ไบแซนเทียมอายุเท่าไหร่ การล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลและจักรวรรดิไบแซนไทน์

ไบแซนไทน์ (จักรวรรดิไบแซนไทน์) - รัฐยุคกลางจากชื่อเมืองไบแซนเทียมซึ่งเป็นที่ตั้งของจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันคอนสแตนตินที่ 1 มหาราช (306–337) ก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิลและในปี 330 ย้ายเมืองหลวงมาที่นี่จากโรม ( ดูกรุงโรมโบราณ) ในปี 395 อาณาจักรถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ในปีพ.ศ. 476 จักรวรรดิตะวันตกล่มสลาย ตะวันออกรอด Byzantium มีความต่อเนื่อง อาสาสมัครเรียกเธอว่าโรมาเนีย (อำนาจของโรมัน) และตัวเธอเอง - ชาวโรมัน (ชาวโรมัน) โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์

จักรวรรดิไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ VI-XI

ไบแซนเทียมมีอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 15; จนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 มันเป็นรัฐที่มีอำนาจและร่ำรวยที่สุดที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองของยุโรปและประเทศในตะวันออกกลาง ไบแซนเทียมประสบความสำเร็จด้านนโยบายต่างประเทศที่สำคัญที่สุดในปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 เธอยึดครองดินแดนโรมันตะวันตกชั่วคราว จากนั้นหยุดการรุกรานของชาวอาหรับ พิชิตบัลแกเรียในบอลข่าน ปราบปรามชาวเซิร์บและโครแอต และกลายเป็นรัฐกรีก-สลาฟโดยแท้จริงเป็นเวลาเกือบสองศตวรรษ จักรพรรดิพยายามทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองสูงสุดของโลกคริสเตียนทั้งหมด เอกอัครราชทูตจากทั่วทุกมุมโลกมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิของหลายประเทศในยุโรปและเอเชียใฝ่ฝันที่จะเป็นเครือญาติกับจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียม เยี่ยมชมกรุงคอนสแตนติโนเปิลประมาณกลางศตวรรษที่ 10 และเจ้าหญิงรัสเซีย Olga การต้อนรับของเธอในวังได้รับการอธิบายโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรจีนิทัสเอง เขาเป็นคนแรกที่เรียกรัสเซียว่า "โรเซีย" และพูดถึงเส้นทางนี้ "จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก"

อิทธิพลของวัฒนธรรมที่แปลกประหลาดและมีชีวิตชีวาของไบแซนเทียมมีความสำคัญยิ่งกว่า จนถึงปลายศตวรรษที่ 12 มันยังคงเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมมากที่สุดในยุโรป Kievan Rus และ Byzantium ได้รับการสนับสนุนจากศตวรรษที่ 9 การค้าปกติความสัมพันธ์ทางการเมืองและวัฒนธรรม ประดิษฐ์ขึ้นราว 860 โดยบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมไบแซนไทน์ - "พี่น้องเทสซาโลนิกา" คอนสแตนติน (ในอาราม Cyril) และ Methodius การเขียนภาษาสลาฟในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 - ต้น 11 ค. แทรกซึมเข้าไปในรัสเซียส่วนใหญ่ผ่านบัลแกเรียและแพร่หลายอย่างรวดเร็วที่นี่ (ดูการเขียน) จาก Byzantium ในปี 988 รัสเซียยังรับเอาศาสนาคริสต์ (ดูศาสนา) พร้อมกับพิธีล้างบาป เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่ง Kyiv แต่งงานกับแอนนาน้องสาวของจักรพรรดิ (หลานสาวของคอนสแตนตินที่ 6) ในอีกสองศตวรรษข้างหน้า การแต่งงานระหว่างราชวงศ์ระหว่างราชวงศ์ไบแซนเทียมและรัสเซียได้ข้อสรุปหลายครั้ง ค่อยๆ ในศตวรรษที่ 9-11 บนพื้นฐานของชุมชนเชิงอุดมการณ์ (ซึ่งส่วนใหญ่เป็นศาสนา) เขตวัฒนธรรมที่กว้างขวาง ("โลกแห่ง orthodoxy" - Orthodoxy) ได้พัฒนาขึ้นซึ่งเป็นศูนย์กลางของไบแซนเทียมและซึ่งความสำเร็จของอารยธรรมไบแซนไทน์ได้รับการรับรู้พัฒนาและประมวลผลอย่างแข็งขัน . เขตออร์โธดอกซ์ (ซึ่งถูกต่อต้านโดยกลุ่มคาทอลิก) รวมถึงรัสเซีย จอร์เจีย บัลแกเรีย และเซอร์เบียส่วนใหญ่

ปัจจัยหนึ่งที่ขัดขวางการพัฒนาทางสังคมและสถานะของไบแซนเทียมคือสงครามต่อเนื่องที่เกิดขึ้นตลอดการดำรงอยู่ ในยุโรป เธอยับยั้งการโจมตีของชาวบัลแกเรียและชนเผ่าเร่ร่อน - Pechenegs, Uzes, Polovtsians; ทำสงครามกับพวกเซิร์บ ฮังกาเรียน นอร์มัน (ในปี 1071 พวกเขาลิดรอนอาณาจักรจากการครอบครองครั้งสุดท้ายในอิตาลี) และในที่สุด กับพวกครูเซด ทางตะวันออก ไบแซนเทียมทำหน้าที่เป็นกำแพงกั้น (เช่น Kievan Rus) สำหรับชาวเอเชีย: ชาวอาหรับ เซลจุก เติร์ก และตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 - และพวกเติร์กออตโตมัน

มีหลายช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม เวลาตั้งแต่ค. จนถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 7 - นี่คือยุคของการล่มสลายของระบบทาสการเปลี่ยนจากสมัยโบราณเป็นยุคกลาง ความเป็นทาสอยู่ได้ไม่นาน นโยบายโบราณ (เมือง) - ฐานที่มั่นของระบบเก่า - ถูกทำลาย วิกฤตการณ์เกิดขึ้นจากเศรษฐกิจ ระบบรัฐ และอุดมการณ์ คลื่นของการรุกราน "ป่าเถื่อน" เข้าโจมตีจักรวรรดิ โดยอาศัยกลไกของระบบราชการขนาดใหญ่ที่สืบทอดมาจากจักรวรรดิโรมัน รัฐได้คัดเลือกชาวนาส่วนหนึ่งเข้ากองทัพ บังคับผู้อื่นให้ปฏิบัติหน้าที่ราชการ (ขนสินค้า สร้างป้อมปราการ) เรียกเก็บภาษีหนักจากประชากร ติดไว้ ที่ดิน. จัสติเนียนที่ 1 (527–565) พยายามฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันให้เป็นพรมแดนเดิม ผู้บัญชาการ Belisarius และ Narses ได้ยึดครองแอฟริกาเหนือชั่วคราวจากกลุ่ม Vandals อิตาลีจาก Ostrogoths และบางส่วนของสเปนตะวันออกเฉียงใต้จาก Visigoths สงครามอันยิ่งใหญ่ของจัสติเนียนได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนโดยหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยที่ใหญ่ที่สุด - Procopius of Caesarea แต่การเพิ่มขึ้นนั้นสั้น ราวกลางคริสต์ศตวรรษที่ 7 อาณาเขตของไบแซนเทียมลดลงเกือบสามเท่า: การครอบครองในสเปน มากกว่าครึ่งหนึ่งของดินแดนในอิตาลี คาบสมุทรบอลข่าน ซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ส่วนใหญ่สูญหาย

วัฒนธรรมของไบแซนเทียมในยุคนี้โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มที่สดใส แม้ว่าภาษาละตินจะอยู่เกือบถึงกลางศตวรรษที่ 7 ภาษาราชการ มีวรรณกรรมในภาษากรีก ซีเรียค คอปติก อาร์เมเนีย จอร์เจียนด้วย ศาสนาคริสต์ซึ่งกลายเป็นศาสนาประจำชาติในศตวรรษที่ 4 มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรม คริสตจักรควบคุมวรรณกรรมและศิลปะทุกประเภท ห้องสมุดและโรงละครถูกทำลายหรือถูกทำลาย โรงเรียนที่สอนวิทยาศาสตร์ "นอกศาสนา" (โบราณ) ถูกปิด แต่ไบแซนเทียมต้องการคนที่มีการศึกษา การรักษาองค์ประกอบของการเรียนรู้ทางโลกและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เช่นเดียวกับศิลปะประยุกต์ ทักษะของจิตรกรและสถาปนิก กองทุนมรดกโบราณที่สำคัญในวัฒนธรรมไบแซนไทน์เป็นหนึ่งในลักษณะเด่นของมัน คริสตจักรคริสเตียนไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากพระสงฆ์ที่มีความสามารถ มันกลับกลายเป็นว่าไร้อำนาจเมื่อเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์จากคนนอกศาสนา คนนอกรีต สมัครพรรคพวกของโซโรอัสเตอร์และอิสลาม ไม่ได้พึ่งพาปรัชญาและวิภาษวิธีในสมัยโบราณ บนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์และศิลปะโบราณ กระเบื้องโมเสคหลากสีของศตวรรษที่ 5-6 ซึ่งคงคุณค่าทางศิลปะได้เกิดขึ้น ซึ่งภาพโมเสคของโบสถ์ในราเวนนามีความโดดเด่นเป็นพิเศษ (เช่น กับภาพลักษณ์ของจักรพรรดิในโบสถ์ ของซานวิทาเล) ประมวลกฎหมายแพ่งของจัสติเนียนถูกร่างขึ้น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของกฎหมายของชนชั้นนายทุน เนื่องจากมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของทรัพย์สินส่วนตัว (ดูกฎหมายโรมัน) งานที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์คือโบสถ์อันงดงามของเซนต์ โซเฟีย สร้างขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 532-537 Anthimius of Thrall และ Isidore of Miletus ปาฏิหาริย์ของเทคโนโลยีการสร้างนี้เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีทางการเมืองและอุดมการณ์ของจักรวรรดิ

ใน 1 ใน 3 ของ 7 c. ไบแซนเทียมอยู่ในภาวะวิกฤตที่รุนแรง พื้นที่ขนาดใหญ่ของพื้นที่เพาะปลูกก่อนหน้านี้รกร้างและประชากรลดลง หลายเมืองถูกซากปรักหักพัง คลังสมบัติว่างเปล่า ทางเหนือของคาบสมุทรบอลข่านทั้งหมดถูกยึดครองโดยชาวสลาฟ บางคนก็รุกล้ำเข้าไปทางใต้ รัฐเห็นทางออกจากสถานการณ์นี้ในการฟื้นตัวของเจ้าของที่ดินชาวนาอิสระขนาดเล็ก การเสริมสร้างอำนาจเหนือชาวนาทำให้พวกเขาได้รับการสนับสนุนหลัก: คลังประกอบด้วยภาษีจากพวกเขา กองทัพถูกสร้างขึ้นจากผู้มีหน้าที่รับใช้ในกองทหารรักษาการณ์ ช่วยเสริมสร้างอำนาจในจังหวัดและคืนดินแดนที่สูญหายในศตวรรษที่ 7-10 โครงสร้างการบริหารใหม่ที่เรียกว่าระบบใจความ: ผู้ว่าราชการจังหวัด (รูปแบบ) - นักยุทธศาสตร์ที่ได้รับจากจักรพรรดิความสมบูรณ์ของอำนาจทางทหารและพลเรือน ธีมแรกเกิดขึ้นในพื้นที่ใกล้กับเมืองหลวง ธีมใหม่แต่ละอันเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างธีมถัดไปซึ่งอยู่ใกล้เคียง พวกคนป่าเถื่อนที่ตั้งรกรากอยู่ในนั้นก็กลายเป็นเหยื่อของจักรวรรดิเช่นกัน ในฐานะผู้เสียภาษีและนักรบ พวกเขาเคยชินกับการฟื้นคืนชีพ

ด้วยการสูญเสียดินแดนทางตะวันออกและตะวันตก ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก จักรพรรดิเริ่มเรียกในภาษากรีกว่า "บาซิลิอุส"

ในศตวรรษที่ 8-10 ไบแซนเทียมกลายเป็นราชาธิปไตยศักดินา รัฐบาลกลางที่เข้มแข็งระงับการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ชาวนาบางคนยังคงเสรีภาพของตน เหลือผู้เสียภาษีในคลัง ระบบข้าราชบริพารในไบแซนเทียมไม่เป็นรูปเป็นร่าง (ดู ศักดินา). ขุนนางศักดินาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ พลังของ Basileus นั้นแข็งแกร่งขึ้นเป็นพิเศษในยุคของการเพ่งเล็ง (726-843): ภายใต้ธงแห่งการต่อสู้กับไสยศาสตร์และการไหว้รูปเคารพ (ความเคารพของไอคอน, พระธาตุ) จักรพรรดิได้ปราบปรามนักบวชที่โต้เถียงกับพวกเขาในการต่อสู้ เพื่ออำนาจและสนับสนุนแนวความคิดแบ่งแยกดินแดนในต่างจังหวัด ริบทรัพย์สมบัติของโบสถ์และอาราม ต่อจากนี้ไป การเลือกผู้ประสาทพร และบ่อยครั้งที่อธิการเริ่มขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของจักรพรรดิ เช่นเดียวกับสวัสดิภาพของคริสตจักร เมื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้แล้ว รัฐบาลได้ฟื้นฟูการบูชาไอคอนในปี 843

ในศตวรรษที่ 9-10 รัฐปราบปรามอย่างสมบูรณ์ไม่เพียง แต่หมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองด้วย เหรียญทองไบแซนไทน์ - nomisma ได้รับบทบาทของสกุลเงินต่างประเทศ คอนสแตนติโนเปิลกลายเป็น "เวิร์กช็อปแห่งความรุ่งโรจน์" อีกครั้งที่ทำให้ชาวต่างชาติประหลาดใจ ในฐานะ "สะพานทองคำ" เขาได้ผูกปมเส้นทางการค้าจากเอเชียและยุโรป พ่อค้าแห่งโลกอารยะและทุกประเทศ "ป่าเถื่อน" ปรารถนาที่นี่ แต่ช่างฝีมือและพ่อค้าในศูนย์กลางหลักของไบแซนเทียมถูกควบคุมและควบคุมอย่างเข้มงวดโดยรัฐ จ่ายภาษีและหน้าที่ที่สูง และไม่สามารถมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมือง ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ผลิตภัณฑ์ของพวกเขาไม่สามารถต้านทานการแข่งขันสินค้าอิตาลีได้อีกต่อไป การลุกฮือของชาวกรุงในศตวรรษที่ 11-12 ถูกกดขี่อย่างโหดร้าย เมืองต่างๆ รวมทั้งเมืองหลวงก็ทรุดโทรมลง ตลาดของพวกเขาถูกครอบงำโดยชาวต่างชาติที่ซื้อสินค้าขายส่งจากขุนนางศักดินา โบสถ์ และอารามขนาดใหญ่

การพัฒนาอำนาจรัฐในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 8-11 - นี่คือเส้นทางของการฟื้นฟูอย่างค่อยเป็นค่อยไปในหน้ากากใหม่ของระบบราชการแบบรวมศูนย์ หน่วยงาน ศาล และตำรวจลับๆ มากมายใช้กลไกอำนาจมหาศาล ออกแบบมาเพื่อควบคุมชีวิตทุกด้านของพลเมือง เพื่อให้แน่ใจว่ามีการชำระภาษี การปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จ และการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขา ตรงกลางของมันคือจักรพรรดิ - ผู้พิพากษาสูงสุด, สมาชิกสภานิติบัญญัติ, ผู้นำทางทหาร, ผู้แจกจ่ายตำแหน่ง, รางวัลและตำแหน่ง ทุกย่างก้าวของเขาถูกประดับประดาด้วยพิธีการอันเคร่งขรึม โดยเฉพาะงานเลี้ยงรับรองของเอกอัครราชทูต ทรงเป็นประธานสภาขุนนางสูงสุด (synclite) แต่อำนาจของเขาไม่ใช่กรรมพันธุ์ตามกฎหมาย มีการดิ้นรนต่อสู้เพื่อบัลลังก์ บางครั้ง Synlite ก็ตัดสินใจเรื่องนี้ ขัดขวางชะตากรรมของบัลลังก์และปรมาจารย์และผู้พิทักษ์วังและคนงานชั่วคราวที่มีอำนาจทั้งหมดและคำอธิษฐานของเมืองหลวง ในศตวรรษที่ 11 ขุนนางสองกลุ่มหลักแข่งขันกัน - ข้าราชการพลเรือน (ยืนสำหรับการรวมศูนย์และการกดขี่ภาษีที่เพิ่มขึ้น) และกองทัพ (แสวงหาความเป็นอิสระมากขึ้นและการขยายที่ดินโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้เสียภาษีฟรี) Basileus แห่งราชวงศ์มาซิโดเนีย (867-1056) ก่อตั้งโดย Basil I (867-886) ซึ่ง Byzantium มาถึงจุดสูงสุดของอำนาจเป็นตัวแทนของชนชั้นสูง ผู้บังคับบัญชาที่ดื้อรั้นต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องกับเธอและในปี 1081 ก็สามารถวางผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา Alexei I Comnenus (1081-1118) ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ (1081-1185) บนบัลลังก์ แต่ Comneni ประสบความสำเร็จชั่วคราว พวกเขาเพียงแต่ชะลอการล่มสลายของจักรวรรดิ ในต่างจังหวัด เศรษฐีเจ้าสัวปฏิเสธที่จะรวมรัฐบาลกลาง บัลแกเรียและเซิร์บในยุโรป อาร์เมเนียในเอเชียไม่รู้จักพลังของโหระพา ไบแซนเทียม ซึ่งอยู่ในภาวะวิกฤต ล้มลงในปี 1204 ระหว่างการรุกรานของพวกครูเซดในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ 4 (ดู สงครามครูเสด)

ในชีวิตวัฒนธรรมของ Byzantium ในศตวรรษที่ 7-12 เปลี่ยนสามขั้นตอน จนถึงวันที่ 2 ของคริสต์ศักราชที่ 9 วัฒนธรรมของมันถูกทำเครื่องหมายด้วยความเสื่อมโทรม การรู้หนังสือเบื้องต้นกลายเป็นสิ่งที่หายาก วิทยาศาสตร์ทางโลกเกือบถูกไล่ออก (ยกเว้นที่เกี่ยวข้องกับกิจการทหาร ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 7 "ไฟกรีก" ถูกประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งเป็นส่วนผสมที่ติดไฟได้ของเหลวซึ่งนำชัยชนะมาสู่กองเรือของจักรวรรดิมากกว่าหนึ่งครั้ง) วรรณกรรมถูกครอบงำโดยประเภทของชีวประวัติของนักบุญ - เรื่องเล่าดึกดำบรรพ์ที่ยกย่องความอดทนและปลูกฝังศรัทธาในปาฏิหาริย์ ภาพวาดไบแซนไทน์ของยุคนี้ไม่ค่อยมีใครรู้จัก - ไอคอนและภาพเฟรสโกเสียชีวิตในยุคของการยึดถือลัทธิ

ช่วงเวลาตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 9 และเกือบสิ้นศตวรรษที่ 11 เรียกตามชื่อราชวงศ์ปกครอง ช่วงเวลาแห่ง "การฟื้นฟูมาซิโดเนีย" ของวัฒนธรรม ย้อนกลับไปในค. มันกลายเป็นภาษากรีกส่วนใหญ่ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" เป็นเรื่องแปลก: มีพื้นฐานมาจากเทววิทยาที่เป็นทางการและเป็นระบบอย่างเคร่งครัด โรงเรียนในเขตปริมณฑลทำหน้าที่เป็นผู้บัญญัติกฎหมายทั้งในด้านความคิดและในรูปแบบของศูนย์รวม ศีล แบบจำลอง ลายฉลุ ความซื่อสัตย์ต่อประเพณี บรรทัดฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลงได้รับชัยชนะในทุกสิ่ง วิจิตรศิลป์ทุกประเภทเต็มไปด้วยลัทธิเชื่อผี แนวคิดเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตน และชัยชนะของจิตวิญญาณเหนือร่างกาย จิตรกรรม (ภาพไอคอน, ภาพเฟรสโก) ถูกควบคุมโดยพล็อตบังคับ, รูปภาพ, การจัดเรียงของตัวเลข, การผสมผสานของสีและ chiaroscuro สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ภาพบุคคลจริงที่มีลักษณะเฉพาะของตน แต่เป็นสัญลักษณ์ของอุดมคติทางศีลธรรม หน้าตาเป็นพาหะของคุณธรรมบางอย่าง แต่แม้ในสภาพเช่นนี้ ศิลปินก็สร้างผลงานชิ้นเอกของแท้ ตัวอย่างนี้คือภาพย่อที่สวยงามของเพลงสดุดีของต้นศตวรรษที่ 10 (เก็บไว้ในปารีส). ไอคอน Byzantine, ภาพเฟรสโก, หนังสือย่อส่วนครอบครองสถานที่แห่งเกียรติยศในโลกแห่งวิจิตรศิลป์ (ดู Art)

ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ และวรรณคดีโดดเด่นด้วยอนุรักษ์นิยม ชอบสะสม และกลัวความแปลกใหม่ วัฒนธรรมของยุคนี้โดดเด่นด้วยความโอ่อ่าภายนอก, การยึดมั่นในพิธีกรรมที่เข้มงวด, ความสง่างาม (ในระหว่างการสักการะ, การต้อนรับในวัง, การจัดวันหยุดและกีฬา, ชัยชนะเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร) รวมถึงความรู้สึกเหนือกว่าวัฒนธรรมของประชาชน ของโลกที่เหลือ

อย่างไรก็ตาม คราวนี้ยังถูกทำเครื่องหมายด้วยการต่อสู้ทางความคิด และแนวโน้มที่เป็นประชาธิปไตยและมีเหตุผล ความก้าวหน้าที่สำคัญในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เขามีชื่อเสียงในด้านทุนการศึกษาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 เลฟ นักคณิตศาสตร์. มรดกโบราณเข้าใจอย่างแข็งขัน เขามักได้รับการติดต่อจากพระสังฆราชโฟติอุส (กลางศตวรรษที่เก้า) ซึ่งใส่ใจเกี่ยวกับคุณภาพการสอนที่โรงเรียนมังกะฟราที่สูงขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งในขณะนั้นผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ Cyril และ Methodius กำลังศึกษาอยู่ พวกเขาอาศัยความรู้โบราณในการสร้างสารานุกรมด้านการแพทย์ เทคโนโลยีการเกษตร การทหาร และการทูต ในศตวรรษที่ 11 การสอนหลักนิติศาสตร์และปรัชญาได้รับการฟื้นฟู จำนวนโรงเรียนที่สอนการรู้หนังสือและการคิดเลขเพิ่มขึ้น (ดูการศึกษา) ความหลงใหลในสมัยโบราณนำไปสู่การเกิดขึ้นของความพยายามที่มีเหตุผลในการพิสูจน์ความเหนือกว่าของเหตุผลเหนือศรัทธา ในประเภทวรรณกรรม "ต่ำ" การเรียกร้องความเห็นอกเห็นใจต่อคนยากจนและคนที่ต่ำต้อยบ่อยขึ้น มหากาพย์วีรบุรุษ (บทกวี "Digenis Akrit") เต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องความรักชาติจิตสำนึกในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ความเป็นอิสระ แทนที่จะเป็นพงศาวดารโลกโดยสังเขป มีคำอธิบายทางประวัติศาสตร์มากมายเกี่ยวกับอดีตที่ผ่านมาและเหตุการณ์ร่วมสมัยสำหรับผู้แต่ง ซึ่งมักฟังคำวิจารณ์ที่ทำลายล้างของบาซิลิอุส ตัวอย่างเช่น เป็น Chronography ที่มีศิลปะสูงโดย Michael Psellos (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11)

ในการวาดภาพ จำนวนตัวแบบเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เทคนิคซับซ้อนมากขึ้น ความใส่ใจในความแตกต่างของภาพเพิ่มขึ้น แม้ว่าแคนนอนจะไม่หายไป ในด้านสถาปัตยกรรม มหาวิหารถูกแทนที่ด้วยโบสถ์รูปกางเขนที่มีการตกแต่งที่หรูหรา จุดสุดยอดของประเภทประวัติศาสตร์คือ "ประวัติศาสตร์" โดย Nikita Choniates การเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมถึง 1206 (รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของจักรวรรดิในปี ค.ศ. 1204) เต็มไปด้วยการประเมินทางศีลธรรมที่เฉียบแหลมและความพยายามที่จะชี้แจงสาเหตุและ -ผลความสัมพันธ์ระหว่างเหตุการณ์

บนซากปรักหักพังของไบแซนเทียมในปี ค.ศ. 1204 จักรวรรดิลาตินได้ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งประกอบด้วยรัฐของอัศวินตะวันตกหลายรัฐที่ถูกผูกไว้ด้วยสายสัมพันธ์ของข้าราชบริพาร ในเวลาเดียวกัน มีการจัดตั้งสมาคมของรัฐสามแห่งของประชากรในท้องถิ่น - อาณาจักรเอพิรุส จักรวรรดิทรีบิซอนด์ และจักรวรรดิไนซีอา ซึ่งเป็นศัตรูกับชาวลาติน (ตามที่ไบแซนไทน์เรียกชาวคาทอลิกทั้งหมดที่มีภาษาของคริสตจักรเป็นภาษาละติน) และสำหรับแต่ละคน อื่นๆ. ในการต่อสู้ระยะยาวเพื่อ “มรดกไบแซนไทน์” จักรวรรดิไนเซียนค่อยๆ ได้รับชัยชนะ ในปี ค.ศ. 1261 เธอขับไล่ชาวลาตินออกจากคอนสแตนติโนเปิล แต่ไบแซนเทียมที่ได้รับการฟื้นฟูไม่ฟื้นคืนความยิ่งใหญ่ในอดีต ไม่ได้คืนดินแดนทั้งหมด และการพัฒนาของระบบศักดินานำไปสู่ศตวรรษที่ 14 สู่ความแตกแยกของระบบศักดินา ในคอนสแตนติโนเปิลและเมืองใหญ่อื่น ๆ พ่อค้าชาวอิตาลีอยู่ในความดูแลโดยได้รับผลประโยชน์ที่ไม่เคยได้ยินจากจักรพรรดิ สงครามกลางเมืองเพิ่มเข้าไปในสงครามกับบัลแกเรียและเซอร์เบีย ในปี ค.ศ. 1342–1349 องค์ประกอบที่เป็นประชาธิปไตยของเมืองต่างๆ (ในขั้นต้นคือเมืองเทสซาโลนิกา) ได้ก่อกบฏต่อขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ แต่พ่ายแพ้

พัฒนาการของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ในปี ค.ศ. 1204–1261 ความสามัคคีที่หายไป: มันดำเนินการภายในกรอบของสามรัฐที่กล่าวถึงข้างต้นและในอาณาเขตของละตินซึ่งสะท้อนถึงประเพณีไบแซนไทน์และลักษณะของหน่วยงานทางการเมืองใหม่เหล่านี้ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1261 วัฒนธรรมของไบแซนเทียมตอนปลายมีลักษณะเป็น นี่เป็นการออกดอกใหม่สดใสของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งความขัดแย้งที่คมชัด วรรณกรรมยังคงครอบงำโดยงานในหัวข้อของคริสตจักร - การคร่ำครวญ, ปาเนจิริก, ชีวิต, บทความเกี่ยวกับเทววิทยา ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ลวดลายทางโลกเริ่มฟังดูยืนกรานมากขึ้นเรื่อย ๆ ประเภทกวีพัฒนาขึ้นนวนิยายในข้อเกี่ยวกับวิชาโบราณปรากฏขึ้น ผลงานถูกสร้างขึ้นโดยมีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความหมายของปรัชญาและวาทศิลป์โบราณ ลวดลายพื้นบ้านโดยเฉพาะเพลงพื้นบ้านเริ่มถูกนำมาใช้อย่างกล้าหาญมากขึ้น นิทานเย้ยหยันความชั่วร้ายของระบบสังคม วรรณคดีในภาษาพื้นถิ่นเกิดขึ้น นักปรัชญามนุษยนิยมในศตวรรษที่ 15 Georgy Gemist Plifon เปิดเผยผลประโยชน์ของตนเองของขุนนางศักดินาซึ่งเสนอให้ชำระทรัพย์สินส่วนตัวเพื่อแทนที่ศาสนาคริสต์ที่ล้าสมัยด้วยระบบศาสนาใหม่ ในการวาดภาพ สีสันที่สดใส ท่าทางแบบไดนามิก บุคลิกลักษณะเฉพาะของภาพบุคคลและลักษณะทางจิตวิทยามีชัยเหนือกว่า มีการสร้างอนุสาวรีย์ดั้งเดิมของสถาปัตยกรรมทางศาสนาและฆราวาส (พระราชวัง) ขึ้น

เริ่มตั้งแต่ปี 1352 ชาวเติร์กออตโตมันซึ่งยึดครองดินแดนไบแซนเทียมเกือบทั้งหมดในเอเชียไมเนอร์เริ่มพิชิตดินแดนของตนในคาบสมุทรบอลข่าน ความพยายามที่จะนำประเทศสลาฟในบอลข่านไปยังสหภาพล้มเหลว อย่างไรก็ตาม ฝ่ายตะวันตกสัญญาว่า Byzantium จะช่วยได้โดยมีเงื่อนไขว่าคริสตจักรของจักรวรรดิจะอยู่ใต้บังคับบัญชาของตำแหน่งสันตะปาปา สหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนตีนในปี 1439 ถูกปฏิเสธโดยประชาชน ซึ่งประท้วงอย่างรุนแรง เกลียดชังชาวลาตินที่มีอำนาจเหนือกว่าในด้านเศรษฐกิจของเมือง การปล้นและการกดขี่ของพวกครูเซด เมื่อต้นเดือนเมษายน ค.ศ. 1453 คอนสแตนติโนเปิลซึ่งเกือบจะอยู่คนเดียวในการต่อสู้ถูกล้อมรอบด้วยกองทัพตุรกีขนาดใหญ่และในวันที่ 29 พฤษภาคมถูกพายุเข้า จักรพรรดิองค์สุดท้าย คอนสแตนตินที่ 11 ปาลีโอโลกอส สิ้นพระชนม์บนกำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิลในอ้อมแขน เมืองถูกไล่ออก จากนั้นจึงกลายเป็นอิสตันบูล - เมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมัน ในปี ค.ศ. 1460 พวกเติร์กยึดครอง Byzantine Morea ใน Peloponnese และในปี 1461 Trebizond ซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายของอดีตอาณาจักร การล่มสลายของไบแซนเทียมซึ่งมีอยู่นับพันปีเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์โลก มันสะท้อนความเห็นอกเห็นใจอย่างแรงกล้าในรัสเซีย ในยูเครน ท่ามกลางผู้คนในคอเคซัสและคาบสมุทรบอลข่าน ซึ่งในปี ค.ศ. 1453 ได้ประสบกับความรุนแรงของแอกออตโตมันแล้ว

ไบแซนเทียมพินาศ แต่วัฒนธรรมที่สดใสและหลากหลายแง่มุมได้ทิ้งร่องรอยลึกในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมโลก ประเพณีของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาอย่างระมัดระวังในรัฐรัสเซียซึ่งกำลังเพิ่มขึ้นและไม่นานหลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 กลายเป็นรัฐที่มีอำนาจรวมศูนย์ จักรพรรดิอีวานที่ 3 ของเธอ (ค.ศ. 1462–1505) ผู้ซึ่งการรวมดินแดนรัสเซียเสร็จสมบูรณ์ แต่งงานกับโซเฟีย (โซยา) Paleolog หลานสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้าย

จักรวรรดิโรมันตะวันออก - ไบแซนเทียม

ในช่วงประวัติศาสตร์พันปี จักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งซึมซับมรดกอันล้ำค่าของกรีกโบราณและโรม รวมทั้งตะวันออกของขนมผสมน้ำยา ได้ผ่านขั้นตอนหลักของการพัฒนาสังคมเช่นเดียวกับหลายประเทศในโลกยุคกลาง ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ของจักรวรรดิ ซึ่งมีการครอบครองทั้งในยุโรปและเอเชีย และในช่วงเวลาอื่นของประวัติศาสตร์ในแอฟริกา ทำให้ประเทศมีความเชื่อมโยงระหว่างตะวันออกกับตะวันตก การผสมผสานของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน - ตะวันออก กรีก และโรมัน - ไม่สามารถช่วยได้ แต่ทิ้งรอยประทับในทุกด้านของชีวิตในสังคมไบแซนไทน์ - ระบบของรัฐ ศาสนา วัฒนธรรมและศิลปะ การเปิดกว้างที่เรียกว่าอารยธรรมไบแซนไทน์เกิดขึ้นเนื่องจากความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองที่จัดตั้งขึ้นซึ่งเชื่อมโยงไบแซนเทียมกับหลายประเทศในยุโรปและเอเชีย ในเวลาเดียวกัน ไบแซนเทียมก็เดินไปตามเส้นทางประวัติศาสตร์ของตัวเอง เธออ้างว่าเป็นผู้ปกครองของโลกอารยะ ผู้ปกครองของยุโรปตะวันตกและยุโรปตะวันออกเฉียงใต้พยายามเลียนแบบประเพณีและวิธีการบริหารงานของรัฐและการทูตของไบแซนเทียม

ในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ หากเราพิจารณาถึงการพัฒนาภายในและบทบาทของจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่มีต่อชีวิตสากลในยุคกลาง เราสามารถแยกแยะได้หลายยุคสมัย ได้แก่ การก่อตัวของจักรวรรดิ ยุครุ่งเรืองสูงสุด การล่มสลายของอาณาจักรไบแซนไทน์ การโจมตีของพวกครูเซดและความตายครั้งสุดท้ายภายใต้การโจมตีของเซลจุก เติร์กและเติร์ก ชาวเติร์ก

ในปี 330 จักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินได้ย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองนี้สร้างขึ้นบนพื้นที่ของอดีตอาณานิคมกรีกของไบแซนเทียมบนชายฝั่งทะเลมาร์มารา เมืองหลวงใหม่ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิคอนสแตนติโนเปิล - "เมืองแห่งคอนสแตนติน" และในปี ค.ศ. 395 จักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ได้แตกแยกออกเป็นภาคตะวันออกและตะวันตก เป็นวันที่ถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่เหมาะสม นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประวัติศาสตร์อารยธรรมไบแซนไทน์ก็เริ่มขึ้น ในช่วงแรก ไบแซนเทียมมีทรัพย์สินในยุโรป เช่นเดียวกับในเอเชียและแอฟริกา หลังจากการล่มสลายของรัฐโรมัน ภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดอยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนเทียม

จักรวรรดิไบแซนไทน์อันกว้างใหญ่นั้นรวมถึงคาบสมุทรบอลข่าน หมู่เกาะในทะเลอีเจียน หมู่เกาะครีตและไซปรัส เอเชียไมเนอร์ ซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ บางส่วนของเมโสโปเตเมีย อาร์เมเนีย และอาระเบีย ดินแดนไบแซนไทน์ยังอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ อาณาเขตของจักรวรรดินั้นกว้างใหญ่ ธรรมชาติและภูมิอากาศของรัฐนี้มีความหลากหลายมาก: ฤดูร้อนที่ร้อนและแห้ง โดยมีฤดูหนาวที่อบอุ่นและฝนตกชุกในส่วนหนึ่งของอาณาจักร ฤดูหนาวที่หนาวเย็นและมีหิมะตกในอีกส่วนหนึ่ง

ภูเขาสูงในกรีซและเอเชียไมเนอร์ ที่ราบกว้างใหญ่อันอุดมสมบูรณ์ในเทสซาลีและเทรซ ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของหุบเขาไนล์ - จักรวรรดิไบแซนไทน์นั้นมั่งคั่ง ในอียิปต์และเทรซ มีการปลูกข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ บริเวณชายฝั่งทะเลของทะเลอีเจียนมีชื่อเสียงในด้านสวนผลไม้และไร่องุ่นที่กว้างขวาง ในขณะที่กรีซมีชื่อเสียงในด้านน้ำมันมะกอก ในอียิปต์มีการปลูกแฟลกซ์และในซีเรียและฟีนิเซียพวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงไหมซึ่งสร้างชื่อเสียงให้กับไบแซนเทียมในฐานะผู้ผลิตผ้าไหมอันมีค่า การเพาะพันธุ์โคได้รับการพัฒนาในพื้นที่ภูเขาและในที่ราบกว้างใหญ่

“ถนนสายสำคัญของรัฐที่ทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออกตัดผ่านเมืองเทสซาโลนิกา และชักชวนให้นักเดินทางหยุดซื้อทุกอย่างที่พวกเขาต้องการโดยไม่ได้ตั้งใจ ดังนั้นเราจึงกลายเป็นเจ้าของพรทุกประเภทไม่ว่าคุณจะตั้งชื่ออะไร ถนนในเมืองเต็มไปด้วยฝูงชนชาวเทสซาโลเนียและแขกที่เดินผ่านไปมาดังนั้นจึงง่ายกว่าที่จะนับเม็ดทรายที่ชายทะเลมากกว่าผู้คนที่เดินผ่านจัตุรัสตลาดและยุ่งอยู่กับการค้าขาย ... ”, - นี่คือวิธีที่ John Kameniata นักบวชแห่งเมือง Thessalonian (ต้นศตวรรษที่ 10) บรรยายถึงการค้าขายในเมืองต่างๆ ของ Byzantine Empire c.) ในบทความเรื่อง "The Capture of Thessalonica"

ดินแดนไบแซนไทน์มีชื่อเสียงในด้านทรัพยากรธรรมชาติ เช่น ไม้ซุง หินและหินอ่อน ทองและเงิน เหล็กและทองแดง แร่เหล็กถูกส่งไปยังไบแซนเทียมจากเทือกเขาคอเคเซียนที่อยู่ห่างไกลและเงินและทองแดงจากอาร์เมเนีย สื่อการเขียนที่สำคัญที่สุดคือต้นปาปิรัสถูกนำมาจากอียิปต์และมีการขุดเปลือกหอยพิเศษนอกชายฝั่งเอเชียไมเนอร์และฟีนิเซียซึ่งทำหน้าที่เป็นวัตถุดิบสำหรับการผลิตสีม่วงที่มีชื่อเสียง สีนี้หาได้เพียงหยดเดียวจากเปลือกหอยเดียว ดังนั้นมันจึงมีราคาแพงมาก และส่วนใหญ่ใช้เพื่อย้อมเสื้อผ้าของจักรพรรดิ พ่อค้าชาวไบแซนไทน์เพื่อค้นหาสินค้าใหม่ๆ ได้เดินทางไปยังประเทศต่างๆ กัน บางครั้งก็เดินทางไปยังดินแดนที่ห่างไกลที่สุดในโลก พ่อค้ามักเป็นหน่วยสอดแนม พวกเขาพยายามเรียนรู้เกี่ยวกับประเพณี จุดแข็ง และจุดอ่อนของประเทศที่พวกเขาไปเยือนให้มากที่สุด “การเอาชนะศัตรูด้วยความเฉลียวฉลาด ไหวพริบ หรือแม้แต่เล่ห์เหลี่ยมนั้นเชื่อถือได้มากกว่าด้วยการใช้กำลังอาวุธ” ชาวไบแซนไทน์เชื่อ และแม้ว่าจักรวรรดิจะทำสงครามอยู่ตลอดเวลา เนื่องจากดินแดนที่ร่ำรวยมักดึงดูดผู้บุกรุก แต่กระนั้นชาวโรมัน - ราษฎรของกษัตริย์ไบแซนไทน์ - ชอบจ่ายมากกว่าที่จะต่อสู้ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาก็รักษากองทัพมืออาชีพที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี ไบแซนเทียมพยายามหลีกเลี่ยงชะตากรรมของจักรวรรดิโรมันตะวันตกอย่างมีความสุข - ไม่รู้ชัยชนะโดยสมบูรณ์ของทั้งประเทศโดยชนเผ่าอนารยชนและไม่เคยประสบกับความตายของรัฐที่รวมศูนย์ จนถึงศตวรรษที่ 7 ภาษาละตินถือเป็นภาษาราชการของไบแซนเทียม แต่หนังสือเขียนเป็นภาษากรีก อาร์เมเนีย ซีเรียค และจอร์เจีย ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก ชาวจักรวรรดิเรียกตนเองว่าชาวโรมัน รัฐของพวกเขา - อาณาจักรโรมัน และกรุงคอนสแตนติโนเปิล - กรุงโรมใหม่ ผู้ปกครองของอาณาจักรไบแซนไทน์ถูกเรียกว่าบาซิลิอุส ตามคำบอกเล่าของชาวไบแซนไทน์ เขาเป็นทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงคนเดียวของจักรพรรดิโรมัน

ช่วงแรกของประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิครอบคลุมสามศตวรรษครึ่ง - จาก 4 ถึงกลางศตวรรษที่ 7 ในไบแซนเทียม มีเมืองประมาณหนึ่งพันเมืองซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่มากมาย พูดภาษาต่างกัน แต่ที่ใหญ่ที่สุดคือคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่มากกว่าครึ่งล้านคน มีตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ดี: เส้นทางการค้าหลักที่ข้ามที่นี่ซึ่งนำจากตะวันตกไปตะวันออก - ไปยังอ่าวเปอร์เซีย ทะเลแดง และมหาสมุทรอินเดีย จากทะเลดำ - ไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ด้านหนึ่งกำแพงของกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกล้างด้วยน้ำของทะเลมาร์มาราอีกด้านหนึ่งมีอ่าวโกลเด้นฮอร์น อ่าวนี้เป็นท่าเรือที่ยอดเยี่ยมสำหรับเรือไบแซนไทน์ และในกรณีที่เกิดอันตราย ทางเข้าอ่าวถูกบล็อกด้วยโซ่เหล็กพิเศษ

กำแพงเมืองที่มีป้อมปราการและหอคอยของกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่รอดตายมาจนถึงทุกวันนี้ ตื่นตาตื่นใจกับพลังและความยิ่งใหญ่ของพวกเขา นอกจากนี้ยังเป็นท่าเรือที่ใหญ่ที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอีกด้วย ไบแซนเทียมตลอดยุคกลางตอนต้นเกือบทั้งหมดเป็นมหาอำนาจทางทะเล การปรากฏตัวของกองทัพเรือมีส่วนทำให้เกิดอิทธิพลทางเศรษฐกิจและการเมืองของ Byzantium ในโลกยุคกลาง

ในศตวรรษที่สี่ ทั่วโลกรู้จักผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวไบแซนไทน์ผู้ชำนาญแล้วซึ่งทำรายการที่มีความหรูหราที่ซับซ้อนที่สุด ผลงานของช่างอัญมณี โมเสก ช่างเคลือบ ช่างแกะสลักไม้และหิน และช่างฝีมือชาวไบแซนไทน์คนอื่นๆ ถือเป็นมาตรฐานที่ไม่สามารถบรรลุได้สำหรับช่างฝีมือในหลายประเทศ ไบแซนไทน์เรียกเมืองหลวงของตนว่า "การประชุมเชิงปฏิบัติการอันกว้างใหญ่ของจักรวาล" ผ้าไหมลวดลายหรูหรา ผ้าลินินและผ้าขนสัตว์ชั้นเยี่ยมมีชื่อเสียงไปทั่วโลก แต่พ่อค้าไม่ได้รับอนุญาตให้ขายผ้าสีม่วง สีแดง และสีม่วงให้กับชาวต่างชาติ เนื่องจากการสวมใส่เสื้อผ้าสีดังกล่าวเป็นสิทธิพิเศษของจักรพรรดิ การขายผ้าดังกล่าวถือเป็นการรุกล้ำสีจักรพรรดิ์และด้วยเหตุนี้จึงเป็นความมีเกียรติขององค์จักรพรรดิ

ผลงานของนักอัญมณีแห่งไบแซนไทน์มีความโดดเด่นด้วยความงามที่ไม่ธรรมดาและรสชาติที่ละเอียดอ่อน หนังสือที่เขียนด้วยลายมืออันทรงคุณค่าซึ่งมีภาพประกอบงดงามด้วยภาพจำลองขนาดเล็ก มีมูลค่าสูงทั่วโลกที่มีอารยะธรรม

“พวกครูเซดไม่สามารถจินตนาการได้ว่ามีเมืองที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ในโลก ก่อนที่พวกเขาจะได้เห็นกำแพงสูงและหอคอยทรงพลังที่ล้อมรอบ พระราชวังอันงดงาม มหาวิหารสูง และมีอีกมากจนคุณไม่สามารถเชื่อได้หากไม่ได้เห็นด้วยตาของคุณเองถึงพื้นที่กว้างใหญ่และระยะทางของเมือง ซึ่งเป็นเมืองที่ยืนหยัดเป็นกษัตริย์เหนือเมืองอื่นๆ” J. Villardouin จาก Champagne เขียน การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ความงดงามและความยิ่งใหญ่ของเมืองทำให้ผู้ร่วมสมัยประหลาดใจ นักเขียนและกวีชื่นชมความงดงามและเสน่ห์อันวิจิตรงดงามของเมืองหลวงไบแซนไทน์ในผลงานของพวกเขา: “เมืองแห่งนคร แสงสว่างแห่งจักรวาล ความรุ่งโรจน์ของโลก มารดาของคริสตจักร รากฐานแห่งศรัทธา ผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์และศิลปะ ปิตุภูมิ และเตาแห่งความงาม”

พ่อค้าจากประเทศต่าง ๆ มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและชาวไบแซนไทน์เองก็ไปที่มุมที่ห่างไกลที่สุดของอาณาจักร ทางทิศตะวันออกพวกเขาค้าขายกับประเทศที่น่าอัศจรรย์เช่นที่ชาวยุโรปจินตนาการไว้เช่นอินเดียและศรีลังกาซึ่งอยู่ห่างไกลจากจีน ในภาคใต้พวกเขาไปถึงอาระเบียและอุดมไปด้วยทองคำและงาช้างเอธิโอเปียในตอนเหนือ - ชายฝั่งที่รุนแรงของสแกนดิเนเวียและหมู่เกาะอัลเบียนที่มีหมอก

ตามโครงสร้างของรัฐ ไบแซนเทียมเป็นระบอบเผด็จการ จักรพรรดิเผด็จการ - บาซิลิอุสถือเป็นผู้ปกครองประเทศ ตามประเพณีโรมัน จักรพรรดิได้รับเลือกจากวุฒิสภา กองทัพ และประชาชน อำนาจของเขาถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เขามีอำนาจที่จะสร้างและแก้ไขกฎหมาย แต่งตั้งและถอดถอนข้าราชการ พิพากษาประหารชีวิต และริบทรัพย์สินของตน จักรพรรดิเป็นผู้พิพากษาสูงสุด ผู้บัญชาการทหารสูงสุด ทรงดูแลนโยบายต่างประเทศทั้งหมด Vasivlevs เป็นผู้ปกครองของประเทศ แต่ยังไม่ใช่เจ้าของซึ่งสามารถสังเกตได้ในรัฐทางตะวันออก พลังของจักรพรรดิในไบแซนเทียมไม่ได้รับการสืบทอด จักรพรรดิต้องพิสูจน์ตัวเองว่าเป็น "ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์พระเจ้า" ในกรณีของการกระทำที่ไม่ชอบธรรม เขาสูญเสียการสนับสนุนจากพระเจ้า แล้วใครก็ตามสามารถรุกล้ำอำนาจของเขาได้ หากความพยายามยึดอำนาจสำเร็จ ผู้แย่งชิงก็กลายเป็นจักรพรรดิ มิฉะนั้น เขาจะตาบอด ผู้ปกครองชาวไบแซนไทน์หลายคนขึ้นครองราชย์ในช่วงเวลาสั้น ๆ และสิ้นสุดชีวิตของพวกเขาอย่างดีที่สุดในอาราม ที่เลวร้ายที่สุด - ความตายด้วยน้ำมือของนักฆ่า นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า "ในไบแซนเทียมในช่วงที่ดำรงอยู่ จักรพรรดิหนึ่งร้อยเก้าองค์ปกครอง และมีเพียงสามสิบสี่องค์เท่านั้นที่เสียชีวิตโดยธรรมชาติ" ดังนั้นชะตากรรมของพวกเขาหลายคนจึงน่าเศร้า: "Michael III ถูกแทงตายในงานเลี้ยงในบ้านพักในชนบทของเขา Nicephorus II ถูกฆ่าตายในห้องนอนของเขาเอง John I ถูกวางยาพิษ Roman III จมน้ำตายในห้องอาบน้ำ ในเวลาเพียงร้อยปีจากจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของ Basil II (976) จนถึงต้นรัชสมัยของ Alexei I Komnenos (1081) มีการสมคบคิดและการกบฏประมาณ 50 ครั้ง (S. B. Dashkov, Emperors of Byzantium, M. : 1996). แม้แต่บุคคลที่เกิดมาไม่มีเกียรติก็สามารถเป็นจักรพรรดิได้ ตัวอย่างเช่น จักรพรรดิจัสติเนียนเป็นบุตรชายของชาวนา และภรรยาของเขา ธีโอโดราที่สวยงาม เป็นนักแสดงในอดีต Vasily I และ Roman I ก็มาจากชาวนาเช่นกัน และ Mikhail IV เป็นร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรา อย่างไรก็ตาม ในไบแซนเทียมคริสตจักรคริสเตียนได้ยืนยันทฤษฎีการกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจจักรวรรดิ โดยวางรากฐานสำหรับสถาบันพระมหากษัตริย์คริสเตียนที่ไม่มีขอบเขต

จักรพรรดิมีระบบการบริหารที่ทรงพลังแต่ยุ่งยากภายใต้การควบคุมของเขา อาณาจักรทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นธีมต่างๆ (เขต) ที่หัวของแต่ละฝ่ายคือนักยุทธศาสตร์ซึ่งมีอำนาจทางการทหารและพลเรือนในนั้น เขาจัดการเขตและต้องรายงานประจำปีต่อบาซิลิอุส เขาสามารถย้ายไปจัดการอำเภออื่นได้ ผู้ใต้บังคับบัญชาของนักยุทธศาสตร์เป็นผู้พิพากษาที่รับผิดชอบการบริหารงานพลเรือน จำเป็นต้องใช้เงินเพื่อรักษาเครื่องมือของรัฐที่มีขนาดใหญ่เช่นนี้ ดังนั้นทุกวิชาของจักรพรรดิจึงต้องเสียภาษี พนักงานพิเศษเป็นผู้กำหนดจำนวนภาษีเหล่านี้และรวบรวมได้ แต่ละหมู่บ้านร่วมกันรับผิดชอบในการชำระภาษี ถ้าใครไม่จ่าย คนอื่นก็ต้องชดใช้

คนที่สองในรัฐคือปรมาจารย์ซึ่งเป็นผู้นำคณะสงฆ์ทั้งหมดและอยู่ใต้บังคับบัญชาของจักรพรรดิ

ไบแซนเทียมรักษาประเพณีของศิลปะการทหารของโรมัน ตีพิมพ์และศึกษางานเกี่ยวกับทฤษฎี กลยุทธ์ และยุทธวิธีของกิจการทหาร อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ กองทัพส่วนใหญ่กลายเป็นทหารรับจ้างและมีความสามารถในการต่อสู้ที่ค่อนข้างต่ำ

อนุสาวรีย์และรูปแกะสลักจำนวนมากยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงยุคของเรา ต้องขอบคุณการที่เราสามารถสร้างอาวุธของทหารไบแซนไทน์ขึ้นมาใหม่ได้ งานประติมากรรมยืนยันว่ายุทโธปกรณ์อิตาลิกช่วงปลายได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งจักรพรรดิโธโดซิอุส (346-395) ในเวลาเดียวกัน Publius Flavius ​​​​Vegetius นักประวัติศาสตร์การทหารโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 5) บ่นว่าอาวุธป้องกันค่อยๆหายไปจากกองทัพโดยเฉพาะทหารราบเบา

กองทัพไบแซนไทน์แบ่งออกเป็นหลายประเภทตามประเภทของอาวุธ: ทหารม้าหนักหรือต้อกระจก ทหารม้าเบา ทหารราบหนักและทหารราบเบา ปืนใหญ่ซึ่งมีไม่มากนักและส่วนใหญ่ใช้ในระหว่างการล้อมและบุกโจมตีเมือง

พร้อมกับกองทัพมืออาชีพ มีหน่วยส่วนตัวของนายพลและบุคคลที่เรียกว่า bucellaria ศาลเตี้ยได้รับคัดเลือกจากกลุ่มคนป่าเถื่อนบ่อยขึ้นเฉพาะในช่วงเวลาของการรณรงค์ทางทหารเนื่องจากการบำรุงรักษากองกำลังดังกล่าวค่อนข้างแพง เพื่อปกป้องจักรพรรดิและจักรพรรดินีมีผู้คุ้มกัน - tagmas พวกเขาถูกแบ่งออกเป็น tagmas ม้า (scholas, escuvites, arithms, ikanat) และ tagmas เท้า - ตัวเลขและกำแพง นอกจากนี้ยังมีการจ้างผู้พิทักษ์ต่างชาติ - อีเธอเรีย - และผู้พิทักษ์วัง: kuvikularii, ผู้สมัครและกระดิก

Eteria - ได้รับคำสั่งจาก etheriarch กองทหารราบติดอาวุธหนักหลายพันนาย นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Michael Psellus, Nicephorus Bryennius, Anna Komnena อ้างถึงอีเธอเรียในฐานะ "ผู้ที่สวมดาบบนไหล่ของพวกเขา" หรือ "ติดอาวุธด้วยขวาน" ซึ่งหมายถึงส่วนแองโกลแซกซอนและวารังเกียน - รัสเซียตามลำดับ ในแง่ของอาวุธยุทโธปกรณ์และวิธีการต่อสู้ มันเป็นทหารราบหนักที่ดีมาก

ส่วนที่น่าตกใจของกองทัพประกอบด้วยนักรบ - ผู้ขับขี่ - cataphracts ซึ่งการโจมตีด้วยหอกมักตัดสินผลของการต่อสู้ อาวุธของพวกเขาคือ หอก ดาบ มีดสั้น กระบอง โล่ ร่างของนักรบได้รับการคุ้มครองโดยจดหมายลูกโซ่ซึ่งพวกเขาสวมเกราะ klibanion - โลหะหรือชุดเกราะที่ทำจากหนังหนาพร้อมกับต้อเนื้อ - ลายหนังบนไหล่ ส่วนล่างของเปลือกที่เรียกว่า cremasmata ทำหน้าที่ป้องกันท้องและต้นขา แขนและขาของผู้ขับขี่ได้รับการปกป้องจากการบาดเจ็บด้วยเลกกิ้งฮาลโคทิวบ์และสายรัดพานิเคเลียที่ปิดแขนตั้งแต่ข้อศอกถึงมือ ตลอดจนถุงมือหนัง ในระหว่างการขุดค้นพระราชวังขนาดใหญ่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล นักรบ cataphract สวมหน้ากาก นอกจากนี้ชุดเกราะยังปกป้องม้าอีกด้วย บางครั้งนักรบ cataphract บางคนมีอาวุธธนูและลูกดอกแทนที่จะเป็นหอก “ cataphracts ไบแซนไทน์มีความคล้ายคลึงกันเล็กน้อยกับกองทหารอาสาสมัครของยุโรปตะวันตกพวกเขาค่อนข้างมีระเบียบวินัยจัดเป็นหน่วยถาวรและแม้กระทั่งองค์ประกอบเครื่องแบบ (นี่เป็นคุณสมบัติทั่วไปของกองทัพไบแซนไทน์): เสื้อคลุมและกระจุกขนม้าบนหมวกของบางอย่าง สีแสดงว่านักรบอยู่ในหมวดใดหมวดหนึ่ง” (S. B. Dashkov, Emperors of Byzantium, M. : 1996).

ทหารม้าเบาติดอาวุธด้วยโล่ หอก และคันธนูพร้อมลูกธนู อาวุธโจมตีของทหารราบหนักคือดาบ และอาวุธป้องกันคือโล่และจดหมายลูกโซ่ ทหารราบเบาติดอาวุธด้วยคันธนูและลูกธนู หอกและสลิง บ่อยครั้งที่มีการจัดหาอาวุธให้กับทหารโดยเสียค่าใช้จ่ายในคลัง

ตัดสินโดยข้อมูลที่นำเสนอโดยจักรพรรดิลีโอที่ 6 ในบทความ "ยุทธวิธี" (ต้นศตวรรษที่ 10) อาวุธที่น่ารังเกียจหลักของนักรบติดอาวุธหนักทั้งที่เดินและบนหลังม้าคือหอกและดาบยาว อาวุธยุทโธปกรณ์ของทหารราบติดอาวุธหนัก (ฮอพไลต์) ประกอบด้วยโล่กลมหรือวงรีที่มีร่มโลหะหุ้มด้วยหนังดิบหนา หมวกกลมที่มียอดและที่หูสูง เสื้อเมลล์ลูกโซ่ บางครั้งมีหมวกคลุม และแผ่นป้าย เกราะทำจากแผ่นโลหะที่เชื่อมต่อถึงกัน .

ส่วนหลักของกองทัพไบแซนไทน์ประกอบด้วยทหารราบเบา ร่างกายของทหารราบได้รับการปกป้องด้วยชุดเกราะอ่อนซึ่งทำจากผ้าสักหลาดหลายชั้น ในขั้นต้น ทหารราบใช้โล่ทรงกลมเพื่อป้องกัน ซึ่งค่อยๆ หลีกทางให้กับเกราะรูปอัลมอนด์ที่ยาวขึ้น ซึ่งทำให้สามารถปกปิดร่างนักรบเกือบทั้งหมดได้ สลิง ปาเป้า และมีดสั้นทำหน้าที่เป็นอาวุธยุทโธปกรณ์สำหรับทหารราบติดอาวุธเบา พวกเขายังใช้ธนูและลูกธนูที่ทรงพลังอีกด้วย

จักรวรรดิไบแซนไทน์ถึงจุดสูงสุดในช่วงแรกภายใต้การปกครองของจัสติเนียนที่ 1 ในช่วงเวลานี้ จักรวรรดิไม่เพียงแต่สามารถขับไล่การโจมตีของชนเผ่าอนารยชนได้สำเร็จเท่านั้น แต่ยังเริ่มดำเนินตามนโยบายพิชิตดินแดนตะวันตกในวงกว้างอีกด้วย ไบแซนไทน์ยึดครองแอฟริกาเหนือจากพวกแวนดัล อิตาลีจากออสโตรกอธ และส่วนหนึ่งของสเปนจากวิซิกอธ ในบางครั้ง จักรวรรดิโรมันก็กลับคืนสู่อาณาเขตเดิม อย่างไรก็ตาม ภายใต้ผู้สืบทอดของจัสติเนียน การพิชิตเหล่านี้ส่วนใหญ่หายไปอีกครั้ง จักรพรรดิจัสติเนียนในอนาคตเกิดในครอบครัวของชาวนาอิลลีเรียนที่ยากจน และภรรยาและผู้ช่วยผู้ซื่อสัตย์ของเขา Theodora เคยเป็นนักแสดงละครสัตว์และโสเภณี ความงามและจิตใจที่ไม่ธรรมดาของเธอเอาชนะจัสติเนียน และเขาทำให้ธีโอโดราเป็นภรรยาและจักรพรรดินีของเขา Theodora ตาม Procopius of Caesarea นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ (ระหว่าง 490 ถึง 507 - หลัง 562) นั้น "มีรูปร่างที่เล็ก สร้างขึ้นอย่างสวยงามและสง่างาม ด้วยใบหน้าเคลือบด้านรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่สวยงามน่าอัศจรรย์ มีไหวพริบ ร่าเริง ใส่ร้ายและฉลาด" (Procopius of Caesarea. Secret History. / แปลโดย S. P. Kondratiev. // VDI. 1938. No. 4)

ในศตวรรษที่ 7 ชาวไบแซนไทน์ได้คิดค้นส่วนผสมพิเศษที่ติดไฟได้ ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "ไฟกรีก" มันเป็นอาวุธที่น่ากลัวจริงๆ ไฟลุกลามในน้ำและลุกลามจากเรือหนึ่งไปอีกลำหนึ่ง

จัสติเนียนเป็นผู้ปกครองที่เฉลียวฉลาดและมีพลัง นักปฏิรูปที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยที่ใฝ่ฝันถึงการฟื้นคืนของจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ และในขณะเดียวกัน ถึงแม้ว่าเขาจะให้ความรู้สึกว่าเป็นคนใจกว้าง เข้าถึงได้ และง่ายต่อการจัดการ แต่เขาก็ไร้ความปราณีต่อคู่ต่อสู้ สองหน้าและร้ายกาจ ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ การกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีตและพวกนอกรีตอย่างโหดร้ายเริ่มต้นขึ้น ซึ่งทรัพย์สินถูกนำไปยังคลังสมบัติ พวกเขายังถูกห้ามไม่ให้เข้าสู่บริการสาธารณะอีกด้วย จัสติเนียนเขียนว่า “เป็นธรรม” เพื่อกีดกันสิ่งของทางโลกของผู้นมัสการพระเจ้าอย่างผิดๆ (S. B. Dashkov, Emperors of Byzantium, M. : 1996) เสริมพลังของเขาด้วยธาตุเหล็กและเลือด เขาจมน้ำตายการจลาจลที่ใหญ่ที่สุดในกรุงคอนสแตนติโนเปิลจมน้ำตายอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ความมุ่งมั่นของ Theodora มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ เขาจัดการกับขุนนางผู้ดื้อรั้นอย่างไร้ความปราณีโดยนำทรัพย์สินของผู้ต้องโทษไปที่คลัง จัสติเนียนกลายเป็นที่รู้จักในด้านกิจกรรมด้านกฎหมายและการบริหารของเขา เขาเป็นเจ้าของประมวลกฎหมายแพ่งที่มีชื่อเสียง "รหัสจัสติเนียน" ซึ่งเป็นพื้นฐานของระบบกฎหมายของหลายรัฐ

ชาวไบแซนไทน์เชื่อเสมอว่าวัฒนธรรมคือสิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนป่าเถื่อน งานเขียนเชิงประวัติศาสตร์ของ Procopius, Psellos, Anna Komnina, George Pachymer และนักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์และคนอื่น ๆ รอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของเรา ตั้งแต่อายุแปดขวบ เด็ก ๆ เริ่มเรียนที่โรงเรียนที่ให้การศึกษาระดับประถมศึกษา จากนั้นผู้ที่ต้องการได้รับการศึกษาที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นต่อไปภายใต้การแนะนำของครูที่พ่อแม่จ่ายให้ พวกเขาศึกษา "โฮเมอร์และเรขาคณิต ภาษาถิ่น และสาขาวิชาปรัชญาอื่นๆ วาทศาสตร์และคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ดนตรี และวิทยาศาสตร์อื่นๆ ของกรีก" นอกจากนี้ยังสามารถเข้ามหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลซึ่งก่อตั้งโดยพระราชกฤษฎีกา Theodosius II ใน 425 “แผนกของกรีกและละตินไวยากรณ์และวาทศาสตร์กฎหมายและปรัชญาก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัย การเรียนการสอนดำเนินการในภาษากรีกและละติน จำนวนครูทั้งหมดถูกกำหนดที่ 31 คนโดยสิบไวยากรณ์กรีกและละตินสิบคนนักพูดภาษาละตินสามคนและนักพูดกรีกห้าคนอาจารย์กฎหมายสองคนและนักปรัชญาหนึ่งคน” (S. Valyansky, D. Kalyuzhny จากประวัติศาสตร์การศึกษา ไบแซนไทน์ การศึกษา).

ในรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน ศิลปะไบแซนไทน์เจริญรุ่งเรือง เฉพาะในกรุงคอนสแตนติโนเปิลตามพระราชกฤษฎีกาของพระองค์สร้างโบสถ์ 30 แห่งและวัดที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Hagia Sophia (Temple of Wisdom) ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของ "ยุคทอง" ของไบแซนเทียม อาสนวิหารได้รับการออกแบบโดยสถาปนิกชาวไบแซนไทน์ Isidore of Miletus และ Anthimius of Thrall ช่างฝีมือที่ดีที่สุดจากทั่วประเทศได้รับเชิญไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในการประดับตกแต่งพระวิหารนั้น ได้ส่งมอบหินแกรนิตและหินอ่อนที่ดีที่สุด เสาแปดต้นถูกแยกออกมาและนำมาจากวิหารของอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัส ตามการแสดงออกโดยนัยของ Procopius of Caesarea นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์: “ในความสูง (วิหารของ Hagia Sophia) สูงขึ้นราวกับอยู่บนท้องฟ้าและโดดเด่นกว่าอาคารอื่น ๆ เช่นเดียวกับเรือที่คลื่นสูงในทะเล ” โดมของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียสูง 54 เมตร "เบามาก โปร่งโล่งจนดูเหมือนไม่ได้ก่ออิฐ แต่ถูกห้อยลงมาจากท้องฟ้าด้วยโซ่สีทอง"

ภายในมหาวิหารเต็มไปด้วยแสงซึ่งสะท้อนจากภาพโมเสคที่ส่องประกายระยิบระยับที่ประดับประดาผนังของวัด

และนี่ไม่ใช่เหตุบังเอิญ: ตามคำจำกัดความของ Basil the Great อาร์คบิชอปแห่งซีซาเรียแห่งคัปปาโดเกีย "แสงเป็นรูปแบบที่มองเห็นได้ของพระเจ้า" เสาประดับด้วยงานแกะสลักอันวิจิตรงดงาม พื้นและผนังแกะสลักจากหินอ่อนหลากสี โคมไฟเงินที่ดูเหมือนต้นไม้ลงมาจากเพดาน “มีชื่อเสียงในด้านความงามที่อธิบายไม่ได้… อาจกล่าวได้ว่าสถานที่นี้ไม่ได้รับแสงสว่างจากดวงอาทิตย์จากภายนอก แต่ความสุกใสนั้นถือกำเนิดขึ้นในตัวเอง แสงปริมาณมากกระจายอยู่ในวัดแห่งนี้ เพดานบุด้วยทองคำบริสุทธิ์เชื่อมสัมพันธ์กับความงดงามและความสง่างาม แข่งขันกันด้วยความฉลาด ความเฉลียวฉลาดของมันชนะความแวววาวของหิน ด้านใดด้านหนึ่งเป็นหอศิลป์สองแห่ง เพดานเป็นโดมและประดับด้วยทองคำ หนึ่งในแกลเลอรีเหล่านี้มีไว้สำหรับผู้ชายสวดมนต์ ส่วนอีกห้องสำหรับผู้หญิง ใครสามารถนับความสง่างามของเสาและลูกหินที่พระวิหารประดับอยู่ได้? อาจมีคนคิดว่าคุณอยู่ในทุ่งหญ้าอันหรูหราที่ปกคลุมไปด้วยดอกไม้” Procopius of Caesarea นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ผู้ชื่นชมเขียน (สงครามกับเปอร์เซีย สงครามกับคนป่าเถื่อน ประวัติศาสตร์ลับ Aletheia เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - 1998)

โดมของมหาวิหารตกแต่งด้วยไม้กางเขนสีทองขนาดใหญ่ สุเหร่าโซเฟียและปัจจุบันทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับของเมืองหลวงของตุรกี - อิสตันบูลอดีตกรุงคอนสแตนติโนเปิล โบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้งของสุเหร่าฮายาโซฟีอา ล้อมรอบด้วยหอคอยสุเหร่าตระหง่านสี่ยอด และภาพโมเสคอันงดงามที่ครั้งหนึ่งเคยประดับผนังได้หายไปภายใต้ชั้นของปูนปลาสเตอร์

ในหลายส่วนของจักรวรรดิ มีการสร้างวัดที่คล้ายกับสุเหร่าโซเฟีย วัดที่ปกคลุมไปด้วยโดมอย่างที่เคยเป็นมาซึ่งเป็นตัวแทนของภาพของจักรวาลห้องนิรภัยสูงของโบสถ์ - "สวรรค์แห่งสวรรค์" และส่วนโค้งที่กว้างและสวยงามที่รองรับโดม - จุดสำคัญสี่จุด ชาวไบแซนไทน์ชอบตกแต่งวัดด้วยกระเบื้องโมเสค จากอนุภาคขนาดเล็ก (ชิ้นส่วนของมวลแก้วสี หินอ่อน และหินหลากสี) พวกเขาสร้างภาพที่น่าทึ่ง ดังนั้นภาพโมเสคของ Hagia Sophia จึงแสดงถึงจักรพรรดิคอนสแตนตินและจักรพรรดินี Zoya ภรรยาของเขาภาพของพวกเขาได้รวบรวมแนวคิดเรื่องราชวงศ์ บนกระเบื้องโมเสคของโบสถ์ San Vitale ในราเวนนามีการแสดงขบวนเคร่งขรึม: ในมือข้างหนึ่งล้อมรอบด้วยข้าราชบริพารการเคลื่อนไหวของจักรพรรดิจัสติเนียนเขาถือถ้วยล้ำค่าเป็นของขวัญให้กับวัด ในอีกทางหนึ่ง - ภรรยาของเขา Theodora พร้อมด้วยสุภาพสตรีในศาลในมือของเธอมีถ้วย (ถ้วยสำหรับการมีส่วนร่วม) ซึ่งเธอถือเป็นของขวัญให้กับคริสตจักรด้วย เสื้อผ้าของจักรพรรดิและจักรพรรดินีทำด้วยผ้าราคาแพง ตกแต่งด้วยงานปักสีทองและอัญมณีล้ำค่า ศีรษะของจักรพรรดินีประดับด้วยมงกุฏประดับด้วยอัญมณี ร่างที่ยื่นออกมาจากพื้นหลังสีทองระยิบระยับที่ล้อมรอบตัวพวกเขา ให้ความรู้สึกเคร่งขรึมและมีความสำคัญ

