İkinci Dünya Müharibəsi zamanı və müasir dünyada getto nə idi? Yəhudi gettosu.

Mən çoxdan 1943-cü ilin aprel-may aylarında Varşava gettosunda nə baş verdiyini anlamaq istəyirdim. Ümumiyyətlə, Varşava gettosu Varşavada orta əsrlərə aid yəhudi məskəninin yerində formalaşmışdır. 1940-cı ilə qədər şəhərin bu hissəsində 160 minə yaxın insan yaşayırdı ( Polşa paytaxtının əhalisinin üçdə biri), 1942-ci ildə isə demək olar ki, 400.000 idi.

Yəhudi saytı yazır:
„Gettonun ağır şəraiti - izdiham, aclıq, yanacaq çatışmazlığı, geniş yayılmış epidemiyalar və dərman çatışmazlığı - yüksək ölümə səbəb oldu: ayda təxminən 4000 nəfər.”

Qeyd edək ki, o zaman bu qədər insan arasında təbii ölümlər ayda təxminən 1200 nəfər olardı. Əgər təbii ölüm faktorlarına yəhudi qanunlarına və əsas gigiyena qaydalarına etinasızlığı da əlavə etsək, onda hər hansı bir xəstəliyin alovlanması fəlakətə çevrilir...

Qeyd olunub aşağıda Uilyam Şirer yəhudi işəgötürənlər üçün işləyirdi, yazır:
„22 iyul(1942) böyük işlər başladı"köçürmə". Oktyabrın 3-dən əvvəlki dövr üçün, Ştropun məlumatlarına görə, var idi"köçürülmüş" 310 322 yəhudi. Daha doğrusu, onlar qırğın düşərgələrinə, əsasən Treblinkaya aparılıb, orada qaz kameraları (??? Bu necə məlumdur?). Bununla belə, Himmler xoşbəxt deyildi. 1943-cü ilin yanvarında gözlənilmədən Varşavaya gələndə və bunu kəşf etdikdə 60 min yəhudi hələ gettoda yaşayır, ”

Demək olar ki, 400,000, mənfi 310,000 və mənfi 60,000 verir az 30.000 nəfər. Bunlar. tam olaraq belə maksimum insanların sayı doğulanlardan çox ölüm sayıla bilər. Gettoda çətin həyat şəraitində doğum səviyyəsinin səviyyəsini keçmədiyini güman etmək məntiqlidirsə. təbiiölüm nisbəti, sonra 2,5 il və ya 30 ay ərzində hər ay 1000-dən az adam qeyri-təbii səbəblərdən öldü. Məsələn, epidemiyalar, daxili quldur döyüşləri və faşistlərin qaniçənliyi nəticəsində.

Bununla razılaşın 1000-dən azdır insan eyni deyil " təxminən 4000 ayda insanlar! Bunlar. hətta yalnız bir hissəsini istifadə edərək sağlam düşüncə, buna əmin ola bilərsiniz yalanlar sionist təbliğatının əsas vasitəsidir.

O vaxtkı məşhur amerikalı jurnalist və tarixçi Uilyam Şirer Varşava Gettosundakı yaşayış şəraiti haqqında yazır:
„Wehrmacht-a məxsus bir neçə silah istehsalı müəssisəsi və ya məcburi əməyin istismarından böyük gəlir əldə etməyi bilən doyumsuz alman sahibkarları istisna olmaqla, yəhudilərin işləyə biləcəyi heç bir yer yox idi. Ən azı 100 min yəhudi sağ qalmağa çalışdı, gündə bir kasa şorba içmək, tez-tez samandan hazırlanır. Bu, həyat üçün ümidsiz mübarizə idi.”

Gettodakı insanlar. Sionist saytı http://www.memo.ru/history/getto/history/f007.htm
Saman şorbasından arıqlamış Varşava Gettosunun məhbusları.

Yenə də aydınlaşdırmaq lazımdır ki, Şirer həmin vaxt işləyirdişirkətdə Təsisçisi kimsə olan CBS Samuel Paly , oğlum Yəhudi mühacir Ukraynadan ( Paley'nin atası Samuel Paley, a Ukrayna yəhudiləri immiqrant). Buna görə də təəccüblü deyil ki, Leninqrad tarixçisi Alekseev V.M. işıqlandırmaq tamamilə fərqli gettodakı vəziyyət.

O, “Varşava Gettosu artıq mövcud deyil” kitabında belə yazır. ” iş vəziyyəti ilə bağlı:
„1941-ci ildə mağazalar təmin edilmişdir daimi iş Varşava Gettosunda yaşayan 110.000 işçidən yalnız 27.000-i.”

Nə olduğunu soruşursan" mağazalar"? Xeyr, bunlar mağaza deyil.
„Bir sıra alman, polyak və yəhudi sahibkarlar hərbi sifarişlər və işə götürmək hüququ aldılar yəhudi işçilər. Bu şəkildə yaranan müəssisələr adlanırdı « alış-veriş».”

Bunlar. varlı yəhudilər faşist rejimi altında öz az təminatlı qohumlarını rəsmi olaraq istismar edirdilər. Amma gettoda qalan rəsmi işsizlər də boş oturmadı.

„Dabbaqçılar bu məqsədlə xüsusi olaraq idxal edilən dəriləri emal edirdilər"Aryan tərəfi". Təyyarə qalıqlarından (və bu gettoya qanunsuz olaraq çatdırılıb) kasa, qaşıq və digər alüminium qablar düzəldirdilər. Çoxlu oyuncaqlar azyaşlı uşaqlar tərəfindən hazırlanmışdır. Saat ustaları ilə təhvil verildi"Aryan tərəfi" saat - təmir üçün.

Getto həyatı.Sionistlərin saytından foto http://www.memo.ru/history/getto/history/f005.htm
Normal həyat, kişilər işləyir.

Ağac emalı sənayesi inkişaf etmişdir - taxta mişar, mebel, borular, ağızlıqlar, kiçik qalateriya məmulatları hazırlamaq. Qaşıqlar köhnə borulardan hazırlanırdı. Kimya və əczaçılıq istehsalı, yağ emalı, yağ istehsalı, sabun istehsalı yaradıldı. Dökümçülük yarandı: düzəldiblər dəmir sobalar, qapı boltları və s.
.
Yüzlərlə dəyirman “Aryan tərəfi” üçün gettoya xüsusi olaraq üyüdülmüş taxıl göndərir. Gettoda 70 qanuni çörək sexi ilə yanaşı, 800 qeyri-qanuni fəaliyyət göstərirdi. Yeraltı müəssisələrin sahibləri ödəməli idilər böyük rüşvət Polşa və yəhudi polisinin agentləri, lakin ucuz işçi qüvvəsi, zəmanətli satış və vergilərin olmaması ilə “iş” nəticədə yaxşı gəlir əldə edirdi.

Alman sifarişlərinin yerinə yetirildiyi bəzi mağazalarda qara bazar üçün məhsullar da istehsal olunurdu. Qanunsuz mallar almanların sifarişi ilə qanuni məhsullarla birlikdə qablaşdırılıb. Varşava Gettosundan qeyri-qanuni ixracatın ümumi dəyəri oldu Ayda 10 milyon zloti, sexlər isə ayda 0,5-1 mln. Alman Wehrmacht-ın kvartermaster xidmətinin nümayəndələri Polşa vasitəçiləri vasitəsilə ucuz qiymətə mallar alaraq yəhudi sənətkarlarının qanunsuz məhsullarına laqeyd yanaşmadılar..
.

Getto iqtisadiyyatı yaxşı qurulmuş qaçaqmalçılıq olmadan inkişaf edə bilməzdi. Qaçaqmalçılıq Hitlerin Varşava gettosunu aclıqdan tez bir zamanda boğmaq planlarını böyük ölçüdə pozdu. Gettonun ölən sakinlərinin qoyduğu qeydlərdə müharibədən sonra abidənin ucaldılması arzusu dəfələrlə var."Naməlum qaçaqmalçıya."

Gettodakı uşaqlar. Eyni sayt.
Alkoqol şüşələrinin bolluğuna diqqət yetirin.

Yeri gəlmişkən, Leninqradlı çox maraqlı sübutlar təqdim edir faşistlərin, polyakların və yəhudilərin birgə yaşaması Polşada. Necə deyərlər, qarğanın gözünü qarğa çıxarmaz.

„İşğal olunmuş Polşada nasistlərin qurduğu nizam qeyri-adi dərəcədə tez pozuldu, ilk növbədə almanların özləri. Ayrı-ayrı alman çölə götürüldü rəsmi sistem, yəni daxili motivlərə görə və özü üçün hərəkət etmək, artıq müraciət etmək fürsətimiz olan V.Yastrjembovski yazırdı , oğru olaraq təyin edilə bilər. Cinayətkar deyil, quldur deyil - bu sistemə aiddir - sadəcə oğrudur.“Mənzilimdə axtarış aparan bir polis bir parça sabun oğurladı, fəhlə işlədiyim fabrikdə usta köməkçisi sviterimi oğurladı, nazir Frank məhv olmağa məhkum edilmiş bir yerə getdi. Kral qalası, tac taxtından qartalları oğurladı, küçədə sənədlərimi yoxlayan SS əsgəri portfelimdən 20 zloti oğurladı”.

Amma məsələ heç də bu deyil, Polşalı iqtisadçı davam edir . Alman qanunlarına və alman əxlaqına görə, bir polyak əşyası bir alman tərəfindən mənimsənilməsi oğurluq deyil; Ancaq alman alman hakimiyyətindən oğurladı və əşyanı qütblüyə satdı! Demək olar ki, bütün almanlar oğurladılar. Qara bazarda - və bu, işğal olunmuş Polşada bütün istehlakın 80%-ni təmin edirdi - alman ordusundan və administrasiyasından almanların özləri tərəfindən oğurlanan malların yarısını təşkil edirdi.
.

