วันเสาร์ที่อิสราเอล Shabbat: วันหยุดหลักของชาวยิว

นี่คือคำทักทายวันสะบาโตในภาษาฮีบรู คืนวันศุกร์ก่อนหน้าและทุกวันเสาร์ทักทายด้วยวลีนี้ "แชบบาตชะโลม", שבת שלום ซึ่งแปลว่า "วันสะบาโตที่สงบสุข"
แชบแบทเป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์ ซึ่งเป็นวันหยุดของชาวยิว เมื่อวันก่อนวันสะบาโต ชาวยิวเริ่มอวยพรกัน "แชบแบทชะโลม" นั่นคือ "วันสะบาโตที่สงบสุข" หรือ "สวัสดีวันเสาร์" กฎหลักของวันเสาร์ (แชบแบท) คือบุคคลไม่ควรทำงาน

คำทักทายจากเย็นวันศุกร์และวันเสาร์เป็นภาษาฮิบรู แชบแบทคือวันเสาร์ ชะโลมคือความสงบ นี่คือการก่อสร้างที่เป็นเจ้าของ שבת של שלום แชบแบท เชล ชาโลม วันสะบาโตของโลก นั่นคือ วันสะบาโตอันเงียบสงบ ตามตัวอักษร: "ส่วนที่เหลือวันสะบาโต"

Shabbat Shalom
ในภาษาฮีบรู หมายความตามตัวอักษรว่าต้องการวันสะบาโตที่สงบสุข นี่เป็นคำทักทายที่ไม่เหมือนใครซึ่งสามารถใช้ได้ทุกเวลาในวันสะบาโต แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติที่จะพูดคำนี้เมื่อสิ้นสุดพิธีถือศีลอดในวันเสาร์ก็ตาม

Gut Shabes
สำนวนที่คล้ายกันนี้ในภาษายิดดิชแปลว่า "ถือบวชดี" อย่างแท้จริง เช่นเดียวกับนิพจน์ "แชบแบทชะโลม" จะใช้เมื่อทักทายแต่ละคนในวันสะบาโต ฉันรู้จากประสบการณ์ว่าคำทักทาย "Gut Shabes" สามารถให้เกียรติในการสนทนาปกติหรือเมื่อพบปะผู้คนในขณะที่ "Shabbat shalom" มักใช้ในตอนท้ายของพิธีกรรม Kabbalat Shabbat

Shavua tov
แปลจากภาษาฮีบรู - "ดี (ดี) สัปดาห์" คำทักทายนี้ใช้หลังจากพิธี Awdala (พิธีจุดสิ้นสุดของ Shabbat) เพื่ออวยพรให้ใครสักคนมีสัปดาห์ที่ดีข้างหน้า

นั่นเป็นวิธีที่โชคดีที่ชาวยิว - เรามีวันหยุดทุกสัปดาห์! ใช่ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เป็นเพียงวันหยุด แต่เป็นวันหยุดที่แท้จริง แน่นอน แชบแบทแตกต่างจากคู่เดทที่สำคัญอื่นๆ ของชาวยิวอย่างมาก

ประการแรก มันไม่ได้เกิดขึ้นปีละครั้ง แต่บ่อยกว่านั้นมาก ประการที่สอง ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงใดๆ แม้ว่า ... จะเป็นวิธีการดู ท้ายที่สุด เราเฉลิมฉลองวันสะบาโตเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

พระเจ้าสร้างโลกในหกวัน และในวันที่เจ็ดเท่านั้นที่ฉันตัดสินใจว่าฉันสมควรได้รับการพักผ่อน "ฉันหายใจเข้า" หรือ "หยุด" - นี่คือความหมายของคำว่า "แชบแบท" และเนื่องจากชาวยิวเชื่อว่าการสร้างโลกเริ่มขึ้นในวันอาทิตย์ ปรากฎว่าวันที่เจ็ด - วันแห่งการหยุดพักผ่อน - คือวันเสาร์

ในบรรดาพระบัญญัติที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ประทานแก่โมเสสบนภูเขาซีนายคือพระบัญญัติให้ถือรักษาวันสะบาโต สิ่งนี้หมายความว่า?

ที่สำคัญคุณไม่สามารถทำงานในวันเสาร์ได้ จำง่ายแต่ดีต่อใจ วันเสาร์เป็นวันหยุดตามกฎหมายทั้งหมด และการไม่ทำอะไรเลยในวันนี้ก็ง่ายเหมือนปอกเปลือกลูกแพร์
แต่การรักษาพระบัญญัตินี้ดูเหมือนง่าย ในวันเสาร์ที่พระเจ้าสร้างโลกเสร็จสิ้น ดังนั้นห้ามมิให้มนุษย์ทำงานสร้างสรรค์หรือสร้างสรรค์ใดๆ นั่นคือแรงงานด้วยความช่วยเหลือที่เราสร้างหรือเปลี่ยนแปลงบางสิ่ง

มีงานหลายประเภทที่ควรหลีกเลี่ยงในช่วงวันสะบาโต ประการแรกคือการเตรียมอาหาร แต่ตารางงานวันสะบาโตเป็นส่วนสำคัญของประเพณี! ดังนั้นแม่บ้านชาวยิวจึงต้องทำงานล่วงหน้าในวันพฤหัสบดีและวันศุกร์ ในวันเสาร์อาหารไม่สามารถอุ่นได้ แน่นอนว่าคุณเปิดเตาทิ้งไว้ตั้งแต่วันศุกร์

งานต้องห้ามอีกประเภทหนึ่งคือทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการผลิตเสื้อผ้า ไม่ใช่แค่การเย็บและถักนิตติ้งเท่านั้น แต่ยังสามารถตัดด้ายหรือตัดสัตว์ได้อีกด้วย! นอกจากนี้คุณไม่สามารถเขียนและสร้างอะไรได้

โอเค คุณเข้าใจแล้ว - วันเสาร์คุณทำงานไม่ได้ และสิ่งที่ควรทำและควรทำในวันเสาร์นี้คืออะไร?

คุณต้องหันไปหาพระเจ้า โดยทั่วไปแล้ว การคิดถึงทุกสิ่งที่สำคัญ สวยงาม ลึกซึ้ง เกี่ยวกับสิ่งที่เรามักจะไม่มีเวลาคิดในวันธรรมดา

โดยวิธีการที่ Shabbat เริ่มต้นในเย็นวันศุกร์ - ทันทีที่พระอาทิตย์ตกดิน วันหยุดมาถึงครอบครัวทุกบ้าน คุณแม่จุดเทียนถือบวชและอ่านคำอธิษฐาน จากนั้น เมื่อทุกคนนั่งลงที่โต๊ะ พ่อหรือปู่จะพูดว่า Kiddush - พร - เหนือแก้วไวน์องุ่นหรือน้ำผลไม้ แต่ยังไม่มีใครเริ่มกิน: คุณยังต้องอวยพรขนมปัง ขนมปังบนโต๊ะในวันนี้ไม่ธรรมดา แต่เป็นงานรื่นเริง - challah ทำด้วยหวายสีทอง เมื่อไวน์และขนมปังได้รับพร คุณสามารถรับประทานอาหารได้