ชาวไบแซนไทน์ยังตกแต่งบ้านด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ พวกเขามองเห็นผ้าราคาแพง ผ้าไหมไบแซนไทน์อันเลื่องชื่อพร้อมลวดลายทอที่ใช้เป็นผ้าม่าน เครื่องใช้อันล้ำค่า เฟอร์นิเจอร์สวยงาม พื้นวิจิตรงดงาม โต๊ะปูด้วยพรมราคาแพงโดยเฉพาะ ห้องต่างๆ ในบ้านถูกจุดด้วยตะเกียงน้ำมันในรูปแบบของดอกลิลลี่หรืออูฐสองหลัง ปลา หัวของมังกรที่น่าสยดสยอง

การศึกษาที่ได้รับในไบแซนเทียมมีมูลค่าสูง: “ไม่มีชาวยุโรปคนใดที่ถือว่ามีการศึกษาเพียงพอ ถ้าเขาไม่ได้เรียนอย่างน้อยในช่วงเวลาหนึ่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิล” สมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 2 (ค.ศ. 1405–1464) เขียน

พระราชวังของ Vasileus ที่งดงามเป็นพิเศษ - พระราชวังอิมพีเรียลซึ่งสร้างขึ้นบนชายฝั่งทะเลมาร์มารา วังเป็นอาคารที่หรูหราทั้งหลัง พระราชวังที่สวยงามพร้อมโถงพิธีและห้องนั่งเล่นที่ตกแต่งอย่างสวยงาม พร้อมระเบียงเปิดโล่งและห้องอาบน้ำสุดหรู ทั้งหมดนี้ล้อมรอบด้วยสวนและน้ำพุ ทางเดินปิดพิเศษนำไปสู่กล่องของจักรพรรดิที่สนามแข่งม้าและอาคารอื่นๆ ของบริเวณพระราชวัง ขนาดและขนาดของอาคารนั้นน่าทึ่งมาก เยี่ยมชมกรุงคอนสแตนติโนเปิลใน 1348-1349 สเตฟานแห่งนอฟโกรอดบันทึกว่า: “ที่นั่นมีพระราชวัง เรียกว่าห้องแห่งซาร์คอนสแตนตินผู้ซื่อสัตย์” กำแพงนั้นสูงมาก สูงกว่ากำแพงเมือง วังยิ่งใหญ่ เหมือนเมือง ยืนอยู่ใกล้ฮิปโปโดรมริมทะเล (“ The Journey of Stefan of Novgorod” ในหนังสือโดย I. Maleto“ Anthology of the Journeys of Russian Travels. XII-XV ศตวรรษ” M.: Nauka, 2005)

ผนังและพื้นในวังตกแต่งด้วยหินอ่อนหลากสีและกระเบื้องโมเสค แรงจูงใจหลายคนอุทิศให้กับชัยชนะทางทหารของจักรพรรดิจัสติเนียนเหนือพวกป่าเถื่อน ไม่เพียงแต่ผนังของพระราชวังเท่านั้น แต่ยังปูพื้นด้วยกระเบื้องโมเสคอันวิจิตรตระการตา เบื้องหน้าเราคือชาวนากำลังรีดนมแพะ ชาวประมงกำลังตกปลาที่ริมฝั่งแม่น้ำ สาวสวยถือเหยือกน้ำขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยน้ำ ในมือของเธอ และชายหนุ่มกำลังเป่าขลุ่ย

ผ้าราคาแพงประดับประดาผนัง เป็นหน้าต่างและประตูพาด บัลลังก์ เก้าอี้ และกล่องฝังด้วยโลหะล้ำค่าและงาช้าง แต่ห้องที่งดงามที่สุดของพระราชวังคือ "ห้องบัลลังก์ทองคำ" ที่เรียกว่า Chrysotriclinium ซึ่งจัดงานเลี้ยงรับรองของเอกอัครราชทูตต่างประเทศอย่างเคร่งขรึม

มีตำนานเกี่ยวกับความหรูหราและความมั่งคั่งของพระราชวังไบแซนไทน์ “ด้านหน้าพระที่นั่งของจักรพรรดิมีต้นไม้ปิดทองสำริดยืนอยู่บนกิ่งก้านของนกหลายสายพันธุ์ซึ่งทำด้วยทองสัมฤทธิ์ปิดทองนั่งร้องเพลงตามสายพันธุ์นกด้วยเสียงที่แตกต่างกัน บัลลังก์ของจักรพรรดิถูกสร้างขึ้นอย่างชำนาญจนครู่หนึ่งดูเหมือนต่ำ ถัดไป - สูงขึ้นและหลังจากนั้นก็สูงขึ้น บัลลังก์นี้เช่นเดิม ถูกปกป้องโดยสิงโตที่มีขนาดไม่ปกติ ฉันไม่รู้ ทำด้วยทองสัมฤทธิ์หรือไม้ แต่ปิดทองไว้ พวกเขาทุบพื้นด้วยหางเปิดปากและขยับลิ้นส่งเสียงคำราม เมื่อข้าพเจ้าเห็น ราชสีห์คำราม หมู่นกร้องเจี๊ยก ๆ ไปตามทางของตน เมื่อข้าพเจ้ากราบไหว้องค์จักรพรรดิเป็นครั้งที่สาม ข้าพเจ้าก็เงยศีรษะขึ้น ข้าพเจ้าเห็นพระองค์ซึ่งข้าพเจ้าเพิ่งเห็นนั่งบนตวงเล็กๆ ตอนนี้นั่งเกือบอยู่ใต้เพดานของห้องโถงและแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าอื่น ฉันไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร: เขาต้องถูกยกขึ้นด้วยเครื่องจักร ..., - เขียนโดยไม่ปิดบังความชื่นชมยินดีต่อแผนกต้อนรับที่จัดขึ้นในพระราชวังคอนสแตนติโนเปิลเอกอัครราชทูตของจักรพรรดิเยอรมัน Liutprand แห่ง Cremona (Liutprand of Cremona) . Anatapodosis หรือผลกรรม). เพื่อจัดหาน้ำให้กับเมืองใหญ่ ได้สร้างระบบท่อระบายน้ำและถังเก็บน้ำทั้งระบบ ในรัชสมัยของจัสติเนียน อ่างเก็บน้ำที่ใหญ่ที่สุดและงดงามที่สุดในเมืองถูกสร้างขึ้น - โครงสร้างนี้คล้ายกับพระราชวังที่สวยงาม ตกแต่งด้วยเสาหินอ่อนที่สง่างามมากมาย แต่ตั้งอยู่ใต้ดินและเต็มไปด้วยน้ำใส น้ำไหลมาที่นี่ทางท่อน้ำพิเศษและท่อระบายน้ำจากน้ำพุที่ตั้งอยู่ในป่าห่างจากตัวเมือง 19 กม. เมื่อพวกเติร์กยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขารู้สึกทึ่งกับความงามและความยิ่งใหญ่ของอ่างเก็บน้ำ จึงเรียกมันว่า "หนึ่งพันหนึ่งคอลัมน์"

ฮิปโปโดรมเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของเมืองหลวง ที่นี่ด้วยการรวมตัวของผู้คนจำนวนมาก และฮิปโปโดรมสามารถรองรับผู้ชมได้ประมาณแสนคน การเฉลิมฉลองต่างๆ การประหารชีวิตในที่สาธารณะ การแข่งขันรถม้า การแข่งขันกีฬาทุกประเภท การล่าสัตว์ และการแสดงที่คล้ายคลึงกันอื่น ๆ เกิดขึ้น ฮิปโปโดรมตกแต่งด้วยอนุสรณ์สถานโบราณที่นำมายังเมืองจากสถานที่ต่างๆ เป็นถ้วยรางวัล: เสางูจากเดลฟี เสาโอเบลิสก์แห่งทุตโมสที่ 3 ของอียิปต์ที่ส่งโดยคอนสแตนตินจากลักซอร์ ประตูสู่ฮิปโปโดรมตกแต่งด้วยม้าทองสัมฤทธิ์อันงดงาม ซึ่งแกะสลักโดยประติมากรชาวกรีกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Lysippus และต่อมาพวกครูเซดก็พาไปยังเวนิส “... ตามจตุรัสนี้ (ฮิปโปโดรม) มีกำแพงสูง 15 ฟุตและกว้าง 10 ซม. และบนกำแพงนี้มีรูปปั้นทั้งชายและหญิง ม้า วัวตัวผู้ อูฐ หมี สิงโต และสัตว์อื่นๆ อีกจำนวนมาก หล่อด้วยทองแดง และทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้นมาอย่างดีและแกะสลักอย่างเป็นธรรมชาติจนทั้งในประเทศนอกรีตหรือในโลกของคริสเตียนไม่มีใครพบช่างฝีมือที่มีทักษะที่สามารถจินตนาการและหล่อร่างและหล่อได้ (คำอธิบายของฮิปโปโดรมโดย Robert de Clary สมาชิกของ Fourth Crusade)

อาณาจักรไบแซนไทน์เจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตาม ความยิ่งใหญ่นี้ถูกซื้อในราคาที่สูงเกินไป - สงครามทำลายล้างค่อยๆ บ่อนทำลายเศรษฐกิจของประเทศ ประชากรก็ยากจน และดินแดนและความมั่งคั่งของจักรวรรดิดึงดูดเพื่อนบ้านที่ทรงพลัง ผู้สืบทอดของจัสติเนียนไม่คิดเกี่ยวกับแคมเปญพิชิตอีกต่อไป พวกเขาถูกบังคับเพียงเพื่อปกป้องพรมแดนของรัฐ ในไม่ช้า ดินแดนหลายแห่งที่จัสติเนียนยึดครองทางตะวันตกก็สูญหายไป

ต่อมาในศตวรรษที่ 7 ได้นำความยากลำบากมาสู่ไบแซนเทียม - เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ Sassanid Iran ต่อสู้กับ Byzantium สำหรับเส้นทางการค้าและจากทางเหนือพวก Slavs ได้ปลดปล่อย การทำสงครามกับเปอร์เซียเป็นเวลานานและการเผชิญหน้ากับชนเผ่าสลาฟซึ่งไหลผ่านแม่น้ำดานูบอย่างไม่หยุดยั้งและตั้งรกรากในดินแดนของจักรวรรดิ - ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าไบแซนเทียมเริ่มสูญเสียทรัพย์สิน กลางศตวรรษที่ 7 ชนเผ่าสลาฟยึดครองแคว้นบอลข่าน: Dalmatia, Istria, Macedonia, Moesia, Peloponnese และ Thrace

ในไม่ช้าศัตรูที่ทรงพลังอีกคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้น - หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ ไบแซนเทียมสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ในซีเรียและปาเลสไตน์ จากนั้นในเมโสโปเตเมียตอนบนและอียิปต์ และต่อมา - ดินแดนในแอฟริกาเหนือ ชาวอาหรับถึงกับปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล ควรสังเกตว่าประเทศเองกระสับกระส่าย - หลายเมืองถูกทำลายและร้างเปล่า ความไม่สงบภายในบ่อนทำลายเศรษฐกิจของประเทศอย่างมีนัยสำคัญ

Basilica Cistern เป็นหนึ่งในอ่างเก็บน้ำใต้ดินโบราณที่ใหญ่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตั้งอยู่ในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของอิสตันบูล ตรงข้ามกับสุเหร่าโซเฟีย การก่อสร้างถังเก็บน้ำเริ่มต้นโดยชาวกรีกในรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 (306–337) และแล้วเสร็จในปี 532 ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน ขนาดโครงสร้างใต้ดิน 145 × 65 ม. ความจุน้ำ 80,000 ลบ.ม. เพดานโค้งของถังเก็บน้ำรองรับ 336 คอลัมน์ (12 แถว 28 คอลัมน์) สูงแปดเมตร โดยตั้งระยะห่างจากกัน 4.8 ม. ผนังหนา 4 ม. ก่อด้วยอิฐทนไฟและปูด้วยปูนกันซึมชนิดพิเศษ

สมัยตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 7 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 11 กลายเป็นเรื่องยากสำหรับอาณาจักรไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนียใหม่ ซึ่งเข้ามามีอำนาจในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ ไม่เพียงแต่สามารถพาประเทศออกจากวิกฤตเท่านั้น แต่ยังทำให้จักรวรรดิมีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและเป็นเสาหินมากขึ้นด้วย พวกเขาทำการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างในโครงสร้างของรัฐและในกองทัพ กรีกกลายเป็นภาษาราชการ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 เริ่มตั้งแต่รัชสมัยของ Basil I จักรวรรดิไบแซนไทน์อีกครั้งประสบกับการออกดอกสั้น ๆ อีกครั้งคือราชวงศ์มาซิโดเนีย 867-1081 ให้ไบแซนเทียมมีความเจริญรุ่งเรืองและอำนาจหนึ่งร้อยห้าสิบปี ในช่วงเวลานี้ซึ่งมักถูกเรียกว่า "ยุคทอง" ของมลรัฐไบแซนไทน์ แคมเปญทางทหารที่ประสบความสำเร็จกับชาวอาหรับได้ดำเนินไป พรมแดนของจักรวรรดิขยายไปถึงยูเฟรตีส์และไทกริส อาร์เมเนียและไอบีเรียอีกครั้ง ช่วงเวลานี้ยังโดดเด่นด้วยความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรม

หลังจากความมั่งคั่งช่วงสั้นๆ ในรัชสมัยของราชวงศ์มาซิโดเนียที่ทรงอำนาจ จักรวรรดิไบแซนไทน์ก็เข้าสู่ช่วงตกต่ำ สาเหตุของความอ่อนแอของจักรวรรดิในศตวรรษที่ผ่านมานี้มีความซับซ้อนและหลากหลาย พวกเขาแฝงตัวอยู่ในความช้าของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของ Byzantium การเสริมสร้างความเข้มแข็งของการกระจายตัวของระบบศักดินา - ผู้ปกครองของจังหวัดในช่วงเวลานี้ไม่สนใจรัฐบาลกลางเพียงเล็กน้อย เมืองต่างๆ ค่อยๆ เสื่อมสลาย กองทัพและกองทัพเรืออ่อนแอลง ในเวลาเดียวกัน อำนาจที่เหลืออยู่และความมั่งคั่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้ปลุกเร้าความริษยาของเพื่อนบ้าน และในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เธอมีอาการช็อกอย่างรุนแรง ในปี ค.ศ. 1204 อัศวินแห่งสงครามครูเสดครั้งที่สี่ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากชาวเวเนเชียนได้จับกุมและไล่ออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Nikita Choniates (กลางศตวรรษที่ 12 - 1213) ซึ่งอยู่ในเมืองในเวลานั้นอธิบายว่าเกิดอะไรขึ้นด้วยความสยดสยอง: ถูกทอดทิ้งโดยคนของพวกเขาเองถูกทำลาย เป็นไปไม่ได้ที่จะฟังอย่างเฉยเมยเกี่ยวกับการปล้นสะดมของโบสถ์หลัก (ฮาเกีย โซเฟีย) แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ที่ทอด้วยอัญมณีและความงามอันน่าทึ่งที่นำมาซึ่งความอัศจรรย์ใจ ถูกหั่นเป็นชิ้นๆ และแบ่งในหมู่ทหารพร้อมกับสิ่งงดงามอื่นๆ เมื่อพวกเขาต้องการนำภาชนะศักดิ์สิทธิ์ของวัด วัตถุที่มีศิลปะพิเศษและหายากอย่างที่สุด เงินและทองซึ่งเรียงรายไปด้วยเก้าอี้ อานม้า และประตู พวกเขานำล่อและม้าที่มีอานม้าเข้ามาในห้องด้นของวัด (Nikita Choniates Nikita Choniates เป็นเรื่องราวที่เริ่มต้นด้วยรัชสมัยของ John Komnenos VIPDA เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: 186–862) หนึ่งในผู้เข้าร่วมในการจู่โจมและผู้เขียนพงศาวดาร "การพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิล" โรเบิร์ต เดอ คลารี ประหลาดใจกับความมั่งคั่งของเมืองและความโลภของพวกครูเซด เล่าว่า "มีเครื่องใช้มากมายที่ทำจากทองคำ และเงินและผ้าทอทองคำมากมายและสมบัติล้ำค่ามากมายจนเป็นปาฏิหาริย์ที่แท้จริง ความดีอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดนี้ถูกทำลายลงที่นั่น ตัวฉันเองคิดว่าแม้ใน 40 เมืองที่ร่ำรวยที่สุดในโลก ก็แทบจะไม่มีความดีเท่าที่พบในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และคนที่ควรจะรักษาความดีนั้น ได้ริบอัญมณีทองคำและทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการไป แล้วจึงริบเอาของดีนั้นไป และผู้มีอำนาจแต่ละคนก็นำเครื่องใช้ทองคำหรือผ้าไหมทอสีทองหรือสิ่งที่เขาชอบที่สุดสำหรับตัวเองแล้วพาไป หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ พวกแซ็กซอนได้พิชิตและแบ่งอาณาจักรทั้งหมดและสร้างกฎเกณฑ์ของตนเองขึ้น จักรวรรดิไบแซนไทน์อันทรงพลังได้แยกตัวออกเป็นรัฐอิสระหลายแห่ง: จักรวรรดิ Trebizond ก่อตั้งขึ้นบนชายฝั่งทะเลดำ อาณาจักรแห่ง Epirus ก่อตั้งขึ้นบนคาบสมุทรบอลข่าน จักรวรรดิ Nicaean ตั้งอยู่ในเอเชียไมเนอร์ พวกครูเซดสร้างจักรวรรดิลาตินภายใต้การปกครองของดินแดนของกรีซตอนกลาง เทรซ และคาบสมุทรเพโลพอนนีส ในปี ค.ศ. 1261 Michael VIII Palaiologos (1258-1282) ประสบความสำเร็จในการปลดปล่อยคอนสแตนติโนเปิลจากละตินและได้รับการประกาศให้เป็นจักรพรรดิอีกครั้งในสุเหร่าโซเฟีย เมืองร้างเป็นภาพที่น่าเศร้ามาก พระราชวัง วัด และอาคารสาธารณะส่วนใหญ่เป็นซากปรักหักพัง ซึ่งปกคลุมไปด้วยหญ้าและพุ่มไม้ ท่ามกลางซากปรักหักพังเหล่านี้ ชาวบ้านกินแพะและแกะกินหญ้า “ ไม่มีอะไรนอกจากการทำลายล้างที่เต็มไปด้วยเศษหินหรืออิฐ” นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Nicephorus Grigora เขียนในภายหลัง (ประวัติศาสตร์โรมันของ Nicephorus Grigora เริ่มต้นด้วยการจับกุมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดย Latins / Per. M. L. Shalfeev / / VIPDA. Spb., พ.ศ. 2405) การครอบครองของจักรวรรดิลดลงอย่างมาก ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการรุกรานจากทางตะวันตก ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ประเทศถูกฉีกขาดจากความไม่สงบและความขัดแย้งในทางศาสนา

ในศตวรรษที่สิบห้า จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้พบกับศัตรูใหม่ที่น่าเกรงขามยิ่งขึ้น นั่นคือพวกเติร์กออตโตมัน ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1453 กองทัพตุรกีขนาดใหญ่ (ตามประวัติศาสตร์หลายคนมีตั้งแต่แปดหมื่นถึงสามแสนคน) นำโดยสุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 ล้อมเมืองหลวงไบแซนไทน์ ผู้ปกป้องเมืองต่อสู้อย่างกล้าหาญและจัดการเพื่อขับไล่การโจมตีหลายครั้ง แต่กองกำลังไม่เท่าเทียมกันเกินไป กองกำลังป้องกันกำลังละลาย และไม่มีใครมาแทนที่พวกเขาได้ และแล้วในปลายเดือนพฤษภาคม แม้จะมีการต่อต้านอย่างดื้อรั้นของชาวเมือง กองทหารตุรกีบุกเข้าไปในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและถูกสังหารเป็นเวลาสามวัน จักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้าย คอนสแตนตินที่สิบเอ็ด ปาลีโอโลโกส (ค.ศ. 1405–1453) ต่อสู้เคียงข้างผู้พิทักษ์ของเมืองราวกับเป็นทหารสามัญและเสียชีวิตในสนามรบ ภาพเมืองที่ถูกปล้นนั้นช่างน่ากลัวจริงๆ “ความสุขทางทหารได้เอนเอียงไปทางพวกเติร์กแล้ว และใครๆ ก็สามารถเห็นภาพสั่นเทาสำหรับชาวโรมันและชาวลาติน ที่ขวางทางคนที่เดินขึ้นบันไดไปที่กำแพง บางคนก็ถูกตัดขาด บางคนก็ปิดลง ตาของพวกเขาตกลงมาจากกำแพง บดขยี้ร่างกาย และเสียชีวิตอย่างเลวร้าย . ตอนนี้พวกเติร์กเริ่มขึ้นบันไดโดยไม่มีสิ่งกีดขวางและปีนกำแพงเหมือนนกอินทรีบิน” Michael Duka นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์เขียนเกี่ยวกับชั่วโมงสุดท้ายของการปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกเติร์ก จากคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ "ในหลายพื้นที่มองไม่เห็นพื้นดินเพราะมีซากศพมากมาย" ประชาชนประมาณ 60,000 คนตกเป็นทาส วัดและพระราชวังอันงดงามถูกปล้นและเผา และอนุสาวรีย์ทางศิลปะที่สวยงามหลายแห่งถูกทำลาย เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 สุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 เข้าสู่เมืองหลวงอย่างเคร่งขรึมและประหลาดใจกับความงามและความยิ่งใหญ่ของสุเหร่าโซเฟียจึงสั่งให้เปลี่ยนวิหารกลางของเมืองเป็นมัสยิด หลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล จักรวรรดิไบแซนไทน์ที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่ก็หยุดดำรงอยู่ ร่วมสมัยที่โดดเด่นด้วยความหรูหรา วัฒนธรรมระดับสูง และการตรัสรู้ ประวัติศาสตร์พันปีซึ่งส่งผลดีต่อวัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกและรัสเซียโบราณได้สิ้นสุดลงแล้ว

จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้ชื่อมาจากอาณานิคม Megarian โบราณ ซึ่งเป็นเมืองเล็กๆ ของ Byzantium ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่ในปี 324-330 จักรพรรดิคอนสแตนตินก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิโรมันซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของไบแซนเทียม - คอนสแตนติโนเปิล ชื่อ "ไบแซนเทียม" ปรากฏขึ้นในภายหลัง ไบแซนไทน์เรียกตัวเองว่าชาวโรมัน - "โรม" ("Ρωματοι") และอาณาจักรของพวกเขา - "โรม" จักรพรรดิแห่งไบแซนไทน์เรียกตนเองว่า "จักรพรรดิแห่งโรมัน" อย่างเป็นทางการ (ο αυτοχρατωρ των "Ρωμαιων") และเมืองหลวงของ อาณาจักรถูกเรียกว่า "กรุงโรมใหม่" เป็นเวลานาน ( Νεα "Ρωμη) เกิดขึ้นเนื่องจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 4 และการเปลี่ยนแปลงของครึ่งทางตะวันออกเป็นรัฐอิสระไบแซนเทียม เป็นความต่อเนื่องของจักรวรรดิโรมันในหลาย ๆ ด้านโดยรักษาประเพณีของชีวิตทางการเมืองและระบบของรัฐ ดังนั้น Byzantium ของศตวรรษที่ 4 - 7 มักเรียกกันว่าจักรวรรดิโรมันตะวันออก

การแบ่งจักรวรรดิโรมันออกเป็นตะวันออกและตะวันตกซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของไบแซนเทียมนั้นจัดทำขึ้นโดยลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของทั้งสองส่วนของจักรวรรดิและวิกฤตของสังคมทาสโดยรวม ภูมิภาคทางตะวันออกของจักรวรรดิซึ่งเชื่อมต่อกันอย่างใกล้ชิดโดยการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมร่วมกันที่มีมาช้านาน มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มที่สืบทอดมาจากยุคขนมผสมน้ำยา ในพื้นที่เหล่านี้ การเป็นทาสไม่แพร่หลายเหมือนในตะวันตก ในชีวิตทางเศรษฐกิจของหมู่บ้านบทบาทหลักคือประชากรที่ต้องพึ่งพาและเป็นอิสระ - ชาวนาชุมชน ในเมืองยังคงมีช่างฝีมืออิสระจำนวนหนึ่งซึ่งแรงงานแข่งขันกับแรงงานทาส ที่นี่ไม่มีเส้นแบ่งที่เฉียบคมและผ่านไม่ได้ระหว่างทาสกับพวกเสรี เช่นเดียวกับในครึ่งทางตะวันตกของรัฐโรมัน - รูปแบบการพึ่งพาอาศัยในระยะเปลี่ยนผ่านและระดับกลางต่างๆ ในระบบการปกครองในชนบท (ชุมชน) และเมือง (องค์การเทศบาล) ยังคงมีองค์ประกอบที่เป็นประชาธิปไตยที่เป็นทางการมากขึ้น ด้วยเหตุผลเหล่านี้ จังหวัดทางตะวันออกจึงได้รับความเดือดร้อนน้อยกว่าจังหวัดทางตะวันตกมากจากวิกฤตศตวรรษที่ 3 ซึ่งบ่อนทำลายรากฐานเศรษฐกิจของจักรวรรดิโรมันที่เป็นทาส มันไม่ได้นำไปสู่การล่มสลายของรูปแบบเดิมของระบบเศรษฐกิจในภาคตะวันออก หมู่บ้านและที่ดินยังคงรักษาความสัมพันธ์ของพวกเขากับเมือง ซึ่งมีประชากรการค้าเสรีและงานฝีมือมากมายสำหรับความต้องการของตลาดในท้องถิ่น เมืองต่างๆ ไม่ได้ประสบกับภาวะเศรษฐกิจตกต่ำอย่างลึกล้ำเหมือนในตะวันตก

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของศูนย์กลางชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของจักรวรรดิไปสู่ความร่ำรวยยิ่งขึ้นและได้รับผลกระทบน้อยลงจากวิกฤตของสังคมทาสเจ้าของจังหวัดทางตะวันออก

ความแตกต่างในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของจังหวัดทางตะวันออกและตะวันตกของจักรวรรดินำไปสู่การแยกดินแดนทั้งสองแห่งออกจากกันทีละน้อย ซึ่งในที่สุดก็เตรียมการแบ่งแยกทางการเมืองในท้ายที่สุด แล้วในช่วงวิกฤตของศตวรรษที่สาม จังหวัดทางตะวันออกและตะวันตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรพรรดิต่างๆ มาช้านาน ในเวลานี้ ประเพณีท้องถิ่นขนมผสมน้ำยา ซึ่งถูกครอบงำโดยการปกครองของโรมัน ฟื้นคืนชีพและเสริมความแข็งแกร่งอีกครั้งในภาคตะวันออก ออกจากอาณาจักรชั่วคราวจากวิกฤตเมื่อสิ้นสุด III - ต้นศตวรรษที่สี่ และการเสริมความแข็งแกร่งของรัฐบาลกลางไม่ได้นำไปสู่การฟื้นฟูความสามัคคีของรัฐ ภายใต้ Diocletian อำนาจถูกแบ่งระหว่างสองเดือนสิงหาคมและสองซีซาร์ (tetrarchy - อำนาจสี่เท่า) ด้วยการก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิล จังหวัดทางตะวันออกจึงมีศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมเพียงแห่งเดียว การก่อตั้งวุฒิสภาแห่งคอนสแตนติโนเปิลเป็นเครื่องหมายการรวมตัวของชนชั้นสูงผู้ปกครองของพวกเขา - ชนชั้นวุฒิสมาชิก คอนสแตนติโนเปิลและโรมกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองสองแห่ง - "ละติน" ตะวันตกและ "กรีก" ตะวันออก ในพายุแห่งความขัดแย้งทางศาสนา ยังมีการแบ่งเขตของคริสตจักรตะวันออกและตะวันตกด้วย ในช่วงปลายศตวรรษที่สี่ กระบวนการทั้งหมดนี้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าการแบ่งแยกใน 395 ของจักรวรรดิระหว่างผู้สืบทอดของจักรพรรดิองค์สุดท้ายของธีโอโดซิอุสซึ่งเป็นรัฐโรมันที่เป็นปึกแผ่น - Honorius ผู้ซึ่งได้รับอำนาจเหนือตะวันตกและอาร์คาเดียสซึ่งกลายเป็นจักรพรรดิองค์แรกของตะวันออก ถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประวัติศาสตร์ของแต่ละรัฐที่ก่อตัวขึ้นก็ดำเนินไปตามวิถีทางของตัวเอง 1 .

การแบ่งแยกอาณาจักรทำให้สามารถเปิดเผยลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางเศรษฐกิจสังคม การเมือง และวัฒนธรรมของไบแซนเทียมได้อย่างเต็มที่ คอนสแตนติโนเปิลถูกสร้างขึ้นเป็นเมืองหลวงใหม่ "คริสเตียน" ปราศจากภาระของเก่าที่ล้าสมัยในฐานะศูนย์กลางของรัฐที่มีอำนาจจักรวรรดิที่แข็งแกร่งกว่าและเครื่องมือการบริหารที่ยืดหยุ่น การรวมตัวกันที่ค่อนข้างใกล้ชิดของอำนาจจักรพรรดิและคริสตจักรได้พัฒนาขึ้นที่นี่ กรุงคอนสแตนติโนเปิลเกิดขึ้นใกล้สองยุค - สมัยโบราณซึ่งกำลังจางหายไปในอดีตและยุคกลางที่เกิดขึ้นใหม่ เองเกลส์เขียนว่า "ด้วยการเพิ่มขึ้นของคอนสแตนติโนเปิลและการล่มสลายของกรุงโรม สมัยโบราณสิ้นสุดลง" 2 . และถ้ากรุงโรมเป็นสัญลักษณ์ของสมัยโบราณที่กำลังจะตาย คอนสแตนติโนเปิลถึงแม้จะรับเอาขนบธรรมเนียมประเพณีหลายอย่างมาใช้ แต่ก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของจักรวรรดิยุคกลางที่อุบัติขึ้นใหม่

ไบแซนเทียมรวมถึงครึ่งทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมันที่ล่มสลายทั้งหมด ซึ่งรวมถึงคาบสมุทรบอลข่าน เอเชียไมเนอร์ หมู่เกาะในทะเลอีเจียน ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ ซิเรไนกา หมู่เกาะครีตและไซปรัส ส่วนหนึ่งของเมโสโปเตเมียและอาร์เมเนีย บางภูมิภาคของอาระเบีย ตลอดจนดินแดนที่เข้มแข็งทางตอนใต้ ชายฝั่งไครเมีย (Kherson ) และในคอเคซัส พรมแดนของ Byzantium ไม่ได้ถูกกำหนดในทันทีเฉพาะทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่านซึ่งหลังจากการแบ่งแยกการต่อสู้ระหว่าง Byzantium กับจักรวรรดิโรมันตะวันตกเพื่อ Illyricum และ Dalmatia ยังคงดำเนินต่อไปซึ่งได้ถอนตัวออกไปในครึ่งแรกของวันที่ 5 ศตวรรษ. สู่ไบแซนเทียม 3

อาณาเขตของอาณาจักรเกิน 750,000 ตร.ม. กม. ทางตอนเหนือมีพรมแดนติดกับแม่น้ำดานูบจนถึงจุดบรรจบกับทะเลดำ 4 จากนั้นเลียบชายฝั่งไครเมียและคอเคซัส ทางทิศตะวันออกมันทอดยาวจากภูเขาไอบีเรียและอาร์เมเนียติดกับพรมแดนของเพื่อนบ้านทางตะวันออกของไบแซนเทียม - อิหร่านนำผ่านสเตปป์แห่งเมโสโปเตเมียข้ามแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์และไกลออกไปตามสเตปป์ทะเลทรายที่ชนเผ่าอาหรับเหนืออาศัยอยู่ ไปทางทิศใต้ - สู่ซากปรักหักพังของ Palmyra โบราณ จากที่นี่ ผ่านทะเลทรายของอาระเบีย พรมแดนไปยังไอลา (อควาบา) - บนชายฝั่งทะเลแดง ที่นี่ทางตะวันออกเฉียงใต้เพื่อนบ้านของ Byzantium เป็นกลุ่มที่ก่อตัวขึ้นเมื่อสิ้นสุดวันที่ 3 - ต้นศตวรรษที่ 4 รัฐอาหรับ ชนเผ่าอาหรับใต้ อาณาจักรฮิมยาริท - "Happy Arabia" 5 . ชายแดนทางใต้ของไบแซนเทียมวิ่งจากชายฝั่งแอฟริกาของทะเลแดงตามแนวชายแดนของอาณาจักรอัคซูไมต์ (เอธิโอเปีย) ภูมิภาคที่มีพรมแดนติดกับอียิปต์ซึ่งอาศัยอยู่โดยชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนของ Vlemmians (พวกเขาอาศัยอยู่ตามต้นน้ำลำธารของแม่น้ำไนล์ ระหว่างอียิปต์กับนูเบีย) และไกลออกไป - ทางทิศตะวันตก ตามแนวเขตทะเลทรายลิเบียในไซเรไนกา ที่ซึ่งชนเผ่ามัวร์ที่เป็นนักรบของ Ausurians และ Maquis ติดกับไบแซนเทียม

จักรวรรดิครอบคลุมพื้นที่ที่มีสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศที่หลากหลาย ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่ไม่รุนแรงในบางพื้นที่ ภูมิอากาศแบบกึ่งเขตร้อน ภูมิอากาศของบริเวณชายฝั่งค่อยๆ กลายเป็นภูมิอากาศแบบทวีปของภูมิภาคภายใน โดยมีอุณหภูมิผันผวนอย่างรวดเร็ว ร้อนและแห้ง (โดยเฉพาะทางใต้และตะวันออกของประเทศ) ในฤดูร้อนและเย็น , หิมะตก (แถบบอลข่าน, เอเชียไมเนอร์บางส่วน) หรืออบอุ่น ฝนตก (ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์) ในฤดูหนาว

อาณาเขตส่วนใหญ่ของ Byzantium ถูกครอบครองโดยพื้นที่ภูเขาหรือภูเขา (กรีซ รวมถึง Peloponnese, Asia Minor, ซีเรีย, Palestine) พื้นที่ราบที่ค่อนข้างกว้างใหญ่นั้นเป็นตัวแทนของภูมิภาคดานูบบางแห่ง: สามเหลี่ยมปากแม่น้ำดานูบ, ที่ราบทางใต้ของธราเซียนที่อุดมสมบูรณ์, ที่ราบสูงที่เป็นเนินเขาของเอเชียไมเนอร์ชั้นในที่ปกคลุมไปด้วยพุ่มไม้หายาก, กึ่งที่ราบกว้างใหญ่-กึ่งทะเลทรายทางตะวันออกของจักรวรรดิ ภูมิประเทศที่ราบเรียบมีชัยเหนือในภาคใต้ - ในอียิปต์และไซเรไนกา

