Kiril və Methodius: niyə əlifba qardaşların ən kiçiyinin adını daşıyır? Yazının yaranması: Slavyan əlifbasının yaradılması.
Müqəddəs Sloven müəllimləri tənhalıq və dua üçün səy göstərdilər, lakin həyatda onlar həmişə ön planda idilər - həm müsəlmanlar qarşısında xristian həqiqətlərini müdafiə edərkən, həm də böyük maarifləndirmə işləri apararkən. Onların uğurları bəzən məğlubiyyətə bənzəyirdi, lakin nəticədə biz “bütün gümüşdən, qızıldan və qızıldan ən qiymətli və daha böyük hədiyyəni” almağı onlara borcluyuq. qiymətli daşlar, və bütün keçici sərvətlər." Bu hədiyyədir.
Salonikdən olan qardaşlar
Rus dili əcdadlarımızın özlərini xristian hesab etmədiyi günlərdə - IX əsrdə vəftiz edilmişdir. Avropanın qərbində Böyük Böyük Karlın varisləri Frank imperiyasını parçaladılar, Şərqdə Bizansı sıxaraq müsəlman dövlətləri gücləndi, gənc slavyan knyazlıqlarında isə mədəniyyətimizin əsl baniləri olan Həvarilərə bərabər Kiril və Methodius. , təbliğ etdi və işlədi.
Müqəddəs qardaşların fəaliyyətinin tarixi hər cür diqqətlə öyrənilmişdir: sağ qalmış yazılı mənbələrə dəfələrlə şərhlər verilmiş, ekspertlər bioqrafiyaların təfərrüatları və nazil olan məlumatların məqbul şərhləri haqqında mübahisə edirlər. Slavyan əlifbasının yaradıcılarından bəhs edərkən başqa cür necə ola bilərdi? Bununla belə, bu günə qədər Kiril və Methodius obrazları ideoloji konstruksiyaların və sadə ixtiraların bolluğu arxasında itib. Milorad Paviç tərəfindən slavyanların maarifçilərinin çoxşaxəli teosofik mistifikasiyaya daxil olduğu Xəzər lüğəti ən pis variant deyil.
Həm yaşda, həm də iyerarxik rütbədə ən gənc olan Kirill, ömrünün sonuna qədər sadə bir insan idi və yalnız ölüm yatağında Kirill adı ilə monastır tonusunu aldı. Böyük qardaş Methodius böyük vəzifələrdə çalışarkən, Bizans İmperiyasının ayrı bir bölgəsinin hökmdarı, bir monastırın abbatı idi və ömrünü arxiyepiskop kimi başa vurdu. Bununla belə, ənənəvi olaraq, Kirill şərəfli birinci yeri tutur və əlifba - kiril əlifbası - onun adını daşıyır. Bütün həyatı boyu başqa bir ad - Konstantin, həm də hörmətli bir ləqəb - Filosof daşıdı.
Konstantin çox istedadlı bir insan idi. “Bacarıqlarının sürəti onun zəhmətsevərliyindən heç də aşağı deyildi” ölümündən az sonra tərtib edilən həyat onun biliyinin dərinliyini və genişliyini dönə-dönə vurğulayır. Müasir reallıqların dilinə tərcümə edən Filosof Konstantin paytaxt Konstantinopol Universitetinin professoru idi, çox gənc və perspektivli idi. O, 24 (!) yaşında ilk mühüm dövlət tapşırığını aldı - başqa inanclı müsəlmanlar qarşısında xristianlığın həqiqətini müdafiə etmək.
Missioner siyasətçi
Orta əsrlərdə mənəvi, dini vəzifələrin və dövlət işlərinin ayrılmazlığı bu günlərdə qəribə görünür. Ancaq hətta bunun üçün müasir dünya düzənində bir bənzətmə tapmaq olar. Və bu gün fövqəldövlətlər, ən yeni imperiyalar öz təsirlərini təkcə hərbi və iqtisadi güc üzərində qurmurlar. Həmişə başqa ölkələrə “ixrac edilən” ideoloji komponent, ideologiya var. üçün Sovet İttifaqı kommunizm idi. Amerika Birləşmiş Ştatları üçün - liberal demokratiya. Bəzi insanlar ixrac edilmiş ideyaları sülh yolu ilə qəbul edir, bəziləri isə bombardmana əl atmalı olur.
Bizans üçün xristianlıq doktrina idi. Pravoslavlığın güclənməsi və yayılması imperiya hakimiyyəti tərəfindən əsas dövlət vəzifəsi kimi qəbul edilirdi. Buna görə də Kiril və Methodi irsinin müasir tədqiqatçısı kimi A.-E. “Düşmənlərlə və ya “barbarlarla” danışıqlara girən diplomat Tahiaos həmişə bir missionerlə müşayiət olunurdu”. Konstantin belə bir missioner idi. Ona görə də onun həqiqi təhsil fəaliyyətini siyasi fəaliyyətindən ayırmaq çox çətindir. Yalnız ölümündən bir qədər əvvəl simvolik olaraq yerə uzandı İctimai xidmət, rahibliyi qəbul edərək.
“Mən artıq nə padşahın, nə də yer üzündə başqasının xidmətçisi deyiləm; Yalnız Uca Allah əbədi idi və əbədi olaraq qalacaq”, - Kirill indi yazacaq.
Onun həyatı ərəb və xəzər missiyasından, çətin suallardan, hazırcavab və dərin cavablardan bəhs edir. Müsəlmanlar ondan Üçlük haqqında, xristianların “çoxlu tanrılara” necə ibadət edə biləcəyini və nə üçün şərə müqavimət göstərmək əvəzinə ordunu gücləndirdiklərini soruşdular. Xəzər yəhudiləri İnkarnasiya ilə mübahisə etdilər və Xristianları Əhdi-Ətiq qaydalarına əməl etməməkdə günahlandırdılar. Konstantinin cavabları - parlaq, məcazi və qısa - bütün rəqibləri inandırmasalar, hər halda, dinləyənləri heyranlığa apararaq, polemik qələbə qazandılar.
"Başqa heç kəs"
Xəzər missiyasından əvvəl Solun qardaşlarının daxili quruluşunu xeyli dəyişdirən hadisələr baş verdi. 9-cu əsrin 50-ci illərinin sonunda həm uğurlu alim və polemikist Konstantin, həm də əyalətin arxonu (rəhbəri) təyin edilməzdən bir qədər əvvəl Methodius dünyadan təqaüdə çıxdı və bir neçə il tək asket həyat tərzi sürdü. Methodius hətta monastır and içir. Qardaşlar artıq birlikdədirlər erkən illər dindarlığı ilə seçilirdilər və rahiblik düşüncəsi onlara yad deyildi; lakin yəqin ki, belə kəskin dəyişikliyin xarici səbəbləri var idi: siyasi vəziyyətin dəyişməsi və ya hakimiyyətdə olanların şəxsi simpatiyaları. Ancaq həyatlar buna susur.
Lakin dünyanın səs-küyü bir müddət səngidi. Artıq 860-cı ildə Xəzər Kaqan xristianların yəhudilər və müsəlmanlar qarşısında öz inanclarının həqiqətini müdafiə etməli olduğu "dinlərarası" mübahisə təşkil etmək qərarına gəldi. Həyata görə, Bizans polemikləri “yəhudilər və sarasenlərlə mübahisədə üstünlüyü qazansalar” xəzərlər xristianlığı qəbul etməyə hazır idilər. Onlar Konstantini yenidən tapdılar və imperator şəxsən onu bu sözlərlə nəsihət etdi: “Get, filosof, bu insanların yanına və Onun köməyi ilə Müqəddəs Üçlük haqqında danış. Başqa heç kim bunu ləyaqətlə qəbul edə bilməz”. Səfərdə Konstantin böyük qardaşını özünə köməkçi götürdü.