ระหว่างมื้ออาหารวันสะบาโต พวกเขามักจะไม่พูดถึงว่าใครได้เกรดเท่าไรที่โรงเรียน และไม่เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับพ่อในที่ทำงาน และไม่ได้พูดถึงคุณย่าที่ทะเลาะเบาะแว้งกันที่สนาม หากครอบครัวนี้เป็นครอบครัวที่เคร่งศาสนา พ่อสามารถบอกสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับหนังสือศักดิ์สิทธิ์ - โตราห์ได้ แต่ถึงแม้คุณและครอบครัวจะไม่ปฏิบัติตามประเพณีของชาวยิวอย่างเคร่งครัด แต่ก็ไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้คุณร้องเพลง ใช่ที่โต๊ะ! มีเพลงดื่มชาบาตพิเศษ เรียบง่ายและร่าเริง ความสงบสุขและความสุขมาถึงบ้านและจิตวิญญาณด้วยพวกเขา

ในคืนวันศุกร์และวันเสาร์ตอนเช้าและตอนบ่าย ผู้ชายมาที่ธรรมศาลา คำอธิษฐานที่ส่งเสียงในช่วงวันถือบวชนั้นพิเศษ ไม่เหมือนกับวันธรรมดา

Shabbat สิ้นสุดในเย็นวันเสาร์ มีการจัดพิธีที่เรียกว่าอัฟดาลา นี่แปลว่า "การแยกจากกัน" และหมายความว่าเราแบ่งปันวันหยุดแชบแบทและสัปดาห์การทำงานที่อยู่ข้างหน้าเรา ทุกคนบอกลาวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์และกลับไปสู่ความกังวลในชีวิตประจำวัน

สำหรับบางคน ถือบวชเป็นวันหยุดที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง แต่แม้กระทั่งชาวยิวที่ไม่ปฏิบัติตามประเพณีทั้งหมดก็ยินดีที่จะซื้อหรืออบ challah เทียนไข เทน้ำองุ่นลงในแก้ว จดจำสิ่งดีๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างสัปดาห์ ร้องเพลง และแล้ววันเสาร์ก็มาถึง!

อิสราเอลเป็นรัฐฆราวาส เสรีภาพทางศาสนาปกครองที่นี่ ชาวยิวทุกคนในประเทศถือศีลอดตามต้องการ บางคนปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด บางคนไม่ปฏิบัติตามเลย

ไม่จำเป็นสำหรับนักท่องเที่ยวที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานวันสะบาโตของชาวยิว แต่จะต้องนำมาพิจารณาด้วย

โรงแรมในประเทศอิสราเอล

ในโรงแรมบางแห่ง คุณสามารถสังเกตภาพที่น่าสนใจ - ลิฟต์ที่ปุ่มไม่ทำงาน ลิฟต์ดังกล่าวจะเคลื่อนที่ระหว่างชั้นโดยอัตโนมัติ นี่เป็นความพยายามที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของ Shabbat เพราะคุณไม่สามารถกดปุ่มได้

โดยปกติ ลิฟต์ในโรงแรมจะเปิดให้บริการในวันเสาร์นี้เพียงไม่กี่แห่ง และลิฟต์ที่เหลือเปิดให้บริการตามปกติ

บางครั้งในทางเดินและล็อบบี้ของโรงแรม ไฟจะถูกปิดและจุดเทียน การจุดเทียนเป็นหนึ่งในประเพณีวันสะบาโตที่สำคัญที่สุดในอิสราเอล

เมนูในร้านอาหารของโรงแรมในวันเสาร์อาจแตกต่างไปจากวันปกติ อาหารเช้าอาจไม่รวมไข่ต้มหรือขนมปังปิ้ง

แน่นอนว่าแต่ละโรงแรมจะเลือกว่าจะแนะนำคุณลักษณะบางอย่างเพื่อเป็นเกียรติแก่วันสะบาโตหรือไม่ ทุกบริการของโรงแรมใช้งานได้ปกติ ทุกบริการ ทุกบริการ

บนถนนของอิสราเอล

สิ่งสำคัญสำหรับนักท่องเที่ยวคือการขนส่งสาธารณะไม่ทำงาน การจราจรทางรถไฟหยุดลงอย่างสมบูรณ์ ปิดเส้นทางรถโดยสาร ยกเว้นบางสาย สอบถามที่แผนกต้อนรับของโรงแรมของคุณเกี่ยวกับสายที่เปิดให้บริการในเมืองที่คุณเข้าพักในวันเสาร์

ถนนบางสายไม่มีการจราจรในวันเสาร์ โชคดีที่มีถนนไม่กี่สาย ให้ปฏิบัติตามป้ายบอกทาง

บางเมืองในอิสราเอลยังมีป้ายอิเล็กทรอนิกส์ริมถนนแบบพิเศษที่นับเวลาจนถึงวันสะบาโต

แท็กซี่ทำงานซึ่งค่อนข้างทำให้สถานการณ์อ่อนตัวลง แต่อย่าลืมค่าธรรมเนียม +25% สำหรับบริการแท็กซี่ในขณะนี้

สถานที่ท่องเที่ยวหลายแห่งปิดตัวลงและไม่มีกฎเกณฑ์ใดๆ ตัวอย่างเช่นในวันสะบาโตนั้นเปิดโล่งและพื้นที่รอบ ๆ นั้นแออัดเกินไป สนใจล่วงหน้าเกี่ยวกับโหมดการทำงานของวัตถุที่สนใจ

บริการฉุกเฉินและสถานพยาบาลทั้งหมดในวันเสาร์ทำงานตามปกติ

ในเกือบทุกทัวร์ของกรุงเยรูซาเล็มพวกเขาถามฉัน: "Tanya, Shabbat คืออะไร" บางครั้งพวกเขาเสนอทางเลือกของตนเอง ผิดพลาดมาก บางครั้งพวกเขาเปรียบเทียบถึงวันสะบาโตด้วยซ้ำ ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจเขียนหัวข้อนี้สำหรับผู้ที่กำลังจะมาอิสราเอล

แชบแบทเป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์ ซึ่งเป็นวันหยุดของชาวยิว เมื่อวันก่อนวันสะบาโต ชาวยิวเริ่มอวยพรกัน "แชบแบทชะโลม" นั่นคือ "วันสะบาโตที่สงบสุข" หรือ "สวัสดีวันเสาร์" กฎหลักของวันเสาร์ (แชบแบท) คือบุคคลไม่ควรทำงาน มันไม่ใช่สภาพที่ยอดเยี่ยม แต่ทุกอย่างไม่ง่ายนัก เพราะชาวยิวเรียกร้องให้ทำงานในวันสะบาโต ซึ่งคุณอาจไม่ได้เชื่อมโยงกับมันเลย ตัวอย่างเช่น เขียน (แม้ว่าคุณสามารถอ่านได้ แต่วรรณกรรมทางศาสนา) หรือแขวนเสื้อผ้า หรือเปิด/ปิดไฟ คุณไม่สามารถผูกเชือกรองเท้าได้ พูดสิ่งที่สามารถทำได้ง่ายกว่า แต่สิ่งที่เป็นไปได้ก็เพียงพอแล้วสำหรับชาวยิว เนื่องจากวันนี้ต้องอุทิศให้กับพระเจ้าและครอบครัว คุณอาจคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีวันครอบครัวถ้าคุณไม่สามารถทำอาหารและพาลูก ๆ ไปที่สวนสนุกได้? แต่กลับกลายเป็นว่า สิ่งที่สำคัญกว่ามากสำหรับครอบครัว: ความรัก การสื่อสาร และการเอาใจใส่ และมีเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับเรื่องนี้ในวันสะบาโต