อาณาเขตของจักรวรรดิส่วนใหญ่ประกอบด้วยพื้นที่ที่มีวัฒนธรรมการเกษตรระดับสูง ในหลาย ๆ ดินที่อุดมสมบูรณ์ทำให้สามารถปลูกพืชได้ 2-3 ครั้งต่อปี อย่างไรก็ตาม การเกษตรเป็นไปได้แทบทุกหนทุกแห่งภายใต้เงื่อนไขของการรดน้ำเพิ่มเติมหรือการชลประทานเท่านั้น ไม่ว่าจะอยู่ในสภาวะใด พืชผลก็ปลูกได้ เช่น ข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ พื้นที่ชลประทานหรือชลประทานที่เหลือถูกครอบครองโดยพืชสวน ยิ่งพื้นที่แห้งแล้งก็ยิ่งถูกครอบครองโดยไร่องุ่นและสวนมะกอก ทางภาคใต้มีการเพาะเลี้ยงอินทผาลัมอย่างแพร่หลาย บนทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึง และส่วนใหญ่อยู่บนเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยพุ่มไม้และป่าไม้ ในทุ่งหญ้าบนภูเขาสูงแบบอัลไพน์ และในกึ่งที่ราบกว้างใหญ่-กึ่งทะเลทรายทางตะวันออก ได้มีการพัฒนาพันธุ์วัว

สภาพภูมิอากาศตามธรรมชาติและสภาพน้ำกำหนดความแตกต่างบางประการในลักษณะทางเศรษฐกิจของภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิ อียิปต์เป็นภูมิภาคที่ผลิตธัญพืชหลัก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เทรซกลายเป็นยุ้งฉางที่สองของจักรวรรดิ เมล็ดพืชจำนวนมากยังถูกผลิตขึ้นโดยหุบเขาแม่น้ำอันอุดมสมบูรณ์ของมาซิโดเนียและเทสซาลี แคว้นไบทีเนียที่เป็นเนินเขา ภูมิภาคทะเลดำ ดินแดนทางเหนือของซีเรียและปาเลสไตน์ ที่ได้รับการชลประทานโดยโอรอนเตสและจอร์แดน รวมถึงเมโสโปเตเมีย

กรีซ, หมู่เกาะอีเจียน, ชายฝั่งเอเชียไมเนอร์, ซีเรีย, ปาเลสไตน์ - เหล่านี้เป็นพื้นที่ของพืชสวนและองุ่น ไร่องุ่นและทุ่งนาอันหรูหราที่หว่านด้วยขนมปังยังอุดมสมบูรณ์แม้กระทั่งในอิซอเรียที่มีภูเขา ศูนย์ปลูกองุ่นที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งคือ Cilicia การปลูกองุ่นยังมีขนาดที่สำคัญในเทรซ กรีซ เอเชียตะวันตกไมเนอร์ พื้นที่ห่างไกลจากตัวเมืองซีเรีย และปาเลสไตน์ เป็นศูนย์กลางหลักของการปลูกมะกอก ในซิลิเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอียิปต์ แฟลกซ์ปลูกในปริมาณมาก เช่นเดียวกับพืชตระกูลถั่ว (ถั่ว) ซึ่งเป็นอาหารของคนทั่วไป กรีซ เทสซาลี มาซิโดเนีย และเอพิรุส ขึ้นชื่อเรื่องน้ำผึ้ง ปาเลสไตน์ - สำหรับอินทผลัมและพิสตาชิโอ ต้นไม้

การเพาะพันธุ์โคได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในภูมิภาคตะวันตกของคาบสมุทรบอลข่าน ในเทรซ ภายในเอเชียไมเนอร์ ในที่ราบกว้างใหญ่ของเมโสโปเตเมีย ซีเรีย ปาเลสไตน์ และซีเรไนกา แพะที่มีขนละเอียดได้รับการอบรมที่บริเวณลาดเตี้ยที่ปกคลุมไปด้วยพุ่มไม้เตี้ยของเทือกเขากรีซและชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ บริเวณภายในของเอเชียไมเนอร์ (คัปปาโดเกีย สเตปป์แห่งฮัลกิดิกิ มาซิโดเนีย) เป็นการเพาะพันธุ์แกะ Epirus, Thessaly, Thrace, Cappadocia - การเพาะพันธุ์ม้า; บริเวณที่เป็นเนินเขาของเอเชียไมเนอร์และบิธีเนียทางตะวันตกที่มีป่าโอ๊คเป็นพื้นที่หลักสำหรับการผลิตสุกร ในคัปปาโดเกีย ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของเมโสโปเตเมีย ซีเรีย และซีเรไนกา ม้าและสัตว์แพ็คที่ดีที่สุด - อูฐ ล่อ - ได้รับการอบรม ที่พรมแดนด้านตะวันออกของจักรวรรดิ อภิบาลกึ่งเร่ร่อนและเร่ร่อนในรูปแบบต่างๆ แพร่หลายไปทั่ว ความรุ่งโรจน์ของเทสซาลี มาซิโดเนียและเอพิรุสคือชีสที่ผลิตที่นี่ เรียกว่า "ดาร์ดาเนียน" เอเชียไมเนอร์เป็นหนึ่งในพื้นที่หลักสำหรับการผลิตเครื่องหนังและผลิตภัณฑ์เครื่องหนัง ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ - ผ้าลินินและผ้าขนสัตว์

ไบแซนเทียมยังอุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ น่านน้ำของเอเดรียติก ทะเลอีเจียน ชายฝั่งทะเลดำของเอเชียไมเนอร์ โดยเฉพาะปอนตุส ฟีนิเซีย และอียิปต์มีปลามากมาย พื้นที่ป่าไม้ก็มีความสำคัญเช่นกัน ในดัลเมเชียมีไม้ซุงเจาะและเรือที่ยอดเยี่ยม 6 . ในหลายพื้นที่ของจักรวรรดิมีดินเหนียวจำนวนมากที่ใช้ในการผลิตเครื่องปั้นดินเผา ทรายเหมาะสำหรับทำแก้ว (โดยเฉพาะอียิปต์และฟินิเซีย) หินก่อสร้าง หินอ่อน (โดยเฉพาะกรีซ หมู่เกาะ เอเชียไมเนอร์) หินประดับ (เอเชียไมเนอร์) จักรวรรดิยังมีแหล่งแร่ที่สำคัญอีกด้วย เหล็กถูกขุดในคาบสมุทรบอลข่านในปอนทัสเอเชียไมเนอร์ในภูเขาราศีพฤษภในกรีซในไซปรัสทองแดง - ในเหมืองเฟนน์ที่มีชื่อเสียงของอาระเบีย ตะกั่ว - ใน Pergamon และ Halkidiki; สังกะสี - ใน Troas; โซดาและสารส้ม - ในอียิปต์ จังหวัดบอลข่านเป็นคลังแร่ที่แท้จริงซึ่งมีการขุดทอง เงิน เหล็กและทองแดงจำนวนมากที่บริโภคในจักรวรรดิ มีแร่ธาตุมากมายในภูมิภาค Pontus ใน Byzantine Armenia (เหล็ก, เงิน, ทอง) 7 . ในด้านเหล็กและทองคำ จักรวรรดินั้นมั่งคั่งกว่าประเทศเพื่อนบ้านมาก อย่างไรก็ตาม เธอขาดดีบุกและเงินบางส่วน พวกเขาต้องนำเข้าจากอังกฤษและสเปน

บนชายฝั่งเอเดรียติก เกลือได้มาจากทะเลสาบเกลือของเอเชียไมเนอร์และอียิปต์ ไบแซนเทียมยังมีแร่ธาตุและวัตถุดิบจากพืชในปริมาณที่เพียงพอจากการทำสีย้อมเรซินอะโรมาติก ยังมีต้นซิลเฟียมที่สูญพันธุ์ไปแล้ว หญ้าฝรั่น รากชะเอม และพืชสมุนไพรหลายชนิด นอกชายฝั่งเอเชียไมเนอร์และฟีนิเซีย เปลือกมูเร็กซ์ถูกขุดขึ้นมา ซึ่งใช้สำหรับเตรียมสีย้อมสีม่วงที่มีชื่อเสียง

อียิปต์ - สามเหลี่ยมปากแม่น้ำและริมฝั่งแม่น้ำไนล์ - เป็นภูมิภาคหลักของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งมีต้นกกพิเศษเติบโต (ปัจจุบันไม่ค่อยพบในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ) ซึ่งเป็นสื่อการเขียนที่สำคัญที่สุดในยุคนั้นคือต้นกก ทำ (ทำในซิซิลีด้วย)

ไบแซนเทียมสามารถตอบสนองความต้องการได้ในผลิตภัณฑ์พื้นฐานเกือบทั้งหมด และบางส่วนยังส่งออกไปยังประเทศอื่นๆ ในปริมาณมาก (ธัญพืช น้ำมัน ปลา ผ้า โลหะและผลิตภัณฑ์โลหะ) ทั้งหมดนี้สร้างเสถียรภาพทางเศรษฐกิจบางอย่างในจักรวรรดิ ทำให้สามารถทำการค้าต่างประเทศได้อย่างกว้างขวางทั้งในด้านผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและหัตถกรรม การนำเข้าส่วนใหญ่เป็นสินค้าฟุ่มเฟือยและวัตถุดิบจากตะวันออกอันมีค่า เครื่องเทศตะวันออก กลิ่นหอม ผ้าไหม ตำแหน่งดินแดนของจักรวรรดิสร้างขึ้นในศตวรรษที่ IV-VI ตัวกลางผูกขาดการค้าระหว่างตะวันตกและตะวันออก

นักวิจัยบางคนกล่าวว่าจำนวนประชากรของจักรวรรดิไบแซนไทน์อันกว้างใหญ่ในศตวรรษที่ 4-6 มีจำนวนถึง 50-65 ล้านคน 8 ตามเชื้อชาติ ไบแซนเทียมเป็นการรวมตัวของชนเผ่าและเชื้อชาติต่าง ๆ หลายสิบเผ่าที่อยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา

ส่วนที่ใหญ่ที่สุดของประชากรคือชาวกรีกและชาวกรีกในพื้นที่ที่ไม่ใช่ชาวกรีก ภาษากรีกกลายเป็นภาษาที่แพร่หลายที่สุดและที่จริงแล้วชาวกรีกได้กลายเป็นสัญชาติที่มีอำนาจเหนือกว่า นอกจากทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านแล้ว หมู่เกาะต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชายฝั่งของแอฟริกาไบแซนไทน์และเอเชียตะวันตกไมเนอร์ มีประชากรกรีกล้วนๆ องค์ประกอบกรีกมีความสำคัญมากในมาซิโดเนียและเอพิรุส

ชาวกรีกจำนวนมากอาศัยอยู่ทางตะวันออกของคาบสมุทรบอลข่าน บนชายฝั่งทะเลดำในเอเชียไมเนอร์ ในซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ ซึ่งพวกเขาประกอบเป็นเปอร์เซ็นต์ที่เด่นของประชากรในเมือง

ประชากรละตินในครึ่งทางตะวันออกของอดีตจักรวรรดิโรมันมีขนาดค่อนข้างเล็ก มันมีความสำคัญเฉพาะในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่าน บนชายฝั่งเอเดรียติกของบอลข่านและตามแนวชายแดนแม่น้ำดานูบ - จนถึงและรวมถึงดาเซีย ชาวโรมันจำนวนไม่น้อยอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ของเอเชียตะวันตกไมเนอร์ ในพื้นที่อื่น ๆ ของครึ่งทางตะวันออกของจักรวรรดิ การทำให้เป็นอักษรโรมันนั้นอ่อนแอมาก และแม้แต่ตัวแทนของชนชั้นสูงในท้องถิ่นที่มีการศึกษามากที่สุดก็มักจะไม่รู้จักภาษาละติน ชาวโรมันกลุ่มเล็กๆ - หลายโหล ไม่ค่อยมี - หลายร้อยครอบครัว - กระจุกตัวอยู่ในศูนย์กลางการบริหาร การค้า และงานฝีมือที่ใหญ่ที่สุด อีกหลายคนอยู่ในปาเลสไตน์

ประชากรชาวยิวมีความสำคัญและกระจัดกระจายไปทั่วบริเวณที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิ ชาวยิวและชาวสะมาเรียที่อาศัยอยู่ในกลุ่มก้อนใหญ่ในดินแดนปาเลสไตน์ ใกล้ชิดกับชีวิตและศรัทธาต่อชาวยิว มีจำนวนมากในจังหวัดใกล้เคียง - ซีเรียและเมโสโปเตเมีย มีชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันทิโอก และเมืองอื่นๆ ชาวยิวยังคงรักษาอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ศาสนา ภาษา ในช่วงสมัยของจักรวรรดิโรมัน วรรณกรรมทัลมุดขนาดใหญ่ในภาษาฮีบรูได้พัฒนาขึ้น

ประชากรกลุ่มใหญ่ของไบแซนเทียมคือชาวอิลลีเรียนซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขาส่วนใหญ่อยู่ภายใต้ Romanization ซึ่งนำไปสู่การแพร่กระจายและการจัดตั้งการปกครองของภาษาละตินและการเขียน อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่สี่ ลักษณะเด่นที่เป็นที่รู้จักกันดีของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ยังคงมีอยู่ในหมู่ชาวอิลลีเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบทที่มีภูเขาสูง พวกเขาคงไว้ซึ่งเสรีภาพส่วนใหญ่ องค์กรชุมชนที่เข้มแข็ง และจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ ชนเผ่าอิลลีเรียนที่ต่อสู้ดิ้นรนได้จัดเตรียมกองกำลังที่ดีที่สุดของกองทัพโรมันตอนปลายและไบแซนไทน์ตอนต้น ภาษาอิลลิเรียนที่ใช้ในการพูดภาษาพูด ต่อมามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของภาษาแอลเบเนีย

ชาวมาซิโดเนียอาศัยอยู่ในอาณาเขตของมาซิโดเนียซึ่งมีสัญชาติค่อนข้างมาก ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของกรีกและโรมันอย่างเข้มข้นมาช้านาน

ครึ่งทางตะวันออกของคาบสมุทรบอลข่านเป็นที่อยู่อาศัยของชาวธราเซียน ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในคาบสมุทรบอลข่าน ชาวนาที่เป็นอิสระจำนวนมากในเทรซอาศัยอยู่ในชุมชนที่ยังคงมีความสัมพันธ์ทางชนเผ่าที่หลงเหลืออยู่ แม้จะมี Hellenization และ Romanization of Thrace ที่แข็งแกร่ง แต่ก็มีประชากรในศตวรรษที่ 4 แตกต่างจากประชากรในภูมิภาค Hellenized ทางตะวันออกที่นักเขียนชาวโรมันตะวันออกมักเรียก Thrace ว่าเป็น "ประเทศป่าเถื่อน" ชาวนาและนักอภิบาลชาวธราเซียนที่เป็นอิสระ สูง แข็งแรง และบึกบึน มีชื่อเสียงที่สมควรได้รับในฐานะนักรบที่เก่งที่สุดของจักรวรรดิ

หลังจากที่อาณาจักรดานูเบียสูญเสียดาเซียไปทั้งหมด มีชาวดาเซียนเพียงไม่กี่คนที่ยังคงอยู่ในอาณาเขตของไบแซนเทียม: พวกเขาถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในเขตชายแดนของมิเซีย

ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 3 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของจังหวัดดานูบ ตั้งแต่นั้นมา ชนเผ่าเถื่อนที่อยู่ติดกับอาณาจักรก็เริ่มตั้งรกรากที่นี่: Goths, Karps, Sarmatians, Taifals, Vandals, Alans, Pevks, Borans, Burgundians, Tervingi, Grevtungs, Heruls, Gepids, Bastarnas 9 . แต่ละเผ่ามีจำนวนนับหมื่นคน ในศตวรรษที่ IV-V การไหลบ่าเข้ามาของอนารยชนเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ก่อนหน้านั้นในศตวรรษที่ 3-4 ชนเผ่าดั้งเดิมและซาร์มาเทียนที่ล้อมรอบอาณาจักรซึ่งอยู่ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการสลายตัวของความสัมพันธ์ของชุมชนดั้งเดิมพัฒนากองกำลังการผลิตอย่างเห็นได้ชัดพันธมิตรเผ่าที่มีอำนาจเริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งทำให้คนป่าเถื่อน เพื่อยึดพื้นที่ชายแดนของจักรวรรดิโรมันที่อ่อนแอลง

หนึ่งในที่ใหญ่ที่สุดคือสหภาพกอธิคซึ่งรวมกันเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 - ต้นศตวรรษที่ 4 ชนเผ่าที่พัฒนาแล้ว เกษตรกรรม อยู่ประจำและกึ่งอยู่ประจำของภูมิภาคทะเลดำ ผ่านจากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่ระบบชนชั้น ชาวกอธมีกษัตริย์เป็นของตัวเอง มีขุนนางมากมาย มีความเป็นทาส นักเขียนชาวโรมันตะวันออกถือว่าพวกเขาเป็นคนป่าเถื่อนทางเหนือที่พัฒนาและมีวัฒนธรรมมากที่สุด จากปลาย III - ต้นศตวรรษที่สี่ ศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายในหมู่ Goths

กลางศตวรรษที่สี่ สหภาพของชนเผ่า Vandals, Goths, Sarmatians แข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเกษตรกรรมและงานหัตถกรรมพัฒนาขึ้น การรณรงค์ต่อต้านจักรวรรดิจึงไม่ได้เกิดขึ้นอีกต่อไปเพื่อเห็นแก่การปล้นสะดมและเชลยศึก แต่เพื่อยึดครองพื้นที่อุดมสมบูรณ์และเหมาะสมสำหรับพื้นที่เพาะปลูก รัฐบาลไม่สามารถยับยั้งการโจมตีของกลุ่มคนป่าเถื่อน ถูกบังคับให้จัดหาพื้นที่ชายแดนที่ถูกทำลายล้างให้กับพวกเขา จากนั้นจึงมอบความไว้วางใจให้ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ปกป้องพรมแดนของรัฐ การโจมตีของชาว Goths บนพรมแดน Danubian ของจักรวรรดิทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 ส่วนใหญ่มาจากยุค 70 เมื่อพวกเขาเริ่มถูกชนเผ่าเร่ร่อนกึ่งป่า - ฮั่นซึ่งมาจากเอเชีย พ่ายแพ้ Goths, Sarmatians, Alans เร่ร่อนย้ายไปที่แม่น้ำดานูบ รัฐบาลอนุญาตให้พวกเขาข้ามพรมแดนและเข้าครอบครองพื้นที่ชายแดนที่ว่างเปล่า คนป่าเถื่อนหลายหมื่นคนตั้งรกรากอยู่ในเมืองมิเซีย เมืองเทรซ ดาเซีย ต่อมาไม่นาน พวกเขาบุกเข้าไปในมาซิโดเนียและกรีซ โดยตั้งรกรากบางส่วนในภูมิภาคเอเชียไมเนอร์ - ในฟรีเจียและลิเดีย Ostrogoths ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาค Danubian ตะวันตก (Pannonia), Visigoths - ทางตะวันออก (Northern Thrace)

ในศตวรรษที่ 5 ชาวฮั่นมาถึงขอบเขตของจักรวรรดิแล้ว พวกเขาปราบคนป่าเถื่อนจำนวนมากและสร้างสหภาพที่มีอำนาจของชนเผ่า เป็นเวลาหลายทศวรรษที่พวกฮั่นโจมตีจังหวัดบอลข่านของจักรวรรดิ ไปไกลถึงเทอร์โมไพเล เทรซ มาซิโดเนียและอิลลีริคุมถูกทำลายล้างจากการบุกโจมตีของพวกเขา

การรุกรานครั้งใหญ่และการตั้งถิ่นฐานของคนป่าเถื่อนในดินแดนบอลข่านทำให้ประชากรกรีก เฮลเลไนซ์ และโรมานซ์ลดลงอย่างมากในจังหวัดไบแซนเทียม การหายตัวไปอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชาวมาซิโดเนียและธราเซียน

สหภาพชนเผ่าฮั่นซึ่งแตกแยกจากความขัดแย้งภายใน ได้ล่มสลายลงในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 5 (หลังจากการตายของอัตติลา) ส่วนที่เหลือของฮั่นและชนเผ่าที่อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขาอยู่ในอาณาเขตของจักรวรรดิ Gepids อาศัยอยู่ Dacia, Goths - Pannonia พวกเขาครอบครองหลายเมือง ซึ่ง Sirmium เป็นเมืองที่ใกล้ที่สุดกับอาณาจักร และ Vindomina หรือ Vindobona (เวียนนา) ซึ่งอยู่ไกลที่สุด ชาวฮั่น ซาร์มาเทียน นักสกี ชาวกอธจำนวนมาก ตั้งรกรากอยู่ในอิลลีริคุมและเทรซ

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 ชนเผ่าอื่น ๆ ที่เข้าใกล้พรมแดนของจักรวรรดิเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนไบแซนไทน์ - โปรโต - บัลแกเรีย - เติร์ก - ชนเผ่าเร่ร่อนที่กำลังเข้าสู่กระบวนการสลายความสัมพันธ์ของชุมชนดั้งเดิมและชนเผ่าเกษตรของชาวสลาฟซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานที่ ปลายศตวรรษที่ 5 ปรากฏที่พรมแดนดานูบของจักรวรรดิ

เมื่อถึงเวลาของการก่อตัวของไบแซนเทียม กระบวนการ Hellenization ของประชากรพื้นเมืองในภูมิภาคตะวันออกชั้นในของเอเชียไมเนอร์ยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ ผู้เขียน IV-V ศตวรรษ พรรณนาอย่างดูถูกชีวิตในหมู่บ้านดึกดำบรรพ์ของชาวพื้นเมืองในภูมิภาคเหล่านี้ ภาษาท้องถิ่นหลายภาษายังคงมีความหมายที่เป็นที่รู้จัก ชาวลิเดียซึ่งมีอารยธรรมและสถานะที่พัฒนาแล้วในอดีต มีภาษาเขียนเป็นของตนเอง มีการพูดภาษาท้องถิ่นใน Caria และ Phrygia ภาษา Phrygian ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5-6 มีอยู่เป็นบทสนทนา เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ยังคงรักษาไว้โดยชาวกาลาเทียและอิซอเรียซึ่งมีประชากรในศตวรรษที่ 4-5 เท่านั้น อยู่ภายใต้อำนาจของรัฐบาลไบแซนไทน์ ในคัปปาโดเกีย Hellenization ได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงเฉพาะชั้นบนของประชากรในท้องถิ่นเท่านั้น ชาวชนบทจำนวนมากในศตวรรษที่สี่ ยังคงพูดภาษาท้องถิ่น ภาษาอราเมอิก แม้ว่าภาษากรีกจะใช้เป็นภาษาราชการก็ตาม

ทางตะวันออกของปอนตุส ในเลสเซอร์อาร์เมเนียและโคลชิส ชนเผ่าท้องถิ่นต่าง ๆ อาศัยอยู่: ซานส์ (ลาซี) แอลเบเนีย อาบาซส์ หลายเผ่าที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนของคาบสมุทรบอลข่านและภูมิภาคเอเชียไมเนอร์ยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางเผ่าที่เหลืออยู่

แม้แต่ในศตวรรษที่ IV-V เผ่า Isaurian ที่เหมือนทำสงครามอาศัยอยู่ในกลุ่มต่างๆ เชื่อฟังผู้นำเผ่าและเผ่าของพวกเขา และไม่คำนึงถึงอำนาจของรัฐบาลเพียงเล็กน้อย

หลังจากการแบ่งแยกของรัฐอาร์เมเนียของอาร์ชาคิดส์ในปี 387 ประมาณหนึ่งในสี่ของรัฐนั้นกลายเป็นส่วนหนึ่งของไบแซนเทียม: อาร์เมเนียตะวันตก (เล็ก) อาร์เมเนียใน และอาณาเขตปกครองตนเอง ชาวอาร์เมเนียซึ่งขณะนี้ได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษมาแล้ว มีประสบการณ์ในศตวรรษที่ 4-5 ช่วงเวลาของการขยายการเป็นทาสและการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ในตอนท้ายของศตวรรษที่สี่ Mesrop Mashtots สร้างตัวอักษรอาร์เมเนียและในศตวรรษที่ 5 มีการพัฒนาวรรณกรรมศิลปะโรงละครอาร์เมเนียอย่างแข็งขัน โดยใช้ประโยชน์จากการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนีย ไบแซนเทียมพยายามที่จะเข้าครอบครองดินแดนอาร์เมเนียทั้งหมดที่มันต่อสู้กับอิหร่าน ในศตวรรษที่ IV-V ประชากรอาร์เมเนียก็ปรากฏตัวในภูมิภาคและเมืองอื่น ๆ ของจักรวรรดิเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน ไบแซนเทียมซึ่งอาศัยบางจุดของชายฝั่งคอเคเซียน พยายามเสริมสร้างอิทธิพลของตนในจอร์เจียตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์ก็แพร่ระบาดเช่นกัน จอร์เจียถูกแบ่งโดยเทือกเขาลิคีออกเป็นสองอาณาจักร: ลาซิกา (โคลชิสโบราณ) ทางทิศตะวันตกและคาร์ทลี (ไอบีเรียโบราณ) ทางทิศตะวันออก แม้ว่าอิหร่านในคริสต์ศตวรรษที่ IV-V เสริมอำนาจของเขาในไอบีเรียในจอร์เจียตะวันตกรัฐ Laz ที่เกี่ยวข้องกับ Byzantium แข็งแกร่งขึ้น ใน Ciscaucasia บนชายฝั่งทะเลดำและทะเลอาซอฟ ไบแซนเทียมมีอิทธิพลในหมู่ชนเผ่าอาดิเก-เซอร์แคสเซียน

ภูมิภาคของเมโสโปเตเมียที่อยู่ติดกับคัปปาโดเกียและอาร์เมเนียเป็นที่อยู่อาศัยของชาวอารามาเมียน และภูมิภาคของออสโรอีนเป็นที่อยู่อาศัยของชาวอาราเมียน-ซีเรียและชาวอาหรับส่วนหนึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ผสม - ซีเรีย - กรีก - เป็นประชากรของซิลิเซีย บนพรมแดนของเอเชียไมเนอร์และซีเรีย บนภูเขาของเลบานอน มีชนเผ่า Mardaite เผ่าใหญ่อาศัยอยู่

ชาวซีเรียส่วนใหญ่ในไบแซนไทน์เป็นชาวซีเรียซึ่งมีภาษาของตนเองและพัฒนาประเพณีทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของชาวซีเรียเท่านั้นที่ได้รับการ Hellenization ที่ลึกล้ำไม่มากก็น้อย ชาวกรีกอาศัยอยู่ที่นี่เฉพาะในเมืองใหญ่เท่านั้น หมู่บ้านและศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือเล็กๆ แห่งนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชาวซีเรียเกือบทั้งหมด ชนชั้นที่สำคัญของประชากรในเมืองใหญ่ก็ประกอบด้วยพวกเขาด้วย ในศตวรรษที่สี่ กระบวนการของการก่อตัวของสัญชาติซีเรียยังคงดำเนินต่อไป ภาษาวรรณกรรมซีเรียเป็นรูปเป็นร่างขึ้นวรรณกรรมที่สดใสและเป็นต้นฉบับปรากฏขึ้น เอเดสซากลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและศาสนาหลักของประชากรซีเรียในจักรวรรดิ

ในเขตชายแดนตะวันออกเฉียงใต้ของไบแซนเทียม ทางตะวันออกของซีเรีย ปาเลสไตน์ และเมโสโปเตเมียตอนใต้ เริ่มจากออสโรอีนและไกลออกไปทางใต้ ชาวอาหรับอาศัยอยู่โดยมีวิถีชีวิตกึ่งเร่ร่อนและเร่ร่อน บางคนตั้งรกรากอย่างมั่นคงในจักรวรรดิมากหรือน้อย ได้รับอิทธิพลจากศาสนาคริสต์ อีกกลุ่มหนึ่งยังคงเดินเตร่ใกล้พรมแดน บุกรุกดินแดนไบแซนไทน์เป็นครั้งคราว ในศตวรรษที่ IV-V มีกระบวนการของการรวมตัวของชนเผ่าอาหรับ คนอาหรับเป็นรูปเป็นร่าง การพัฒนาภาษาอาหรับและการเขียนเกิดขึ้น ในเวลานี้มีการก่อตั้งสมาคมขนาดใหญ่ขึ้นหรือน้อยลง - รัฐของ Ghassanids และ Lakhmids; อิหร่านและไบแซนเทียมต่อสู้เพื่ออิทธิพลต่อพวกเขา

ในซีเรไนกา สตราตัมที่มีอำนาจเหนือซึ่งกระจุกตัวอยู่ในเมืองต่าง ๆ คือชาวกรีก ชนชั้นสูงในท้องถิ่นของเฮลเลไนซ์ และชาวโรมันจำนวนน้อย ส่วนที่เป็นที่รู้จักกันดีของพ่อค้าและช่างฝีมือคือชาวยิว ประชากรในชนบทส่วนใหญ่เป็นชนพื้นเมืองของประเทศ

ประชากรของไบแซนไทน์อียิปต์ 10 ก็มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์เช่นกัน ที่นี่คุณสามารถพบกับชาวโรมัน, ซีเรีย, ลิเบีย, ซิลิเซียน, เอธิโอเปีย, อาหรับ, Bactrians, Scythians, เยอรมัน, อินเดีย, เปอร์เซีย, ฯลฯ แต่ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่เป็นชาวอียิปต์ - พวกเขามักจะถูกเรียกว่า Copts - และชาวกรีกซึ่งเป็น จำนวนน้อยกว่ามากสำหรับพวกเขาและชาวยิว ภาษาคอปติกเป็นสื่อกลางในการสื่อสารของชาวพื้นเมือง ชาวอียิปต์จำนวนมากไม่รู้และไม่ต้องการรู้ภาษากรีก ด้วยการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ วรรณกรรมคอปติกทางศาสนาก็เกิดขึ้น ปรับให้เข้ากับรสนิยมยอดนิยม ในเวลาเดียวกันศิลปะคอปติกดั้งเดิมก็พัฒนาขึ้นซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของศิลปะไบแซนไทน์ พวก Copts เกลียดชังรัฐไบแซนไทน์ที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ ภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของเวลานั้น การเป็นปรปักษ์กันในรูปแบบทางศาสนา: ในตอนแรก Christian Copts ต่อต้านประชากร Hellenized - พวกนอกรีต จากนั้น Monophysite Copts - ชาวกรีกออร์โธดอกซ์

องค์ประกอบที่หลากหลายของประชากรไบแซนเทียมมีอิทธิพลต่อธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองที่พัฒนาขึ้นที่นี่ ไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของคน "ไบแซนไทน์" เดียว ในทางตรงกันข้าม กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กขนาดใหญ่ที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดินั้นเป็นชนชาติเดียวกัน (ซีเรีย คอปต์ อาหรับ ฯลฯ) ในกระบวนการก่อตัวและการพัฒนา ดังนั้น เมื่อวิกฤตของโหมดการผลิตที่เป็นเจ้าของทาสนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น ควบคู่ไปกับความขัดแย้งทางสังคม ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ก็ทวีความรุนแรงขึ้นเช่นกัน ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและเชื้อชาติที่พำนักอยู่ในจักรวรรดิเป็นหนึ่งในปัญหาภายในที่สำคัญที่สุดในไบแซนเทียม ขุนนางกรีก-โรมันที่โดดเด่นอาศัยองค์ประกอบบางอย่างของชุมชนการเมืองและวัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นในช่วงสมัยกรีกโบราณและการดำรงอยู่ของจักรวรรดิโรมัน การฟื้นตัวของประเพณีขนมผสมน้ำยาในชีวิตทางสังคม การเมือง และจิตวิญญาณ และอิทธิพลของประเพณีโรมันที่ค่อย ๆ ลดลงเป็นหนึ่งในการรวมตัวกันของจักรวรรดิโรมันตะวันออก การใช้ผลประโยชน์ร่วมกันของชนชั้นปกครองของชนเผ่าและเชื้อชาติต่าง ๆ เช่นเดียวกับประเพณีขนมผสมน้ำยาและศาสนาคริสต์ ชนชั้นสูงของกรีก-โรมันพยายามที่จะเสริมสร้างความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของไบแซนเทียม ในเวลาเดียวกัน ได้มีการดำเนินนโยบายที่ยุยงให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชนชาติต่างๆ เพื่อให้พวกเขาอยู่ภายใต้บังคับ เป็นเวลาสองถึงสองศตวรรษครึ่ง ไบแซนเทียมสามารถรักษาอำนาจเหนือพวกคอปต์ พวกเซมิตีซีเรีย ชาวยิว และชาวอารัมได้ ในเวลาเดียวกัน แกนหลักของกลุ่มชาติพันธุ์ไบแซนเทียมค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในดินแดนกรีกและเฮลเลไนซ์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันตะวันออกอย่างถาวร

เมืองในตำนานที่เปลี่ยนชื่อ ผู้คน และอาณาจักรมากมาย... คู่แข่งตลอดกาลของกรุงโรม แหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ และเมืองหลวงของอาณาจักรที่มีมานานหลายศตวรรษ... คุณจะไม่พบเมืองนี้บนแผนที่สมัยใหม่ อย่างไรก็ตามมันมีชีวิตและพัฒนา ที่ซึ่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่ไม่ไกลจากเรามากนัก เราจะพูดถึงประวัติศาสตร์ของเมืองนี้และตำนานอันรุ่งโรจน์ในบทความนี้

ภาวะฉุกเฉิน

เพื่อควบคุมดินแดนที่อยู่ระหว่างสองทะเล - ดำและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ผู้คนเริ่มในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ตามตำราภาษากรีก อาณานิคมของมิเลทัสตั้งรกรากอยู่บนชายฝั่งด้านเหนือของช่องแคบบอสฟอรัส ชายฝั่งเอเชียของช่องแคบเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเมกาเรียน สองเมืองตั้งอยู่ตรงข้ามกัน - ในส่วนของยุโรปคือ Milesian Byzantium บนชายฝั่งทางใต้ - Megarian Calchedon ตำแหน่งของนิคมนี้ทำให้สามารถควบคุมช่องแคบบอสฟอรัสได้ การค้าที่มีชีวิตชีวาระหว่างประเทศในทะเลดำและทะเลอีเจียน การขนส่งสินค้าตามปกติ เรือสินค้า และการเดินทางทางทหารทำให้ทั้งสองเมืองนี้กลายเป็นหนึ่งเดียว

