ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่ 5 ของเทศกาลมหาพรต โบสถ์ออร์โธดอกซ์จะร้องเพลงแบบไม่ใช้เครื่องเหยียบตามภาพพระธีโอทอกอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าคืออะไร

ตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของเราถือว่า Virgin Virgin เป็นผู้พิทักษ์และผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซีย ภาพของเธอหลายรูปถูกพบและยกย่องในประเทศของเรา และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลายรูปเกี่ยวข้องกับความรุ่งโรจน์ทางการทหารและชัยชนะเหนือผู้รุกราน

"วลาดิเมียร์" ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า

“ และฝูงศัตรูของดินแดนรัสเซียก็หนีจากเมืองมอสโกถูกข่มเหงด้วยอำนาจของพระแม่มารี ... ”

ประวัติของไอคอนนี้เต็มไปด้วยความลึกลับและความลับ แม้แต่การปรากฎในรัสเซียก็มีการอธิบายไว้ในรูปแบบต่างๆ ในแหล่งโบราณ ตามตำนานเล่าขาน ภาพถูกวาดโดยอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาลุคบนกระดานซึ่งพระแม่มารีทรงรับประทานอาหารร่วมกับพระโอรสของพระองค์และโจเซฟผู้ชอบธรรม ไอคอนดังกล่าวอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มจนถึง 450 และจากนั้นก็ย้ายไปคอนสแตนติโนเปิล ในศตวรรษที่ 12 พระสังฆราชลุคครีโซเวอร์ให้ภาพลักษณ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดแก่ยูริดอลโกรูกี ใน Kyiv ไอคอนลึกลับออกจากตำแหน่งสามครั้งราวกับว่าไม่ต้องการอยู่ที่นั่น ลูกชายของ Yuri Dolgoruky แอบเอารูปออกมาเนื่องจากชาวบ้านจะไม่มีส่วนร่วมกับศาลเจ้าโดยสมัครใจ ตามประวัติศาสตร์พระมารดาของพระเจ้าเองก็เลือกสถานที่สำหรับรูปที่จะอยู่ - บนฝั่งที่สูงชันของ Klyazma ใน Vladimir ทันใดนั้นม้าก็ลุกขึ้นและไม่ขยับ พระแม่มารีปรากฏตัวต่อเจ้าชายอังเดรในความฝันและสั่งให้สร้างโบสถ์บนเว็บไซต์นี้

ต่อมา ไอคอนพบบ้านของมันในวิหารอัสสัมชัญแห่งวลาดิเมียร์ และตั้งแต่นั้นมาก็ถูกเรียกว่า "วลาดิเมียร์" เป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่เจ้าชาย ซาร์ มหานคร ปรมาจารย์ และสามัญชนได้สวดอ้อนวอนต่อผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่อย่างแรงกล้าในระหว่างภัยพิบัติใดๆ: สงคราม ไฟไหม้ การโจรกรรม โรคระบาด มีการแสดงความช่วยเหลืออย่างสง่างามต่อ Tamerlane (ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้และความรอดของมอสโก, อาราม Sretensky ถูกสร้างขึ้น), Horde และ Crimean khans Edigei และ Kazy Giray วันนี้รูปภาพถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery

ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "คาซาน"

"ผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซีย", "ศาลเจ้าแห่งชาติอันล้ำค่า" - ไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นหนึ่งในผู้นับถือมากที่สุดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีประวัติอันน่าทึ่งของการได้มา ความรุ่งโรจน์อันรุ่งโรจน์ของปาฏิหาริย์ การปกป้องและการสนับสนุน โศกนาฏกรรมของการสูญเสียและความสุขในการฟื้นฟู ศาลเจ้าแห่งนี้จึงแยกออกจากชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนไม่ได้ ไอคอนคาซานเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของรัสเซียเหนือช่วงเวลาแห่งปัญหา ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งสงครามกลางเมืองนองเลือด ในปี ค.ศ. 1579 พระผู้บริสุทธิ์ที่สุดปรากฏตัวในความฝันต่อ Matrona หญิงสาวอายุสิบขวบและระบุสถานที่ที่เธออาศัยอยู่ ด้วยความกตัญญูต่อการปลดปล่อยมอสโกจากการรุกรานของชาวโปแลนด์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1649 ได้มีการก่อตั้งอนุสรณ์สถานภาพรัสเซียทั้งหมดขึ้นและได้สร้างโบสถ์ขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานแห่งพระแม่มารีบนจัตุรัสแดง ก่อนที่ภาพ "คาซาน" ของพระมารดาแห่งพระเจ้ากองทัพรัสเซียได้อธิษฐานขอให้ได้รับชัยชนะในวันยุทธการโปลตาวา ในช่วงสงครามรักชาติ พระมารดาของพระเจ้าได้กลายเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของรัสเซียและชาวรัสเซีย หลังปี ค.ศ. 1812 มหาวิหารคาซานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานของกองทัพรัสเซีย

จากไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้ามีการเปิดเผยการรักษาที่น่าอัศจรรย์กรณีที่คนตาบอดมองเห็นได้การฟื้นตัวของผู้ตายการกลับมาของคนบาปสู่เส้นทางที่แท้จริง

ไอคอน "สัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด"

ความหมายของไอคอนนี้ถูกเปิดเผยแม้ในรูปพิเศษของพระผู้ช่วยให้รอด: พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏเป็นเกราะ - สัญลักษณ์แห่งชัยชนะและการปกป้อง และพงศาวดารบอกเราถึงเรื่องราวอันน่าทึ่งของภาพนี้

ใน Veliky Novgorod ในปี 1170 กองทัพ Suzdal ที่น่าเกรงขามปรากฏตัวขึ้น นักบุญเอลียาห์ อาร์ชบิชอปแห่งโนฟโกรอด อาศัยความช่วยเหลือจากราชินีแห่งสวรรค์เท่านั้น ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดที่นำโดยอาร์คบิชอปได้สวดอ้อนวอนทั้งน้ำตาต่อหน้าพระมารดาแห่งสัญลักษณ์ ในขณะนั้น เมื่อลูกศรของศัตรูพุ่งไปในเมฆจากทุกทิศทุกทาง หนึ่งในนั้นก็โดนไอคอน น้ำตาที่ไหลออกมาจากดวงตาของพระผู้บริสุทธิ์ที่สุด นักบุญเอลียาห์เริ่มเช็ดพวกเขาด้วยคนร้ายของเขา โดยกล่าวว่า “ราชินีแห่งสวรรค์ พระองค์ทรงแสดงสัญญาณให้เราเห็นด้วยน้ำตาว่าพระองค์ทรงสวดอ้อนวอนต่อพระบุตรและพระเจ้าของเราเพื่อการปลดปล่อยเมืองด้วยน้ำตา ” ผู้คนเห็นการอัศจรรย์นี้จึงอธิษฐานอย่างแรงกล้าและร้องทูลต่อพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน ความมืดได้ปกคลุมพื้นดิน ความกลัวและความสับสนอย่างฉับพลันได้เข้ายึดผู้คนของ Suzdal นักรบเริ่มฆ่ากันเองโดยไม่เข้าใจว่าศัตรูอยู่ที่ไหนและอยู่ที่ไหน ผู้พิทักษ์ที่ได้รับการดลใจของโนฟโกรอดเปิดประตูวิ่งไปที่ศัตรูและเอาชนะเขาอย่างเต็มที่ เพื่อระลึกถึงการวิงวอนอันอัศจรรย์ อัครสังฆราชเอลียาห์ได้ก่อตั้งงานเลี้ยงวันที่ 27 พฤศจิกายน (10 ธันวาคม) เพื่อเป็นเกียรติแก่แม่พระแห่งสัญญาณ โดยเรียกมันว่า "วันแห่งการปลดปล่อยและการลงโทษ" ตั้งแต่นั้นมาไอคอนมหัศจรรย์ก็เริ่มปรากฏบนตราประทับของเมืองหลวงโนฟโกรอด ไอคอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "The Sign" เป็นที่เคารพนับถือทั่วรัสเซีย รายชื่อของเธอมากมาย เช่น Kursk-Root และ Abalatskaya ก็มีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์เช่นกัน

ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "Smolensk"

"Smolensk" - ไอคอนครอบครัวของเจ้าชายรัสเซียซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความต่อเนื่องความใกล้ชิดทางราชวงศ์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลและรัสเซีย ตามตำนาน ด้วยวิธีนี้จักรพรรดิกรีก Vasily II ได้อวยพร Anna น้องสาวของเขาให้แต่งงานกับเจ้าชาย Kyiv Vladimir ตามเวอร์ชั่นอื่นจักรพรรดิกรีก Konstantin Porfirorodny แต่งงานกับลูกสาวของเขา Anna กับ Chernigov เจ้าชาย Vsevolod Yaroslavich ต่อมา ไอคอนดังกล่าวได้รับการสืบทอดมาจากเจ้าชายวลาดิมีร์ โมโนมัคแห่งสโมเลนสค์ ผู้ซึ่งติดตั้งไอคอนดังกล่าวในอาสนวิหารอัสสัมชัญ (1103) ตั้งแต่เวลานั้นภาพเริ่มถูกเรียกว่าไอคอน "Smolensk" ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ไอคอนช่วย Smolensk ระหว่างการรุกราน Batu Khan ในปี 1238 ตำนานกล่าวว่า Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้ให้พรแก่นักรบ Mercury เพื่อไปหาศัตรูอย่างลับๆจากผู้คนเจ้าชายและนักบุญที่ไม่ทราบถึงการโจมตีของพวกตาตาร์: "ฉันจะอยู่กับคุณช่วยคนรับใช้ของ ลูกชายของฉัน. แต่พร้อมกับชัยชนะ มงกุฎแห่งความทุกข์ทรมานรอคุณอยู่ ซึ่งคุณได้รับจากพระคริสต์ นักรบเดินเข้าไปในค่ายของศัตรูและฆ่าฮีโร่ชาวมองโกลที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่งเขาถูกตัดศีรษะโดยศัตรู ภาพลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจให้ทหารรัสเซียประสบความสำเร็จมากกว่าหนึ่งครั้ง ก่อนยุทธการโบโรดิโน ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของสโมเลนสค์ ไอเวรอน และวลาดิเมียร์ ถูกขนไปรอบ ๆ เมืองสีขาวและเครมลินในขบวน น่าเสียดายที่ภาพโบราณดั้งเดิมของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สโมเลนสค์" หายไปอย่างไร้ร่องรอยในปี 2472 หลังจากพิพิธภัณฑ์ต่อต้านศาสนาตั้งอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งสโมเลนสค์

ไอคอน "Feodorovsko-Kostroma" ของพระมารดาของพระเจ้า

นี่เป็นสัญลักษณ์ที่ดีของการปกป้องรัสเซียจากภัยพิบัติทางประวัติศาสตร์มากมาย ราชินีแห่งสวรรค์ได้แสดงให้รัสเซียเห็นถึงการอุปถัมภ์พิเศษของเธอผ่านทางไอคอนธีโอดอร์ของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งแสดงออกผ่านการกระทำที่น่าอัศจรรย์มากมาย ภาพนี้เป็นศาลเจ้าบรรพบุรุษของราชวงศ์ ประเพณีเชื่อมโยงกับการเลือกตั้งผู้ก่อตั้งราชวงศ์โรมานอฟมิคาอิล Fedorovich สู่อาณาจักร ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 เจ้าหญิงชาวเยอรมันที่แต่งงานกับเจ้าชายรัสเซียและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ตามเนื้อผ้า Feodorovna ผู้อุปถัมภ์ตามเนื้อผ้าเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่แห่งความรอดของดินแดนรัสเซียซึ่งแสดงออกมาจากไอคอนก็เกิดขึ้นระหว่างการรุกรานของพวกตาตาร์เช่นกัน เมื่อคนต่างชาติเข้ามาใกล้ Kostroma เจ้าชาย Vasily Georgievich และผู้อยู่อาศัยทั้งหมดได้สวดอ้อนวอนต่อหน้าไอคอนเพื่อขอความช่วยเหลือและการปกป้อง พระพักตร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าก็สว่างไสวด้วยแสงจ้าซึ่งเหมือนกับความร้อนที่แผดเผาจากดวงอาทิตย์ทำให้ศัตรูต้องหลบหนี ที่ซึ่งรูปปาฏิหาริย์ยืนอยู่ในระหว่างการสู้รบ ได้มีการวางไม้กางเขนไว้ และสถานที่นั้นเองและทะเลสาบใกล้เคียงก็เริ่มถูกเรียกว่าวิสุทธิชน

ไอคอนของพระแม่แห่งดอน

“พระเจ้าของคริสเตียนนั้นยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง และศรัทธาของชาวรัสเซียในผู้วิงวอนจากสวรรค์นั้นแข็งแกร่ง!”