ชาวยิวเฉลิมฉลองวันสะบาโตด้วยอาหารถือบวช ผู้หญิงจุดเทียน สามีอ่านพรในวันถือบวช ไวน์ถือบวช (คล้ายกับคาฮอร์) หรือเทน้ำองุ่น ชัลลาห์เสีย - ขนมปังพิเศษสำหรับวันสะบาโต ทั้งครอบครัวนั่งรอบโต๊ะและพบกับแชบแบท พวกเขาสื่อสาร กิน ร้องเพลง ถือบวชเริ่มต้นตอนพระอาทิตย์ตกดินในวันศุกร์และสิ้นสุดในวันเสาร์เช่นกันที่พระอาทิตย์ตกดิน สำหรับชาวยิวที่ถือปฏิบัติตามประเพณี ถือบวชเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเขาจึงไม่เพียงแต่ถูกพบเท่านั้น แต่ยังถูกมองข้ามอีกด้วย พิธีนี้เรียกว่า "อัฟดาลา" จากคำว่า "แยก" - คุณต้องแยกวันศักดิ์สิทธิ์ออกจากชีวิตประจำวัน

ถือบวชสำหรับชาวยิวเป็นหนึ่งในบัญญัติหลักสิบประการที่โมเสสได้รับบนภูเขาซีนาย (เราอ่านพระคัมภีร์ไบเบิล) ซึ่งจะต้องสำเร็จ ในอิสราเอล ประเพณีมีความแข็งแกร่งมาก และชาวยิวจำนวนมากรักษาวันสะบาโต

แชบแบทมีภูมิหลังทางจิตวิญญาณและปรัชญาที่ทรงพลัง มีการตีความความหมายของวันถือศีลอดมากมาย แต่พื้นฐานคือ:

พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าสร้างทุกสิ่งเป็นเวลา 6 วัน และในวันที่เจ็ด พระองค์ทรงพักจากกระบวนการสร้าง “และในวันที่เจ็ดพระเจ้าได้เสร็จสิ้นพระราชกิจซึ่งพระองค์ทรงกระทำและทรงพักผ่อน ( วันสะบาโต) ในวันที่เจ็ดจากงานทั้งหมดที่เขาทำ และพระเจ้าได้ทรงอวยพรในวันที่เจ็ดและทรงชำระให้บริสุทธิ์เพราะในวันนั้นพระองค์ทรงพักผ่อนจากการงานทั้งหมดที่พระเจ้าสร้างและสร้างขึ้น"(พล.

ดังนั้นเขาจึงยกมรดกให้ชาวยิว: จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลดังนี้ว่า จงรักษาสะบาโตของเราไว้ เพราะเป็นหมายสำคัญระหว่างเรากับเจ้าตลอดชั่วอายุของเจ้า เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่าเราคือพระเจ้าผู้ทรงชำระเจ้าให้บริสุทธิ์ และรักษาวันสะบาโตไว้ เพราะเป็นวันบริสุทธิ์สำหรับท่าน ผู้ใดทำให้เป็นมลทิน ให้ประหารชีวิตผู้นั้น ใครก็ตามที่เริ่มทำธุรกิจในนั้น วิญญาณนั้นจะต้องถูกทำลายจากหมู่ชนของเขา หกวันให้พวกเขาทำกิจการของตน และในวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตแห่งการพักผ่อนถวายแด่พระเจ้า”(อดีต.)

และจนถึงทุกวันนี้ ชาวยิวพยายามสุดความสามารถและปรารถนาที่จะรักษาวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งหมายความว่านักท่องเที่ยวที่เดินทางมาถึงอิสราเอลและตัวอย่างเช่นผู้ที่ต้องการไปเที่ยวกรุงเยรูซาเล็มโดยมีหรือไม่มีไกด์ในกรุงเยรูซาเล็มจะต้องคำนึงถึงประเด็นหลายประการ

1. เมื่อวันศุกร์ ดึกดื่น สถานประกอบการส่วนใหญ่ในเมืองเริ่มปิด: ร้านค้า ร้านอาหาร พิพิธภัณฑ์หลายแห่ง โดยจะเปิดในปลายวันเสาร์ (เย็น) หรือวันถัดไป (วันอาทิตย์)

2. การขนส่งสาธารณะไม่ทำงานในวันสะบาโต ดังนั้นคุณต้องคำนึงถึงเรื่องนี้เมื่อวางแผนวันของคุณ หากคุณไม่ได้พักอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มและต้องการมาทัวร์กรุงเยรูซาเล็มในวันศุกร์ ให้วางแผนครึ่งแรกของวันเพื่อขึ้นรถบัสคันสุดท้ายก่อนเริ่มวันสะบาโตหรือเดินทางมาด้วยพาหนะของคุณเอง โอนเที่ยวชมสถานที่) หากคุณมีกำหนดการเดินทางในเยรูซาเลมในวันเสาร์ ให้นับแท็กซี่หรือจองทัวร์พร้อมรถรับส่ง (สะดวก ไม่ถูก) หรือเช่ารถวันก่อนและขับรถไป

3. ยกแชบแบท เป็นเรื่องตลกมากที่ได้ฟังนักท่องเที่ยวที่งงงวยซึ่งใช้ประโยชน์จากลิฟต์ดังกล่าวโดยไม่รู้ตัว ความจริงก็คือเพื่อไม่ให้กดปุ่มลิฟต์ในวันสะบาโต (เพื่อไม่ให้ละเมิดพระบัญญัติ - ไม่ทำงานและไม่จุดไฟ) ลิฟต์ถูกสร้างขึ้นซึ่งเคลื่อนที่อย่างอิสระในวันถือบวชและหยุดในแต่ละชั้นอย่างต่อเนื่อง มีลิฟต์ในโรงแรมหลายแห่งในอิสราเอล และบางครั้งนักท่องเที่ยวก็เริ่มตื่นตระหนกเมื่อเข้าไปในลิฟต์ ดังนั้น: อย่าตกใจ - ลิฟต์จะพาคุณไปยังชั้นที่ต้องการ แต่จะใช้เวลามากกว่าปกติ ตามกฎแล้วโรงแรมมีลิฟต์ธรรมดาสำหรับนักท่องเที่ยวไม่ใช่ชาวยิว

4. และแน่นอน ถ้าคุณโชคดีได้ไปเที่ยวกรุงเยรูซาเล็มในวันศุกร์หรือวันเสาร์ อย่าลืมแวะไปที่กำแพงร่ำไห้ (กำแพงตะวันตก) คุณจะได้รับประสบการณ์ที่พิเศษและน่าจดจำ หากคุณไปที่นั่นในวันสะบาโต เวลา 4 - 6 โมงเย็นของวันศุกร์

ชาวยิวมีวันหยุดประจำสัปดาห์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองทุกวันศุกร์ตอนพระอาทิตย์ตก เรียกว่า "แชบแบทชะโลม" ซึ่งแปลว่า "สวัสดีวันเสาร์" ชาวยิวทุกคนเคารพในวันที่หกของสัปดาห์ ซึ่งเตือนให้เขานึกถึงจุดประสงค์ทางวิญญาณในชีวิต มาดูกันว่าแชบแบทเป็นวันหยุดแบบไหนและมีการเฉลิมฉลองในอิสราเอลอย่างไร

"วันเสาร์ที่สงบสุข"

