Pravoslav Kilsəsində liturgiya nədir. Liturgiya və birlik

-dən tərcümə edilmişdir yunan sözü“liturgiya” “ümumi iş” və ya “ümumi xidmət” deməkdir. İlahi Liturgiya həm də Eucharist adlanır - şükür. Bunu etməklə, biz Allaha şükür edirik ki, Oğlu Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxa çəkdiyi qurban vasitəsilə bəşər övladını günahdan, lənətdən və ölümdən xilas etdi. Liturgiya həm də "Sevgili" adlanır, çünki günorta saatlarında (nahardan əvvəl) qeyd edilməli idi. Apostol dövründə Liturgiya həm də “çörəyin parçalanması” adlanırdı (Həvarilərin işləri 2:46).

İlahi Liturgiya kilsədə, taxtda, antimension adlanan yepiskop tərəfindən təqdis olunan bir platformada qeyd olunur. Müqəddəs mərasimin icraçısı Rəbbin Özüdür.

“Kahinin tək dodaqları təqdis duasını oxuyur, əl isə hədiyyələrə xeyir-dua verir... Fəal güc Rəbbdən gəlir” deyə o yazırdı. St. Məcburi Feofan.

Dualar və şükür mərasimləri hazırlanmış çörək və şərabın üzərinə Müqəddəs Ruhun lütfünü endirir və onları Müqəddəs Birlik edir - Məsihin Bədəni və Qanı.

Allahın Padşahlığı məbədə gəlir və əbədiyyət zamanı ləğv edir. Müqəddəs Ruhun enməsi təkcə çörəyi Bədənə, şərabı Məsihin Qanına çevirmir, həm də Cənnətlə yeri birləşdirir, xristianları Cənnətə yüksəldir. Liturgiya zamanı kilsədə olanlar Rəbbin Son Şam yeməyinin iştirakçıları olurlar.

İlahi Liturgiya üç hissədən ibarətdir:

1) proskomedia

2) kateyumların liturgiyası

3) möminlərin liturgiyası.

“Proskomedia” sözü “gətirmək” deməkdir. Liturgiyanın birinci hissəsi qədim xristianların müqəddəs mərasimi qeyd etmək üçün kilsəyə çörək və şərab gətirmək adətinə uyğun olaraq belə adlanır. Eyni səbəbdən, bu çörəyə prospora deyilir, yəni təklif edir. Proskomedia, keşiş tərəfindən qurbangahın bağlandığı qurbangahda aşağı səslə icra edilir. Saatlar kitabına görə 3-cü və 6-cı (bəzən 9-cu) saatlar xorda oxunanda bitir.

Liturgiyanın ikinci hissəsi adlanır Katexumların liturgiyası, çünki vəftiz olunan və birlik qəbul etməyə icazə verilənlərlə yanaşı, kateyumenlər də onu dinləməyə icazə verilir, yəni vəftiz olunmağa hazırlaşanlar, eləcə də birlik qəbul etməyə icazə verilməyən tövbə edənlər. Bu, kateyumlara kilsəni tərk etmək əmri ilə başa çatır.

Liturgiyanın üçüncü hissəsi, birlik rabbani ayininin icrası adlanır Möminlərin Liturgiyası, çünki yalnız sadiq olanlar, yəni vəftiz olunmuşlar orada iştirak edə bilər.

Onu aşağıdakı hissələrə bölmək olar: 1) vicdanlı Hədiyyələrin qurbangahdan taxt-taca köçürülməsi; 2) möminləri Hədiyyələrin təqdis edilməsinə hazırlamaq; 3) Hədiyyələrin təqdis edilməsi (transubstantiasiyası); 4) möminləri ünsiyyətə hazırlamaq; 5) birlik və 6) birlik və işdən azad edilməsi üçün təşəkkür.

Müqəddəs Birlik mərasimi Rəbbimiz İsa Məsihin Özü tərəfindən Son Şam yeməyi zamanı, çarmıxda çəkdiyi əzablar ərəfəsində təsis edilmişdir (Mat. 26:26-29; Mark 14:22-25; Luka 22:19-21 ; 1 Kor. 11:23-26). Rəbb əmr etdi ki, bu müqəddəs mərasim Onun xatirinə yerinə yetirilsin (Luka 22:19).

Həvarilər öhdəlik götürdülər Müqəddəs birlikİsa Məsihin əmrinə və nümunəsinə görə, onu Müqəddəs Yazıların oxunması, məzmurların və duaların oxunması ilə birləşdirin. Xristian kilsəsinin liturgiyasının ilk ayininin tərtibçisi Rəbbin qardaşı müqəddəs Həvari Yaqub hesab olunur.

IV əsrdə St. Böyük Bazil tərtib etdiyi Liturgiya ayinini yazıb ümumi istifadəyə təklif etdi və St. John Chrysostom bu rütbəni bir qədər aşağı saldı. Bu ayin qədim Müqəddəs Liturgiyaya əsaslanırdı. Apostol Yaqub, Yerusəlimin ilk yepiskopu.

St John Chrysostom Liturgyşənbə günləri qeyd olunan Böyük Lent istisna olmaqla, il boyu Pravoslav Kilsəsində qeyd olunur. Allahın müqəddəs anası və Vai həftəsində.

İldə on dəfə keçirilir Böyük Müqəddəs Bazilin Liturgiyası.

Oruc çərşənbə və cümə günləri qeyd olunur Əvvəlcədən təyin edilmiş hədiyyələrin liturgiyası Xüsusi rütbəsi olan Müqəddəs Qriqori Dvoeslov.

21.05.2018 1 887 0 İqor

Psixologiya və Cəmiyyət

Boş boşluq və şübhə ilə dolu çağımızda insanlar daha tez-tez kilsəyə müraciət etməyə başladılar. Onlar yorğunluqdan, mənasızlıqdan, yerində fırlanmaqdan, çıxış yolu tapa bilmədikləri vəhşi uçurumlardan bura qaçırlar. İnsanlar ibadətə gələndə həyatda rahatlıq, xoşbəxtlik və məna tapmağa çalışırlar. Pravoslav Kilsəsinin ən vacib xidmətlərindən biri liturgiyadır. Bunun mənası nədi sadə sözlərlə?

Məzmun:

Liturgiya nədir?

Liturgiya (yunan dilindən tərcümədə - xidmət, ümumi səbəb)- ən mühüm xristian ibadət Pravoslav Kilsəsi, bu müddət ərzində Allahın görünməz lütfünün görünən bir görüntü altında möminlərə ötürülməsi ilə əlaqəli müqəddəs bir hərəkət edilir. Bu müqəddəs ayin Eucharistin müqəddəs mərasimi adlanır. Liturgiya həm ictimai, həm də şəxsi bir hərəkətdir. Onun strukturu aşağıdakılardan ibarətdir: duaları və Müqəddəs Yazıların səhifələrini oxumaq, bayram mərasimləri və bir bütövlükdə birləşdirilən xor oxumaq. Mənəvi və əqli səy göstərmədən bu xidmətin mənasını anlamaq mümkün deyil. Buna görə də, Məsihdə yeni, ecazkar bir həyat tapmaq üçün kilsə qaydalarını, nizamnamələrini və qanunlarını bilmək lazımdır.

İlahi liturgiyanın yaranma tarixi

Liturgiyanın daxili məzmunu insanın Allaha doğru dinamik hərəkət prosesini əks etdirir. Müqəddəs Cümə axşamı günü, İsa Məsih günahlarımıza görə ölümü könüllü olaraq qəbul etməzdən əvvəl bütün həvariləri topladı və duaları oxuduqdan sonra çörək parçaladı və hamısına payladı. O, həvarilərə bu birliyin müqəddəs mərasimini əmr etdi.

Rəbbin Cənnətə yüksəlməsindən sonra həvarilər hər gün Evxaristiyanı və ya Birlik rabbani ayini qeyd edirdilər. Onlar əhdi bütün dünyaya yaydılar və ruhanilərə liturgiyanı yerinə yetirməyi öyrətdilər, bu da sübh vaxtı başlanır və nahara qədər davam edir. Rəbbin qardaşı Həvari Yaqub liturgiyanın ilk ayinini tərtib etdi. Qədim Kilsədə Roma İmperiyasında, 4-7-ci əsrlərdə bir çox liturgiya ayinləri meydana çıxdı, onlar birləşdirildi və eyni formada indi Pravoslav Kilsəsində həyata keçirilir.

İbadət ayinləri tədricən formalaşırdı. 2-ci əsrin əvvəllərindən hər bir xidmət öz xüsusi davamını aldı. Əvvəlcə birlik rabbani ayini Rəbb tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada yerinə yetirildi. Sonra həvarilər duaların oxunması, yemək yemək və möminlərin qardaşlıq birliyində olmasını ehtiva edən məhəbbət yeməklərini əlavə etdilər. Çörəyin kəsilməsi birlikdən sonra baş verdi. Artıq günümüzdə liturgiya ayrı bir müqəddəs ayin halına gəldi, əvvəlində birgə ritual hərəkətlər edilir və sonunda yemək verilir.

Liturgiyaların hansı növləri var?

IN Qədim dünya müxtəlif icmalar öz timsalında liturgik ordenlər tərtib edirdilər. Hamısı məna və orijinal məzmunca eyni idi və yalnız keşişlərin xidmət zamanı oxuduqları dualarda fərqlənirdi.

Rus Pravoslav Kilsəsi üç növ liturgiyanı qeyd edir:

1. John Chrysostom Liturgy- Həvari Yaqubun Anaforasının mətninə əsaslanan müqəddəsin müstəqil yaradılması, bütün digər xidmətlərdən daha tez-tez keçirilir.
2. Böyük Basilin liturgiyası- ildə 10 dəfə edilən Yaqub Liturgiyasının qısaldılmış versiyası: Böyük Lentin hər bazar günü, Müqəddəs Cümə axşamı, Müqəddəs şənbə, Milad və Epiphany Arifesi, Böyük Müqəddəs Basilin xatirə günü.
3. Əvvəlcədən təyin edilmiş hədiyyələrin liturgiyası- Roma yepiskopu Qriqori Dvoeslovun yaradılması ciddi şəkildə həyata keçirilir Oruc: Çərşənbə və Cümə, beşinci həftənin cümə axşamı, Müqəddəs Həftənin ilk üç günündə.