ดังนั้นสถานที่ที่แคบที่สุดของช่องแคบบอสฟอรัสซึ่งต่อมาเรียกว่าอ่าวจึงกลายเป็นจุดที่เมืองคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่

ความพยายามที่จะจับ Byzantium

Byzantium ที่ร่ำรวยและมีอิทธิพลดึงดูดความสนใจของผู้บังคับบัญชาและผู้พิชิตหลายคน ประมาณ 30 ปีระหว่างการพิชิตดาริอัส ไบแซนเทียมอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิเปอร์เซีย ทุ่งแห่งชีวิตที่ค่อนข้างเงียบสงบเป็นเวลาหลายร้อยปีกองทหารของกษัตริย์มาซิโดเนีย - ฟิลิปเข้ามาใกล้ประตูเมือง หลายเดือนของการล้อมสิ้นสุดลงอย่างเปล่าประโยชน์ ผู้ประกอบการและพลเมืองที่ร่ำรวยชอบที่จะยกย่องผู้พิชิตจำนวนมากแทนที่จะเข้าร่วมในการต่อสู้นองเลือดและหลายครั้ง กษัตริย์แห่งมาซิโดเนียอีกองค์หนึ่งคืออเล็กซานเดอร์มหาราชสามารถพิชิตไบแซนเทียมได้

หลังจากที่อาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราชแตกแยก เมืองก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของกรุงโรม

ศาสนาคริสต์ในไบแซนเทียม

ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวโรมันและกรีกไม่ได้เป็นแหล่งวัฒนธรรมเพียงแห่งเดียวสำหรับอนาคตของกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมื่อเกิดขึ้นในดินแดนทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน ศาสนาใหม่ก็เหมือนไฟ ได้กลืนกินทุกจังหวัดของกรุงโรมโบราณ ชุมชนคริสเตียนยอมรับผู้คนที่มีความเชื่อต่างกันโดยมีระดับการศึกษาและรายได้ต่างกัน แต่ในสมัยอัครสาวกแล้ว ในศตวรรษที่สอง โรงเรียนคริสเตียนหลายแห่งและอนุสาวรีย์แรกของวรรณคดีคริสเตียนก็ปรากฏขึ้น ศาสนาคริสต์แบบหลายภาษาค่อยๆ โผล่ออกมาจากสุสานใต้ดิน และประกาศตัวเองให้โลกรู้มากขึ้นเรื่อยๆ

จักรพรรดิคริสเตียน

หลังจากการแบ่งแยกรัฐขนาดมหึมา ทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมันเริ่มวางตำแหน่งตัวเองอย่างแม่นยำในฐานะรัฐคริสเตียน เข้ายึดอำนาจในเมืองโบราณ ตั้งชื่อมันว่ากรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา การกดขี่ข่มเหงของชาวคริสต์หยุดลง วัดและสถานที่สักการะของพระคริสต์เริ่มได้รับการเคารพเทียบเท่ากับสถานศักดิ์สิทธิ์นอกรีต คอนสแตนตินเองรับบัพติศมาบนเตียงมรณะในปี 337 จักรพรรดิองค์ต่อมาได้เสริมสร้างความเข้มแข็งและปกป้องความเชื่อของคริสเตียนอย่างสม่ำเสมอ และจัสติเนียนในศตวรรษที่หก AD ออกจากศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติเพียงศาสนาเดียวห้ามพิธีกรรมโบราณในอาณาเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์

วัดแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล

การสนับสนุนจากรัฐสำหรับความเชื่อใหม่มีผลดีต่อชีวิตและโครงสร้างของรัฐของเมืองโบราณ ดินแดนที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่นั้นเต็มไปด้วยวัดและสัญลักษณ์แห่งศรัทธาของคริสเตียนมากมาย วัดเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิ มีการจัดบริการจากสวรรค์ ดึงดูดผู้ติดตามให้เข้าร่วมกลุ่มมากขึ้นเรื่อยๆ หนึ่งในมหาวิหารที่มีชื่อเสียงแห่งแรกที่เกิดขึ้นในเวลานี้คือวิหารของโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

โบสถ์เซนต์โซเฟีย

ผู้ก่อตั้งคือคอนสแตนตินมหาราช ชื่อนี้แพร่หลายในยุโรปตะวันออก โซเฟียเป็นชื่อของนักบุญชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ในคริสต์ศตวรรษที่ 2 บางครั้งเรียกว่าพระเยซูคริสต์เพื่อปัญญาและการเรียนรู้ ตามแบบอย่างของกรุงคอนสแตนติโนเปิล มหาวิหารคริสเตียนแห่งแรกที่มีชื่อดังกล่าวแผ่ขยายไปทั่วดินแดนทางตะวันออกของจักรวรรดิ ลูกชายของคอนสแตนตินและรัชทายาทแห่งบัลลังก์ไบแซนไทน์จักรพรรดิคอนสแตนติอุสได้สร้างวิหารขึ้นใหม่ทำให้สวยงามและกว้างขวางยิ่งขึ้น หนึ่งร้อยปีต่อมา ในระหว่างการกดขี่ข่มเหงอย่างไม่ยุติธรรมของนักศาสนศาสตร์และปราชญ์คริสเตียนคนแรก จอห์น นักศาสนศาสตร์ โบสถ์ต่างๆ ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกทำลายโดยพวกกบฏ และมหาวิหารเซนต์โซเฟียก็ถูกไฟไหม้

การฟื้นคืนพระวิหารเกิดขึ้นได้เฉพาะในรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียนเท่านั้น

บิชอปคริสเตียนคนใหม่ต้องการสร้างอาสนวิหารขึ้นใหม่ ในความเห็นของเขา สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลควรได้รับการเคารพ และวัดที่อุทิศให้กับเธอควรจะเหนือกว่าด้วยความสวยงามและความยิ่งใหญ่ของสิ่งก่อสร้างประเภทนี้ในโลกทั้งใบ สำหรับการก่อสร้างชิ้นเอกดังกล่าว จักรพรรดิได้เชิญสถาปนิกและผู้สร้างที่มีชื่อเสียงในเวลานั้น - Amphimius จากเมือง Thrall และ Isidore จาก Miletus ผู้ช่วยหนึ่งร้อยคนทำงานในสังกัดของสถาปนิก และจ้างคนงาน 10,000 คนในการก่อสร้างโดยตรง Isidore และ Amphimius มีวัสดุก่อสร้างที่สมบูรณ์แบบที่สุด - หินแกรนิต, หินอ่อน, โลหะมีค่า การก่อสร้างใช้เวลาห้าปีและผลลัพธ์ก็เกินความคาดหมายที่สุด

ตามเรื่องราวของผู้ร่วมสมัยที่มาถึงสถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของกรุงคอนสแตนติโนเปิลวัดครองราชย์เหนือเมืองโบราณเช่นเรือข้ามคลื่น คริสเตียนจากทั่วทุกมุมของจักรวรรดิมาเห็นปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์

การอ่อนตัวของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในศตวรรษที่ 7 ความก้าวร้าวครั้งใหม่เกิดขึ้นบนคาบสมุทรอาหรับ - ภายใต้แรงกดดัน ไบแซนเทียมสูญเสียจังหวัดทางตะวันออก และภูมิภาคยุโรปก็ค่อยๆ พิชิตโดย Phrygians, Slavs และบัลแกเรีย ดินแดนที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่ถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำอีกและต้องได้รับเครื่องบรรณาการ จักรวรรดิไบแซนไทน์กำลังสูญเสียตำแหน่งในยุโรปตะวันออกและค่อยๆ เสื่อมถอยลง

ในปี ค.ศ. 1204 กองทหารครูเสดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองเรือเวนิสและทหารราบฝรั่งเศสเข้ายึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลในการล้อมที่ยาวนานหลายเดือน หลังจากการต่อต้านอย่างยาวนาน เมืองก็ล่มสลายและถูกปล้นโดยผู้บุกรุก ไฟไหม้ทำลายงานศิลปะและอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่ง ในที่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีประชากรและมั่งคั่งตั้งอยู่ มีเมืองหลวงที่ยากจนและถูกปล้นชิงของจักรวรรดิโรมัน ในปี ค.ศ. 1261 ชาวไบแซนไทน์สามารถยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากละตินกลับคืนมาได้ แต่ไม่สามารถฟื้นฟูเมืองให้กลับคืนสู่ความรุ่งโรจน์ในอดีตได้

จักรวรรดิออตโตมัน

เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 จักรวรรดิออตโตมันได้ขยายอาณาเขตของตนอย่างแข็งขันในดินแดนยุโรป เผยแพร่ศาสนาอิสลาม ผนวกดินแดนเข้าครอบครองมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยดาบและการติดสินบน ในปี ค.ศ. 1402 สุลต่านบายาซิดของตุรกีได้พยายามยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้ว แต่พ่ายแพ้ต่อเอมีร์ติมูร์ ความพ่ายแพ้ที่ Anker ทำให้ความแข็งแกร่งของจักรวรรดิอ่อนแอลงและขยายช่วงเวลาที่เงียบสงบของการดำรงอยู่ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปอีกครึ่งศตวรรษ

ในปี ค.ศ. 1452 สุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 เริ่มจับได้หลังจากเตรียมการอย่างระมัดระวัง ก่อนหน้านี้ เขาดูแลการยึดเมืองเล็กๆ ล้อมรอบกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับพันธมิตรของเขาและเริ่มการล้อม ในคืนวันที่ 28 พฤษภาคม 1453 เมืองถูกยึด โบสถ์คริสต์หลายแห่งกลายเป็นมัสยิดของชาวมุสลิม ใบหน้าของนักบุญและสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์หายไปจากกำแพงของวิหาร และพระจันทร์เสี้ยวบินเหนือเซนต์โซเฟีย

มันหยุดอยู่และคอนสแตนติโนเปิลก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน

รัชสมัยของสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ทำให้กรุงคอนสแตนติโนเปิลมี "ยุคทอง" ใหม่ ภายใต้เขา มัสยิด Suleymaniye กำลังถูกสร้างขึ้น ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของชาวมุสลิม เช่นเดียวกับที่ St. Sophia ยังคงอยู่สำหรับคริสเตียนทุกคน หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสุไลมาน จักรวรรดิตุรกีตลอดการดำรงอยู่ยังคงตกแต่งเมืองโบราณด้วยผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมและสถาปัตยกรรม

การเปลี่ยนแปลงชื่อเมือง

หลังจากการยึดครองเมือง ชาวเติร์กไม่ได้เปลี่ยนชื่อเมืองอย่างเป็นทางการ สำหรับชาวกรีก มันยังคงชื่อของมันไว้ ในทางตรงกันข้าม "อิสตันบูล", "อิสตันบูล", "อิสตันบูล" เริ่มส่งเสียงจากปากของชาวตุรกีและชาวอาหรับบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ - นี่คือวิธีที่คอนสแตนติโนเปิลเริ่มถูกเรียกบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ ตอนนี้มีการเรียกที่มาของชื่อเหล่านี้สองเวอร์ชัน สมมติฐานแรกอ้างว่าชื่อนี้เป็นสำเนาของวลีภาษากรีกที่ไม่ถูกต้อง ซึ่งหมายความว่า "ฉันกำลังจะไปเมือง ฉันจะไปที่เมือง" อีกทฤษฎีหนึ่งมีพื้นฐานมาจากชื่ออิสลามบูลซึ่งหมายถึง "เมืองแห่งอิสลาม" ทั้งสองรุ่นมีสิทธิที่จะมีอยู่ แม้ว่าชื่อคอนสแตนติโนเปิลยังคงใช้อยู่ แต่ชื่ออิสตันบูลก็ถูกนำมาใช้และหยั่งรากอย่างมั่นคง ในรูปแบบนี้ เมืองบนแผนที่ของหลายรัฐ รวมทั้งรัสเซีย แต่สำหรับชาวกรีก เมืองนี้ยังคงตั้งชื่อตามจักรพรรดิคอนสแตนติน

อิสตันบูลสมัยใหม่

ดินแดนที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่ตอนนี้เป็นของตุรกี จริงอยู่ เมืองนี้เสียชื่อเมืองหลวงไปแล้ว: จากการตัดสินใจของทางการตุรกี เมืองหลวงจึงถูกย้ายไปอังการาในปี 1923 และถึงแม้ว่าปัจจุบันกรุงคอนสแตนติโนเปิลจะถูกเรียกว่าอิสตันบูล สำหรับนักท่องเที่ยวและผู้มาเยือนจำนวนมาก ไบแซนเทียมโบราณยังคงเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่มีอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมและศิลปะมากมาย อุดมสมบูรณ์ มีอัธยาศัยดีในทางใต้ และน่าจดจำเสมอ

เนื้อหาของบทความ

จักรวรรดิไบแซนไทน์,เป็นชื่อของรัฐที่เกิดในคริสต์ศตวรรษที่ 4 เป็นที่ยอมรับในศาสตร์ประวัติศาสตร์ บนอาณาเขตของภาคตะวันออกของจักรวรรดิโรมันและดำรงอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 15 ในยุคกลางเรียกอย่างเป็นทางการว่า "จักรวรรดิโรมัน" ("โรมัน") ศูนย์กลางทางเศรษฐกิจ การบริหาร และวัฒนธรรมของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งตั้งอยู่บนจุดเชื่อมต่อของจังหวัดต่างๆ ในยุโรปและเอเชียของจักรวรรดิโรมัน ตรงจุดตัดของเส้นทางการค้าและยุทธศาสตร์ที่สำคัญที่สุด ทั้งทางบกและทางทะเล

การปรากฏตัวของไบแซนเทียมในฐานะรัฐอิสระนั้นเตรียมการในลำไส้ของจักรวรรดิโรมัน เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนานกว่าศตวรรษ จุดเริ่มต้นย้อนกลับไปในยุควิกฤตของศตวรรษที่ 3 ซึ่งบ่อนทำลายรากฐานของสังคมโรมัน การก่อตัวของไบแซนเทียมในช่วงศตวรรษที่ 4 ได้เสร็จสิ้นยุคของการพัฒนาสังคมโบราณและในสังคมนี้ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะรักษาความสามัคคีของจักรวรรดิโรมันไว้ กระบวนการแยกตัวดำเนินไปอย่างช้าๆ และโดยปริยาย และสิ้นสุดในปี 395 ด้วยการก่อตั้งรัฐสองรัฐอย่างเป็นทางการบนที่ตั้งของจักรวรรดิโรมันแห่งเดียว ซึ่งแต่ละแห่งนำโดยจักรพรรดิของตนเอง มาถึงตอนนี้ ความแตกต่างระหว่างปัญหาภายในและภายนอกที่เผชิญกับจังหวัดทางตะวันออกและตะวันตกของจักรวรรดิโรมันได้เปิดเผยอย่างชัดเจน ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดเขตแดนของดินแดนเหล่านี้ ไบแซนเทียมรวมครึ่งทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมันเป็นแนวยาวตั้งแต่ส่วนตะวันตกของคาบสมุทรบอลข่านไปจนถึงซีเรไนกา ความแตกต่างยังสะท้อนให้เห็นในชีวิตฝ่ายวิญญาณในอุดมการณ์ซึ่งเป็นผลมาจากศตวรรษที่ 4 ในทั้งสองส่วนของจักรวรรดิ ทิศทางต่าง ๆ ของศาสนาคริสต์ได้รับการจัดตั้งขึ้นมาเป็นเวลานาน

ตั้งอยู่บนสามทวีป - ที่จุดเชื่อมต่อของยุโรป เอเชีย และแอฟริกา - ไบแซนเทียมครอบครองพื้นที่มากถึง 1 มล. ตร.ม. ประกอบด้วยคาบสมุทรบอลข่าน เอเชียไมเนอร์ ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ ไซเรไนกา ส่วนหนึ่งของเมโสโปเตเมียและอาร์เมเนีย หมู่เกาะเมดิเตอร์เรเนียน โดยเฉพาะเกาะครีตและไซปรัส ที่มั่นในแหลมไครเมีย (เชอร์โซนีส) ในคอเคซัส (ในจอร์เจีย) บางภูมิภาค ของอาระเบีย หมู่เกาะแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก อาณาเขตของมันทอดยาวจากแม่น้ำดานูบถึงแม่น้ำยูเฟรติส

เอกสารทางโบราณคดีล่าสุดแสดงให้เห็นว่ายุคโรมันตอนปลายไม่ใช่ยุคแห่งความเสื่อมโทรมอย่างต่อเนื่องอย่างที่คิดไว้ ไบแซนเทียมได้ผ่านวงจรการพัฒนาที่ค่อนข้างซับซ้อน และนักวิจัยสมัยใหม่พิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะพูดถึงองค์ประกอบของ "การฟื้นฟูเศรษฐกิจ" ในระหว่างเส้นทางประวัติศาสตร์ หลังรวมถึงขั้นตอนต่อไปนี้:

4–ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 7 - ช่วงเวลาที่ประเทศเปลี่ยนจากสมัยโบราณเป็นยุคกลาง

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7-12 - การเข้าสู่ไบแซนเทียมในยุคกลาง การก่อตัวของระบบศักดินาและสถาบันที่เกี่ยวข้องในจักรวรรดิ

ค.ศ. 13 - ครึ่งแรกของคริสต์ศักราช 14 - ยุคเศรษฐกิจและการเมืองที่เสื่อมโทรมของ Byzantium ซึ่งจบลงด้วยความตายของรัฐนี้

การพัฒนาความสัมพันธ์เกษตรกรรมในศตวรรษที่ 4-7

ไบแซนเทียมรวมถึงพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นของครึ่งตะวันออกของจักรวรรดิโรมันด้วยวัฒนธรรมการเกษตรที่ยาวนานและสูง ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการเกษตรได้รับอิทธิพลจากข้อเท็จจริงที่ว่าอาณาจักรส่วนใหญ่ประกอบด้วยพื้นที่ภูเขาที่มีดินเป็นหิน และหุบเขาที่อุดมสมบูรณ์มีขนาดเล็ก กระจัดกระจาย ซึ่งไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดหน่วยเศรษฐกิจในอาณาเขตขนาดใหญ่ นอกจากนี้ ตามประวัติศาสตร์แล้วตั้งแต่สมัยอาณานิคมกรีกและในยุคกรีกโบราณ ดินแดนเกือบทั้งหมดที่เหมาะสำหรับการเพาะปลูกกลับกลายเป็นดินแดนของเมืองโพลิสโบราณ ทั้งหมดนี้นำไปสู่บทบาทที่โดดเด่นของที่ดินที่เป็นทาสขนาดกลางและเป็นผลให้อำนาจของการเป็นเจ้าของที่ดินในเขตเทศบาลและการรักษาชั้นสำคัญของเจ้าของที่ดินขนาดเล็ก ชุมชนของชาวนา - เจ้าของรายได้ต่างๆ ด้านบนของ ซึ่งเป็นผู้มีฐานะร่ำรวย ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การเติบโตของที่ดินขนาดใหญ่ถูกขัดขวาง โดยปกติแล้วจะประกอบด้วยที่ดินขนาดเล็กและขนาดกลางจำนวนหลายสิบหลัง ซึ่งแทบไม่มีหลายร้อยหลัง กระจัดกระจายตามอาณาเขต ซึ่งไม่เอื้อต่อการก่อตัวของเศรษฐกิจอสังหาริมทรัพย์แบบเดียว คล้ายกับแบบตะวันตก

ลักษณะเด่นของชีวิตเกษตรกรรมของไบแซนเทียมตอนต้นเมื่อเปรียบเทียบกับจักรวรรดิโรมันตะวันตก คือ การอนุรักษ์ขนาดเล็ก ได้แก่ ชาวนา การถือครองที่ดิน ความอยู่รอดของชุมชน สัดส่วนการถือครองที่ดินในเมืองขนาดกลางที่มีนัยสำคัญ โดยมีความอ่อนแอเชิงสัมพันธ์ของ กรรมสิทธิ์ในที่ดินขนาดใหญ่ ในไบแซนเทียม ความเป็นเจ้าของที่ดินของรัฐก็มีความสำคัญเช่นกัน บทบาทของแรงงานทาสมีความสำคัญและสามารถเห็นได้ชัดเจนในแหล่งกฎหมายของศตวรรษที่ 4-6 ทาสเป็นของชาวนาผู้มั่งคั่ง ทหาร - ทหารผ่านศึก เจ้าของที่ดินในเมือง - สามัญชน ขุนนางในเขตเทศบาล - คูเรียน นักวิจัยเชื่อมโยงความเป็นทาสกับความเป็นเจ้าของที่ดินในเขตเทศบาลเป็นหลัก อันที่จริง เจ้าของที่ดินในเขตเทศบาลโดยเฉลี่ยนั้นเป็นชนชั้นที่ใหญ่ที่สุดของเจ้าของทาสผู้มั่งคั่ง และวิลล่าโดยเฉลี่ยนั้นมีลักษณะการเป็นเจ้าของทาสอย่างปฏิเสธไม่ได้ ตามกฎแล้วเจ้าของที่ดินในเมืองโดยเฉลี่ยมีที่ดินหนึ่งแห่งในเขตเมืองมักจะเพิ่มบ้านในชนบทและฟาร์มชานเมืองขนาดเล็กอย่างน้อยหนึ่งแห่ง proastians ซึ่งในจำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาประกอบด้วยชานเมืองซึ่งเป็นเขตชานเมืองกว้างของเมืองโบราณซึ่งค่อยๆ ผ่านเข้าไปในเขตชนบทอาณาเขต - คณะนักร้องประสานเสียง ที่ดิน (วิลล่า) มักจะเป็นฟาร์มที่มีขนาดค่อนข้างใหญ่ เนื่องจากมีลักษณะหลากหลายวัฒนธรรม ทำให้มีความต้องการพื้นฐานของคฤหาสน์ในเมือง ที่ดินยังรวมถึงที่ดินที่ปลูกโดยผู้ถืออาณานิคมซึ่งนำรายได้เงินสดของเจ้าของที่ดินหรือผลิตภัณฑ์ที่ขายออกไป

ไม่มีเหตุผลที่จะพูดเกินจริงถึงขอบเขตของการลดลงของการถือครองที่ดินในเขตเทศบาล อย่างน้อยก็จนถึงศตวรรษที่ 5 จนกระทั่งถึงเวลานั้น การจำหน่ายทรัพย์สินของ Curial ไม่ได้จำกัดอยู่จริง ๆ ซึ่งบ่งบอกถึงความมั่นคงของตำแหน่งของพวกเขา เฉพาะในค. พวก Curials ถูกห้ามไม่ให้ขายทาสในชนบท (mancipia rustica) ในหลายภูมิภาค (ในคาบสมุทรบอลข่าน) จนถึงศตวรรษที่ 5 การเติบโตของวิลล่าที่เป็นเจ้าของทาสขนาดกลางยังคงดำเนินต่อไป จากข้อมูลทางโบราณคดีแสดงให้เห็น เศรษฐกิจของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกทำลายในระหว่างการรุกรานของอนารยชนในช่วงปลายศตวรรษที่ 4-5

การเติบโตของที่ดินขนาดใหญ่ (กองทุน) เกิดจากการดูดซับวิลล่าขนาดกลาง สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติของเศรษฐกิจหรือไม่? เอกสารทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าในหลายภูมิภาคของจักรวรรดิ คฤหาสน์ที่มีทาสเป็นเจ้าของขนาดใหญ่สามารถอยู่รอดได้จนถึงปลายศตวรรษที่ 6-7 เอกสารตั้งแต่ปลาย ค.ศ. 4 มีการกล่าวถึงทาสในชนบทในดินแดนของเจ้าของรายใหญ่ กฎหมายของปลายค. เกี่ยวกับการแต่งงานของทาสและเสาพวกเขาพูดถึงทาสที่ปลูกบนบกเกี่ยวกับทาสในพีคูเลียดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าไม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนสถานะ แต่เกี่ยวกับการลดทอนเศรษฐกิจของเจ้านายของตัวเอง กฎหมายสถานะทาสสำหรับบุตรธิดาของสตรีที่เป็นทาสแสดงให้เห็นว่าทาสส่วนใหญ่ "แพร่พันธุ์ตนเอง" และไม่มีกระแสนิยมในการขจัดความเป็นทาส เราเห็นภาพที่คล้ายคลึงกันในคริสตจักรที่ "ใหม่" ที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วและการถือครองที่ดินของวัด

กระบวนการพัฒนาที่ดินขนาดใหญ่นั้นมาพร้อมกับการลดทอนเศรษฐกิจของเจ้านายเอง สิ่งนี้ถูกกระตุ้นโดยสภาพธรรมชาติโดยธรรมชาติของการก่อตัวของที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงมวลของสมบัติเล็ก ๆ ที่กระจัดกระจายไปตามดินแดนซึ่งบางครั้งก็ถึงหลายร้อยโดยมีการพัฒนาการแลกเปลี่ยนระหว่างอำเภอและเมืองที่เพียงพอ , ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินซึ่งทำให้เจ้าของที่ดินสามารถรับจากพวกเขาและจ่ายเงินสดได้ สำหรับที่ดินขนาดใหญ่ของไบแซนไทน์ที่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนา ขอบเขตที่มากกว่าสำหรับตะวันตก การลดทอนเศรษฐกิจของเจ้านายเป็นลักษณะเฉพาะ ที่ดินของคฤหาสน์จากศูนย์กลางเศรษฐกิจของนิคมอุตสาหกรรมกลายเป็นศูนย์กลางสำหรับการแสวงหาผลประโยชน์จากฟาร์มโดยรอบ การรวบรวมและการแปรรูปที่ดีขึ้นของผลิตภัณฑ์ที่มาจากพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นลักษณะเฉพาะของวิวัฒนาการของชีวิตเกษตรกรรมของไบแซนเทียมตอนต้นด้วยการลดลงของฟาร์มที่มีทาสขนาดกลางและขนาดเล็กการตั้งถิ่นฐานหลักจึงกลายเป็นหมู่บ้านที่ทาสและเสา (โคม่า) อาศัยอยู่

ลักษณะสำคัญของการถือครองที่ดินอิสระขนาดเล็กในไบแซนเทียมตอนต้นไม่ได้เป็นเพียงการมีอยู่ของเจ้าของที่ดินในชนบทเล็กๆ จำนวนมาก ซึ่งมีอยู่ในตะวันตกเช่นกัน แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวนารวมกันเป็นหนึ่งเดียวในชุมชน ในการปรากฏตัวของชุมชนประเภทต่าง ๆ ที่โดดเด่นคือเมโทรโคเมียซึ่งประกอบด้วยเพื่อนบ้านที่มีส่วนแบ่งในที่ดินส่วนกลาง เป็นเจ้าของที่ดินส่วนกลาง ใช้โดยชาวบ้านหรือให้เช่า เมโทรโคเมียดำเนินการทำงานร่วมกันที่จำเป็นมีผู้เฒ่าของตัวเองที่จัดการชีวิตทางเศรษฐกิจของหมู่บ้านและรักษาความสงบเรียบร้อย พวกเขาเก็บภาษีติดตามการปฏิบัติตามหน้าที่

การปรากฏตัวของชุมชนเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดที่กำหนดความคิดริเริ่มของการเปลี่ยนแปลงของไบแซนเทียมในยุคแรกไปสู่ระบบศักดินาในขณะที่ชุมชนดังกล่าวมีความเฉพาะเจาะจง ต่างจากตะวันออกกลาง ชุมชนปลอดไบแซนไทน์ในยุคแรกประกอบด้วยชาวนา ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมด มีการพัฒนามาไกลในดินแดนโพลิส จำนวนผู้อยู่อาศัยในชุมชนดังกล่าวมีถึง 1–1.5 พันคน (“หมู่บ้านขนาดใหญ่และมีประชากรมาก”) เธอมีองค์ประกอบของงานฝีมือของตัวเองและความสามัคคีภายในแบบดั้งเดิม

ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาอาณานิคมในไบแซนเทียมตอนต้นคือจำนวนคอลัมน์ที่นี่ส่วนใหญ่ไม่ได้เพิ่มขึ้นจากค่าใช้จ่ายของทาสที่ปลูกบนบก แต่ถูกเติมเต็มโดยเจ้าของที่ดินรายเล็ก - ผู้เช่าและชาวนาชุมชน กระบวนการนี้ดำเนินไปอย่างช้าๆ ในช่วงยุคไบแซนไทน์ตอนต้นทั้งหมด ไม่เพียงแต่เจ้าของทรัพย์สินส่วนรวมที่มีนัยสำคัญยังคงมีอยู่ แต่ความสัมพันธ์แบบอาณานิคมในรูปแบบที่เข้มงวดที่สุดของพวกเขาก็ก่อตัวขึ้นอย่างช้าๆ หากการอุปถัมภ์ "บุคคล" ทางทิศตะวันตกมีส่วนทำให้เจ้าของที่ดินรายเล็ก ๆ รวมอยู่ในโครงสร้างของที่ดินอย่างรวดเร็วจากนั้นในไบแซนเทียมชาวนาได้ปกป้องสิทธิในที่ดินและเสรีภาพส่วนบุคคลมาเป็นเวลานาน การยึดติดของรัฐของชาวนากับดินแดน การพัฒนาชนิดของ "อาณานิคมของรัฐ" ทำให้มั่นใจเป็นเวลานานถึงรูปแบบการพึ่งพาที่อ่อนโยนกว่า - ที่เรียกว่า "อาณานิคมอิสระ" (coloni liberi) คอลัมน์ดังกล่าวยังคงเป็นส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของพวกเขาและในฐานะที่เป็นส่วนตัวฟรีมีความสามารถทางกฎหมายมาก

รัฐสามารถใช้ประโยชน์จากความสามัคคีภายในของชุมชน องค์กรของตน ในค. มันแนะนำสิทธิของ protimesis - สิทธิพิเศษในการซื้อที่ดินชาวนาโดยเพื่อนชาวบ้าน เสริมสร้างความรับผิดชอบร่วมกันของชุมชนในการรับภาษี ในท้ายที่สุดทั้งสองเป็นพยานถึงกระบวนการที่ทวีความรุนแรงขึ้นของการทำลายชาวนาเสรีการเสื่อมสภาพของตำแหน่ง แต่ในขณะเดียวกันก็ช่วยรักษาชุมชนไว้

แพร่กระจายตั้งแต่ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 4 การเปลี่ยนแปลงของทั้งหมู่บ้านภายใต้การอุปถัมภ์ของเจ้าของส่วนตัวขนาดใหญ่ก็มีอิทธิพลต่อลักษณะเฉพาะของที่ดินขนาดใหญ่ในยุคไบแซนไทน์ ด้วยการหายไปของการถือครองขนาดเล็กและขนาดกลาง หมู่บ้านกลายเป็นหน่วยเศรษฐกิจหลัก สิ่งนี้นำไปสู่การควบรวมเศรษฐกิจภายใน เห็นได้ชัดว่ามีเหตุผลที่จะพูดไม่เพียงแค่เกี่ยวกับการอนุรักษ์ชุมชนในที่ดินของเจ้าของรายใหญ่ แต่ยังเกี่ยวกับ "การฟื้นฟู" ของชุมชนอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานของฟาร์มขนาดเล็กและขนาดกลางในอดีตที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน การรุกรานของพวกอนารยชนมีส่วนทำให้เกิดการชุมนุมของชุมชนในวงกว้าง ดังนั้นในคาบสมุทรบอลข่านในศตวรรษที่ 5 วิลล่าเก่าที่ถูกทำลายถูกแทนที่ด้วยหมู่บ้านเสาขนาดใหญ่และมีป้อมปราการ (vici) ดังนั้น ในสภาพไบแซนไทน์ตอนต้น การเติบโตของการถือครองที่ดินขนาดใหญ่จึงมาพร้อมกับการแพร่กระจายของหมู่บ้านและการเสริมสร้างเศรษฐกิจของหมู่บ้าน ไม่ใช่ที่ดิน วัสดุทางโบราณคดีไม่เพียงแต่ยืนยันการเพิ่มจำนวนหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฟื้นตัวของการก่อสร้างหมู่บ้านด้วย - การก่อสร้างระบบชลประทาน บ่อน้ำ บ่อน้ำมัน แท่นกดน้ำมันและองุ่น มีประชากรในชนบทเพิ่มขึ้นด้วยซ้ำ

ความซบเซาและจุดเริ่มต้นของความเสื่อมโทรมของชนบทไบแซนไทน์ตามโบราณคดีพบว่าในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6 ตามลำดับเวลา กระบวนการนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการปรากฏตัวของรูปแบบที่เข้มงวดมากขึ้นของอาณานิคม - หมวดหมู่ของ "คอลัมน์ที่กำหนด" - โฆษณา, enapographs พวกเขาเป็นอดีตคนงานในนิคมอุตสาหกรรม ทาสถูกปล่อยตัวและปลูกบนที่ดิน เป็นเสาอิสระ ซึ่งสูญเสียทรัพย์สินเนื่องจากภาระภาษีที่ทวีความรุนแรงขึ้น เสาที่ได้รับมอบหมายไม่มีที่ดินเป็นของตัวเองแล้ว บ่อยครั้งไม่มีบ้านและเศรษฐกิจ เช่น ปศุสัตว์ สินค้าคงคลัง ทั้งหมดนี้กลายเป็นสมบัติของนาย และพวกเขากลายเป็น "ทาสของแผ่นดิน" บันทึกไว้ในคุณสมบัติของที่ดิน แนบมากับเขา และบุคลิกภาพของนาย นั่นเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของส่วนสำคัญของคอลัมน์อิสระในช่วงศตวรรษที่ 5 ซึ่งนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของจำนวนคอลัมน์-adscriptions เราสามารถโต้แย้งเกี่ยวกับขอบเขตที่รัฐ การเติบโตของภาษีและอากรของรัฐ คือการตำหนิสำหรับความพินาศของชาวนาอิสระเล็กๆ แต่จำนวนข้อมูลที่เพียงพอแสดงให้เห็นว่าเจ้าของที่ดินรายใหญ่หันไปหาอาณานิคมเพื่อเพิ่มรายได้ กลายเป็นกึ่งทาส กีดกันพวกเขาจากทรัพย์สินที่เหลืออยู่ กฎหมายของจัสติเนียนเพื่อประโยชน์ในการเก็บภาษีของรัฐอย่างเต็มรูปแบบพยายามที่จะ จำกัด การเติบโตของใบขอเสนอซื้อและหน้าที่เพื่อประโยชน์ของผู้เชี่ยวชาญ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือทั้งเจ้าของและรัฐไม่ได้พยายามที่จะเสริมสร้างสิทธิการเป็นเจ้าของของอาณานิคมในที่ดิน ต่อเศรษฐกิจของตนเอง