Shabbat Shalom เป็นงานเลี้ยงอาหารค่ำวันศุกร์ที่อุทิศให้กับวันสะบาโต เหตุใดวันนี้ในสัปดาห์จึงถือว่าศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิว เพราะมันเป็นหนึ่งในรากฐานของความสามัคคีของชาวยิว วันศักดิ์สิทธิ์นี้เตือนชาวยิวว่าครั้งหนึ่งพวกเขาเคยเป็นทาสในอียิปต์ แต่ในเวลาต่อมา องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงนำผู้คนออกจากที่นั่นเพื่อรับคัมภีร์โทราห์ที่ซีนาย วันเสาร์เป็นสัญลักษณ์ของการออกจากการเป็นทาสทางกายของชาวยิวและการได้รับอิสรภาพทางวิญญาณของชาวยิว การเฉลิมฉลองวันสะบาโตยังเป็นการปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อที่ 4 ของชาวยิวโดยตรงอีกด้วย: จำคืนวันเสาร์เพื่อให้ศักดิ์สิทธิ์ ทำงาน 6 วัน อุทิศวันที่ 7 แด่พระองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ...» สำหรับชาวยิวที่เคร่งศาสนา วันสะบาโตเป็นวันพักผ่อนที่สำคัญมาก วันหยุดของอิสราเอลคืออะไร? อาจกล่าวได้ว่าอิสราเอล "ยืนหยัด" ในวันสะบาโต วันเสาร์คลินิก หน่วยงานราชการ และร้านค้าส่วนใหญ่ปิดในประเทศ ระบบขนส่งสาธารณะไม่วิ่งผ่านถนนของอิสราเอลตั้งแต่ 15.00 น. (ฤดูหนาว) และตั้งแต่ 16.00 น. (ฤดูร้อน) ทุกวันศุกร์ ผู้คนสามารถเดินทางมายังสถานที่นี้ด้วยแท็กซี่เท่านั้น ซึ่งให้บริการในอัตราที่สูงขึ้น (วันเสาร์)

วันสะบาโตของชาวยิว วันที่เจ็ดของสัปดาห์ วันแห่งการพักผ่อนและปีติที่อุทิศแด่พระเจ้า (อพยพ 16:23)
ความศักดิ์สิทธิ์ของวันที่เจ็ดถูกเปิดเผยแก่อิสราเอลในระหว่างการพเนจรในถิ่นทุรกันดารภายหลังการอพยพออกจากอียิปต์ ตามพระคัมภีร์ พระเจ้าได้ประทานมานาแก่พวกเขาเพื่อตอบสนองต่อเสียงบ่นของชาวอิสราเอลผู้หิวโหย ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงบัญชาให้ทุกวันชาวอิสราเอลเตรียมส่วนประจำวัน และในวันที่หก - สองครั้งเพื่อจะเพียงพอสำหรับวันที่เจ็ดซึ่งมานาจะไม่ถูกส่งลงมา และโมเสสประกาศกับผู้คนว่าวันที่เจ็ดเป็น "วันสะบาโตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า" (อพยพ 16:4-30)

“จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลดังนี้ว่า จงรักษาสะบาโตของเราไว้ เพราะนี่เป็นหมายสำคัญระหว่างเรากับเจ้าตลอดชั่วอายุของเจ้า เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่าเราคือพระเจ้าผู้ทรงชำระเจ้าให้บริสุทธิ์ และรักษาวันสะบาโตไว้ เพราะเป็นวันบริสุทธิ์สำหรับท่าน ผู้ใดทำให้เป็นมลทิน ให้ประหารชีวิตผู้นั้น ใครก็ตามที่เริ่มทำธุรกิจในนั้น วิญญาณนั้นจะต้องถูกทำลายจากหมู่ชนของเขา หกวันให้พวกเขาทำกิจการ และในวันที่เจ็ดซึ่งเป็นวันสะบาโตแห่งการหยุดพักซึ่งถวายแด่พระเจ้า ผู้ใดกระทำการในวันสะบาโต ผู้นั้นจะต้องถูกประหารชีวิต และให้ชนชาติอิสราเอลรักษาวันสะบาโต ฉลองวันสะบาโตตลอดชั่วอายุของพวกเขา เป็นพันธสัญญานิรันดร์ นี่เป็นสัญญาณระหว่างฉันกับลูกหลานของอิสราเอลตลอดไปเพราะในหกวันพระเจ้าทรงสร้างสวรรค์และโลกและในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงพักผ่อน” (อพย. 31: 13-15)

“นี่เป็นหมายสำคัญระหว่างฉันกับชนชาติอิสราเอลตลอดไป เพราะในหกวันพระเจ้าได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก และในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงพักผ่อน” (อพย. 31:17) คำอธิษฐานวันสะบาโตของชาวยิวกล่าวว่า: "และพระองค์ไม่ได้ประทานวันสะบาโตแก่ชนชาติต่างๆ ในโลก และพระองค์ไม่ได้ประทานวันสะบาโตแก่บรรดารูปเคารพ

ในขั้นต้น วันพักผ่อนถือเป็นช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกดินในวันศุกร์จนถึงพระอาทิตย์ตกดินในวันเสาร์ แต่ต่อมา ประเพณีก็แพร่หลายไปในโลกคริสเตียนเพื่ออุทิศในวันถัดไป วันอาทิตย์ เพื่อ "การพักผ่อนในวันสะบาโต"

ในสมัยพระคัมภีร์ คำว่า "แชบแบท" หมายถึง:
- วันพักผ่อนที่พระเจ้ากำหนด (เลวี 16:31)
- เต็มสัปดาห์ (เลวี 23:15)
- และปีที่เจ็ด (ลนต. 25:4)

การถือปฏิบัติวันสะบาโตเป็นประเพณีของชาวฮีบรูโดยเฉพาะที่พัฒนาขึ้นระหว่างการพเนจรของชาวยิวในทะเลทราย เพื่อเป็นเครื่องหมายของการเชื่อฟังและการยอมจำนนต่อพระเจ้า ผู้ทรงปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาสของอียิปต์ ทำให้พวกเขาใกล้ชิดพระองค์มากขึ้นและทำให้เขาเป็นคนที่ได้รับเลือก ในพลับพลาแห่งพันธสัญญา และต่อมาในพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม พิธีกรรมวันสะบาโตมาพร้อมกับการถวายลูกแกะสองตัว นอกเหนือจากเครื่องเผาบูชาในยามเช้าทุกวันและเครื่องบูชาตอนเย็น (จำนวน คน (ลนต. 23:2)