Baxmayaraq ki, danışıqlar ümumilikdə uğurla başa çatıb Xəzər dövləti və xristian olmadı, Kaqan istəyənlərə vəftiz olunmağa icazə verdi. Siyasi uğurları da var idi. Biz vacib bir təsadüfi hadisəyə diqqət yetirməliyik. Yolda Bizans nümayəndə heyəti müasir Sevastopol (qədim Chersonesos) yaxınlığında Konstantinin qədim müqəddəs Papa Klementin qalıqlarını tapdığı Krımda dayandı. Daha sonra qardaşlar Müqəddəs Klementin qalıqlarını Romaya köçürəcəklər və bu, Papa Adrian üzərində daha da qalib gələcək. Məhz Kiril və Methodiusla birlikdə slavyanlar Müqəddəs Klementə xüsusi pərəstiş etməyə başlayırlar - Tretyakov Qalereyasının yaxınlığında Moskvada onun şərəfinə olan əzəmətli kilsəni xatırlayaq.
Çexiyadakı Müqəddəs Həvarilər Kiril və Methodiusun heykəli. Foto: pragagid.ru
Yazının doğulması
862 Biz tarixi bir mərhələyə çatdıq. Bu il Moraviya şahzadəsi Rostislav Bizans imperatoruna öz təbəələrinə slavyan dilində xristianlığı öyrədə bilən vaizlər göndərmək xahişi ilə məktub göndərir. O dövrdə daxil olan Böyük Moraviya fərdi sahələr müasir Çexiya, Slovakiya, Avstriya, Macarıstan, Rumıniya və Polşa artıq xristian idi. Ancaq alman ruhaniləri onu maarifləndirdi və bütün xidmətlər, müqəddəs kitablar və ilahiyyatlar slavyanlar üçün anlaşılmaz olan Latın dilində idi.
Və yenə də məhkəmədə Filosof Konstantini xatırlayırlar. Əgər o deyilsə, həm imperatorun, həm də patriarx Müqəddəs Photiusun mürəkkəbliyindən xəbərdar olduğu vəzifəni başqa kim yerinə yetirə bilər?
Slavların yazı dili yox idi. Amma əsas problemi ortaya qoyan məktubların olmaması faktı belə deyildi. Onların mücərrəd anlayışları və adətən “kitab mədəniyyətində” inkişaf edən terminologiya zənginliyi yox idi.
Yüksək xristian teologiyası, Müqəddəs Yazılar və liturgik mətnlər bunun üçün heç bir vasitəsi olmayan bir dilə tərcümə edilməli idi.
Və Filosof tapşırığın öhdəsindən gəldi. Təbii ki, onun tək işlədiyini təsəvvür etmək olmaz. Konstantin yenidən qardaşını köməyə çağırıb, digər işçilər də cəlb olunub. Bu, bir növ elmi institut idi. İlk əlifba - Qlaqolit əlifbası yunan kriptoqrafiyası əsasında tərtib edilmişdir. Hərflər yunan əlifbasının hərflərinə uyğundur, lakin fərqli görünür - o qədər ki, Qlaqolit əlifbası tez-tez qarışdırılırdı. şərq dilləri. Bundan əlavə, slavyan ləhcəsinə xas səslər üçün ivrit hərfləri götürüldü (məsələn, “sh”).
Sonra Müjdəni tərcümə etdilər, ifadələri və terminləri yoxladılar və liturgik kitabları tərcümə etdilər. Müqəddəs qardaşlar və onların birbaşa şagirdləri tərəfindən həyata keçirilən tərcümələrin həcmi çox əhəmiyyətli idi - Rusiyanın vəftiz olunduğu vaxtda slavyan kitablarının bütöv bir kitabxanası artıq mövcud idi.
Uğurun qiyməti
Lakin maarifçilərin fəaliyyəti təkcə elmi və tərcümə tədqiqatları ilə məhdudlaşa bilməzdi. Slavlara yeni hərflər, yeni kitab dili, yeni ibadət öyrətmək lazım idi. Yeni liturgik dilə keçid xüsusilə ağrılı idi. Təəccüblü deyil ki, əvvəllər alman praktikasına əməl edən Moraviya ruhaniləri yeni cərəyanlara düşmən münasibət göstərdilər. Hətta üçdilli bidət adlanan xidmətlərin slavyan dilinə tərcüməsinə qarşı doqmatik arqumentlər də irəli sürülürdü ki, sanki Allahla yalnız “müqəddəs” dillərdə: yunan, ivrit və latın dillərində danışmaq olar.
Doqmatika siyasətlə, kanon hüququ diplomatiya və güc ambisiyaları ilə iç-içə idi - və Kiril və Methodius özlərini bu dolaşıqlığın mərkəzində tapdılar. Moraviya ərazisi papanın yurisdiksiyası altında idi və Qərb Kilsəsi hələ Şərqdən ayrılmasa da, Bizans imperatorunun və Konstantinopol Patriarxının təşəbbüsü (yəni, bu, missiyanın statusu idi) hələ də nəzərdən keçirilirdi. şübhə ilə. Bavariyanın dünyəvi hakimiyyətləri ilə sıx əlaqədə olan alman ruhaniləri qardaşların təşəbbüslərində slavyan separatizminin həyata keçirildiyini gördülər. Və həqiqətən də, slavyan knyazları mənəvi maraqlarla yanaşı, dövlət maraqlarını da güdürdülər - onların liturgik dili və kilsə müstəqilliyi mövqelərini əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirərdi. Nəhayət, Papa Bavariya ilə gərgin münasibətlərdə idi və Moraviyada kilsə həyatının “üçdillilərə” qarşı canlandırılmasına dəstək onun siyasətinin ümumi istiqamətinə çox uyğun gəlir.
Siyasi mübahisələr missionerlərə baha başa gəldi. Alman ruhanilərinin davamlı intriqaları səbəbindən Konstantin və Methodius iki dəfə Roma baş kahini qarşısında özlərini haqlı çıxarmalı oldular. 869-cu ildə həddindən artıq gərginliyə tab gətirə bilməyən St. Kiril öldü (cəmi 42 yaşında idi) və onun işini qısa müddət sonra Romada yepiskop rütbəsinə təyin edilmiş Methodius davam etdirdi. Methodius sürgündən, təhqirlərdən və bir neçə il davam edən həbsdən sağ çıxaraq 885-ci ildə öldü.
Ən qiymətli hədiyyə
Methodiusun yerinə Gorazd gəldi və artıq onun dövründə Moraviyadakı müqəddəs qardaşların işi praktiki olaraq söndü: liturgik tərcümələr qadağan edildi, davamçıları öldürüldü və ya köləliyə satıldı; çoxları özləri qonşu ölkələrə qaçdılar. Lakin bu son deyildi. Bu, yalnız slavyan mədəniyyətinin və buna görə də rus mədəniyyətinin başlanğıcı idi. Slavyan kitab ədəbiyyatının mərkəzi Bolqarıstana, sonra Rusiyaya köçdü. Kitablar ilk əlifbanı yaradanın adını daşıyan kiril əlifbasından istifadə etməyə başladı. Yazı böyüdü, gücləndi. Bu gün isə 1920-ci illərdə Xalq Komissarı Lunaçarskinin fəal şəkildə irəli sürdüyü slavyan hərflərinin ləğvi və latın hərflərinə keçmək təklifləri səslənir, şükürlər olsun ki, real deyil.
Beləliklə, növbəti dəfə "e" hərfini vurğulamaq və ya ruslaşdırmaya görə əzab vermək yeni versiya photoshop, sahib olduğumuz sərvət haqqında düşünün.
Rəssam Jan Matejko
Çox az xalq öz əlifbasına sahib olmaq şərəfinə malikdir. Bu, artıq IX əsrdə başa düşüldü.
