Главная

Какие имена дают при крещении.

«Радуйтесь, ибо имена ваши написаны на Небесах!». Это слова из Святого Писания, относящиеся к . Имена, даваемые при таинстве, когда-то выбрал сам Иисус.

Таким образом он нарек всех христиан. Так сбылось одно из пророчеств Библии. Все имена, заповеданные Христом, есть в святцах – списке святых. Разберемся подробнее в сути церковного наречения.

Что значит имя, данное при крещении

Имя при крещении не случайно берется из святцев. Святые на небесах должны узнавать подопечного из миллионов. Чтобы помогать человеку, надо видеть его, различать. В старину, нарекали единожды во время таинства.

В современной традиции разрешено иметь два имени – мирское и церковное. Первое может быть любым – Айгуль, Семирамида, Пальмир. Второе звание всегда совпадает с тем, как кличут какого-нибудь аскета, целителя, великомученика. Кстати, имена великомучеников дают не для повторения их судьбы.

Цель – восславить деяния святого. К тому же, считается, что канонизированные получают доступ к трону Господа. То есть, души великомучеников могут лично просить у Бога блага для своих подопечных.

Какое имя при крещении выбрать, решает батюшка. Он сверяется со святцами. Для каждого дня в них есть свой святой. Поэтому, как нарекут человека, зависит от даты. Это дает возможность заранее изучить список славянских имен и назначить обряд на определенный день.

Кстати, связь даваемых при имен с датами берет начало в 16-ом веке. Тогда папа римский утвердил григорианский календарь. Главу церкви звали Григорием, отсюда и название системы.

Стоит отметить, что список имен, заповеданный Иисусом, к 16-му веку был пополнен. Сейчас в святцах еще больше упоминаний. На один день, порой, приходится несколько персон. Среди них – и мученики, прославленные в 20-ом столетии.

Не важно, какие имена дают при крещении – из первоначального свода, или из обновленного. Главное, что все они «писаны на небесах», ведь там находятся души обладателей этих имен.

Момент дачи христианского имени

Второе имя при крещении дают после троекратного окунания в воду. Это символ смерти и возрождения вместе с Иисусом. В момент погружений человек умирает для плотского, греховного мира и открывается для духовной сферы. Обряд считается вторым рождением. После него батюшка и нарекает, как вновь прибывшего в мир, пришедшего в церковь.

«Вошедший в церковь» — образное выражение, означающее примыкание к стану христиан. Сам обряд не обязательно проводится в храме. Совершить можно в открытом водоеме, или дома. Вызвать священника в жилище позволяет, к примеру, болезнь. К находящемуся на смертном одре батюшка придет сам.

Нюансы при даче имени крестящемуся

Не все заранее просматривают святцы. Случаи срочного крещения во время тяжелых болезней так же не предполагают соотношения обряда с конкретной датой. Поэтому, церковнослужители готовы наречь верующего именем святого, почитаемого в иной день.

Это бывает необходимо, к примеру, если имя при крещении ребенка мужское, а обряд проходит девочка. Среди святых женщин немного. Поэтому, святцы листают, пока не откроют страницу с подходящим именем.

Крещение другим именем , порой, не устраивает родных малыша из-за неблагозвучности, или не современности. В этом случае батюшки так же прислушиваются к мнению прихожан. Берется вариант из другой части святцев.

Нередко, имя остается гражданское. Ведь в списке есть святые Марии, Ирины, Елизаветы. Есть в перечне и Анны. Это имя при крещении вызывает трепет, поскольку праведная Анна дала жизнь самой Пресвятой Богородице.

Подходящие имена для крещения девочки : Светлана, Тамара, Милица, Марина, Нина, Ефросинья. Последний старорусский вариант набрал популярность из-за сериала, шедшего по 2-му каналу. Кстати, святая с редким именем обладала даром прозорливости, предвидения.

В святцах есть Женевьева, Матрона и Юлианна, но нет Алисы. Это имя при крещении принято менять на Александру. Так когда-то сделала дочь английской королевы Виктории. Принцесса Алиса, выйдя замуж за русского царя стала императрицей Александрой Федоровной.

Какое имя дают при крещении ? В списке десятки привлекательных вариантов и деяний, сотворенных их носителями. Святой Лев боролся с ересью. Александр Невский известный дипломат и полководец.

Владимир Красно Солнышко покрестил отечественный люд. С тех пор имя князя, крещение Руси отображены не только в учебниках, но и святцах. Уделим этому отдельное внимание.

История крещения Руси

Побывав в разных землях, выбирая веру, Красно Солнышко остановился на христианстве. Правитель распустил свой гарем, огласив женам, что его новая религия позволяет иметь лишь одну супругу. Мужа в одночасье лишились: Адель, Юлия, Олофи, Манфреда. Таковы дошедшие до нас имена супруг Владимира до крещения Руси .

Владимир подавал пример веры личным примером. Отказавшись от многоженства, князь крестил своих сыновей. Затем, правитель стал лично читать проповеди, подготавливая крещение всей Руси. Связано с именем Красно Солнышко обращение в православие дружинников. Рать у князя была немалой. Воины вели пропаганду в своих семьях, приумножая число христиан.

К 988-му году, когда было объявлено официальное крещение Киевской Руси, у новой веры почти не осталось противников. Ученые предполагают, что против выступили всего около 10% населения. Для них принуждение было бедой. Но, в масштабах истории мероприятие оказалось успешным.

Имя человека обладает магической силой, оно всегда было окутано завесой тайны и мистики. Имя ребенка порой определяет всю его будущую жизнь и очень сильно влияет на нее. Наши мудрые предки знали о кармической силе и могуществе, которое несет имя. Своих детей славяне старались защитить от напастей с помощью церковного имени.

Существовал специальный православный календарь, где новорожденным выбирались . Имя при (церковное имя) хранилось в тайне, его не произносили лишний раз во избежание сглаза ребенка. Это, по мнению наших предков, давало дополнительную защиту человеку от нечистой силы.

Имена девочек по церковному календарю это богатство необыкновенно мелодичных и никогда не теряющих свою актуальность имен, отличающихся удивительной красотой звучания. Люди, которые носят имена святых или великомучеников, являющихся покровителями их дня рождения, на всю жизнь получают мощную защиту Ангела-хранителя. Так считалось в древние времена, но эта традиция соблюдается и в наши современные дни.

Как правильно выбирать церковное имя девочки по святцам

В церковном христианском годе каждый день отмечается и празднуется память нескольких святцев. Существуют определенные правила чтобы выбирать .

Первый день рождения . По дате рождения выбирается одно из нескольких женских имен святцев, которое и будет носить ребенок. Эти церковные имена детей имеют могущественную силу и защищают их обладателей от жизненных невзгод.
Восьмой день от рождения . Число восемь – это символ вечности, святое число в христианстве. В глубокой древности по церковному уставу малышей крестили именно на восьмой день рождения. Православные женские имена, данные по святому на восьмой день рождения, приносят их обладательницам светлую дорогу в жизни.
Сороковой день от рождения . Именно в этот день кроху приносят по христианскому обычаю в храм для совершения .

Если в эти дни нет рождения святых или их имена кажутся родителям неблагозвучными, для девочек допускается сдвиг на несколько дней от намеченной даты. В наши дни традиция давать мужские и женские церковные имена тщательно соблюдается. В честь святого, во имя которого наречен человек, празднуют именины (день Ангела). Когда малыш подрастет, он обязательно должен узнать жизнь святого, в честь которого носит свое имя.

Ритуал присвоения имени или Крещение – это святой обряд, церковное таинство. Человек, получая имя своего святого, приобретает помощь Светлых сил, которые с момента Крещения берут его под свою опеку и заботу. Именины в старые времена праздновались даже с большим шиком, чем день рождение. В дату своих именин принято ходить в церковь, ставить свечку своему покровителю.

Вы можете самостоятельно выбрать женское имя по святцам для своего малыша . Вам поможет в этом . Только учитывайте, что в церковном календаре все даты идут по старому стилю. Чтобы привести их в соответствие с нашим привычным календарем, следует прибавить число 13 к дате рождения.

Узнать про значение других имён

Женское имя Оксана славянского происхождения. Оно популярно в России и Украине, Беларуси и Польше, Сербии и Болгарии. Благозвучное произношение говори...

Таинство крещения до сих пор является одним из самых сокровенных обрядов, проводимых церковью. Это равное благословение для всех христиан, наделение человека именем, которое он пронесет через всю жизнь, которое будет влиять на его судьбу. Ведь известно, что именослов состоит из узаконенных церковью имен, принадлежащих святым. Называя ребенка тем или иным именем, родители как бы призывают святого охранять их малыша. Недаром сказано в Писании: «Радуйтесь, ибо имена ваши написаны на Небесах!». То есть церковь считает, что христианское имя – это благословение Божье.

Благодаря обряду крещения все христиане сегодня носят имена, которые когда-то были выбраны Иисусом. В Библии можно прочитать о предупреждениях Иисуса о сохранении имени в том виде, которое дано им. То есть речь идет именно о сохранении словесной формулы.

Когда начали называть детей при крещении именами святых мучеников, апостолы учили, что это делается не ради повторения мученического пути, а во славу тех, кто его прошел и ради самого имени. Итог таков: нельзя не признать, что хотя бы одно из пророчеств Библии сбылось – Иисус Христос дал имена всем христианам.

Разные народы имеют одинаковые имена, с незначительными колебаниями в написании и произношении, которые получились при адаптации их к национальным особенностям. Остальные же – это перевод на местный язык имени, которое пришло с тех же времен и употреблялось ранее. Например, имя Агафон (добрый) соответствовало славянскому Добрыне, Петр – древнерусскому Камню. Древнееврейское имя Фома соответствует латинскому имени Томас и греческому имени Дидим, которое затем трансформировалось в имя Дмитрий и обозначает «близнец».

Крещение – это ритуал наречения именем. Первые христиане меняли имя. Человек, который проходит обряд крещения, входит в воду без имени, а священник в это время молитвой отгоняет темные силы и призывает силы Света взять человека под свою опеку и называет имя, по которому те узнают его. Светлые силы должны помогать крещеному человеку.

Нарекая детей во время крещения именами мучеников, пострадавших за веру, считалось, что после смерти святые оказывались у престола Господня и имели возможность попросить милости за своих «подопечных».

Старинный обычай называть детей в честь героев и богов получил свое продолжение. Сначала не было никаких особых правил, по которым человек, принимающий христианскую веру, выбирал святого, именем которого крестился. Это был тот человек, деяния которого ему были наиболее близки или затронули какие-то струны его души, или тот человек жил поблизости.

В XVI веке, римский папа Григорий XIII, который был одним из просвещеннейших людей своего времени, ввел календарь, который стал называться Григорианский, официально утвердил обычай давать при крещении имена святых и мучеников. Имя человеку теперь давалось в тот момент, когда он принимал христианство, а также новорожденным, чьи родители были христианами.

Обряд крещения таков. Сначала священник трижды читал молитву. Затем так же трижды призывал Святой Дух, освящал воду, которая находилась в крещельной купели. В эту воду он трижды погружал младенца (с головой). Для взрослых трудно было найти большую купель, поэтому священнослужитель, который совершал таинство, трижды обрызгивал новообращенного освященной водой. Вода – не просто символ очищения. Погружаясь в воду, человек как бы умирал и затем воскресал, но уже в качестве христианина.

Вновь рожденному дается новое имя – христианское, и отныне святой заступник может просить у Господа прощения и милости для человека. Святой Дух входит в новоиспеченного христианина через святую воду и капельку специального благовония – миррового масла, которое священник наносит на лоб крестящегося. Оно означает благословение Господне и равенство всех перед Господом.

После совершения таинства крещения святой, имя которого выбрано ребенку или взрослому, становится его небесным покровителем.

Если вашему святому совершается в течение года несколько дней памяти (так, святых с именем Александр встречается около тридцати, Иоанн – более восьмидесяти), то ближайший день памяти святого после вашего дня рождения и будет днем ваших именин, остальные же дни памяти его называются малыми именинами.

Перечень имен и их календарь (Святцы), а также сам процесс выбора имени подчинялись довольно строгим правилам. Помимо того, что имя обязательно должно было быть в Святцах, оно должно было быть обязательно одним из тех, день которого празднуется непременно в промежутке между первым и восьмым днем рождения ребенка.

Ребенка можно было называть лишь тем именем, которое было указано в Святцах в день его рождения. С помощью данного церковного календаря определялись дни памяти святых, с которыми совпадало имя ребенка. Чаще всего ребенка называли в честь святого, день память которого приходился на день рождения или день наречения имени, а также день крещения. Для девочек допускался сдвиг на несколько дней, если не было дней памяти святых жен. При этом имя, выбранное для крещения, не всегда совпадало с именем, данным ребенку при рождении. Однако при таком выборе день рождения и именины чаще всего совпадали и в сознании сливались воедино. До сих пор мы называем именинниками тех, кто празднует день рождения.

В другом случае ребенка называли по обету в честь определенного святого, которого избирали заранее и молились ему еще до появления чада. Тогда именины отмечались в день памяти этого угодника Божия, а если день памяти праздновался несколько раз в году, то в день, ближайший ко дню рождения. Сейчас таким способом наречения пользуются редко, но традиция празднования именин осталась.

Однако у тех, кто решил принять крещение, и сегодня сохраняется возможность принять имя святого или праведника, которого человек считает близким себе по духу и образцом для подражания.

Необходимо помнить, что в церковном календаре даты указаны по старому стилю (по светскому календарю Новый год наступает с 1 января, а по церковному – с 14 января). Поэтому к каждой дате в церковном календаре необходимо прибавлять 13, чтобы получить соответствие с календарем светским.

Первые Святцы, переведенные с греческого, были короткими, и перевод их был несовершенен, потому что при переписке имена не переводились и не анализировались, а просто фонетически передавались, без разъяснений. Наш талантливый народ сделал это вместо нерадивых переписчиков и искал в них аналогии с родными, исконно русскими.

Вначале к сохранению имен, которые давались ранее, отношение было лояльным, и старославянские имена, и новые довольно долго сосуществовали вместе. Но после ХIV века имена, которые не входили в Святцы, были запрещены.

Только в XVII веке патриарх Никон произвел ряд реформ церкви, одна из которых касалась унификации имен, так как существовало множество разночтений в их произношении. Некоторые имена греческого происхождения были похожи на исконно русские, некоторые подверглись искажению и имели много вариантов. Чтобы навести порядок и упростить употребление и выбор имен, были сделаны новые переводы именословов, которые утвердили церковное написание имен и показали разницу между мирским именем и тем, которое получал человек при крещении. Эта традиция сохранилась до сих пор и имеет особенное, сакральное значение при принятии схимы, пострига, посвящении себя служению церкви. Человек уходит из мира и обращается к духу, вместе с именем меняя свою жизнь и место в ней. Имя же праведника остается неизменным, чтобы не утратить свое сакральное значение.

Так переплелись национальные славянские традиции, языческие верования, Христианское предание и социальное развитие имен, что и привело к традициям имянаречения, существующим сегодня. Мудрость народа, смысл христианской философии и древние, дохристианские знания заложены в основу русских имен. Очень многие люди верят, что во всем этом есть некий высший смысл, пока до конца непонятый, но имеющий огромное значения для человека.

После революции усиленно пропагандировалось создание новых имен, которое происходило вместе с гонениями на церковь. Согласно декрету от 23 января 1918 года крещение было отменено и заменялось гражданской регистрацией. Церковь отделялась от государства. Родителям предлагалось использовать новые имена, которые отражали «новое время». Большинство из них, конечно, были уродливыми и абсурдными вроде Ревпути и Тракторины. Но были и мелодичные по звучанию, например, Вилен, Октябрина, Искра. Отчего-то они тоже не прижились.

С 1924 года стали выходить «новые святцы» в различной форме: отрывные календари и отдельные пособия, статьи в газетах и журналах со списками новых имен, которыми предлагалось заменить старые, канонические. Но основная масса людей, несмотря на моду и революционную сознательность, не спешила расставаться с тем, что стало привычным. Многие канонические имена, конечно, вышли из употребления, остались те, которые выдержали испытание временем и огнем.

После всех потрясений церковь уже не требует догматического соблюдения традиций.

Великий деятель Папа Иоанн Павел Второй провозгласил равенство всех религий и оповестил об официальной позиции католической церкви, которая кается в своих бывших грехах и гордыне и считает религии разными лишь в силу иных способов признания Единого Господа.

Сегодня православие уже не настаивает на выборе имени при крещении, которое находится в промежутке семи дней от рождения ребенка. Выбор имени может быть любым, даже если святой не канонизирован православной церковью. Но чаще всего для выбора небесного заступника в этом случае дают имя, созвучное с именем того, кто крестится. С другой стороны, поскольку по действующему законодательству крещению должна предшествовать гражданская регистрация новорожденного, то родители сами выбирают имя ребенку, которое вписывается в свидетельство о рождении.

В отделах ЗАГС достаточно четко контролируется правильность написания (и произношения) полного имени, даваемого ребенку, но если имя, под которым ребенок зарегистрирован, отсутствует в православном месяцеслове, то это еще не означает, что следует менять имя при крещении. Вполне возможно, что родители по неосведомленности дали ребенку православное имя, но в нерусской (западноевропейской или местной) его форме. В таком случае следует просто перевести его в церковнославянскую форму и крестить под этим именем. Например, девочка Жанна, скорее всего, будет крещена как Иоанна, Полина как Аполлинария, Марта как Марфа, Денис как Дионисий и т. д. В том случае, когда не удается установить подобное соответствие (например: Эдуард, Эльвира, Карл, Октябрина), священник рекомендует родителям или самому крещаемому выбрать православное имя (лучше близкое по звучанию), которое впредь будет его церковным именем.

Важно знать и то, что по своему произношению гражданское и церковное имя часто несколько разнятся: Иван – Иоанн, Федор – Феодор, Сергей – Сергий (ударение на первом слоге), Алексей – Алексий (ударение на втором слоге, как и в гражданском имени).

Таким образом, ребенок получает два имени. Издавна считается, что у человека должно быть два имени, одно из которых никто не должен знать, только крестные родители и батюшка. Делается это для того, чтобы никто не смог вас сглазить, навести порчу, потому что имя обладает великой энергетической мощью, а любое его применение в магии может принести вред человеку, которому оно принадлежит. Наречение имени совершается священником, благословляющим крещаемого и читающим над ним особую молитву.

Выбор имени по канонам церкви – это выбор небесного заступника, поэтому обязательно следует знать день своих именин и историю своего святого, чтобы обращаться к нему с молитвами и пользоваться его защитой.

Во все времена имя христианина считалось святым, и с самого детства детей учили уважать свое имя. Так родилась традиция давать крещаемому имя какого-либо святого, который становится таким образом его небесным покровителем и заступником. В этом выразился опыт Церкви как «Сообщества святых»: уверенность в том, что единственное истинное назначение и призвание человека есть святость.

Следует различать небесного покровителя и ангела-хранителя.

Ангел-хранитель – не имеет имени и плоти и дается в момент крещения, сопровождает человека и учит его пониманию Добра и Зла. Такой урок определен ему Всевышним. Возносить молитвы ему следует каждый день, понимая труд его. Просить следует о направлении на праведный путь, о защите от соблазнов, о подсказке верных решений в жизни и о поддержке в добрых начинаниях.

Небесный заступник – это святой, именем которого нарекают человека при крещении. У многих имеется не один покровитель, а несколько. Зная их истории, вы сами определите, какие из них ближе вам и кого вы можете считать своими заступниками. Общепринятая практика: днем именин считается тот день памяти святого, который наиболее близок к дате рождения. Но церковь не настаивает на этом. И, тем не менее, всех святых, у которых одно имя с вами, следует знать и помнить. Для этого обратитесь к календарю именин, который представлен в нашей книге.

По православним традициям, новорожденного следует окрестить на восьмой день жизни, если почему то не смогли в этот период окрестить, то тогда нужно было сделать до сорокового дня.

Второе имя при крещении выбирается по Святцам. Если в день рождения ребенка славили кого-то из святых, то это учитывалось при выборе имени.

Можно оставить имя ребенка, которое дали его родители, если с таким именем есть святой.

Нельзя было давать имя в честь мученика, имя подбиралось в честь праведника.

Наши предки своих детей часто называли в честь богатых, талантливых, хозяйственных односельчан, считалось, что их везение перейдет к малышу.

Если ребеночек рождался слабеньким, то при крещении ему подбирали сильное имя: Мария, Анна, Михаил, Петр, Андрей и т.д.

Чаще всего имя ребнку дают тоже самое, которым и в миру называют. Но так может быть только в том случае, если имя значится в православных святцах.

Иногда родители предпочитают назвать своего ребнка модным иностранным именем, но таких имн нет в святцах. Поэтому для крещения выбирают имя по святцам таким образом: смотрят день рождения ребнка, и дают имя в честь святого.

Иногда на данный день приходится несколько имн, тогда выбирают по вкусу имечко. Или же в крайнем случае, если имя не подходит, смотреть надо тогда ближайшие дни. В таком случае святой будет сильным покровителем ля ребнка, так считается.

На мой взгляд при крещении ребенка самым правильным будет дать то имя которое было дано при рождении. Такое правило не следует брать в учет только тогда когда имя которое дано при рождении не соответствует религии, то есть оно является иностранным для вашей веры. В таком случае, при крещении можно дать ребенку имя которое соответствует его дате рождении, а найти эти имена можно в церковном календаре.

мы когда крестили нашу малышку решили окрестить под именем того святого в дни которого они есть, допустим моя малышка родилась в день Анастасия-мужчины, и по этому мы е под именем этого святого окрестили.

Лучше крестить под чужим именем, то есть не под тем, которое записано в свидетельстве о рождении. Если будут человеку желать зла (проклинать, привороты, заговоры делать), то все это пойдет на то имя, под которым крестили. И человек не пострадает

Сейчас часто крестят ребнка не тем именем, которым назвали при рождении, потому-что не всегда в святцах есть имя, которое носит ребнок.

А крещный получает при крещении ангела хранителя-святого, поэтому священник при крещении советует выбрать имя святого, близкого к дню рождения, созвучное имени ребенка.

Обычно, родители, готовясь к таинству крещения, рассматривают дни святых плюс-минус неделя, советуются со священником.

Некоторые крестят детей под другим именем, сохраняя его в тайне, чтобы оградить ребнка от плохих пожеланий.

Обычно крестят тем именем, которым назвали ребенка при рождении. Но сейчас много иностранных и модных имен, которых нет в Святцах, то выбирают имя Святого в день которого родился ребенок. Этот Святой и будет его покровителем.

Есть список Святцев, из которого выбирается имя, попадающее на день крещения ребенка или взрослого. Но сейчас не всегда происходит совпадение имени на день крещения, поэтому надо руководствоваться некоторыми правилами.

Например, крестят девочку в день, когда по Святцам только мужские имена, значит, выбирать женское имя надо ближайшее по дню к крещению ребенка, но промежуток должен быть не больше недели.

В последние годы есть тенденция, когда крестят по имени, данному от рождения родителями и в случае, если такого имени в Святцах нет, крестят по любому понравившемуся созвучному имени в Святцах, например, для мирского имени Диана выбрать имя Дарья, Полина - Апполинария,

Когда приходит время крестить ребенка, то конечно задумываются об имени. На мой взгляд проще, когда мирское имя совпадает с выбранным из святцев. Но многим нравятся экзотические имена, тогда можно руководствоваться с календарем крещения.

Обычно при крещении сохраняют для ребенка то имя, которое дали ему при рождении, даже если оно не совпадает с перечисленными в святках того дня. Ничего в этом страшного нет, главное, чтобы имя ребенка действительно имелось в святках, то есть соответствовало православной традиции. Многие сейчас называют детей экзотическими или просто иностранными именами, которые сложно отыскать в наших святках. Но в этом случае следует присмотреться к именам которые рекомендует церковь для этого дня. Это вполне нормально, если имя данное при крещении отличается от светского имени, потому что одно имя для бога, а второе для людей. Кстати, для многих иностранных, особенно католических имен есть вполне православные аналоги.

У наших предков не было такой проблемы, как выбор имени для новорожденного. Это сегодня в некоторых семьях доходит до скандала, так как папа хочет назвать сына Джордан, мама - Аполлон, а бабушки и дедушки мечтают о Ванечке. А вот в прежние времена все решала церковная православная книга, которая называлась «Святцы». Приходили родители в церковь, и батюшка предлагал на выбор несколько имен христианских святых, память которых чтили в день рождения малыша. А если сейчас родители хотят сделать выбор именно этим способом - как выбрать имя ребенку по святцам?

Как правильно выбирать имя по святцам?

День рождения, день Ангела, именины… Многие путают эти понятия и поздравляют в день рождения с именинами. На самом деле день рождения - это тот день в который родился человек, а именины - это день памяти того святого, в честь которого его назвали. Второе название именин - это день Ангела или день тезоименитства. Ранее эти дни почти у всех совпадали, а сейчас - практически нет. Несмотря на это, некоторые люди стали отмечать день Ангела наравне с днем рождения.

В Святцах содержится около 1700 различных имен. Большинство из них - для мужчин, к тому же, они в основном вышли из употребления. Это не мудрено, ведь многие имена для современных людей кажутся смешными, к примеру, Попий, Мнасен, Курдува или Яздундокта.

Если вы решили назвать новорожденного по святцам, запомните следующее:

Лучше всего подобрать имя для малыша того святого, которого чтят в день рождения. К примеру, ваш ребенок родился 1 февраля. Вам поистине повезло, так как согласно святцам, новорожденного можно назвать следующими именами: Арсений, Григорий, Генрих, Луиза, Евфрасия, Марк, Макар, Мелетий, Савва, Феодосия, Федор или Януарий.
Если же у вас мальчик, а в этот день нет имен для представителя мужского пола, то современная церковь обычно советует посмотреть на несколько дней вперед. Точно также можно поступить, если предложенное имя (или имена) вам вообще не понравились.
Имя при крещении дается один раз в жизни и больше не меняется (исключение - меняется имя при пострижении в монашество и при смене веры).
В последнее время некоторые родители дают детям двойные имена: одно - мирское, а второе - церковное. Кто-то так делает специально, а кто-то случайно - просто при рождении малышу дают не православное имя, а в церкви родители узнают, что под именем, к примеру, Стэлла или Камилла ребенка крестить нельзя. В таком случае батюшка предлагает родителям выбрать православное имя малышу - близкое или созвучное с «паспортным».
Если святой, в честь которого вы назвали малыша, почитается за год несколько раз, то днем Ангела является ближайшие именины после дня рождения.

С древности до наших времен

Православная книга «Святцы» - это не что иное, как полный перечень всех имен святых, которых чтит Православная Церковь. Второе название этой книги «Месяцеслов», так как в ней расписан весь год день за днем по месяцам.

Давать имя ребенку по святцам - это древняя традиция многих народов. Славяне не стали в этом исключением. Люди верили, что когда малыш получает имя святого, которого почитают в день его рождения или крещения, то у него будет счастливая и долгая жизнь. В то же время было не желательно нарекать ребенка именем великомученика - тогда ему уготована тяжелая жизнь, полная лишений и страданий.

Если в день рождения ребенка поминали нескольких святых, то родители могли выбрать имя из нескольких, предложенных батюшкой. Если же имя было одно, то выбора у родителей, увы, не оставалось. Перечить церкви люди не смели. Позже, если в день рождения нового человечка не поминали никакого святого, или имя очень уж не нравилось, то родителям стали «увеличивать» список имен: можно было рассматривать имена святых, память которых празднуется на восьмой или сороковой день после рождения ребенка. Дело в том, что наши предки считали, что имя новорожденному нужно давать не ранее восьмого дня, а таинство Крещения необходимо было провести именно на сороковой день.

«Месяцеслов» использовали вплоть до революции 1917 года. С приходом советской власти, когда церкви стали массово истреблять, а религию - запрещать, от традиции называть детей по святцам отказались. В настоящее время родители стали намного чаще обращаться к православному календарю, чтобы выбрать имя ребенку. Многие верят, что оно осчастливит малыша, а святой, в честь которого его назвали, станет заступником и ангелом-хранителем для ребенка. А некоторые родители просто следуют современной моде, ведь сегодня старинное или необычное имя является «последним писком». Вот и встречаются в садиках и школах дети с именами Лука и Акулина, Спиридон и Евдокия, Илларион и Пелагия.