ในการบำเพ็ญกุศลในเวลาต่อมา วันนี้แตกต่างจากวันอื่นๆ ของสัปดาห์โดยการสวดมนต์พิเศษ นอกจากการกำหนดลักษณะพิธีกรรมแล้ว ข้อห้ามยังเกี่ยวข้องกับวันสะบาโตด้วย (เช่น สำหรับการใช้แรงงานทาส) ในงานต้องห้าม มีการกล่าวถึงเพียงไม่กี่งานเท่านั้น - การจัดฟืน การจุดไฟ การไถ การหว่านเมล็ดพืช และการค้าขาย เริ่มตั้งแต่ ค.ศ. 2 ปีก่อนคริสตกาล ข้อห้ามเหล่านี้ให้ความสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ และแรบไบได้รวบรวมรายการงานหลัก 39 ประเภท ซึ่งลดเหลือกิจกรรมอื่นๆ มากมายที่ห้ามในวันสะบาโต "การตั้งรั้วรอบ ๆ โตราห์" นี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องคนงานจากการถูกเอารัดเอาเปรียบ เนื่องจากเป็นการชี้แจงว่าการกระทำใด ๆ ของผู้ปฏิบัติงานที่ไม่จำเป็น และในขณะเดียวกันก็ชี้แจงว่าการกระทำใดที่ได้รับอนุญาตและแม้กระทั่งบังคับ (เช่น การบันทึก คนป่วย). ในยุคกลาง เมื่อชาวยิวบางคนถูกบังคับให้เปลี่ยนศาสนาคริสต์ การไม่ถือปฏิบัติวันสะบาโตถือเป็นหลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับความจริงใจของคริสเตียนที่เพิ่งรับบัพติสมา อย่างไรก็ตาม ชาวยิวที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสในสเปนและโปรตุเกส โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิง ใช้อุบายทุกประเภทเพื่อไม่ให้ละเมิดกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับวันสะบาโต มีการจุดเทียนในวันถือบาตรในลักษณะที่เพื่อนบ้านที่เป็นคริสเตียนไม่สามารถสังเกตเห็นสิ่งนี้: แทนที่จะจุดเทียนพิเศษ ไส้ตะเกียงใหม่ถูกสอดเข้าไปในเทียนธรรมดา ในวันสะบาโตพวกเขาสวมเสื้อผ้าสะอาด ผู้หญิงละเว้นจากการทอผ้าและปั่นด้าย และถ้าพวกเขาไปเยี่ยมเพื่อนบ้านที่เป็นคริสเตียน พวกเธอแสร้งทำเป็นทำงาน ผู้ชายออกไปที่ทุ่งนา แต่ไม่ได้ทำงานที่นั่น พ่อค้าทิ้งเด็กไว้ในร้านค้าแทนตัวเอง

กฎหมายถือบวชในศาสนายิว

วันเสาร์เป็นวันหยุดของชาวยิว และในวันนี้กำหนดให้กินสามครั้ง ขอแนะนำให้เจ้าของบ้านมีส่วนร่วมในการเตรียมการสำหรับวันสะบาโตแม้ว่าเขาจะมีคนใช้ที่สามารถเตรียมการทั้งหมดได้ เพื่อเป็นเกียรติแก่วันสะบาโต เราควรสวมใส่เสื้อผ้าพิเศษ เดินและพูดต่างจากวันธรรมดา

ประชุมแชบแบท

การประชุม Shabbat เป็นประเพณีที่หยั่งรากลึกในอดีต คุณลักษณะที่สำคัญของมันคือโต๊ะที่ปูด้วยผ้าปูโต๊ะ, เทียนไขสองเล่ม, challah (ขนมปังแบบดั้งเดิมในรูปแบบของการถักเปีย), ไวน์โคเชอร์

จุดเทียน

ถือบวชตามประเพณีของชาวยิว เวลาพระอาทิตย์ตกดินในวันศุกร์ อย่างไรก็ตาม ก่อนพระอาทิตย์ตก 18 นาที ผู้หญิง (โดยปกติคือภรรยาของหัวหน้าครอบครัว) จะต้องจุดเทียนวันถือบาตรอย่างน้อย 2 เล่ม ซึ่งหนึ่งสอดคล้องกับข้อ “ระลึกถึงวันสะบาโต” (อพยพ 20:8)และอื่น ๆ - “รักษาวันสะบาโต” (ฉธบ. 5:12)

เมื่อจุดเทียนถวายพระพรแล้วกล่าวว่า

"สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองจักรวาล ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราจุดเทียนถือบวช"

หลังจากจุดเทียนแล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะทักทายกันด้วยคำว่า "Shabbat Shalom!" จากช่วงเวลาของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม (สำหรับผู้หญิงเมื่อจุดเทียนสำหรับผู้ชายไม่เกินพระอาทิตย์ตก) และจนถึงสิ้นสุดวันสะบาโต "แรงงาน" 39 หมวดหมู่รวมถึงการจุดไฟและการดับไฟไม่สามารถทำได้

คำอธิษฐาน

หลังจากจุดเทียนแล้ว พวกผู้ชายจะไปที่ธรรมศาลาเพื่อสวดมนต์ Mincha, Shabbat และ Maariv

หลังจากกลับจากโบสถ์ในเย็นวันศุกร์ (หรือสวดมนต์ที่บ้าน) ครอบครัวจะรวมตัวกันที่โต๊ะถือบวชเพื่อร้องเพลงสวดดั้งเดิม "ชาโลม อาเลเคม"

เป็นธรรมเนียมว่าหลังจากนี้พ่อจะให้พรลูก พิธีนี้เน้นย้ำบทบาทของเขาในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณ เด็กที่มาหาพ่อเพื่อขอพรทุกสัปดาห์เรียนรู้ที่จะเคารพเขา พ่อวางมือทั้งสองบนศีรษะของเด็ก (เมื่อมีบุตรสองคนก็เอามือวางบนศีรษะของแต่ละคน) และถ้าเป็นบุตร (บุตร) กล่าวว่า : "ขอพระเจ้าทำให้คุณชอบเอฟราอิมและเมนาเช!"เขาพูดกับลูกสาวของเขา: “ขอพระเจ้าทำให้คุณเป็นเหมือน Sarah, Rivkah, Rachel และ Leah!”จากนั้นเขาก็พูดต่อ: “ขอพระเจ้าอวยพรคุณและปกป้องคุณและพระเจ้าจะโปรดปรานและเมตตาคุณ พระเจ้าจะทรงโปรดปรานคุณและส่งสันติสุขมาให้คุณ!”

วันวิสาขบูชา

การถวายของวันนั้นออกเสียงเหนือแก้วไวน์หรือน้ำองุ่น (kiddush) หัวหน้าครอบครัวประกาศพร:

“มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่หก และฟ้าดินก็บริบูรณ์ด้วยบริวารทั้งหมด และในวันที่เจ็ด G-d เสร็จงานของเขาซึ่งเขาหมั้นแล้ว และในวันที่เจ็ดเขาไม่ได้ทำงานใด ๆ ที่พระองค์ทรงยุ่งอยู่ และ G-d ได้อวยพรวันที่เจ็ดและชำระให้บริสุทธิ์เพราะในวันนั้นพระองค์ มิได้ทรงกระทำการใดๆ ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงกระทำมาก่อน และทรงประสงค์จะทำหลังจากนั้น ฟังพระเจ้าและครูของฉัน!

สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา พระเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ทรงสร้างผลแห่งเถาวัลย์!
สาธุการแด่พระองค์ พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา พระเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญชาของพระองค์ และทรงโปรดปรานเรา และมอบให้เราในมรดก เพื่อความรักและความโปรดปราน วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในความทรงจำ
เกี่ยวกับการสร้างโลก วันหยุดศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก เตือนความจำ
เกี่ยวกับการออกจากอียิปต์ สำหรับคุณเลือกเราและทำให้เราเป็นนักบุญในหมู่คนทั้งหมด และวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อความรักและความโปรดปราน โปรดให้มรดกแก่เรา สาธุการแด่พระองค์ ผู้ทรงชำระวันสะบาโตให้บริสุทธิ์!”

"Kiddush" ดำเนินการโดยคน ๆ เดียวในนามของทุกคนในปัจจุบัน แต่ทุกคนสามารถทำเพื่อตัวเองได้หากต้องการ
เมื่อมีการกล่าวพรเหนือไวน์ คำท้าจะต้องถูกปิดไว้
ในตอนท้ายของ Kiddush ทุกคนในปัจจุบันตอบสนอง "อาเมน" หัวหน้าครอบครัวจิบไวน์แล้วเทจากถ้วยของเขาให้ทุกคน อย่างไรก็ตาม พวกเขาต้องไม่ประกาศพรเหนือไวน์ด้วยตัวมันเอง

การล้างมือ

หลังจากการถวายของวัน การล้างมือจะตามมา ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในมื้ออาหารวันสะบาโตควรล้างมือขวาและซ้าย (มือ) สลับกันสามครั้ง จากนั้นคุณควรเช็ดมือขณะพูดว่า:

“สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองจักรวาล ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราล้างมือ!”