Anafora

Anafora (yunan dilindən tərcümədə - yüksəliş, əmr birliyi) mərkəzi namazdır İlahi Liturgiya Bəşəriyyətin Xilaskarı İsa Məsihin Qanın və Bədəninin simvolları olan şərab və çörəyin tətbiqi ilə möcüzə yaratmaq istəyi ilə Allaha təkrar müraciətdir. Kahin Anaforanı oxuyanda ayağa qalxır və Evxaristik Hədiyyəni Ata Allaha qaytarır. Anaforanı oxumaq qaydaları:

1. Əvvəlcə Allahı təsbih edən və ona şükür edən ilk dua oxunur.
2. İkinci olaraq Müqəddəs Kitab oxunur və “Müqəddəs...” himni eşidilir.
3. Üçüncüsü, Məsihin gizli sözlərinin yerinə yetirilməsi ilə Son Şam yeməyinin xatırlanmasıdır.
4. Sonra yatan Müqəddəs Ruhun Hədiyyələri oxunur.
5. Son dua Allahın şəfaəti və şəfaəti üçün oxunur, dirilər və ölülər üçün dualar eşidilir, Allahın Anasının və müqəddəslərin xatirələri.

Nə qədər davam edir və nə vaxt həyata keçirilir?

Böyük kilsələrdə xidmətlər hər gün keçirilir. Bir yarımdan iki saata qədər davam edirlər. IN bayramlar- üç saata qədər.

Liturgiyalar keçirilmir:

1. Pendir həftəsində çərşənbə və cümə günləri oruc başlamazdan əvvəl.
2. Bazar ertəsi, çərşənbə axşamı və cümə axşamı günləri Lent zamanı.
3. Yaxşı Cümə günü (Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi Bayramı (7 aprel) ilə üst-üstə düşdüyü istisna olmaqla, o zaman Müqəddəs Yəhya Xrizostom Liturgiyası keçirilir).
4. Məsihin Doğuşu və Epiphany Bazar ertəsi və ya Bazar gününə düşürsə, onda onlardan əvvəl.

Təqdim edilmiş Hədiyyələrin Liturgiyasının qeyd edilməsi

Proskomedia

Bu xidmət bir neçə hissədən ibarətdir. Müqəddəs mərasimin başlanğıcı Proskomedia adlanır - bu çörək və şərab təqdimidir. Möminlərin xidmət zamanı yedikləri çörəyə prospora deyilir. İndi pravoslav kilsəsində mayalanmış maya xəmirindən çörək hazırlanır. Proskomedia üçün, Məsih beş min insanı beş çörəklə yedizdirən İncildə təsvir olunan möcüzənin xatirəsinə indi beş prospora istifadə olunur (Patriarx Nikonun islahatından əvvəl, yeddi prospora liturgiyada istifadə olunurdu).

Birlik bir "quzu" prosporası ilə həyata keçirilir. Ritualın əvvəlində saatlar oxunarkən qurbangahda proskomedia keçirilir. “Allahımız mübarəkdir” duası 3-cü və 6-cı saatlar ərəfəsində oxunur, bu, Müqəddəs Ruhun həvarilərə gəlişini və İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsini simvollaşdırır. Proskomedianın ilkin qışqırtısı üçüncü saatda eşidilir. Proskomedia qurbangahda ifa olunur.

"Quzu" prosforasının ortasından keşiş kubik bir forma - Quzunu kəsir, bu da Rəbbin günahlarımız üçün ölən Quzu olduğunu sübut edir. Prosfora və şərab - hədiyyələr - aşağıdakı məna daşıyır: prosporadan kəsilmiş bir kub İsa Məsihin həyat yolunun dörd mərhələsini simvollaşdırır: doğum, dünyaya gəliş, Qolqota və dəfn. Quzu və digər dörd prospora səmavi və yerin kilsələrinin tam birliyini təcəssüm etdirir. Oyulmuş Quzu qızıl boşqaba - paten üzərinə qoyulur. İkinci prosfora Müqəddəs Məryəmin Anasına hörmət etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Ondan üçbucaqlı hissəcik kəsilir və "quzu" prospora hissəciyinin sağına qoyulur. Üçüncü prosfora Vəftizçi Yəhyanın və o müqəddəs peyğəmbərlərin, həvarilərin, böyük şəhidlərin, muzdluların və pravoslav müqəddəslərin, liturgiya qeyd edildikdə xatırlanan mübarək müqəddəslərin, İoahim və Annanın anasının saleh müqəddəs valideynlərinin xatirəsinə ehtiramını simvollaşdırır. Allah. Qalan iki prospora dirilərin sağlamlığı və ölən xristianların istirahəti üçün nəzərdə tutulub. Proskomedia zamanı dindarlar adlarla qeydlər yazır və onları qurbangahın üstünə qoyurlar və bunun müqabilində qeyddə göstərilən insanlara gedən prosfora hissəciklərini çıxarırlar. Hər bir prospora paten üzərində öz yerini tutur. Liturgiyanın sonunda bütün prosfora və onların hissələri Müqəddəs Kadehə tökülür, bundan sonra kahinin Allahdan proskomediada adları çəkilən insanların günahlarının bağışlanması üçün xahişi ilə müşayiət olunur.

Katexumların liturgiyası

Təqdim edilmiş Hədiyyələr Liturgiyasının ikinci hissəsi Kateşumların Liturgiyasıdır. Catechumens əvvəllər Vəftiz üçün hazırlaşan insanlar idi. Qədim dövrlərdə onlar xüsusi təlim keçməli idilər: imanın əsaslarını öyrənmək, kilsəyə getmək və dua etmək. Katexumların Liturgiyasının əsas məqsədi Müqəddəs Yazıları oxumaq və təbliğ etməkdir. İncilin köməyi ilə Məsihin həyatı və Allah haqqında təlimi və Məsihin və həvarilərin təbliğindən sonra yer üzündə lütfün yayılması möminlərə çatdırılır.

Bu hərəkət indi dinc litaniya (uzun dua) adlanır, bu müddət ərzində antifonlar adlanan məzmurlar eşidilir. Litaniyalar var fərqli növlər(kiçik, ərizə, catechumens, final - axşam və gecə xidmətlərinin sonunda oxunur və s.).

Müxtəlif dua xidmətləri, müqəddəs mərasimlər, tələblər, monastır tonları və təqdislər üçün litaniyalar da var. Onların quruluşu litaniyaların əsas növləri ilə eynidir.

Müjdəni qaldıran keşiş havada xaç təsvir edir və deyir: "Hikmət, məni bağışla!" Bu duaya diqqətli olmağın bir növ xatırlatmasıdır. İncilin oxunuşu sıx və ya gücləndirilmiş litaniya ilə başa çatır. Kahin "Katechumenlər, çıxın" deyir, bundan sonra vəftiz olunmamış və tövbə edən insanlar kilsəni tərk edirlər və İlahi Liturgiyanın əsas müqəddəsliyi başlayır - Möminlərin Liturgiyası adlanan üçüncü hissə.

Möminlərin Liturgiyası

Yalnız dindarlar iştirak edə bilər. Bu hissə həm də qurban liturgiyası adlanır, çünki Məsihə qansız qurban - Eucharist olur. Möminlərin Liturgiyasının əvvəlində mahnı oxunur Cherubic mahnı və Böyük Giriş, bu zaman Müqəddəs Hədiyyələr qurbangahdan taxta köçürülür. Anaforadan əvvəl bütün möminlər birlikdə pravoslav inancının etirafının birliyinin sübutu kimi Creed-i elan edirlər. Anafora zamanı kahin gizli dualar oxuyur və dua edənləri təqdis etmək və Müqəddəs Hədiyyələr təqdim etmək üçün Müqəddəs Ruhu çağırır. Bundan sonra ruhanilər və ona hazırlaşan bütün möminlər üçün birlik ayini başlayır.

Birlik müqəddəsliyi

Birlik Məsih Kilsəsinin barışıqlığına və birliyinə sübutdur. Müqəddəs mərasimin mərhələləri:

• müqəddəs qəbrin açılışının simvolu olaraq kral qapılarının açılması;
• dirilmiş Tanrının zühurunun simvolu olaraq əlində Müqəddəs Kadeh olan Deacon'un çıxışı.

Birlikdən əvvəl kahin birlik üçün dua oxuyur. Mərasimə qəbul edilən hər kəs əllərini önlərində çarmıxda bükür və növbə ilə Chalice-ə yaxınlaşır, Vəftiz zamanı alınan adlarını çağırır, onun kənarından öpür və kilsə şərabı və prosfora dadına baxır. Sonda qədəh yenidən qurbangaha gətirilir və prosporadan götürülmüş hissələr oraya endirilir. Bu, Rəbbin müqəddəs dirilməsindən sonra göyə yüksəlişini xatırladan qurbangaha köçürülən Müqəddəs Hədiyyələrin son görünüşüdür. Birlik qəbul edənlər Hədiyyələrə sonuncu dəfə ibadət edir və Rəbb Allaha şükür edir. Kilsə xoru şükran mahnısı oxuyur.

İlahi Liturgiyanın sonu

Liturgiyanın sonunda din xadimi minbərin arxasında duanı oxuyur və kilsənin bütün ibadətçiləri və parishionerlərinə xeyir-dua verir. Bu zaman o, çarmıxı məbədə tərəf çevirir və bağışlanma (günahları bağışlayar) qoyur.

Liturgiya və birlik müqəddəsliyi pravoslav xristianların imtiyazıdır. Birlik qəbul etməzdən əvvəl hər bir mömin vicdanını təmizləməli və liturgik oruc tutmalıdır. Birlik xüsusi hazırlıq tələb edir:

• Kilsə xidmətlərində iştirak.
• Məbəddə axşam xidmətində iştirak məcburidir.
• Duaları oxumaq: ardıcıl, üç kanon və akathist.
• Oruc tutun: yemək və içkilərə məhdudiyyətlər və əyləncədən imtina.
• Birlik ərəfəsində yeməkdən tamamilə imtina edin.
• Etiraf etmək tövbə etmək və günahlarından peşman olmaqdır, yaxşılaşmaq və doğru yolu tutmaq istəyinin təsdiqidir.

Vacibdir! Birlikdən dərhal sonra kilsəni tərk etməməlisiniz, şükür duasına qulaq asmalısınız.

Birliyin mahiyyəti bundan ibarətdir pravoslav insanlar Yalnız kilsəyə getmir, geyinir pektoral çarpaz və ya Vəftiz ayininin qəbulu, yəni Məsihdə həyat və Birlik rabbani ayini ilə başlayan kilsənin həyatında iştirak. Eucharist yalnız iki min ildən çox əvvəl baş verənlərin bir növ xatırlaması deyil. Bu, Son Şam yeməyinin əsl təkrarıdır.

Müqəddəs sirlərdən iştirak etməyənlər özlərini həyat mənbəyindən - Məsihdən kəsirlər. Hörmətlə və lazımi hazırlıqla mütəmadi olaraq ünsiyyət alan pravoslav xristianlar “Rəbbdə qalırlar”.

Liturgiya birlik mərasiminin qeyd edildiyi ilahi bir xidmətdir. Rəbb Allaha müraciət etmək ehtiyacını tam başa düşmək və qəbul etmək üçün hər bir möminin etməli olduğu ilk şey kilsə xidmətlərində iştirak etmək və duaları oxumaqdır.