ดังนั้นเราจึงสามารถกล่าวได้ว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5-6 ทางเสริมความเข้มแข็งของเกษตรกรรายย่อยถูกปิด ผลที่ได้คือจุดเริ่มต้นของเศรษฐกิจตกต่ำของหมู่บ้าน - การก่อสร้างลดลง จำนวนประชากรในหมู่บ้านหยุดเพิ่มขึ้น ชาวบ้านหนีออกจากที่ดินเพิ่มขึ้น และโดยธรรมชาติแล้ว ที่ดินร้างและว่างเปล่าก็เพิ่มขึ้น (เกษตร Deserti). จักรพรรดิจัสติเนียนเห็นว่าการแจกจ่ายที่ดินให้กับโบสถ์และอารามไม่เพียงแต่ทำให้พระเจ้าพอพระทัยเท่านั้น แต่ยังมีประโยชน์อีกด้วย แท้จริงแล้วถ้าในคริสต์ศตวรรษที่ 4-5 การเติบโตของความเป็นเจ้าของที่ดินของคริสตจักรและอารามเกิดขึ้นจากค่าใช้จ่ายในการบริจาคและจากเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย จากนั้นในศตวรรษที่ 6 รัฐเริ่มโอนการจัดสรรที่มีรายได้ต่ำไปยังอารามมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยหวังว่าพวกเขาจะสามารถใช้พวกเขาได้ดีขึ้น เติบโตอย่างรวดเร็วในศตวรรษที่ 6 โบสถ์และที่ดินของวัดซึ่งครอบคลุมถึง 1/10 ของพื้นที่เพาะปลูกทั้งหมด (ในครั้งเดียวทำให้เกิดทฤษฎี "ศักดินาสงฆ์") เป็นภาพสะท้อนโดยตรงของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตำแหน่งของชาวนาไบแซนไทน์ . ในช่วงครึ่งแรกของปีค. ส่วนสำคัญของมันถูกประกอบขึ้นจากคำโฆษณา ซึ่งส่วนที่เพิ่มขึ้นของเจ้าของที่ดินเล็กๆ ที่รอดชีวิตมาจนถึงตอนนั้นก็เปลี่ยนไป ค. - เวลาแห่งการทำลายล้างครั้งใหญ่ที่สุด เวลาแห่งการตกต่ำครั้งสุดท้ายของการถือครองที่ดินในเขตเทศบาลโดยเฉลี่ย ซึ่งจัสติเนียนพยายามรักษาไว้โดยข้อห้ามในการจำหน่ายทรัพย์สินของคุรุสภา ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 6 รัฐบาลพบว่าตัวเองถูกบังคับมากขึ้นให้ถอนเงินที่ค้างชำระจากประชากรเกษตร บันทึกความรกร้างที่เพิ่มขึ้นของที่ดินและการลดลงของประชากรในชนบท ดังนั้นในช่วงครึ่งหลังของคริสตศักราชที่ 6 - ช่วงเวลาแห่งการเติบโตอย่างรวดเร็วของที่ดินขนาดใหญ่ ตามที่เอกสารทางโบราณคดีของภูมิภาคต่างๆ แสดงให้เห็น ทรัพย์สินทางโลกขนาดใหญ่และของวัดในโบสถ์ในศตวรรษที่ 6 ได้สองเท่า ถ้าไม่สามเท่า การแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในที่ดินสาธารณะเป็นโรคถุงลมโป่งพอง - สัญญาเช่าระยะยาวตามเงื่อนไขพิเศษที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการลงทุนความพยายามและเงินทุนที่สำคัญในการรักษาการเพาะปลูกของที่ดิน Emphytevsis กลายเป็นรูปแบบของการขยายความเป็นเจ้าของที่ดินส่วนตัวขนาดใหญ่ นักวิจัยจำนวนหนึ่งกล่าวว่าเศรษฐกิจชาวนาและเศรษฐกิจเกษตรกรรมทั้งหมดของไบแซนเทียมตอนต้นในช่วงศตวรรษที่ 6 สูญเสียความสามารถในการพัฒนา ดังนั้น ผลของวิวัฒนาการของความสัมพันธ์เกษตรกรรมในหมู่บ้านไบแซนไทน์ยุคแรกคือความเสื่อมถอยทางเศรษฐกิจ ซึ่งพบว่ามีการแสดงออกถึงความอ่อนแอของความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านกับเมือง การพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของการผลิตในหมู่บ้านที่ดั้งเดิมกว่า แต่มีต้นทุนน้อยกว่า และ ความโดดเดี่ยวทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นของหมู่บ้านจากเมือง

ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำยังส่งผลกระทบต่ออสังหาริมทรัพย์ มีการลดลงอย่างรวดเร็วในขนาดเล็กรวมถึงการถือครองที่ดินของชาวนา - ชุมชนความเป็นเจ้าของที่ดินในเมืองโบราณหายไปจริง Kolonat ในไบแซนเทียมตอนต้นกลายเป็นรูปแบบการพึ่งพาของชาวนาที่โดดเด่น บรรทัดฐานของความสัมพันธ์อาณานิคมขยายไปถึงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับเจ้าของที่ดินรายย่อย ซึ่งกลายเป็นเกษตรกรประเภทรอง ในทางกลับกันการพึ่งพาทาสและคำโฆษณาที่เข้มงวดมากขึ้นส่งผลต่อตำแหน่งของส่วนที่เหลือของมวลอาณานิคม การปรากฏตัวของเจ้าของที่ดินขนาดเล็กในไบแซนเทียมตอนต้นชาวนาอิสระรวมกันในชุมชนการดำรงอยู่ที่ยาวนานและใหญ่ของหมวดหมู่ของคอลัมน์อิสระเช่น รูปแบบการพึ่งพาอาศัยในอาณานิคมที่นุ่มนวลกว่า ไม่ได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนแปลงโดยตรงของความสัมพันธ์อาณานิคมเป็นการพึ่งพาระบบศักดินา ประสบการณ์แบบไบแซนไทน์ยืนยันอีกครั้งว่าอาณานิคมเป็นรูปแบบการพึ่งพาอาศัยกันแบบโบราณในช่วงท้ายๆ ที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของความสัมพันธ์ของการเป็นทาส รูปแบบของการเปลี่ยนแปลงและถึงวาระที่จะสูญพันธุ์ ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ตั้งข้อสังเกตว่าการกำจัดอาณานิคมในศตวรรษที่ 7 เกือบสมบูรณ์เช่น เขาไม่สามารถมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในไบแซนเทียม

เมือง.

สังคมศักดินาก็เหมือนกับสังคมโบราณ โดยพื้นฐานแล้วเป็นเกษตรกรรม และเศรษฐกิจเกษตรกรรมมีอิทธิพลชี้ขาดต่อการพัฒนาเมืองไบแซนไทน์ ในยุคไบแซนไทน์ตอนต้น ไบแซนเทียมซึ่งมีรัฐในเมือง 900-1200 แห่ง ซึ่งมักจะอยู่ห่างกัน 15-20 กม. ดูเหมือน "ประเทศแห่งเมือง" เมื่อเทียบกับยุโรปตะวันตก แต่แทบจะไม่มีใครพูดถึงความเจริญรุ่งเรืองของเมืองและแม้แต่ความเจริญรุ่งเรืองของชีวิตในเมืองในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 4-6 เมื่อเทียบกับศตวรรษที่ผ่านมา แต่ความจริงที่ว่าจุดหักเหที่เฉียบแหลมในการพัฒนาเมืองไบแซนไทน์ตอนต้นนั้นเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 7 เท่านั้น - ไม่ต้องสงสัยเลย มันใกล้เคียงกับการโจมตีของศัตรูภายนอก, การสูญเสียส่วนหนึ่งของดินแดนไบแซนไทน์, การบุกรุกของมวลชนของประชากรใหม่ - ทั้งหมดนี้ทำให้นักวิจัยจำนวนหนึ่งสามารถระบุถึงความเสื่อมโทรมของเมืองจากอิทธิพลภายนอกอย่างหมดจด ปัจจัยที่บ่อนทำลายความเป็นอยู่ที่ดีในอดีตของพวกเขามาเป็นเวลาสองศตวรรษ แน่นอนว่าไม่มีเหตุผลที่จะปฏิเสธผลกระทบที่แท้จริงอย่างใหญ่หลวงของความพ่ายแพ้ของหลาย ๆ เมืองต่อการพัฒนาโดยรวมของไบแซนเทียม แต่แนวโน้มภายในของพวกเขาเองในการพัฒนาเมืองไบแซนไทน์ตอนต้นของศตวรรษที่ 4-6 ก็สมควรได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิด

เสถียรภาพที่มากกว่าเมืองต่างๆ ของโรมันตะวันตกนั้นอธิบายได้จากหลายสถานการณ์ ในหมู่พวกเขามีการพัฒนาน้อยกว่าของฟาร์มเจ้าสัวขนาดใหญ่ซึ่งก่อตัวขึ้นในสภาวะของการแยกตัวตามธรรมชาติที่เพิ่มขึ้น การอนุรักษ์เจ้าของที่ดินขนาดกลางและเจ้าของที่ดินในเมืองเล็กๆ ในจังหวัดทางตะวันออกของจักรวรรดิ ตลอดจนชาวนาเสรีจำนวนมากรอบๆ เมืองต่างๆ สิ่งนี้ทำให้สามารถรักษาตลาดที่ค่อนข้างกว้างสำหรับงานฝีมือในเมือง และการครอบครองที่ดินในเมืองที่ลดลงยังเพิ่มบทบาทของพ่อค้าคนกลางในการจัดหาเมือง บนพื้นฐานของสิ่งนี้ ประชากรกลุ่มการค้าและงานฝีมือที่ค่อนข้างมีนัยสำคัญยังคงอยู่ รวมกันเป็นองค์กรหลายสิบแห่งโดยอาชีพ และมักจะประกอบขึ้นด้วยอย่างน้อย 10% ของจำนวนพลเมืองทั้งหมด ตามกฎแล้วเมืองเล็ก ๆ มีผู้อยู่อาศัย 1.5–2 พันคน เมืองขนาดกลางมีมากถึง 10,000 คนและเมืองใหญ่มีหลายหมื่นคน บางครั้งมากกว่า 100,000 คน โดยทั่วไปแล้วประชากรในเมืองคิดเป็น 1 /4 ของประชากรทั้งประเทศ

ในช่วงศตวรรษที่ 4-5 เมืองยังคงเป็นเจ้าของที่ดินบางส่วนซึ่งให้รายได้แก่ชุมชนเมืองและร่วมกับรายได้อื่น ๆ ทำให้สามารถดำรงชีวิตในเมืองและปรับปรุงได้ ปัจจัยสำคัญประการหนึ่งคือความจริงที่ว่าภายใต้อำนาจของเมืองนั้น เมืองคูเรียเป็นส่วนสำคัญของเขตชนบท นอกจากนี้ หากทางตะวันตกความเสื่อมโทรมทางเศรษฐกิจของเมืองนำไปสู่ความยากไร้ของประชากรในเมือง ซึ่งทำให้ต้องพึ่งพาขุนนางในเมือง ดังนั้นในเมืองไบแซนไทน์ ประชากรการค้าและงานฝีมือมีจำนวนมากขึ้นและมีความเป็นอิสระในเชิงเศรษฐกิจมากขึ้น

การเจริญเติบโตของที่ดินขนาดใหญ่ ความยากจนของชุมชนเมืองและผู้ดูแลยังคงทำหน้าที่ของพวกเขา แล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 วาทศาสตร์ Livanius เขียนว่าเมืองเล็ก ๆ บางเมืองกำลังกลายเป็น "เหมือนหมู่บ้าน" และนักประวัติศาสตร์ Theodoret of Cyrrhus (ศตวรรษที่ห้า) รู้สึกเสียใจที่พวกเขาไม่สามารถบำรุงรักษาอาคารสาธารณะเดิมของตนได้และ "สูญหาย" ในจำนวนผู้อยู่อาศัย แต่ในไบแซนเทียมตอนต้นกระบวนการนี้ดำเนินไปอย่างช้าๆ แม้ว่าจะสม่ำเสมอก็ตาม

หากในเมืองเล็ก ๆ ที่มีความยากจนของขุนนางในเขตเทศบาล ความสัมพันธ์กับตลาดภายในจักรวรรดิอ่อนแอลง จากนั้นในเมืองใหญ่ ๆ การเติบโตของที่ดินขนาดใหญ่นำไปสู่การเพิ่มขึ้น การตั้งถิ่นฐานใหม่ของเจ้าของที่ดินที่มั่งคั่ง พ่อค้า และช่างฝีมือ ในคริสต์ศตวรรษที่ 4–5 ศูนย์กลางเมืองใหญ่กำลังเพิ่มขึ้น โดยได้รับความช่วยเหลือจากการปรับโครงสร้างการบริหารจักรวรรดิ ซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมโบราณตอนปลาย จำนวนจังหวัดเพิ่มขึ้น (64) และการบริหารงานของรัฐกระจุกตัวอยู่ในเมืองหลวง เมืองหลวงหลายแห่งเหล่านี้กลายเป็นศูนย์กลางของการบริหารทหารในท้องถิ่น ซึ่งบางครั้ง - ศูนย์กลางการป้องกันที่สำคัญ กองทหารรักษาการณ์ และศูนย์กลางทางศาสนาขนาดใหญ่ - เมืองหลวงของมหานคร ตามกฎแล้วในศตวรรษที่ 4-5 มีการก่อสร้างอย่างเข้มข้น (Livanius เขียนในศตวรรษที่ 4 เกี่ยวกับอันทิโอก: "ทั้งเมืองอยู่ระหว่างการก่อสร้าง") ประชากรของพวกเขาทวีคูณขึ้นในระดับหนึ่งที่สร้างภาพลวงตาของความเจริญรุ่งเรืองทั่วไปของเมืองและชีวิตในเมือง

ควรสังเกตการเพิ่มขึ้นของเมืองประเภทอื่น - ศูนย์ท่าเรือริมทะเล เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ เมืองหลวงของจังหวัดจำนวนมากขึ้นได้ย้ายไปยังเมืองชายฝั่ง ภายนอก กระบวนการนี้ดูเหมือนจะสะท้อนถึงความเข้มข้นของการแลกเปลี่ยนทางการค้า อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง การพัฒนาการขนส่งทางทะเลที่ถูกกว่าและปลอดภัยกว่าเกิดขึ้นในบริบทของการอ่อนตัวลงและลดลงของระบบเส้นทางบกทางบกที่กว้างขวาง

การแสดงออกที่แปลกประหลาดของ "การแปลงสัญชาติ" ของเศรษฐกิจและเศรษฐกิจของไบแซนเทียมตอนต้นคือการพัฒนาอุตสาหกรรมของรัฐที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการของรัฐ การผลิตประเภทนี้ยังกระจุกตัวอยู่ในเมืองหลวงและเมืองใหญ่เป็นหลัก

จุดเปลี่ยนในการพัฒนาเมืองไบแซนไทน์ขนาดเล็กดูเหมือนจะเป็นช่วงครึ่งหลัง - ปลายศตวรรษที่ 5 ในเวลานี้ เมืองเล็กๆ ได้เข้าสู่ยุควิกฤต เริ่มสูญเสียความสำคัญในฐานะศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้าในพื้นที่ และเริ่ม "ผลัก" ประชากรการค้าและงานฝีมือที่มากเกินไป ความจริงที่ว่ารัฐบาลถูกบังคับในปี 498 ให้ยกเลิกภาษีการค้าหลักและภาษีหัตถกรรม - hrisargir แหล่งสำคัญของการรับเงินสดไปยังคลังนั้นไม่ใช่อุบัติเหตุหรือตัวบ่งชี้ถึงความเจริญรุ่งเรืองที่เพิ่มขึ้นของจักรวรรดิ แต่พูดถึงความยิ่งใหญ่ ความยากจนของประชากรการค้าและหัตถกรรม ตามที่เขียนร่วมสมัย ชาวเมืองซึ่งถูกกดขี่โดยความยากจนของตนเองและการกดขี่ของเจ้าหน้าที่ ได้นำชีวิตที่ "น่าสังเวชและน่าสังเวช" เห็นได้ชัดว่าหนึ่งในภาพสะท้อนของกระบวนการนี้คือกระบวนการที่เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 5 การไหลออกของชาวเมืองจำนวนมากไปยังอาราม การเพิ่มจำนวนของอารามในเมือง ลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 5-6 บางทีข้อมูลที่ว่าในเมืองเล็ก ๆ บางแห่งที่มีนักบวชประกอบด้วย 1/4 ถึง 1/3 ของประชากรของพวกเขานั้นเกินจริง แต่เนื่องจากมีอารามในเมืองและชานเมืองหลายสิบแห่งอยู่แล้ว โบสถ์และสถาบันของโบสถ์หลายแห่ง การพูดเกินจริงดังกล่าวไม่ว่าในกรณีใด เล็ก.

ตำแหน่งชาวนาเจ้าของเมืองขนาดกลางและขนาดย่อมในศตวรรษที่ 6 ไม่ได้ปรับปรุงโดยส่วนใหญ่กลายเป็นคำโฆษณาคอลัมน์ฟรีและชาวนาซึ่งถูกปล้นโดยรัฐและเจ้าของที่ดินไม่ได้เข้าร่วมกลุ่มผู้ซื้อในตลาดเมือง จำนวนช่างฝีมือที่เร่ร่อนและอพยพย้ายถิ่นเพิ่มขึ้น เราไม่ทราบว่าจำนวนช่างฝีมือที่ไหลออกจากเมืองที่ลดลงไปสู่ชนบทเป็นอย่างไร แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 การเติบโตของการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่รอบเมือง "การตั้งถิ่นฐาน", เบอร์กส์, ทวีความรุนแรงมากขึ้น กระบวนการนี้เป็นลักษณะเฉพาะของยุคก่อนๆ เช่นกัน แต่ลักษณะของมันเปลี่ยนไป หากในอดีตมีความเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนระหว่างเมืองกับอำเภอที่เพิ่มขึ้น การเสริมสร้างบทบาทของการผลิตในเมืองและตลาด และหมู่บ้านดังกล่าวเป็นด่านการค้าของเมือง ของการลดลง ในเวลาเดียวกัน แต่ละเขตถูกแยกออกจากเมืองด้วยการลดการแลกเปลี่ยนกับเมืองต่างๆ

การเพิ่มขึ้นของเมืองใหญ่ในยุคไบแซนไทน์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 4–5 ยังมีลักษณะโครงสร้างเวทีหลายประการ วัตถุทางโบราณคดีวาดภาพจุดเปลี่ยนที่แท้จริงในการพัฒนาเมืองไบแซนไทน์ขนาดใหญ่ในยุคแรกๆ อย่างชัดเจน ประการแรก มันแสดงให้เห็นกระบวนการที่เพิ่มขึ้นทีละน้อยในการแบ่งขั้วทรัพย์สินของประชากรในเมือง ซึ่งได้รับการยืนยันโดยข้อมูลเกี่ยวกับการเติบโตของที่ดินขนาดใหญ่และการพังทลายของชั้นของเจ้าของเมืองขนาดกลาง ทางโบราณคดีพบการแสดงออกในการหายตัวไปของประชากรที่มั่งคั่งอย่างค่อยเป็นค่อยไป ด้านหนึ่ง พื้นที่อันมั่งคั่งของพระราชวังของขุนนางมีความชัดเจนมากขึ้น ในทางกลับกัน คนจนซึ่งครอบครองส่วนที่เพิ่มขึ้นของเมือง การไหลบ่าเข้ามาของประชากรการค้าและหัตถกรรมจากเมืองเล็ก ๆ ทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 ถึงต้นศตวรรษที่ 6 นอกจากนี้ยังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความยากจนของจำนวนประชากรการค้าและงานฝีมือของเมืองใหญ่ ส่วนหนึ่งอาจเป็นเหตุให้เกิดความดับในศตวรรษที่ 6 การก่อสร้างอย่างเข้มข้นในส่วนใหญ่

สำหรับเมืองใหญ่ มีปัจจัยที่สนับสนุนการดำรงอยู่ของพวกเขามากขึ้น อย่างไรก็ตาม การยากไร้ของประชากรทำให้สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมเลวร้ายลง มีแต่ผู้ผลิตสินค้าฟุ่มเฟือย พ่อค้าอาหาร พ่อค้ารายใหญ่ และผู้ใช้บริการเท่านั้นที่เจริญรุ่งเรือง ในเมืองไบแซนไทน์ตอนต้นขนาดใหญ่ ประชากรของเมืองนี้อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของโบสถ์มากขึ้นเรื่อยๆ และส่วนหลังก็ฝังตัวอยู่ในเศรษฐกิจมากขึ้น

กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรไบแซนไทน์ เป็นสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ของเมืองไบแซนไทน์ งานวิจัยล่าสุดได้เปลี่ยนความเข้าใจในบทบาทของกรุงคอนสแตนติโนเปิล แก้ไขตำนานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกๆ ของเมืองหลวงไบแซนไทน์ ประการแรก จักรพรรดิคอนสแตนตินซึ่งหมกมุ่นอยู่กับการเสริมสร้างความสามัคคีของจักรวรรดิ ไม่ได้ตั้งใจที่จะสร้างกรุงคอนสแตนติโนเปิลให้เป็น "กรุงโรมที่สอง" หรือเป็น "เมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิคริสเตียน" การเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมของเมืองหลวงไบแซนไทน์ให้กลายเป็นมหานครยักษ์เป็นผลมาจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของจังหวัดทางตะวันออก

มลรัฐไบแซนไทน์ตอนต้นเป็นรูปแบบสุดท้ายของมลรัฐโบราณ ซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาที่ยาวนาน โปลิส - เทศบาลจนถึงปลายสมัยโบราณยังคงเป็นพื้นฐานของสังคมและการบริหารการเมืองและวัฒนธรรมของสังคม องค์กรทางราชการของสังคมโบราณตอนปลายถูกสร้างขึ้นในกระบวนการสลายของเซลล์ทางสังคมและการเมืองหลัก - นโยบายและในกระบวนการของการก่อตัวได้รับอิทธิพลจากประเพณีทางสังคมและการเมืองของสังคมโบราณซึ่งทำให้ระบบราชการและการเมือง สถาบันที่มีลักษณะโบราณเฉพาะ แท้จริงแล้วความจริงที่ว่าระบอบการปกครองของโรมันตอนปลายเป็นผลมาจากการพัฒนารูปแบบของมลรัฐกรีก - โรมันที่มีอายุหลายศตวรรษซึ่งทำให้มีความคิดริเริ่มซึ่งไม่ได้ทำให้ใกล้ชิดกับรูปแบบดั้งเดิมของเผด็จการตะวันออกหรือ สู่ความเป็นรัฐศักดินายุคกลางในอนาคต

พลังของจักรพรรดิไบแซนไทน์ไม่ใช่พลังของเทพ เช่นเดียวกับราชาแห่งตะวันออก เธอเป็นพลังของ "พระคุณของพระเจ้า" แต่ไม่ใช่เฉพาะ แม้ว่าพระเจ้าจะถวายให้บูชา แต่ในไบแซนเทียมตอนต้นก็ไม่ถือว่าเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่างที่พระเจ้าลงโทษ แต่เป็นผู้มีอำนาจไม่จำกัด แต่ได้รับมอบหมายให้จักรพรรดิ อำนาจของวุฒิสภาและชาวโรมัน ดังนั้นการปฏิบัติของการเลือก "พลเรือน" ของจักรพรรดิแต่ละองค์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวไบแซนไทน์ถือว่าตนเองเป็น "ชาวโรมัน" ชาวโรมัน ผู้รักษาประเพณีของรัฐ - การเมืองของโรมัน และรัฐของพวกเขา - โรมัน โรมัน ความจริงที่ว่าการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของอำนาจจักรวรรดิไม่ได้จัดตั้งขึ้นในไบแซนเทียมและการเลือกตั้งของจักรพรรดิได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งสิ้นสุดการดำรงอยู่ของไบแซนเทียมก็ไม่ควรนำมาประกอบกับประเพณีของโรมัน แต่จากอิทธิพลของสภาพสังคมใหม่ชั้นเรียน การไม่มีขั้วของสังคมในศตวรรษที่ 8-9 มลรัฐแบบโบราณตอนปลายมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างรัฐบาลของระบบราชการของรัฐและการปกครองตนเองของโพลิส

ลักษณะเด่นของยุคนี้คือการมีส่วนร่วมในการปกครองตนเองของเจ้าของอิสระ เจ้าหน้าที่เกษียณ (ผู้มีเกียรติ) และคณะสงฆ์ เมื่อรวมกับคูเรียลชั้นนำแล้ว พวกเขาได้จัดตั้งวิทยาลัยอย่างเป็นทางการ ซึ่งเป็นคณะกรรมการที่ยืนอยู่เหนือคูเรียและรับผิดชอบการทำงานของสถาบันในเมืองแต่ละแห่ง อธิการเป็น "ผู้พิทักษ์" ของเมืองไม่เพียงเพราะหน้าที่ทางศาสนาของเขา บทบาทของเขาในเมืองไบแซนไทน์ในยุคดึกดำบรรพ์ตอนปลายและตอนต้นมีความสำคัญเป็นพิเศษ: เขาเป็นผู้พิทักษ์ชุมชนเมืองที่ได้รับการยอมรับ เป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการต่อหน้ารัฐและการบริหารราชการ ตำแหน่งและหน้าที่นี้สะท้อนถึงนโยบายทั่วไปของรัฐและสังคมที่เกี่ยวข้องกับเมือง ความกังวลต่อความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของเมืองถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดงานหนึ่งของรัฐ หน้าที่ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ในยุคแรกคือการเป็น "นักปรัชญา" - "ผู้รักเมือง" และยังขยายไปถึงการบริหารของจักรพรรดิด้วย ดังนั้นเราสามารถพูดได้ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับการบำรุงรักษาโดยรัฐของส่วนที่เหลือของรัฐบาลโปลิส แต่ยังเกี่ยวกับการปฐมนิเทศบางอย่างในทิศทางนี้ของนโยบายทั้งหมดของรัฐไบแซนไทน์ตอนต้นซึ่งเป็น "ศูนย์กลางเมือง"

เมื่อเปลี่ยนไปใช้ยุคกลางตอนต้น นโยบายของรัฐก็เปลี่ยนไปเช่นกัน จาก "ศูนย์กลางเมือง" - ของเก่าตอนปลาย มันกลายเป็นของใหม่ "เฉพาะในดินแดน" ล้วนๆ อาณาจักรในฐานะสหพันธ์เมืองโบราณที่มีดินแดนอยู่ภายใต้การปกครองนั้นตายไปอย่างสมบูรณ์ ในระบบของรัฐ เมืองนั้นมีความเท่าเทียมกันกับหมู่บ้านภายในกรอบของการแบ่งดินแดนทั่วไปของจักรวรรดิออกเป็นเขตภาษีการบริหารในชนบทและในเมือง

จากมุมมองนี้ ควรพิจารณาวิวัฒนาการของการจัดระเบียบคริสตจักรด้วย คำถามที่เกี่ยวกับหน้าที่ของเทศบาลในโบสถ์ ซึ่งได้รับคำสั่งสำหรับยุคไบแซนไทน์ตอนต้นนั้น ได้หายไปแล้ว ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหน้าที่ที่รอดตายบางส่วนได้สูญเสียการเชื่อมต่อกับกิจกรรมของชุมชนเมืองและกลายเป็นหน้าที่อิสระของคริสตจักรเอง ดังนั้น การจัดองค์กรของคริสตจักร โดยได้ทำลายเศษของการพึ่งพาโครงสร้างโพลิสโบราณที่หลงเหลืออยู่ เป็นครั้งแรกจึงกลายเป็นอิสระ จัดระเบียบตามดินแดน และรวมกันเป็นหนึ่งภายในสังฆมณฑล เห็นได้ชัดว่าความเสื่อมโทรมของเมืองมีส่วนทำให้เกิดเรื่องนี้ไม่น้อย

ดังนั้น ทั้งหมดนี้จึงสะท้อนให้เห็นในรูปแบบเฉพาะขององค์กรคริสตจักรของรัฐและการทำงานของพวกเขา จักรพรรดิเป็นผู้ปกครองที่ไม่ จำกัด - สมาชิกสภานิติบัญญัติสูงสุดและหัวหน้าฝ่ายบริหาร, ผู้บัญชาการสูงสุดในหัวหน้าและผู้พิพากษา, ศาลอุทธรณ์สูงสุด, ผู้พิทักษ์คริสตจักรและด้วยเหตุนี้ "ผู้นำทางโลกของชาวคริสต์ " เขาได้แต่งตั้งและปลดเจ้าหน้าที่ทั้งหมด และสามารถตัดสินใจได้ทุกเรื่องแต่เพียงผู้เดียว สภาแห่งรัฐ - ประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ระดับสูงและวุฒิสภา - หน่วยงานที่เป็นตัวแทนและปกป้องผลประโยชน์ของสมาชิกวุฒิสภามีหน้าที่ให้คำปรึกษาและให้คำปรึกษา สายใยแห่งการควบคุมทั้งหมดมาบรรจบกันในวัง พิธีการอันวิจิตรบรรจงยกระดับอำนาจของจักรพรรดิให้สูงขึ้นและแยกเขาออกจากมวลของอาสาสมัคร - เป็นเพียงมนุษย์ปุถุชน อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะบางอย่างของอำนาจจักรวรรดิจำกัดยังถูกสังเกตอีกด้วย เนื่องจากเป็น "กฎหมายที่มีชีวิต" จักรพรรดิจึงต้องปฏิบัติตามกฎหมายที่มีอยู่ เขาสามารถตัดสินใจเป็นรายบุคคลได้ แต่ในประเด็นสำคัญๆ เขาไม่เพียงปรึกษาหารือกับที่ปรึกษาของเขาเท่านั้น แต่ยังปรึกษากับวุฒิสภาและวุฒิสมาชิกด้วย เขาต้องฟังการตัดสินใจของ "กองกำลังตามรัฐธรรมนูญ" ทั้งสาม - วุฒิสภา กองทัพ และ "ประชาชน" ที่เกี่ยวข้องกับการเสนอชื่อและการเลือกตั้งจักรพรรดิ บนพื้นฐานนี้ ปาร์ตี้ในเมืองเป็นพลังทางการเมืองที่แท้จริงในไบแซนเทียมตอนต้น และบ่อยครั้งเมื่อจักรพรรดิได้รับเลือกให้เป็นจักรพรรดิ เงื่อนไขถูกกำหนดให้ต้องปฏิบัติตาม ในช่วงต้นยุคไบแซนไทน์ ฝ่ายพลเรือนของการเลือกตั้งได้ครอบงำโดยสิ้นเชิง การถวายอำนาจเมื่อเปรียบเทียบกับการเลือกตั้งนั้นไม่จำเป็น บทบาทของคริสตจักรได้รับการพิจารณาในระดับหนึ่งภายในกรอบความคิดเกี่ยวกับลัทธิรัฐ

การบริการทุกประเภทแบ่งออกเป็นศาล (palatina) พลเรือน (อาสาสมัคร) และทหาร (อาสาสมัคร armata) การบริหารและการบังคับบัญชาของทหารถูกแยกออกจากพลเรือน และจักรพรรดิไบแซนไทน์ในยุคแรกซึ่งเป็นผู้บัญชาการสูงสุดอย่างเป็นทางการ แท้จริงแล้วไม่ได้เป็นนายพลอีกต่อไป สิ่งสำคัญในจักรวรรดิคือการบริหารงานพลเรือน กิจกรรมทางทหารอยู่ภายใต้การปกครอง ดังนั้นตัวเลขหลักหลังจากจักรพรรดิในการบริหารและลำดับชั้นคือสองนายอำเภอของ praetorium - "อุปราช" ซึ่งเป็นหัวหน้าของการบริหารงานพลเรือนทั้งหมดและรับผิดชอบการจัดการจังหวัดเมืองการจัดเก็บภาษี , ปฏิบัติหน้าที่ , ตำรวจทำงานภาคพื้นดิน , จัดหากำลังทหาร , ศาล , ฯลฯ. การหายตัวไปในไบแซนเทียมในยุคกลางตอนต้นไม่เพียงแต่ในแคว้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหน่วยงานที่สำคัญที่สุดของนายอำเภอด้วย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพยานถึงการปรับโครงสร้างครั้งใหญ่ของระบบการบริหารรัฐทั้งหมด กองทัพไบแซนไทน์ยุคแรกเสร็จสมบูรณ์โดยส่วนหนึ่งจากการเกณฑ์ทหาร (เกณฑ์ทหาร) แต่ยิ่งได้รับการว่าจ้างมากเท่าไร - จากผู้อาศัยในจักรวรรดิและกลุ่มคนป่าเถื่อน การจัดหาและอาวุธยุทโธปกรณ์นั้นจัดทำโดยหน่วยงานพลเรือน การสิ้นสุดของยุคไบแซนไทน์ตอนต้นและจุดเริ่มต้นของยุคกลางตอนต้นถูกทำเครื่องหมายโดยการปรับโครงสร้างใหม่ทั้งหมดขององค์กรทางทหาร กองทหารเดิมที่ตั้งอยู่ในเขตชายแดนและอยู่ภายใต้การควบคุมของ duxes และในมือถือที่ตั้งอยู่ในเมืองของจักรวรรดิถูกยกเลิก

การปกครองของจัสติเนียน 38 ปี (527–565) เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ตอนต้น เมื่อเสด็จขึ้นสู่อำนาจในสภาวะวิกฤตทางสังคม จักรพรรดิเริ่มด้วยความพยายามในการบังคับสถาปนาเอกภาพทางศาสนาของจักรวรรดิ นโยบายปฏิรูประดับปานกลางของเขาถูกขัดจังหวะโดย Nika Uprising (532) ซึ่งเป็นลักษณะการเคลื่อนไหวในเมืองที่ไม่เหมือนใครและในเวลาเดียวกันของยุคไบแซนไทน์ตอนต้น มันเน้นความร้อนแรงของความขัดแย้งทางสังคมในประเทศ การจลาจลถูกระงับอย่างไร้ความปราณี จัสติเนียนดำเนินการปฏิรูปการบริหารหลายชุด จากกฎหมายโรมันเขาได้นำบรรทัดฐานจำนวนหนึ่งมาใช้เพื่อสร้างหลักการของการขัดขืนไม่ได้ของทรัพย์สินส่วนตัว ประมวลกฎหมายจัสติเนียนจะเป็นพื้นฐานของกฎหมายไบแซนไทน์ที่ตามมา ส่งผลให้ไบแซนเทียมยังคงเป็น "สถานะทางกฎหมาย" ซึ่งอำนาจและอำนาจของกฎหมายมีบทบาทอย่างมาก และในอนาคตจะมีอิทธิพลอย่างมาก เกี่ยวกับหลักนิติศาสตร์ของยุโรปยุคกลางทั้งหมด โดยรวมแล้วยุคของจัสติเนียนสรุปรวมแนวโน้มของการพัฒนาก่อนหน้านี้ นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง G.L. Kurbatov ตั้งข้อสังเกตว่าในยุคนี้ โอกาสที่ร้ายแรงสำหรับการปฏิรูปในทุกด้านของชีวิตในสังคมไบแซนไทน์ยุคแรก - สังคม การเมือง และอุดมการณ์ - หมดลงแล้ว ในช่วง 32 ปีจาก 38 ปีแห่งรัชกาลของจัสติเนียน ไบแซนเทียมทำสงครามอย่างเหนื่อยยาก - ในแอฟริกาเหนือ อิตาลี อิหร่าน ฯลฯ ในคาบสมุทรบอลข่าน เธอต้องขับไล่การโจมตีของฮั่นและสลาฟ และความหวังของจัสติเนียนที่จะรักษาตำแหน่งของจักรวรรดิก็จบลงด้วยความล้มเหลว