มื้อ

บนโต๊ะสะบาโตควรมีสอง challahs ที่คลุมด้วยผ้าเช็ดปากพิเศษ - ในความทรงจำของสองบรรทัดฐานประจำวันของมานาจากสวรรค์ซึ่งหลังจากการอพยพพระเจ้าอนุญาตให้ชาวยิวรวบรวมในวันสะบาโต

หัวหน้าครอบครัวถอดผ้าเช็ดปาก ทำเครื่องหมายที่ challah ด้วยมีด จากนั้นวางมือทั้งสองข้างบน challah แล้วพูดว่า:

“สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองจักรวาล ผู้ทรงปลูกขนมปังจากโลก”

เมื่อประกาศพรแล้ว หัวหน้าครอบครัวก็ตัด challah ที่เขาทำเครื่องหมายไว้ จุ่มลงในเกลือแล้วกิน จากนั้นเขาก็ตัด challah ต่อไปและแจกจ่ายชิ้นที่หั่นแล้วให้กับส่วนที่เหลือของมื้ออาหาร ตามด้วยอาหารจริง ซึ่งหากเป็นไปได้ ควรประกอบด้วยอาหารที่อร่อย หลากหลาย และอุดมสมบูรณ์ ไม่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดสำหรับเรื่องนี้ และแต่ละชุมชนก็มีอาหารของตัวเอง

จบวันสะบาโต

ในตอนท้ายของวันสะบาโต ในมื้ออาหารเย็น มีการกล่าวคำอธิษฐานพิเศษ ฮาดาลาเหนือไวน์หนึ่งถ้วย คำว่า "ฮาดาลา" ในการแปลตามตัวอักษรจากภาษาฮีบรูแปลว่า "การแยก" หรือ "การแยก" นี่คือความหมายของคำสั้น ๆ แต่สวยงามในพิธีกรรมและสัญลักษณ์การรับใช้ในวันสะบาโต มันคือ Havdala ที่แยก Shabbat ออกจากวันอื่น ๆ แยกสิ่งศักดิ์สิทธิ์ออกจากทุกวัน

ตามประเพณีโบราณ Havdala เริ่มต้นในขณะที่ความมืดเข้ามาและมองเห็นดาวอย่างน้อยสามดวง เมื่อเริ่มเข้าสู่ความมืดดังกล่าว เทียนแห่งฮาฟดาลาก็จุดขึ้น เทียนเล่มนี้เป็นแบบพิเศษ เครื่องจักสานและมีไส้เทียนหลายแบบ เทียนสว่างไสวราวกับไฟคบเพลิง ส่องสว่างไปทั่วทั้งห้อง เมื่อมองดูเปลวเทียน เรานึกถึงถ้อยคำที่เขียนไว้ในหนังสือเตฮิลิม - สดุดี 18: 9 “พระบัญญัติของพระเจ้านั้นชอบธรรม จิตใจเบิกบาน พระบัญญัติของพระเจ้าเป็นความสว่าง ทำให้ดวงตากระจ่างแจ้ง เทียน Havdala เตือนเราว่าในวันแรกของสัปดาห์ซึ่งเริ่มต้นในขณะนี้ที่พระเจ้าสร้างความสว่าง นอกจากแสงสว่างแล้ว ความมืดยังถูกสร้าง

หลังจากจุดเทียนแล้ว แก้ว Kiddush ก็ยกขึ้น ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ถูกอ่าน และมีการกล่าวคำอธิษฐานเพื่ออวยพรผลองุ่น แก้วที่ล้นออกมาโดยตั้งใจ เพราะแก้วที่เต็มแก้วเป็นสัญลักษณ์ของความปิติ และในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของความปิติยินดี ไวน์จะหกใส่จานรองใต้แก้ว ผลองุ่นทำให้นึกถึงอดีตว่าในสมัยโบราณของพระวิหาร มีการถวายของขวัญและการเทถวายแด่พระเจ้าเป็นเครื่องบูชาบนแท่นบูชาของพระองค์ ผลองุ่นยังเตือนถึงการเสียสละด้วยเลือดที่กระทำเพื่อความบาปของผู้คน ไม่ลืมว่าแหล่งที่มาของความรอดและการไถ่คือพระเจ้าเอง เราอ่านข้อความจากหนังสืออิสยาห์:

“ดูเถิด พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นความรอดของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์และไม่กลัว เพราะพระเจ้าทรงเป็นกำลังของข้าพเจ้า และบทเพลงของข้าพเจ้าคือพระเจ้า และพระองค์ทรงเป็นความรอดของฉัน และด้วยความยินดี คุณจะตักน้ำจากน้ำพุแห่งความรอด” (เยชายาฮู - อิสยาห์ 12)

กล่องใส่เครื่องเทศหอมๆ ข้างในถูกส่งไปทั่วห้อง กลิ่นหอมของเครื่องเทศยังชวนให้นึกถึงวัดโบราณอีกด้วย ท้ายที่สุดแล้วในอารามศักดิ์สิทธิ์นั้นมีแท่นบูชาธูปซึ่งสมุนไพรหอมถูกเผา ควันจากเครื่องหอมลุกขึ้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคำอธิษฐานของอิสราเอลมุ่งสู่ผู้ทรงอำนาจ

ยกแก้วขึ้นและกล่าวคำอธิษฐานของการแยกจากกัน

สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองจักรวาล ผู้ทรงแบ่งระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์กับสิ่งธรรมดา ระหว่างความสว่างและความมืด ระหว่างวันที่เจ็ดถึงหกวันแห่งการทรงสร้าง สาธุการแด่พระองค์ผู้ทรงแบ่งแยกระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสามัญ

หลังจากออกเสียงคำอธิษฐานนี้ แก้วก็เมา และเทียนก็ดับลงในไวน์ที่หกบนจานรอง ดังนั้นพิธี Havdal จึงสิ้นสุดลงและตามประเพณีทุกคนนั่งทานอาหารเย็น มีการร้องเพลงรอบโต๊ะ บทเพลงจากทานัค และเรื่องราวต่างๆ จะถูกจดจำ ซึ่งจะมีการพูดคุยกันในหมู่เพื่อนฝูงและญาติๆ

ชาวยิวเชื่อว่าแชบแบทไม่ได้เป็นเพียง "การรวมกันชั่วนิรันดร์" ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนของพระองค์เท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์สากลด้วย: มันทำหน้าที่เป็นหลักประกันว่าโลกจะดีขึ้น ครูในสมัยทัลมุดิกบรรยายถึงความหมายของวันสะบาโตอย่างฉะฉาน: "ถ้าอิสราเอลถือปฏิบัติสิ่งเดียว - วันสะบาโตอย่างถูกต้อง พระเมสสิยาห์จะไม่มาช้า"