Gettoda xidmət, bir çox acgöz və pozğun jandarmların fikrincə, tez zənginləşmə üçün xüsusilə əlverişli şərait yaratdı. Jandarmlar razılaşdılar - həmişə bunu öz həmkarlarından və rəhbərlərindən gizlətməyə çalışırdılar - yəhudi polisləri ilə razılaşdırılmış vaxtda isə qaçaqmal daşıyan arabalara icazə verilirdi. Sürücü yad adamlarda şübhə olmasın deyə sadəcə bir kağız parçası, guya keçid göstərib. Qaçaqmalçılıqda darvazada xidmət edən Polşa polisləri daha da fəal iştirak ediblər. Onlar qəsblərin ən böyük payını aldılar - orta hesabla təxminən 60%. Qalanları alman jandarmlarına və yəhudi polislərinə getdi.”
.

Varşava Getto üsyanı zamanı Yəhudi Döyüş Təşkilatı 22 silahlı birləşmədən ibarət idi, o cümlədən beş Dror qrupu...

„Ümumi sayı 600-ə qədər silahlı döyüşçü idi. Komanda qərargahı Miley küçəsi, 18-dəki evdə yerləşirdi (bina Anielewicz bunkeri kimi tanındı). Zəif təlim keçmiş və zəif silahlanmış qoşunlar bir aya yaxın müqavimət göstərdilər.

Getto üsyanı zamanı ən çox yəhudi mənsubları hərbi təşkilatöldü. Bəziləri Simcha Rotheiser-Rotem-in köməyi ilə gettodan qaça bildilər və Wyszkow meşələrində gizləndilər, burada partizan birləşmələri təşkil etdilər və Yitzhak Zuckermanın rəhbərliyi altında döyüşdülər.”

Baxın, belə əhəmiyyətsiz silahları olan və heç bir sursat ehtiyatı olmayan zəif təlim keçmiş adamlar, demək olar ki, bir aya yaxın döyüş şəraitində möhkəmlənmiş SS bölmələrinə müqavimət göstərdilər. Və bütün bunlar - Varşava gettosunun azaldılmış ərazisində (" 900 X 270 metr ") qarşı" SS General Stroop onlara tərəf atdı tanklar, artilleriya, alov atıcılar və dağıdıcı taqımlar ”.

Mən inanmıram!

***

Niyə mən Holokosta inanmıram?

Oğrulara və qaçaqmalçılara qarşı basqın
Niyə yəhudilər Çernivtsi, Proskurov, Kremençuq, Vinnitsa, Jmerinka, Kamenets-Podolski, Minsk və onlarla başqa şəhərlərin gettolarında həyatı araşdırmırlar? Ona görəmi ki, yəhudi Judenrat və ravvinlik nasistlərlə əməkdaşlıq edirdi və yəhudiləri almanlar deyil, özləri terror edirdilər. yerli yəhudi polisi?

Ümumilikdə Avropada ən azı bir milyon yəhudinin yaşadığı 1000-ə yaxın getto yaradılıb. tərəfindən hazırlanmış “Ukraynanın işğal olunmuş ərazisindəki düşərgələrin, həbsxanaların və gettoların kitabçası (1941-1944)”. Dövlət Komitəsi 2000-ci ildə Ukraynanın arxivləri, 300-dən çox gettodan bəhs olunur - bu o deməkdir ki, Ukraynada 300 Judenrat var idi, onların hər birində 10-15 nüfuzlu yəhudi və ravvin, onlarla, hətta yüzlərlə yəhudi polisi (Lvov gettosunda var idi) 750 yəhudi polisi).

Nəzərinizə çatdırım ki, gettolar yəhudilərin özünüidarəetmə prinsipləri əsasında mövcud olanlardır. yaşayış sahələri almanların nəzarətində olan ərazilərdə yəhudiləri yəhudi olmayan əhalidən təcrid etmək üçün zorla köçürüldü.

Gettonun özünüidarə orqanı Judenrat idi ( "Yəhudi Şurası"), bura şəhərin və ya qəsəbənin ən nüfuzlu insanları daxildir. Məsələn, Zloçevdə (Lvov vilayəti) 12 nəfər elmlər doktoru dərəcəsi ilə Judenratın üzvü oldu. Judenrat təmin etdi iqtisadi həyat gettoda, yəhudi polisi isə orada asayişi təmin edirdi.

Ən tez-tez Holokost kontekstində 1940-cı ildə yaradılmış Varşava Gettosu xatırlanır, onun maksimum əhalisi təxminən 0,5 milyon nəfərə çatır. Yəhudilər getto daxilində və xaricində alman əmrləri ilə işləyirdilər.

Üst təbəqə gettoda yaradılmışdır uğurlu iş adamları, qaçaqmalçılar, müəssisələrin sahibləri və ortaq sahibləri, Judenratın yüksək vəzifəli şəxsləri, Gestapo agentləri. Dəbdəbəli toylar təşkil edir, qadınlarına xəz geyindirir, brilyant verirdilər, onlar üçün nəfis yeməklər və musiqilər səsləndirilən restoran və gecə klubları verir, xaricdən minlərlə litr araq gətirilirdi.

“Varlılar gəldi, qızıl və brilyant asdılar; orada yeməklərlə dolu masalarda şampan tıxaclarının cırılmasının müşayiəti ilə dodaqları parlaq rəngə boyanmış “xanımlar” öz xidmətlərini müharibədən qazanc əldə edənlərə təklif edirdilər – Roman Polanskinin “Pianoçu” kitabı Vladislav Şpilmanın əsasını məhz belə təşkil edirdi. eyni ad, gettonun mərkəzindəki kafeni təsvir edir. “Zərif cənablar və xanımlar rikşalarda, qışda bahalı yun kostyumlarda, yayda fransız ipəklərində və bahalı papaqlarda uzanıb otururdular.”

Gettoda 6 teatr, restoran, kafe var idi , lakin yəhudilər təkcə dövlət müəssisələrində deyil, demək olar ki, hər evdə yaranan özəl fahişəxanalarda və kart klublarında əylənirdilər...

Varşava gettosunda rüşvət və qəsb astronomik ölçülərə çatdı. Judenrat üzvləri və yəhudi polisi bundan inanılmaz gəlir əldə etdilər.

Məsələn, gettoda almanlara yalnız icazə verilirdi 70 paralel olaraq çörək zavodları da var idi 800 yeraltı. Gettoya qaçaqmalçılıq yolu ilə gətirilən xammaldan istifadə edirdilər. Belə yeraltı çörək zavodlarının sahibləri öz polislərindən, Judenratdan və qanqsterlərdən böyük rüşvət alırdılar.

Qarşılaşan bir çox qaçaqmalçı Gestapo agentləri oldu - onlar gizli qızıl və dəstələrin fəaliyyəti haqqında məlumat verdilər. Getto daxilində bütün nəqliyyat biznesini ələ keçirən və əlavə olaraq geniş miqyasda qaçaqmalçılıqla ticarət edən qaçaqmalçılar Kohn və Geller belə idi. 1942-ci ilin yayında onların hər ikisi rəqibləri tərəfindən öldürüldü.

Varşava gettosu qeyri-qanuni valyuta əməliyyatları üçün ümummilli mərkəz idi - qara getto birjası ölkə daxilində dolların məzənnəsini təyin etdi.

Şəxsən məni getto qara birjasının həyatından başqa bir fakt heyran etdi: möcüzəvi şəkildə sağ qalan bir yəhudi orada ticarət etdiklərini xatırladı. torpaq sahələri Fələstində!

Son dərəcə maraqlıdır ki, yəhudilər antisanitar şəraitdə, pozğunluq və korrupsiyada boğulan Varşava gettosunun təmizlənməsini niyə 1943-cü ilin aprelində almanların “üsyanı” adlandırırlar? Niyə kimin kimə qarşı “üsyan etdiyi” haqda həqiqəti söyləməkdən qorxurlar?

Axı, alman basqını ağır silahlanmış yəhudi oğruları, reketlər və qaçaqmalçılar tərəfindən təhrik edildi və bununla da mülki əhalini - qocaları, qadınları, uşaqları təhlükə altına aldı.

Yəhudi yaraqlılar tamamilə “üsyan qaldırdılar” almanlara qarşı deyil, əfsanədə deyildiyi kimi, gettoda öz yəhudi polislərini və demək olar ki, bütün Judenratı öldürdülər, teatr artistlərini, jurnalistləri öldürdülər - “Jaqev” (Məşəl) qəzetinin 60 (!) əməkdaşından 59-u yəhudilərin əlində öldü. mafioz. Onlar gettonun liderlərindən biri, heykəltəraş və görkəmli sionist 80 yaşlı Alfred Nossiqin həyatını vəhşicəsinə qətlə yetiriblər.

Quldurlar Varşava gettosunun əhalisini dəhşətə gətirir, az qala hamıya reket vergisi tətbiq edirdilər. Pul verməkdən boyun qaçıranlar uşaqları qaçırırdılar və ya küçədəki yeraltı həbsxanalarına aparırdılar. Mila, 2 və Tebens müəssisəsinin ərazisində - və orada vəhşicəsinə işgəncələrə məruz qaldılar.

Quldur dəstələri kasıbdan da, varlıdan da fərq qoymadan hər şeyi alırdılar: əllərindən saatlar, zinət əşyaları, pulları, hələ köhnəlməmiş paltarları, hətta yağışlı gün üçün gizlədilən yeməkləri də götürürdülər. Bu yəhudi dəstələri gettoya dəhşət gətirdi. Tez-tez gecənin sükutunda dəstələrin özləri arasında atışma başlayırdı - Varşava gettosu cəngəlliyə çevrildi: biri digərinə hücum etdi, gecə quldurların hücumuna məruz qalan yəhudilərin qışqırtıları eşidildi.

Quldurlar evsiz uşaqları yedizdirmək, tif xəstələrini müalicə etmək və digər sosial ehtiyacları ödəmək üçün istifadə olunan pulları götürərək, günün işığında Judenrat xəzinəsini üç dəfə qarət etdilər. Onlar Judenratın üzərinə dörddə bir milyon zloti, Judenratın təchizat şöbəsinə isə 700 min zloti məbləğində təzminat təyin etdilər.

Judenrat təzminatı vaxtında ödədi, lakin təchizat şöbəsi bundan imtina etdi. Sonra yəhudi qanqsterlər şöbənin kassirinin oğlunu qaçıraraq bir neçə gün saxlayıblar, bundan sonra tələb olunan məbləği alıblar.