“Allah indi bizim illərdə - hərfləri sizin diliniz üçün elan edərək - ilk dövrlərdən sonra heç kimə verilməmiş bir şey yaratdı ki, siz də öz dillərində Allahı izzətləndirən böyük millətlər sırasında sayılasınız. “Hər bir gümüşdən, qızıldan, qiymətli daşlardan və bütün keçici sərvətdən daha qiymətli və daha böyük hədiyyəni qəbul et” deyə İmperator Mixail Knyaz Rostislava yazmışdı.
Bundan sonra biz rus mədəniyyətini pravoslav mədəniyyətindən ayırmağa çalışırıq? Rus hərfləri icad edilmişdir Pravoslav rahibləri kilsə kitabları üçün, slavyan kitab ədəbiyyatının əsasında təkcə təsir və borclanma deyil, Bizans kilsə kitab ədəbiyyatının “transplantasiyası”, “transplantasiyası” dayanır. kitab dili, mədəni kontekst, yüksək düşüncə terminologiyası birbaşa slavyanların həvariləri, müqəddəslər Kiril və Methodius tərəfindən kitablar kitabxanası ilə birlikdə yaradılmışdır.
Ortaya çıxması slavyan yazısı 1155 yaşı tamam olur. 863-cü ildə, rəsmi versiyaya görə, Kiril qardaşları (dünyada Konstantin Filosof, 826-827-ci il təvəllüdlü) və Methodius (dünya adı məlum deyil, ehtimal ki, Mixail, 820-ci ildən əvvəl anadan olub) müasir kiril əlifbasının əsasını yaratdılar.
Slavyan xalqlarının yazıya yiyələnməsi Amerikanın kəşfi ilə eyni tarixi və geosiyasi əhəmiyyətə malik idi.
Eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında. e. Slavlar məskunlaşdılar nəhəng ərazilər Mərkəzi, Cənub və Şərqi Avropa. Onların cənubdakı qonşuları Yunanıstan, İtaliya, Bizans idi - insan sivilizasiyasının bir növ mədəni standartları.
Gənc slavyan “barbarları” daim cənub qonşularının sərhədlərini pozurdular. Onları cilovlamaq üçün Roma və Bizans, qız kilsələrini əsas kilsəyə - Romadakı Latın, Konstantinopoldakı Yunan kilsələrinə tabe edərək, "barbarları" xristian inancına çevirməyə cəhd göstərməyə başladılar. Missionerlər “barbarlara” göndərilməyə başlandı. Şübhəsiz ki, kilsənin elçiləri arasında öz mənəvi borcunu səmimi və inamla yerinə yetirənlər çox idi və Avropanın orta əsr dünyası ilə sıx təmasda olan slavyanların özləri xristianların qatına girmək ehtiyacına getdikcə daha çox meyl edirdilər. kilsə. 9-cu əsrin əvvəllərində slavyanlar xristianlığı fəal şəkildə qəbul etməyə başladılar.
Və sonra yeni bir vəzifə ortaya çıxdı. Dünya xristian mədəniyyətinin nəhəng təbəqəsini - müqəddəs kitabları, duaları, həvarilərin məktublarını, kilsə atalarının əsərlərini iman gətirənlər üçün necə əlçatan etmək olar? Dialektlərdə fərqlənən slavyan dili uzun müddət vahid qaldı: hamı bir-birini mükəmməl başa düşürdü. Ancaq slavyanların hələ yazısı yox idi. "Əvvəllər slavyanların bütpərəst olduqları zaman məktubları yox idi" deyir "Məktublar haqqında" Rahib Cəsur Əfsanəsi, "amma onlar [sayırdılar] və xüsusiyyətlərin və kəsiklərin köməyi ilə fal deyirdilər." Bununla belə, ticarət əməliyyatları zamanı, iqtisadiyyatın uçotu zamanı və ya hansısa mesajı dəqiq çatdırmaq lazım olduqda, çətin ki, “cəhənnəm və kəsimlər” kifayət etdi. Slavyan yazısının yaradılmasına ehtiyac var idi.
“[slavyanlar] vəftiz olunduqda,” rahib Xrabr dedi, “onlar slavyan nitqini Roman [Latın] və yunan hərfləri ilə sifarişsiz yazmağa çalışdılar”. Bu təcrübələr qismən bu günə qədər sağ qalmışdır: slavyan dilində səslənən, lakin 10-cu əsrdə latın hərfləri ilə yazılmış əsas dualar Qərbi slavyanlar arasında yayılmışdır. Və ya başqa bir maraqlı abidə - bolqarların hələ də türk dilində danışdıqları dövrlərdən (sonralar bolqarlar slavyan dilində danışacaqlar) yunan hərfləri ilə bolqar mətnlərinin yazıldığı sənədlər.
Bununla belə, nə latın, nə də yunan əlifbaları slavyan dilinin səs palitrasına uyğun gəlmirdi. Səsi yunan və ya latın hərfləri ilə düzgün çatdırıla bilməyən sözlər artıq Rahib Cəsur tərəfindən istinad edilmişdir: qarın, tsrkvi, aspirasiya, gənclik, dil və s. Amma problemin başqa bir tərəfi də ortaya çıxdı - siyasi. Latın missionerləri yeni imanı möminlər üçün başa düşülən etmək üçün qətiyyən səy göstərmirdilər. Roma kilsəsində geniş yayılmış bir inam var idi ki, "Allahı (xüsusi) yazının köməyi ilə izzətləndirmək üçün yalnız üç dil var: İbrani, Yunan və Latın." Bundan əlavə, Roma "gizli" mövqeyinə möhkəm sadiq qaldı. Xristian təlimi yalnız ruhanilərə məlum olmalıdır və adi xristianlar üçün çox az xüsusi işlənmiş mətnlər kifayətdir - xristian biliklərinin başlanğıcı.
Bizansda bütün bunlara, görünür, bir qədər fərqli baxdılar, burada slavyan hərfləri yaratmaq barədə düşünməyə başladılar. İmperator III Mixail slavyan əlifbasının gələcək yaradıcısı Filosof Konstantinə deyəcək: "Babam, atam və bir çox başqaları onları axtardılar və tapmadılar". 860-cı illərin əvvəllərində Moraviyadan (müasir Çexiya ərazisinin bir hissəsi) səfirlik Konstantinopola gələndə məhz Konstantin çağırmışdı. Moraviya cəmiyyətinin zirvəsi üç onillik əvvəl xristianlığı qəbul etdi, lakin alman kilsəsi onların arasında fəal idi. Göründüyü kimi, tam müstəqillik əldə etməyə çalışan Moraviya knyazı Rostislav “bir müəllimdən dilimizə düzgün inamı izah etməsini xahiş etdi...”.
"Bunu heç kim edə bilməz, yalnız siz" deyə çar filosof Konstantinə nəsihət etdi. Bu çətin, şərəfli missiya eyni vaxtda onun qardaşı abbatın çiyninə düşdü. Pravoslav monastırı Methodius. “Siz Saloniklisiniz və soluniyalıların hamısı təmiz slavyan dilində danışır”, - imperatorun başqa bir arqumenti idi.
Kiril və Methodi adlı iki qardaş əslində Yunanıstanın şimalındakı Yunanıstanın Saloniki şəhərindən (indiki adı Salonikidir) gəlmişdilər. Cənub slavyanları qonşuluqda yaşayırdılar və Salonika sakinləri üçün slavyan dili, görünür, ikinci ünsiyyət dili oldu.
Konstantin və Methodius yeddi uşaqlı böyük bir zəngin ailədə anadan olub. O, nəcib bir yunan ailəsinə mənsub idi: Leo adlı ailənin başçısı şəhərdə vacib bir şəxs kimi hörmətlə qarşılanırdı. Konstantin ən gənc böyüdü. Yeddi yaşlı uşaq ikən (Həyatının dediyi kimi) "peyğəmbərlik yuxusu" gördü: həyat yoldaşını şəhərdəki bütün qızlar arasından seçməli oldu. Və ən gözəlini göstərdi: “Onun adı Sofiya, yəni Hikmət idi”. Oğlanın fenomenal yaddaşı və əla qabiliyyəti - öyrənmədə hamını üstələyirdi - ətrafdakıları heyran etdi.
Təəccüblü deyil ki, Salonik zadəganının uşaqlarının xüsusi istedadı haqqında eşidən çar hökmdarı onları Konstantinopola çağırdı. Burada onlar əla təhsil alıblar. Konstantin öz biliyi və müdrikliyi ilə özünə şərəf, hörmət və "Filosof" ləqəbini qazandırdı. O, bir çox şifahi qələbələri ilə məşhurlaşdı: bidət daşıyıcıları ilə müzakirələrdə, xristian inancını müdafiə etdiyi Xəzəriyada debatda, bir çox dilləri bilmək və qədim yazıları oxumaq. Xersonesdə, su basmış kilsədə Konstantin Müqəddəs Klementin qalıqlarını aşkar etdi və onun səyləri ilə Romaya köçürüldü.
Qardaş Methodius tez-tez Filosofu müşayiət edir və ona biznesdə kömək edirdi. Lakin qardaşlar slavyan əlifbasını yaratmaq və müqəddəs kitabları slavyan dilinə tərcümə etməklə dünya şöhrətini və nəsillərinin minnətdarlıqlarını qazandılar. Slavyan xalqlarının formalaşmasında epoxal rol oynayan əsər nəhəngdir.
Bununla belə, bir çox tədqiqatçılar haqlı olaraq hesab edirlər ki, Bizansda slavyan yazısının yaradılması üzərində iş, görünür, Moraviya səfirliyinin gəlişindən xeyli əvvəl başlayıb. Buna görə də: həm slavyan dilinin səs tərkibini dəqiq əks etdirən bir əlifbanın yaradılması, həm də İncilin slavyan dilinə tərcüməsi - çox mürəkkəb, çox qatlı, daxili ritmik. ədəbi əsər Sözlərin diqqətli və adekvat seçimini tələb edən , nəhəng bir işdir. Bunu başa çatdırmaq üçün hətta Filosof Konstantin və onun qardaşı Methodius “öz adamları ilə birlikdə” bir ildən çox vaxt aparacaqdılar. Buna görə də, qardaşların 9-cu əsrin 50-ci illərində Olympusdakı bir monastırda (Mərmərə dənizi sahilindəki Kiçik Asiyada) məhz bu əsəri ifa etdiklərini güman etmək təbiidir. Konstantinin həyatı xəbər verir ki, onlar "yalnız kitablar edərək" daim Allaha dua edirdilər.
Və 864-cü ildə Filosof Konstantin və Methodius artıq Moraviyada böyük şərəflə qarşılandı. Onlar bura slavyan əlifbasını və slavyan dilinə tərcümə olunmuş İncili gətirdilər. Amma burada iş hələ davam etdirilməli idi. Tələbələr qardaşlara kömək etmək və onlara dərs vermək üçün tapşırıldı. “Və tezliklə (Konstantin) bütün mətni tərcümə etdi kilsə ayin və onlara mətinləri, saatları, məclisləri, məclisləri, tərifləri və gizli duaları öyrətdi”.
Qardaşlar daha çox Moraviyada qaldılar üç il. Onsuz da ağır xəstəlikdən əziyyət çəkən filosof ölümündən 50 gün əvvəl “müqəddəs monastır obrazını geyindi və... özünə Kiril adını verdi...”. 869-cu ildə vəfat edəndə 42 yaşında idi. Kirill öldü və Romada dəfn edildi.
Qardaşların ən böyüyü Methodius başladıqları işi davam etdirdi. Methodiusun həyatı xəbər verir ki, “...şagirdləri arasından iki keşişi kursiv yazıçılar təyin edərək, Makkabilər istisna olmaqla, bütün kitabları (Bibliya) tez və tam şəkildə tərcümə etdi. yunan dili slavyan dilinə." Bu işə ayrılan vaxtın inanılmaz olduğu bildirilir - altı və ya səkkiz ay. Methodius 885-ci ildə öldü.
Abidənin St. Samaradakı həvarilər Kiril və Methodiyə bərabərdir
V. Surkovun fotosu
Slavyan dilində müqəddəs kitabların görünməsi dünyada güclü rezonans doğurdu. Bu hadisəyə cavab verən bütün tanınmış orta əsr mənbələri “müəyyən insanların slavyan kitablarını necə təhqir etməyə başladığını” bildirir, “yəhudilər, yunanlar və latınlardan başqa heç bir xalqın öz əlifbası olmamalıdır”. Hətta Roma Papası Müqəddəs Klementin qalıqlarını Romaya gətirən qardaşlara minnətdar olaraq mübahisəyə müdaxilə etdi. Kanonlaşdırılmamış slavyan dilinə tərcümə Latın Kilsəsinin prinsiplərinə zidd olsa da, papa, buna baxmayaraq, Müqəddəs Yazılardan sitat gətirərək, "Bütün xalqlar Allahı tərifləsinlər" deyərək, pisləyənləri qınamadı.
Kiril və Methodius, slavyan əlifbasını yaradaraq, demək olar ki, bütün ən vacib kilsə kitablarını və dualarını slavyan dilinə tərcümə etdilər. Ancaq bu günə qədər bir slavyan əlifbası deyil, ikisi: Qlaqolit və Kiril əlifbası. Hər ikisi 9-10-cu əsrlərdə mövcud olmuşdur. Hər ikisində Qərbi Avropa xalqlarının əlifbalarında tətbiq olunduğu kimi, iki və ya üç əsasın birləşməsindən çox, slavyan dilinin xüsusiyyətlərini əks etdirən səsləri çatdırmaq üçün xüsusi simvollar təqdim edildi. Qlaqolit və kiril hərfləri demək olar ki, eynidir. Hərflərin sırası da demək olar ki, eynidir.
Kiril və Methodiusun mədəniyyət tarixində xidmətləri çox böyükdür. Birincisi, onlar ilk sifarişli slavyan əlifbasını hazırladılar və bu, slavyan yazısının geniş inkişafının başlanğıcı oldu. İkincisi, qədim kilsə slavyan ədəbi dilinin və slavyan bukmekerinin formalaşmasının başlanğıcı olan yunan dilindən çoxlu kitablar tərcümə edildi. Kirilin də orijinal əsərlər yaratdığına dair məlumatlar var. Üçüncüsü, Kiril və Methodius dövründə uzun illər qərb və cənub slavyanları arasında böyük maarifləndirmə işi aparmış və bu xalqlar arasında savadın yayılmasına böyük töhfə vermişdir. Kiril və Metyus Moraviya və Pannoniyadakı bütün fəaliyyətləri boyu alman katolik ruhanilərinin slavyan əlifbasını və kitablarını qadağan etmək cəhdlərinə qarşı da aramsız, fədakar mübarizə aparırdılar. Dördüncüsü: Kiril və Methodius slavyanların ilk ədəbi və yazılı dilinin - Köhnə Kilsə slavyan dilinin yaradıcıları idi, bu da öz növbəsində köhnə rus ədəbi dilinin, köhnə bolqar və digər ədəbi dillərin yaradılması üçün bir növ katalizator idi. slavyan xalqları.
Nəhayət, Saloniki qardaşlarının təhsil fəaliyyətini qiymətləndirərkən nəzərə almaq lazımdır ki, onlar əhalinin xristianlaşdırılmasında belə iştirak etməmişlər (baxmayaraq ki, buna öz töhfələrini vermişlər), çünki Moraviya onların gəlişi zamanı artıq Xristian dövləti. Kiril və Metyus əlifbanı tərtib edərək, yunan dilindən tərcümə edərək, savad öyrətmiş, yerli əhalini məzmun və formaca zəngin xristian və ensiklopedik ədəbiyyatla tanış etmiş, məhz slavyan xalqlarının müəllimləri olmuşdur.
Bizə gəlib çatmış X-XI əsrlərə aid slavyan abidələri. Kiril və Methodius dövründən başlayaraq, üç əsr ərzində slavyanlar, prinsipcə, bir sıra kitab və ədəbi dildən istifadə etdilər. yerli seçimlər. Slavyan dil dünyası müasir dünya ilə müqayisədə olduqca vahid idi. Beləliklə, Kiril və Methodius beynəlxalq, slavyanlararası bir dil yaratdılar.
Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin
Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.
haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/
Giriş. Qısa hekayə məktublar
1. Rus yazısının mənşəyi
1.1 Slavyan əlifbası və yunan əlifbası
1.2 Əlifbamız necə və haradan gəldi və niyə kiril adlanır?
1.3 Kiril və Metyus əlifbanı necə yaratdı
2. Slavyan yazısının başlanğıcı haqqında “Keçmiş illərin nağılı”
3. Kiril və Methodiusun həyatından
4. Kiril hərfləri və onların adları
5. Rus əlifbasının tərkibi
Nəticə
Ədəbiyyat
Giriş
Məktubların Qısa Tarixi
Rus ədəbiyyatının başlanğıcını təsəvvür etməyə çalışanda fikrimiz mütləq yazı tarixinə yönəlir. Sivilizasiyanın inkişafı tarixində yazının əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Dil güzgü kimi bütün dünyanı, bütün həyatımızı əks etdirir. Yazılı və ya çap olunmuş mətnləri oxuyanda sanki zaman maşınına giririk və həm yaxın zamanlara, həm də uzaq keçmişə daşına bilərik.
Yazı imkanları zaman və ya məsafə ilə məhdudlaşmır. Amma insanlar həmişə yazı sənətinə yiyələnməyiblər. Bu sənət uzun müddət, minilliklər boyu inkişaf etmişdir.
Əvvəlcə şəkil yazısı (piktoqrafiya) meydana çıxdı: hansısa hadisə şəkil şəklində təsvir olundu, sonra onlar hadisəni deyil, ayrı-ayrı əşyaları təsvir etməyə başladılar, əvvəlcə təsvir olunanlarla oxşarlığı qorudular, sonra isə şərti işarələr şəklində. (ideoqrafiya, heroqliflər) və nəhayət, obyektləri deyil, adlarını işarələrlə (səs yazısı) təsvir etməyi öyrəndi. Əvvəlcə səs yazısında yalnız samitlərdən istifadə olunurdu, saitlər isə ya ümumiyyətlə qəbul edilmir, ya da əlavə işarələrlə (heca yazısı) işarə edilirdi. Heca yazısı Finikiyalılar da daxil olmaqla bir çox semit xalqları tərəfindən istifadə edilmişdir.
Yunanlar əlifbalarını Finikiya hərfi əsasında yaratdılar, lakin sait səsləri üçün xüsusi işarələr tətbiq etməklə onu xeyli təkmilləşdirdilər. Latın əlifbasının əsasını yunan hərfi təşkil etmiş, 9-cu əsrdə isə yunan əlifbasının hərflərindən istifadə etməklə slavyan hərfi yaradılmışdır.
Slavyan əlifbasının yaradılmasında böyük iş Konstantin (vəftiz zamanı Kiril adını almış) və Methodius qardaşları tərəfindən həyata keçirilmişdir. Bu məsələdə əsas ləyaqət Kirillə məxsusdur. Methodius onun sadiq köməkçisi idi. Slavyan əlifbasını tərtib edən Kirill uşaqlıqdan ona tanış olan slavyan dilinin səsində (və bu, yəqin ki, qədim bolqar dilinin dialektlərindən biri idi) bu dilin əsas səslərini tuta bildi və onların hər biri üçün tapa bildi. hərf təyinatları. Köhnə kilsə slavyancasını oxuyarkən biz sözləri yazıldığı kimi tələffüz edirik. Köhnə Kilsə Slavyan dilində sözlərin səsi ilə onların tələffüzü arasında, məsələn, ingilis və ya fransız dillərində olduğu kimi uyğunsuzluq tapa bilməyəcəyik.
Slavyan kitab dili (köhnə kilsə slavyan dili) kimi geniş yayıldı ümumi dil bir çox slavyan xalqları üçün. Cənubi slavyanlar (bolqarlar, serblər, xorvatlar), qərb slavyanları (çexlər, slovaklar), şərqi slavyanlar (ukraynlar, belaruslar, ruslar) tərəfindən istifadə edilmişdir.
Kiril və Methodiusun böyük şücaətinin xatirəsinə mayın 24-də bütün dünyada Slavyan Ədəbiyyatı Günü qeyd olunur. Xüsusilə Bolqarıstanda təntənəli şəkildə qeyd olunur. Slavyan əlifbası və müqəddəs qardaşların nişanları ilə bayram yürüşləri var. 1987-ci ildən bu gün ölkəmizdə slavyan yazısı və mədəniyyəti bayramı keçirilməyə başlanıb. Rus xalqı “Slavyan ölkələrinin müəllimlərinin...” xatirəsini ehtiramla yad edir və onlara təşəkkür edir.
Kiril slavyan əlifbası yazmaq
1. Rus yazısının mənşəyi
1.1 slavyanlarÇin əlifbası və yunan əlifbası
Rus yazısının necə yarandığını bilirsinizmi? Bilmirsinizsə, sizə deyə bilərik. Ancaq əvvəlcə bu suala cavab verin: əlifba əlifbadan nə ilə fərqlənir?
"Əlifba" sözü slavyan əlifbasının ilk iki hərfinin adından gəlir: A (az) və B (buki):
ABC: AZ + BUKI
və “əlifba” sözü yunan əlifbasının ilk iki hərfinin adından gəlir:
ƏLİFBA: ALPHA + VITA
Əlifba əlifbadan çox qədimdir. 9-cu əsrdə əlifba yox idi və slavyanların öz hərfləri yox idi. Ona görə də yazı yox idi. Slavlar öz dillərində kitab yaza, hətta bir-birlərinə məktub yaza bilmirdilər.
1.2 Əlifbamız necə və haradan gəlib və niyə kiril adlanır?
9-cu əsrdə Bizansda, Saloniki şəhərində (indiki Yunanıstanın Saloniki şəhəri) iki qardaş yaşayırdı - Konstantin və Methodius. Onlar müdrik və çox savadlı insanlar idilər və slavyan dilini yaxşı bilirdilər. Yunan kralı Mixail slavyan şahzadəsi Rostislavın xahişinə cavab olaraq bu qardaşları slavyanlara göndərdi. (Rostislav slavyanlara müqəddəs xristian kitabları, onlara məlum olmayan kitab sözləri və onların mənası haqqında danışa biləcək müəllimlər göndərməyi xahiş etdi).
Beləliklə, Konstantin və Methodius qardaşları sonradan kiril əlifbası kimi tanınan slavyan əlifbasını yaratmaq üçün slavyanların yanına gəldilər. (Rahib olduqdan sonra Kiril adını alan Konstantinin şərəfinə).
1.3 NecəKiril və Metyus əlifbanı yaratdılar
Kiril və Methodius yunan əlifbasını götürdülər və onu slavyan dilinin səslərinə uyğunlaşdırdılar. Deməli, bizim əlifbamız yunan əlifbasının “qızıdır”.
Hərflərimizin çoxu yunan dilindən götürülüb, ona görə də onlara bənzəyir.
2. "Keçmiş illərin nağılı" haqqındaslavyan yazısının başlanğıcı
Rusiyanın ilkin tarixinə - “Keçmiş illərin nağılı”na əsas şahidimizdən öyrənirik ki, bir gün slavyan knyazları Rostislav, Svyatopolk və Kotsel Bizans çarı Mixaila aşağıdakı sözlərlə səfirlər göndərdilər:
“Torpaqımız vəftiz olunub, amma bizə öyrədən, öyrədən, müqəddəs kitabları izah edən müəllimimiz yoxdur. Axı biz nə yunan, nə də latın dilini bilmirik; Bəziləri bizə bu şəkildə öyrədir, bəziləri isə başqa cür öyrədir, ona görə də nə hərflərin formasını, nə də mənasını bilmirik. Və bizə müəllimlər göndərin ki, bizə kitab sözlərini və onların mənasını söyləyə bilsinlər”.
Sonra çar Mixail iki alim qardaş Konstantin və Methodiyi çağırdı və “Kral onları inandırdı və Slavyan torpağına Rostislav, Svyatopolk və Kotselə göndərdi. Bu qardaşlar gələndə slavyan əlifbasını tərtib etməyə başladılar, Həvari və İncili tərcümə etdilər”.
Bu, 863-cü ildə baş verdi. Slavyan yazısı buradan yaranır.
Ancaq slavyan kitablarını küfr etməyə başlayanlar və bunu deyənlər var idi "Rəbbin çarmıxında yalnız bu dillərdə yazan Pilatın kitabəsində olduğu kimi, yəhudilər, yunanlar və latınlar istisna olmaqla, heç bir xalqın öz əlifbası olmamalıdır."
Slavyan yazılarını qorumaq üçün Konstantin və Methodi qardaşları Romaya getdilər. Roma yepiskopu slavyan kitablarından şikayət edənləri pisləyərək dedi: “Qoy Müqəddəs Yazıların sözü yerinə yetsin: “Qoy bütün millətlər Allaha həmd etsin!” Yəni hər bir xalq öz qaydasında Allaha dua etsin ana dili” . Beləliklə, o, slavyan dilində İlahi xidməti təsdiqlədi.
3. FromKiril və Methodiusun tərcümeyi-halı
Slavyan yazısının ən qədim abidələri arasında xüsusi və şərəfli yer slavyan ədəbiyyatının yaradıcılarının - müqəddəslər Kiril və Methodiusun "Filosof Konstantinin həyatı", "Mefodinin həyatı" və "Məddəs" kimi tərcümeyi-hallarıdır. Kiril və Methodiyə”.
Bu mənbələrdən öyrənirik ki, qardaşlar Makedoniyanın Saloniki şəhərindəndirlər. İndi Egey dənizinin sahilində yerləşən Saloniki şəhəridir. Methodius yeddi qardaşın ən böyüyü, ən kiçiyi isə Konstantin idi. Ölümündən bir qədər əvvəl rahib kimi tonlananda Kiril adını aldı. Methodius və Konstantinin atası şəhər müdirinin yüksək köməkçisi vəzifəsini tuturdu. Onların analarının slavyan olduğu güman edilir, çünki uşaqlıqdan qardaşlar yunan kimi slavyan dilini də bilirdilər.
Gələcək slavyan pedaqoqları mükəmməl tərbiyə və təhsil aldılar. Körpəlikdən Konstantin qeyri-adi zehni qabiliyyətlər kəşf etdi. Saloniki məktəbində oxuyarkən və hələ on beş yaşına çatmamış o, artıq Kilsə Atalarının ən düşüncəlisi - İlahiyyatçı Qriqorinin (IV əsr) kitablarını oxumuşdu. Konstantinin istedadı ilə bağlı söz-söhbət Konstantinopola çatdı və sonra o, Bizansın paytaxtında ən yaxşı müəllimlərdən imperatorun oğlu ilə birlikdə təhsil aldığı məhkəməyə aparıldı. Konstantin gələcək Konstantinopol Patriarxı olan məşhur alim Photius ilə qədim ədəbiyyatı öyrəndi. O, həmçinin fəlsəfə, ritorika (natiqlik), riyaziyyat, astronomiya və musiqini öyrənmişdir. Konstantini imperator sarayında parlaq karyera, zənginlik və nəcib bir qadınla evlilik gözləyirdi. gözəl qız. Lakin o, monastıra təqaüdə getməyi üstün tutdu, "qardaşı Methodius üçün Olympusa" dedi, "orada yaşamağa başladı və yalnız kitablarla məşğul olaraq daim Allaha dua etdi."
Ancaq Konstantin uzun müddət tənhalıqda qala bilmədi. Pravoslavlığın ən yaxşı təbliğçisi və müdafiəçisi kimi tez-tez mübahisələrdə iştirak etmək üçün qonşu ölkələrə göndərilir. Bu səfərlər Konstantin üçün çox uğurlu oldu. Bir dəfə xəzərlərə səyahət edərkən Krıma baş çəkdi. İki yüzə qədər insanı vəftiz etdikdən və azad edilmiş əsir yunanları özü ilə aparan Konstantin Bizansın paytaxtına qayıtdı və elmi işlərini orada davam etdirməyə başladı.
Səhhəti pis, lakin güclü dini hiss və elmə məhəbbət bəsləyən Konstantin uşaqlıqdan tək dua etməyi və kitab oxumağı xəyal edirdi. Onun bütün həyatı tez-tez çətin səfərlər, ağır çətinliklər və çox zəhmətlə dolu idi. Belə bir həyat onun gücünü sarsıtdı və 42 yaşında ağır xəstələndi. Sonunun yaxınlaşmasını gözləyərək, o, dünyəvi adını Konstantin adını Kirillə dəyişdirərək rahib oldu. Bundan sonra o, daha 50 gün yaşadı, etiraf duasını sonuncu dəfə özü oxudu, qardaşı və şagirdləri ilə vidalaşdı və 869-cu il fevralın 14-də sakitcə vəfat etdi. Bu, Romada, qardaşlar bir daha öz işlərinə - slavyan yazısının yayılmasına görə Papadan müdafiə axtarmağa gələndə baş verdi.
Kirilin ölümündən dərhal sonra onun ikonu çəkildi. Kiril Romada Müqəddəs Klement kilsəsində dəfn edilib.
4. Kiril hərfləri və onların adları
Şəkil 1 - "Kiril hərfləri və onların adları"
Şəkil 1-də göstərilən kiril əlifbası rus dilində istifadə olunduğu üçün tədricən təkmilləşmişdir.
XVIII əsrin əvvəllərində rus xalqının inkişafı və mülki kitabların çapına yaranan ehtiyaclar kiril əlifbasının hərflərinin sadələşdirilməsini zəruri etdi.
1708-ci ildə rus mülki şrifti yaradıldı və I Pyotr özü hərflərin eskizlərinin hazırlanmasında fəal iştirak etdi.1710-cu ildə yeni əlifba şriftinin nümunəsi təsdiq edildi. Bu, rus qrafikasının ilk islahatı idi. Pyotr islahatının mahiyyəti rus əlifbasının tərkibini ondan “psi”, “xi”, “omeqa”, “izhitsa”, “yer”, “izhe”, “yus” kimi köhnəlmiş və lazımsız hərfləri çıxarmaqla sadələşdirmək idi. kiçik”. Lakin sonradan, yəqin ki, ruhanilərin təsiri ilə bu hərflərin bir qismi bərpa olunaraq istifadəyə verilmişdir. E hərfi (“E” tərsdir) onu yotlaşdırılmış E hərfindən, eləcə də kiçik yotlaşdırılmış yus əvəzinə Y hərfindən fərqləndirmək üçün daxil edilmişdir.