คริสเตียน(ยกเว้นวันเสาร์) เชื่อว่ากฎของแชบแบทพร้อมกับบัญญัติอื่นๆ ของกฎของโมเสส ถูกยกเลิกโดยการเสียสละของพระเยซูคริสต์บนคัลวารี และวันสะบาโตยังคงเป็นหน้าที่ที่เข้าใจทางวิญญาณของคริสเตียนที่จะอุทิศตนเท่านั้น และเวลาของเขาที่จะรับใช้พระเจ้า พร้อมกันนั้น หลักคำสอน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ แยกระหว่างวันสะบาโต (วันเสาร์) กับวันพระเจ้า (วันอาทิตย์) นิกายโรมันคาธอลิก ระบุพระคัมภีร์เดิมในวันเสาร์และวันอาทิตย์ในทางปฏิบัติ และประเพณีนี้ตามมาด้วยคนมากมาย โปรเตสแตนต์, ถือว่าวันอาทิตย์เป็นวันสะบาโตในพันธสัญญาใหม่

สำหรับคนที่คิดว่าตัวเอง “เยฮูดิม เมซีฮิม” (ชาวยิวที่นับถือศาสนายิว)ความหมายและพิธีกรรมของฮาฟดาลาห์นั้นแน่นอน แยกออกจากบุคลิกของเยชูอาเมสสิยาห์ อ่านวัตถุทั้งหมดที่ใช้ในพิธีกรรมนี้และประเพณีนำสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้มาโปรดและชีวิตของพระองค์มาใช้ สำหรับผู้ที่เชื่อ ความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของ Havdala จะเปิดออก และพวกเขาเริ่มมองเห็นไม่เพียงแค่ผิวเผินเท่านั้น แต่ลึกซึ้งขึ้น โดยดึงเอาความเข้าใจในพระเจ้าที่เป็นส่วนตัวและลึกซึ้งขึ้นสำหรับตัวพวกเขาเอง

เปลวไฟเทียนเล่าถึงคำที่มีชื่อเสียงของพระเมสสิยาห์ - "... เราเป็นความสว่างของโลก ผู้ที่ติดตามเราจะไม่เดินในความมืด แต่จะมีความสว่างแห่งชีวิต" (โยชานัน 8:12)การดับเทียนในไวน์แสดงถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ เหล้าองุ่นเองเตือนเราถึงโลหิตของพระเยซูที่หลั่งเพื่อไถ่บาปของประชาชน เครื่องเทศที่หอมกรุ่นเตือนเราว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์จริงๆ และทรงอาบยาพิษแล้วฝังไว้ เป็นที่ระลึกว่าเยชัวไม่อยู่ในหลุมศพ แต่ส่องสว่างอีกครั้งในวันที่สาม ฟื้นคืนชีพแล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ โดยสัญญาว่าเราจะกลับไปในช่วงเวลาแห่งการทดลองอันยากลำบากที่สุดของผู้คนของเขา ดังนั้นแม้แต่วัตถุพิธีกรรมของ Havdala ก็เสริมสร้างศรัทธาในพระเมสสิยาห์เยชูวาและเป็นแรงบันดาลใจให้ชีวิตที่อุทิศให้กับพระเจ้า

ถือบวชเป็นสัญลักษณ์ของพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับอิสราเอล

ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีการเกิดขึ้นของเครื่องจักรและเครื่องมือใหม่ ๆ ที่ไม่มีอยู่ในเวลาที่ให้โตราห์และการรวบรวมทัลมุดไม่มีทางยกเลิกกฎหมายของวันสะบาโต

ตามกฎของโตราห์

โตราห์เตือนเราอย่างต่อเนื่องไม่ให้ทำงานใดๆ ในวันสะบาโต นี่เป็นข้อพิสูจน์ไม่เพียงโดยบัญญัติ-ข้อห้าม: "อย่าทำงานใด ๆ ทั้งคุณหรือลูกชายหรือลูกสาวของคุณ ... " (เชมอท, 20:10, ทวาริม 5:14) แต่ยังบัญญัติบัญญัติ: “ทำงานหกวันและพักผ่อนในวันที่เจ็ด…” (เชโมท 23:12)

คำ mlachaซึ่งโตราห์ใช้นั้นไม่เหมือนกับแนวคิดของ "งาน" ทีเดียว งานมักจะหมายถึงกิจกรรมทางวิชาชีพตามอาชีพหรือความพยายามทางกายภาพที่สำคัญ มลาชาแต่หมายถึงเฉพาะกิจกรรมที่ห้ามในวันสะบาโตเท่านั้น: นี่เป็นหมวดพิเศษโดยสิ้นเชิง ถ้าโตราห์ห้าม "งานโดยทั่วไป" เวลาว่างในวันสะบาโตจะดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับแต่ละคน เพราะสิ่งที่ถือว่างานคือการพักผ่อนสำหรับอีกคนหนึ่ง สิ่งที่ชอบก็ไม่เป็นที่พอใจของอีกคนหนึ่ง อะไรที่ง่ายสำหรับคนหนึ่งก็ยากสำหรับอีกคนหนึ่ง ตามการตีความนี้ รับบีจะต้องถูกห้ามไม่ให้สอนชาวยิวในโตราห์ในวันเสาร์ และคนโหลดจากการขนย้ายเฟอร์นิเจอร์ในบ้านของเขาเอง อันที่จริงไม่มีอะไรนับ มลคอย. และสุดท้าย ด้วยการตีความเช่นนี้ วันหยุดสะบาโตจะสูญเสียความสำคัญทางวิญญาณทั้งหมด

มิชนาห์ (แชบแบท 7:2) แสดงรายการอาชีพที่พิจารณาถึงสามสิบเก้าประเภท มลคอย. ในวันสะบาโตตามกฎหมายของโตราห์ รวมถึงงานอื่นๆ ที่ยึดหลักการเดียวกันหรือการบรรลุเป้าหมายเดียวกันทั้งหมด รวมถึงงานอื่นๆ เราแสดงรายการที่เกี่ยวข้องมากที่สุดในยุคของเรา:

ทำอาหารและอบ, นวดแป้ง;

นวดข้าว, บด, ร่อน;

ซัก (ด้วยมือหรือเครื่อง);

ถัก, เย็บปักถักร้อย;

เย็บติดกาว;

การก่อสร้าง ซ่อมแซม;

การวาด การร่าง การเขียน การลบสิ่งที่เขียน

ตัดผม, โกนหนวด, ทำเล็บ;

การจุดไฟและการดับไฟด้วยวิธีการใดๆ

ตัดผ้า;

ตกปลา วางกับดักและกับดัก;

ดูแลสวนหรือสนามหญ้า เก็บผลไม้ รดน้ำต้นไม้ (แม้แต่ต้นไม้ในร่ม)

การโอนสิ่งของจากของส่วนตัวไปยังที่สาธารณะและในทางกลับกัน

ควรสังเกตว่าความสำเร็จของเทคโนโลยีการเกิดขึ้นของเครื่องจักรและเครื่องมือใหม่ ๆ ที่ไม่มีอยู่ในเวลาที่ให้โตราห์และการรวบรวมทัลมุดในทางใดทางหนึ่งไม่สามารถยกเลิกกฎหมายของวันสะบาโตได้ ดูเหมือนว่าบางคนไม่รู้ อัตเตารอตได้รับตลอดเวลา กฎหมายของชาวยิวอนุญาตให้มีการบังคับใช้เสมอในสภาวะที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา กิจกรรมใหม่และนวัตกรรมทางเทคนิคจะตัดสินตามหลักการและแนวคิดของการเรียนรู้ด้วยวาจาและเขียน หากไม่ใช่เพราะสิ่งนี้ ศาสนายูดายคงจะออกจากขั้นตอนของประวัติศาสตร์ไปนานแล้ว แน่นอนว่าการตัดสินใจแบบฮาลาคในยุคของไฟฟ้าและพลังงานนิวเคลียร์นั้นต้องใช้ความรู้อย่างลึกซึ้ง อำนาจของแรบไบในเรื่องดังกล่าวขึ้นอยู่กับสิ่งที่กล่าวไว้ในโตราห์: “และมา ... ถึงผู้พิพากษาที่จะอยู่ในสมัยนั้น ... และคุณจะทำตามคำพูดของเขา ... และคุณจะ ทำทุกอย่างที่เขาบอกคุณอย่างแน่นอน ... " (เฉลยธรรมบัญญัติ 17: 9- eleven)