Liturgiya ("xidmət", "ümumi səbəb" kimi tərcümə olunur) Eucharistin müqəddəs mərasiminin (hazırlıq) yerinə yetirildiyi ən vacib xristian xidmətidir. Yunan dilindən tərcümədə liturgiya birgə iş deməkdir. Möminlər "bir ağız və bir ürəklə" Allahı izzətləndirmək və Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etmək üçün kilsəyə toplaşırlar (Nəzərinizə çatdırırıq ki, ünsiyyət qurmaq üçün xüsusi hazırlaşmaq lazımdır: qanunları oxuyun, kilsəyə gəlin. tamamilə boş bir mədədə, yəni xidmətdən əvvəl 00-00 saatdan sonra heç bir şey yeməyin və içməyin).
Liturgiya sadə sözlərlə. Liturgiya ən vacib kilsə xidmətidir. Bu, kilsədə birlik qəbul edə biləcəyiniz müqəddəs bir ayindir (kilsə xidməti).

Pravoslav Kilsəsində kütləvilik nədir?

Liturgiya bəzən kütləvi adlanır, çünki adətən səhərdən günortaya qədər, yəni nahardan əvvəl qeyd olunur.

Liturgiya kilsədə nə vaxt, neçədə və hansı günlərdə keçirilir?

Böyük kilsələrdə və monastırlarda Liturgiya hər gün keçirilə bilər. Kiçik kilsələrdə Liturgiya adətən bazar günləri keçirilir.
Liturgiyanın başlanğıcı 8-30 civarındadır, lakin hər kilsə üçün fərqlidir. Xidmət müddəti 1,5-2 saatdır.

Niyə Liturgiya kilsədə keçirilir (lazımdır)? Liturgiya nə deməkdir?

Bu müqəddəs ayini İsa Məsih həvarilərlə Son Şam yeməyində, Onun iztirablarından əvvəl təsis etmişdir. O, çörəyi Öz Pak əllərinə götürdü, xeyir-dua verdi, parçaladı və şagirdlərinə böldü və dedi: “Alın, yeyin, bu Mənim Bədənimdir. "Sonra bir fincan şərab götürdü, xeyir-dua verdi və şagirdlərə verərək dedi: "Hamınız ondan için: bu, Əhdi-Cədidin bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən Mənim Qanımdır. günahlar” (Matta 26:26-28). Sonra Xilaskar həvarilərə və onların vasitəsilə bütün möminlərə möminlərin Onunla ən yaxın birliyi üçün Onun əzablarını, ölümünü və dirilməsini xatırlayaraq dünyanın sonuna qədər bu müqəddəs mərasimi yerinə yetirməyi əmr etdi. O dedi: “Bunu Məni xatırlamaq üçün et” (Luka 22:19).

Liturgiyanın mənası və simvolik hərəkətləri nədir? Liturgiya nədən ibarətdir?

Liturgiya İsa Məsihin doğulduğu andan Cənnətə yüksəlməsinə qədər yer üzündəki həyatını xatırlayır və Evxaristiya özü də ifadə edir. dünya həyatı Məsih.

Liturgiya ordeni:

1. Proskomedia.

Birincisi, birlik rabbani üçün lazım olan hər şey hazırlanır - Proskomidi (tərcümə - təklif). "Proskomedia" Liturgiyasının birinci hissəsi Məsihin Beytlehemdə doğulmasıdır. Proskomediada istehlak edilən çörəyə "təklif" mənasını verən prospora deyilir.
Proskomedia zamanı keşiş hədiyyələrimizi (prospora) hazırlayır. Proskomedia üçün beş xidmət prosforası (İsa Məsihin beş mindən çox insanı beş çörək ilə necə yedizdirdiyinin xatirəsinə) və parishionerlər tərəfindən sifariş edilən prosporalardan istifadə olunur. Birlik üçün, ölçüsündə ünsiyyətçilərin sayına uyğun gələn bir prospora (Quzu) istifadə olunur. Proskomedia qurbangahı bağlı olan qurbangahda kahin tərəfindən alçaq səslə ifa olunur. Bu zaman Saatlar Kitabına (liturgik kitab) görə üçüncü və altıncı saatlar oxunur.

Proskomedia, Eucharist (Birlik) üçün şərab və çörək (prosphora) hazırlanır və yaşayan və ölən xristianların ruhları xatırlanır, bunun üçün kahin prosforadan hissəcikləri çıxarır.

Xidmətin sonunda bu zərrəciklər “Ya Rəbb, müqəddəslərin duaları ilə buradakıların hamısının günahlarını təmiz Qanınla yada sal” duası ilə Qan Qədəhinə batırılır. Proskomediada dirilərin və ölülərin xatirəsi ən çox anılır təsirli dua. Proskomedia qurbangahda ruhanilər tərəfindən həyata keçirilir; Saatlar adətən bu zaman kilsədə oxunur. (Proskomedia zamanı keşiş sizin üçün dua oxusun sevilən, Liturgiyadan əvvəl şam mağazasına "proskomedia üçün" sözləri ilə qeyd təqdim etməlisiniz)

2. Liturgiyanın ikinci hissəsi Kateşumların Liturgiyasıdır.

Katexumların Liturgiyası zamanı (katechumenlər Müqəddəs Vəftizi almağa hazırlaşan insanlardır) biz Allahın Əmrlərinə uyğun yaşamağı öyrənirik. Kahin və ya diakonun sülh, sağlamlıq, ölkəmiz, yaxınlarımız, kilsə, Patriarx, səyahət edənlər üçün qısa dualar oxuduğu Böyük Litaniya (birgə gücləndirilmiş dua) ilə başlayır. , həbsdə olanlar və ya çətinlik çəkənlər üçün.. Hər petisiyadan sonra xor oxuyur: “Rəbb mərhəmət et”.

Bir sıra duaları oxuduqdan sonra kahin Müjdəni təntənəli şəkildə qurbangahdan şimal darvazasından keçirir və Kral Qapıları vasitəsilə də təntənəli şəkildə qurbangaha gətirir. (Ruhinin İncillə yürüşü kiçik giriş adlanır və möminlərə İsa Məsihin təbliğ etmək üçün ilk zühurunu xatırladır).

Oxumanın sonunda qurbangah İncilini daşıyan kahin və diakon minbərə (ikonostazın önünə) çıxır. Kahindən xeyir-dua aldıqdan sonra diakon Kral Qapılarının yanında dayanır və Müjdəni tutaraq: "Hikmət, bağışla" deyir, yəni möminlərə İncilin oxunuşunu tezliklə eşidəcəklərini xatırladır, buna görə də ayağa qalxmalıdırlar. düz və diqqətlə (bağışlamaq düz deməkdir).
Həvari və İncil oxunur. İncili oxuyarkən möminlər başlarını aşağı əyərək müqəddəs Müjdəni ehtiramla dinləyirlər.
Sonra növbəti dua silsiləsi oxunduqdan sonra katekumlardan məbədi tərk etmələri xahiş olunur (Catechumens, çölə çıxın).

3. Üçüncü hissə - Möminlərin Liturgiyası.

Kerubik Himnindən əvvəl Kral Qapıları açılır və deakon səslənir. “İndi bu həyatın bütün qayğılarını bir kənara qoyaq...” sözlərini yerinə yetirdikdən sonra keşiş təntənəli şəkildə qurbangahın şimal qapılarından Müqəddəs Hədiyyələri - çörək və şərabı aparır. Kral Qapılarında dayanaraq, o, xüsusilə xatırladığımız hər kəs üçün dua edir və Kral Qapılarından Mehrabxanaya qayıdaraq, Fəxri Hədiyyələri taxtın üstünə qoyur. (Hədiyyələrin qurbangahdan taxtına köçürülməsi Böyük Giriş adlanır və İsa Məsihin çarmıxda azad əzab və ölümə təntənəli yürüşünü qeyd edir).
"Çerub litaniyası"ndan sonra petisiya litaniyası eşidilir və əsas dualardan biri oxunur - bütün kilsə üzvlərinin müğənnilərlə birlikdə oxuduğu "Kreed".

Sonra bir sıra dualardan sonra Liturgiyanın kulminasiyası gəlir: Müqəddəs ayini Evxaristiya çörək və şərabın Rəbbimiz İsa Məsihin həqiqi Bədəninə və əsl Qanına çevrilməsidir.

Sonra “Allahın Anasına həmd nəğməsi” və yalvarış litaniyası səslənir. Ən mühümü – “Rəbbin Duası” (Atamız...) – bütün möminlər tərəfindən edilir. Rəbbin Duasından sonra müqəddəs ayə oxunur. Kral qapıları açılır. Kahin, Müqəddəs Hədiyyələrlə Kadayı çıxarır (bəzi kilsələrdə birlik ilə qədəh çıxararkən diz çökmək adətdir) və deyir: "Allah qorxusu və imanla davam et!"

Möminlərin birliyi başlayır.
Birlik zamanı nə etməli?

İştirakçılar əllərini sinələrində, sağdan sola qatlayırlar. Uşaqlar əvvəlcə birlik alır, sonra kişilər, sonra qadınlar. Kahinə fincanla yaxınlaş, adını de, ağzını aç. Ağzınıza şərabda bir tikə prospora qoydu. Kahinin əlindəki fincanı öpməlisən. Sonra birlik yemək, masaya getmək və orada bir parça prospora götürmək, yemək və sonra yumaq lazımdır. Yemək və içmək lazımdır ki, bütün birlik bədənin içinə girsin, damaqda və dişlərdə qalmasın.

Birliyin sonunda müğənnilər şükür mahnısını oxuyurlar: "Dodaqlarımız dolsun..." və 33-cü Məzmur. Sonra keşiş işdən azad olunduğunu elan edir (yəni Liturgiyanın sonu). "Birdən çox il" səslənir və parishionerlər Xaçı öpürlər.

Nəzərə alın ki, ünsiyyətdən sonra “Şükür duaları”nı oxumaq lazımdır.

Müqəddəs Saleh Yəhya (Kronstadt): “...həyat mənbəyi - İsa Məsih olmadan bizdə əsl həyat yoxdur. Liturgiya bir xəzinədir, həqiqi həyatın mənbəyidir, çünki Rəbbin Özü oradadır. Həyatın Rəbbi Özünü Ona iman gətirənlərə yemək və içmək kimi verir və şəriklərinə bol həyat bəxş edir... Bizim İlahi Liturgiyamız və xüsusilə Evxaristiya bizə Allah sevgisinin ən böyük və daimi vəhyidir. ”

Şəkildə İsa Məsihin surətinin göründüyü fotoşəkil, eləcə də Liturgiya zamanı ikonalardan gələn işıq göstərilir.

Birlikdən sonra nə etməməlisiniz?

- Birlikdən sonra ikona qarşısında diz çökə bilməzsiniz
"Sən siqaret çəkə və ya söyüş söyə bilməzsən, amma özünü xristian kimi aparmalısan."

