uskup Vladimir. Pada tahun berikutnya, 1353, Metropolitan Theognost dan Grand Duke Simeon the Proud meninggal dunia akibat wabak ("kematian hitam", yang kemudiannya pergi ke seluruh Eropah), memerintahkan sebelum kematian untuk memindahkan takhta metropolitan kepada Alexei.

Alexei terpaksa menanggung perjuangan untuk takhta metropolitan dengan calon lain: Theodoret, yang ditahbiskan ke pangkat ini oleh Patriarch Bulgaria, dan Rom, ditahbiskan di Constantinople atas tipu muslihat beberapa putera tertentu yang tidak mahu kebangkitan Moscow. Akibatnya, Alexei terpaksa melakukan perjalanan dua kali ke Constantinople, di mana Patriarch Kallast meluluskannya sebagai "biskop agung Kiev dan Rusia yang hebat dengan gelaran metropolitan dan exarch yang terhormat." Setelah mengatur urusan gereja di Rusia, yang, akibat wabak dan perselisihan khusus, jatuh ke dalam pengabaian yang melampau, Alexei mengambil bahagian yang bersemangat dalam peningkatan politik tanah airnya, yang menderita akibat kuk dan perselisihan Tatar. Dengan bahaya kepada hidupnya, dia dua kali pergi ke Golden Horde. Buat pertama kalinya, pada bulan Ogos 1357, metropolitan menyembuhkan Taidula yang buta, isteri khan. Janibek. Kali kedua dia berada di Gerombolan pada tahun 1358, apabila "khan yang baik" Dzhanibek meninggal dunia, dan tempatnya digantikan oleh Berdibek yang ganas, yang membunuh 12 saudaranya semasa naik pangkat. Menurut kronik itu, "St. Alexei menerima banyak daripada Tatar pada masa ini" dan hanya "dengan bantuan Tuhan dan doa Maternya yang paling murni, dia kembali ke Rusia dengan selamat dan sihat dari keganasan orang yang kotor." Bagaimanapun, metropolitan itu bukan sahaja berjaya menenangkan Berdibek yang ganas, yang akan menghancurkan Rusia sekali lagi, tetapi juga mendapatkan label daripadanya untuk melindungi paderi Rusia dan mengecualikan mereka daripada bayaran dan cukai.

Metropolitan Alexei (Aleksy) dari Moscow, ikon. OKEY. 1690-an

Dari Januari 1358 hingga Jun 1360, Alexei tinggal di Kyiv yang musnah, membina semula gereja dan biara. Dari 1359, dengan kematian Grand Duke Ivan II the Red, orang suci itu menjadi penjaga anaknya Dmitry yang berusia 9 tahun (kemudian bernama Donskoy). Metropolitan membantu budak lelaki Dmitry untuk menerima pada 1362 label untuk pemerintahan yang hebat dan bukannya putera Suzdal Dmitry Konstantinovich, yang pada 1359 mengambil alih gelaran ini selama tiga tahun, mengambilnya dari Moscow. Metropolitan Alexei dalam setiap cara yang mungkin menyumbang kepada pengukuhan penguasaan Moscow ke atas Rusia Timur Laut. Menghina kedegilan putera-putera tertentu yang memihak kepada Moscow, dia tidak berhenti pada langkah-langkah drastik, sehingga penutupan gereja-gereja, seperti yang dilakukan Sergius dari Radonezh bagi pihaknya di Nizhny Novgorod semasa pertelingkahan antara putera-putera tempatan dan Muscovites. Pada masa yang sama, metropolitan terlibat secara aktif dalam pembinaan biara. Pada tahun 1361 beliau mengasaskan biara Alekseevsky di Moscow; pada tahun yang sama, di tebing Yauza, sebuah biara dibina atas nama imej Juruselamat yang tidak dibuat oleh tangan, di mana rektor pertama adalah murid St Sergius - Andronik, itulah sebabnya biara itu dipanggil Spasoandronievskogo. Pada tahun 1362, Metropolitan mengasaskan biara Vladychny tiga verst dari Serpukhov, pada tahun 1365 dua biara purba telah dipulihkan - Blagoveshchensky di Nizhny Novgorod dan Konstantin-Elensky di Vladimir.

Saint Alexy, Metropolitan Moscow dan Seluruh Rusia, pekerja keajaiban (di dunia Eleutherius) dilahirkan pada tahun 1292 (menurut sumber lain, 1304) di Moscow dalam keluarga boyar Theodore Byakont, yang berasal dari kerajaan Chernigov.