Lakin yalnız quldurlar alman patrullarına hücum etməyə başladıqdan sonra bütün bu vəhşiliklərə uzun müddət dözən almanlar müdaxilə edərək işə başladılar”. oğrulara və qaçaqmalçılara qarşı reyd”. Yəhudi polisi aksiyada fəal iştirak edib - onlar ərazini yaxşı tanıyan insanlar kimi məhəllələri darayarkən alman hücum qruplarına böyük köməklik ediblər.

Almanlar deyil, amma Yəhudi quldurları gettonu dağıdıblar, evləri partladıb molotof kokteyli ilə yandırıblar. Böyük yanğında yüzlərlə günahsız insan həlak oldu. Almanlar yanğını söndürməyə çalışdılar, lakin heç bir nəticə vermədilər - quldurlar yeni tikililəri yandırdılar.

Yaraqlılardan biri binanı minalamaq üçün uğursuz cəhddən belə danışır Aaron Karmi: « Orada isə mina qoymadılar... Bizim üç oğlan partladmaq üçün zirzəmiyə düşdü. Bəs nə? Dilləri götlərinə yapışıb orada qalırlar. Mən burada fırlanıram... və bu faciə idi!».

Yaraqlılardan biri Kazik Rateyser illər sonra etiraf etdi: “K bizim, ZOB gənclərinin kiçik bir qrupunun nə hüququ var idi?(quldur dəstələrindən biri) bir çox insanın taleyini həll edir? Bizim iğtişaş salmağa nə haqqımız var idi? Bu qərar gettonun dağıdılmasına və başqa cür sağ qala biləcək bir çox insanın ölümünə səbəb oldu.».

“Üsyan” necə bitdi? Getto tamamilə məhv edildi, gettonun bütün sakinləri əmək düşərgələrinə göndərildi - demək olar ki, hamısı sağ qaldı. Almanlar hətta atmadılar silahlılar silahla ələ keçirilib.

İnternetdə papaq taxan üsyançı qızların fotosu məşhurdur. Uzaq sağ - Malka Zdroyeviç, o, silahla tutuldu, lakin vurulmadı, ancaq Majdanekdə işləməyə göndərildi, əlbəttə ki, "möcüzəvi şəkildə Holokostdan sağ çıxdı".

Daha da məşhur olan bir fotoda bir qrup yəhudinin zirzəmidən çıxarılması göstərilir. Ön planda qısa şalvarlı, qolları yuxarı qaldırılmış oğlan, arxasında görünür alman əsgəriəlində tüfəng olan dəbilqədə.

Bu oğlandır Zvi Nussbaum (Zwi Nu;baum)- Nyu-York yaxınlığında yaşayan LOR həkimi və alman əsgəri - Cozef Bloşe (Jozef Bl o sche)müharibədən sonra Şərqi Almaniyada mühakimə olundu və Varşava Gettosunda "üsyanı" yatırmaq üçün keçirilən aksiyada iştirak ittihamı ilə edam edildi.

"Üsyanın" komandiri - Mordexay Anileviç qərargahları ilə birlikdə dəstələrdən birinin qərargahının yerləşdiyi Myala küçəsi 18 ünvanındakı zirzəmidə kollektiv intihar ediblər.

Üsyan liderinin portretinə bir neçə kəlmə: dəstə üzvləri xatırlayırlar ki, Anileviç yemək yeyən zaman qabı əlləri ilə örtmüşdü. Soruşdular: “Ağız, sən niyə qabı əlinlə örtürsən?” Cavab verdi: “O qədər öyrəşmişəm ki, qardaşlar onu götürməsin”. O, Varşava ətrafından bir balıqçının oğlu idi və balıq uzun müddət götürülməyəndə anası ona təzə görünməsi üçün qəlpələrini boya ilə rənglədirdi.

Mayın əvvəlində başqa bir dəstənin liderləri kanalizasiyadan bir keçid tapdılar və gettonu tərk etdilər (bəlkə də əvvəllər ayrılacaqdılar, amma bu boru haqqında bilmirdilər) - yerləşmiş döyüşçülərinin səpələnmiş qruplarını tərk edərək ayrıldılar. başqa yerlərdə.

Bu dəstənin rəhbərlərindən birinin xatirələrinə görə, kömək istəyən bir neçə dinc yəhudini özləri ilə aparmaqdan imtina ediblər... Almanlar iyunun 5-də Muranovskaya meydanında cinayətkarların sonuncu dəstəsini məhv ediblər.

Gettodan kənara qaçan oğrular, reketlər və qaçaqmalçılar Polşa kəndlilərini qarət edən yeni dəstələr yaratdılar. General Bur-Komorovski, komandir Polşa yeraltı ordusu 1943-cü il sentyabrın 15-də Krajova birbaşa əmr verdi talançı yəhudi cinayətkar dəstələrinin məhv edilməsi, onları banditizmdə ittiham edib.

Bəlkə kimsə Varşava gettosunun ölümündə almanların pis niyyətini və günahını axtarmağa davam edəcək, amma mən bu tədqiqatçılara almanların korrupsiyanın olmadığı yüzlərlə başqa gettoya niyə toxunmadığı barədə düşünməyi təklif edəcəyəm. qaçaqmalçılıq, reketçilik, antisanitar şərait, Qırmızının bağlamaları oğurlanmayıb Xaç, müəssisələr işləyirdi?

Nümunə olaraq, alman və çex yəhudilərinin nümunəvi nizam-intizamı qoruduğu, əhalisinin sayına görə Varşava ilə müqayisə olunan Teresyenştadt gettosunu göstərmək olar. Theresienstadt Yəhudi Ağsaqqallar Şurası dəfələrlə Qırmızı Xaç müfəttişlərinə təəccüblü şəkildə istifadə etdikləri barədə məlumat verdi. əlverişli şərait , nəzərə alsaq ki, Almaniya müharibədə məğlubiyyətə doğru gedirdi və dünya yəhudiləri onun məhv edilməsini ilk çağıran oldu.

Bialystok gettosunda Judenrat lideri ( Polşanın şimal-şərqindəki şəhər) Efraim Baraş yaşayış binalarını emalatxanalara çevirməyə, alətlər və dəzgahlar əldə etməyə, alman ordusunun ehtiyacları üçün işləyən 20-dən çox zavodun işini təşkil etməyə nail oldu.

Komissiyalar, o cümlədən Berlindən gəlib bu zavodları yoxlayırdılar. Baraş necə olduğunu göstərmək üçün Aryan tərəfində bir sərgi təşkil etdi getto Almaniyanın müharibə səylərinə töhfə verir. 1942-ci ilin noyabrında almanlar ətrafdakı bəzi yararsız gettoları ləğv etdilər, lakin Bialystok gettosunu toxunulmaz buraxdılar.

Qeyd etmək lazımdır ki, bir çox gettolarda Şərqi Avropa Yəhudi məhəllələri ümumi antisanitar vəziyyətə görə artan epidemioloji təhlükə zonasına çevrildi - orada tif və dizenteriya epidemiyaları başladı.

Ən çox ümumi səbəb gettoda yəhudi əhalisi arasında ölümlər heç də “Holokost” deyildi yoluxucu xəstəliklər. Və tam səmimi desək, bu xəstəliklərin əsas səbəbi idi Yəhudiliyə əsaslanan Avropa gigiyena prosedurlarının rədd edilməsi.

Burada verilən Varşava Gettosunun tarixi olduqca qeyri-adi görünür, lakin burada yazılanların hamısı 100% yəhudi mənbələrindən götürülüb və bütün məqalə təxminən 80% onlara əsaslanır.

Holokost hekayələrini təbliğat qabığından təmizləməyi, obsesif subyektiv qiymətləndirmələrdən qurtulmağı və "çılpaq məlumat" çıxarmağı öyrənsəniz, baş verənlərin tam əks mənasını kəşf edəcəksiniz.

Aleksey Tokar

Niyə yəhudilər Vinnitsa, Jmerinka, Minsk və onlarla başqa şəhərlərin gettolarında həyatı araşdırmırlar? Yəhudi Judenrat və ravvinlərin nasistlərlə əməkdaşlıq etdiyi və yəhudilərin öz yəhudi polisləri tərəfindən terrora məruz qaldığı üçünmi?...

Dəhşətli yəhudi gettosu: teatrlar, restoranlar, kafelər...

Ümumilikdə Avropada ən azı bir milyon yəhudinin yaşadığı 1000-ə yaxın getto yaradılıb. Ukrayna Dövlət Arxiv Komitəsi tərəfindən 2000-ci ildə hazırlanmış “Ukraynanın işğal olunmuş ərazisindəki düşərgələrin, həbsxanaların və gettoların kitabçası (1941-1944)”ndə 300-dən çox gettodan bəhs edilir - bu o deməkdir ki, Ukraynada 300 Judenrat var idi. Hər birində 10-15 nüfuzlu yəhudi və ravvin, onlarla, hətta yüzlərlə yəhudi polisi (Lvov gettosunda 750 yəhudi polisi var idi).

Nəzərinizə çatdırım ki, gettolar almanların nəzarətində olan ərazilərdə yəhudilərin özünüidarəetmə prinsipləri əsasında mövcud olan, yəhudi olmayan əhalidən təcrid etmək üçün yəhudilərin zorla köçürüldüyü yaşayış zonalarıdır. Gettonun özünüidarə orqanı şəhərin və ya qəsəbənin ən nüfuzlu adamlarının daxil olduğu Judenrat (“Yəhudi Şurası”) idi. Məsələn, in Zoloçev(Lvov vilayəti) 12 nəfər Judenrat üzvü oldu doktorluq dərəcəsi ilə. Judenrat gettoda iqtisadi həyatı təmin etdi və yəhudi polisi orada asayişi təmin etdi.

Ən tez-tez Holokost kontekstində 1940-cı ildə yaradılmış Varşava Gettosu xatırlanır, onun maksimum əhalisi təxminən 0,5 milyon nəfərə çatır. Yəhudilər getto daxilində və xaricində alman əmrləri ilə işləyirdilər. Gettodakı yuxarı təbəqə uğurlu iş adamlarından, qaçaqmalçılardan, müəssisələrin sahiblərindən və ortaq sahiblərindən, Judenratın yüksək vəzifəli məmurlarından və Gestapo agentlərindən ibarət idi. Dəbdəbəli toylar təşkil edir, qadınlarına xəz geyindirir, brilyant verirdilər, onlar üçün nəfis yeməklər və musiqilər səsləndirilən restoran və gecə klubları verir, xaricdən minlərlə litr araq gətirilirdi.