เฮราคลิอุส (610-641) ประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นในการเสริมความแข็งแกร่งให้กับรัฐบาลกลาง จริงอยู่ จังหวัดทางตะวันออกที่มีประชากรส่วนใหญ่ที่ไม่ใช่ชาวกรีกสูญเสียไป และตอนนี้อำนาจของเขาขยายไปยังดินแดนกรีกหรือเฮลเลไนซ์เป็นหลัก เฮราคลิอุสใช้ชื่อกรีกโบราณว่า "บาซิลิอุส" แทนคำว่า "จักรพรรดิ" ในภาษาละติน สถานะของผู้ปกครองของจักรวรรดิไม่เกี่ยวข้องกับความคิดในการเลือกอธิปไตยให้เป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของทุกวิชาเป็นตำแหน่งหลักในจักรวรรดิ (ผู้พิพากษา) อีกต่อไป จักรพรรดิกลายเป็นราชาในยุคกลาง ในเวลาเดียวกัน การแปลธุรกิจของรัฐและกระบวนการทางกฎหมายทั้งหมดจากภาษาละตินเป็นภาษากรีกเสร็จสิ้นลง สถานการณ์นโยบายต่างประเทศที่ยากลำบากของจักรวรรดิจำเป็นต้องมีการรวมอำนาจไว้บนพื้น และ "หลักการของการแยกตัว" ของอำนาจเริ่มออกจากเวทีการเมือง การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเริ่มต้นขึ้นในโครงสร้างของการบริหารจังหวัด ขอบเขตของจังหวัดเปลี่ยนไป ความสมบูรณ์ของอำนาจทางการทหารและพลเรือนได้รับมอบหมายให้จักรพรรดิผู้ว่าราชการจังหวัด - ยุทธศาสตร์ (ผู้นำทางทหาร) Stratig ได้รับอำนาจเหนือผู้พิพากษาและเจ้าหน้าที่ของ fiscus ของจังหวัดและจังหวัดเองเริ่มถูกเรียกว่า "thema" (ก่อนหน้านี้เรียกว่ากองกำลังท้องถิ่น)

ในสถานการณ์ทางทหารที่ยากลำบากของศตวรรษที่ 7 บทบาทของกองทัพเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ด้วยการก่อตัวของระบบธีม กองทหารรับจ้างก็สูญเสียความสำคัญไป ระบบชุดรูปแบบอาศัยหมู่บ้าน stratiotes ชาวนาฟรีกลายเป็นกำลังทหารหลักของประเทศ พวกเขาถูกรวมอยู่ในรายการแคตตาล็อก stratiotsky ได้รับสิทธิพิเศษบางประการเกี่ยวกับภาษีและอากร พวกเขาได้รับมอบหมายให้แปลงที่ดินที่ไม่สามารถโอนให้กันได้ แต่สามารถสืบทอดได้ ขึ้นอยู่กับการรับราชการทหารต่อไป ด้วยการแพร่กระจายของระบบธีม การฟื้นฟูอำนาจของจักรพรรดิในต่างจังหวัดก็เร่งขึ้น ชาวนาอิสระกลายเป็นผู้เสียภาษีของคลังเป็นนักรบของอาสาสมัครเฉพาะเรื่อง รัฐซึ่งต้องการเงินอย่างสาหัส ได้รับการผ่อนปรนจากภาระหน้าที่ในการดูแลกองทัพเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าผู้ต่ำต้อยจะได้รับเงินเดือนจำนวนหนึ่งก็ตาม

ธีมแรกเกิดขึ้นในเอเชียไมเนอร์ (Opsiky, Anatolic, Armenian) ตั้งแต่ปลายรัชกาลที่ 7 ถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 9 พวกเขายังก่อตัวขึ้นในคาบสมุทรบอลข่าน: Thrace, Hellas, Macedonia, Peloponnese และบางที Thessalonica-Dyrrachium ดังนั้นเอเชียไมเนอร์จึงกลายเป็น "แหล่งกำเนิดของไบแซนเทียมในยุคกลาง" มันอยู่ที่นี่ภายใต้เงื่อนไขของความจำเป็นทางทหารอย่างเฉียบพลันที่ระบบชุดรูปแบบแรกเริ่มเป็นรูปเป็นร่างและกลายเป็นรูปเป็นร่างเกิดที่ดินชาวนา stratiotic ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งและยกระดับความสำคัญทางสังคมและการเมืองของหมู่บ้าน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7-8 ครอบครัวสลาฟหลายหมื่นครอบครัวถูกปราบปรามโดยการบังคับและยื่นคำร้องโดยสมัครใจถูกย้ายไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของเอเชียไมเนอร์ (ไปยัง Bithynia) ซึ่งได้รับที่ดินตามเงื่อนไขการรับราชการทหารพวกเขาเป็นผู้เสียภาษีของคลัง เขตทหาร ความวุ่นวาย และไม่ใช่เมืองในต่างจังหวัด เหมือนเมื่อก่อน กำลังมีความชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ในฐานะการแบ่งแยกดินแดนหลักของหัวข้อนี้ ในเอเชียไมเนอร์ ชนชั้นปกครองศักดินาในอนาคตของไบแซนเทียมเริ่มก่อตัวขึ้นจากบรรดาผู้บังคับบัญชาเฉพาะเรื่อง ราวกลางคริสต์ศตวรรษที่ 9 ระบบชุดรูปแบบก่อตั้งขึ้นทั่วทั้งอาณาจักร การจัดระเบียบกองกำลังทหารและการจัดการใหม่ทำให้จักรวรรดิสามารถขับไล่การโจมตีของศัตรูและย้ายไปยังการกลับมาของดินแดนที่สูญหาย

แต่ระบบธีมดังที่ปรากฏในภายหลังเต็มไปด้วยอันตรายต่อรัฐบาลกลาง: นักยุทธศาสตร์ที่ได้รับพลังมหาศาลพยายามที่จะหลุดออกจากการควบคุมของศูนย์ พวกเขายังทำสงครามกันอีกด้วย ดังนั้นจักรพรรดิจึงเริ่มแยกประเด็นใหญ่ออกจึงทำให้เกิดความไม่พอใจกับกลยุทธ์บนยอดซึ่งนักยุทธศาสตร์ของชุดรูปแบบ Anatolik Leo III the Isaurian (717-741) เข้ามามีอำนาจ

ลีโอที่ 3 และจักรพรรดิผู้เลื่อมใสคนอื่น ๆ ที่ประสบความสำเร็จในการเอาชนะแนวโน้มแบบแรงเหวี่ยงมาเป็นเวลานานเพื่อเปลี่ยนคริสตจักรและระบบการบริหารทหารของการบริหารเฉพาะเรื่องให้กลายเป็นการสนับสนุนบัลลังก์ของพวกเขามีสถานที่พิเศษในการเสริมสร้างอำนาจของจักรพรรดิ ประการแรก พวกเขาอยู่ใต้อิทธิพลของคริสตจักร หยิ่งทะนงในตนเองถึงสิทธิในการลงคะแนนเสียงชี้ขาดในการเลือกตั้งปรมาจารย์และในการยอมรับหลักคำสอนของคริสตจักรที่สำคัญที่สุดในสภาจากทั่วโลก ผู้เฒ่าผู้ดื้อรั้นถูกปลด เนรเทศ และผู้ว่าราชการโรมันก็ถูกลิดรอนบัลลังก์เช่นกัน จนกระทั่งพวกเขาพบว่าตนเองอยู่ภายใต้อารักขาของรัฐแฟรงก์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8 ลัทธินอกศาสนามีส่วนทำให้เกิดความบาดหมางกับชาติตะวันตก โดยเป็นจุดเริ่มต้นของบทละครในอนาคตของการแบ่งแยกคริสตจักร จักรพรรดิ Iconoclast ฟื้นคืนชีพและเสริมความแข็งแกร่งให้กับลัทธิแห่งอำนาจของจักรวรรดิ เป้าหมายเดียวกันนี้ดำเนินไปโดยนโยบายการกลับมาดำเนินการทางกฎหมายของโรมันอีกครั้งและฟื้นฟูศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล ซึ่งประสบกับภาวะถดถอยอย่างรุนแรง กฎหมายโรมัน Eclogue (726) เพิ่มความรับผิดชอบของเจ้าหน้าที่ต่อหน้ากฎหมายและรัฐอย่างรวดเร็ว และกำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับการปราศรัยใดๆ ต่อจักรพรรดิและรัฐ

ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของคริสต์ศตวรรษที่ 8 บรรลุเป้าหมายหลักของการเพ่งเล็ง: ตำแหน่งทางวัตถุของนักบวชฝ่ายค้านถูกทำลายทรัพย์สินและที่ดินของพวกเขาถูกริบไปอารามหลายแห่งถูกปิดศูนย์กลางการแบ่งแยกดินแดนขนาดใหญ่ถูกทำลายชนชั้นสูงใจอยู่ภายใต้บัลลังก์ อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้ นักยุทธศาสตร์แสวงหาเอกราชจากคอนสแตนติโนเปิลอย่างสมบูรณ์ และด้วยเหตุนี้จึงเกิดความขัดแย้งขึ้นระหว่างสองกลุ่มหลักของชนชั้นปกครอง คือ ขุนนางทหารและอำนาจพลเมือง เพื่อครอบงำทางการเมืองในรัฐ ในฐานะนักวิจัยของ Byzantium G.G. Litavrin กล่าวว่า "มันเป็นการต่อสู้เพื่อพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาสองวิธีที่แตกต่างกัน: ระบบราชการในมหานครซึ่งกำจัดกองทุนของกระทรวงการคลังพยายามที่จะจำกัดการเติบโตของการถือครองที่ดินขนาดใหญ่ เสริมสร้างการกดขี่ภาษีในขณะที่ ชนชั้นสูงเฉพาะเรื่องมองเห็นโอกาสในการเสริมสร้างความเข้มแข็งในการพัฒนารอบด้านในรูปแบบการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว การแข่งขันระหว่าง "ผู้บังคับบัญชา" กับ "ระบบราชการ" ยืนหยัดมานานหลายศตวรรษในฐานะแกนกลางของชีวิตการเมืองภายในของจักรวรรดิ ... "

นโยบายเกี่ยวกับลัทธินอกศาสนาสูญเสียความเฉียบแหลมไปในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 9 เนื่องจากความขัดแย้งกับคริสตจักรต่อไปได้คุกคามจุดยืนของชนชั้นปกครองอ่อนแอลง ในปี ค.ศ. 812-823 คอนสแตนติโนเปิลถูกปิดล้อมโดยโธมัสชาวสลาฟผู้แย่งชิง เขาได้รับการสนับสนุนจากผู้บูชารูปเคารพผู้สูงศักดิ์ นักยุทธศาสตร์บางคนของเอเชียไมเนอร์ และส่วนหนึ่งของชาวสลาฟในคาบสมุทรบอลข่าน การจลาจลถูกบดขยี้ มันส่งผลกระทบอย่างมีสติในวงการปกครอง VII Ecumenical Council (787) ประณามการนับถือลัทธิบูชารูปเคารพ และในปี 843 การเคารพสักการะของไอคอนได้รับการฟื้นฟู ความปรารถนาสำหรับการรวมศูนย์อำนาจได้รับชัยชนะ การต่อสู้กับพรรคพวกของลัทธินอกรีต Paulician แบบทวินิยมก็ต้องใช้ความพยายามอย่างมากเช่นกัน ทางตะวันออกของเอเชียไมเนอร์พวกเขาสร้างรัฐที่แปลกประหลาดโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองเทฟรีกา ในปี 879 เมืองนี้ถูกกองกำลังของรัฐบาลยึดครอง

ไบแซนเทียมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9-11

การเสริมสร้างพลังอำนาจของจักรพรรดิได้กำหนดไว้ล่วงหน้าการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในไบแซนเทียมและดังนั้นธรรมชาติของระบบการเมือง การแสวงประโยชน์จากส่วนกลางกลายเป็นแหล่งทรัพยากรหลักเป็นเวลาสามศตวรรษ การให้บริการของชาวนา stratiote ในหัวข้อกองทหารรักษาการณ์เป็นเวลาอย่างน้อยสองศตวรรษยังคงเป็นรากฐานของอำนาจทางทหารของไบแซนเทียม

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าระบบศักดินาที่เติบโตเต็มที่จนถึงปลายศตวรรษที่ 11 หรือแม้แต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11-12 การก่อตัวของการถือครองที่ดินส่วนตัวขนาดใหญ่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9-10 กระบวนการทำลายล้างชาวนาทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงปี 927/928 ชาวนาล้มละลายและขายที่ดินของพวกเขาไปจนหมดสิ้น กลายเป็นผู้ถือวิกผม ทั้งหมดนี้ทำให้รายได้ของ Fisk ลดลงอย่างมากและทำให้กองทหารอาสาสมัครอ่อนแอลง จากปี 920 ถึง 1020 จักรพรรดิที่กังวลเรื่องรายได้ที่ลดลงอย่างมาก ได้ออกพระราชกฤษฎีกา-นวนิยายชุดหนึ่งเพื่อปกป้องเจ้าของที่ดินชาวนา พวกเขาเป็นที่รู้จักในฐานะ "กฎหมายของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนีย (867–1056)" ชาวนาได้รับสิทธิพิเศษในการซื้อที่ดิน ประการแรก ฝ่ายนิติบัญญัติคำนึงถึงผลประโยชน์ของกระทรวงการคลัง สมาชิกในชุมชน-เพื่อนร่วมหมู่บ้านต้องเสียภาษี (ความรับผิดชอบร่วมกัน) สำหรับที่ดินชาวนาที่ถูกทิ้งร้าง ที่ดินร้างของชุมชนถูกขายหรือให้เช่า

ศตวรรษที่ 11–12

ความแตกต่างระหว่างชาวนาประเภทต่างๆ จะคลี่คลาย ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 11 การถือครองที่ดินแบบมีเงื่อนไขเพิ่มขึ้น ย้อนกลับไปในคริสต์ศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิได้มอบสิ่งที่เรียกว่า "สิทธิที่ไม่ใช่ทรัพย์สิน" แก่ผู้สูงศักดิ์ทางโลกและฝ่ายวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยการโอนสิทธิ์ในการเก็บภาษีของรัฐจากดินแดนบางแห่งเพื่อประโยชน์ของพวกเขาในช่วงเวลาที่กำหนดหรือตลอดชีวิต รางวัลเหล่านี้เรียกว่า solemnias หรือ pronias Pronias ถูกมองเห็นในศตวรรษที่ 11 การแสดงโดยผู้รับราชการทหารเพื่อผลประโยชน์ของรัฐ ในศตวรรษที่ 12 pronia เผยให้เห็นแนวโน้มที่จะเปลี่ยนเป็นกรรมพันธุ์แล้วทรัพย์สินที่ไม่มีเงื่อนไข

ในหลายภูมิภาคของเอเชียไมเนอร์ ในช่วงก่อนสงครามครูเสดที่ 4 คอมเพล็กซ์ของดินแดนอันกว้างใหญ่ได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งอันที่จริงแล้วไม่ขึ้นกับคอนสแตนติโนเปิล การลงทะเบียนมรดกและสิทธิพิเศษในทรัพย์สินได้ดำเนินการใน Byzantium อย่างช้าๆ การยกเว้นภาษีถูกนำเสนอเป็นเอกสิทธิ์ จักรวรรดิไม่มีโครงสร้างแบบลำดับชั้นของการถือครองที่ดิน และระบบความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางและบุคคลก็ไม่พัฒนาเช่นกัน

เมือง.

การเพิ่มขึ้นใหม่ของเมืองไบแซนไทน์มาถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 10-12 และไม่เพียงแต่ครอบคลุมเมืองหลวงของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้น พ่อค้าไบแซนไทน์เปิดการค้าระหว่างประเทศอย่างกว้างขวาง ช่างฝีมือของเมืองหลวงได้รับคำสั่งมากมายจากราชสำนัก พระสงฆ์ชั้นสูง เจ้าหน้าที่ ในศตวรรษที่ 10 กฎบัตรเมืองถูกร่าง หนังสือของ Eparch. มันควบคุมกิจกรรมของ บริษัท ยานหลักและการค้า

การแทรกแซงของรัฐอย่างต่อเนื่องในกิจกรรมของ บริษัท ได้กลายเป็นอุปสรรคในการพัฒนาต่อไป การระเบิดที่รุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่องานฝีมือและการค้าของชาวไบแซนไทน์นั้นเกิดจากภาษีที่สูงเกินไปและการจัดหาผลประโยชน์ในการค้าขายให้กับสาธารณรัฐอิตาลี สัญญาณของความเสื่อมโทรมที่พบในกรุงคอนสแตนติโนเปิล: การครอบงำเศรษฐกิจของอิตาลีในระบบเศรษฐกิจขยายตัว ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 การจัดหาอาหารในเมืองหลวงของจักรวรรดินั้นส่วนใหญ่อยู่ในมือของพ่อค้าชาวอิตาลี ในเมืองต่างจังหวัด การแข่งขันครั้งนี้รู้สึกอ่อนแอ แต่เมืองดังกล่าวตกอยู่ภายใต้การปกครองของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่มากขึ้นเรื่อยๆ

รัฐไบแซนไทน์ในยุคกลาง

พัฒนาในลักษณะที่สำคัญที่สุดในฐานะระบอบศักดินากษัตริย์เมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ภายใต้ Leo VI the Wise (886–912) และ Constantine II Porphyrogenitus (913–959) ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนีย (867-1025) จักรวรรดิได้บรรลุอำนาจพิเศษซึ่งไม่เคยรู้มาก่อน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 การติดต่อครั้งแรกของ Kievan Rus กับ Byzantium เริ่มต้นขึ้น เริ่มจาก 860 พวกเขามีส่วนในการสร้างความสัมพันธ์ทางการค้าที่มั่นคง น่าจะเป็นจุดเริ่มต้นของการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของรัสเซียย้อนหลังไปถึงเวลานี้ สนธิสัญญา 907-911 เปิดทางสู่ตลาดคอนสแตนติโนเปิลอย่างถาวร ในปี ค.ศ. 946 สถานเอกอัครราชทูตเจ้าหญิงโอลกาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้เกิดขึ้นซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าและการเงินและการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ภายใต้การนำของเจ้าชายสเวียโตสลาฟ ความสัมพันธ์ทางการเมืองทางการทหารและการค้าขายอย่างแข็งขันทำให้เกิดความขัดแย้งทางการทหารเป็นเวลานาน Svyatoslav ล้มเหลวในการตั้งหลักบนแม่น้ำดานูบ แต่ในอนาคต Byzantium ยังคงทำการค้ากับรัสเซียต่อไปและใช้ความช่วยเหลือทางทหารซ้ำแล้วซ้ำอีก ผลของการติดต่อเหล่านี้คือการแต่งงานของแอนนา น้องสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Basil II กับเจ้าชายวลาดิเมียร์ ซึ่งทำให้การรับเอาศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของรัสเซียเสร็จสมบูรณ์ (988/989) เหตุการณ์นี้นำรัสเซียเข้าสู่กลุ่มรัฐคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป การเขียนสลาฟแพร่กระจายในรัสเซีย หนังสือเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ วัตถุทางศาสนา ฯลฯ ถูกนำเข้ามา ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและคณะสงฆ์ระหว่างไบแซนเทียมและรัสเซียยังคงพัฒนาและแข็งแกร่งขึ้นอย่างต่อเนื่องในศตวรรษที่ 11-12

ในช่วงรัชสมัยของราชวงศ์ Komnenos (1081-1185) รัฐไบแซนไทน์เกิดขึ้นชั่วคราวใหม่ Komneni ได้รับชัยชนะครั้งใหญ่เหนือ Seljuk Turks ในเอเชียไมเนอร์และทำงานอยู่ทางตะวันตก ความเสื่อมถอยของรัฐไบแซนไทน์เริ่มรุนแรงเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 เท่านั้น

องค์กรของรัฐและการจัดการของอาณาจักรใน 10 - ser ค. ยังได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ มีการปรับตัวอย่างแข็งขันของบรรทัดฐานของกฎหมายจัสติเนียนกับเงื่อนไขใหม่ (คอลเลกชัน Isagogue, โปรชิรอน, วาซิลิกิและการออกกฎหมายใหม่) Synclus หรือสภาขุนนางสูงสุดภายใต้บาซิลิอุสซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวุฒิสภาโรมันตอนปลายเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังในอำนาจของเขาทั้งหมด

การก่อตัวของบุคลากรของหน่วยงานปกครองที่สำคัญที่สุดนั้นถูกกำหนดโดยเจตจำนงของจักรพรรดิโดยสิ้นเชิง ภายใต้ Leo VI ลำดับชั้นและตำแหน่งถูกนำเข้าสู่ระบบ มันทำหน้าที่เป็นคันโยกที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการเสริมสร้างอำนาจของจักรพรรดิ

พลังของจักรพรรดิไม่ได้จำกัด และมักจะเปราะบางมาก ประการแรก มันไม่ใช่กรรมพันธุ์ ราชบัลลังก์ สถานที่ของโหระพาในสังคม ยศของเขา ไม่ใช่บุคลิกภาพของเขา และไม่ใช่ราชวงศ์ ถูกทำให้เป็นเทวดา ในไบแซนเทียม ประเพณีของรัฐบาลร่วมได้รับการจัดตั้งขึ้นในช่วงต้น: ผู้ปกครองบาซิลิอุสรีบที่จะสวมมงกุฎทายาทในช่วงชีวิตของเขา ประการที่สอง การครอบงำของคนงานชั่วคราวทำให้ผู้บริหารในศูนย์และภาคสนามไม่พอใจ อำนาจของนักยุทธศาสตร์ล้มลง อีกครั้งที่มีการแยกอำนาจทางทหารและพลเรือน อำนาจสูงสุดในจังหวัดส่งผ่านไปยังผู้พิพากษา praetor นักยุทธศาสตร์กลายเป็นหัวหน้าป้อมปราการขนาดเล็กหัวหน้า tagma กองทหารรับจ้างมืออาชีพเป็นตัวแทนของอำนาจทางทหารสูงสุด แต่ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 12 ยังคงมีชนชั้นที่สำคัญของชาวนาเสรี และการเปลี่ยนแปลงก็ค่อย ๆ เกิดขึ้นในกองทัพ

Nikephoros II Phocas (963-969) แยกแยะชนชั้นสูงผู้มั่งคั่งของพวกเขาออกจากกลุ่ม Stratigi ซึ่งทำให้เขากลายเป็นทหารม้าติดอาวุธหนัก ผู้มั่งคั่งน้อยมีหน้าที่รับใช้ในทหารราบ ในกองทัพเรือ ในขบวนรถ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 หน้าที่ของการบริการส่วนบุคคลถูกแทนที่ด้วยค่าตอบแทนทางการเงิน กองทัพรับจ้างได้รับเงิน กองเรือของกองทัพพังทลายลง จักรวรรดิต้องพึ่งพาความช่วยเหลือจากกองเรืออิตาลี

สถานการณ์ในกองทัพสะท้อนความผันผวนของการต่อสู้ทางการเมืองภายในชนชั้นปกครอง ตั้งแต่ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 10 นายพลพยายามที่จะแย่งชิงอำนาจจากระบบราชการที่เข้มแข็ง ในบางครั้ง ผู้แทนของกลุ่มทหารเข้ายึดอำนาจในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ในปี ค.ศ. 1081 อเล็กซี่ที่ 1 โคมเนอสผู้บัญชาการกบฏ (1081–1118) ขึ้นครองบัลลังก์

ด้วยเหตุนี้ ยุคของขุนนางระบบราชการจึงสิ้นสุดลง และกระบวนการสร้างนิคมปิดของขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดก็ทวีความรุนแรงขึ้น การสนับสนุนทางสังคมหลักของ Comneni นั้นเป็นขุนนางเจ้าของที่ดินรายใหญ่ของจังหวัดแล้ว พนักงานเจ้าหน้าที่ในส่วนกลางและในต่างจังหวัดลดลง อย่างไรก็ตาม Komnenos เสริมความแข็งแกร่งให้กับรัฐไบแซนไทน์ชั่วคราวเท่านั้น แต่พวกเขาไม่สามารถป้องกันความเสื่อมของระบบศักดินาได้

เศรษฐกิจของไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 11 กำลังเพิ่มขึ้น แต่โครงสร้างทางสังคมและการเมืองอยู่ในภาวะวิกฤตของรูปแบบเก่าของรัฐไบแซนไทน์ วิวัฒนาการของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 มีส่วนทำให้เกิดวิกฤตการณ์ - การเติบโตของการถือครองที่ดินศักดินา การเปลี่ยนแปลงของชาวนาจำนวนมากไปสู่การเอารัดเอาเปรียบศักดินา การรวมกลุ่มของชนชั้นปกครอง แต่ส่วนชาวนาของกองทัพ ซึ่งเป็นกลุ่มชนชั้นที่ถูกทำลาย ไม่ได้เป็นกำลังทหารที่จริงจังอีกต่อไป แม้จะรวมกับกองกำลังศักดินาที่ตกตะลึงและทหารรับจ้าง ก็กลายเป็นภาระในการปฏิบัติการทางทหาร ส่วนชาวนาเริ่มไม่น่าเชื่อถือมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งให้บทบาทชี้ขาดแก่ผู้บังคับบัญชาและยอดกองทัพ เปิดทางสำหรับการกบฏและการจลาจลของพวกเขา

ด้วย Alexei Komnenos ไม่ใช่แค่ราชวงศ์ Komnenos เท่านั้นที่มีอำนาจ ทั้งตระกูลของตระกูลขุนนางทหารเข้ามามีอำนาจตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ผูกพันกับครอบครัวและมิตรภาพ ตระกูลคอมนินขับไล่ขุนนางพลเรือนออกจากการปกครองประเทศ ความสำคัญและอิทธิพลที่มีต่อชะตากรรมทางการเมืองของประเทศลดน้อยลง การจัดการที่ราชสำนักกระจุกตัวกันมากขึ้นในราชสำนัก บทบาทของซินไลต์ในฐานะหน่วยงานหลักในการบริหารราชการพลเรือนลดลง ความเอื้ออาทรกลายเป็นมาตรฐานของขุนนาง

การกระจายของ pronias ทำให้ไม่เพียงแต่เสริมความแข็งแกร่ง แต่ยังเสริมความแข็งแกร่งของการปกครองของตระกูล Komnenos ชนชั้นสูงบางคนก็พอใจกับพวกสรรพนามเช่นกัน ด้วยการพัฒนาของสถาบัน prony รัฐได้สร้างกองทัพศักดินาอย่างหมดจด คำถามที่ว่าการถือครองที่ดินศักดินาขนาดเล็กและขนาดกลางเติบโตภายใต้ Komnenos นั้นเป็นที่ถกเถียงกันมากเพียงใด เป็นการยากที่จะบอกว่าเหตุใด แต่รัฐบาล Comnenos ให้ความสำคัญกับการดึงดูดชาวต่างชาติให้มาที่กองทัพไบแซนไทน์ รวมถึงการแจกจ่าย pronia ไปยังพวกเขาด้วย ดังนั้นตระกูลศักดินาตะวันตกจำนวนมากจึงปรากฏในไบแซนเทียม ทำหน้าที่เป็น "พลังที่สาม" แบบหนึ่งถูกระงับ

โดยการยืนยันการครอบงำของกลุ่มของพวกเขา Comneni ช่วยขุนนางศักดินาเพื่อให้แน่ใจว่าการแสวงประโยชน์จากชาวนาอย่างสันติ จุดเริ่มต้นของรัชสมัยของอเล็กซี่ถูกทำเครื่องหมายโดยการปราบปรามการเคลื่อนไหวนอกรีตที่เป็นที่นิยมอย่างไร้ความปราณี พวกนอกรีตและกบฏที่ดื้อรั้นที่สุดถูกเผา คริสตจักรยังก้าวขึ้นต่อสู้กับพวกนอกรีต

เศรษฐกิจศักดินาในไบแซนเทียมกำลังเพิ่มขึ้น และแล้วในศตวรรษที่ 12 การครอบงำของรูปแบบการแสวงหาประโยชน์โดยเอกชนเหนือรูปแบบที่รวมศูนย์เป็นที่สังเกตได้ชัดเจน เศรษฐกิจศักดินาให้ผลิตภัณฑ์ที่เป็นที่ต้องการของตลาดมากขึ้น (ผลผลิต - ตัวเองสิบห้า, ยี่สิบตัวเอง) ปริมาณความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินเพิ่มขึ้นในศตวรรษที่ 12 5 เท่าเมื่อเทียบกับศตวรรษที่ 11

ในศูนย์กลางจังหวัดขนาดใหญ่ อุตสาหกรรมที่คล้ายกับในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (เอเธนส์ คอรินท์ ไนเซีย สเมียร์นา เอเฟซัส) พัฒนาขึ้น ซึ่งกระทบต่อการผลิตในเมืองหลวงอย่างเจ็บปวด เมืองในต่างจังหวัดเข้ามาติดต่อกับกลุ่มพ่อค้าชาวอิตาลีโดยตรง แต่ในศตวรรษที่ 12 ไบแซนเทียมสูญเสียการผูกขาดการค้าไปแล้ว ไม่เพียงแต่ในฝั่งตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในภาคตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนด้วย

นโยบายของ Comneni ที่เกี่ยวข้องกับนครรัฐของอิตาลีถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ของเผ่าทั้งหมด ส่วนใหญ่พ่อค้าและพ่อค้าของกรุงคอนสแตนติโนเปิลต้องทนทุกข์ทรมานจากมัน รัฐในศตวรรษที่ 12 ได้รับรายได้มหาศาลจากการฟื้นฟูชีวิตในเมือง คลังของไบแซนไทน์ไม่เคยมีประสบการณ์มาก่อน แม้จะมีนโยบายต่างประเทศที่แข็งกร้าวที่สุดและค่าใช้จ่ายทางการทหารจำนวนมหาศาล เช่นเดียวกับค่าใช้จ่ายในการดูแลราชสำนักอันงดงาม ความต้องการเงินอย่างฉับพลันตลอดช่วงสำคัญของศตวรรษที่ 12 นอกจากการจัดคณะสำรวจราคาแพงแล้ว จักรพรรดิในศตวรรษที่ 12 ดำเนินการก่อสร้างทางทหารขนาดใหญ่ มีกองเรือที่ดี

เมืองไบแซนไทน์ที่เพิ่มขึ้นในศตวรรษที่ 12 กลับกลายเป็นว่าสั้นและไม่สมบูรณ์ มีเพียงการกดขี่ที่ลดลงต่อเศรษฐกิจชาวนาเท่านั้นที่เพิ่มขึ้น รัฐซึ่งให้ผลประโยชน์และสิทธิพิเศษบางอย่างแก่ขุนนางศักดินาซึ่งเพิ่มอำนาจเหนือชาวนาไม่ได้พยายามลดภาษีของรัฐอย่างมีนัยสำคัญ ภาษี telos ซึ่งกลายเป็นภาษีของรัฐหลักไม่ได้คำนึงถึงความสามารถส่วนบุคคลของเศรษฐกิจชาวนามีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนเป็นภาษีแบบรวมเช่นครัวเรือนหรือยกภาษี สถานะของตลาดภายในเมืองในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 เริ่มชะลอตัวเนื่องจากกำลังซื้อของชาวนาลดลง สิ่งนี้ทำให้งานฝีมือจำนวนมากถึงกับหยุดนิ่ง

เข้มแข็งขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 การยากไร้และการทำให้เป็นก้อนของประชากรในเมืองนั้นเกิดขึ้นอย่างเฉียบพลันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในเวลานี้การนำเข้าสินค้าอุปโภคบริโภคราคาถูกของอิตาลีไปยัง Byzantium เริ่มส่งผลกระทบต่อตำแหน่งของเขา ทั้งหมดนี้ทำให้สถานการณ์ทางสังคมในกรุงคอนสแตนติโนเปิลร้อนขึ้น นำไปสู่การประท้วงต่อต้านชาวละตินและอิตาลีจำนวนมาก ในเมืองต่างจังหวัด ลักษณะของการตกต่ำทางเศรษฐกิจที่มีชื่อเสียงก็เริ่มปรากฏขึ้นเช่นกัน ลัทธิไบแซนไทน์ทวีคูณอย่างแข็งขันไม่เพียง แต่ค่าใช้จ่ายของประชากรในชนบทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้าและงานฝีมือด้วย ในเมืองไบแซนไทน์ของศตวรรษที่ 11-12 ไม่มีสมาคมการค้าและงานฝีมือเช่นการประชุมเชิงปฏิบัติการยุโรปตะวันตกช่างฝีมือไม่ได้มีบทบาทอิสระในชีวิตสาธารณะของเมือง

คำว่า "การปกครองตนเอง" และ "การปกครองตนเอง" แทบจะไม่สามารถนำมาใช้กับเมืองต่างๆ ของไบแซนไทน์ได้ เนื่องจากมีความหมายถึงการปกครองตนเอง ในจดหมายของจักรพรรดิไบแซนไทน์ที่ส่งถึงเมืองต่างๆ เรากำลังพูดถึงเรื่องภาษีและสิทธิพิเศษทางศาลบางส่วน โดยหลักการแล้ว โดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของชุมชนในเมืองทั้งหมด แต่เป็นกลุ่มประชากรแต่ละกลุ่ม ไม่ทราบว่าประชากรการค้าและงานฝีมือในเมืองต่อสู้เพื่อ "เอกราช" ของตนเองหรือไม่ แยกจากขุนนางศักดินา แต่ความจริงก็คือองค์ประกอบเหล่านั้นที่เสริมความแข็งแกร่งในไบแซนเทียมทำให้ขุนนางศักดินาเป็นหัวหน้า ในขณะที่ในอิตาลี ชนชั้นศักดินาถูกแยกส่วนและก่อตัวเป็นชั้นของขุนนางศักดินาในเมือง ซึ่งกลายเป็นพันธมิตรของชนชั้นในเมือง ในไบแซนเทียม องค์ประกอบของการปกครองตนเองในเมืองเป็นเพียงภาพสะท้อนของการรวมอำนาจของ ขุนนางศักดินาเหนือเมืองต่างๆ บ่อยครั้งในเมืองต่างๆ อำนาจอยู่ในมือของตระกูลศักดินา 2-3 ครอบครัว ถ้าในไบแซนเทียม 11-12 ศตวรรษ มีแนวโน้มบางอย่างต่อการเกิดขึ้นขององค์ประกอบของการปกครองตนเองในเมือง (คนเมือง) จากนั้นในช่วงครึ่งหลัง - ปลายศตวรรษที่ 12 พวกเขาถูกขัดจังหวะ - และตลอดไป