Mülki şriftdə ilk dəfə böyük (böyük) və kiçik (kiçik) hərflər təyin edilir.
Y hərfi (və qısası) 1735-ci ildə Elmlər Akademiyası tərəfindən təqdim edilmişdir. Y hərfi ilk dəfə 1797-ci ildə N.M.Karamzin tərəfindən yumşaq samitlərdən sonra vurğu altında olan [o] səsini təyin etmək üçün istifadə edilmişdir, məsələn: damaq, tünd.
18-ci əsrdə ədəbi dildə Ъ (yat) hərfi ilə işarələnən səs [ səsi ilə üst-üstə düşürdü. uh]. Beləliklə, Buşun "Kommersant"ı praktiki olaraq lazımsız çıxdı, lakin ənənəyə görə, hələ də uzun müddət 1917-1918-ci ilə qədər rus əlifbasında qaldı.
Orfoqrafiya islahatı 1917-1918 bir-birini təkrarlayan iki hərf xaric edildi: “yat”, “fitə”, “və onluq”. B (er) hərfi yalnız bölmə işarəsi kimi, b (er) - ayıran işarə kimi və əvvəlki samitin yumşaqlığını bildirmək üçün saxlanılmışdır. Yo ilə bağlı fərmanda bu məktubun istifadə edilməsinin icbari deyil, məqsədəuyğunluğu haqqında bənd var. İslahat 1917-- 1918 sadələşdirilmiş Rus məktubu və beləliklə, oxumağı və yazmağı öyrənməyi asanlaşdırdı.
5. Rus əlifbasının tərkibi
Rus əlifbasında 33 hərf var, onlardan 10-u saitləri, 21-i samitləri, 2-si isə xüsusi səsləri ifadə etmir, müəyyən səs xüsusiyyətlərini çatdırmağa xidmət edir. Cədvəl 1-də göstərilən rus əlifbasında böyük (böyük) və kiçik (kiçik) hərflər, çap və əlyazma hərfləri var.
Cədvəl 1 - Rus əlifbası və hərf adları
Nəticə
Rus əlifbasının bütün tarixi boyu “əlavə” hərflərlə mübarizə aparılıb, I Pyotrun (1708-1710) qrafika islahatı zamanı qismən qələbəsi və 1917-1918-ci illərdə orfoqrafiya islahatı zamanı yekun qələbəsi ilə yekunlaşıb.
Mən öz işimdə slavyan yazısının yaranmasında Kiril və Methodiyin tarixi rolunu başa düşdüm. Kiril əlifbası ilə müasir rus əlifbasını müqayisə edərək hərflərin müxtəlif üslublarını və onların yerləşdiyi yerləri, müxtəlif sayda hərfləri gördüm, ikiqat hərfləri kəşf etdim, əlifbadan ayrı-ayrı hərflərin itməsi və orada yeni hərflərin yaranması tarixini müşahidə etdim.
Ədəbiyyat
1. Vetvitsky V.G. Müasir rus yazısı. /V.G. Vetvitsky//- M.: Təhsil, 1994. -143 s.
2. Vetvitsky V.G. Müasir rus yazısı. Könüllü kurs. Tələbələr üçün dərslik / V.G. Vetvitsky//- M.: Təhsil, 1999. -127 s.
3. Qorbaçoviç K.S. Rus dili. Keçmiş. İndiki. Gələcək: sinifdənkənar oxumaq üçün kitab (8-10-cu siniflər) /K.S.Qorbaçeviç// - M.: Prosveshchenie, 1996. - 191-lər.
4. Dal V.İ. Yaşayan böyük rus dilinin lüğəti. Dörd cilddə./V.I. Dahl. - M.: AST-ASTREL, 2009. - 834 s.
5. Kolesov V.V. Hekayələrdə rus dilinin tarixi / V.V. Kolesov//- M.: “Maarifçilik”, 1996-175 s.
6. Lyustrova Z.N., Skvortsov L.I., Deryagin V.Ya. Rus sözü haqqında söhbətlər / Z.N. Lyustrova, L.I. Skvortsov, V.Ya. Deryagin//- M.: “Bilik”, 1976-144s.
Allbest.ru saytında yerləşdirilib
...Oxşar sənədlər
Sivilizasiyanın inkişaf tarixində yazının əhəmiyyəti. Slavyan yazısının yaranması, Kiril və Methodius əlifbasının yaradılması. "Əlifba" və "əlifba" anlayışları arasındakı fərq. Slavyan ölkələrində kiril əlifbasının yayılması. Müasir rus əlifbasına gedən yol.
təqdimat, 05/17/2012 əlavə edildi
Slavyan yazısının başlanğıcı, əlifbanın yaranma tarixi, Kiril və Methodiusun yazıları və kitabları. Məna Kilsə slavyan dili məişət mədəniyyəti üçün. “Rus yazıları”nın linqvoqrafik və etnotarixi problemi və onun slavyanşünaslıqda yeri.
test, 10/15/2010 əlavə edildi
Qədim rus dilinin və yazısının formalaşması. Yaxınlıq dərəcəsinə görə üç qrup slavyan dilləri: şərq, qərb və cənub. Kiril (Filosof Konstantin) və Methodius tərəfindən slavyan əlifbasının yaradılması. I Pyotrun islahatı və Lomonosovun "üç qüllə" nəzəriyyəsi.
dissertasiya, 23/02/2014 əlavə edildi
Slavyan əlifbasının yaranma tarixi. I Pyotrun hakimiyyəti dövründə rus mülki şriftinin yaradılması. Kiril hərflərinin və onların adlarının nəzərə alınması. 1917-1918-ci illər orfoqrafiya islahatının məzmunu. Rus əlifbasının hərf tərkibi ilə tanışlıq.
mücərrəd, 26/10/2010 əlavə edildi
Köhnə kilsə slavyan dili ümumi dil kimi ədəbi dil Slavyan xalqları, slavyan nitqinin ən qədim qeydi. Köhnə kilsə slavyan yazısının yaranması və inkişafı tarixi. Qədim kilsə slavyan yazısının əlifbası, qorunub saxlanmış və qorunmamış abidələri.
mücərrəd, 23/11/2014 əlavə edildi
Xristianlığa qədərki dövrün yazılı mədəniyyəti, yazılı mədəniyyətin mənimsənilməsi üçün ilkin şərtlər Qədim rus dövləti. Slavyan əlifbasının yaranma tarixi. Yazının yayılması Qədim rus. Xristianlığın qəbulundan sonra yaranan mədəni dəyişikliklər.
kurs işi, 22/04/2011 əlavə edildi
I Pyotr müasir sivil əlifbanın yaradıcısı kimi. “Y” hərfinin yaranma tarixi ilə tanışlıq, onun istifadə xüsusiyyətlərinin nəzərdən keçirilməsi. 1917-ci il islahatının rus əlifbasına təsiri. ümumi xüsusiyyətlər“Ё” hərfinin yazılışının əsas qaydaları.
xülasə, 05/06/2015 əlavə edildi
Yazının ixtirasının ümumən mədəniyyətin inkişafı, xüsusən də ofis işi üçün əhəmiyyəti. Yazının inkişafının əsas mərhələləri. Yazının ideoqrafik, şifahi-heca, heca və əlifba tipləri. Slavyan yazısının mənşəyi.
kurs işi, 03/15/2014 əlavə edildi
Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə slavyanların yazısı. Kiril və Methodiusun slavyan əlifbası. Mərkəzi slavyan dili ilə Rus Yunan Bizans mədəniyyətinin zənginliyini qəbul etdi və mənimsədi. Rus dilində yazının yaranması ilə ədəbiyyatın yeni janrları meydana çıxdı.
kurs işi, 20/03/2011 əlavə edildi
Rus əlifbasının tarixi. Rus əlifbasının növləri və onların fərqləndirici xüsusiyyətlər. Rus fonetikası və qrafikası arasında əlaqə. Rus qrafikasının xüsusiyyətləri və onun tarixi formalaşması. Sözlə yazmaq və onun funksional dəyər indiki mərhələdə.