ไอคอนดอนถูกวาดโดย Feofan the Greek ซึ่งเป็นอาจารย์ของ St. Andrei Rublev ลักษณะเด่นของภาพนี้คือขาของทารกศักดิ์สิทธิ์ที่วางอยู่บนพระหัตถ์ซ้ายของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในทำนองเดียวกัน พระแม่มารีทรงถือผ้าพันคอที่ซับน้ำตาและปลอบโยนผู้ที่ร้องไห้ ก่อนหน้าภาพนี้พวกเขาสวดอ้อนวอนในยามยากสำหรับรัสเซียเพื่อขอความช่วยเหลือจากกองทัพรัสเซียเพื่อกำจัดศัตรู ตามตำนานเล่าว่าคอสแซคพบไอคอนที่ลอยอยู่บนเกลียวคลื่นของดอน มีการเสิร์ฟโมลเบนตรงจุดที่พบรูปไอคอน จากนั้นจึงย้ายไปที่วิหาร ในไม่ช้าภาพของไอคอนก็กลายเป็นธงประจำกองทหารของดอนคอสแซค

ภายใต้ Grand Duke Dmitry Donskoy กองทัพรัสเซียต่อสู้กับกองทัพมองโกล - ตาตาร์อย่างท่วมท้น แกรนด์ดุ๊กเป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้น - หลังจากขอความช่วยเหลือต่อหน้าไอคอนของพระแม่มารี เจ้าชายสั่งให้รวบรวมกองทัพเพื่อป้องกัน เมื่อรู้ว่าเจ้าชายกำลังมุ่งหน้าไปยังสนามรบ ชาวดอนจึงนำศาลเจ้าหลักของพวกเขามาให้เขา ซึ่งก็คือไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า สวดมนต์ก่อนปาฏิหาริย์ตลอดทั้งคืน และในระหว่างการต่อสู้ ไอคอนดังกล่าวก็อยู่ในค่ายทหารรัสเซียตลอดเวลา การต่อสู้ทางประวัติศาสตร์บนสนามคูลิโคโวซึ่งกินเวลาทั้งวันและอ้างว่าตามพงศาวดารชีวิตมนุษย์สองแสนคนเป็นปาฏิหาริย์ที่ชัดเจนของการวิงวอนพิเศษของพระมารดาแห่งพระเจ้า พวกตาตาร์หนีไปด้วยความหวาดกลัวด้วยนิมิตที่น่าทึ่ง: ท่ามกลางการต่อสู้ที่ล้อมรอบด้วยเปลวไฟและลูกศรขว้างกองทหารสุริยะได้เดินทัพบนพวกเขาภายใต้การนำของนักรบแห่งสวรรค์ ในปี ค.ศ. 1591 สำหรับชัยชนะและความเมตตาที่แสดงผ่านไอคอนดอนตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อิวาโนวิช (ในเวลานั้นรัสเซียถูกโจมตีจากทั้งสองฝ่ายพร้อมกัน - ชาวสวีเดนไปที่โนฟโกรอดพวกตาตาร์ไครเมีย - ไปมอสโก) Donskoy อารามถูกสร้างขึ้นซึ่งมีรายการที่มีไอคอนอัศจรรย์ ตั้งแต่ปี 1919 ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้านี้ได้ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery ปีละครั้งในวันเฉลิมฉลองภาพจะถูกนำไปที่อาราม Donskoy

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ถ้วยที่ไม่รู้จักเหนื่อย"

ไอคอน "The Inexhaustible Chalice" เป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในรัสเซียในฐานะผู้ปลดปล่อยจากความเจ็บป่วยจากความมึนเมาและการติดยา ข้อกำหนดดังกล่าวไม่สัมพันธ์กับหลักคำสอนดั้งเดิม และบางครั้งก็ขัดแย้งกันโดยตรง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและพระคุณก็เป็นหนึ่งเดียวกัน และการแยกภาพตามความต้องการและสูตร “สำหรับโรคอะไร ไอคอนอะไรให้อธิษฐาน” ซึ่งมักเกิดขึ้นในหมู่ผู้คนนั้นเป็นวิธีการที่ผิดโดยพื้นฐาน

ในความหมายทางเทววิทยา ไอคอนนี้แสดงถึงศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์: พระกุมารเยซูคริสต์ซึ่งจุ่มลงในชามครึ่งหนึ่งพร้อมกับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ให้พรผู้คนด้วยมือทั้งสอง นี่คือภาพของการเชื่อมต่อกับพระผู้ช่วยให้รอด รายชื่ออัศจรรย์สองรายการที่ขณะนี้มีอยู่ใน Serpukhov ในอาราม Vysotsky และ Vladychny การปรากฏตัวของภาพเกิดขึ้นในจังหวัด Tula ในปี 1878 กับชาวนาที่หลงใหลในการดื่มไวน์จนขาของเขาเป็นอัมพาต ในความฝัน ชายคนนั้นเห็นพระที่บอกให้เขาไปสวดมนต์ต่อหน้าไอคอนถ้วยที่ไม่มีวันหมด หลังจากทดลองและค้นหาเป็นเวลานาน ไอคอนดังกล่าวก็ถูกค้นพบในอาราม Serpukhov หลังจากการละหมาดที่หน้าศาลเจ้าแล้ว ชายผู้นี้ไม่เพียงแต่เริ่มเคลื่อนไหวตามปกติเท่านั้น แต่ยังได้ปลดปล่อยตัวเองจากการติดสุราตลอดกาลอีกด้วย ต่อจากนั้นไอคอนได้รับการเคารพเป็นพิเศษใน Serpukhov ซึ่งมีการจัด "ภราดรภาพแห่งความสุขุม"

จนถึงปัจจุบัน มีหลายกรณีที่ได้รับความช่วยเหลือและการรักษาที่เปี่ยมด้วยพระคุณจากไอคอน กรณีเหล่านี้บันทึกไว้ในหนังสือเล่มพิเศษและผู้ที่ได้รับการเยียวยาก็เล่าถึงพวกเขาเป็นจดหมายแบ่งปันความปิติยินดี

คุณลักษณะของการยึดถือพระมารดาของพระเจ้า

ตำนานคริสเตียนโบราณกล่าวว่าจุดเริ่มต้นของสัญลักษณ์แรกของพระมารดาของพระเจ้าปรากฏขึ้นในช่วงเวลาของอัครสาวก มีการอ้างอิงว่าอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ลุคผู้เชี่ยวชาญศิลปะการวาดภาพเป็นผู้เขียนหนึ่งในไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าคนแรก

ทุกครั้งที่วาดภาพพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด ผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพไอคอนใช้ทักษะทั้งหมดของพวกเขาเพื่อให้ใบหน้าของพระแม่มารีมีความงาม ความยิ่งใหญ่ ศักดิ์ศรี และความอ่อนโยนที่ไร้ขอบเขตตลอดเวลา บนไอคอนทั้งหมด พระมารดาของพระเจ้ามักจะแสดงความโศกเศร้า แต่ความโศกเศร้านี้แตกต่างออกไป - โศกเศร้าหรือแสดงความหวัง สิ่งหนึ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงเสมอ - พลังทางวิญญาณที่มาจากพระมารดาของพระเจ้าเสมอ โดยปกติพระมารดาของพระเจ้าจะปรากฎพร้อมกับพระบุตรของพระเจ้า แต่มีรูปเคารพมากพอที่พระองค์จะพรรณนาถึงพระองค์ได้ ในบางภาพ เธอสนับสนุนพระองค์อย่างอ่อนโยน ส่วนภาพอื่นๆ เธอกดทารกเข้าหาตัวเองอย่างอบอุ่น แต่ในไอคอนทั้งหมด พระมารดาของพระเจ้าเปี่ยมด้วยความเคารพต่อพระผู้ช่วยให้รอดและยอมจำนนต่อความเสียสละที่จะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คุณสมบัติหลักที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของการพรรณนาถึงพระมารดาแห่งพระเจ้าบนไอคอนรัสเซียคือการแต่งบทเพลงการปลดและจิตวิญญาณ

ประเภทสัญลักษณ์ทั่วไปของภาพพระแม่มารีคือไอคอนของสัญลักษณ์ (Oranta), ความอ่อนโยน (Eleusa) และคำแนะนำ (Hodegetria)

โอเมน (อรตา)

Oranta หมายถึง "การอธิษฐาน" ในภาษาละติน

ไอคอนประเภทนี้เรียกอีกอย่างว่า "Great Panagaya" ในภาพพระมารดาของพระเจ้าถูกบรรยายในฐานะผู้วิงวอนในการสวดอ้อนวอนโดยยกมือขึ้นและฝ่ามือหันเข้าหาผู้แสวงบุญ ภาพแรกที่คล้ายคลึงกันของพระมารดาของพระเจ้าถูกพบในสุสานโรมัน คริสเตียนให้ไอคอนประเภท "สัญลักษณ์" เป็นชื่อที่สอง - "กำแพงที่ทำลายไม่ได้" ซึ่งแสดงถึงพลังอันยิ่งใหญ่ของการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า

ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดของประเภท "Oranta" ได้แก่ "The Sign", Abalatskaya, Seraphim-Ponetaevskaya, Mirozhskaya, Nicaea, Tsarskoye Selo ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า, Yaroslavskaya Oranta, "Indestructible Wall", "Inexhaustible Chalice"

ความอ่อนโยน (Eleusa)

Eleusa หมายถึง "ความเมตตา", "ความเมตตา" และ "ความเห็นอกเห็นใจ" ซึ่งแปลมาจากภาษากรีก ความอ่อนโยนเป็นหนึ่งในตัวเลือกที่ชาวคริสต์ชื่นชอบมากที่สุดสำหรับการวาดภาพพระแม่มารี บนไอคอนประเภทนี้ ภาพพระแม่มารีกำลังแตะแก้มของเธอกับพระกุมารเยซู ซึ่งเธอถืออยู่ในอ้อมแขนอย่างระมัดระวัง ในภาพดังกล่าว ไม่มีระยะห่างเลยระหว่างพระแม่มารี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และทั้งคริสตจักรของพระคริสต์ และพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ และความรักของพวกเขาไร้ขอบเขตอย่างแท้จริง ภาพเหล่านี้แสดงถึงความรักของพระเจ้าที่มีต่อมนุษยชาติทั้งมวล ในศิลปะกรีก การยึดถือประเภทนี้มักเรียกว่า "Glycofilussa" (จากภาษากรีก "รักอย่างหวานชื่น") ซึ่งบางครั้งแปลว่า "Sweet Kissing" หรือ "Sweet Kissing"

ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดของประเภท "ความอ่อนโยน" คือ: ไอคอน Vladimir, Don และ Feodorovskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้า, ไอคอน "มันคุ้มค่าที่จะกิน", "Jumping the Baby", "Seeking the Dead"

มัคคุเทศก์ (โฮเดเกเทรีย)

Hodegetria หมายถึง "ไกด์" หรือ "ชี้ทาง" แปลมาจากภาษากรีก

ไอคอนประเภทนี้เป็นหนึ่งในภาพที่พบบ่อยที่สุดของพระมารดาแห่งพระเจ้า บนไอคอนเหล่านี้ พระมารดาของพระเจ้าเขียนโดยมีพระบุตรของพระเจ้าอยู่ในอ้อมแขน ด้วยมือข้างหนึ่ง พระกุมารเยซูให้พรแก่บุคคลที่มองดูไอคอน และด้วยมือข้างหนึ่ง เขาถือหนังสือหรือม้วนหนังสือ ซึ่งสอดคล้องกับประเภทภาพสัญลักษณ์ของ Christ Pantocrator (ผู้ทรงอำนาจ) โดยปกติพระมารดาของพระเจ้าจะปรากฎที่เอว แต่ก็มีรุ่นไหล่ย่อ (ไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า) รวมถึงไอคอนที่แสดงถึงพระมารดาของพระเจ้าในการเติบโตเต็มที่

ความแตกต่างระหว่างการยึดถือนี้กับประเภท "ความอ่อนโยน" ที่ใกล้เคียงกันคือความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างพระมารดาและพระบุตร: ในที่นี้ศูนย์กลางการจัดองค์ประกอบคือพระคริสต์ โดยหันหน้าไปทางบุคคลที่มองดูไอคอน พระแม่มารีในการยึดถือนี้ชี้ด้วยมือของเธอไปที่พระกุมารเยซู ซึ่งแสดงถึงความชอบธรรมและความขัดขืนไม่ได้ของเส้นทางคริสเตียน

ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดของประเภท "คู่มือ" คือ: ไอคอนคาซาน, Smolensk และ Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้า, ไอบีเรีย, เยรูซาเล็ม, บลาเชอร์เน, จอร์เจีย, ผู้ไถ่, ผู้ฟังด่วน, สามมือ

“... ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าเป็นเหมือนดวงดาวบนท้องฟ้า: มีเพียงราชินีแห่งสวรรค์เท่านั้นที่รู้จำนวนของพวกเขา” ตำนานเกี่ยวกับชีวิตของพระแม่มารีกล่าว
รูปแรกของพระมารดาของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นโดยลุคผู้เผยแพร่ศาสนา สำหรับภาพนี้ ประเพณีได้สร้างไอคอน Virgin เวอร์ชันภาพวาดทั้งหมด เกือบทุกตำนานเกี่ยวกับสิ่งนี้หรือไอคอนที่น่าอัศจรรย์นั้นบอกว่าเป็นเธอที่วาดโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐผู้ศักดิ์สิทธิ์
ไอคอนแรกของพระมารดาแห่งพระเจ้ามาถึงรัสเซียจากไบแซนเทียม ภาพพระแม่มารีแห่งรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดคือภาพโมเสก "พระแม่แห่ง Oranta" ที่มุขของแท่นบูชาของวิหาร Kyiv St. Sophia

ไอคอนของ Virgin "Eleusa"

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “อรตา”

"Oranta" ในภาษาละตินหมายถึง "การอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า" อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีของรัสเซีย เธอได้รับชื่อที่ต่างออกไป - "กำแพงที่ทำลายไม่ได้" เนื่องจากมีกำแพงที่ทำลายไม่ได้ซึ่งทำหน้าที่เป็นการปกป้องและสนับสนุนคริสเตียนที่แมรี่ถูกเปรียบเทียบโดยบรรทัดจากนักอะคาทิสต์ที่นำมาสร้าง จารึกบนภาพ อันที่จริง ฉายาที่ยืมมาจากกวีนิพนธ์เกี่ยวกับพิธีกรรมมักใช้เพื่อตั้งชื่อไอคอนของ Theotokos

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Hodegetria"

ดังนั้นไอคอนที่โด่งดังที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียของพระมารดาแห่งพระเจ้าวลาดิเมียร์ซึ่งวาดภาพพระเยซูคริสต์ที่เกาะแก้มของแมรี่และเอามือโอบคอของเธอจึงถูกเรียกว่า "เอเลซา" นั่นคือ "เมตตา" ในประเพณีไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม สำหรับคนรัสเซีย ภาพนี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ผู้ก่อตั้งเมืองวลาดิเมียร์ เขานำไอคอน Byzantine จาก Kyiv และสร้างมหาวิหารใน Vladimir ที่นี่เธอมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์มากมาย พระแม่แห่ง Tolgskaya, Smolenskaya, Tikhvinskaya คาซาน - ทั้งหมดนี้เป็นชื่อของไอคอนอัศจรรย์ซึ่งการเชิดชูซึ่งเกี่ยวข้องกับโทโปบางอย่าง - เมือง, อาราม ชื่อของไอคอน - Bogolyubskaya, Feodorovskaya - เตือนเราถึงเจ้าชายที่เกี่ยวข้องกับการสร้างหรือได้มาซึ่งภาพ

อย่างไรก็ตามไอคอนรัสเซียทั้งหมดกลับไปที่ประเภทไอคอนหลักที่พัฒนาขึ้นใน Byzantium - Oranta, Hodegetria (Guide), Eleusa, Agiosoritissa (จากชื่อโบสถ์ Agia Soros, Holy Cancer ในคอนสแตนติโนเปิล) แต่ละประเภทมีประวัติกำเนิดของตนเอง ขั้นตอนแรกได้รับการอธิบายและศึกษาโดย N. P. Kondakov และ N. P. Likhachev ผู้วางรากฐานสำหรับประวัติศาสตร์ของเทววิทยารัสเซีย (Theotokos - Mother of God (กรีก)) ซึ่งเป็นงานที่นักศาสนศาสตร์เห็นในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อกับคนเป็น ประสบการณ์การนับถือศาสนาคริสต์

“ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์”- เขียนโดย Andrey Rublev สัญลักษณ์ของ "ตรีเอกานุภาพ" คือพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ หรือ - ภูมิปัญญาเหตุผลความรัก หนึ่งในสามไอคอนหลักที่ควรอยู่ในทุกบ้าน ต่อหน้าไอคอนพวกเขาสวดอ้อนวอนขอการอภัยบาป ถือเป็นการรับสารภาพ

“อิเวอร์สกายา มารดาแห่งพระเจ้า”- แม่บ้าน. เธอได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิงทุกคนผู้ช่วยและผู้วิงวอนต่อพระเจ้า ไอคอนที่ลบ "มงกุฎแห่งพรหมจรรย์" ออกจากทั้งชายและหญิง ต่อหน้าไอคอน พวกเขายังสวดอ้อนวอนขอให้หายจากอาการป่วยทางร่างกายและจิตใจ เพื่อปลอบประโลมในยามทุกข์

"คาซานแม่ของพระเจ้า"- ไอคอนหลักของรัสเซีย ผู้วิงวอนแทนคนรัสเซียทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยามยากลำบาก เหตุการณ์สำคัญทั้งหมดในชีวิตเกิดขึ้นกับเธอ เริ่มจากบัพติศมา ไอคอนให้พรสำหรับการแต่งงานก็ยังเป็นผู้ช่วยใน
งาน. ไอคอนที่หยุดไฟและช่วยเหลือผู้ที่มีปัญหาด้านการมองเห็น ก่อนที่ไอคอนจะสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือในชีวิตประจำวันต่างๆ

"แม่ของพระเจ้าวลาดิเมียร์"- เขียนโดยลุคผู้เผยแพร่ศาสนา ไอคอนนี้ถือเป็นหนึ่งในภาพที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในรัสเซีย ซาร์ได้รับการสวมมงกุฎก่อนไอคอนนี้และจะมีการเลือกตั้งลำดับชั้นสูง ต่อหน้าเธอ พวกเขาสวดอ้อนวอนขอความอ่อนน้อมถ่อมตนของการต่อสู้ เพื่อทำให้จิตใจชั่วร้ายอ่อนลง เพื่อการรักษาความอ่อนแอของร่างกายและจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับการรักษาผู้ถูกสิง

"ทิฮวินสกายา มารดาแห่งพระเจ้า"- เขียนโดยลุคผู้เผยแพร่ศาสนา ไอคอนนี้ถือเป็นไอคอนเด็กเรียกอีกอย่างว่า "คู่มือ" เธอช่วยเด็กที่เจ็บป่วยสงบสติอารมณ์และไม่เชื่อฟังช่วยพวกเขาในการเลือกเพื่อนปกป้องพวกเขาจากอิทธิพลที่ไม่ดีของถนน เชื่อกันว่าเสริมสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก นั่นคือ ลูกไม่ทิ้งพ่อแม่ไว้ในวัยชรา ช่วยผู้หญิงในระหว่างการคลอดบุตรและระหว่างตั้งครรภ์ ยังกล่าวถึงผู้ที่มีปัญหา

"กึ่งช็อต"- นี่คือไอคอนที่แข็งแกร่งที่สุดในการปกป้องบ้านและสถานที่ใด ๆ รวมถึงบุคคลที่ตั้งอยู่จากความชั่วร้ายความอิจฉาริษยา

ผู้คนจากตาชั่วร้ายสร้างความเสียหายและสาปแช่ง ประนีประนอมสงคราม นำสันติสุข สามัคคี ยังยึดเอาเรื่องสำคัญ ที่บ้านเธอควรอยู่ตรงข้ามประตูหน้าเพื่อสบตาคนที่เข้ามา ก่อนติดตั้งไอคอน คุณต้องอ่านคำอธิษฐานแล้วสังเกตว่าใครจะหยุดไปที่บ้านของคุณ

"การได้ยินสั้น"- ภาพเขียนในศตวรรษที่สิบ พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อหน้าไอคอนเมื่อต้องการความช่วยเหลืออย่างรวดเร็วและเร่งด่วนสำหรับการรักษาความเจ็บป่วยทางจิตใจและร่างกายรวมถึงอัมพาต, ตาบอด, มะเร็ง, และขอให้คลอดบุตรที่แข็งแรง
และการปล่อยตัวนักโทษ

"หมอ"- ไอคอนเป็นหนึ่งในสิ่งที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือ ก่อนที่ไอคอนที่พวกเขาสวดอ้อนวอนขอให้รักษาจิตวิญญาณและร่างกายจะปกป้องจากความโชคร้ายปัญหาความเศร้าโศกการลงโทษนิรันดร์ดูแลการปลดปล่อยจากคุก ผู้ช่วยคลอดบุตร.

"ชามที่ไม่พิเศษ"- พระมารดาของพระเจ้าสวดอ้อนวอนเพื่อคนบาปทุกคนและเรียกร้องให้แหล่งความสุขและการปลอบโยนทางวิญญาณที่ไม่สิ้นสุดประกาศว่าถ้วยความช่วยเหลือและความเมตตาจากสวรรค์ที่ไม่สิ้นสุดเตรียมไว้สำหรับผู้ที่ขอด้วยศรัทธา เพื่อเป็นสิริมงคลแก่บ้านและยังช่วยบำบัดโรคจากการติดเหล้าเมามายติดยาเสพย์ติดการพนัน

"กำแพงที่ทำลายได้"- ตั้งอยู่ในแท่นบูชาหลักของวิหารเคียฟโซเฟีย ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ยังคงไม่บุบสลายเป็นเวลากว่าสิบศตวรรษ นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงตั้งชื่อเช่นนั้น ต่อหน้าไอคอนสำหรับทุกความต้องการ: คนป่วย - การรักษา, ความเศร้าโศก - การปลอบโยน, ผู้หลงทาง - การตักเตือน, ปกป้องทารก, ให้ความรู้และสอนคนหนุ่มสาว, ส่งเสริมและสอนสามีและภรรยา, ช่วยเหลือและอบอุ่นคนชรา, ปลดปล่อยจากความโชคร้ายทั้งหมด .

"สามมือ"- ภาพปาฏิหาริย์ของพระมารดาของพระเจ้าถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 8 เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส นักประพันธ์เพลงของโบสถ์ ใส่ร้ายป้ายสี ต่อหน้าไอคอนพวกเขาสวดอ้อนวอนขอให้หายจากความเจ็บปวดจากมือหรืออาการบาดเจ็บจาก การหลุดพ้นจากไฟ พ้นจากความเจ็บไข้ได้ป่วย ความเศร้าโศก

"ความสุขที่ไม่ได้ตั้งใจ"- ไอคอนเกี่ยวกับการให้อภัยบาปและการรักษาที่กตัญญู ก่อนที่ไอคอนพวกเขาจะอธิษฐานเผื่อการกลับใจใหม่ของผู้หลงหายเพื่อสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของเด็ก ๆ เพื่อรักษาโรคหูหนวกและหูเพื่อรักษาการแต่งงานด้วยความรักและความสามัคคี

“แม่บุญธรรม”- นักบุญที่แข็งแกร่งมากในยุคของเรา เธอได้รับการติดต่อสำหรับปัญหาที่ยากใด ๆ เธอเป็น "ผู้ช่วยคนแรก" และเป็นผู้วิงวอนที่สุดของเรา ผู้วิงวอนแทนเราต่อหน้าพระเจ้า พระธาตุอยู่ในอารามขอร้องสตรีบนตากันกา
ที่ซึ่งผู้คนนับไม่ถ้วนมาทุกวันเพื่อขอความช่วยเหลือจากเธอ

"นิโคลัสผู้ทำงานมหัศจรรย์"- นักบุญอันเป็นที่รักของชาวรัสเซีย เขาปกป้องจากความยากจนและต้องการ: เมื่อไอคอนของเขาอยู่ในบ้าน เขาทำให้แน่ใจว่ามีความเจริญรุ่งเรืองในบ้าน ประหยัดจากความต้องการสิ่งใด นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้อุปถัมภ์ของนักเดินทาง ผู้ขับขี่ กะลาสี นักบิน และเป็นเพียงผู้คนที่อยู่บนท้องถนนและเคารพในนักบุญนิโคลัสผู้พิชิต พระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้เป็นที่รักอยู่ในอิตาลี

“ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ PANTELEIMON”- หมอผู้ยิ่งใหญ่ ผู้อุปถัมภ์แพทย์ แม้กระทั่งในช่วงชีวิตของเขา เขาได้นำการรักษามาสู่ผู้คนมากมายจากการเจ็บป่วยที่ร้ายแรง และตอนนี้จากไอคอนที่มีใบหน้าของ St. Panteleimon ผู้คนต้องเสียค่าใช้จ่ายในการรักษาอย่างอัศจรรย์

"จอร์จผู้พิชิต"- ผู้อุปถัมภ์ของมอสโกรวมถึงผู้ช่วยงานที่เกี่ยวข้องกับอาวุธ, ความเสี่ยงต่อชีวิต - ทหาร, ตำรวจ, นักดับเพลิง, เจ้าหน้าที่กู้ภัย นอกจากนี้ ยังรวมถึงนักกีฬาและผู้ที่เปิดธุรกิจใหม่ด้วย

"เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ"- ผู้ก่อตั้ง Sergiev - Trinity Lavra ในศตวรรษที่ 14 เขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักเรียนทุกคน ไอคอนจะถูกนำติดตัวไปด้วยเมื่อผ่านการสอบและการทดสอบ เป็นเรื่องที่ดีมากที่ไอคอนมักจะอยู่ในกระเป๋ากระเป๋าถือหรือกระเป๋าเอกสารทุกวันเมื่อเด็กไปโรงเรียน

"เสราพิม สโรฟสกี้"- หนึ่งในนักบุญอันเป็นที่รักและเป็นที่เคารพของรัสเซีย เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าของเรา ก่อตั้งคอนแวนต์ Diveevsky ในจังหวัด Nizhny Novgorod คำอธิษฐานต่อพระบิดาศักดิ์สิทธิ์ Seraphim แห่ง Sarov ช่วยได้ดีกับโรคของระบบกล้ามเนื้อและกระดูก กระดูกสันหลังและข้อต่อ

"เทวดาผู้พิทักษ์"- พวกเขาสวดอ้อนวอนให้เขา: เพื่อขอความช่วยเหลือเกี่ยวกับอาการปวดหัว; เกี่ยวกับการอุปถัมภ์ของเขาจากการนอนไม่หลับความเศร้าเกี่ยวกับความสุขในการแต่งงานเกี่ยวกับการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายเกี่ยวกับการกำจัดอันตรายจากพ่อมดและพ่อมด เกี่ยวกับการวิงวอนของหญิงม่ายและเด็กกำพร้า ในความสิ้นหวัง เกี่ยวกับการช่วยกู้จากความตายกะทันหันหรือกะทันหัน เกี่ยวกับการขับผีออก คนที่จะเข้านอนอธิษฐานขอให้เขาช่วยพ้นจากความฝันที่สุรุ่ยสุร่าย

Raisa Konstantinovna Egorova ที่ปรึกษาบริการให้คำปรึกษาตำบลเตรียมและบรรยายเกี่ยวกับการยึดถือภาพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

การบรรยายของเธอเป็นข้อมูล แต่สิ่งสำคัญในนั้นไม่ใช่ข้อมูลมากมาย แต่เนื้อหาเต็มไปด้วยความหมายทางเทววิทยา ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับการยึดถือภาพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งมีอยู่ในแหล่งต่าง ๆ ไม่เพียง แต่ถูกเล่าขานอย่างมีมโนธรรมเท่านั้น แต่ยังเข้าใจอย่างสร้างสรรค์ ดังนั้น เมื่อระบุประเภทของภาพของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ทุกครั้งที่เธอหันไปหาไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า ซึ่งตั้งอยู่ในทางเดินทั้งสามของโบสถ์อัสสัมชัญของเรา และเมื่อพิจารณาไอคอนเฉพาะ Raisa Konstantinovna ไม่เพียงให้ความสนใจกับคุณลักษณะของเสื้อผ้าของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและลูกชายอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยความหมายของไอคอนจากมุมมองที่ดันทุรัง

คริสเตียนกลุ่มแรกที่เชื่อในพระคริสต์และยอมรับคำสอนของพระองค์ ในขณะเดียวกันก็เรียนรู้ที่จะรักและให้เกียรติพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ซึ่งพระองค์เองทรงชี้ให้เห็นว่าเป็นผู้วิงวอนและผู้อุปถัมภ์ เมื่อพระองค์อยู่บนไม้กางเขน พระองค์ประทานคริสเตียนทั้งหมดแก่เธอ เผ่าพันธุ์ในตัวตนของยอห์นนักเทววิทยา

รูปภาพของพระมารดาของพระเจ้าครอบครองสถานที่พิเศษในการยึดถือคริสเตียนซึ่งเป็นพยานถึงความสำคัญของเธอในชีวิตของคริสตจักร ความเลื่อมใสของพระมารดาแห่งพระเจ้านั้นมีพื้นฐานมาจากความเชื่อของการกลับชาติมาเกิด: "คำที่อธิบายไม่ได้ของพระบิดาจากคุณพระมารดาของพระเจ้าได้รับการอธิบายเป็นร่างใหม่ ... " (kontakion ของสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต) คริสเตียนกลุ่มแรกไม่รู้จักสัญลักษณ์ในความเข้าใจของเราเกี่ยวกับพระคำ

ภาพที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาสู่ยุคของเราคือภาพเขียนสุสาน สุสานใต้ดินเป็นถ้ำฝังศพในกรุงโรมที่ซึ่งชาวคริสต์ยุคแรกจัดพิธีบูชา และบนกำแพงและหิน รูปภาพจากสมัยคริสเตียนตอนต้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ ภาพเหล่านี้มีฉากการประกาศและฉากการประสูติ มักจะมีฉากสักการะของพวกโหราจารย์

ในศตวรรษที่ 3 ภาพบรรเทาทุกข์ของเรื่องราวของพระกิตติคุณ คำอุปมา อุปมาอุปมัย ฯลฯ แพร่หลายไปทั่ว แต่สัญลักษณ์นั้นก็ยังห่างไกลออกไป โครงเรื่องแรกที่วาดภาพพระมารดาของพระเจ้ามีลักษณะทางประวัติศาสตร์ แสดงให้เห็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ แต่โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขายังไม่ใช่สถานที่สักการะก่อนที่มีการสวดอ้อนวอนของคริสเตียนต่อพระแม่มารี

สภาเมืองเอเฟซัสในปี 431 ประณามความนอกรีตของ Nestorius ซึ่งไม่รู้จักความเชื่อมโยงในตัวตนของพระคริสต์ในสองธรรมชาติ - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ดังนั้นจึงปฏิเสธความเป็นมารดาของพระแม่มารีเรียกเธอว่า "พระมารดาของพระเจ้า" และไม่ใช่ในฐานะ "ธีโอทอกอส" สภารับรองสิทธิของพระแม่มารีตามหลักเหตุผลในการตั้งชื่อ พระมารดาของพระเจ้าเพราะ ผ่านการประสูติของพระเยซูจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ มารีย์มีส่วนร่วมในความลึกลับของการกลับชาติมาเกิด วัฒนธรรมคริสเตียนมองหาวิธีที่เพียงพอในการแสดงการเปิดเผยของคริสเตียนมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

แม้ในสมัยแห่งชีวิตบนแผ่นดินโลกของพระมารดาของพระเจ้า ทั้งผู้ที่อยู่ใกล้และไกลก็รีบไปหาเธอเพื่อที่จะได้เห็นและได้ยินพระนางเพื่อรับพรและการนำทางจากนาง ผู้ที่ไม่มีโอกาสปรากฏตัวต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้าของพวกเขารู้สึกเศร้าโศกแสดงความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะได้เห็นอย่างน้อยรูปโฉมของพระแม่มารี อัครสาวกลุคได้ยินความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์นี้หลายครั้งและจากคริสเตียนหลายคน และเพื่อให้พวกเขาพึงพอใจ เขาได้วาดภาพพระพักตร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าบนกระดานพร้อมกับพระบุตรนิรันดร์ในอ้อมแขนของเธอ จากนั้นเขาก็ทาสีอีกสองไอคอนและนำทั้งสามมาสู่พระมารดาแห่งพระเจ้า เมื่อเห็นรูปของเธอบนไอคอน เธอพูดคำพยากรณ์ของเธอซ้ำ: “จากนี้ไป ทุกคนจะให้กำเนิดฉัน” และเธอกล่าวเสริมว่า: “ความสง่างามของ Rodshagos จาก Me and Mine ด้วยไอคอนเหล่านี้ ปล่อยให้มันเป็นไป”

มีอีกตำนานหนึ่งเกี่ยวกับต้นแบบ - นี่คือภาพปาฏิหาริย์ของพระแม่มารีซึ่งเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของเธอบนเสาของวัดที่สร้างขึ้นในเมือง Lydda (ไม่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็ม) อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและยอห์นนักศาสนศาสตร์สวดอ้อนวอนต่อพระมารดาของพระเจ้าเพื่อเยี่ยมเยียนและด้วยการส่องสว่างและอวยพรคริสตจักรที่สร้างขึ้น

พระแม่มารีตรัสว่า “ไปเถิด เราจะอยู่กับท่านที่นั่น” เมื่อมาถึงวัดก็เห็นเสาค้ำต้นหนึ่ง ( คอลัมน์) อัศจรรย์รูปงามอัศจรรย์ของพระนางมารีย์พรหมจารี จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าเองก็ไปเยี่ยมชมวัดลิดดา ปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้นจากภาพนี้ ตั้งแต่นั้นมา เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์อัศจรรย์ ผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกก็แห่กันไปที่วัด

ในศตวรรษที่ 4 จักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อเข้ามามีอำนาจ ได้ส่งช่างหินไปที่วัดเพื่อทำลายรูปปาฏิหาริย์ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามแกะสลักรูปศักดิ์สิทธิ์มากแค่ไหน มันก็ไม่ได้หายไป แต่ลึกลงไปในเสาเท่านั้น และยังคงความสดใสและสวยงามเหมือนเดิม เมื่อตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายาม พวกเขาก็จากไป ความกลัวในอำนาจของพระมารดาของพระเจ้ากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าความกลัวในจักรพรรดิ

ในศตวรรษที่ 8 ความตะกละของผู้นับถือลัทธินอกรีตถูกเพิ่มเข้าไปในการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนในจักรวรรดิโรมัน พระสังฆราชเฮอร์มันแห่งคอนสแตนติโนเปิลเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเลมและลิดดาไม่กลัวและ ได้รับคำสั่งให้เขียนสำเนาสัญลักษณ์อัศจรรย์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาพระเจ้า เขาพาเขาไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและอธิษฐานต่อหน้าเขาทุกวัน แต่สำหรับการเคารพไอคอนอย่างกระตือรือร้นเขาถูกขับออกและขับไล่ คาดว่าเขาจะเสียชีวิต เขาจึงตัดสินใจบันทึกไอคอน หลังจากเขียนจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีเพื่ออธิบายสถานการณ์แล้ว เขาก็ซ่อนมันไว้ในรูปเคารพ ออกไปที่ชายทะเลและตั้งศาลเจ้าตามพระประสงค์ของพระเจ้า วันรุ่งขึ้น ไอคอนดังกล่าวไปถึงกรุงโรมอย่างปาฏิหาริย์และพักอยู่ในแท่นบูชาของโบสถ์แห่งอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตร กว่าร้อยปีให้หลัง เมื่อการบูชารูปเคารพได้รับการบูรณะในภาคตะวันออก ในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า ต่อหน้าบรรดาผู้สวดอ้อนวอนในพระวิหาร ไอคอนนั้นก็ถูกถอดออกจากที่ของมัน และเหนือศีรษะของผู้เชื่อก็ออกจากโบสถ์ ผ่านอากาศ ในไม่ช้าไอคอนดังกล่าวก็แล่นไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและถูกนำไปที่จักรพรรดิไมเคิลและพระมารดาของพระองค์ จักรพรรดินีธีโอโดรา ผู้ฟื้นฟูการเคารพบูชาไอคอน ตั้งแต่นั้นมาไอคอนก็ได้รับชื่ออื่นว่า Roman (Lydd)

หลังจากมหาวิหารเอเฟซัส ไอคอนแรกของพระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏขึ้นตามความหมายที่ถูกต้องของคำนั้น นั่นคือเพเกินเกิดขึ้นเป็นประเพณี

ผ่านภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า ความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ถูกเปิดเผยแก่เรา พระแม่มารีผู้ให้ชีวิตแก่พระเจ้าในธรรมชาติของมนุษย์ กลายเป็นพระมารดาของพระเจ้า (พระมารดาของพระเจ้า) และเนื่องจากความเป็นแม่นี้เหนือธรรมชาติ พรหมจรรย์ของเธอก็ถูกเก็บรักษาไว้อย่างลึกลับด้วย ความลับของพระมารดาของพระเจ้าอยู่ในความจริงที่ว่าผ่าน Virginity และ Motherhood เธอเป็นสิ่งมีชีวิตใหม่และการเคารพในเธอนั้นเชื่อมโยงกับสิ่งนี้อย่างแม่นยำ

การปรากฏตัวของพระแม่มารีนอกเหนือไปจากภาพที่เก่าแก่ที่สุดเป็นที่รู้จักจากคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์คริสตจักร ตามประเพณีที่เก็บรักษาไว้โดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Nicephorus Kallistos ผู้ซึ่งยืมคำอธิบายของเขาจาก St. Epiphanius แห่งไซปรัส เขาเขียนว่า: “พระมารดาของพระเจ้ามีความสูงปานกลาง หรืออย่างที่คนอื่นพูดค่อนข้างมากกว่าค่าเฉลี่ย ผมสีทอง; ตาว่องไวด้วยรูม่านตาเหมือนสีของมะกอก คิ้วนั้นโค้งและมีสีดำปานกลาง, จมูกเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า, ริมฝีปากกำลังบาน, เต็มไปด้วยสุนทรพจน์หวาน; ใบหน้าไม่กลมหรือแหลม แต่ค่อนข้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มือและนิ้วของเธอยาว… เกี่ยวกับเสื้อผ้าที่เธอสวม เธอพอใจกับสีธรรมชาติของพวกมัน…”