Müqəddəs Yəhyanın İlahi Liturgiyasına dair şərhlər,Konstantinopol arxiyepiskopu, Xrizostom

Redaktordan: Belqorod yeparxiyasının ruhaniləri bir neçə ildir ki, missionerlik edir. Belə bir xidmətdə kahin ibadət zamanı bir neçə dəfə xalqın yanına çıxır və məbəddə baş verənləri izah edir. Bu an. Təqdim edilmiş Hədiyyələrin Liturgiyası ilə bağlı şərhin mətnini dərc etdik.

Ümid edirik ki, İlahi Liturgiyanın şərhi həm xidməti daha yaxşı başa düşə biləcək din adamları, həm də missioner xidmətlərini həyata keçirən kahinlər üçün faydalı olacaqdır.

Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun adı ilə!

Rəbbdəki sevimli qardaşlar və bacılar, siz və mən hamımız ümumi duamızı yerinə yetirmək üçün bu müqəddəs kilsəyə toplaşmışıq, çünki yunan dilindən tərcümə olunan "liturgiya" sözü "ümumi iş" deməkdir, yəni. iş təkcə ruhanilərin deyil, ibadət üçün kilsəyə toplaşan bütün möminlərin işidir. Bu o deməkdir ki, hər bir əməl, hər dua bizim hər birimizə aiddir. Qurbangahda ruhanilər tərəfindən oxunan bütün dualar bütün icmanın ümumi, birgə duası xarakteri daşıyır və xidmətin rəhbəri (yepiskop və ya keşiş) onları hamının adından yerinə yetirir. Və bizim ilahi xidmətdə olmağımızın mənası təkcə öz sevincimiz və kədərimiz üçün dua etmək deyil, həm də bütün cəmiyyətin duası ilə Eucharistin böyük müqəddəs mərasiminin yerinə yetirilməsidir, yəni. Təqdim olunan çörək və şərab Məsihin Bədəninə və Qanına çevrildikdə və Müqəddəs Birlik mərasiminə yaxınlaşan hər kəs Məsihin Özü ilə birləşdikdə şükür edir.

Amma əsas problem bizim ibadətimizin böyük ölçüdə anlaşılmaz olmasıdır. Bu gün bu problemi qismən həll etmək üçün qeyd edildiyi kimi İlahi Liturgiya icra olunan müqəddəs ayinlərin və duaların mənasını izah edən şərhlərlə müşayiət olunacaq. Gündəlik ibadət dövrünün bir hissəsi olan saatlar yenicə oxundu və keşiş qurbangahda proskomedia etdi (yunan dilindən tərcümədə. təklif), bu müddət ərzində çörəyin bir hissəsi təklif olunan prosforalardan (Allahın Quzunu, yəni Məsihi simvolizə edən), Ən Müqəddəs Theotokosların, müqəddəslərin, həmçinin anım mərasimləri keçirilən diri və ölü pravoslav xristianların şərəfinə və xatirəsinə hissəciklərdən götürüldü. verilmişdir. Bütün bunlar paten üzərində dayanır və Məsih Kilsəsini simvollaşdırır - səmavi və yer. Su ilə birləşdirilmiş şərab, Xaçda bir nizə ilə deşildikdən sonra Rəbbin tərəfdən qan və suyun axması faktının xatirəsinə Kadehə tökülür. Bundan sonra təklif olunan hədiyyələr xüsusi ödənişlərlə (qapaqlar və hava saat hom) və kahin qurban duasını oxuyur, bu duanı xatırlamaq üçün Ən Səmavi qurbangahda qurbanı xeyir-dua və qəbul etməyi xahiş edir. gətirənlər və onların xatirinə gətirənlər"(yəni, kimlərin xatirəsini yad edənlər və kimlər üçün) və biz müqəddəs ayin zamanı qınanmadan qalacağıq.

Beləliklə, proskomedia başa çatır və sözün əsl mənasında indi başlayacaq Catechumens Liturgy üçün vaxt gəlir. Liturgiyadan əvvəl ilk dualarda kahin Müqəddəs Ruhun çağırışı üçün bir dua oxuyur " Səmavi Kral", və xidmət deakon ilə yerinə yetirildikdə, o, primatın xeyir-duasını diləyir, deyir: " Rəbbi yaratmağın vaxtıdır, ya Rəbb, xeyir-dua verir" Bunlar. liturgiya vaxtı gəlir, Rəbbin Özünün hərəkət edəcəyi vaxt gəlir və biz yalnız Onun həmkarları olacağıq.

İlahi Liturgiya təntənəli nida ilə başlayır " Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun Padşahlığı indi, həmişəlik və əbədi olaraq mübarəkdir", xor cavab verir" Amin", Nə deməkdir Elə olsun. “Xorun hər hansı məsuliyyəti” sözləri ilə ifadə olunan Amin“Allahın xalqı tərəfindən razılıq və qəbulun ifadəsidir, yəni. bütün sadiq xristianlar tərəfindən, kilsədə baş verən hər şey.

Bunun ardınca “sözləri ilə başlayan böyük və ya “dinc” litaniya gəlir. Gəlin sülh içində Rəbbə dua edək", "sülh", "dünyada" deməkdir, yəni. dinc ruh vəziyyəti və başqaları ilə barışıq. Siz qəzəbli halda Allaha qurban kəsə bilməzsiniz. Ərizələr elan edilir və biz xorla birlikdə onlara cavab veririk” rəhmət eləsin" Böyük litaniyadan sonra kahinin Rəbbdən xahiş etdiyi bir dua oxunur: bu müqəddəs məbədə baxdı və bizə və bizimlə birlikdə dua edənlərə tükənməz mərhəmət bəxş etdi" Bunun ardınca antifonların oxunması gəlir. Antifonlar, sağ və sol xor tərəfindən növbə ilə oxunan bütöv məzmurlar və ya onlardan ayələrdir. Hər yerdə deyil, təbii ki, bu ənənəyə riayət etmək mümkündür. Antifonların əsas məzmunu Allahı və Onun əbədi Padşahlığını tərifləməkdir. Əvvəlcə onlar liturgiyanın bir hissəsi deyildilər, lakin məbədə gedən yolda insanlar tərəfindən oxundular. Antifonları oxuyarkən keşiş Allahdan xahiş etdiyi bir dua oxuyur: xalqını xilas et və mirasına xeyir-dua ver, Kilsəni bütünlüklə qoru... və Sənə güvənən bizi tərk etmə».

Tələffüz sözdə "kiçik" litaniya " paketlər və paketlər, sülh içində Rəbbə dua edək", yəni. " dönə-dönə sülh içində Rəbbə dua edək». « rəhmət eləsin“Xor cavab verir və onunla hamımız.

Bunun ardınca ikinci antifonun oxunması gəlir " Rəbbə həmd olsun ruhum"və mahnı" Tək Oğul", ifadə edir Pravoslav təlimi Məsih haqqında: Onda iki təbiət birləşir - ilahi və insan və onların hər ikisi bütün tamlığı ilə Onda mövcuddur: Allah təcəssüm edərək Allah olmaqdan əl çəkmədi və Allahla birləşən insan insan olaraq qaldı. Bu zaman keşiş dua etdiyi yerdə bir dua oxuyur “... Övladlarınızın xeyir üçün xahişini yerinə yetirin: indiki dövrdə bizə Öz Haqqınız haqqında bilik bəxş et və gələcəkdə bizə əbədi həyat bəxş et.».

Və yenə də "kiçik" litaniya gəlir, bundan sonra üçüncü antifon, sözdə oxunur. “mübarək”, yəni. Rəbbin verdiyi nemətlər, bu müddət ərzində kiçik giriş baş verir. Kahinlər dua oxuyarkən müqəddəs İncili qurbangahdan aparırlar “... girişimizdə müqəddəs mələklərin girişini düzəlt, bizimlə xidmət edir və Sənin xeyirxahlığını izzətləndirir." Kahin müqəddəs girişə xeyir-dua verir " Müqəddəslərinizin girişi mübarəkdir", ardından nida" Hikmət, məni bağışla!». "Bağışlayın"- bu o deməkdir ki, dik, hörmətlə dayanaq. Kiçik Giriş mələk qüvvələri ilə birlikdə Allaha fasiləsiz həmd edən kilsənin görünüşünü simvollaşdırır. Amma əvvəllər İncilin gətirilməsi də sırf praktik xarakter daşıyırdı, çünki o, taxtda deyil, ayrıca yerdə saxlanılırdı və həmin an oxunmaq üçün məbədə gətirilirdi.

Xor oxuyur " Gəlin, ibadət edək və Məsihin hüzuruna düşək!", ardınca bu gün üçün troparionların və kontakionların oxunması. Mahnı zamanı keşiş Trisagion duasını oxuyur, bu, giriş ideyası və giriş duası ilə birbaşa məntiqi əlaqədədir və keşiş və Səmavi Qüvvələrin özləri ilə qeyd etmədən danışır. Müqəddəslər arasında istirahət edən, Serafimlərin Trisagion himni ilə oxuduğu və keruvların tərənnüm etdiyi müqəddəs Allah... Sən Özün, Ustad, biz günahkarların ağzından Trisagion himnini qəbul et və Öz mərhəmətinlə bizi ziyarət et, hamımızı könüllü olaraq bağışla. və qeyri-iradi günahlar...».

Bunun ardınca "nidası gəlir" Ya Rəbb, təqvalıları qoru...", padşahların iştirak etdiyi Bizans xidmətinin mərasimindən sağ qalan. Və dərhal Trisagion mahnısını izləyir " Müqəddəs Allah, müqəddəs Qüdrətli, müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et" Trisagionun oxunması zamanı ruhanilər qurbangahdakı hündür yerə, Məsihi simvolizə edən yalnız yepiskopun otura biləcəyi yerə qalxırlar. Dağlıq yerə qalxmaq Müqəddəs Yazıları eşitmək üçün baş verir, buna görə də primat oradan toplaşanların hamısına sülhü öyrədir ki, biz Allahın sözünü eşidə bilək. Müqəddəs Yazıların oxunmasından əvvəl prokemena oxunur (yunan dilindən tərcümə olunur. təqdim edir). Prokeimenon Müqəddəs Yazılardan, əksər hallarda Zəburdan bir ayədir. Prokemna üçün seçilmiş ayə xüsusilə güclü, ifadəli və hadisəyə uyğundur. Prokeimenon düzgün şəkildə prokeimenon adlanan bir ayədən və prokeimenonun təkrarından əvvəl gələn bir və ya üç "ayədən" ibarətdir.

Daha sonra oxucu onların apostol məktublarından müvafiq hissəni oxuyur. Bu gün Həvari Pavelin Koloslulara məktubundan və Korinflilərə ilk məktubundan iki belə keçid olacaq. Apostol Məktubunun oxunması zamanı qurbangahda, ikonostazda, həvari oxuyanda, xorda və kilsədə toplaşanların hamısında buxur ifa edilir. Əvvəllər mahnı oxuyarkən buxurdan istifadə edilirdi alleluariya məzmur ayələri ilə, yəni. Həvari oxuduqdan sonra, lakin bu oxuma adətən çox tələsik edildiyi üçün buxur Apostol Məktubunun özünün keçidinin oxunmasına köçürüldü. Hallelujah ibrani sözüdür və hərfi mənası “Rəbbi həmd etmək” deməkdir (Yehova və ya Yehova, Əhdi-Ətiqdə nazil olmuş Allahın adıdır).

Bunun ardınca İncil oxunur. Onu oxumazdan əvvəl keşiş bir dua oxuyur " Qəlblərimizə nur saç, ey insanpərvər Ustad... Sənin gözəl əmrlərinin qorxusunu içimizə yerləşdir ki, bütün cismani ehtiraslara qalib gələrək, mənəvi həyat sürək..." Bu gün həmçinin iki İncil oxunuşu olacaq və biz oxunan hissələrin mənası haqqında danışmaq üçün ayrıca dayanacağıq.

İndi İlahi Liturgiya başlayacaq, buna görə də kilsəyə toplaşan hər kəsi xidmətdə məsuliyyətli və dualı bir növbə almağa çağırıram, çünki ümumi duamız bütün Kilsənin duasıdır. Allah hamıya kömək olsun!

Müqəddəs Yazıları Oxuduqdan Sonra Növbəti Dayanacaq

Rəbbin sevimli qardaş və bacılar, Müjdəni oxuduqdan dərhal sonra sözdə Kilsəmizin Primatı, Həzrətləri Patriarx, Hökmdar Yepiskop, Tanrı tərəfindən qorunan ölkə, xalq və ordu, durub dua edən, bunun üçün yaxşılıq edən hər kəs üçün dua etdiyimiz "ifrat" litaniya müqəddəs məbəd, mahnı oxuyanlar və ayaq üstə duranlar Rəbbdən böyük mərhəmət gözləyirlər. Xor hər müraciətə üç dəfə cavab verir” rəhmət eləsin“, və hər birimiz bu duanı ürəyimizdə təkrar etməliyik. Litaniya zamanı kahin Rəbbə dua edir ki, " bu alovlu duanı qəbul etdi... və mərhəmət çoxluğuna görə bizə mərhəmət etdi"Onun. Həmçinin, xidmət edən ruhanilər müqəddəs antimensionu (hərfi mənada - taxtın əvəzinə), qansız qurbanın təqdim ediləcəyi müqəddəs qalıqlardan tikilmiş hissəcikləri olan bir boşqabı ortaya qoyur.

Həftə içi, “xüsusi” litaniyadan sonra dəfn mərasimi keçirilir, lakin bazar və digər bayramlarda bu, planlaşdırılmır, yəni bu gün olmayacaq. Ancaq unutmayaq ki, ölənlərin anım mərasimi həmişə proskomediada və Müqəddəs Hədiyyələr təqdis edildikdən sonra, daha sonra danışılacaq bir yerdə keçirilir.

Bundan sonra katekumların litaniyası tələffüz olunur ki, bu da bizə xatırladır ki, Qədim Kilsədə vəftiz yalnız uzun bir təlimdən (katechumen) sonra həyata keçirilirdi və bu böyük müqəddəs mərasimə hazırlaşanlar katekumlar adlanırdılar. Onlara xidmətdə iştirak etməyə icazə verildi müəyyən nöqtə. Bu litaniyanın oxunmasından sonra Vəftiz üçün hazırlaşanların hamısı xidməti tərk etməli oldular. Bu gün kateyumlar praktiki olaraq yoxdur, lakin litaniya qorunub saxlanılıb və mümkündür ki, bu, kilsəmizdə qədim katumen praktikasının yenidən dirçəlməsinə zəmanət olacaq. Bu litaniya zamanı kahin Rəbbə dua edir ki, " onları şərəfləndirdi ( olanlar. katekumlar ) əlverişli yenilənmə vannası zamanı ( olanlar. Vəftiz )… onları Öz müqəddəs, katolik və apostol Kilsəsi ilə birləşdirdi və Öz seçdiyi sürüsünə daxil etdi…».

Litaniyanın sonunda “ Elitsa(yəni olanların hamısı) elan, çıx...", yəni bitdi Katexumların liturgiyası və başlayır Möminlərin Liturgiyası, yalnız Kilsə üzvlərinin iştirak edə biləcəyi, yəni. Pravoslav xristianlar.

Qurbangahda litaniyaların oxunması zamanı möminlərin iki duası oxunur, burada kahin bütün toplaşanlar adından Rəbbdən qəbul etməsini xahiş edir " ...duamız ki, bizi Ona dualar, yalvarışlar və bütün xalqı üçün qansız qurbanlar verməyə layiq etsin...", qrant" Bizimlə dua edənlərin hamısına həyatda firavanlıq, iman və mənəvi anlayış"Və" Onun müqəddəs mərasimlərindən və səmavi Padşahlığından iştirak etməyə günahsız və məhkum olunmayanlar layiq olacaqlar" İkinci duanın oxunmasının sonunda nida belə olur: “ Çünki Sənin qüdrətinə görə(belə ki, biz Sənin ixtiyarın altındayıq) həmişə qorunub saxlanaraq Sənə, Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha indi, həmişəlik və əsrlər boyu izzət göndərdilər." İkiqatdan sonra " Amin“Xor Cherubic Mahnısını oxumağa başlayır. Mahnının əvvəlində kerubik kahin səssizcə Allahdan xahiş etdiyi bir dua oxuyur " ...hörmət et ki, mənim vasitəmlə, Sənin günahkar və ləyaqətsiz qulun, bu hədiyyələr Sənə gətirilsin. Gətirən və təqdim olunan, alan və paylanan Sənsən, ey Allahımız Məsih..." Bu dua böyük giriş anına hazırlıqdır, yəni. Hədiyyələrin qurbangahdan taxta köçürülməsi. Duanı oxuduqdan sonra kahin (əgər diakon yoxdursa) tövbə edir, 50-ci məzmuru səssizcə oxuyur.

Buxur bitirdikdən sonra primat əllərini yuxarı qaldırır " Biz, müqəddəs mərasimdə keruvları təsvir edərək və həyat verən Üçlüyə Trisagion himnini oxuyaraq, indi dünyanın Padşahını mələklərin cərgələri ilə görünməz şəkildə qəbul etmək üçün bütün dünyəvi qayğıları bir kənara qoyacağıq. Hallelujah, hallelujah, hallelujah».

Hədiyyələrin təhvil verilməsi və taxtda yerləşdirilməsi qurbanlıq ifadəsi ilə ifadə edilir, lakin yenə də bizim Sizdən qəbul etməyinizi istədiyimiz qurbanlar, həmd qurbanları” biz günahkarların əlindən…”. Liturgiya bir diakon olmadan qeyd edildiyi təqdirdə, primat paten və qədəh götürür və soleada Kilsəmizin Birinci İerarxını, Hakim Yepiskopunu, Sağ Möhtərəm Metropolitanları, Arxiyepiskopları və Yepiskopları, habelə sözləri ilə kilsədə olanların hamısı Qoy Rəbb Allah Öz Padşahlığında həmişə indi və əbədi olaraq xatırlasın" Müqəddəs qabları qurbangahın üstünə qoyan kahin onları hava ilə örtür və troparionlar oxuyur. Xeyirli Cümələr. Hədiyyələri qurbangahdan taxta köçürdükdən sonra xidmətin sonrakı gedişatını izah etmək üçün sizinlə bir daha dayanacağıq. Allah hamıya kömək olsun!

Böyük Girişdən sonra növbəti dayanacaq

Rəbbin sevimli qardaş və bacıları, Böyük Giriş baş verdi və siz və mən xidmətin kulminasiya anına - Eucharistic kanonuna az qala yaxınlaşdıq. Hədiyyələrin qurbangahdan taxta köçürülməsindən dərhal sonra ərizə litaniyası başlayır. Müraciət səslənir " Gəl edək(yəni dolduracağıq) Rəbbə duamız", və biz xorla birlikdə "Ya Rəbb, mərhəmət et" cavabını veririk. Müraciətdən sonra " Rəbbdən bütün günü müqəddəs, dinc və günahsız keçirməsini diləyirik", sözləri ilə cavab veririk" Ver, ya Rəbb", və buna görə də litaniya ərizəli adlanır. Bu litaniya insanların nəyə ehtiyacı olduğuna dair ərizələr hazırlayır: Guardian Angel, günahların bağışlanması, dinc ölüm və s. Onun oxunması zamanı qurban duası oxunur. Anaforanın özündən əvvəl edilən bu son dua (yəni, Evxaristik kanon) Hədiyyələr və insanlar üzərində Müqəddəs Ruhu çağırmaqla diqqəti cəlb edir: “... Bizi Sənin gözündə lütf tapmağa layiq et ki, qurbanımız Sənə məqbul olsun və Sənin lütfünün xoş Ruhu bizim üzərimizdə, qarşımıza qoyulan bu hədiyyələr üzərində və bütün xalqın üzərində dayansın...».

nidasından sonra" Yeganə Oğlunun lütfü sayəsində Onunla birlikdə xeyir-dua almısan..."kahin dərsi" hamıya sülh" Sonra nidadan sonra " Gəlin bir-birimizi sevək ki, bir fikirlə etiraf edək"və xor davam edir" Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh - Consubstanal və Bölünməz Üçlük" Qədim dövrlərdə, bu anda sözdə dünyanı öpmək, sadiqlər bir-birinə Məsihdə sülh öpüşünü öyrədəndə: kişilər kişilərə, qadınlar qadınlara. Ehtimal etmək olar ki, bu aksiyanın yoxa çıxması Kilsənin böyüməsi, heç kimin bir-birini tanımadığı və bu hərəkətlərin sadəcə formal xarakter daşıyacağı kilsələrdə izdihamlı yığıncaqların yaranması ilə bağlı idi. Bu gün bu adət yalnız ruhanilər arasında qorunub saxlanılır, biri digərini “deyə salamlayır. Məsih bizim aramızdadır"cavab bundan sonra gəlir" və var və olacaq».

Bu hərəkət simvolik olaraq Evxaristiya mərasimində iştirak etmək niyyətində olan xristianlar arasında tam daxili barışığı ifadə edir. Xilaskarın əmri (Matta 5:23-24) birbaşa əmr edir ki, insan əvvəlcə qardaşı ilə barışmalı, sonra qurbanı qurbangaha gətirməlidir. Amma bu uzlaşma həm də tam həmfikir, tam mənəvi birlik demək olmalıdır. Buna görə də, sülh öpüşündən dərhal sonra Creed (I Ekumenik Şura Nikeyada və Konstantinopoldakı İkinci Ekumenik Şurada əlavə edildi), xristianların dogmatik həqiqətinin ölçüsü kimi. Eucharistic qurbanı yalnız ola bilər bir ağız və bir ürək ilə, vahid inancda, ehkamların razılığında, iman və qurtuluşun əsas məsələlərində eyni baxışda.

nidasından sonra" Qapılar, qapılar, hikmət qoxuyaq(yəni, qulaq asaq)” Kredi Kilsənin dogmatik birliyinin ifadəsi kimi bütün Allahın xalqı tərəfindən oxunur. nida " qapılar, qapılar"Qədim dövrlərdə Eucharistic duaları zamanı heç kim möminlərin məclisini tərk etməməsi və girməməsi üçün qapılarda dayanan diakonlar üçün bir işarə idi.

Creedin oxunmasının sonunda Eucharistic canon və ya anafora duaları başlayır (yunan dilindən. ucaltma), liturgiyanın kulminasiya hissəsidir. fəryadını eşidirik" Gəlin daha mehriban olaq(yəni incə), qorxu ilə dayanaq, qışqıraq(yəni diqqət edəcəyik) dünyada müqəddəs qurbanlar gətirmək -"və xor davam edir" rəhmət, sülh və həmd qurbanı" Kahin üzünü insanlara tutub deyir: “ Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü, Allahın və Atanın məhəbbəti və müqəddəs mərasim(rabitə) Qoy Müqəddəs Ruh hamınızla olsun!" Xor və onunla birlikdə hamımız cavab veririk: " Və ruhunuzla" Primat: " Qor e bizdə var(yəni yuxarı qaldıraq) ürəklər", xor cavab verir: " İmamlar(yəni ucaldırıq) Rəbbə", keşiş:" Rəbbimizə şükür edirik!" Və xor oxumağa başlayır " Ata və Oğula və Müqəddəs Ruha, Konsubstantiv və Bölünməz Üçlüyə ibadət etmək layiqli və salehdir." Bu zaman primat şükür duasını yerinə yetirir və bu duada Allaha bizə aşkar və qeybi olan bütün nemətlərinə, bizi yoxluqdan var etdiyinə və yıxıldıqdan sonra yenidən bərpa etdiyinə görə həmd edir. olmasına baxmayaraq yerinə yetirilən xidmət O minlərlə baş mələklər və çoxlu mələklər gəlir, altı qanadlı, çox gözlü, qanadlarında uçan keruvlar və serafimlər, hansı (kahin qışqırır) " zəfər nəğməsi oxumaq, qışqırmaq, qışqırmaq və danışmaq"(xor davam edir)" Müqəddəs, Müqəddəs, Müqəddəs, Orduların Rəbbi; Yer və göy Sənin izzətinlə doludur! Hosanna(yəni qurtuluş) ən yüksəkdə! Rəbbin adı ilə gələn nə bəxtiyardır! Hosanna ən yüksəkdə!" Və keşiş davam edir " Bu mübarək Qüdrətlərlə biz, xeyriyyəçi Rəbb, nida edirik..."Bundan sonra dua edən primat Rəbbimiz İsa Məsihin Müqəddəs Evxaristiya ayinini qurduğu hadisəni xatırlayır" çörəyi müqəddəs, qüsursuz və günahsız əllərinə alaraq, şükür və xeyir-dua vermək, təqdis etmək"və şagirdlərinə və həvarilərinə deyirdi" Alın, yeyin, bu Mənim Bədənimdir, günahların bağışlanması üçün sizin üçün parçalanmışdır", xor və biz onunla birlikdə" Amin!" Kahin dua edir Eyni şəkildə mən də şam yeməyindən sonra stəkanı içirəm: (yüksək səslə) Hamınız ondan için, bu, Əhdi-Cədidin Mənim Qanımdır, sizin üçün və günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülür." Xor cavab verməyə davam edir " Amin!", keşiş" Beləliklə, Onun bu xilasedici əmrini və Onun bizim üçün etdiyi hər şeyi xatırlayaraq: xaç, məzar, üç günlük dirilmə, Cənnətə yüksəliş, sağ əl (atadan) oturub, həm də Onun ikinci və əzəmətli gəlişi,(Hədiyyələri qaldırmaq) “Sənin Özündən, hamı üçün və hamı üçün Sənə təqdim edir" Və daha da" Səni tərənnüm edirik, Sənə xeyir-dua veririk, Sənə şükür edirik, ya Rəbb, Sənə dua edirik, ey Allahımız!"(xor bunu əks etdirir). Və kahin Müqəddəs Ruhun Hədiyyələrə çağırılması haqqında dua oxumağa başlayır " və xahiş edirik, dua edirik və çox çalışırıq(yəni tutma A yemək): bizə və qarşımıza qoyulan bu hədiyyələrə Öz Müqəddəs Ruhunu endir.».

Rus ənənəsinə görə, bu zaman üçüncü saatın "Rəbb, Sənin Ən Müqəddəs Ruhun kimi" troparionunun oxunması nəzərdə tutulur; bir çoxları səhvən bu troparionun Hədiyyələr üçün Müqəddəs Ruhu çağırmaq duası olduğuna inanırlar. Bu duanın bütövlüyünü pozmamaq üçün " sözlərindən dərhal sonra oxunacaqdır. və biz Sənə dua edirik, ey Allahımız!».

Epiklesis duası (yəni, Müqəddəs Ruhun çağırışı üçün dua) ayrılmaz şəkildə "" sözləri ilə davam edir. Və bu çörəyi Məsihinin vicdanlı Bədəni ilə bişir"(kahin əli ilə pateni xeyir-dua verir)," və bu Qədəhdə Sənin Məsihinin qiymətli Qanı var"(kahin Qədəhə xeyir-dua verir)," Sənin Müqəddəs Ruhun tərəfindən dəyişdirildi"(kahin paten və kadeh birlikdə xeyir-dua verir). Bundan sonra təqdis olunan Müqəddəs Hədiyyələr qarşısında səcdə edilir.

Qalxaraq, primat şəfaət duaları edir ki, hamımız ruhun ayıqlığı və günahların bağışlanması üçün birlik əldə edək. Sonra dua edərək şifahi xidmət təklif edir " imanla ölmüş hər bir saleh insan haqqında" O, taxt-tacı qınayaraq qışqırır: Əhəmiyyətli dərəcədə(yəni xüsusilə) Ən müqəddəs, ən saf, ən mübarək Xanım Teotokos və Həmişə Bakirə Məryəm haqqında" Xor, Allahın Anasını tərifləyən bir nəğmə oxuyur Ən vicdanlı keruv və müqayisəsiz ən şərəfli serafim, və kahin Allahın müqəddəs müqəddəslərini, Vəftizçi Yəhyanı, bu gün xatirəsi qeyd olunan müqəddəs şanlı həvariləri və müqəddəsləri xatırlamağa davam edir. Sonra, lütfən, diqqət yetirin, primat ölən pravoslav xristianları xatırlayır, buna görə də bu anda hər birimiz dincəlmək üçün xatırladığımız bütün insanları dua ilə xatırlaya bilərik və etməliyik. Sonra kahin, Müqəddəs Katolik və Apostol Kilsəsi üçün hər bir pravoslav yepiskop, kahinlik, deaconry və hər bir kahin əmri üçün dua edir.

Bundan sonra, primat Rus Kilsəsinin Birinci İerarxını və Hakim Yepiskopunu yüksək səslə xatırlayır, sonra şəhərimiz, ölkəmiz və hazırda xidmətdə olmayan bütün pravoslav xristianların xilası üçün bir dua oxuyur. Sonra, yenə də diqqət yetirin, pravoslav xristianların sağlamlığını xatırlamaq mümkündür, lakin bunun üçün çox az vaxt var, ona görə də yalnız bizə ən yaxın insanları dua edərək xatırlamağa vaxtımız ola bilər. Bunun ardınca nida gəlir: “ Və ver(yəni vermək) bir ağız və bir ürəklə Sənin əzəmətli və əzəmətli adını, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhu indi, həmişəlik və əbədi olaraq tərənnüm edirik və tərənnüm edirik.", xor xalqla birlikdə cavab verir," Amin!"və kahin üzünü bütün möminlərə tutub deyir:" Böyük Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsihin mərhəməti hamınızla olsun", xor cavab verir" və ruhunuzla" Eucharistic kanonunun sona çatdığı yer budur və ruhanilər və din xadimləri üçün birlik anına qədər çox az vaxt qalır. Bu nöqtədə, xidmətin sonrakı gedişatını izah etməyə davam etmək üçün yenidən dayanacağıq. Hamımıza Rəbbin qarşısında mənalı dayanmağı arzu edirəm!

Eucharistic kanonundan sonra növbəti dayanacaq

Rəbbin sevimli qardaş və bacıları, çörək və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsi baş verdi ki, daha sonra Allahla ünsiyyət və birlik üçün sadiqlərə təqdim olunsun. İndi Hədiyyələrin təqdis olunmasından sonra bir litaniya ərizəsi elan ediləcək. Bütün müqəddəsləri xatırlayaraq, sülh içində Rəbbə təkrar-təkrar dua edək" Burada müqəddəslər dedikdə, təkcə Kilsə tərəfindən izzətlənən Allahın müqəddəs müqəddəslərini deyil, həm də xidmət zamanı xatırlanan ölən və yaşayan bütün sadiq pravoslav xristianları nəzərdə tuturuq. İlk kilsədə müqəddəslər ümumiyyətlə bütün xristianları nəzərdə tuturdu və apostol yazıları bu şəkildə xristianlara istinad edir. Növbəti petisiya " Təklif olunan və təqdis olunan vicdanlı Hədiyyələr üçün Rəbbə dua edək", bu, aşağıdakı ərizədən irəli gələn bu Hədiyyələrin birliyi ilə bizi müqəddəsləşdirməmiz üçün bir ərizədir" Belə ki, insanpərvər Allahımız onları Öz müqəddəs, səmavi və əqli qurbangahına ruhani ətir kimi qəbul edərək, mükafat olaraq bizə ilahi lütf və Müqəddəs Ruh hədiyyəsini göndərsin - gəlin dua edək!”, sonra ərizə litaniyası üçün adi ərizələr gəlir və kahin dua edir ki, hər birimiz mühakimə olunmadan birlik əldə edək və cismani və ruhun murdarlığından təmizlənək. St bu dua və litaniyanın mənası haqqında yazır. Nicholas Kavasila, Liturgy'nin ən yaxşı tərcüməçilərindən biri: "Lütf vicdanlı Hədiyyələrdə iki şəkildə hərəkət edir: birincisi, Hədiyyələrin müqəddəs olması ilə; ikincisi, lütfün bizi onların vasitəsilə müqəddəsləşdirməsi ilə. Buna görə də, heç bir insan pisliyi Müqəddəs Hədiyyələrdə lütfün hərəkətinə mane ola bilməz, çünki onların müqəddəsləşdirilməsi insan fəziləti deyil. İkinci hərəkət bizim səylərimizlə bağlıdır və buna görə də səhlənkarlığımız buna mane ola bilər. Lütf bizi təqdis etməyə layiq görsə, Hədiyyələr vasitəsilə bizi təqdis edir; hazırlıqsız aşkar edilərsə, bu, bizə heç bir fayda gətirmir, əksinə, daha böyük zərər verir”. Litaniya petisiya ilə başa çatır” İmanın birliyini və Müqəddəs Ruhun birliyini xahiş edərək, özümüzü və bir-birimizi və bütün həyatımızı Məsih Allaha tapşırırıq.", ardından nida" Və bizə, ey Ustad, cəsarətlə və qınamadan Səni Səmavi Allah, Ata adlandırmağa və danışmağa cəsarət ver.»:

Bütün insanlar xorla birlikdə Rəbbin Duasını oxuyur: “ Atamız…" Gündəlik çörək üçün Rəbbin Duasında ərizə liturgiya zamanı xüsusi Evxaristik xarakter alır. Dua nidası ilə bitir. Çünki padşahlıq, qüdrət və izzət Sənindir...", bundan sonra kahin hamıya sülh verir və pərəstiş nidasından sonra Allaha şükür etdiyi və təcili ehtiyaclarımızı istədiyi müvafiq duanı oxuyur" Üzənlərə üz, səyahət edənlərə səyahət, xəstələrə şəfa, ruhumuzun və bədənimizin həkimi" Xor cavab verdikdən sonra " Amin", kahin Allahdan xahiş etdiyi Müqəddəs Quzunun əzilməsindən əvvəl bir dua oxuyur" bizə pak Bədənini və təmiz Qanını, bizim vasitəmizlə isə bütün xalqına versin».

Ardınca “nidası” Görək!(yəni diqqətli olaq)" və primat, Müqəddəs Quzunu qaldıraraq, " müqəddəslərə müqəddəs!" Burada, artıq dediyimiz kimi, müqəddəslər bütün pravoslav xristianları nəzərdə tutur, bu halda bu müqəddəs məbəddə toplananlar, yəni. hər birimiz tərəfindən başa düşülür. Xor oxuyur: " Ata Allahın izzəti üçün bir Müqəddəs, bir Rəbb, İsa Məsih var. Amin" Primat “Müqəddəs Quzunu əzdirir” sözləri ilə Müqəddəs Ruhun doldurulması“İsa” yazısı olan zərrəni Qadağa qoyar, “Məsih” yazısı olan zərrə ruhanilər tərəfindən istifadə ediləcək, qalan ikisi isə “Nİ” və “KA” (yəni qələbə) yazıları ilə əzilir. Bu gün toplaşan hər kəsə öyrətmək üçün birlik edin. Bir kepçe isti su, sözdə "istilik", onun teoloji şərhində geri qayıdır çarmıxda ölüm Xilaskar, çünki Rəbbdən axan qan isti idi. Ruhanilər birlik qəbul etdikdən sonra biz yenidən qısa bir dayanacaq və xidmətin qalan hissəsini izah edəcəyik, bundan sonra Məsihin Bədəni və Qanı bu gün buna hazırlaşan hər kəsə veriləcəkdir.

Ruhanilərin birliyindən sonra növbəti dayanacaq

Rəbbdəki sevimli qardaş və bacılar, möminlərin birliyi üçün Məsihin Bədəni və Qanı olan Qədəhin qurbangahdan götürüləcəyi an gəldi. Əvvəldə dediyimiz kimi, İlahi Liturgiyanın mənası çörəyin və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsidir ki, bu da liturgiyaya toplaşanların hamısının birliyidir. Buna görə də liturgiyanın son hissəsi möminlərin liturgiyası adlanır, çünki orada olanların hamısı kənar tamaşaçılar deyil, birgə Eucharistic duasında Allah qarşısında məsuliyyətli iştiraklarından xəbərdar olan xidmətin fəal iştirakçıları idi. Hər liturgiyada birlik xristianlar üçün norma idi qədim kilsə, lakin zaman keçdikcə bu norma unudulmağa başladı və bu gün kifayət qədər insanın olduğu bir məbəddə yalnız bir neçə ünsiyyətçinin olduğunu görə bilərik. Biz tez-tez ləyaqətsizliyimiz haqqında danışırıq və bu tamamilə doğrudur, hər birimiz Məsihin Özü ilə birləşməyə layiq deyilik və vay halına birdən-birə ləyaqət müqəddəs qədəhin qarşısında. Məhz zəif və ləyaqətsiz olduğumuz üçün bizi Müqəddəs Kilsənin müqəddəs mərasimlərində - tövbə və birlikdə, ilk növbədə, xəstəliklərimizi sağaltmağa çağırırıq. Liturgiya zamanı bütün möminlərin birliyinin universallığı Özü Məsihin Bədəni olan Kilsənin təbiətini ortaya qoyur, yəni Onun hər bir üzvü Onun bir hissəsidir.

Birgə duada və müqəddəs mərasimlərdə birlikdə Allahla daimi birliyə can ataraq, hər bir xristianın çağırıldığı mənəvi yüksəlişimizi addım-addım edəcəyik. Liturgiya şam yandırmaq və kütləvi sifariş vermək üçün qeyd edilmir; daha doğrusu, bizim də bütün bunları etməyə tam hüququmuz var, lakin onun qeyd edilməsinin əsas mənası Allahın Özü ilə birləşməyimizdir. Həyatın məqsədi Pravoslav xristian nail olmaqdır O evlilik, çünki Böyük Müqəddəs Afanasiusun sözlərinə görə, “Allah insan oldu ki, insan Allah olsun”. Bizim ilahiləşdirməmiz kilsə ayinlərində iştirak etmədən ağlasığmazdır, buna hərdən deyil, vaxtaşırı müraciət etməliyik, unutmamalıyıq ki, kilsə həyatımızın məhz bundan ibarət olduğunu xatırlayırıq. Təbii ki, bütün bunları öz üzərində zəhmətsiz və hərtərəfli işləmədən, günahları ilə mübarizə aparmadan təsəvvür etmək mümkün deyil, çünki Müqəddəs Yazıda deyildiyi kimi: “ Krallıq Səmavi qüvvə alınır və səy göstərənlər onu sevindirir"(Matta 11:12). Allah bizi xilas edir, amma bizsiz deyil, əgər hər birimiz qurtuluşa susamasaq, ona nail olmaq mümkün olmayacaq.

Daimi sirli həyatımıza əlavə olaraq, imanımızı daha yaxşı tanımaq üçün səy göstərməliyik, çünki bizə baxan hər kəsin artıq Məsih Kilsəsi haqqında təsəvvürü var və cavab verə bilməsək, bu fikir necə olacaq. elementar suallar. Özünü daima öyrənməyə, oxumağa məcbur etmək lazımdır Müqəddəs incil, Kilsə Ataları, pravoslav ilahiyyatçıların əsərləri və şübhəsiz ki, duada yaxşılaşır. Hər birimizin Allah, Kilsə və insanlar qarşısında böyük məsuliyyəti var, çünki biz xristian olduqdan sonra həvari Peterin sözlərinə görə, “seçilmiş bir irq, kral kahinliyi, müqəddəs bir millət, onun üçün qəbul edilmiş bir xalq olduq. Öz mülkümüz olsun ki, çağıranın kamilliklərini bəyan edək bizə zülmətdən Onun ecazkar işığına qovuşun” (1 Pet. 2:9). Bu məsuliyyəti nəzərə alaraq, kilsə xidmətimizi yerinə yetirməliyik.

İndi Müqəddəs Qədəh çıxarılacaq və bu gün birləşəcək hər kəs Məsihin Özü ilə birləşəcək. Birlikdən sonra, qədəh qurbangaha gətirilir və diri və ölü müqəddəslər üçün çıxarılan müqəddəs zərrəciklər "Kədərə" sözləri ilə batırılır. Ya Rəbb, burada müqəddəslərinin duaları ilə xatırlananların günahlarını yu" Beləliklə, təqdim edilən hər kəs həm də Məsihin Bədəninə çevrilir və bu, Eucharistin ən yüksək mənasıdır - səmavi və yer Kilsəsi birliyi.

Gəlin hissəcikləri daldıraq, kahin elan edir " Ey Allah, xalqını xilas et və irsinə bərəkət ver!" Sonra müqəddəs qədəh qurbangaha köçürülür, üzərində “ Allahımıza həmd olsun"(sakit)" Həmişə indi və həmişə və əsrlər boyu!"(nida). Kahin deyir: Göylərə qalx, ey Allah, izzətinin bütün yer üzündə» Kuboku qurbangahın üzərinə qoyur. Xor, Müqəddəs Sirləri qəbul edənlərin hamısı adından oxuyur " Dodaqlarımız Sənə həmd-səna ilə dolsun, ya Rəbb, Sənin izzətini tərənnüm edək, çünki Sən bizi müqəddəs, ilahi, ölməz və həyat verən Sirlərinlə birlikdə şərəfləndirdin." Bunun ardınca litaniya gəlir” Gəlin hörmətli olaq! İlahi, müqəddəs, qüsursuz, ölməz, səmavi və həyat verən, dəhşətli ilə ünsiyyət quraraq Məsihin sirləri, biz Rəbbə layiqincə şükür edirik!", bundan sonra elan olunur" Sakitcə çölə çıxaq!"və kiçik din xadimi sözdə oxuyur. "minbərin arxasında" duasında soruşduğu " Ya Rəbb... xalqını xilas et və irsinə xeyir-dua ver... Dünyana, kilsələrinə, kahinlərə, hökmdarlarımıza və bütün xalqına sülh ver..." Xor və insanlar cavab verir: " Amin!", bundan sonra xeyir-dua bütün sadiqlərə " sözləri ilə verilir. Rəbbin bərəkəti üzərinizə olsun..." Bundan sonra primat işdən azad edir, yəni. xatırlayan liturgiyanın son duası Allahın anası, müqəddəs həvarilər, məbədin müqəddəsləri və gün (bu gün bu, ilk növbədə, Gürcüstanın maarifləndiricisi Nina bərabərdir) və bu gün liturgiyası qeyd olunan St John Chrysostom. Bundan sonra xor uzun illər Rus Kilsəsinin Primatına, Moskva və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı II Aleksiyə və bizim hakim yepiskopumuz, Belqorod və Starıy Oskol arxiyepiskopu Əlahəzrət İohanna mahnı oxuyur. Beləliklə, xidmət başa çatır.

Ümid edirik ki, qeyd olunarkən daim şərh edilən bugünkü xidmət bizə liturgik irsimizi daha yaxşı başa düşmək imkanı verdi və biz bundan sonra da səylərimizi davam etdirəcəyik ki, bizdə öz dinimizi dərk etmək istəyimiz olsun. Pravoslav irsi, ibadətdə mənalı iştirak etməklə, Müqəddəs Kilsənin müqəddəs mərasimlərində iştirak etməklə. Amin.

Son və izzət Allahımıza!

Bölmənin istifadəsi çox asandır. Sadəcə verilən sahəyə istədiyiniz sözü daxil edin və biz sizə onun mənalarının siyahısını verəcəyik. Qeyd etmək istərdim ki, saytımızdan məlumat verilir müxtəlif mənbələr– ensiklopedik, izahlı, söz yaradıcılığı lüğətləri. Burada siz daxil etdiyiniz sözün istifadəsinə dair nümunələrə də baxa bilərsiniz.

Liturgiya sözünün mənası

krossvord lüğətdə liturgiya

liturgiya

Yaşayan Böyük Rus Dilinin izahlı lüğəti, Dal Vladimir

liturgiya

və. Müqəddəs Evxaristiya və kütləvi mərasimin keçirildiyi müqəddəs xidmətin ardıcıllığı. Liturgiya, liturgiya ilə əlaqəli. Liturgiary m. xidmət kitabı, Vespers, Matins və Mass ordeninin təsviri. Liturgiya etmək or-pove, liturgiya etmək.

Rus dilinin izahlı lüğəti. D.N. Uşakov

liturgiya

liturgiya, w. (Yunan liturgia) (kilsə). Kütləvi, əsas xristian kilsəsi xidməti.

Rus dilinin izahlı lüğəti. S.İ.Ozhegov, N.Yu.Şvedova.

liturgiya

Səhər və ya günorta xristian ibadətinə dualar, nəğmələr, müqəddəs kitabların oxunması, xütbələr və digər ritual hərəkətlər daxildir. Xidmət edin, liturgiyaya qulaq asın. Liturgiyanın qeyd edilməsi.

Ruhani nəğmələr silsiləsi. P. İ. Çaykovskinin, S. V. Raxmaninovun liturgiyaları.

adj. liturgik, -aya, -oe. Erkən liturgik dualar (sinaqoq irsindən götürülmüşdür). Liturgik musiqi. * Liturgik dram Pasxa və ya Milad kilsə xidmətinin bir hissəsi olan orta əsr dini tamaşasıdır.

Rus dilinin yeni izahlı lüğəti, T. F. Efremova.

liturgiya

və. Əsas xristian kilsə xidməti (pravoslavlar üçün - kütləvi, katoliklər üçün - kütləvi).

və. Dövlət xidməti (Qədim Yunanıstanda, Qədim Romada və Bizansda).

Ensiklopedik lüğət, 1998

liturgiya

(Yunan - “ictimai xidmət”).

Pravoslav Kilsəsində gündəlik dövrün əsas ilahi xidməti olan İlahi Liturgiya nahardan əvvəl qeyd olunur (buna görə də digər adı - kütləvi). Xidmət qaydası 4-cü əsrə aiddir. Müqəddəsin 2 Eucharistic (bax. Birlik) liturgiyaları qeyd olunur. John Chrysostom (gündəlik) və St. Böyük Basil (daha uzun dualarla; ildə 10 dəfə). Müqəddəs Hədiyyələrin Liturgiyası. Eucharist olmadan Gregory Dvoeslov müəyyən hallarda qeyd olunur. oruc günləri. İlahi Liturgiya 3 hissədən ibarətdir: proskomedia (yunanca "təklif") - qurbangahda, bir qayda olaraq, qurbangah bağlı vəziyyətdə yerinə yetirilən Müqəddəs Hədiyyələrin (prosfora çörəyi və qırmızı şərab) simvolik müqəddəs hazırlanması; kateyumların liturgiyası (yəni Vəftiz almağa hazırlaşanlar) - litaniyalar oxumaq, məzmurları xorla oxumaq, Həvari və İncil oxumaq və s.; Liturgiya - möminlərin - Müqəddəs Hədiyyələrin təqdis edilməsi (onların İsa Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsi), ruhanilərin və möminlərin birliyi, litaniyaların oxunması, nəğmələrin xor oxunması (əsas odur ki, Eucharistic kanondur). 17-ci əsrə qədər nəğmələr sondan müxtəlif nəğmələrə əsaslanırdı. 17-ci əsr polifonik partiyaların oxunması formalaşdı. Bir çox rus bəstəkarları (o cümlədən P. İ. Çaykovski, S. V. Raxmaninov) liturgik mahnıların dövrələrini yaratmışdır. Katoliklik və protestantlıqda İlahi Liturgiya tipoloji olaraq Kütləviliyə uyğun gəlir.

16-cı əsrdən Katolik teoloji ədəbiyyatında "liturgiya" termini bütün rəsmi xidmətlər və mərasimlər toplusuna aiddir.

liturgiya

LITURGY (yun. leiturgia) qədim yunan şəhər siyasətində varlı vətəndaşların və üzvlərin üzərinə düşən dövlət rüsumu (məsələn, gimnastika yarışlarında iştirakçıların saxlanması). Triremenin avadanlıqlarının trierarxiyası qeyri-adi bir liturgiya hesab olunurdu. Helenistik Misirdə yayılmışdı və s. Roma, Bizans.

Liturgiya

Liturgiya- Tarixi Kilsələrdəki ən vacib xristian xidməti, bu müddət ərzində Eucharistin müqəddəs mərasimi yerinə yetirilir. Qərb ənənəsində “liturgiya” sözü “ibadət” sözünün sinonimi kimi istifadə olunur (məsələn, Saatların Liturgiyası).

Liturgiya (anlamsızlıq)

Liturgiya :

• Liturgiya, Eucharistin müqəddəs mərasiminin qeyd edildiyi əsas xristian xidmətidir.
• Liturgiya Qədim Yunanıstanda varlı vətəndaşların şəhərin ictimai ehtiyacları üçün vəzifəsinin adıdır, əsasən dövlət bayramlarında öz vəsaitləri hesabına xor ifaları təşkil etmək və triremləri döyüşə hazır vəziyyətdə saxlamaqdır.

Liturgiya ( Qədim Yunanıstan)

Liturgiya(-eynən: " sosial iş»; « Dövlət Qulluğu» , -dan - "cəmiyyət, dövlət" + - "iş, əmək") - ən azı üç talant əmlak ixtisası olan bütün vətəndaşlar üçün Afinada dövlət xidməti.

Bu vətəndaşlar müəyyən qaydada liturgiyanı öz vəsaitləri hesabına yerinə yetirməli idilər. Liturgiyalar iki kateqoriyaya bölünürdü: müntəzəm və qeyri-adi.

Daimi Liturgiyalar: xoregiya, gimnasiarxiya, estiasis, arxteoriya .

Fövqəladə Liturgiyalar: trierarxiya, proisfora .

Liturgiyalar müəyyən dövlət ehtiyaclarını ödəyir və ya məşhur dini bayramların əzəmətinə töhfə verirdi. Bu liturgiyalar daha çox məsrəf tələb edirdisə, bir o qədər çox fərdlər şöhrətpərəstlik və ya xalqın rəğbətini qazanmaq arzusu ilə bir-birini əzəmət və təmtəraqla üstələməyə çalışırdılar. yalnız gəlirlər idi obrazlı şəkildə liturgiya adlandırmaq olar.

Yalnız arxonlar, qızları və bütün əmlakın varisləri liturgiyadan azad edildi. Metekilər də liturgiyaya qatıldılar.

Liturgiya sözünün ədəbiyyatda istifadəsinə dair nümunələr.

Və Aleksi sakitcə, lakin qətiyyətlə Patriarxa səfirliyin təcili xahişini dərhal sonra onlara xeyir-dua verməsini xahiş etdi. liturgiya.

Gələn yayda Kraiskdə toyu qeyd etmək, sabah isə dəfn mərasiminə xidmət etmək qərara alındı liturgiya naməlum bir yaramaz tərəfindən öldürüldüyü iddia edilən tacir Kupriyanovun valideynlərinin xatirəsinə.

Beləliklə, qədim komediya kült xidmətinin bir hissəsi kimi yemək səhnələrində və bu yeməyi paralel qurban kimi şərhində bizə tam bir bənzətmə verir. liturgiya, yemək üçün hazırlanması, yemək və onun təfsiri ilə.

Sükutda, gecə səhərə qovuşduqda, o, haradansa hədiyyələr təqdim edərkən çalınan gümüş zənginin zərif səsini eşitdi. liturgiya.

Ambrose, Serapion of Tmuit, Liturgiyalar Roman, Efiopiya, Erməni, Qallikan və s.

Harada liturgiya yenicə əhliləşdirilən və qlaqolit hərflərindən ibarət qəfəsdə oturan bir heyvan kimi Balkan genişliyindən dünyanın paytaxtına gətirilən slavyan dilində ifa olunurdu.

Ata Aleksandr, Qromovun ölümünə böyük şübhə ilə yanaşsa da, hələ də liturgiya Tanrı taxtında Proxorun yenicə getmiş ruhunu xatırladı.

Liturgiyalar xüsusi bir litaniya tələffüz olunur, lakin hissəciklər onlar üçün çıxarılmır.

O, başqa bir Amerikalı ilə birlikdə idi liturgiya və qurbangahda, birlik qəbul etmədi, lakin hərarətlə yuyulmuş bir antidoron verildi.

təntənəli liturgiya Müqəddəs Sophia See'nin köhnə yepiskopu, bir vaxtlar Uniates tərəfindən qovulmuş Ata Lucian, Elisha Pletenetsky başçılıq etdiyi altı arximandrit və Peçersk Lavrasından olan dörd protodeacon və archdeacon'a gözəl səslərlə xidmət etdi.

Sonra bir diz çökdü və boynunu əydi, özünü Afanasiusa verdi, o, Sergiusun əyilmiş başını xaçla işarələdi və epitrachelion ilə örtdü, ithaf duasını oxudu, himayəçini subdeacon adlandırdı və sonra hətta əvvəl liturgiya və fasiləsiz, - bir deacon.

Guya binalarımızın əzəməti, romalıların əzəməti haqqında hekayələr onda böyük təəssürat yaradır. liturgiya və hipodrom yarışları.

Irmos və görə liturgiyalar From səma məbədi Qara çardaq altına düş, Onların gəzişməsini asanlaşdır!

İndi nəinki trisubstantialları, hətta hər iki mənada qardaş qardaşları da hər xırda şeyə boğazlarını yırtmağa hazır idilər: xaç və ya üçlü buxur, Müjdə və Qırx Şəhid günü sarımsaq yeyən, soğandan çəkinən kahinlər. gün əvvəl liturgiya, qaydalar oruc tutanda ayaqları çarpaz oturmaq, həmişəlik və əbədi oxumaq deyil - köhnə kitablardakı hər hərf, vergül və nöqtəyə görə.

xidmət, liturgiya Kremnik Fərziyyə Kilsəsində nəhəng bir insan yığıncağı qarşısında hökmranlıq edən Böyük Vasili, Novqorod arxiyepiskopu Vasili Kalikanın özü, Teoqnostus tərəfindən ona bağışlanan vəftiz edilmiş paltarları və omoforiya geyindi.