โดยการตัดสินใจของปราชญ์

การฝ่าฝืนวันสะบาโตเป็นบาปร้ายแรง “ ... ใครก็ตามที่ทำให้เป็นมลทินให้เขาถูกประหารชีวิต ... ” - นี่คือสิ่งที่โตราห์พูด (เชมอท, 31:14)

ดังนั้นปราชญ์ของทัลมุดจึงมองหาวิธีในการปกป้องกฎหมายของโตราห์แม้จากการฝ่าฝืนโดยไม่ได้ตั้งใจ ไม่ได้ตั้งใจหรือโดยไร้ความคิด พวกเขาพัฒนากฎที่เรียกว่า gzeroth(หรือ shvutเมื่อพวกเขาอ้างถึงกฎของวันสะบาโต) ก็มีผลผูกพันกับเราเช่นเดียวกับกฎของโตราห์เอง ถึงแม้ว่าการละเมิดกฎของวันสะบาโตจะถือว่าร้ายแรงน้อยกว่าก็ตาม Gzerothห้ามกิจกรรมที่คล้ายกับ mlachuและสับสนได้ง่ายซึ่งนำไปสู่บาปในที่สุด

กิจกรรมที่พบบ่อยที่สุดที่ปราชญ์ของ Talmud ห้ามและต่อมา ได้แก่ :

ซื้อและขาย;

สัตว์ขี่;

พายเรือ;

เล่นเครื่องดนตรี;

การเปิดปิดและควบคุมอุปกรณ์ไฟฟ้า วิทยุ โทรศัพท์ โทรทัศน์ ฯลฯ (บางท่านอาจนึกถึงกิจกรรมประเภทนี้ มลคอย) (รีเลย์เวลาที่ติดตั้งก่อนวันเสาร์อาจจะเปิดทิ้งไว้เพื่อเปิดปิดไฟอัตโนมัติ)

การจัดการวัตถุใด ๆ ที่ห้ามใช้ในวันสะบาโต (เครื่องมือ, เงิน, ดินสอ, เครื่องใช้ไฟฟ้า, ไม้ขีดไฟ, เทียน, กระเป๋าเงิน) ล้วนมีนามว่า muktseนั่นคือ "แยก", "แยก" จากการไหลเวียนวันสะบาโต

พิธีแต่งงาน

เดิน แม้จะเดินเท้าเกินระยะหนึ่ง (ประมาณหนึ่งกิโลเมตรนอกเมืองหรือจากสถานที่ที่บุคคลใช้วันสะบาโต - ข้อห้ามนี้ออกแบบมาเพื่อปกป้อง "วิญญาณวันสะบาโต" เพื่อป้องกันไม่ให้เรารบกวนวันสะบาโตของเรา พักผ่อน). คุณควรหลีกเลี่ยงกิจกรรมที่ถึงแม้จะไม่ มลคอยและไม่คล้ายคลึงกัน แต่ตามปราชญ์ เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันและเบี่ยงเบนความสนใจจากความศักดิ์สิทธิ์ของวันสะบาโต ตัวอย่างเช่น:

ขนย้ายของหนักในบ้าน (เฟอร์นิเจอร์ ฯลฯ );

การเตรียมตัวสำหรับสัปดาห์ทำการ (การอ่านและวิเคราะห์เอกสาร ฯลฯ)

จานวันเสาร์

การห้ามทำอาหารไม่ได้หมายความว่าควรกินเฉพาะอาหารเย็นในวันสะบาโต ในทางตรงกันข้าม วันหยุดจะถูกบดบังด้วยการขาดอาหารร้อน

วิธีทั่วไปในการเก็บอาหารให้ร้อนมีดังนี้ ก่อนวันเสาร์ แผ่นดีบุกหรืออะลูมิเนียมวางอยู่บนเตาที่จุดไฟและตั้งอุณหภูมิเฉลี่ย หม้อที่เตรียมล่วงหน้าสำหรับอาหารค่ำวันเสาร์และกาต้มน้ำที่ต้มจะถูกวางบนเตาในเย็นวันศุกร์

ข้อจำกัดสำหรับเด็ก

เด็กเล็กไม่ควรถูกขัดขวางในกิจกรรมใดๆ แต่พ่อแม่ไม่ควรส่งเสริมให้พวกเขาละเมิดวันสะบาโต (เช่น ขอให้พวกเขาวาด ตัด ผูก ฯลฯ) เมื่ออายุได้สามหรือสี่ขวบ เมื่อเด็กสามารถเข้าใจอะไรบางอย่างได้แล้ว เขาจะต้องถูกห้ามไม่ให้กระทำการใดๆ วิธีการสอนที่ดีที่สุดคือแบบอย่างของพ่อแม่ คำเตือนที่สงบ (มากกว่าการตะโกนที่รุนแรง) เป็นวิธีการรักษาที่ดีที่สุดสำหรับการหลงลืม

หากวันสะบาโตเกี่ยวข้องกับจิตใจของเด็กด้วยความรู้สึกตื่นเต้นสนุกสนานกับชุดสูทที่ชาญฉลาดการไปโบสถ์พร้อมกับอาหารอร่อย ๆ ดื่มเพลงและที่สำคัญที่สุดด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษจากพ่อแม่ทั้งสองแล้ว ข้อห้ามในวันสะบาโตจะไม่ถูกมองว่าเป็นข้อจำกัดที่น่ารำคาญ แต่โดยธรรมชาติและเป็นส่วนหนึ่งของการพักผ่อนในวันสะบาโต

กฎหมายวันสะบาโตจะถูกยกเลิกเมื่อใด

§ หากบุคคลตกอยู่ในอันตราย ไม่เพียงเป็นไปได้ แต่ยังรวมถึง ต้องทำทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อช่วยเขา ข้อห้ามทั้งหมดจะถูกยกเลิกในกรณีที่เจ็บป่วยรุนแรงหรือในสถานการณ์ใด ๆ ที่คุกคามสุขภาพและชีวิตของบุคคล

§ แพทย์ที่เรียกไปรักษาตัวฉุกเฉินในวันสะบาโตต้องปฏิบัติหน้าที่ตามหน้าที่ทางวิชาชีพ โดยไม่คำนึงถึงข้อจำกัดของวันสะบาโต ลมุดกล่าวว่า: "หยุดหนึ่งวันสะบาโต เพื่อเขาจะมีชีวิตอยู่และสามารถถือครองวันสะบาโตได้มากมาย" (Yoma, 86a)

§ คำพูดที่มีชื่อเสียง "วันสะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต" แน่นอน ไม่สามารถใช้เป็นข้อแก้ตัวสำหรับผู้ที่ต้องการสนองความปรารถนาอันไร้สาระของพวกเขาด้วยการยกเลิกหรือหลีกเลี่ยงกฎวันสะบาโต

แบ่งปันหน้านี้กับเพื่อนและครอบครัวของคุณ:

ติดต่อกับ