บนไอคอนตามธรรมเนียมแล้วพระมารดาของพระเจ้าจะปรากฎในเสื้อผ้าบางประเภท: มาโฟเรียม - แจ๊กเก็ต, กว้าง, กลมเมื่อกางออก ตรงกลางมีรอยกรีดทรงกลมให้ส่วนหัวลอดผ่าน ขอบของกรีดนี้ใกล้กับคอถูกกรีดด้วยขอบกว้างหรือแคบ มาโฟเรียสสวมเสื้อคลุมและก้มตัวลงไปใต้เข่าเล็กน้อย Tunic - เสื้อท่อนล่างยาวถึงพื้น สีของเธอบนไอคอนของ Blessed Virgin เป็นสีน้ำเงิน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ที่บริสุทธิ์ แต่อาจเป็นเฉดสีฟ้าน้ำเงินเข้มและเขียวเข้มที่แตกต่างกัน ผู้หญิงในสมัยนั้นต้องคลุมศีรษะของเธอเสมอ และบนไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า เราจะเห็นหมวกไฟ (หมวก) บนศีรษะของเธอเสมอ หยิบขึ้นมาและคลุมผมของเธอซึ่งคลุมอยู่ ผ้าคลุมหน้าเหมือนมาโฟเรียมนั้นกลมตัดด้านหน้าตรงกลางหรือกรีดสำหรับใบหน้า ยาวถึงข้อศอก ในการยึดถือ โทน เอการจ่ายเงินของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสีแดงเข้ม - เพื่อเป็นการเตือนถึงที่มาของพระผู้บริสุทธิ์ที่สุดและความทุกข์ทรมานที่เธอต้องทน นอกจากนี้ สีแดงเช่นเดียวกับสีเลือดเป็นพยานว่าจากเธอ พระแม่มารีบริสุทธิ์ พระบุตรของพระเจ้ายืมเนื้อหนังและพระโลหิตของพระองค์ ขอบของกระดานถูกขลิบด้วยขอบและขอบสีทอง เส้นขอบสีทอง - สัญลักษณ์ของการสรรเสริญของราชินีแห่งสวรรค์ - เป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของเธอในแสงอันศักดิ์สิทธิ์และการมีส่วนร่วมในสง่าราศีของพระเจ้าและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งเทลงบนพระแม่มารีในช่วงเวลาแห่งการปฏิสนธิ . บางครั้งเสื้อผ้าของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสีทองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการไหลของพระคุณของพระเจ้า และในบางครั้งเราจะเห็นพระมารดาของพระเจ้าสวมชุดมาโฟเรียมสีน้ำเงิน สำหรับนักวาดภาพไอคอน สิ่งสำคัญคือต้องเน้นที่ Virginity ซึ่งเป็นพรหมจารีของพระมารดาของพระเจ้า ดาวสามดวงเป็นเครื่องประดับที่ขาดไม่ได้สำหรับการคลุมศีรษะของพระแม่มารี เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ตลอดกาลของเธอ เธอเป็นพรหมจารีก่อนการประสูติของพระคริสต์ (ดาวบนไหล่ขวา) พรหมจารีในช่วงเวลาของการประสูติของพระบุตรของพระเจ้าที่เข้าใจยาก (ดาวบนหน้าผาก) และยังคงเป็นพรหมจารีหลังจากการประสูติของพระบุตรของเธอ (ดาวที่ไหล่ซ้าย). ในขณะเดียวกัน ดาว 3 ดวงยังเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ บนไอคอนบางรูป ร่างของทารกศักดิ์สิทธิ์ครอบคลุมดาวดวงใดดวงหนึ่งเหล่านี้ซึ่งมีความหมาย เอฉันเปลี่ยนชาติของพระบุตรของพระเจ้า - Hypostasis ที่สองของพระตรีเอกภาพ รายละเอียดที่สำคัญอีกประการของการแต่งกายของพระแม่มารีคือราวจับ ( ปลอกแขน). คำแนะนำเป็นรายละเอียดของเครื่องแต่งกายของนักบวช บนไอคอนเป็นสัญลักษณ์ของการรับใช้พระมารดาของพระเจ้า (และในตัวของเธอ - และทั้งคริสตจักร) ต่อหัวหน้าคริสตจักรคือมหาปุโรหิตพระเยซูคริสต์

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 จารึกบนไอคอน "พระมารดาของพระเจ้า" ตามประเพณีในภาษากรีกย่อ

บนไอคอนของ Theotokos เสื้อคลุมของ Divine Infant Christ นั้นมีสีเหลืองทองเกือบตลอดเวลาในเฉดสีที่ต่างกัน อีและตกแต่งด้วยเครื่องช่วยทอง ( บนรอยพับของเสื้อผ้าที่ทำด้วยทองคำเปลวหรือเงิน) -สัญลักษณ์ของแสงศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงแยกแยะความเป็นทารกของพระองค์ออกจากปกติสำหรับทุกคน และเขาชี้ไปที่การอยู่ร่วมกันชั่วนิรันดร์ของพระองค์ และร่วมบัลลังก์กับพระเจ้าผู้ทรงเป็นพระบิดา

ประเพณีออร์โธดอกซ์ ในกรณีพิเศษ ช่วยให้สามารถพรรณนาถึงผู้หญิงโดยที่ไม่เปิดเผยศีรษะได้

โดยปกติแล้ว Mary of Egypt จะถูกเขียนในลักษณะนี้เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการบำเพ็ญตบะของเธอ - วิถีชีวิตที่ถูกสำนึกผิดซึ่งเข้ามาแทนที่วิถีชีวิตที่เย่อหยิ่งในอดีตของเธอ ในกรณีอื่นๆ ทั้งหมด จะยอมรับรูปภาพที่มีผ้าคลุมศีรษะ แต่ในบางรูปแบบที่เกี่ยวกับสัญลักษณ์ เราจะเห็นภาพของพระมารดาของพระเจ้าโดยที่ไม่ได้เปิดศีรษะ ตัวอย่างเช่น ภาพมอสโกของพระแม่มารี "กำลังค้นหาผู้หลงทาง" ในบางกรณีแผงวงจรจะถูกแทนที่ด้วยเม็ดมะยม (มงกุฎ มงกุฏ) ตัวอย่างเช่น: ไอคอน Balykinskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

ธรรมเนียมการพรรณนาถึงพระมารดาของพระเจ้าโดยไม่ได้สวมศีรษะเป็นแหล่งกำเนิดของตะวันตก อันเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ตลอดกาลของเธอ ศีรษะที่ปกคลุมของพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงเครื่องบรรณาการให้กับประเพณีคริสเตียนตะวันออก แต่เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกล้ำ - สัญลักษณ์ของความเป็นแม่ของเธอและเป็นของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ แม้แต่มงกุฎบนศีรษะของเธอก็ไม่สามารถแทนที่ที่กำบังได้ เพราะมงกุฎ (มงกุฎ) เป็นสัญลักษณ์ของราชอาณาจักร แท้จริงพระมารดาของพระเจ้าคือราชินีแห่งสวรรค์ แต่ศักดิ์ศรีของราชวงศ์นี้มีพื้นฐานมาจากความเป็นมารดาของเธอเท่านั้นบนความจริงที่ว่าเธอกลายเป็นพระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดและองค์พระเยซูคริสต์ของเรา ดังนั้นจึงถูกต้องที่จะพรรณนามงกุฎบนกระดานตามที่เราเห็นไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่ไอคอนCzęstochowa, "ผู้ให้นมแม่", "ผู้ค้ำประกันคนบาป", "การครองราชย์", "มัน น่ารับประทาน” เป็นต้น

พระมารดาของพระเจ้าเป็นภาพเต็มตัว นั่ง ลึกถึงเอว ไหล่-ยาว ในรัสเซียไอคอนที่มีความยาวรอบเอวของพระมารดาของพระเจ้าเริ่มแพร่หลายมากขึ้น และการวาดภาพร่างที่กำลังเติบโตหรือนั่งบนบัลลังก์นั้นส่วนใหญ่ใช้ในองค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่ - ในจิตรกรรมฝาผนังและในสัญลักษณ์

ไอคอนในรัสเซียเป็นทั้งภาพสวดมนต์และหนังสือที่พวกเขาเรียนรู้และเป็นคู่ชีวิตและศาลเจ้าและความมั่งคั่งหลักที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ายิ่งเป็นที่รักมากขึ้นเพราะภาพของเธออยู่ใกล้กับจิตวิญญาณของผู้คน เข้าถึงได้ หัวใจของเธอเปิดออก อาจจะมากกว่าพระคริสต์ด้วยซ้ำ ความคิดที่โด่งดังถูกครอบงำด้วยความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าในฐานะผู้พิพากษาที่โหดร้าย และพระมารดาของพระเจ้าในฐานะผู้วิงวอนนิรันดร์ สามารถทำให้พระพิโรธของพระเจ้าอ่อนลงได้ ในข่าวประเสริฐ พระคริสต์ทรงทำการอัศจรรย์ครั้งแรกอย่างแม่นยำตามคำร้องขอของพระมารดา ราวกับยอมจำนนต่อเธอในการวิงวอนเพื่อประชาชนทั่วไป อย่างไรก็ตาม ในจินตนาการพื้นบ้าน ขอบเขตของการวิงวอนดังกล่าวอาจมีสัดส่วนที่เทียบไม่ได้ ซึ่งทำให้ภาพลักษณ์ของพระคริสต์บิดเบี้ยว อย่างไรก็ตาม การรู้จักความรักของผู้คนที่มีต่อพระมารดาของพระเจ้า ความใกล้ชิดกับหัวใจมนุษย์ บางครั้งไร้เดียงสาในความเชื่อของมนุษย์ คริสตจักรได้สอนผู้คนของพระเจ้าผ่านรูปเคารพของพระมารดาแห่งพระเจ้า และด้วยความสามารถในการเข้าถึงทั้งหมดของภาพนี้ ไอคอนต่างๆ จึงมีความหมายเชิงเทววิทยาที่ลึกซึ้งที่สุด

ตามอัตภาพ ไอคอนต่างๆ ของพระมารดาแห่งพระเจ้าสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ได้ ซึ่งแต่ละรูปแสดงถึงการเปิดเผยด้านใดด้านหนึ่งของพันธกิจของพระองค์ โครงร่างสัญลักษณ์เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดทางเทววิทยา หลักที่นำไปสู่การยึดถือของพระแม่มารีคือไอคอนสามประเภท: "Oranta", "Hodegetria", "Tenderness" ตามตำนาน ไอคอนทั้งสามของอัครสาวกลุคที่นำเสนอต่อพระมารดาของพระเจ้าได้วางไอคอนประเภทนี้

1 ประเภท - "อรตา"ลาดพร้าว สวดมนต์.พระมารดาของพระเจ้าแสดงโดยยกแขนและกางออกด้านข้างโดยเปิดฝ่ามือออกด้านนอกเช่น ในการสวดอ้อนวอนตามประเพณี ท่าอธิษฐานนี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม ภาพแรกของ Virgin "Oranta" มีอยู่แล้วในสุสานโรมัน ท่วงท่าของเธอนิ่ง สง่าผ่าเผย และยิ่งใหญ่มาก พระมารดาของพระเจ้าสนใจในตัวเอง ไม่เพียงแต่ให้กำเนิดพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังทรงอธิษฐานเผื่อเผ่าพันธุ์คริสเตียนด้วย พระมารดาของพระเจ้าเปิดขึ้นเพื่อพบกับพระคริสต์ผู้เสด็จลงมาสู่โลกในร่างมนุษย์และส่องสว่างเนื้อมนุษย์ด้วยการทรงสถิตอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอทำให้กลายเป็นวัด - ดังนั้นพระมารดาของพระเจ้า "Oranta ” ถูกตีความว่าเป็นตัวตนของวิหารคริสเตียนเช่นเดียวกับคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด ตัวอย่างคือไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "กำแพงที่ทำลายไม่ได้" ฉายา "กำแพงที่ทำลายไม่ได้" ยืมมาจาก Akathist ถึงพระมารดาแห่งพระเจ้า: "จงชื่นชมยินดี กำแพงที่ทำลายไม่ได้ของอาณาจักร" (icos 12) เงินยืม (ผ้าเช็ดตัว) แขวนอยู่บนเข็มขัดของเธอซึ่งเธอเช็ดน้ำตาของผู้มาร่วมไว้อาลัย ภาพนี้เป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบที่ซับซ้อนของวันหยุดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ การวิงวอน…