Tuhan awal-awal mendedahkan kepada wali masa depan takdirnya yang tinggi. Pada tahun kedua belas hidupnya, Eleutherius menebarkan jaring untuk menangkap burung, tertidur tanpa disedari oleh dirinya sendiri, dan tiba-tiba terdengar suara: "Alexy! Mengapa kamu bekerja dengan sia-sia? Kamu akan menangkap orang." Sejak hari itu, lelaki itu mula bersara, sering pergi ke gereja, dan pada usia lima belas dia memutuskan untuk menjadi seorang sami. Pada tahun 1320 dia memasuki Biara Epiphany Moscow, di mana dia menghabiskan lebih dari dua puluh tahun dalam perbuatan monastik yang ketat. Pemimpin dan rakan-rakannya adalah pertapa yang luar biasa di biara ini - yang lebih tua Gerontius dan Stefan, saudara St. Sergius dari Radonezh. Kemudian Metropolitan Theognost mengarahkan orang suci masa depan untuk meninggalkan biara dan menguruskan hal ehwal undang-undang Gereja. Orang suci itu memenuhi jawatan ini selama 12 tahun dengan gelaran gabenor metropolitan. Pada akhir tahun 1350, Uskup Theognost menahbiskan Alexy sebagai Uskup Vladimir, dan selepas kematian Metropolitan, beliau menjadi penggantinya pada tahun 1354. Pada masa itu, Gereja Rusia dipecahkan oleh perselisihan dan perselisihan yang hebat, khususnya kerana tuntutan Rom Metropolitan Lithuania dan Volhynia. Pada tahun 1356, untuk menamatkan kegelisahan dan kegelisahan, orang suci itu pergi ke Constantinople untuk berjumpa dengan Patriark Ekumenikal. Patriark Kallistos memberi Alexy hak untuk dianggap sebagai uskup agung Kyiv dan Rusia yang hebat dengan gelaran "metropolitan dan exarch yang dihormati." Dalam perjalanan pulang, semasa ribut di laut, kapal itu diancam bunuh. Alexy berdoa dan bersumpah untuk membina sebuah kuil kepada orang suci pada hari itu di mana kapal itu akan mendarat di pantai. Ribut reda, kapal mendarat pada 16 Ogos. Moscow menyambut orang suci itu dengan penuh semangat.

Walaupun semua kekacauan, Saint Alexy menjaga kawanannya dengan segala cara yang mungkin - dia melantik uskup, mengatur biara cenobitic (mengikut model Trinity, diasaskan oleh St. Sergius), dan menjalin hubungan dengan khan Horde. Lebih daripada sekali orang suci itu sendiri terpaksa pergi ke Golden Horde. Pada tahun 1357, Khan menuntut daripada Grand Duke supaya orang suci itu datang kepadanya dan menyembuhkan Taidula yang buta, isterinya. "Permohonan dan perbuatan melebihi ukuran kekuatan saya," kata Saint Alexis, "tetapi saya percaya kepada Dia yang membuat orang buta melihat, Dia tidak akan menghina doa iman." Dan sesungguhnya, melalui doanya, dipercikkan dengan air suci, isteri khan itu sembuh.

Apabila Grand Duke John meninggal dunia, orang suci itu mengambil di bawah jagaannya anak lelaki Demetrius (masa depan Donskoy). Uskup suci terpaksa bekerja keras untuk mendamaikan dan merendahkan putera-putera yang keras kepala yang tidak mahu mengiktiraf kuasa Moscow. Pada masa yang sama, metropolitan tidak meninggalkan apa-apa kerja pada pembinaan biara baru. Dia mengasaskan pada tahun 1361 Biara Penyelamat Tidak Dibuat oleh Tangan di Yauza di Moscow (Andronikov, dinamakan sempena nama murid St. Sergius, hegumen pertama biara) mengikut ikrar yang dia berikan ketika kapal itu dalam kesusahan. semasa perjalanannya ke Constantinople; Keajaiban - di Kremlin Moscow, dipulihkan dan dua biara purba - Blagoveshchensk di Nizhny Novgorod dan Konstantin-Eleninskaya di Vladimir. Pada tahun 1361, sebuah biara cenobitic wanita yang dinamakan sempena namanya (Alexeevskaya) juga dibina.

Saint Alexy mencapai usia tua yang matang - 78 tahun, setelah menghabiskan 24 tahun di takhta metropolitan. Dia berehat pada 12 Februari 1378 dan dikebumikan mengikut kehendaknya di Biara Keajaiban. Peninggalannya ditemui secara ajaib 50 tahun kemudian, selepas itu mereka mula menghormati ingatan orang suci dan buku doa yang hebat untuk tanah Rusia.