Müasir insan üçün əlifbanın olmadığı bir dövrü təsəvvür etmək son dərəcə çətindir. Bizə məktəb partalarında öyrədilən bütün bu hərflər çoxdan yaranıb. Bəs həyatımızı dəyişən ilk əlifba neçənci ildə peyda oldu?
Slavyan əlifbası neçənci ildə meydana çıxdı?
863-cü ilin slavyan əlifbasının meydana çıxdığı il kimi tanınması ilə başlayaq. O, "doğuşunu" iki qardaşa borcludur: Kiril və Methodius. Bir zamanlar Böyük Moraviya taxtına sahib olan hökmdar Rostislav kömək üçün Bizans imperatoru Mixaila müraciət edir. Onun xahişi sadə idi: slavyan dilində danışan təbliğçilər göndərmək və bununla da xalq arasında xristianlığı təbliğ etmək. İmperator onun xahişini nəzərə aldı və o vaxt iki görkəmli alimi göndərdi! 
Onların gəlişi əlifbanın meydana çıxdığı ilə təsadüf edir, çünki qardaşlar Müqəddəs Yazıların slavyan dilinə tərcüməsi problemi ilə üzləşmişdilər. Yeri gəlmişkən, o vaxt əlifba yox idi. Bu o deməkdir ki, müqəddəs nitqləri sadə insanlara tərcümə etmək cəhdinin əsası yox idi.
İlk əlifbanın meydana çıxdığı vaxtı etibarlı şəkildə onun doğulduğu anı adlandırmaq olar müasir dil və əlifba, slavyanların mədəniyyətinin və tarixinin inkişafı. 863-cü ildə slavyan əlifbasının yaradılması əlamətdar bir gün idi!
Ümumilikdə abzuki haqqında maraqlı bir fakt: Louis Braille onu təxminən 1000 il sonra icad etdi. Sizdən soruşanda ki, slavyan əlifbasının yaradılması neçənci ildə başlayıb, cavab verə biləcəksiniz! Həmçinin oxuyun. Bu həm də maarifləndiricidir!
KİRİL(869-cu ilin əvvəlində monastırlığı qəbul etməzdən əvvəl - Konstantin) (təxminən 827-14.02.869) və MEFODIUS(təxminən 815-04/06/885) - pedaqoqlar, slavyan əlifbasının yaradıcıları, müqəddəs kitabları slavyan dilinə tərcümə edənlər, xristianlığın təbliğçiləri, alman yepiskopluğundan asılı olmayaraq Slavyan kilsəsinin yaradıcıları, pravoslav müqəddəsləri.
Qardaşlar Salonikidə yaşayan nəcib bir yunan ailəsindən idi. Methodius yeddi qardaşın ən böyüyü, ən kiçiyi Konstantin idi. Hərbi rütbəyə malik olan Methodius Bizans İmperiyasına tabe olan slavyan knyazlıqlarından birinin hökmdarı olub və slavyan dilini öyrənib. Orada təxminən 10 il qaldıqdan sonra Methodius Kiçik Asiyada Olimp dağındakı monastırlardan birində rahib oldu. Konstantin gələcəklə oxudu bizans imperatoru Gələcək Patriarx Photius da daxil olmaqla ən yaxşı Konstantinopol müəllimlərindən Michael. Zəkasına və görkəmli biliyinə görə o, Filosof ləqəbini aldı. Təhsilini başa vurduqdan sonra keşiş rütbəsini qəbul etdi və Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiya kilsəsində patriarxal kitabxananın gözətçisi təyin edildi. Daha sonra Konstantinopol Ali Məktəbində fəlsəfə müəllimi oldu. 851-ci ildə Konstantin Bizans səfirliyinə daxil edildi ərəb ölkələri. Bundan sonra Konstantin Olimp dağındakı bir monastırda qardaşı Methodiusun yanına təqaüdə çıxdı.
860-cı ildə imperator və patriarx Konstantin və Methodiyi xaqanı xristianlığı qəbul etməyə razı salmaq üçün Xəzərə ezamiyyətə göndərdi. Xəzərə gedən yolda, Korsunda (Krımda) qısa bir müddət qalarkən, Müqəddəs Peterin qalıqlarını tapdılar. Klement, Roma Papası. Konstantin burada “Rus hərfləri” ilə yazılmış İncil və Zəburu tapdı. Qayıdandan sonra Konstantin Konstantinopolda qaldı və Methodius abbessi Polychron monastırında qəbul etdi.
862-ci ildə Moraviya şahzadəsi Rostislavın xahişi və İmperator Mixailin əmri ilə Konstantin mətnlərin slavyan dilinə tərcüməsi üzərində işə başladı. Müqəddəs Yazı. 863-cü ildə qardaş Methodius və tələbələr Gorazd, Clement, Savva, Naum və Angelyarın köməyi ilə slavyan əlifbasını - kiril əlifbasını tərtib etdi və "xidmət" kitablarını slavyan dilinə tərcümə etdi: İncil, Apostol, Psalter. Həmin il Konstantin və Methodi qardaşları xristianlığı təbliğ etmək üçün Moraviyaya getdilər. Müqəddəs Yazıları ibrani, yunan və ya latın dillərində deyil, slavyan dilində təbliğ etdiklərinə görə alman yepiskopları tərəfindən üçdilli bidətçilikdə günahlandırıldılar və Romaya çağırıldılar. Papa Adrian slavyan dilində ibadət etməyi bəyəndi və tərcümə edilmiş kitabların Roma kilsələrində yerləşdirilməsini əmr etdi. Romada olarkən Konstantin xəstələndi, Kiril adı ilə monastır and içdi və 50 gün sonra öldü. O, Müqəddəs Klement kilsəsində dəfn edilib.
Kirilin ölümündən sonra Moraviya və Pannoniya arxiyepiskopu Methodius Pannoniyaya göndərildi. Orada tələbələri ilə birlikdə xristianlığı, slavyan dilində yazı və kitabları yaymağa davam etdi. Bu torpaqlarda təbliğ edən alman yepiskopları Methodiusun həbsinə, məhkəməsinə, sürgünə və həbsinə nail oldular. Papa VIII İohannın əmri ilə o, azad edildi və arxiyepiskop kimi hüquqları bərpa edildi. Methodius Çex şahzadəsi Borivoj və həyat yoldaşı Lyudmila'yı vəftiz etdi. Roma Kilsəsinin Atadan və Oğuldan Müqəddəs Ruhun yürüşü ilə bağlı təlimlərini rədd etdiyi üçün Methodius Romaya çağırıldı və burada fikirlərini müdafiə edə bildi. Son illər Methodius həyatını Moraviyanın paytaxtı Velehradda keçirdi. İki tələbənin köməyi ilə o, slavyan dilinə tərcümə etdi Əhdi-Ətiq(Makkabe kitabları istisna olmaqla), Nomokanon (Müqəddəs Ataların Qaydaları) və patristik kitablar (Paterikon), həmçinin Filosof Konstantinin (Kirilin) Həyatını yazdı. Methodius Veleqrad kafedral kilsəsində dəfn edildi.
Kiril və Methodius xristianlıqda xüsusi bir istiqamətin - müxtəlif xristian təlimlərinin xüsusiyyətlərini birləşdirən Kiril və Methodius ənənəsinin əsasını qoydular.
Qardaşları “Sloven müəllimləri” adlandırırdılar. Müqəddəslər günü Həvari Kirillə bərabərdir və Methodius: 24 may (11). Həmin gün bir çox slavyan ölkələri Slavyan Ədəbiyyatı və Mədəniyyəti Bayramını qeyd edirlər.