รูปพระแม่มารีที่ทรงพระเจริญเต็มที่กับพระกุมารในเหรียญกลมที่ระดับอกเรียกว่า “ปานาเกียผู้ยิ่งใหญ่” , ซึ่งหมายความว่า "นักบุญทั้งหมด" . นี่เป็นประเภทเกี่ยวกับเทววิทยาที่ร่ำรวยที่สุดและเกี่ยวข้องกับธีมของการจุติ การยึดถือตามข้อความจากพันธสัญญาเดิม - คำทำนายของอิสยาห์: “ดังนั้นพระเจ้าเองจึงให้สัญญาณแก่คุณ: ดูเถิดพระแม่มารีในครรภ์จะรับและให้กำเนิดลูกชายและพวกเขาจะเรียกชื่อของเขา: เอ็มมานูเอล ” (อส. 7.14) และจากพันธสัญญาใหม่ - คำพูดของทูตสวรรค์ในการประกาศ: “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาเหนือคุณและฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะบดบังคุณดังนั้นผู้บริสุทธิ์ที่บังเกิดจะ ได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า” (ลูกา 1:35) คำพูดเหล่านี้เปิดเผยให้เราทราบถึงความลึกลับของการกลับชาติมาเกิด การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดจากพระแม่มารี การประสูติของพระบุตรของพระเจ้าจากผู้หญิงทางโลก เหรียญยังเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าเป็นที่พำนักของพระเจ้าและอกของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงจุติมา ตัวอย่างคือไอคอน Mirozh ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ฯลฯ

ในศตวรรษที่ 11-12 มีการพรรณนาถึงไอคอนครึ่งตัวของประเภท "Great Panagia" ซึ่งแพร่หลายในภาพวาดไอคอนรัสเซียโบราณและถูกเรียก "ลางบอกเหตุ" . หนึ่งในความหมายของคำสลาฟzn เอ menia เป็นปาฏิหาริย์ แท้จริงแล้ว ภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ในอ้อมอกของพระแม่มารีเป็นสัญลักษณ์ของปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ปาฏิหาริย์แห่งการกลับชาติมาเกิด เมื่อพระเจ้าที่ไม่มีจุดเริ่มต้นและเข้าใจยากเข้าสู่ร่างกายมนุษย์ ในช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรองเกี่ยวกับไอคอน Holy of Holies ซึ่งเป็นพระแม่มารีที่อยู่ในลำไส้ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงเปิดเผยแก่ผู้อธิษฐาน “ ครรภ์ของคุณกว้างขวางกว่า” - นี่คือวิธีที่พระมารดาของพระเจ้าได้รับการขยายใน akathist เราเห็นเธอในขณะที่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า “ดูเถิดผู้รับใช้ของพระเจ้า ขอให้เป็นไปตามคำของท่าน” (ลูกา 1:38) บางครั้งเรียกว่า "สัญลักษณ์" ที่เป็นสัญลักษณ์ "ศูนย์รวม".

คำ zn เอ menie เกี่ยวข้องกับกริยาสลาฟ zn เอฉันเปลี่ยน - ฉันประชุมฉันเรียกไปสักการะ สิ่งนี้เผยให้เห็นความหมายลึกซึ้งประการที่สองของการยึดถือนี้: การยกพระหัตถ์ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐาน พระกุมารในวงกลมเป็นสัญลักษณ์ของศีลมหาสนิท นกอินทรี - พรมใต้ฝ่าเท้าใช้ในลำดับชั้นบริการของพระเจ้าซึ่งพูดถึงการยืนต่อหน้าพระเจ้าสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดจับมือกับพระแม่มารี - สัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองของทั้งคริสตจักรถึงเจ้าคณะสวรรค์ .

ประเภทนี้รวมถึงไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์" ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "ถ้วยที่ไม่สิ้นสุด"

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ถ้วยที่ไม่มีวันหมด" ปรากฏต่อโลกในฐานะแหล่งความช่วยเหลือที่ไม่สิ้นสุดสำหรับผู้ที่ถูกดึงดูดอย่างไม่อาจต้านทานด้วยความหลงใหลในการดื่มไวน์ที่ทำลายล้าง พระพรของทารกศักดิ์สิทธิ์นั้นปรากฎอยู่ในถ้วย - ถ้วยแห่งศีลมหาสนิท พุ่มไม้นี้ไม่รู้จักหมดสิ้นหรือไม่รู้จักหมดสิ้น เพราะลูกแกะของเธอ "ถูกกินเสมอและไม่เคยพึ่งพา"และพระมารดาของพระเจ้ายกพระหัตถ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอขึ้นไปเหมือนมหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ ถวายเครื่องบูชานี้แด่พระเจ้า - ลูกชายที่ถูกสังหารของเธอซึ่งยืมเนื้อและเลือดจากเลือดบริสุทธิ์ของเธอไปยังแท่นบูชาสวรรค์เพื่อความรอดของทั้งมวล โลกและถวายเป็นอาหารแก่ผู้มีศรัทธา เธอสวดอ้อนวอนให้คนบาปทุกคน ต้องการให้ทุกคนได้รับความรอด แทนที่จะเป็นการเสพติดที่ทำลายล้าง เธอเรียกร้องให้แหล่งความสุขและการปลอบโยนทางวิญญาณที่ไม่สิ้นสุด เธอประกาศว่าถ้วยความช่วยเหลือและความเมตตาจากสวรรค์ที่ไม่สิ้นสุดนั้นเตรียมไว้สำหรับทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือ

ไอคอน "เจ้าสาวที่ไม่มีเจ้าสาว" เป็นของประเภท Oranta เธอเป็นไอคอนเซลล์ของ St. Seraphim of Sarov นักบุญเองเรียกมันว่า "ความสุขแห่งความสุขทั้งหมด" ก่อนที่นางจะคุกเข่าสวดอ้อนวอน พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์ ตำแหน่งของแขนที่ไขว้บนหน้าอก (การละหมาดแบบนอบน้อม) ใกล้เคียงกับท่าทางของอรตา ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าถูกเปิดเผยที่นี่ในขณะที่เธอยอมรับข่าวดี: “ดูเถิดผู้รับใช้ของพระเจ้า ขอให้เป็นของเราตามวาจาของท่าน” (ลูกา 1:38)\

แบบภาพใกล้เคียงกับ อรตา แบบ คิวริออทิสซา -กรีก นายหญิงพระมารดาของพระเจ้ายืนประคองทารกไว้ตรงกลางอกด้วยมือแต่ไม่สวดอ้อนวอน กางแขนออก แต่อุ้มทารกไว้ บางครั้งภาพประเภทนี้เรียกว่า Nicopeia Kyriotissa - กรีก จักรพรรดินี-ชัยชนะ . ภาพนี้ย้อนกลับไปที่หนึ่งในภาพ Virgin ดั้งเดิมของ Sign การสร้างต้นแบบของ Kyriotissa ตามตำนานมีสาเหตุมาจากอัครสาวกลุค Nicopeia Kyriotissa ได้ชื่อมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าใน Byzantium ภาพนี้ถูกขอให้ขอร้องก่อนการต่อสู้โดยกองทหารของจักรวรรดิ นอกจากนี้ ไอคอนดังกล่าวยังถือเป็นผู้พิทักษ์ราชวงศ์อีกด้วย ภาพลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "น้ำพุแห่งชีวิต" ซึ่งได้รับความเคารพอย่างสูง กลับไปสู่ต้นแบบของ Nicopeia Kyriotissa ตามประเพณีดั้งเดิม พระมารดาของพระเจ้าเรียกว่าน้ำพุแห่งชีวิต พวกเขาเชิดชูเธอว่าเป็นแหล่งกำเนิดชีวิต เพราะพระคริสต์จะบังเกิดมาจากเธอ - ทาง ความจริง และชีวิต

การยึดถืออีกประเภทหนึ่ง Hodegetria, ภาษากรีก คู่มือ- นี่เป็นภาพพระมารดาแห่งพระเจ้าที่พบได้บ่อยที่สุดประเภทหนึ่งซึ่งมีพระกุมารเยซู ซึ่งไม่ได้เขียนขึ้นตั้งแต่ยังเป็นทารก ไม่ใช่ในวัยเยาว์ และไม่ใช่ในวัยผู้ใหญ่ ที่นี่จะเป็นนิรันดร์ ตามตำนานเล่าว่าพระมารดาของพระเจ้าให้กำเนิดพระเยซูคริสต์เมื่ออายุได้ 15 ปี ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับชนชาติทางใต้ และบนไอคอน พระมารดาของพระเจ้าได้รับความเข้มงวดบางอย่าง ไม่เด็กอีกต่อไป แก่กว่ามาก นี่คือพลวัตของเทววิทยาซึ่งปรากฎบนไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า เป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับจิตรกรไอคอนที่จะไม่แสดงให้เห็นว่าไม่ใช่เด็กสาวที่กลายเป็นแม่ แต่สิ่งสำคัญคือต้องพรรณนาถึงพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอนประเภทนี้ถูกสร้างขึ้นดังนี้: ร่างของพระแม่มารีถูกนำเสนอด้านหน้า (บางครั้งมีความเอียงเล็กน้อยของศีรษะ) บนมือข้างหนึ่งของเธอราวกับว่าอยู่บนบัลลังก์ทารกของพระคริสต์นั่งและอีกจุดหนึ่ง เขา. พระกุมารของพระคริสต์ทรงอวยพรพระมารดาด้วยมือข้างเดียว และในพระกายของพระองค์ และเรา มักแสดงท่าทางไปยังผู้ที่กำลังจะเสด็จมา ในอีกทางหนึ่ง พระองค์ทรงถือม้วนม้วน (กฎหมาย) บางครั้งก็มีหลายแบบของม้วนที่คลี่ออก กัปตันและลูกกลม หนังสือ ชีวิตของคริสเตียนคือการเดินทางจากความมืดไปสู่ความสว่างอันน่าอัศจรรย์ของพระเจ้า จากบาปไปสู่ความรอด จากความตายสู่ชีวิต และบนเส้นทางที่ยากลำบากนี้ เรามีผู้ช่วย - Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เธอเป็นสะพานสำหรับพระผู้ช่วยให้รอดที่จะเสด็จมาในโลก และตอนนี้เธอเป็นสะพานสำหรับเราระหว่างทางไปหาพระองค์ พระมารดาของพระเจ้าชี้ทางเราทางวิญญาณ โดยชี้นำเราไปยังพระคริสต์ เพราะพระองค์ทรงเป็น "ทางนั้น ความจริง และชีวิต" ด้วยท่าทาง เธอถือคำอธิษฐานของเราถึงพระองค์ เธอวิงวอนเพื่อเราต่อหน้าพระองค์ เธอทำให้เราอยู่บนเส้นทางสู่พระองค์ เมื่อได้เป็นพระมารดาของผู้ทรงรับเราไว้กับพระบิดาบนสวรรค์ พระมารดาของพระผู้เป็นเจ้าจึงกลายเป็นมารดาของพวกเราแต่ละคน ไอคอนประเภทนี้ของ Theotokos แพร่หลายไปทั่วโลกคริสเตียนอย่างผิดปกติ ตามกฎแล้วพระมารดาของพระเจ้าจะนำเสนอในรูปครึ่งตัว แต่ยังรู้จักรุ่นไหล่ย่อและรูปภาพเต็มความยาวอีกด้วย

ตามตำนาน Hodegetria คนแรก (ไอคอน Blachernae ของพระมารดาแห่งพระเจ้า) วาดโดยอัครสาวกลุคเป็นครั้งแรกในเมืองอันทิโอกจากนั้นในกรุงเยรูซาเล็มและตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 8 อยู่ในคอนสแตนติโนเปิลในโบสถ์ Blachernae ซึ่งเธอมีชื่อเสียงในด้านปาฏิหาริย์มากมาย ด้วยไอคอนนี้ที่ผู้เฒ่าเซอร์จิอุสข้ามไปในปี 626 กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมบริการสวดมนต์ระหว่างการปิดล้อมเมืองหลวงโดยคนป่าเถื่อน ในการรำลึกถึงสิ่งนี้และชัยชนะอื่น ๆ ที่ได้รับจากการวิงวอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มันถูกสร้างขึ้นทุกปีในวันเสาร์สัปดาห์ที่ 5 ของมหาพรต การเฉลิมฉลองการสรรเสริญของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (Saturday Akathist) ควรมีการเฉลิมฉลอง

ประเภทนี้รวมถึงไอคอนที่เคารพอย่างกว้างขวางในรัสเซียเช่น Tikhvin, Smolensk, Kazan, Iver, "Three-Handed", "Guide of Sinners", Petrovskaya, Cypriot, Jerusalem, Alabatskaya, Chestokhovskaya, Georgian, "Passionate" และอื่น ๆ อีกมากมาย