“Varlılar gəldi, qızıl və brilyant asdılar; orada yeməklərlə dolu masalarda şampan tıxaclarının partlaması qarşısında dodaqları parlaq rəngə boyanmış “xanımlar” öz xidmətlərini müharibə qazancçılarına təklif edirdilər – gettonun mərkəzindəki kafe belə təsvir olunur. Vladislav Şpilman, kimin kitabı" pianoçu» eyniadlı filmin əsasını təşkil edib Roman Polanski.

"Zərif cənablar və xanımlar rikşalarda, qışda bahalı yun kostyumlarda, yayda fransız ipəklərində və bahalı papaqlarda uzanıb oturdular." Gettoda 6 nəfər var idi teatrlar, restoranlar, kafelər, lakin yəhudilər təkcə dövlət müəssisələrində deyil, demək olar ki, hər evdə yaranan özəl fahişəxanalarda və kart klublarında əylənirdilər...

Varşava gettosunda rüşvət və qəsb astronomik ölçülərə çatdı. Judenrat üzvləri və yəhudi polisi bundan inanılmaz gəlir əldə etdilər. Məsələn, gettoda almanlara cəmi 70 çörək bişirməyə icazə verilirdi, buna paralel olaraq onlar da var idi. 800 yeraltı. Gettoya qaçaqmalçılıq yolu ilə gətirilən xammaldan istifadə edirdilər. Belə yeraltı çörək zavodlarının sahibləri külli miqdarda rüşvət alırdılar öz polis, Judenrat və qanqsterlər.

Qarşılaşan bir çox qaçaqmalçı Gestapo agentinə çevrildi - onlar gizli qızıl və dəstələrin fəaliyyəti haqqında məlumat verdilər. Bunlar qaçaqmalçılar idi Con və Geller getto daxilində bütün nəqliyyat biznesinə nəzarəti ələ keçirən və əlavə olaraq, böyük miqyasda qaçaqmalçılıq ticarəti ilə məşğul olan . 1942-ci ilin yayında onların hər ikisi rəqibləri tərəfindən öldürüldü.

Varşava gettosu qeyri-qanuni valyuta əməliyyatları üçün ümummilli mərkəz idi - gettonun qara valyutası ölkə daxilində dolların məzənnəsini təyin edirdi. Şəxsən məni getto qara birjasının həyatından başqa bir fakt çox təəccübləndirdi: möcüzəvi şəkildə sağ qalan bir yəhudi orada ticarət etdiklərini xatırladı. Fələstində torpaq!

1943-cü ilin aprelində almanlar tərəfindən həyata keçirilən üsyanı yəhudilərin niyə “üsyan” adlandırması son dərəcə maraqlıdır. Varşava gettosunun təmizlənməsi, antisanitar şəraitdə boğulma, pozğunluq və korrupsiya? Niyə kimin kimə qarşı “üsyan etdiyi” haqda həqiqəti söyləməkdən qorxurlar? Axı alman basqını silahlılar tərəfindən təhrik edildi bov yəhudi oğruları, reketləri və qaçaqmalçıları, bununla da mülki əhalini - qocaları, qadınları, uşaqları risk altında qoyur.

Yəhudi yaraqlılar, əfsanədə deyildiyi kimi, ümumiyyətlə, almanlara qarşı "üsyan qaldırmadı", lakin öldürüldü gettoda yəhudi polisi və demək olar ki, bütün Judenrat, teatr artistlərini, jurnalistləri öldürdülər - “Jaqev” (Məşəl) qəzetinin 60 (!) əməkdaşından 59-u yəhudi mafiozlarının əli ilə həlak oldu. Onlar getto liderlərindən birinin, 80 yaşlı heykəltəraşın və görkəmli sionistin həyatını vəhşicəsinə öldürdülər. Alfred Nossiq.

Quldurlar Varşava gettosunun əhalisini dəhşətə gətirir, demək olar ki, hamıya reket vergisi tətbiq edirdilər. Pul verməkdən boyun qaçıranlar uşaqları qaçırırdılar və ya küçədəki yeraltı həbsxanalarına aparırdılar. Mila, 2 və müəssisənin ərazisində Tebens– və orada mənə vəhşicəsinə işgəncə verdilər. Quldur dəstələri kasıbdan da, varlıdan da fərq qoymadan hər şeyi alırdılar: əllərindən saatlar, zinət əşyaları, pulları, hələ köhnəlməmiş paltarları, hətta yağışlı gün üçün gizlədilən yeməkləri də götürürdülər. Bu yəhudi dəstələri gettoya dəhşət gətirdi. Tez-tez gecənin sükutunda dəstələrin özləri arasında atışma başlayırdı. Varşava gettosu cəngəlliyə çevrildi: biri digərinə hücum etdi, gecələr quldurların hücumuna məruz qalan yəhudilərin qışqırıqları eşidildi.

Quldurlar gün işığında üç dəfə Judenrat xəzinəsini qarət edərək, evsiz uşaqları yedizdirmək, tif xəstələrini müalicə etmək və digər sosial ehtiyacları ödəmək üçün istifadə olunan pulları götürüblər. Onlar Judenratın üzərinə dörddə bir milyon zloti, Judenratın təchizat şöbəsinə isə 700 min zloti məbləğində təzminat təyin etdilər. Judenrat təzminatı vaxtında ödədi, lakin təchizat şöbəsi bundan imtina etdi. Sonra yəhudi qanqsterlər şöbənin kassirinin oğlunu qaçıraraq bir neçə gün saxlayıblar, bundan sonra tələb olunan məbləği alıblar.

Lakin yalnız quldurlar hücuma başladıqdan sonra Alman patrullarında, bütün bu vəhşiliklərə uzun müddət dözən almanlar işə qarışaraq “oğru və qaçaqmalçılara qarşı basqın”a başladılar. Aksiya fəal iştirak edib Yəhudi polisləri- onlar ərazini yaxşı tanıyan insanlar kimi məhəllələri darayanda alman hücum dəstələrinə çox kömək edirdilər. Gettonu almanlar yox, yəhudi qanqsterləri dağıdıb, evləri partladıb, molotof kokteyli ilə yandırıblar. Böyük yanğında yüzlərlə günahsız insan həlak oldu. Almanlar yanğını söndürməyə çalışdılar, lakin nəticəsi olmadı - quldurlar yeni tikililəri yandırdılar.

Yaraqlılardan biri binanı minalamaq üçün uğursuz cəhddən belə danışır Aaron Karmi: “Və ora mina qoymayıblar... Bizim üç oğlan partladmaq üçün zirzəmiyə düşüb. Bəs nə? Dilləri götlərinə yapışıb orada qalırlar. Mən burada fırlanıram... və bu faciə idi!” Silahlılardan biri Kazik Rateyser illər sonra etiraf etdi: “Biz, ZOB-dan olan kiçik bir qrup gənc (quldur dəstələrindən biri) nə haqqımız var idi ki, bir çox insanın taleyini həll edək? Bizim iğtişaş salmağa nə haqqımız var idi? Bu qərar gettonun dağıdılmasına və başqa cür sağ qala biləcək bir çox insanın ölümünə səbəb oldu”.

“Üsyan” necə bitdi? Getto tamamilə məhv edildi, gettonun bütün sakinləri əmək düşərgələrinə göndərildi - demək olar ki, hamısı sağ qaldı. Almanlar hətta silahla ələ keçirilən silahlıları güllələmirdilər.

İnternetdə papaq taxmış üsyançı qızların fotosu məşhurdur. Uzaq sağ - Malka Zdroyeviç, o idi silahla ələ keçirilib, lakin onu vurmadılar, amma işə göndərdilər Majdanek, əlbəttə o" möcüzəvi şəkildə Holokostdan sağ çıxdı».

Daha da məşhur olan fotoda bir qrup yəhudinin zirzəmidən çıxarılması əks olunub. Ön planda qısa şalvarlı, əlləri yuxarı qaldırılmış oğlan, arxasında isə əlində tüfəng olan dəbilqəli alman əsgəri var. Bu oğlandır Zvi Nussbaum(Zwi Nu;baum) Nyu-York yaxınlığında yaşayan LOR həkimi və alman əsgəridir Cozef Bloşe(Jozef Bloşe) müharibədən sonra Şərqi Almaniyada mühakimə olundu və Varşava Gettosunda "üsyanı" yatırmaq üçün keçirilən aksiyada iştirak ittihamı ilə edam edildi. "Üsyanın" komandiri - Mordexay Anileviç qərargahları ilə birlikdə dəstələrdən birinin qərargahının yerləşdiyi Myala küçəsi 18 ünvanındakı zirzəmidə kollektiv intihar ediblər.

Üsyan liderinin portretinə bir neçə söz: dəstə üzvləri xatırlayırlar ki, nə vaxt Anileviç yedi, qabı əlləri ilə örtdü. Soruşdular: “Ağız, sən niyə qabı əlinlə örtürsən?” Cavab verdi: “O qədər öyrəşmişəm ki, qardaşlar onu götürməsin”. O, Varşava ətrafından bir balıqçının oğlu idi və balıqlar uzun müddət götürülməyəndə anası onun qəlpələrini boya ilə rənglədirdi ki, təzə görünsünlər. Mayın əvvəlində başqa bir dəstənin liderləri kanalizasiyadan bir keçid tapdılar və gettonu tərk etdilər (bəlkə də əvvəllər ayrılacaqdılar, amma bu boru haqqında bilmirdilər) - yerləşmiş döyüşçülərinin səpələnmiş qruplarını tərk edərək ayrıldılar. başqa yerlərdə.

Bu dəstənin rəhbərliyinin üzvlərindən birinin xatirələrinə görə, onlar kömək istəyən bir neçə dinc yəhudini özləri ilə aparmaqdan imtina ediblər... Almanlar iyunun 5-də cinayətkarların sonuncu dəstəsini məhv ediblər. Muranovskaya sahə. Gettodan kənara qaçan oğrular, reketlər və qaçaqmalçılar Polşa kəndlilərini qarət edən yeni dəstələr yaratdılar. General Bur-Komorovski, Polşa yeraltı Daxili Ordusunun komandiri 15 sentyabr 1943-cü ildə talançı yəhudi cinayətkar qruplarının məhv edilməsi haqqında birbaşa əmr verdi, onları günahlandırdı. banditizm.

Bəlkə də kimsə Varşava gettosunun ölümündə almanların pis niyyətini və günahını axtarmağa davam edəcək, amma mən bu tədqiqatçılara almanların korrupsiyanın olmadığı yüzlərlə başqa gettoya niyə toxunmadığı barədə düşünməyi təklif edəcəyəm. qaçaqmalçılıq, reketçilik, antisanitar şərait, Qırmızı bağlamalar oğurlanmamışdı Xaç, müəssisələr işləyirdi?

Nümunə olaraq, insanların sayına görə Varşava ilə müqayisə olunan gettonu göstərə bilərik. Theresienstadt, burada alman və çex yəhudiləri nümunəvi nizam-intizamı qorudular. Yəhudi Ağsaqqallar Şurası Theresienstadt Dəfələrlə Qırmızı Xaç müfəttişlərinə Almaniyanın müharibədə məğlubiyyətə doğru getdiyini və dünya yəhudilərinin onun məhv edilməsini ilk çağırışını nəzərə alsaq, təəccüblü dərəcədə əlverişli şəraitdən istifadə etdiklərini bildirdilər.

Gettodakı Judenratın lideri Bialystok(Polşanın şimal-şərqindəki şəhər) Efraim Baraş yaşayış binalarını emalatxanaya çevirməyə, alət və dəzgahlar almağa, işlərin təşkilinə nail olub Alman ordusunun ehtiyacları üçün işləyən 20-dən çox fabrik. Komissiyalar, o cümlədən Berlindən gəlib bu zavodları yoxlayırdılar. Baraş gettonun necə olduğunu göstərmək üçün Aryan tərəfində bir sərgi təşkil etdi Almaniyanın müharibə səylərinə töhfə verir. 1942-ci ilin noyabrında almanlar ətrafdakı bəzi yararsız gettoları və gettoları ləğv etdilər. Bialystoka toxunulmadı.

Qeyd edək ki, Şərqi Avropanın bir çox gettolarında yəhudi məhəllələri ümumi antisanitar şəraitə görə epidemioloji təhlükənin artdığı zonaya çevrilib - orada tif və dizenteriya epidemiyaları başlayıb.

Gettodakı yəhudi əhalisi arasında ən çox yayılmış ölüm səbəbi heç də deyildi " holokost", Ə yoluxucu xəstəliklər. Düzünü desəm, bu xəstəliklərin əsas səbəbi yəhudilikdən irəli gəlirdi Avropa gigiyena prosedurlarından imtina.

Burada verilən Varşava Gettosunun tarixi olduqca qeyri-adi görünür, lakin burada yazılanların hamısı 100% yəhudi mənbələrindən götürülüb və bütün məqalə təxminən 80% onlara əsaslanır.

Holokost hekayələrini təmizləməyi öyrənsəniz təbliğat tükü, obsesif subyektiv qiymətləndirmələrdən qurtulun və çıxarın " çılpaq məlumat"- siz çox vaxt baş verənlərin tam əks mənasını kəşf edəcəksiniz.

Hansı yəhudilər Hitler Almaniyasında məhv edilib

Holokost yox idi! İnanmırsınızsa, baxın...

Daha ətraflı və Rusiyada, Ukraynada və gözəl planetimizin digər ölkələrində baş verən hadisələr haqqında müxtəlif məlumatları əldə edə bilərsiniz İnternet konfransları, daim “Bilik açarları” saytında keçirilir. Bütün Konfranslar açıq və tamamilə keçirilir pulsuz. Oyanan və maraqlanan hər kəsi dəvət edirik...

Məqalənin daimi ünvanı: http://xn----8sbeybxdibygm.ru-an.info/news/Jewish-ghetto-fascist-Germany-theaters-restaurants-cafes-recket-yoxsulluq-ansanitar şərait/

Niyə yəhudilər Çernivtsi, Proskurov, Kremençuq, Vinnitsa, Jmerinka, Kamenets-Podolski, Minsk və onlarla başqa şəhərlərin gettolarında həyatı araşdırmırlar? Yəhudi Judenrat və ravvinlərin nasistlərlə əməkdaşlıq etdiyi və yəhudiləri almanlar deyil, öz yəhudi polisləri terrora məruz qoyduğu üçünmi?

Ümumilikdə Avropada ən azı bir milyon yəhudinin yaşadığı 1000-ə yaxın getto yaradılıb. Ukrayna Dövlət Arxiv Komitəsi tərəfindən 2000-ci ildə hazırlanmış “Ukraynanın işğal olunmuş ərazisindəki düşərgələrin, həbsxanaların və gettoların kitabçası (1941-1944)”ndə 300-dən çox gettodan bəhs edilir - bu o deməkdir ki, Ukraynada 300 Judenrat var idi. Hər birində 10-15 nüfuzlu yəhudi və ravvin, onlarla, hətta yüzlərlə yəhudi polisi (Lvov gettosunda 750 yəhudi polisi var idi).

Nəzərinizə çatdırım ki, gettolar prinsiplər əsasında mövcud olanlardır Yəhudi özünüidarəsi almanların nəzarətində olan ərazilərdə yəhudiləri qeyri-yəhudi əhalidən təcrid etmək üçün zorla köçürülən yaşayış məntəqələri.

Gettonun özünüidarə orqanı şəhərin və ya qəsəbənin ən nüfuzlu adamlarının daxil olduğu Judenrat (“Yəhudi Şurası”) idi. Məsələn, Zloçevdə (Lvov vilayəti) 12 nəfər elmlər doktoru dərəcəsi ilə Judenratın üzvü oldu. Judenrat gettoda iqtisadi həyatı təmin etdi və yəhudi polisi orada asayişi təmin etdi.

Ən tez-tez Holokost kontekstində 1940-cı ildə yaradılmış Varşava Gettosu xatırlanır, onun maksimum əhalisi təxminən 0,5 milyon nəfərə çatır. Yəhudilər getto daxilində və xaricində alman əmrləri ilə işləyirdilər.

Gettodakı yuxarı təbəqə uğurlu iş adamlarından, qaçaqmalçılardan, müəssisələrin sahiblərindən və ortaq sahiblərindən, Judenratın yüksək vəzifəli məmurlarından və Gestapo agentlərindən ibarət idi. Dəbdəbəli toylar keçirdilər, qadınlarına xəz geyindirdilər, brilyant hədiyyə etdilər, onlar üçün nəfis yeməklər və musiqilər səsləndirilən restoran və gecə klubları, onlar üçün minlərlə litr araq gətirildi.

« Zəngin adamlar gəldi, qızıl və brilyant asdılar; orada yeməklərlə dolu süfrələrdə şampan tıxaclarının partlaması qarşısında dodaqları parlaq rəngə boyanmış “xanımlar” öz xidmətlərini müharibə qazancçılarına təklif edirdilər,- "Pianoçu" kitabı Roman Polanskinin eyniadlı filminin əsasını təşkil edən Vladislav Şpilman gettonun mərkəzindəki kafeni belə təsvir edir. — Zərif bəylər və xanımlar rikşalarda, qışda bahalı yun kostyumlarda, yayda fransız ipəklərində və bahalı papaqlarda uzanıb otururdular.».

Gettoda 6 teatr, restoran, kafe var idi, lakin yəhudilər təkcə dövlət müəssisələrində deyil, demək olar ki, hər evdə görünən şəxsi fahişəxanalarda və kart klublarında əylənirdilər...

Varşava gettosunda rüşvət və qəsb astronomik ölçülərə çatdı. Judenrat üzvləri və yəhudi polisi bundan inanılmaz gəlir əldə etdilər.

Məsələn, gettoda almanlara cəmi 70 çörək sexinin olmasına icazə verilirdi, eyni zamanda daha 800 yeraltı çörək sexi var idi. Gettoya qaçaqmalçılıq yolu ilə gətirilən xammaldan istifadə edirdilər. Belə yeraltı çörək zavodlarının sahibləri öz polislərindən, Judenratdan və qanqsterlərdən böyük rüşvət alırdılar.

Qarşılaşan bir çox qaçaqmalçı Gestapo agentləri oldu - onlar gizli qızıl və dəstələrin fəaliyyəti haqqında məlumat verdilər. Getto daxilində bütün nəqliyyat biznesini ələ keçirən və əlavə olaraq geniş miqyasda qaçaqmalçılıqla ticarət edən qaçaqmalçılar Kohn və Geller belə idi. 1942-ci ilin yayında onların hər ikisi rəqibləri tərəfindən öldürüldü.

Varşava gettosu qeyri-qanuni valyuta əməliyyatları üçün ümummilli mərkəz idi - qara getto birjası bütün ölkədə dolların məzənnəsini təyin etdi.
Şəxsən məni qara getto mübadiləsinin həyatından başqa bir fakt heyrətləndirdi: möcüzəvi şəkildə sağ qalan bir yəhudi Fələstində torpaq sahələri alver etdiklərini xatırladı!

Son dərəcə maraqlıdır ki, yəhudilər antisanitar şəraitdə, pozğunluq və korrupsiyada boğulan Varşava gettosunun təmizlənməsini niyə 1943-cü ilin aprelində almanların “üsyanı” adlandırırlar? Niyə kimin kimə qarşı “üsyan etdiyi” haqda həqiqəti söyləməkdən qorxurlar?
Axı, alman basqını ağır silahlanmış yəhudi oğruları, reketlər və qaçaqmalçılar tərəfindən təhrik edildi və bununla da mülki əhalini - qocaları, qadınları, uşaqları təhlükə altına aldı.

Yəhudi yaraqlılar, əfsanədə deyildiyi kimi, ümumiyyətlə almanlara qarşı "üsyan qaldırmadılar", lakin gettoda yəhudi polislərini və demək olar ki, bütün Judenratı öldürdülər, teatr sənətçilərini, jurnalistləri öldürdülər - qəzetin 60 (!) əməkdaşından 59-u " Jagev” yəhudi mafiozunun (Məşəl) əlində öldü. Onlar gettonun liderlərindən biri, heykəltəraş və görkəmli sionist 80 yaşlı Alfred Nossiqin həyatını vəhşicəsinə qətlə yetiriblər.

Quldurlar Varşava gettosunun əhalisini dəhşətə gətirir, az qala hamıya reket vergisi tətbiq edirdilər. Pul verməkdən boyun qaçıranlar uşaqları qaçırırdılar və ya küçədəki yeraltı həbsxanalarına aparırdılar. Mila, 2 və Tebens müəssisəsinin ərazisində - və orada vəhşicəsinə işgəncələrə məruz qaldılar.

Quldur dəstələri kasıbdan da, varlıdan da fərq qoymadan hər şeyi alırdılar: əllərindən saatlar, zinət əşyaları, pulları, hələ köhnəlməmiş paltarları, hətta yağışlı gün üçün gizlədilən yeməkləri də götürürdülər. Bu yəhudi dəstələri gettoya dəhşət gətirdi. Tez-tez gecənin sükutunda bandaların özləri arasında atışma başladı - Varşava gettosu cəngəlliyə çevrildi: biri digərinə hücum etdi, gecə quldurların hücumuna məruz qalan yəhudilərin qışqırıqları eşidildi.

Quldurlar evsiz uşaqları yedizdirmək, tif xəstələrini müalicə etmək və digər sosial ehtiyacları ödəmək üçün istifadə olunan pulları götürərək, günün işığında Judenrat xəzinəsini üç dəfə qarət etdilər. Onlar Judenratın üzərinə dörddə bir milyon zloti, Judenratın təchizat şöbəsinə isə 700 min zloti məbləğində təzminat təyin etdilər.

Judenrat təzminatı vaxtında ödədi, lakin təchizat şöbəsi bundan imtina etdi. Sonra yəhudi qanqsterlər şöbənin kassirinin oğlunu qaçıraraq bir neçə gün saxlayıblar, bundan sonra tələb olunan məbləği alıblar.

Lakin yalnız quldurlar alman patrullarına hücum etməyə başladıqdan sonra bütün bu vəhşiliklərə uzun müddət dözən almanlar işə qarışaraq “oğru və qaçaqmalçılara qarşı basqın”a başladılar. Yəhudi polisi aksiyada fəal iştirak edib - onlar ərazini yaxşı tanıyan insanlar kimi məhəllələri darayan alman hücum qruplarına böyük köməklik ediblər.

Gettonu almanlar yox, yəhudi qanqsterləri dağıdıb, evləri partladıb, molotof kokteyli ilə yandırıblar. Böyük yanğında yüzlərlə günahsız insan həlak oldu. Almanlar yanğını söndürməyə çalışdılar, lakin nəticəsi olmadı - quldurlar yeni tikililəri yandırdılar.
Yaraqlılardan biri Aaron Karmi binanı minalamaq üçün uğursuz cəhddən belə danışır: “ Orada isə mina qoymadılar... Bizim üç nəfər onu partlatmaq üçün zirzəmiyə düşdü.

Bəs nə? Dilləri götlərinə yapışıb orada qalırlar. Mən burada fırlanıram... və bu faciə idi! "

Yaraqlılardan biri Kazik Ratizer illər sonra etiraf etdi: “ Biz, ZOB-dan olan kiçik bir qrup gəncin (quldur dəstələrindən biri) bir çox insanın taleyini həll etməyə nə haqqı var idi? Bizim iğtişaş salmağa nə haqqımız var idi? Bu qərar gettonun dağıdılmasına və başqa cür sağ qala biləcək bir çox insanın ölümünə səbəb oldu.».

“Üsyan” necə bitdi? Getto tamamilə məhv edildi, gettonun bütün sakinləri əmək düşərgələrinə göndərildi - demək olar ki, hamısı sağ qaldı. Almanlar silahla ələ keçirilən silahlıları belə güllələmədilər.

İnternetdə papaq taxmış üsyançı qızların fotosu məşhurdur. Ən sağda Malka Zdrojeviç var, o, silahla tutuldu, amma vurulmadı, ancaq Majdanekdə işləməyə göndərildi, əlbəttə ki, "möcüzəvi şəkildə Holokostdan sağ çıxdı".

Daha da məşhur olan fotoda bir qrup yəhudinin zirzəmidən çıxarılması əks olunub. Ön planda qısa şalvarlı, əlləri yuxarı qaldırılmış oğlan, arxasında isə əlində tüfəng olan dəbilqəli alman əsgəri var.

Bu oğlan Nyu-York yaxınlığında yaşayan LOR həkimi Zwi Nubaumdur və alman əsgəri Yozef Bloşe müharibədən sonra Şərqi Almaniyada mühakimə olunub və “üsyanı” yatırmaq üçün keçirilən aksiyada iştirak ittihamı ilə edam edilib. Varşava gettosu.

“Üsyan komandiri” Mordechai Anilevich, qərargahı ilə birlikdə dəstələrdən birinin qərargahının yerləşdiyi Myala küçəsi 18 ünvanındakı zirzəmidə kollektiv intihar etdi.

Üsyan liderinin portretinə bir neçə kəlmə: dəstə üzvləri xatırlayırlar ki, Anileviç yemək yeyən zaman qabı əlləri ilə örtmüşdü. Soruşdular: " Muzzle, niyə qabı əlinlə örtürsən?"O cavab verdi:" O qədər öyrəşmişəm ki, qardaşlarım götürmür" O, Varşava ətrafından bir balıqçının oğlu idi və balıq uzun müddət götürülməyəndə anası ona təzə görünməsi üçün qəlpələrini boya ilə rənglədirdi.

Mayın əvvəlində başqa bir dəstənin liderləri kanalizasiyadan bir keçid tapdılar və gettonu tərk etdilər (bəlkə də əvvəllər ayrılacaqdılar, amma bu boru haqqında bilmirdilər) - yerləşmiş döyüşçülərinin səpələnmiş qruplarını tərk edərək ayrıldılar. başqa yerlərdə.

Bu dəstənin rəhbərlərindən birinin xatirələrinə görə, kömək istəyən bir neçə dinc yəhudini özləri ilə aparmaqdan imtina ediblər... Almanlar iyunun 5-də Muranovskaya meydanında cinayətkarların sonuncu dəstəsini məhv ediblər.

Gettodan kənara qaçan oğrular, reketlər və qaçaqmalçılar Polşa kəndlilərini qarət edən yeni dəstələr yaratdılar. Polşanın yeraltı Daxili Ordusunun komandiri general Bur-Komorovski 15 sentyabr 1943-cü ildə quldurluqda ittiham edərək talançı yəhudi cinayətkar qruplarının məhv edilməsi haqqında birbaşa əmr verdi.

Bəlkə də kimsə Varşava gettosunun ölümündə almanların pis niyyətini və günahını axtarmağa davam edəcək, amma mən bu tədqiqatçılara almanların korrupsiyanın olmadığı yüzlərlə başqa gettoya niyə toxunmadığı barədə düşünməyi təklif edəcəyəm. qaçaqmalçılıq, reketçilik, antisanitar şərait, Qırmızı bağlamalar oğurlanmamışdı Xaç, müəssisələr işləyirdi?

Nümunə olaraq, alman və çex yəhudilərinin nümunəvi nizam-intizamı qoruduğu, əhalisinin sayına görə Varşava ilə müqayisə olunan Teresyenştadt gettosunu göstərmək olar. Theresienstadt Yəhudi Ağsaqqallar Şurası dəfələrlə Qırmızı Xaç müfəttişlərinə Almaniyanın müharibədə məğlubiyyətə doğru getdiyini və dünya yəhudilərinin onun məhv edilməsini ilk çağırışını nəzərə alsaq, təəccüblü dərəcədə əlverişli şəraitdə olduqlarını bildirdilər.

Bialystok gettosunda (Polşanın şimal-şərqindəki şəhər) Judenratın rəhbəri Efraim Baraş yaşayış binalarını emalatxanalara çevirməyə, alətlər və dəzgahlar əldə etməyə və ehtiyaclar üçün işləyən 20-dən çox fabrikin işini təşkil etməyə müvəffəq oldu. alman ordusunun.

Komissiyalar, o cümlədən Berlindən gəlib bu zavodları yoxlayırdılar. Baraş gettonun Almanların müharibə səylərinə necə töhfə verdiyini göstərmək üçün Aryan tərəfində bir sərgi təşkil etdi. 1942-ci ilin noyabrında almanlar ətrafdakı bəzi yararsız gettoları ləğv etdilər, lakin Bialystok gettosunu toxunulmaz buraxdılar.

Qeyd edək ki, Şərqi Avropanın bir çox gettolarında yəhudi məhəllələri ümumi antisanitar şəraitə görə epidemioloji təhlükənin artdığı zonaya çevrilib - orada tif və dizenteriya epidemiyaları başlayıb.

Gettodakı yəhudi əhalisi arasında ən çox yayılmış ölüm səbəbi ümumiyyətlə "Holokost" deyil, yoluxucu xəstəliklər idi. Və tam səmimi desək, bu xəstəliklərin əsas səbəbi idi Yəhudiliyə əsaslanan Avropa gigiyena prosedurlarından imtina.

Burada verilən Varşava Gettosunun tarixi olduqca qeyri-adi görünür, lakin burada yazılanların hamısı 100% yəhudi mənbələrindən götürülüb və bütün məqalə təxminən 80% onlara əsaslanır.

Holokost hekayələrini təbliğat qabığından təmizləməyi, obsesif subyektiv qiymətləndirmələrdən qurtulmağı və "çılpaq məlumat" çıxarmağı öyrənsəniz, çox vaxt baş verənlərin tam əks mənasını kəşf edəcəksiniz.

Telefonun qəbulunda Almaniyada yaşayan dostumun həyəcanlı səsini eşitdim:

- Bu yaxınlarda İtaliyaya səfər etdim. Təəssüratlar unudulmazdır. Təbii ki, mən də Venesiyada idim. Orada öyrəndim ki, bu şəhər Avropada ilk yəhudi gettosunun doğulduğu yerdir və “getto” sözünün mənası “tökmə” deməkdir. Bu gün getto Venesiyanın yeddi şəhər rayonundan birinin adıdır. Ona baş çəkdikdən sonra şok vəziyyətində idim. Orada bir neçə şəkil çəkdirdim. Mən mütləq göndərəcəm.

Deyim ki, bu mesaj məni də şoka saldı. Məsələ burasındadır ki, təkcə “getto” anlayışı bir çox insanın, xüsusən də o və mən olduğumuz yəhudilərin ürəyini sıxışdırmır, həm də dostum və mən həm də peşəkar tökmə işçiləriyik – özlərini bütünlüklə bu işə həsr etmiş insanlarıq. bu çətin iş maraqlı peşə. “Getto” anlayışı ilə milli və peşəkar şəkildə məşğul olmağım məndə bir çox suallar doğurdu. Və onlara cavab axtarışı buna səbəb oldu.

İntibah dövründə xristian Avropada yəhudilərin vəziyyəti ağır idi. 1492-ci ildə İspaniyadan və 1497-ci ildə Portuqaliyadan tökülən böyük Sefarad diasporu yəhudiləri aktiv miqrasiyaya apardı. Orta əsrlərdə əsas ticarət mərkəzi olan Venesiya yəhudilərin təbii yaşayış məntəqəsi idi. Vaxt keçdikcə onların sayı “kritik səviyyəyə” çatdıqda, oradakı xristian əhalinin düşmənçiliyi ilə üzləşməli oldular. Rahiblər öz moizələri ilə yəhudiləri şəhərdən çıxarmaq üçün kampaniyaya başladılar. Onun kulminasiya nöqtəsi 1515-1516-cı illərdə gəldi. Fakt budur ki, yəhudilər şəhər xəzinəsini doldurmaq üçün güclü bir mənbə idi. Və sonra, 29 mart 1516-cı ildə Venesiya Respublikasının Senatı yəhudilərin Venesiyada yaşamalarını qanuniləşdirən və eyni zamanda onların hüquqlarını məhdudlaşdıran bir fərman verdi:

Şəhərimizin ayrı-ayrı küçələrində yaşayan bütün yəhudilər, eləcə də başqa yerlərdən bizə gələcəklər, St. Jerom. Yəhudilər hamısı bir yerdə məskunlaşsınlar və gecələr oradan çıxmasınlar deyə, bir tərəfdə körpünün üstündən, o biri tərəfdən isə böyük bir körpüdən keçməklə iki qapı tikilməlidir... onu dörd xristian mühafizəçisi qoruyacaq. , yəhudilər tərəfindən ödənilir ...

İlk yəhudi məhəlləsi "yeni tökmə zavodu" kimi tərcümə olunan "getto nuovo" adlanırdı. (İtalyan Ghetto - getto; Venesiya ghetum - tökmə, getta'rdan - tökmə.) Bu məhəllə mərkəzi adaların hissəsində, şəhər mərkəzindən ən uzaqda - Müqəddəs Mark meydanında yerləşir. Unutmayaq ki, Venesiya ada şəhəridir. Yeni tökmə zavodu altı xristian mühafizəçisi ilə iki patrul gəmisinin üzdüyü kanallardan istifadə edərək adaya çevrildi. Bundan əlavə, getto hündür divarlarla əhatə olunmuşdu və evlərin çölə baxan bütün pəncərələri kərpiclə bağlanmışdı. Kənardan baxanda şəhərin digər yaşayış massivlərindən heç bir fərqi yox idi. Küçələr də dar və qaranlıqdır. Evlər köhnəlmişdir və heç də San Marko və Santa Croce ərazisində hələ də dayanan möhtəşəm binalara bənzəmir. Sadəlik görünüş getto xristianların paxıllığını oyatmamaq istəyi ilə diktə olunurdu.

Gettoda yaşamaq üçün yuxarıda qeyd olunan bütün məhdudiyyətlərə əlavə olaraq, qeyd etmək lazımdır ki, əmlak üçün icarə haqqı üçdə bir artırılıb. Təbii ki, alçaldıcı məhdudiyyətlər yəhudilər arasında etiraz və müqavimətə səbəb olmaya bilməzdi. Halbuki, o vaxtlar özləri tez-tez məhəllələrini divarlarla əhatə edib hündürlüyünü artırmaq məsələsini qaldırırdılar. Məsələ burasındadır ki, divarlar yəhudiləri dini fanatizmin təzahürlərindən və paxıl baxışlardan qoruyurdu. Eyni zamanda getto daxilində həyat heç kim tərəfindən sıxışdırılmırdı. Buna görə də, bir yəhudi evinə girərkən, bir gözəllik və dünya kəşf edə bilərsiniz yaxşı dad. Gettoda konservatoriya və teatr var idi, musiqi və rəqs məktəblərində dərslər keçirilirdi və tez-tez ən nəcib Venesiya evlərinə dəvət olunan əla musiqiçilər işləyirdi. Hündür hasarın arxasında böyük müdriklər qədim mətnlərin tərcüməsi üzərində işləyir, kitab çapı inkişaf edirdi. Getto sakinləri sayəsində 16-cı əsrdə Venesiya. yəhudi mədəniyyətinin tanınmış mərkəzinə çevrildi. Düzdür, bunların hamısı ödənilməli idi... Yəhudilərə ağır vergilər düşürdü, onlara sənətkarlıq, əkinçilik və ticarət əməliyyatları ilə məşğul olmaq qadağan edildi, lakin ticarət, tibb və bank və pul əməliyyatlarına icazə verildi. Sonuncular xristianlara qadağan edildi.

Zamanla Venesiyada daha iki getto yarandı. Onlar, birincisi kimi, yaxınlıqdakı iki adada yerləşirdilər. 1541-ci ildə Levant yəhudiləri (şərq hissəsindəki şəhərlər). Aralıq dənizi– Suriya, Livan, Misir, Türkiyə, Yunanıstan və s.) köhnə tökmə zavodunun yaxınlığında məskunlaşdı. Beləliklə, "getto veciu" yarandı və 1633-cü ildə yəhudilərin Venesiyada məskunlaşması ona "getto novissimo" və ya "ən yeni tökmə zavodu" əlavə edilərək genişləndirildi.

18-ci əsrdə Venesiya yəhudiləri şiddətli zülmə məruz qaldılar və gettoda əhalinin sayı azalmağa başladı. 1797-ci ildə gələcək İmperator I Napoleon general Napoleon fərmanı ilə yəhudilərin şəhər ətrafında hərəkətinə qoyulan bütün məhdudiyyətləri aradan qaldırdı və Venesiya gettosunun rezervasiya statusunu ləğv etdi. Görünür, bu da generalın prinsiplərə sadiqliyini əks etdirirdi Fransız İnqilabı. Bu günlərdə Venesiyada yəhudi demək olar ki, yoxdur və keçmiş getto turistlərin cazibə mərkəzinə çevrilib.

Beləliklə, "getto" termini İtaliyada doğuldu və 1562-ci ildən başlayaraq xristian ölkələrinin şəhərlərində təcrid olunmuş yəhudi yaşayış məntəqələrinə aid edilməyə başladı. Bu ildən "getto" sözü papalıq öküzlərində və yəhudilərə qarşı qanunlarda istifadə edilən rəsmi terminə çevrildi.

Belə bir məşum terminin “tökmə tərəfinə” müraciət etməyin vaxtıdır. Çoxsaylı ədəbi mənbələrdə yalnız bir şey tamamilə aydındır: Venesiyada gettoların yarandığı bütün tökmə zavodları tərk edildi və bir vaxtlar onlara silahlar atıldı. Əgər onların nə vaxt və harada fəaliyyət göstərdiyi zaman və məkanı nəzərə alsaq, böyük ehtimalla bunların tunc məmulatları olduğunu güman edə bilərik. Və çox güman ki, Venesiya gettolarında əla tökmə işçiləri işləyirdi. Tarixi sənədlərdən aşağıdakılar məlumdur. XIII-XIV əsrlərdə. Venesiya, Bizans, Genuya və Florensiya tökmə məhsulları ilə məşhur idi. 1474-cü ildə rus çarı III İvan Venesiyadakı səfiri S.Tolbuzinə tökmə işini yaxşı bilən təcrübəli memarı Moskvaya dəvət etməyi əmr etdi. Bu əmr parlaq şəkildə yerinə yetirildi. Elə həmin il səfir özü ilə ustad Aristotel Fioravanti də gətirdi. 1478-ci ildə Fiorovanti Moskvada Kitai-Qorodda yerləşən və "Cannon Hut" adlanan top tökmə zavodu tikdi. Daha sonra Neqlinka çayında yeni zavod - "Cannon Yard" tikdi.

Avropada gettoların yaranmasının yuxarıda qeyd etdiyimiz müxtəlif aspektləri ilə əlaqədar olaraq aşağıdakılara diqqət yetirmək olmaz. 15-ci əsr boyu. İspaniya və Portuqaliyadan qovulmuş yəhudilərin aktiv miqrasiyası baş verdi. Onların əksəriyyəti o zaman məskunlaşdı Osmanlı İmperiyası. Gələnlər arasında çoxlu sənətkarlar da var idi. Türkiyəyə barıt və yüksək tökmə sənətini gətirən də onlar olub. Türkiyə Sultanı Bəyazət gələn yəhudilərin rolunu belə qiymətləndirir: “Siz Ferdinandı (İspan kralı; V.S.) ağıllı padşah hesab edirsiniz, amma o, öz ölkəsini xaraba qoyub, bizim ölkəmizi zənginləşdirib”. Buna XVI əsri də əlavə edə bilərik. Osmanlı İmperiyasının bütün diplomatiyası yəhudilərin əlində idi.

Yuxarıda qeyd olunan ilk iki gettodan qısa müddət sonra İtaliyada başqa bir getto yarandı - Roma (1555). Onun haqqında bir hekayə olmasaydı, yəhudi gettosunun tarixi natamam olardı.

16-cı əsrdə papalığın siyasəti, knyazlarınki kimi, yəhudilərin xeyrinə istifadə olunduğu üçün çox vaxt onlar üçün əlverişli idi. Papa III Pavel (1534 - 1549) hətta Neapoldan qovulmuş yəhudilərin Romada məskunlaşmasını təşviq etdi (1541) və altı il sonra o, Marranoslara (xristianları qəbul edən və ehtimal ki, gizli şəkildə yəhudiliyi dəstəkləyən yəhudilər adlanan) auditoriya verdi. ), onlara inkvizisiyadan qorunmağı vəd etdi. Onun varisi III Julian bu zəmanəti təzələdi. Lakin 1555-ci ilin mayında kardinal Karafa IV Pavel adı ilə papalıq taxtına çıxdı. Yeni papanın dövründə yəhudilərə münasibət kəskin şəkildə pisləşdi. O, yəhudiliyin ölümcül təhlükə olduğuna inanırdı Xristian inancı. Seçildikdən iki ay sonra IV Pavel Romaya xüsusi bir öküz (qurğuşun və bəzən qızıl möhürlə möhürlənmiş papa sənədi) uzatdı. Venesiya həlli yəhudilərin gettoya köçürülməsi haqqında. Nəticədə, 26 iyul 1555-ci ildə Roma yəhudiləri Tiberin sol sahilinə sürüldü və iki ay sonra divarla əhatə olundu. Eyni zamanda gettodan kənarda yerləşən bütün daşınmaz əmlaklarını satmağa məcbur olublar. Bundan əlavə, papanın qərarına əsasən, yəhudilərə torpaq sahibi olmaq, taxıl ticarəti etmək, xristianlara isə yəhudi həkimlər tərəfindən müalicə olunmaq qadağan edilib. Romada demək olar ki, bütün sinaqoqlar bağlandı.

Beləliklə, Roma gettosu Əbədi Şəhərin ən qədim icmasının yaşadığı əraziyə çevrildi. Yəhudilər buraya Kolizey tikilməzdən çox əvvəl, Tiber çayının əks sahilində Vatikan görünməzdən çox əvvəl gəlməyə başladılar. Əvvəlcə getto çox böyük deyildi - 2000 nəfər və kiçik bir ərazini tuturdu. Onun sakinləri inanılmaz sıx şəraitdə sıxışmağa məcbur oldular. Ərazi məhdud olduğundan o vaxt evlər çox hündür - 5-6 mərtəbəli tikilməli idi. 30 ildən sonra ərazi Tiberə qədər genişləndirildi, lakin bu, yaşayış şəraitinə təsir etmədi, çünki papa dövlətinin hər yerindən yəhudilər gettoya qovuldular. 17-ci əsrin sonunda burada 9000-dən çox insan yaşayırdı. Gettonun yerləşdiyi yer “çürük”, qeyri-sağlam idi və su basmışdı. Bir problem də var idi içməli su: Fəvvarələr olmadığından insanlar birbaşa çaydan içirdilər. Bütün yuxarıda deyilənlərin işığında getto sakinləri daim epidemiyalar tərəfindən məhv edilirdilər. Gettoda yaşayış şəraiti çətin idi: onun darvazaları gün batımından gün çıxana qədər bağlı idi.

1826-cı ildə getto bir qədər genişləndirildi: divar Mattei meydanına köçürüldü, lakin bunun üçün yəhudilərdən xristian xidmətlərində iştirak etmələri tələb olundu. İmtina böyük cərimə ilə nəticələnəcək. Xidmət zamanı qulaqlarını mumla möhkəm bağlasalar da, sakinlər itaət etməli oldular.

1870-ci ildə İtaliyada papanın müvəqqəti hakimiyyətinə son qoyuldu. Məhz o zaman Roma gettosunun yəhudiləri əsirlikdən azad edildi. Onun divarı ilə yanaşı bir çox binalar, o cümlədən qədim sinaqoq da dağıdılıb. Sanki tarixin qara səhifəsi çevrilmişdi. Amma heyf... Yetmiş il sonra faşistlər gettonu yenidən dirçəltdilər.

2008-ci ilin oktyabrında mətbuatda 5-də 1943-cü il oktyabrın 16-da nasist işğalçıları tərəfindən törədilən qırğından sağ çıxan Roma yəhudi gettosunun sakinlərindən sonuncusu Leone Sabatellonun İtaliyanın paytaxtında öldüyü barədə məlumat yayılıb. Həmin gün o, minlərlə yoldaşı ilə birlikdə Osventsim həbs düşərgəsinə göndərildi. 158621 saylı düşərgənin əsiri olan Sabatello sovet əsgərləri tərəfindən azad edildi. Daha sonra o, “turist” kimi Auschwitz-i ziyarət etməkdən qəti şəkildə imtina etdi.

Rus ədəbiyyatının, xüsusən də poeziyasının pərəstişkarları İ.Brodskinin “Piazza Mattei” (1981) poemasını yaxşı bilirlər. Birinci söz "kvadrat" kimi tərcümə olunur, ikincisi isə ən məşhur italyan aristokrat ailəsidir. Peter Weil-in sözügedən şeirə şərhində deyilir: “Meydan köhnə Roma gettosunun kənarındadır, burada indi koşer dükanları və qəlyanaltılar yerləşir, yaxınlıqda şəhərin ən yaxşı Roma-yəhudi mətbəxi müəssisəsi Piperno yerləşir. çörəkli cod və qızardılmış artishok alla giudea. Meydanın əsas cazibəsi, bəlkə də, Romadakı çoxsaylı fəvvarələrdən biridir - "Tısbağa Fəvvarəsi": dörd tunc gənc tısbağaları vaza formalı qaba itələyir. Brodskinin şeirinin ilk dörd misrası sözün əsl mənasında valehedicidir: "Mən bu fəvvarədən içdim / Roma dərəsində / İndi, kaftanımı islatmadan / keçirəm." Vayl Romanın təsvir olunan hissəsindən şairin hisslərini bu sözlərlə bizə çatdırır: “Sizi fiziki cəhətdən xoşbəxt edən odur”.

IN müasir dövr keçmiş Roma yəhudi gettosu "rəssamlar məhəlləsi", bohemiyanın yaşayış yerinə, "Roma Montmartre" oldu. Bu səs-küylü ərazinin cazibəsi insanı valeh edir. Burada köhnə və yeni, biblical və bohemiya görüşür.

Venesiya Yəhudi gettosu Venesiya Respublikası dövründə insanların qovulduğu Canareggio məhəlləsində kanallarla təcrid olunmuş ərazidir. “Ghetto” sözünün özü yəhudi məskəni ilə eyni adada yerləşən şlakın yığıldığı əritmə zavodu ilə əlaqədar işlənmiş italyan “ghetto” – “şlak” ​​sözündəndir.

Alternativ bir izahat italyan sözündən gəlir " borgetto"-dən yaranmışdır borgo - " kiçik şəhər."

Yəhudilər 12-ci əsrdə Venesiyada, əsasən Giudecca adasında məskunlaşmağa başladılar. 1516-cı ildə papa avropalıları Venesiyadan qovmaq barədə əmr verdi. Onluq Şurası avropalıların Kannaregio kvartalında ayrıca adada məskunlaşması ilə bağlı kompromis qərar qəbul edib. Qəsəbə Getto Nuovo - yeni ərimə zavodu kimi tanındı. Sonralar eyni ad Avropadakı bütün yəhudi anklavları üçün istifadə edildi.

Venesiya gettosu, Venesiyanın qalan hissəsindən üç körpü ilə əhatə olunan kanallarla ayrılmış bir adadır. Axşamlar bu körpülərin qapıları bağlanırdı və yəhudilərə həkimlər istisna olmaqla, gecələr gettodan çıxmaq qadağan edilirdi. Qapı xristian mühafizəçiləri tərəfindən qorunurdu. Vaxt keçdikcə yəhudilərə xüsusi papaqlar və sarı nişanlar taxmaq şərti ilə Gettonu tərk etməyə icazə verildi.

Coğrafi məhdudiyyətlərlə yanaşı, yəhudilərə də müəyyən fəaliyyətlərlə məşğul olmaq qadağan edildi. Onlara istehsalat, sələmçilik və təbabətlə məşğul olmağa icazə verilirdi. Onlara etmək qadağan edildi təsviri incəsənət və daşınmaz əmlaka sahib olmaq.

Gettoda əhali çoxaldı və nəticədə evlərin mərtəbələrinin sayı da artdı. Yalnız burada "Venesiya göydələnlərini" - 8 mərtəbəyə qədər binaları görə bilərsiniz.

1541-ci ildə əraziyə Köhnə Getto (ital. Ghetto Vecchio), 1633-cü ildə isə Yeni Getto (İtal. Ghetto Novissimo) əlavə edildi. Bu vaxta qədər Venesiyanın yəhudi əhalisi 5000 nəfəri keçdi və iki icmadan ibarət idi: Aşkenazi və Sefarad. Sonradan gettoda müxtəlif yəhudi icmaları üçün 5 sinaqoq var idi.

Getto qapısı 1797-ci ildə Napoleon tərəfindən söküldü, lakin avstriyalıların gəlişi ilə bərpa edildi. Onlar nəhayət 1866-cı ildə söküldü.

Bu günə qədər Gettoda (Fondamenta di Cannaregio'nun girişində) yəhudi ayinlərinə gizli şəkildə riayət etməyə davam edən vəftiz edilmiş yəhudinin hansı cəzaya məruz qalacağını izah edən bir daş lövhə qorunub saxlanılmışdır.

Baxmayaraq çox sayda yaşayan yəhudilər, onlar “Venesiya yəhudiləri” yaratmaq üçün heç vaxt öz aralarında assimilyasiya etmədilər. Mövcud 5 sinaqoqdan 4-ü etnik mənsubiyyətə görə aydın şəkildə bölünür: burada alman sinaqoqu, italyan, ispan və portuqal sinaqoqu, həmçinin Levant Sefarad sinaqoqu var. Beşinci Sinaqoq, Scuola Kantonu, ya Fransız sinaqoqu, ya da tikintisi üçün pul ödəyən ailələr üçün xüsusi sinaqoq olduğu güman edilir.

Yəhudi gettosu ədəbiyyatda da öz əksini tapdı. Şekspir “Venesiya taciri” əsərində (1595) Venesiya yəhudisi Şilok və onun ailəsindən bəhs edir. Rainer Maria Rilke 1931-ci ildə yazıb Geschichten von Lieben Gott, Getto səhnəsi də daxil olmaqla. Cronbach trilogiyanı yazdı " Kinder des Ghetto.Traumer des Ghetto.Komödien des Ghetto."(1897 - 1907).