ดังนั้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนาเมืองไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 11-12 ในไบแซนเทียม ซึ่งแตกต่างจากยุโรปตะวันตก ทั้งชุมชนเมืองที่เข้มแข็ง การเคลื่อนไหวอิสระที่มีพลังของพลเมือง หรือการปกครองตนเองในเมืองที่พัฒนาแล้ว หรือแม้แต่องค์ประกอบต่างๆ ไม่ได้พัฒนาขึ้น ช่างฝีมือและพ่อค้าชาวไบแซนไทน์ถูกกีดกันจากการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองอย่างเป็นทางการและในการปกครองเมือง

การล่มสลายของพลังของไบแซนเทียมในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 มีความเกี่ยวข้องกับกระบวนการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบบศักดินาไบแซนไทน์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ด้วยการก่อตัวของตลาดท้องถิ่นการต่อสู้ระหว่างแนวโน้มของการกระจายอำนาจและการรวมศูนย์ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้การเติบโตซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวิวัฒนาการของความสัมพันธ์ทางการเมืองในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 12 Comneni ลงมืออย่างเฉียบขาดบนเส้นทางของการพัฒนาการถือครองที่ดินศักดินาแบบมีเงื่อนไข โดยไม่ลืมอำนาจศักดินาของครอบครัวของพวกเขาเอง พวกเขาแจกจ่ายภาษีและสิทธิพิเศษทางตุลาการให้แก่ขุนนางศักดินา ซึ่งจะเป็นการเพิ่มปริมาณการแสวงประโยชน์จากชาวนาที่เป็นของเอกชนและการพึ่งพาอาศัยขุนนางศักดินาที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม กลุ่มที่มีอำนาจไม่เคยเต็มใจที่จะสละรายได้แบบรวมศูนย์ ดังนั้นด้วยการลดการจัดเก็บภาษีการกดขี่ภาษีของรัฐจึงทวีความรุนแรงขึ้นซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ชาวนา Comneni ไม่สนับสนุนแนวโน้มที่จะเปลี่ยน pronia ให้กลายเป็นเงื่อนไข แต่เป็นสมบัติทางพันธุกรรมซึ่งส่วนที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ของ proniarii แสวงหาอย่างแข็งขัน

ความขัดแย้งที่ทวีความรุนแรงขึ้นในไบแซนเทียมในยุค 70-90 ของศตวรรษที่ 12 ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากวิวัฒนาการที่สังคมไบแซนไทน์และชนชั้นปกครองได้รับในศตวรรษนี้ กองกำลังของชนชั้นสูงถูกบ่อนทำลายอย่างเพียงพอในศตวรรษที่ 11-12 แต่พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่ไม่พอใจกับนโยบายของ Komnenos การครอบงำและการปกครองของเผ่า Komnenos ในสนาม

ดังนั้นความต้องการที่จะเสริมความแข็งแกร่งให้กับรัฐบาลกลาง ปรับปรุงการบริหารของรัฐ - คลื่นที่ Andronicus I Komnenos (1183-1185) ขึ้นสู่อำนาจ ฝูงชนจำนวนมากของกรุงคอนสแตนติโนโพลิตันคาดหวังว่าพลเรือนมากกว่ารัฐบาลทหารจะสามารถจำกัดสิทธิพิเศษของชนชั้นสูงและชาวต่างชาติได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น ความเห็นอกเห็นใจต่อระบบราชการพลเรือนก็เพิ่มขึ้นด้วยการเน้นย้ำถึงบรรดาขุนนางแห่งคอมเนนอส ผู้ซึ่งแยกตัวออกจากชนชั้นปกครองที่เหลือในระดับหนึ่ง รวมไปถึงการสร้างสายสัมพันธ์กับขุนนางตะวันตก ฝ่ายค้าน Comneni พบว่ามีการสนับสนุนเพิ่มขึ้นทั้งในเมืองหลวงและในจังหวัดที่สถานการณ์ยากขึ้น ในโครงสร้างทางสังคมและองค์ประกอบของชนชั้นปกครองในช่วงศตวรรษที่ 12 มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ถ้าในค.ศ.11 ขุนนางศักดินาของจังหวัดส่วนใหญ่เป็นครอบครัวทหารขนาดใหญ่ ขุนนางศักดินายุคแรกจำนวนมากของจังหวัด จากนั้นในช่วงศตวรรษที่ 12 ชนชั้นขุนนางศักดินา "ชนชั้นกลาง" ที่มีอำนาจปกครองได้เติบโตขึ้นมา เธอไม่ได้เกี่ยวข้องกับกลุ่ม Comneno มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปกครองตนเองของเมืองค่อยๆเข้ายึดอำนาจในท้องถิ่นและการต่อสู้เพื่อลดอำนาจของรัฐบาลในจังหวัดกลายเป็นงานอย่างหนึ่งของเธอ ในการต่อสู้ครั้งนี้ มันรวบรวมกองกำลังท้องถิ่นรอบตัวและพึ่งพาเมืองต่างๆ เธอไม่มีกำลังทหาร แต่ผู้บัญชาการทหารในท้องถิ่นกลายเป็นเครื่องมือของเธอ ยิ่งกว่านั้น เราไม่ได้พูดถึงตระกูลขุนนางเก่าแก่ที่มีกำลังมหาศาลและพลังอำนาจในตัวเอง แต่เกี่ยวกับผู้ที่ทำได้ด้วยการสนับสนุนเท่านั้น ไบแซนเทียมในปลายศตวรรษที่ 12 การกระทำแบ่งแยกดินแดนเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ทำให้ทั้งภูมิภาคออกจากรัฐบาลกลาง

ดังนั้น เราสามารถพูดถึงการขยายตัวของชนชั้นศักดินาไบแซนไทน์อย่างไม่ต้องสงสัยในศตวรรษที่ 12 ถ้าในค.ศ.11 วงกลมแคบๆ ของขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดของประเทศต่อสู้เพื่ออำนาจจากส่วนกลางและเชื่อมโยงกับมันอย่างแยกไม่ออก ในช่วงศตวรรษที่ 12 ชั้นที่มีประสิทธิภาพของอาร์คอนศักดินาระดับจังหวัดเติบโตขึ้น กลายเป็นปัจจัยสำคัญในการกระจายอำนาจศักดินาอย่างแท้จริง

จักรพรรดิที่ปกครองตาม Andronicus I ในระดับหนึ่งแม้ว่าจะถูกบังคับก็ตามนโยบายของเขาต่อไป ในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาทำให้พลังของเผ่า Komnenos อ่อนแอลง แต่ไม่กล้าเสริมความแข็งแกร่งให้กับองค์ประกอบของการรวมศูนย์ พวกเขาไม่ได้แสดงความสนใจของจังหวัด แต่ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาได้ล้มล้างการปกครองของตระกูล Komnenos ด้วยความช่วยเหลือ พวกเขาไม่ได้ดำเนินตามนโยบายที่เป็นเป้าหมายใด ๆ กับชาวอิตาลี พวกเขาเพียงแค่อาศัยการลุกฮือของประชาชนเป็นวิธีการกดดันพวกเขา และจากนั้นก็ให้สัมปทาน เป็นผลให้ไม่มีการกระจายอำนาจหรือการรวมศูนย์ของการบริหารที่เกิดขึ้นในรัฐ ทุกคนไม่มีความสุข แต่ไม่มีใครรู้ว่าต้องทำอย่างไร

มีความสมดุลของอำนาจที่ละเอียดอ่อนในจักรวรรดิ ซึ่งความพยายามใด ๆ ในการดำเนินการเด็ดขาดถูกขัดขวางโดยฝ่ายค้านทันที ไม่มีฝ่ายใดกล้าปฏิรูป แต่ต่างต่อสู้เพื่ออำนาจ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ อำนาจของกรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย จังหวัดต่างๆ ต่างมีชีวิตที่เป็นอิสระมากขึ้น แม้แต่ความพ่ายแพ้และการสูญเสียทางทหารอย่างร้ายแรงก็ไม่ได้เปลี่ยนสถานการณ์ หาก Comneni สามารถพึ่งพาแนวโน้มวัตถุประสงค์เพื่อก้าวไปสู่การสร้างความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา สถานการณ์ที่พัฒนาขึ้นในไบแซนเทียมเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 กลับกลายเป็นว่าไม่สามารถละลายได้ภายใน ไม่มีกองกำลังใดในจักรวรรดิที่สามารถทำลายประเพณีของมลรัฐแบบรวมศูนย์ที่มีเสถียรภาพได้ ฝ่ายหลังยังคงได้รับการสนับสนุนอย่างเข้มแข็งในชีวิตจริงของประเทศ ในรูปแบบของการแสวงประโยชน์จากรัฐ ดังนั้นจึงไม่มีใครในคอนสแตนติโนเปิลที่สามารถต่อสู้อย่างเด็ดเดี่ยวเพื่อรักษาอาณาจักร

ยุคคอมเนเนียนก่อให้เกิดชนชั้นสูงทางการทหารที่มั่นคง โดยพิจารณาว่าประเทศนี้เป็น "ที่ดิน" ชนิดหนึ่งของกรุงคอนสแตนติโนเปิลและคุ้นเคยกับการเพิกเฉยต่อผลประโยชน์ของประชากร รายได้ของบริษัทใช้ไปอย่างฟุ่มเฟือยจากการก่อสร้างฟุ่มเฟือยและการรณรงค์ในต่างประเทศที่มีค่าใช้จ่ายสูง ทำให้พรมแดนของประเทศได้รับการปกป้องเพียงเล็กน้อย ในที่สุด Komneni ก็ชำระล้างส่วนที่เหลือของกองทัพธีม องค์กรธีม พวกเขาสร้างกองทัพศักดินาที่พร้อมรบซึ่งสามารถทำคะแนนชัยชนะครั้งใหญ่ ชำระล้างส่วนที่เหลือของกองเรือเฉพาะเรื่อง และสร้างกองเรือส่วนกลางที่พร้อมสำหรับการสู้รบ แต่การป้องกันของภูมิภาคตอนนี้ขึ้นอยู่กับกองกำลังส่วนกลางมากขึ้นเรื่อยๆ Comneni ตั้งใจทำให้มั่นใจถึงเปอร์เซ็นต์ที่สูงของความกล้าหาญในกองทัพไบแซนไทน์ พวกเขาจงใจขัดขวางการเปลี่ยนแปลงของ pronia เป็นทรัพย์สินทางกรรมพันธุ์ การบริจาคและรางวัลของจักรวรรดิได้เปลี่ยน proniaris ให้กลายเป็นชนชั้นสูงที่มีสิทธิพิเศษของกองทัพ แต่ตำแหน่งของกองทัพส่วนใหญ่ไม่มั่นคงและมั่นคงไม่เพียงพอ

ในท้ายที่สุด รัฐบาลต้องรื้อฟื้นองค์ประกอบขององค์กรทหารระดับภูมิภาคบางส่วน ส่วนหนึ่งอยู่ภายใต้การบริหารงานพลเรือนของนักยุทธศาสตร์ท้องถิ่น บรรดาขุนนางในท้องถิ่นเริ่มชุมนุมกันรอบ ๆ พวกเขาด้วยผลประโยชน์ในท้องถิ่น คนรู้จัก และคนสำคัญ ซึ่งพยายามรวบรวมกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินของพวกเขา ประชากรในเมือง ซึ่งต้องการปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา ทั้งหมดนี้แตกต่างอย่างมากจากสถานการณ์ในศตวรรษที่ 11 ความจริงที่ว่าเบื้องหลังการเคลื่อนไหวทั้งหมดที่เกิดขึ้นบนพื้นดินตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 มีแนวโน้มที่มีประสิทธิภาพต่อการกระจายอำนาจศักดินาของประเทศซึ่งเป็นผลมาจากการจัดตั้งระบบศักดินาไบแซนไทน์ซึ่งเป็นกระบวนการของการพับตลาดระดับภูมิภาค พวกเขาแสดงออกในการก่อตัวที่เป็นอิสระหรือกึ่งอิสระในอาณาเขตของจักรวรรดิโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตชานเมืองซึ่งรับประกันการคุ้มครองผลประโยชน์ในท้องถิ่นและมีเพียงผู้ใต้บังคับบัญชาในนามรัฐบาลคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้น นั่นคือไซปรัสภายใต้การปกครองของ Isaac Komnenos ภาคกลางของกรีซภายใต้การปกครองของ Camatira และ Leo Sgur ภูมิภาคเอเชียตะวันตกไมเนอร์ มีกระบวนการ "แยก" อย่างค่อยเป็นค่อยไปของภูมิภาค Ponta-Trebizond ซึ่งพลังของ Le Havres-Taronites ค่อยๆแข็งแกร่งขึ้นโดยรวบรวมขุนนางศักดินาท้องถิ่นและกลุ่มพ่อค้าที่อยู่รอบตัวพวกเขา พวกเขากลายเป็นพื้นฐานของอนาคตอาณาจักร Trebizond แห่ง Great Komnenos (1204-1461) ซึ่งกลายเป็นรัฐอิสระด้วยการยึดครองกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเซด

การแยกตัวออกจากเมืองหลวงที่เพิ่มขึ้นส่วนใหญ่ถูกนำมาพิจารณาโดยพวกแซ็กซอนและชาวเวเนเชียน ซึ่งมองเห็นโอกาสที่แท้จริงในการเปลี่ยนคอนสแตนติโนเปิลให้เป็นศูนย์กลางของการปกครองของพวกเขาในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก รัชสมัยของ Andronicus I แสดงให้เห็นว่าโอกาสในการรวมอาณาจักรบนพื้นฐานใหม่นั้นพลาดไป พระองค์ทรงสถาปนาอำนาจด้วยการสนับสนุนจากจังหวัดต่างๆ แต่ไม่ได้ทำให้ความหวังของพวกเขาถูกต้องและสูญเสียมันไป ความแตกแยกของจังหวัดต่างๆ กับกรุงคอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นสิ่งที่สำเร็จตามมา จังหวัดต่างๆ ไม่ได้เข้ามาช่วยเหลือเมืองหลวงเมื่อมันถูกปิดล้อมโดยพวกครูเซดในปี ค.ศ. 1204 ด้านหนึ่ง ขุนนางคอนสแตนติโนโพลิแทนไม่ต้องการแยกจากตำแหน่งผูกขาด และในทางกลับกัน พวกเขาพยายามทุกวิถีทางเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งของตนเอง "การรวมศูนย์" ของ Komnin ทำให้รัฐบาลสามารถใช้ทรัพยากรจำนวนมากเพื่อเพิ่มกองทัพหรือกองทัพเรือได้อย่างรวดเร็ว แต่ความต้องการที่เปลี่ยนไปนี้ทำให้เกิดโอกาสมากมายในการทุจริต ในช่วงเวลาของการล้อม กองกำลังทหารของกรุงคอนสแตนติโนเปิลประกอบด้วยทหารรับจ้างเป็นส่วนใหญ่และไม่มีนัยสำคัญ ไม่สามารถขยายได้ทันที "กองเรือใหญ่" ถูกชำระบัญชีโดยไม่จำเป็น ในช่วงเริ่มต้นของการล้อมโดยพวกครูเซด ชาวไบแซนไทน์สามารถ "ซ่อมเรือที่เน่าเสีย 20 ลำ แกะสลักด้วยหนอน" นโยบายที่ไม่สมเหตุสมผลของรัฐบาลคอนสแตนติโนเปิลในช่วงก่อนฤดูใบไม้ร่วงทำให้วงการการค้าและการค้าเป็นอัมพาต มวลที่ยากจนของประชากรเกลียดชังขุนนางที่โอ้อวดและหยิ่งผยอง เมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1204 พวกแซ็กซอนเข้ายึดเมืองได้โดยไม่ยาก และผู้ยากไร้ซึ่งถูกทรมานด้วยความต้องการที่สิ้นหวัง ทุบตีและปล้นพระราชวังและบ้านเรือนของขุนนางพร้อมกับพวกเขา "ความหายนะคอนสแตนติโนเปิล" ที่มีชื่อเสียงเริ่มต้นขึ้นหลังจากที่เมืองหลวงของจักรวรรดิไม่สามารถกู้คืนได้อีกต่อไป "โจรอันศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล" หลั่งไหลเข้ามาทางทิศตะวันตก แต่มรดกทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่ของไบแซนเทียมสูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ในระหว่างเกิดเพลิงไหม้ระหว่างการยึดครองเมือง การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลและการสลายตัวของไบแซนเทียมไม่ได้เป็นผลตามธรรมชาติของแนวโน้มการพัฒนาตามวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียว สิ่งนี้เป็นผลโดยตรงจากนโยบายที่ไม่สมเหตุผลของทางการคอนสแตนติโนเปิลในหลายๆ ด้าน

คริสตจักร

ในไบแซนเทียมยากจนกว่าชาวตะวันตกนักบวชจ่ายภาษี โสดอยู่ในจักรวรรดิตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 บังคับสำหรับคณะสงฆ์โดยเริ่มจากตำแหน่งอธิการ ในแง่ของทรัพย์สิน แม้แต่นักบวชระดับสูงสุดก็ยังขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของจักรพรรดิและมักจะปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์อย่างเชื่อฟัง ลำดับชั้นที่สูงกว่าถูกดึงดูดเข้าสู่ความขัดแย้งทางแพ่งของขุนนาง ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 10 พวกเขาเริ่มที่จะไปด้านข้างของขุนนางทหารบ่อยขึ้น

ในศตวรรษที่ 11-12 จักรวรรดิเป็นประเทศแห่งอารามอย่างแท้จริง บรรดาขุนนางเกือบทั้งหมดพยายามหาหรือบริจาคอาราม แม้ว่าคลังสมบัติจะตกต่ำลงและกองทุนที่ดินของรัฐลดลงอย่างรวดเร็วในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 จักรพรรดิก็ขี้อายและไม่ค่อยหันไปใช้ที่ดินของโบสถ์แบบฆราวาส ในศตวรรษที่ 11-12 ในชีวิตทางการเมืองภายในของจักรวรรดิเริ่มรู้สึกถึงศักดินาแบบค่อยเป็นค่อยไปของสัญชาติซึ่งพยายามแยกตัวจากไบแซนเทียมและจัดตั้งรัฐอิสระ

ดังนั้นราชวงศ์ศักดินาไบแซนไทน์ของศตวรรษที่ 11-12 ไม่สอดคล้องกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างเต็มที่ วิกฤตอำนาจของจักรพรรดิยังไม่สามารถเอาชนะได้อย่างสมบูรณ์ในต้นศตวรรษที่ 13 ในเวลาเดียวกัน ความเสื่อมถอยของรัฐไม่ได้เป็นผลมาจากความเสื่อมของเศรษฐกิจไบแซนไทน์ เหตุผลก็คือการพัฒนาทางสังคม-เศรษฐกิจและสังคมทำให้เกิดความขัดแย้งที่แก้ไขไม่ได้กับรูปแบบการปกครองแบบดั้งเดิมที่เฉื่อยชา ซึ่งปรับให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่เพียงบางส่วนเท่านั้น

วิกฤตในปลายศตวรรษที่ 12 เสริมความแข็งแกร่งให้กับกระบวนการกระจายอำนาจของไบแซนเทียมซึ่งมีส่วนช่วยในการพิชิต ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของคริสต์ศตวรรษที่ 12 ไบแซนเทียมสูญเสียหมู่เกาะไอโอเนียน ประเทศไซปรัส ระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่ 4 การยึดดินแดนอย่างเป็นระบบได้เริ่มขึ้น เมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1204 แซ็กซอนยึดและไล่ออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล บนซากปรักหักพังของไบแซนเทียมในปี ค.ศ. 1204 รัฐใหม่ที่สร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งรวมถึงดินแดนที่ทอดยาวจากไอโอเนียนไปจนถึงทะเลดำซึ่งเป็นของอัศวินยุโรปตะวันตก พวกเขาถูกเรียกว่าละตินโรมาเนียรวมถึงจักรวรรดิละตินที่มีเมืองหลวงในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและรัฐของ "แฟรงก์" ในบอลข่านการครอบครองของสาธารณรัฐเวเนเชียนอาณานิคมและตำแหน่งการค้าของ Genoese ดินแดนที่เป็นของจิตวิญญาณและอัศวิน คำสั่งของ Hospitallers (Johnites; Rhodes and the Dodecanese Islands (1306–1422 แต่พวกแซ็กซอนล้มเหลวในการดำเนินการตามแผนการที่จะยึดดินแดนทั้งหมดที่เป็นของ Byzantium ในส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของเอเชียไมเนอร์รัฐกรีกอิสระได้เกิดขึ้น - จักรวรรดิ) ของ Nicaea ในภูมิภาคทะเลดำตอนใต้ - อาณาจักร Trebizond ทางตะวันตกของคาบสมุทรบอลข่าน - รัฐ Epirus พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นทายาทของไบแซนเทียมและต้องการรวมตัว

ความสามัคคีทางวัฒนธรรม ภาษา และศาสนา ประเพณีทางประวัติศาสตร์นำไปสู่การมีแนวโน้มไปสู่การรวมไบแซนเทียม จักรวรรดิไนเซียนมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับจักรวรรดิละติน เป็นรัฐกรีกที่มีอำนาจมากที่สุดรัฐหนึ่ง ผู้ปกครองซึ่งอาศัยเจ้าของที่ดินและเมืองขนาดเล็กและขนาดกลางจัดการในปี 1261 เพื่อขับไล่ชาวลาตินออกจากคอนสแตนติโนเปิล จักรวรรดิละตินหยุดอยู่ แต่ไบแซนเทียมที่ได้รับการฟื้นฟูเป็นเพียงรูปลักษณ์ของรัฐที่มีอำนาจในอดีตเท่านั้น ปัจจุบันครอบคลุมพื้นที่ทางตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ ส่วนหนึ่งของเทรซและมาซิโดเนีย เกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน และป้อมปราการหลายแห่งในเพโลพอนนีส สถานการณ์ทางการเมืองในต่างประเทศและแรงเหวี่ยง ความอ่อนแอและการขาดความสามัคคีในนิคมอุตสาหกรรมในเมืองทำให้ยากต่อการพยายามรวมเป็นหนึ่งเดียวต่อไป ราชวงศ์ปาเลโอโลกันไม่ได้ใช้เส้นทางแห่งการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ เนื่องจากเกรงว่ามวลชนจะเคลื่อนไหว จึงชอบการแต่งงานในราชวงศ์ สงครามศักดินาโดยใช้ทหารรับจ้างต่างชาติ ตำแหน่งนโยบายต่างประเทศของ Byzantium กลายเป็นเรื่องยากมาก ตะวันตกยังคงพยายามสร้างจักรวรรดิละตินขึ้นใหม่และขยายอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาไปยังไบแซนเทียม เพิ่มแรงกดดันทางเศรษฐกิจและการทหารจากเวนิสและเจนัว การโจมตีของชาวเซิร์บจากทางตะวันตกเฉียงเหนือและชาวเติร์กจากตะวันออกประสบความสำเร็จมากขึ้นเรื่อยๆ จักรพรรดิไบแซนไทน์พยายามที่จะได้รับความช่วยเหลือทางทหารโดยการอยู่ใต้บังคับของคริสตจักรกรีกกับสมเด็จพระสันตะปาปา (Unia of Lyon, Union of Florence) แต่การครอบงำของเมืองหลวงการค้าของอิตาลีและขุนนางศักดินาตะวันตกถูกเกลียดชังโดยประชากรที่รัฐบาลไม่สามารถบังคับ ประชาชนให้การยอมรับสหภาพ

ในช่วงเวลานี้ การครอบครองที่ดินศักดินาทางโลกขนาดใหญ่และในระบบศักดินาของสงฆ์ได้เพิ่มมากขึ้น Pronia กลับมาอยู่ในรูปแบบการครอบครองตามเงื่อนไขทางพันธุกรรมอีกครั้ง สิทธิพิเศษทางภูมิคุ้มกันของขุนนางศักดินากำลังขยายตัว นอกเหนือจากการได้รับยกเว้นภาษีแล้ว พวกเขายังได้รับความคุ้มครองด้านการบริหารและการพิจารณาคดีมากขึ้น รัฐยังคงกำหนดขนาดของกฎหมายมหาชนที่เช่าจากชาวนาซึ่งโอนไปให้ขุนนางศักดินา พื้นฐานของมันคือภาษีจากบ้าน จากที่ดิน จากทีมปศุสัตว์ ภาษีถูกนำไปใช้กับทั้งชุมชน: ส่วนสิบของค่าปศุสัตว์และทุ่งหญ้า ชาวนาที่อยู่ในความอุปการะ (วิกผม) ยังมีภาระผูกพันทางกฎหมายส่วนตัวเพื่อสนับสนุนขุนนางศักดินาและพวกเขาไม่ได้ถูกควบคุมโดยรัฐ แต่โดยศุลกากร Corvée เฉลี่ย 24 วันต่อปี ในศตวรรษที่ 14-15 มันกลายเป็นการจ่ายเงินสดมากขึ้น ค่าธรรมเนียมทางการเงินและค่าธรรมเนียมอื่นๆ เพื่อประโยชน์ของขุนนางศักดินามีความสำคัญมาก ชุมชนไบแซนไทน์ได้กลายเป็นองค์ประกอบขององค์กรมรดก ความสามารถทางการตลาดของการเกษตรเติบโตขึ้นในประเทศ แต่ขุนนางศักดินาทางโลกและอารามทำหน้าที่เป็นผู้ขายในตลาดต่างประเทศ ซึ่งได้รับประโยชน์อย่างมากจากการค้านี้ และความแตกต่างด้านทรัพย์สินของชาวนาทวีความรุนแรงมากขึ้น ชาวนากลายเป็นคนไร้ที่ดินและไร้ที่ดินมากขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขากลายเป็นลูกจ้างผู้เช่าที่ดินของคนอื่น การเสริมสร้างความเข้มแข็งของเศรษฐกิจมรดกมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาการผลิตหัตถกรรมในหมู่บ้าน เมืองไบแซนไทน์ตอนปลายไม่มีการผูกขาดในการผลิตและจำหน่ายผลิตภัณฑ์หัตถกรรม

สำหรับไบแซนเทียม 13-15 ศตวรรษ โดดเด่นด้วยความเสื่อมโทรมที่เพิ่มขึ้นของชีวิตในเมือง การพิชิตละตินส่งผลกระทบอย่างหนักต่อเศรษฐกิจของเมืองไบแซนไทน์ การแข่งขันของชาวอิตาลี การพัฒนาของดอกเบี้ยในเมืองนำไปสู่ความยากจนและความพินาศของช่างฝีมือชาวไบแซนไทน์ส่วนใหญ่ที่เข้าร่วมกลุ่มคนเมือง ส่วนสำคัญของการค้าต่างประเทศของรัฐกระจุกตัวอยู่ในมือของพ่อค้าชาว Genoese, Venetian, Pisan และพ่อค้าชาวยุโรปตะวันตกคนอื่นๆ เสาการค้าของชาวต่างชาติตั้งอยู่ในจุดที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิ (เทสซาโลนิกา, อาเดรียโนเปิล, เกือบทุกเมืองของเพโลพอนนีส ฯลฯ ) ในศตวรรษที่ 14-15 เรือของ Genoese และ Venetians ครอบครองทะเลดำและ Aegean และกองเรือ Byzantium ที่ครั้งหนึ่งเคยทรงพลังก็พังทลาย

ความเสื่อมโทรมของชีวิตในเมืองนั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งพื้นที่ทั้งหมดอยู่ในความรกร้าง แต่แม้ในคอนสแตนติโนเปิล ชีวิตทางเศรษฐกิจก็ไม่ได้ตายไปโดยสมบูรณ์ แต่บางครั้งก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา สถานการณ์ของเมืองท่าขนาดใหญ่ที่ดียิ่งขึ้น (Trebizond ซึ่งมีพันธมิตรระหว่างขุนนางศักดินาในท้องถิ่นและชนชั้นสูงในเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม) พวกเขามีส่วนร่วมในการค้าระหว่างประเทศและในประเทศ เมืองขนาดกลางและขนาดเล็กส่วนใหญ่กลายเป็นศูนย์กลางการแลกเปลี่ยนสินค้าหัตถกรรมในท้องถิ่น พวกเขาเป็นที่อยู่อาศัยของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และเป็นศูนย์กลางการบริหารคริสตจักรด้วย

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ส่วนใหญ่ของเอเชียไมเนอร์ถูกจับโดยเติร์กออตโตมัน ในปี ค.ศ. 1320–1328 เกิดสงครามภายในเมืองไบแซนเทียมระหว่างจักรพรรดิแอนโดรนิคัสที่ 2 และหลานชายของเขาแอนโดรนิคัสที่ 3 ผู้ซึ่งพยายามยึดบัลลังก์ ชัยชนะของ Andronicus III ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับขุนนางศักดินาและแรงเหวี่ยง ในยุค 20-30 ของศตวรรษที่ 14 ไบแซนเทียมทำสงครามกับบัลแกเรียและเซอร์เบียอย่างเหนื่อยล้า

ช่วงเวลาชี้ขาดคือปี ค.ศ. 1440 เมื่อขบวนการชาวนาปะทุขึ้นในระหว่างการต่อสู้ระหว่างสองกลุ่มเพื่ออำนาจ เมื่อเข้าข้างราชวงศ์ที่ "ถูกกฎหมาย" ก็เริ่มทุบทำลายที่ดินของขุนนางศักดินาที่ดื้อรั้น นำโดย John Kantakouzin รัฐบาลของจอห์น อโปคาฟคาสและสังฆราชจอห์นเริ่มดำเนินตามนโยบายชี้ขาด พูดอย่างโจ่งแจ้งทั้งต่อต้านชนชั้นสูงที่แบ่งแยกดินแดน (และหันไปใช้การริบทรัพย์สินของผู้ดื้อรั้น) และต่อต้านอุดมการณ์ลึกลับของพวกเฮซีชาสต์ ชาวเมืองเทสซาโลนิกาสนับสนุนอะโปคาฟคาส ขบวนการนี้นำโดย Zealot Party ซึ่งในไม่ช้าโปรแกรมก็เริ่มมีบทบาทต่อต้านระบบศักดินา แต่กิจกรรมของมวลชนทำให้รัฐบาลคอนสแตนติโนเปิลหวาดกลัวซึ่งไม่กล้าใช้โอกาสที่ขบวนการมวลชนมอบให้ Apokavk ถูกสังหารในปี 1343 การต่อสู้ของรัฐบาลกับขุนนางศักดินาที่ดื้อรั้นหยุดลงจริงๆ ในเทสซาโลนิกา สถานการณ์ทวีความรุนแรงขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นสูงของเมือง (อาร์คอน) ไปที่ด้านข้างของกันตาคูเซนอส เสียงที่ออกมาได้ทำลายล้างขุนนางส่วนใหญ่ของเมือง อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวเมื่อขาดการติดต่อกับรัฐบาลกลาง ยังคงเป็นของท้องถิ่นและถูกระงับ

การเคลื่อนไหวในเมืองที่ใหญ่ที่สุดของไบแซนเทียมตอนปลายเป็นความพยายามครั้งสุดท้ายของวงการการค้าและงานฝีมือเพื่อต่อต้านการครอบงำของขุนนางศักดินา ความอ่อนแอของเมือง การไม่มีผู้พิทักษ์เมืองที่เหนียวแน่น การจัดระเบียบทางสังคมของการประชุมเชิงปฏิบัติการหัตถกรรม และประเพณีการปกครองตนเองได้กำหนดไว้ล่วงหน้าความพ่ายแพ้ของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1348-1352 ไบแซนเทียมแพ้สงครามกับชาวเจนัว การค้าขายในทะเลดำและแม้แต่การจัดหาธัญพืชให้กับกรุงคอนสแตนติโนเปิลยังกระจุกตัวอยู่ในมือของชาวอิตาลี

ไบแซนเทียมหมดแรงและไม่สามารถต้านทานการโจมตีของพวกเติร์กซึ่งเข้าครอบครองเทรซ ตอนนี้ Byzantium รวมกรุงคอนสแตนติโนเปิลกับเขต Thessaloniki และส่วนหนึ่งของกรีซ ความพ่ายแพ้ของชาวเซิร์บโดยพวกเติร์กใกล้กับมาริตซาในปี 1371 ทำให้จักรพรรดิไบแซนไทน์เป็นข้าราชบริพารของสุลต่านตุรกี ขุนนางศักดินาไบแซนไทน์ประนีประนอมกับผู้รุกรานจากต่างประเทศเพื่อรักษาสิทธิ์ในการใช้ประโยชน์จากประชากรในท้องถิ่น เมืองการค้าไบแซนไทน์ รวมทั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิล มองเห็นศัตรูหลักของพวกเขาในอิตาลี ประเมินอันตรายของตุรกีต่ำเกินไป และคาดว่าจะทำลายการครอบงำของทุนการค้าต่างประเทศด้วยความช่วยเหลือของพวกเติร์ก ความพยายามอย่างสิ้นหวังของประชากรเทสซาโลนิกิในปี 1383-1387 เพื่อต่อสู้กับการปกครองของตุรกีในคาบสมุทรบอลข่านสิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลว พ่อค้าชาวอิตาลียังประเมินอันตรายที่แท้จริงของการพิชิตตุรกีต่ำเกินไป ความพ่ายแพ้ของพวกเติร์กโดย Timur ที่อังการาในปี 1402 ช่วยให้ไบแซนเทียมฟื้นอิสรภาพชั่วคราว แต่พวกไบแซนไทน์และขุนนางศักดินาทางใต้ของสลาฟล้มเหลวในการใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของชาวเติร์กและในปี ค.ศ. 1453 คอนสแตนติโนเปิลถูกจับโดยเมห์เม็ดที่ 2 จากนั้นดินแดนที่เหลือของกรีกก็ล่มสลาย (มอเรีย - 1460, Trebizond - 1461) จักรวรรดิไบแซนไทน์หยุดอยู่

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1997
Kazhdan A.P. วัฒนธรรมไบแซนไทน์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1997
Vasiliev A. A. ประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1998
Karpov S.P. ละติน โรมาเนีย.เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2000
คุจมา วี.วี. องค์กรทางทหารของจักรวรรดิไบแซนไทน์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2001
Shukurov R. M. Great Komnenos และตะวันออก(1204–1461 ). เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2001
Skabalonovich N. A. รัฐไบแซนไทน์และโบสถ์ในศตวรรษที่ 9ท. 1–2. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2004
Sokolov I.I. การบรรยายเกี่ยวกับประวัติของคริสตจักรกรีกตะวันออกท. 1–2. SPb., 2005