ความแตกต่างเล็กๆ น้อยๆ ในรายละเอียดเกี่ยวกับภาพสัญลักษณ์นั้นสัมพันธ์กับรายละเอียดของประวัติที่มาของภาพแต่ละภาพ ดังนั้นมือที่สามที่ไอคอน "สามมือ" จึงถูกเพิ่มในเซนต์ John Domaskin เมื่อผ่านการสวดอ้อนวอนพระมารดาของพระเจ้าฟื้นมือที่ขาดของเขา แผลเลือดออกที่แก้มของ "Iverskaya" นำเรากลับไปสู่ยุคของลัทธิยึดถือ ภาพนี้ถูกโจมตีโดยผู้ที่ปฏิเสธไอคอน: เลือดไหลจากการเป่าหอกซึ่งทำให้พยานตกอยู่ในความสยดสยองสุดจะพรรณนา ไอคอน "ความหลงใหล" มักจะแสดงให้เห็นทูตสวรรค์ 2 องค์ที่บินไปหาทารกพร้อมกับอุปกรณ์แสดงความรัก ดังนั้นจึงเป็นการบอกล่วงหน้าถึงความทุกข์ทรมานของพระองค์สำหรับเรา อันเป็นผลมาจากพล็อตนี้ตำแหน่งของทารกพระคริสต์เปลี่ยนไป - เขาปรากฎครึ่งทางเมื่อมองดูเทวดามือของเขาจับมือแม่

พระมารดาของพระเจ้าบอกมนุษย์ทั้งปวงว่าเส้นทางที่แท้จริงคือเส้นทางสู่พระคริสต์ บนไอคอนเหล่านี้ Hodegetria ปรากฏเป็นแนวทางสู่พระเจ้าและความรอดนิรันดร์

ในศตวรรษที่ 11-12 ภาพของ Virgin ปรากฏใน Byzantium ใกล้กับ Hodegetria แต่พระมารดาของพระเจ้านั่งบนบัลลังก์และเรียกพระเยซูคริสต์ทารกที่คุกเข่า Panahrantaกรีก เมตตา. บัลลังก์เป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบที่สุดในบรรดาทุกคนที่เกิดมาบนโลก ในรัสเซียในศตวรรษที่ 13 ไอคอน Pechersk (Svensk) ของพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับนักบุญ Theodosius และ Anthony of the Caves ที่กำลังจะมาถึงได้รับการเคารพอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด ประเภทนี้รวมถึงไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระมารดาแห่งพระเจ้า "จักรพรรดิ", "All-Tsaritsa" และอื่น ๆ การมีอยู่ของเทวทูตและพลังแห่งสวรรค์ในองค์ประกอบหมายความว่าพระมารดาของพระเจ้าด้วยความยินยอมอย่างต่ำต้อยของเธอที่จะมีส่วนร่วมในการกระทำของการจุติทำให้มนุษยชาติสูงขึ้นกว่าเทวดาและเทวทูตหนึ่งขั้นสำหรับพระเจ้าตามคำบอกเล่าของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ได้สวมเทวทูต แต่สวมกายมนุษย์ ในบทเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า ร้องดังนี้: "เครูบผู้มีเกียรติที่สุดและเสราฟิมผู้รุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบ"

ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 10 มีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าอีกประเภทหนึ่งที่ยึดถือโดยทั่วไป เอลูซากรีก เมตตาและในรัสเซีย ความอ่อนโยน. ในศิลปะกรีก ประเภทนี้เรียกว่า จูบหวาน . ฉายา "ความอ่อนโยน" ในไบแซนเทียมเรียกตัวเองว่าพระมารดาของพระเจ้าและไอคอนของเธอมากมาย แต่เมื่อเวลาผ่านไปในการยึดถือของรัสเซียชื่อ "ความอ่อนโยน" เริ่มเชื่อมโยงกับรูปแบบการยึดถือบางอย่าง ลักษณะเฉพาะของการยึดถือความอ่อนโยนคือความสามัคคีของพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดและพระแม่มารี ทารกศักดิ์สิทธิ์แนบแก้มของพระแม่มารี แขนและใบหน้าหันไปทางพระมารดา และพระมารดาหันพระพักตร์และทรงมุ่งตรงไปยังทารก ความรักของทั้งสองไม่มีขอบเขต ไอคอนประเภทนี้ไม่ได้นำเสนอเพียงฉากการกอดรัดซึ่งกันและกันของแม่และลูกทุกวัน แต่เป็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้สร้างกับการทรงสร้างของพระองค์ ซึ่งแสดงออกด้วยความรักอันไม่มีขอบเขตของพระผู้สร้างต่อผู้คนที่พระองค์ประทานพระบุตรให้เสียสละเพื่อชดใช้ บาปของมนุษย์ทั้งหมด ความรักบนไอคอนเชื่อมโยงสวรรค์และโลก พระเจ้าและมนุษย์ แสดงออกโดยการผันของรัศมีและการสัมผัสของใบหน้าทั้งสอง เนื่องจากพระมารดาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรของพระคริสต์ ไอคอนนี้จึงแสดงให้เห็นถึงความบริบูรณ์แห่งความรักระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ - ความสมบูรณ์นั้นเป็นไปได้เฉพาะในอกของพระมารดาแห่งคริสตจักรเท่านั้น ประเภทของความอ่อนโยนเป็นหนึ่งในไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่ลึกลับที่สุด ที่นี่พระมารดาของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยแก่เราไม่เพียงแต่ในฐานะมารดาที่ลูบไล้พระบุตรเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณซึ่งอยู่ร่วมกับพระเจ้าอย่างใกล้ชิด

ไอคอนประเภทนี้ในรัสเซีย Vladimir Icon of the Mother of God ได้รับความเลื่อมใสอย่างที่สุด และไม่ใช่โดยบังเอิญ มีเหตุผลหลายประการสำหรับสิ่งนี้: ทั้งต้นกำเนิดโบราณจากอัครสาวกลุคและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนจาก Kyiv ไปยัง Vladimir จากนั้นไปยังมอสโกและการมีส่วนร่วมซ้ำในความรอดของมอสโกจากการจู่โจมที่น่ากลัวของพวกตาตาร์ .. .

ประเภทนี้มีตัวเลือกภาพ: พระมารดาของพระเจ้าลูบไล้ทารกสามารถนั่งได้ครึ่งตัวยืน; ทารกสามารถนั่งทางขวาหรือทางซ้ายได้

จากไอคอนประเภท Tenderness ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Fedorovskaya, Vladimirskaya, Donskaya, "มันคุ้มค่าที่จะกิน", Pochaevskaya, Kikkskaya, "Search for the Dead", Volokolamskaya, Zhirovitskaya, Grebnevskaya, Akhrenskaya, Yaroslavskaya, Tolgskaya และอื่น ๆ . Eleusa มีรุ่นไหล่ให้เลือก: ไอคอน Korsunskaya, Igorevskaya, Kasperskaya

ความอ่อนโยนแบบพิเศษคือภาพของทารกนั่งอยู่บนพระหัตถ์ของพระมารดาของพระเจ้าและห้อยขา รีเวิร์คนี้ ได้รับความนิยมอย่างมากในศตวรรษที่ 15 และ 16 และได้รับชื่อ "กระโดด". ตัวอย่างประเภทนี้คือไอคอน Yakhroma ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ท่าทางที่เป็นลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบนี้คือให้ทารกแตะใบหน้าของพระมารดาของพระเจ้าด้วยปากกา ในรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ นี้ ขุมทรัพย์แห่งความอ่อนโยนและความไว้วางใจถูกซ่อนไว้ 21

ความอ่อนโยนที่หายากแสดงถึงประเภท สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม . พระมารดาของพระเจ้าให้นมลูกของพระคริสต์ รายละเอียดดังกล่าวไม่เพียงแต่เป็นรายละเอียดที่ใกล้ชิดเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นอีกประเด็นหนึ่งในการอ่านภาพของพระแม่มารี แม่เลี้ยงลูกหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของเราในลักษณะเดียวกันและพระเจ้าเลี้ยงดูเรา "ด้วยน้ำนมวาจาอันบริสุทธิ์แห่งพระวจนะของพระเจ้า (1 เปโตร 2:2) เพื่อที่การเติบโตเราจะผ่านจากอาหารนมไปยัง อาหารแข็ง” (ฮบ.)

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "บรรเทาความเศร้าโศกของฉัน" ไอคอนเป็นของประเภทไอคอน "ความอ่อนโยน" Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกวาดขึ้นพร้อมกับพระเยซูคริสต์ซึ่งมีม้วนหนังสืออยู่ในมือด้วยคำพูด: "ตัดสินการพิพากษาที่ชอบธรรมทำความเมตตาและความโปรดปรานแก่ความจริงใจของคุณ อย่าบังคับหญิงม่ายและเด็กกำพร้า และอย่าทำร้ายจิตใจพี่น้องของคุณ ในคำเหล่านี้ - มีความหมายลับของภาพ พระมารดาของพระเจ้าวางมือซ้ายไว้บนศีรษะของเธอ โค้งคำนับทารกศักดิ์สิทธิ์อย่างอ่อนโยน ดูเหมือนว่าเธอกำลังฟังคำอธิษฐานที่ส่งถึงเธอ ชื่อของภาพมาจากหนึ่งในสติกเกอราของเสียงที่ห้าในพิธีตอนเย็นในวันจันทร์

เราได้พิจารณาสามประเภทหลักของการยึดถือพระมารดาของพระเจ้ากับพระบุตรของพระคริสต์ ความสัมพันธ์ของพวกเขาที่แสดงบนไอคอนสามารถแบ่งออกเป็นคุณธรรมของคริสเตียนได้สามประการ - ศรัทธา ความหวัง ความรัก - และเพื่อเติมเต็มในสามประเภทของการยึดถือนี้

ศรัทธาเป็นภาพพจน์ของอรตา พระคริสต์มาบังเกิดโดยพระมารดาของพระเจ้า พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ - และเราเชื่อในสิ่งนี้ ความหวังคือการยึดถือของ Hodegetria พระคริสต์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่า “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:6) และพระมารดาของพระเจ้าผู้ทรงช่วยติดตามเส้นทางนี้ ทรงเป็นผู้วิงวอน ผู้ช่วย และความหวังของเรา

ความรักคือการยึดถือความอ่อนโยน นี่คือพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณซึ่งอยู่ในความเป็นหนึ่งเดียวกันความรักกับพระเจ้า

ภาพพระแม่มารีอีกประเภทหนึ่งเป็นภาพเดียวไม่มีพระกุมาร ปกติจะหันสามในสี่ด้วยการโบกพระหัตถ์เรียกว่า Agiosoritissaกรีก อุปถัมภ์ได้แพร่หลายในศตวรรษที่ 5 เป็นไปได้มากว่าภาพนี้รวมอยู่ใน Greek Deesis การอธิษฐานเป็นสิ่งกีดขวางแท่นบูชาซึ่งมาแทนที่รูปเคารพเป็นเวลานาน Deesis ที่เรียบง่ายประกอบด้วยไอคอนสามรูป: พระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา สองคนสุดท้ายถูกนำเสนอในท่าอธิษฐาน - หันไปทางพระผู้ช่วยให้รอดและยกพระหัตถ์ขึ้น ตามตำนานเล่าว่า Agiosoritissa เป็นพระมารดาของพระเจ้าแห่ง Deesis อย่างแม่นยำ

เมื่อเวลาผ่านไป Agiosoritissa แยกจาก Deesis และได้รับชื่อแยกเช่น Paraclisis กรีก ผู้ยื่นคำร้อง และในรัสเซีย Bogolyubskaya . พระมารดาของพระเจ้าในฐานะผู้วิงวอนและคนกลาง

สัญญาณของภาพประเภทนี้:

* ชายคนเดียวโดยไม่มีบุตรเป็นตัวแทนของ Ever-Virgin;

* การปรากฏตัวของครึ่งเลี้ยวไปทางซ้ายหรือขวาไปยังสปา, ทิศทางของการจ้องมอง: ที่ผู้ชม, ที่สปาขึ้นหรือลง;

* เน้นท่าทางของการอธิษฐาน - มือทั้งสองข้างยกขึ้นเพื่อพระผู้ช่วยให้รอด (อาจมีการเลื่อนคำอธิษฐานอยู่ในมือ) ตำแหน่งของมือ: พับเข้าหากันห่างกันอย่างมีนัยสำคัญไขว้บนหน้าอกหรือไม่อยู่ในภาพไหล่

* รูปเต็มความยาว เอว ไหล่.

นอกจากนี้ ยังมีบทประพันธ์มากมายตามบทและบทสวด (hymnographies) ที่รวมกันเป็นชื่อสามัญ "ไอคอน akathist" .

ความหมายหลักของไอคอนประเภทนี้คือการสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า ประเภทนี้ค่อนข้างเป็นกลุ่มเนื่องจากการยึดถือที่นี่ไม่ได้สร้างขึ้นบนหลักการของข้อความเทววิทยา แต่บนหลักการของการแสดงตัวอย่างหนึ่งหรืออีกคำหนึ่งโดยที่พระมารดาของพระเจ้าถูกเรียกในงาน akathist หรืองานอื่น ๆ องค์ประกอบของไอคอนถูกสร้างขึ้นจากการวางภาพของพระมารดาของพระเจ้ากับพระเยซูคริสต์ในประเภทก่อนหน้าพร้อมองค์ประกอบเพิ่มเติมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของต้นแบบในพันธสัญญาเดิม

ตัวอย่าง "Burning Bush" มีสองภาพของไอคอนนี้ ครั้งแรก - "พุ่มไม้ที่ลุกโชน" เป็นภาพในรูปแบบของพุ่มไม้ที่ปกคลุมไปด้วยเปลวไฟซึ่งอยู่เหนือพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมองเห็นได้จากเอวขึ้นไปโดยมีพระกุมารอยู่ในอ้อมแขนของเธอ เป็นภาพที่หายาก บ่อยครั้งที่เราเห็นภาพอื่น แต่มีรูปแบบไอคอนที่ซับซ้อนมากขึ้น นี่คือการยึดถือปลายของศตวรรษที่ 16-17

ในเพลงสวดของโบสถ์ เพลง Theotokos มักถูกนำมาเปรียบเทียบกับ Burning Cupena ซึ่งเป็นพุ่มไม้หนามที่ไม่ไหม้ ซึ่งผู้เผยพระวจนะโมเสสเห็นบนภูเขา Horeb (อพยพ 3:2) ความคล้ายคลึงกันของพุ่มไม้ที่ลุกโชนและพระมารดาของพระเจ้าอยู่ในความจริงที่ว่าเช่นเดียวกับพุ่มไม้ในพันธสัญญาเดิมยังคงไม่ได้รับอันตรายในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ที่ปกคลุมไปดังนั้นพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดผู้ให้กำเนิดพระเยซูคริสต์ก็มาถึงเป็นพระแม่มารี ก่อนและหลังคริสต์มาส

ตรงกลางของไอคอนเป็นรูปของ Theotokos with the Child ในมือของเธอ เธอถือคุณลักษณะเชิงสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับคำทำนายในพันธสัญญาเดิม: ภูเขาจากคำทำนายของดาเนียล ประตูเอเสเคียล บันไดของยาโคบพิง โดยที่ปลายบนแนบกับไหล่ของพระมารดาของพระเจ้า - เป็นสัญญาณว่าโดยทางพระมารดาของพระเจ้าได้เสด็จลงมายังโลก พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงเป็นขึ้นสู่สวรรค์ทุกคนที่เชื่อในพระองค์ บางครั้งพวกเขาเขียนไม้เรียว - สัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเรียกในเพลงสวดของโบสถ์ว่า "ไม้เรียวจากรากของเจสซี" และอื่น ๆ ภาพนี้ล้อมรอบด้วยดาวแปดแฉกที่เกิดจากสี่เหลี่ยมสองแฉก - สีเขียวและสีแดง (สีธรรมชาติของ Kupina และสีของเปลวไฟที่โอบกอดไว้) มีภาพฉากในพันธสัญญาเดิมสี่ฉาก: โมเสสอยู่หน้าพุ่มไม้ ความฝันของยาโคบ ประตูแห่งเอเสเคียล และต้นไม้แห่งเจสซี อีกรูปแบบหนึ่งของไอคอนคือการรับใช้เทวดาของพระมารดาของพระเจ้าและการบูชากองกำลังจากสวรรค์เพื่อกำเนิดพระเจ้าจากพระแม่มารี - ภาพลักษณ์ของพวกเขาตั้งอยู่ในรังสีของดาวดวงสุดท้ายทั้งแปด ในหมู่พวกเขามีเทวทูตและเทวดานิรนาม - ตัวตนขององค์ประกอบที่รู้จักกันจากที่ไม่มีหลักฐาน ที่มุมของจตุรัสสีแดงมีสัญลักษณ์สี่ตัวที่กล่าวถึงในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์จอห์นนักศาสนศาสตร์: ผู้ชาย สิงโต ลูกวัว และนกอินทรี Gregory the Dialogist ให้คำอธิบายเกี่ยวกับสัญลักษณ์เหล่านี้ในลักษณะที่พระคริสต์รับเอาเนื้อ (มนุษย์) เสียสละตัวเอง (ลูกวัว) ทำลายพันธะแห่งความตาย (สิงโต) ขึ้นสู่สวรรค์ (นกอินทรี) บางครั้งหนังสือมีภาพสัญลักษณ์สัตว์ - จากนั้นจึงพูดถึงสัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนา ผู้เผยแพร่ศาสนา Matthew เป็นสัญลักษณ์ของผู้ชาย เพราะเขาพูดถึงพันธกิจของพระเมสสิยาห์ต่อโลกของพระบุตรของพระเจ้าตามที่ผู้เผยพระวจนะพยากรณ์ไว้ ลุคผู้เผยพระวจนะเป็นลูกวัว โดยเน้นที่การปฏิบัติศาสนกิจเพื่อการไถ่บาปของพระผู้ช่วยให้รอดที่เสียสละและเสียสละ ซึ่งผู้เผยแพร่ศาสนาอธิบาย Evangelist Mark - เป็นสัญลักษณ์ของสิงโต เผยให้เห็นพลังและศักดิ์ศรีของพระคริสต์ ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์น - นกอินทรีแสดงถึงความสูงของคำสอนของพระคริสต์และความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่สื่อสารอยู่ในนั้น

ตอนนี้เกี่ยวกับไอคอน Kaluga ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ที่มาของการยึดถือนั้นไม่ชัดเจนนัก ภาพของพระแม่มารีที่อ่านหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ อิงจากโครงเรื่องจากพระวรสารที่ไม่มีหลักฐานของ Pseudo-Matthew ในบรรดากิจกรรมของพระมารดาแห่งพระเจ้าในวิหารเยรูซาเล็มมีการตั้งชื่อการอ่านหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เธอถือหนังสือไว้ในมือขวา และกดซ้ายที่หน้าอกร่วมกับการสวดอ้อนวอน

มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจประการหนึ่งเกี่ยวกับการได้มาซึ่งไอคอนในบ้านของเจ้าของที่ดิน Vasily Kondratievich Khitrovo ควรสังเกตว่าญาติของ Khitrovo แต่งงานกับหลานชายของ Evdokia Lopukhina ซึ่งมีที่ดินหกสิบกิโลเมตรจาก Tinkovo Evdokia Lopukhina - ซาร์รัสเซียคนสุดท้ายซึ่งเป็นภรรยาคนแรกของ Peter I ซึ่งเป็นแม่ของ Tsarevich Alexei ถูกตัดเป็นแม่ชีชื่อ Elena และระหว่างที่เธออยู่ในอาราม Suzdal Intercession Monastery ภาพเหมือนของเธอถูกวาดด้วยเสื้อคลุมของสงฆ์ด้วยหนังสือที่เปิดอยู่ เกือบสี่สิบปีก่อนการได้มาซึ่งไอคอน Kaluga ของพระมารดาแห่งพระเจ้า บนไอคอน พระมารดาของพระเจ้ายอมให้ปรากฏในหน้ากากคล้ายกับภาพเหมือนตลอดชีวิตของ Tsarina Evdokia Lopukhina ไอคอน Kaluga ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและรูปเหมือนของ Lopukhina เกี่ยวข้องกันอย่างไรและอย่างไรยังไม่ทราบ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไม่เพียงแสดงให้เราเห็นภาพของเธอในช่วงชีวิตของเธอเท่านั้น แต่จนถึงทุกวันนี้พระมารดาของพระเจ้าไม่ทิ้งเราและปลอบโยนเรา

ในปี 1863 เจ้าอาวาสของ skete ในนามของผู้เผยพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ John the Baptist บน Athos กับพี่น้องหลายคนไปมอลโดวาเกี่ยวกับกิจการของ Skete กรณีหนึ่งคือการซื้อรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าสำหรับอาราม ด้วยเหตุนี้พระสงฆ์จึงเริ่มมองหาศิลปินที่มีความกตัญญูและละเว้นเพื่อสั่งไอคอนที่จำเป็นสำหรับเขา พบศิลปินดังกล่าวใน Iasi มีการทำสัญญากับเขาเพื่อให้ในระหว่างการทำงานเขาอดอาหารอย่างขยันขันแข็งและไม่ไว้วางใจการปฏิบัติตามคำสั่งของคนอื่น เมื่อจิตรกรไอคอนเริ่มทำงาน โดยอาศัยความช่วยเหลือของพระมารดาแห่งพระเจ้ามากกว่ากำลังของตนเอง ด้วยพรและความทุพพลภาพในวัยชรา งานก็ดำเนินไปอย่างประสบความสำเร็จ แต่เมื่อเสื้อผ้าถูกทาสีและเริ่มวาดภาพพระพักตร์พระเจ้า งานก็หยุดลง นักวาดภาพไอคอนไม่สามารถระบายสีใบหน้าได้ดี พระของ Athos ปลอบใจตัวเองและจิตรกรผู้โศกเศร้าแนะนำให้เขาสวดอ้อนวอนต่อพระมารดาของพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือ เขาทำอย่างนั้นและเริ่มอธิษฐานและอดอาหาร วันหนึ่งเขาใช้เวลาทั้งวันในการสวดอ้อนวอนและวันต่อมาเขาไปที่การประชุมเชิงปฏิบัติการ เมื่อเข้าใกล้ไอคอน เขาเห็นด้วยความประหลาดใจว่าพระพักตร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและพระกุมารของพระคริสต์พร้อมแล้ว ความเกรงขามจับจิตรกรไอคอนและเขาไม่กล้าแตะใบหน้าที่แสดงบนไอคอนด้วยความสมบูรณ์แบบอย่างสมบูรณ์ด้วยแปรง ไอคอนนี้เรียกว่า "เขียนเอง"

มีรูปพระแม่มารีที่ไม่ธรรมดาเรียกว่า เขียนด้วยแสงซึ่งปรากฏในอาราม Athos Panteleimon ในปี 1903 ในระหว่างการแจกจ่ายบิณฑบาตที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ของอาราม Panteleimon ภาพถ่ายซึ่งต่อมากลายเป็นภาพพระมารดาของพระเจ้าที่รับบิณฑบาตจากมือของพระเก่าในหมู่พี่น้องที่ยากจน พระแม่มารียอมให้จับภาพคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอด้วยความช่วยเหลือของภาพถ่าย ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกว่าเป็นภาพวาดด้วยแสง ผลลัพธ์ที่ได้คือชื่อ - "Light-write" ชม อีเมื่อเซนต์แอนดรูว์ผู้โง่เขลาเพื่อพระคริสต์ ข้ามสวรรค์ที่พำนัก ต้องการเห็นพระมารดาของพระเจ้าที่นั่น แต่ได้ยินเสียงบอกเขาว่า Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้ลงมายังโลกเพื่อช่วยทุกคนที่เรียกหาพระนามของพระองค์

Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมักจะปรากฏขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งบน Mount Athos "เพียงแค่" ซ่อนสง่าราศีของเธอ ในกรณีนี้ พระมารดาของพระเจ้าเสด็จลงมาในรูปผู้ร้องทุกข์ รับบิณฑบาตจากพระเถระเพื่อปลอบประโลมพี่น้องที่ยากจน เพื่อสนับสนุนประเพณีอันดีงามของอาราม การถ่ายภาพถือเป็นปัจจัยหนึ่งในการประกันการมีอยู่ของโลกฝ่ายวิญญาณ ในวันครบรอบหนึ่งร้อยปี "เวอร์ชัน" ภาพวาดไอคอนถูกสร้างขึ้นเพื่อใช้ในงานพิธีทางศาสนาและมีการรวบรวมบริการ

ไอคอนดังกล่าวมีความหมายพิเศษสำหรับศาสนจักร พวกเขาไม่เพียงแต่ยกระดับจิตใจของเราไปสู่ต้นแบบเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เราเห็นถึงคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของต้นแบบด้วย พวกเขาเป็นหนึ่งในประเภทของการเปิดเผยจากสวรรค์

ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าครอบครองสถานที่พิเศษในจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์ดังที่เห็นได้จากไอคอนจำนวนมากที่อุทิศให้กับเธอ คุณสามารถนับมากกว่า 860 ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า สำหรับไอคอนส่วนใหญ่ มีการจัดการเฉลิมฉลองแยกกัน มีการสวดมนต์ troparia kontakions และบางครั้ง akathists ถูกเขียนขึ้นสำหรับพวกเขา

นักเทววิทยาชาวตะวันตกคนหนึ่งได้แสดงความหมายของการบูชาพระมารดาของพระเจ้าในลักษณะนี้: "การเคารพนับถืออย่างดีที่สุดของมารีย์คือการเลียนแบบเธอในความรักที่พระนางมีต่อพระบุตรและพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา" นี่คือความรักที่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าสอนเรา

นอกเหนือจากไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าแล้ว การยึดถือของเธอยังรวมถึงไอคอนของงานฉลองพระมารดาแห่งพระเจ้า ซึ่งเป็นวันของวงกลมพิธีกรรมประจำปีที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด