ตำบลในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย สร้างรายได้อย่างไร
เมื่อมีความสนใจในคำถามว่าวัดในโบสถ์คืออะไร ก่อนอื่นเรามาทำความเข้าใจกันก่อนว่ามีความแตกต่างจากวัดอย่างไร ผู้คนมักใช้คำว่า "ตำบล" และ "วัด" เป็นคำพ้องความหมาย แต่ความแตกต่างระหว่างพวกเขายังคงมีอยู่ เชื่อกันว่าวัดเป็นเพียงอาคารสำหรับวัตถุประสงค์ทางศาสนา และตำบลคือคนที่มาวัดซึ่งเรียกว่านักบวช และพวกเขาประกอบกันเป็นตำบลทั้งหมดพระกิตติคุณอธิบายได้ดีมากซึ่งมีคำพูดดังกล่าวโดยพระเยซูเอง: "ที่ใดที่รวบรวมสองหรือสามคนในนามของเราฉันอยู่ท่ามกลางพวกเขาที่นั่น" นี่แสดงให้เห็นว่าผู้คนไปวัดเพื่อบูชาเพื่อสื่อสารกับพระเจ้าและซึ่งกันและกัน
ตำบลคืออะไร?
ต้องค้นหาคำจำกัดความในประวัติศาสตร์ ลองคิดดูว่าตำบลเกิดขึ้นได้อย่างไร และอะไรมีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ เริ่มจากความจริงที่ว่าจนถึง 313 ศาสนาคริสต์ถูกห้ามในดินแดนของจักรวรรดิโรมัน ผู้เชื่อที่แท้จริงแอบรวมตัวกันเพื่อบูชาในสถานที่ต่าง ๆ - ในถ้ำหรือบ้านเรือน
หลัง จาก ยุติ การ ข่มเหง เพื่อ การ รับใช้ ของ พวก เขา คริสเตียน โบราณ ได้ เริ่ม แต่ง เติม และ ถวาย วิหาร นอก รีต เดิม ใหม่. นี่คือวิธีที่แนวความคิดเกี่ยวกับตำบลค่อยๆ เกิดขึ้นในฐานะโครงสร้างหลักของศาสนจักรและรูปแบบการจัดระเบียบชีวิตคริสตจักรด้วยตนเอง
นักบวชคือใคร?
พระคัมภีร์กล่าวว่าคริสตจักรเป็นพระกายอันลี้ลับของพระเยซูคริสต์ และตำบลเป็นเซลล์ของสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ผู้ที่มีความเชื่ออย่างแท้จริงควรรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมของเขาใน Universal Church ผ่านชุมชนดังกล่าว การมีส่วนร่วมนี้ส่วนใหญ่ดำเนินการผ่านศีลระลึกของศีลมหาสนิทซึ่งการเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เกิดขึ้น (ผ่านของประทานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า) และผ่านพระองค์มี สหภาพกับคริสตจักรทั่วโลกทั้งหมด ความเข้าใจอย่างแรกเกี่ยวกับ "การเป็นคริสเตียน" รวมถึงการมีส่วนร่วมในศีลระลึกของศีลมหาสนิท
ภารกิจและการกุศล
อย่างไรก็ตาม ชีวิตในวัดไม่ได้เป็นเพียงการสักการะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมรูปแบบอื่นๆ ที่ไม่ใช่คริสตจักร - ภารกิจและการกุศล กิจกรรมมิชชันนารีบ่งบอกถึงการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูของสมาชิกใหม่ในชุมชน รองลงมาคือการกุศล คือ การช่วยเหลือผู้ป่วยและผู้ทุพพลภาพ ผู้สูงอายุ ผู้พิการ เด็กกำพร้า และหญิงม่าย
สักการะ
คุณสามารถมาวัดได้ทุกวัน ยืนรับใช้และมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึกไม่ลืมเกี่ยวกับตัวคุณและความรอดของคุณตลอดจนความรอดของญาติพี่น้องของคุณ แต่ในขณะเดียวกันคุณก็ไม่สามารถเฉยเมยและไม่สนใจ สิ่งที่เกิดขึ้นในชุมชนของคุณ
เป็นการยากที่จะเรียกบุคคลเหล่านี้ว่าเป็นสมาชิกตำบลหรือชุมชน สมาชิกที่แท้จริงจะเป็นคนที่ตระหนักถึงชีวิตในชุมชนว่าเป็นสาเหตุร่วมกัน นี่คือพิธีสวดซึ่งไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของวงพิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกอย่าง: การบริการในโบสถ์ งานเผยแผ่ศาสนา และการกุศล
ในคำถามว่าตำบลคืออะไร ควรสังเกตด้วยว่าวัดไม่ได้เป็นสิ่งที่แยกจากกันและพึ่งตนเองได้ แต่ต้องมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพระศาสนจักร
บริการในโบสถ์
ผู้เชื่อทุกคนควรพยายามเจาะลึกเข้าไปในกิจกรรมของโบสถ์คริสต์ออร์โธดอกซ์ทั้งหมด เท่านั้นจึงจะสามารถให้คำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถามที่ว่าวัดคืออะไร และที่นี่ก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่จะต้องเข้าใจว่าคริสตจักรในฐานะพระกายของพระคริสต์นั้นเป็นสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่ในแบบของตัวเองซึ่งนอกเหนือจากอวัยวะหลัก (หัวใจ) อวัยวะอื่นยังต้องทำงาน - ศีรษะ แขน ขา ตับ ฯลฯ และถ้านักบวชไม่สั่งสอน ชุมชนก็ไม่มีภาษา ถ้าไม่มีความช่วยเหลือสำหรับคนที่รัก ก็ไม่มีแขน ไม่มีการฝึกอบรมเกี่ยวกับพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ - มันไม่มีหัว
หัวข้อ “วัดคืออะไร” สามารถสรุปได้ดังนี้: ชุมชนคริสตจักร, ตำบลคือความสมบูรณ์เดียว, ความสมบูรณ์ในแบบของตัวเอง และหากมีสิ่งใดขาดหายไป ตำบลก็ไม่สามารถตอบสนองหน้าที่ทางจิตวิญญาณของมันได้
จากการสนทนานี้ คุณจะได้เรียนรู้วิธีที่พระเจ้าได้ทรงเรียกทั้งครอบครัวทอร์ชินเพื่อรับใช้ศาสนจักรในระดับสงฆ์หรือฐานะปุโรหิตโดยเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์และรอบคอบครั้งหนึ่ง เกี่ยวกับวิธีที่ดิมิทรีในอนาคตได้รับคำตอบสำหรับคำถามจากเอ็ลเดอร์เอลียาห์จากเอ็ลเดอร์เอลียาห์ ยังไม่ได้ถามว่านักบุญมาช่วยเร็วแค่ไหน และเหตุใดจึงสำคัญนัก เพื่อยึดถือผู้ที่ประสบความสำเร็จมากกว่าเราในชีวิตฝ่ายวิญญาณ เช่นเดียวกับการค้นพบที่ยอดเยี่ยมหนึ่งครั้ง - และเรื่องราวที่น่าอัศจรรย์และให้ความรู้อีกสองสามเรื่อง
บางครั้งมีคนถามว่าฉันรู้สึกอย่างไรระหว่างการบวชเป็นปุโรหิต รู้สึกว่ามีพลังพิเศษที่เปี่ยมด้วยพระคุณที่มอบให้เพื่อการอภิบาลหรือไม่ ฉันไม่สามารถพูดกับทุกคนได้ และเกี่ยวกับตัวฉันเอง - ค่อนข้างจะรู้สึกว่าคุณอ่อนแอเพียงใด คุณไม่สอดคล้องกับแถบที่พระเจ้ากำหนดไว้สำหรับผู้รับใช้ของพระองค์ได้มาถึงแล้ว จิตสำนึกในความอ่อนแอของเขากำเริบ และในขณะเดียวกัน การทรงสถิตของพระเจ้าก็ชัดเจนมากขึ้นกว่าเดิม เมื่อคุณถ่อมตัวลง พระเจ้าเสด็จมาและทำทุกอย่างเพื่อคุณ
ข้าพเจ้าเตรียม เขียนร่าง สารภาพและรับศีลร่วมในพิธีสวด สวมชุดคลุม ขึ้นไปหาพระสงฆ์เพื่อขอพร เขาหยิบไม้กางเขนจากบัลลังก์ อวยพรฉัน จุมพิตฉันแล้วพูดว่า: “ไป ประกาศข่าวประเสริฐ!”
และฉันก็รู้สึกได้ถึงพลังที่ไม่สามารถเข้าใจได้ซึ่งไม่ได้อยู่ในคุณ แต่อยู่กับคุณ พวกเขาวางแท่นบรรยายไว้บนแท่นพูดสำหรับฉันเพื่อฉันจะได้วางเปลของฉันไว้ที่นั่น แต่เมื่อฉันออกไป ฉันรู้สึกว่าฉันไม่ต้องการเปลใด ๆ ที่แท่นบรรยายจะแยกฉันออกจากพวกนักบวชเท่านั้น
ข้าพเจ้าวางแท่นบรรยาย ไม่ได้หยิบร่างใดๆ ออกมา และเริ่มเทศนาของข้าพเจ้า เขาไม่ได้พูดอะไรเป็นพิเศษ - คำที่ง่ายที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน ตัวเขาเองก็รู้สึกว่าพลังพิเศษที่พวกเขาครอบครอง ข้าพเจ้ารู้สึกถึงทุกคนในพระวิหารและเข้าใจว่าทุกคนรู้สึกถึงข้าพเจ้า
ยากที่จะอธิบาย: คุณรู้สึกว่าทุกคนสั่น - และตัวคุณเอง - จากพลังของคำพูด แต่ไม่ใช่วาทศิลป์ของคุณเองซึ่งคุณอาจไม่มี แต่จากพลังที่มีอยู่ที่นี่และไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณ แต่ขึ้นอยู่กับ เฉพาะในพระเจ้าผู้ทรงสัมผัสหัวใจของคนเหล่านี้ และคุณเองก็เป็นเพียงตัวนำของพลังแห่งพระเจ้านี้
เมื่อฉันออกไปที่วัดหลังเลิกงาน ผู้คนเข้ามาหาฉันด้วยคำขอบคุณ บอกว่าตกใจแค่ไหน พวกผู้ชายสารภาพว่าพวกเขาปาดน้ำตา หลังจากการนมัสการในตอนเย็น ข้าพเจ้าได้พบกับเจ้าอาวาสวัดหนึ่งซึ่งข้าพเจ้ารู้จัก ซึ่งบอกว่าพวกเขาเรียกเธอและเล่าความประทับใจของพวกเขาเกี่ยวกับคำเทศนาอันน่าอัศจรรย์ที่พวกเขาได้ยินในวันนี้ในอาสนวิหาร
นี่คือความสำเร็จของวิสุทธิชน พวกเขาถ่อมตัวมากจนพระเจ้าสามารถทำงานผ่านพวกเขาได้
ฉันตื่นเต้นมากและคิดว่าตอนนี้มันจะเป็นแบบนี้ตลอดไป และเมื่อการเทศนาครั้งที่สองมาถึงตามกำหนด ข้าพเจ้าตัดสินใจนำเสนอให้ดียิ่งขึ้นไปอีก ฉันเตรียมการอย่างระมัดระวังมากขึ้น ไม่มีเวลาเพียงพอสำหรับการสารภาพบาปและการรับศีลมหาสนิท ฉันท่องคำเทศนาซ้ำๆ กับตัวเองตลอดการรับใช้เพื่อขัดเกลามันอย่างเหมาะสม
เมื่อเขาออกไปที่ธรรมาสน์ เขาก็ผลักโต๊ะเรียนกลับเหมือนครั้งที่แล้ว และรู้สึกว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น สิ่งที่ฉันเริ่มไม่มีอำนาจเลย แม้ว่าจะพูดได้อย่างสวยงาม ดังนั้นจึงไม่มีเสียงสะท้อนในใจของผู้คนที่ฟังฉัน คำพูดของฉันฟังดูแห้งแล้งและไร้ชีวิตชีวา จากนั้นฉันก็หยิบร่างจดหมายออกจากกระเป๋าและอ่านทุกอย่างที่ฉันต้องการจะพูดลงในกระดาษ
พระเจ้าแสดงให้ฉันเห็นในทางปฏิบัติว่าพระวจนะของพระองค์เป็นจริงอย่างไร: ไม่มีฉันคุณก็ทำอะไรไม่ได้(ยอห์น 15:5)
นี่คือความสำเร็จของวิสุทธิชนทุกคน พวกเขาถ่อมตัวมาก ขาดความมั่นใจในตนเองจนพระเจ้าสามารถทำงานผ่านพวกเขาได้อย่างอิสระ
การจัดเตรียมของพระเจ้าในชีวิตของครอบครัวของฉัน
ความรอบคอบของพระเจ้าดำเนินการในชีวิตของทุกคน แต่บางครั้งก็ถูกซ่อนไว้ และบางครั้งก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในสัญญาณบางอย่าง การพบปะที่สำคัญ คำพูดที่ได้ยินในเวลา พระเจ้าทรงเรียกครอบครัวของฉันว่าอย่างไร มันเกิดขึ้นเช่นนี้
น้องชายของแม่ฉัน ลุงของฉัน เรียนที่มหาวิทยาลัยตเวียร์สเตต ในปี 1990 เขาไปที่ Optina Pustyn อารามเพิ่งถูกส่งกลับไปยังโบสถ์ (ในปี 1989) และมันก็พังทลายลง ลุง Vyacheslav วัย 25 ปี (ต่อมาเป็น Monk Gabriel) รู้สึกถึงพระคุณที่เรียกอย่างสุดหัวใจในอารามที่เพิ่งเปิดใหม่ ในวันหนึ่งเขาประสบกับการประเมินค่าใหม่ทั้งหมด - พระเจ้าเรียกเขาอย่างทรงพลัง
ลุงได้พบกับคุณพ่ออิลิโอดอร์ ซึ่งปัจจุบันเป็นบาทหลวง และบอกว่า Optina สัมผัสหัวใจของเขาได้อย่างไร คุณพ่ออิลิโอดอร์ตอบเขาว่า “กลับบ้านไป เอาของไปส่งที่วัด” ลุงก็ทำแค่นั้น เขาเป็นพระภิกษุชื่อกาเบรียลเป็นเวลาหลายปีที่เขาเชื่อฟังผู้ดูแลห้องขังต่อผู้เฒ่าผู้เฒ่าผู้เฒ่าผู้เฒ่าซึ่งปัจจุบันคือ Schema-Archimandrite Elijah (Nozdrin)
ผู้เฒ่าให้พรอาของเขาในการเขียนจดหมายถึงพี่สาวน้องสาวและเขียนจดหมายเหล่านี้เพื่อบอกเล่าถึงศรัทธาที่เขาได้รับ หลังจากอ่านจดหมาย พ่อแม่ของฉันก็เก็บของและไปที่ Optina เพื่อดูทุกอย่างด้วยตาของพวกเขาเอง พวกเราเห็น. ใน Optina พวกเขาตั้งชื่อฉันและในไม่ช้าก็แต่งงานกับตัวเอง
หลังจากนั้น ชีวิตคริสตจักรที่มีสติสัมปชัญญะเริ่มต้นขึ้นในครอบครัวของเรา ตอนนั้นเราอาศัยอยู่แถบชานเมือง ปลายทศวรรษ 1990 เอ็ลเดอร์เอลียาห์แนะนำให้ครอบครัวเราย้ายไปอยู่ชนบทโดยไม่คาดคิด และสร้างบ้านและปลูกสวนผัก เราทำแค่นั้น และเมื่อเกิดการผิดนัด เงินก็อ่อนค่าลง เรารอดมาได้ในครั้งนี้ด้วยนมของเราเอง สตูว์ของเราเอง และของกำนัลทั้งหมดจากสวนของเรา ในเวลาเดียวกัน คนรู้จักในเมืองของเรามีปัญหาในการหาทางออก
ไม่กี่ปีต่อมา ผู้เฒ่าได้อวยพรให้เราได้ใกล้ชิดกับ Optina มากขึ้น ซึ่งฉันกับพี่ชายและน้องสาวเติบโตขึ้นมา ใช้วันหยุดทั้งหมดและเวลาว่างในอารามและช่วยในการเชื่อฟัง แท้จริงแล้วเราไม่ได้ทิ้งคุณพ่ออิลิโอดอร์ทั้งวัน เป็นผู้ให้กฎการอธิษฐานครั้งแรกแก่เราสอนและสนับสนุน
เป็นผลให้น้องสาวของฉันคนหนึ่งไปวัดในวัยหนุ่มของเธอตอนนี้เธอเป็นภิกษุณีน้องสาวอีกคนแต่งงานกับเซมินารีที่กำลังรอการอุปสมบท มารดาของฉันได้รับพรจากผู้เฒ่า คุณยายของฉันเป็นแม่ชีในชามอร์ดิโนในปี 2000 ตอนนี้ฉันรับใช้ในชามอร์ดิโนและรับใช้สัปดาห์ละสองครั้งในชามอร์ดิโนซึ่งคุณยายของฉันทำงานเป็นพระเป็นเวลา 15 ปีก่อนจะไปหาพระเจ้า
พี่สาวของแม่ฉันเป็นภิกษุณีด้วย ลูกชายของเธอ ลูกพี่ลูกน้องของฉัน เชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับศาสนจักรด้วย Priest Dionysius ลูกพี่ลูกน้องของฉันรับใช้ในโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าที่ Mekhzavod ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Optina Hermitage คนที่สองเป็นมัคนายกรองภายใต้บิชอปแห่ง Ostrogozhsk และ Rossosh
ฉันได้คำตอบของคำถามที่ยังไม่ได้คำตอบจากผู้เฒ่าได้อย่างไร
เมื่อฉันโตขึ้นและต้องเผชิญกับทางเลือกของเส้นทางชีวิต ฉันชอบหลายสิ่งหลายอย่าง เช่น กีฬา การปีนเขา และการทหาร...
ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีกับฉันในด้านมนุษยศาสตร์ ดังนั้นฉันจึงเป็นผู้ชนะการแข่งขัน All-Russian Olympiads หลายคนด้วยพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ เขามีใบรับรองการเข้าศึกษาในมหาวิทยาลัยมอสโกหลายแห่งพร้อมกัน พร้อมกันนั้นข้าพเจ้าได้ร้องเพลงในวัด
มีทางเปิดมากมายจนฉันไม่รู้ว่าจะเลือกทางไหนดีกว่ากัน ฉันไปพบเอ็ลเดอร์เอลียาห์เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ในเวลานั้นเขารับใช้ใน Peredelkino แล้วและไม่สะดวกที่จะไปหาเขา ฉันเลือกช่วงเวลาที่เขากำลังถวายระฆังในโบสถ์ที่เมคซาวอด และบีบให้ฉันเดินผ่านฝูงชนไปหาผู้เฒ่าหลังจากพิธีละหมาดสิ้นสุดลงเพื่อถามคำถามของฉันกับเขา
ในเวลานี้ผู้เฒ่าที่ถูกประชาชนกดขี่ถอดฟีโลเนียนราวจับขโมย เขาเห็นฉันในฝูงชน โบกมือให้ฉัน เรียกฉันไปหาเขา และมอบเสื้อคลุมให้ฉันอย่างเงียบๆ เสี้ยววินาที - และเขาก็จากไปโดยฝูงชน และฉันยังคงยืนอยู่โดยได้รับคำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วนสำหรับคำถามที่ยังไม่ได้ถามของฉัน
การค้นพบที่ยอดเยี่ยม
เมื่อบุคคลใดมาสู่ศรัทธาหรือพระสงฆ์เริ่มรับใช้ พระเจ้าก็ทรงอุ้มเขาไว้ในพระหัตถ์
เมื่อคนเพิ่งมาสู่ศรัทธาหรือปุโรหิตที่เพิ่งได้รับแต่งตั้งเริ่มรับใช้ พระเจ้าก็ทรงอุ้มพวกเขาไว้ในพระพาหุของพระองค์ และนี่คือสิ่งที่ชัดเจนสำหรับฉัน
อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ฉันได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการโบสถ์แห่งอัสสัมชัญของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหมู่บ้าน Ozerskoye ฉันก็แยกขยะในห้องใต้หลังคาของวัดและพบไอคอนเก่าในกล่องไอคอนขนาดใหญ่ เป็นไปไม่ได้ที่จะเผยโฉมใบหน้าของไอคอน เพราะมันปิดทองแบบเดียวกับการไล่ล่าก่อนหน้านี้ ซึ่งบางครั้งก็ทรุดโทรมลง พวกเขานำไอคอนมาเพื่อการเผาไหม้เนื่องจากวางอยู่ท่ามกลางก้นเทียน ขวดเปล่าจากน้ำมันตะเกียงและเครื่องใช้ในโบสถ์เก่าแก่อื่น ๆ ที่เตรียมไว้สำหรับการเผาไหม้
เขาหยิบไอคอนในมือ เปิดกล่องใส่ไอคอน ขูดปิดทอง และใต้รูปนั้นกลับกลายเป็นใบหน้าที่สวยงามผิดปกติ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์คาซานโบราณของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ใบหน้ามีชีวิตชีวามากจนจมลงในจิตวิญญาณ และมันก็เป็นไอคอนขนาดใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยหลายส่วนและการไล่ตามโลหะ และตัวรูปภาพเองก็มีขนาดเล็กกว่ามาก
ฉันตัดไอคอนออก - แยกมันออกจากการไล่ตามโลหะ ฉันเริ่มมองหากล่องใส่ไอคอนที่เหมาะสมกับมัน ขนาดที่เล็กกว่า และในภาชนะใส่ของในโบสถ์กองเดียวกัน ฉันพบกล่องใส่ไอคอนแบบเก่า โดยที่ไอคอนนั้นป้อนเข้าทุกประการ ราวกับว่ามันมีไว้สำหรับไอคอนนั้นโดยเฉพาะ
สำหรับฉันมันเป็นพระคุณของพระเจ้า เหมือนกับอุบัติเหตุ แต่ไม่ใช่อุบัติเหตุ ราวกับว่าผ่านเหตุการณ์นี้ พระเจ้าได้แสดงให้ฉันเห็นถึงความรอบคอบของพระองค์เกี่ยวกับทุกสิ่ง แม้แต่ในเรื่องเล็กน้อย
ฉันมักจะเริ่มอธิษฐานต่อหน้าไอคอนนี้ - และเมื่อฉันทำสิ่งนี้ผ่านการสวดอ้อนวอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพระเจ้าได้จัดเตรียมทุกอย่างอย่างปาฏิหาริย์ สำหรับฉันดูเหมือนว่าเมื่อมีสถานการณ์ที่ไม่ปกติบางอย่างเกี่ยวข้องกับไอคอนหรือเป็นที่เคารพนับถืออย่างปาฏิหาริย์ บุคคลหนึ่งจะสวดอ้อนวอนด้วยศรัทธาที่มากขึ้น และพระเจ้าตรัสว่า: ตามความเชื่อของคุณ ปล่อยให้มันเป็นไป(มัทธิว 9:29)
ปาฏิหาริย์ในคริสตจักรคืออะไร?
ที่ปายเป็นอย่างไรบ้าง? ด้วยความเศร้าโศกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเมื่อพวกเขาไม่รู้ว่าจะไปที่ไหนผู้คนก็ไปหาปุโรหิต บางทีพวกเขาอาจยังไม่รู้เกี่ยวกับพระเจ้าจริงๆ แต่พวกเขากำลังมองหาความช่วยเหลือและรู้สึกโดยสัญชาตญาณ พวกเขาหวังว่านักบวชจะช่วยพวกเขา และเขาควรช่วยพวกเขาจริงๆ - เพื่อวิงวอนให้พวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า และหน้าที่หลักของฉันคืออะไร? อธิษฐานเผื่อคนเหล่านี้
เมื่อพวกเขามาถึงพระนักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้หรือพระยอห์นแห่งครอนสตัดท์ พวกเขาสวดอ้อนวอน และพระเจ้าได้ยินพวกเขา แต่พวกเขาเป็นคนบริสุทธิ์ และเราเป็นนักบวชธรรมดา คนธรรมดา... แต่ปาฏิหาริย์ในคริสตจักรคืออะไร?
มีคริสตจักรทางโลก นักรบ และคริสตจักรบนสวรรค์ ที่มีชัยชนะ และบรรดาผู้ที่ผ่านพ้นชีวิตของพวกเขาและกลายเป็นนักบุญ พวกเขาอยู่ในโบสถ์แห่งชัยชนะและมีส่วนร่วมอย่างมากในชีวิตของเรา แม้แต่ที่นี่ บนโลก พวกเขาเรียนรู้ที่จะรักอย่างแท้จริง และหลังจากการตายของพวกเขา พวกเขายังคงรักเรา อาศัยอยู่บนโลก และประสบปัญหามากมาย ความเศร้าโศกและความเจ็บป่วยบนเส้นทางชีวิตของเรา พวกเขารักเรา สวดอ้อนวอนเพื่อเรา และเราพบผู้ที่เข้าใจและรู้สึกว่าเราไม่เหมือนใครในพวกเขา
และเราแต่ละคนที่หันไปขอความช่วยเหลือจากการสวดอ้อนวอนรู้สิ่งนี้จากประสบการณ์ของเราเอง - เราไม่ได้ถามเพื่ออะไร: นักบุญคุณพ่อนิโคลัสอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา! หรือ: มารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ Xenia อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา!
ถ้าเราไม่มีประสบการณ์นี้ คงไม่มีใครเริ่มสวดอ้อนวอน
นักบุญรีบมาอธิษฐานกับเรา
อย่างใดคนมาหาฉันในวัยสี่สิบของพวกเขา พวกเขามีความเศร้าโศก - ไม่มีลูก หรือผู้หญิงจากโรงพยาบาลคลอดบุตรในมอสโกโทรมาและร้องไห้: ในตอนเช้าเธอให้กำเนิดลูกก็เย็นแล้วและเขายังคงแสดงเพียงสัญญาณชีวิตจาง ๆ หายใจลำบากไม่กิน โทรมาตอนเที่ยงคืนถามว่าจะทำอะไรได้ บางทีต้องให้บัพติศมาอย่างเร่งด่วน? และเธอเป็นเพื่อนของฉันและไม่ชัดเจนจริง ๆ ว่าต้องทำอย่างไร: ไม่ว่าเธอควรจะปลุกนักบวชมอสโกที่ไม่คุ้นเคยหรือตัวฉันเองต้องไปมอสโกอย่างเร่งด่วน แต่นี่เป็นไดรฟ์ห้าชั่วโมง ... และคำตอบด่วนคือ จำเป็น และคุณเองถึงแม้จะเป็นนักบวช แต่ก็ไม่ใช่นักบุญ แต่เป็นคนธรรมดาที่สุดและเป็นคนบาป และบาร์ของคุณนั้นสูงกว่าเพราะคุณเป็นนักบวช
คุณสามารถหันไปหาคริสตจักรสวรรค์และเรียกนักบุญเพื่อขอความช่วยเหลือ
แต่คุณสามารถหันไปหาคริสตจักรแห่งชัยชนะและขอความช่วยเหลือจากธรรมิกชนที่รีบมาเรียกและอธิษฐานกับเรา และพระเจ้าตอบคำอธิษฐานของพวกเขา
ดังนั้นเราจึงกับคู่สามีภรรยาที่ไม่มีบุตรคนนี้ได้อธิษฐานต่อหน้าไอคอนคาซานของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งได้รับการเปิดเผยอย่างน่าอัศจรรย์ หรือฉันไปอ่านอาคาทิสต์ตอนเที่ยงคืนหน้าไอคอนนี้ เพื่อที่พระธีโอทอกอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะช่วยจัดเรียงสิ่งที่ผู้คนไม่มีอำนาจจะจัด
และผลของการอธิษฐานนั้นชัดเจนและทันที ไม่กี่เดือนต่อมา ฉันได้พบกับคู่รักที่ไม่มีบุตรอีกครั้ง และพวกเขามีความสุขอย่างยิ่ง และฉันเข้าใจทันทีว่าทำไม: ท้องของผู้หญิงคนนั้นจึงกลม และชัดเจนทันทีว่าเธอกำลังตั้งครรภ์ และในกรณีที่สอง ฉันส่ง SMS: เราอธิษฐาน และฉันได้รับคำตอบ: เด็กกลับมามีชีวิตเริ่มหายใจตามปกติและเอาเต้านมออกอย่างอิสระ
“ โซเฟียเรากำลังคาดหวังลูกอยู่เหรอ!”
ครั้งหนึ่งเพื่อนของเราโชคร้าย: การตั้งครรภ์หยุดลงและหญิงสาวต้องได้รับการผ่าตัดเพื่อเอาทารกในครรภ์ที่ตายออกไป
แน่นอน พวกเขากังวลเรื่องนี้มาก และฉันขอให้คุณพ่ออิลิโอดอร์อธิษฐานเผื่อพ่อแม่ที่โศกเศร้า แล้วท่านก็อุทานด้วยความเศร้าใจว่า
ทำไมต้องดำเนินการ? จำเป็นต้องอุทิศให้เธอ - และทารกจะมีชีวิตขึ้นมา!
และมีศรัทธาในคำพูดของเขาที่ฉันประหลาดใจเพียง ...
เวลาผ่านไปบ้าง ครั้งหนึ่งคุณพ่ออิลิโอดอร์เมื่อพบกับแม่ของฉัน ถามแม่ว่า:
โซเฟียเรากำลังคาดหวังทารก?!
และแม่เพิ่งทำการทดสอบการตั้งครรภ์ก่อนที่จะไป Optina และมันก็เป็นลบ เธอจึงส่ายหัว พ่ออิลิโอดอร์พูดว่า:
และด้วยเหตุผลบางอย่างสำหรับฉัน - เรากำลังรอ ...
หลังจากนั้นไม่นาน แม่ของฉันปวดท้องอย่างรุนแรง ฉันจึงพาเธอไปที่คาลูก้า หมอตรวจร่างกาย อัลตร้าซาวด์ แจ้งว่าแท้ง เขาดุว่าพวกเขามาถึงสภาพที่ยากลำบากเช่นนี้แล้ว และเตือนว่าพวกเขาจะรีบทำความสะอาดในตอนเช้า
เราโดนฟ้าผ่า แม่สะอื้นไห้ เมื่อถึงจุดหนึ่ง ฉันจำคำพูดของ Father Iliodor ด้วยความมั่นใจเต็มเปี่ยมว่าถ้าคนรู้จักของเรามารวมตัวกันทันเวลา ทารกจะมีชีวิตขึ้นมา สมมติฐานนี้ดูเหลือเชื่ออย่างยิ่ง แต่ฉันพาภรรยาออกจากโรงพยาบาลโดยไม่ได้รับเงิน พวกเขาจะไม่ยอมปล่อยเธอไปเป็นอย่างอื่น
เรากลับถึงบ้านและฉันก็เริ่มแกะเธอ ในเวลาเดียวกัน เราทั้งคู่ร้องไห้และสวดอ้อนวอนอย่างร้อนรนอย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อนในชีวิตของเรา อาการปวดท้องหยุดลงไม่มีอุณหภูมิ เมื่อเราไปที่คลินิกฝากครรภ์อีกครั้ง แพทย์ตรวจดูภรรยาของฉันแล้วบอกว่าเด็กคนนั้นยังมีชีวิตอยู่และสบายดี พระเจ้าทรงทำการอัศจรรย์อย่างเห็นได้ชัด
ฉันต้องการเพิ่มเพื่อไม่ให้ใครมีเรื่องนี้ว่าปาฏิหาริย์คือปาฏิหาริย์และเราไม่สามารถคาดหวังให้เกิดขึ้นได้ในกรณีที่พลาดการตั้งครรภ์ทุกครั้ง แน่นอนว่ามีภาวะแทรกซ้อนที่คุกคามถึงชีวิตในการตั้งครรภ์สำหรับแม่และเด็ก เมื่อสิ่งแรกที่คุณต้องทำคือเรียกรถพยาบาลและไปโรงพยาบาล และคุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเลิกราได้เฉพาะในหอผู้ป่วยของโรงพยาบาลเท่านั้น แต่การอธิษฐานควรมาพร้อมกับการตั้งครรภ์ทุกครั้ง เช่นเดียวกับทั้งชีวิตของเราโดยทั่วไป นั่นเป็นสิ่งที่แน่นอน
ดังนั้นแม่ของฉันจึงตั้งครรภ์และพ่อของ Iliodor ถามเธออย่างไม่สิ้นสุด:
เมื่อไหร่คุณจะให้กำเนิดหลานชายของฉัน
เมื่อตัวเขาเองถูกไฟเผา เขาจุดไฟให้คนรอบข้างเขาด้วยศรัทธาของเขา
แม่ตอบว่า ตามผลอัลตราซาวนด์ คาดว่าน่าจะเป็นผู้หญิง ซึ่งคุณพ่ออิลิโอดอร์ตั้งข้อสังเกตว่า
และสำหรับฉันดูเหมือนว่าหลานชายจะเป็น ...
ด้วยเหตุนี้ เธอจึงให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งซึ่งเราตั้งชื่อว่าอีลิโอดอร์ ตอนนี้เขาอายุได้สามเดือน
ถ้าไม่ใช่เพื่อสื่อสารกับคุณพ่ออิลิโอดอร์ เรื่องคงไม่เกิดขึ้น เราคงไม่มีศรัทธาเพียงพอ - และลูกชายของเราคงไม่เกิด และเมื่อมีคนเผาตัวเอง เขาจุดไฟให้คนรอบข้างเขาด้วยศรัทธาของเขา
พลังลึกลับอันยิ่งใหญ่
พ่อทูนหัวของเพื่อนคนหนึ่งของฉันล้มป่วยหนัก และเขาก็ไปเยี่ยมเขาที่โรงพยาบาล และอาจจะไปพบเขาในการเดินทางครั้งสุดท้าย - เขาไม่รู้จริงๆ เลย พ่อทูนหัวเป็นชายสูงอายุและอยู่ในภาวะหมดสติอย่างรุนแรงในการดูแลอย่างเข้มข้น เขาจะรู้สึกได้เป็นครั้งคราวเท่านั้น
Batiushka เมื่อเห็นผู้ป่วยที่หมดสติอยู่ในภาวะที่สูญเสีย: ไม่มีโอกาสที่จะมีส่วนร่วมกับเขา ทันใดนั้น แพทย์ซึ่งประจำอยู่ในห้องไอซียูก็เข้ามาหาเขา เขาดึงความสนใจไปที่หีบของผู้มาเยี่ยมและถามว่า:
คุณเป็นนักบวชหรือไม่?
หลังจากได้รับคำตอบที่แน่ชัดแล้ว เขาขอให้อุทิศให้กับทุกคนที่อยู่ในการดูแลอย่างเข้มข้นในขณะนั้น และที่นั่น นอกจากเจ้าพ่อแล้ว ยังมีอีกสองคน: ชายสูงอายุที่ป่วยหนักในอาการวิกฤต และนักกีฬาหนุ่มที่ตีลังกาได้ไม่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เขาได้รับบาดเจ็บที่กระดูกสันหลังและอยู่ในสภาพที่ร้ายแรงเช่นกัน พระศาสดาตรัสถามพวกเขาว่า
คุณจะชุมนุม?
ยังไงก็ตาม โดยหมายสำคัญ พวกเขาทำให้ชัดเจนว่าพวกเขาตกลงกัน - และนักบวชก็ถวายทั้งสามอย่าง
เมื่อเขามาถึงห้องไอซียูในวันรุ่งขึ้น ไม่มีคนตายสามคนอยู่ที่นั่น เมื่อนักบวชหายใจถี่ๆ ถามหมอว่าคนไข้อยู่ที่ไหน เขาอุทานด้วยความประหลาดใจ:
เป็นยังไงบ้าง?! แน่นอน พวกเขาถูกย้ายไปยังหอผู้ป่วยทั่วไปเพื่อรับการบำบัด
แต่มันเป็นไปได้ยังไงกัน!
ฉันไม่ใช่คนในคริสตจักรและไม่รู้ว่าสิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไรและมันทำงานอย่างไร คุณเป็นนักบวช คุณสามารถอธิบายให้ฉันฟังว่ามันทำงานอย่างไร! และฉันรู้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: ถ้าคนที่กำลังจะตายถูกตำหนิ เขาก็จะตายและไม่ทุกข์ทรมานอีกต่อไป หรือฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว
นั่นคือพลังของ Unction! แต่เราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเรากำลังใช้ศีลระลึกยิ่งใหญ่เพียงใด!
การกลับใจไม่ใช่งานของวัน!
ชีวิตคริสเตียนประกอบด้วยการเติบโตฝ่ายวิญญาณอย่างต่อเนื่อง ถ้าเราไม่เติบโตฝ่ายวิญญาณ เราก็กำลังจะตายฝ่ายวิญญาณ ไร้ผลฝ่ายวิญญาณ พระเจ้าตรัสว่า: ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีจะถูกโค่นและโยนทิ้งในกองไฟ(มัทธิว 7:19)
บางคนไม่รีบร้อนที่จะเปลี่ยนชีวิตโดยหวังว่าพวกเขาจะมีส่วนร่วมในการกลับใจและสวดอ้อนวอนในภายหลัง เมื่อมีเวลาว่างมากขึ้น พวกเขาจะมีเวลากลับใจอย่างน้อยก่อนตาย
ครั้งหนึ่งฉันกับเพื่อนมาถึงคอเคซัสและไปเดินเล่นบนภูเขา อากาศดี และในวัยหนุ่มของเรา เราออกเที่ยวกันแบบสบายๆ มาก ๆ แต่งตัวเบา ๆ เกินไป หวังว่าจะวิ่งเร็วและกลับมา เมื่อเรากลับมา เราต้องข้ามที่ราบสูงอัลไพน์เพียงแห่งเดียว
จู่ๆ อากาศก็แย่ เมฆครึ้มเข้ามา พวกมันคลานไปบนพื้นที่นั่น - และคุณพบว่าตัวเองอยู่ในศูนย์กลางของเมฆ หมอกลงมา มองไม่เห็นสิ่งใดเลย จากนั้นฝนก็เริ่มตกหนัก หนาวมาก และรอบๆ ไม่มีอะไรเลยนอกจากหญ้าและหิน ไม่มีต้นไม้ ไม่มีถ้ำ ไม่มีที่พักพิง ใครไปภูเขารู้ว่าอันตรายแค่ไหน จากนั้นฝนที่ตกลงมาก็กลายเป็นหิมะตก
แน่นอน คุณคงเคยได้ยินเกี่ยวกับนักท่องเที่ยวที่ไม่มีประสบการณ์ซึ่งเสียชีวิตบนภูเขา และแม้แต่คนเลี้ยงแกะในท้องที่ซึ่งไม่ได้ปรับทิศทางตัวเองให้ทันเวลาและตัวแข็งทื่อจากกระท่อมของพวกเขาไปสิบเมตร
ไม่นานเราก็หลงทางโดยสิ้นเชิง และหลังจากเร่ร่อนไปสองสามชั่วโมง เราก็รู้ว่าเรากำลังจะวนเป็นวงกลม และในสถานการณ์นี้ ฉันก็เห็นได้ชัดเจนว่า อีกไม่กี่ชั่วโมงเราอาจจะตาย ดูเหมือนว่าเมื่อเผชิญกับอันตรายถึงชีวิต ความรู้สึกกลับใจที่รุนแรงผิดปกติควรมา ซึ่งเป็นแบบเดียวกับที่หลายคนคาดหวัง โดยเลื่อนชีวิตฝ่ายวิญญาณออกไปในภายหลัง
แต่ฉันได้สัมผัสประสบการณ์ดังกล่าวอย่างชัดเจน ไม่มีสิ่งใดในหัวใจเกิดขึ้นได้ ฉันไม่ต้องการที่จะบอกว่านี่เป็นกฎทั่วไป พระเจ้ามีอิสระที่จะไปเยี่ยมคน ๆ หนึ่งแม้ไม่กี่นาทีก่อนสิ้นพระชนม์ แต่สิ่งนี้อาจไม่เกิดขึ้น อย่างน้อยการเลื่อนการกลับใจโดยหวังว่าจะทำได้ในภายหลัง แม้กระทั่งก่อนความตาย ถือเป็นความกล้าหาญและประมาทอย่างยิ่ง
การกลับใจเป็นสิ่งที่จำเป็นในเวลาเช่นกัน การกลับใจและการกลับใจเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน
ข้าพเจ้าจึงประสบกับประสบการณ์ของตนเอง ข้าพเจ้าไม่มีความรู้สึกสำนึกผิดเป็นพิเศษ แน่นอน ความเสียใจมาที่ชีวิตฉันไม่ใช่แบบที่ฉันอยากให้เป็น แต่การก้าวกระโดดทางจิตวิญญาณบางอย่าง ความก้าวหน้า - การประมาณว่าบุคคลควรบรรลุอะไรในชีวิตของเขาผ่านการเติบโตทางวิญญาณทีละน้อย - ไม่ได้เกิดขึ้น
จากนั้นฉันก็ตระหนักได้อย่างชัดเจนว่าการกลับใจก็จำเป็นต้องทำให้เสร็จทันเวลาเช่นกัน ซึ่งอาจใช้เวลานานมาก ข้าพเจ้าเข้าใจอย่างชัดเจนจากประสบการณ์ของตนเองว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กำลังพูดถึงอะไร การกลับใจและการกลับใจเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน ยูดาสสำนึกผิดแล้วไปผูกคอตาย และด้วยการกลับใจ มีการเปลี่ยนแปลงวิธีคิด การพลิกกลับของเวกเตอร์การเคลื่อนไหวของหัวใจมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า
ดังนั้นอย่าละเลยการกลับใจในภายหลัง เพราะทุกวันของงานฝ่ายวิญญาณนี้มีค่า นี่ไม่ใช่งานของวัน!
พ่ออิลิโอดอร์จัดของในห้องขังอย่างไร
เมื่อฉันมาถึงวัดแรก ฉันรู้สึกทันทีว่านี่คือที่ของฉัน มันเป็นความรู้สึกที่แรงมาก อารมณ์แบบนี้ ถึงกับน้ำตาไหล จิตวิญญาณของข้าพเจ้าอบอุ่นมาก เพราะพระเจ้าทรงเปิดที่ซึ่งข้าพเจ้าควรรับใช้พระองค์
ชีวิตตำบลของฉันเริ่มต้นขึ้น พระเจ้าต้องการการเติบโตทางวิญญาณและความสมบูรณ์แบบจากเราทุกคน และเมื่อเราไม่ต้องการดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แห่งเจตจำนงเสรีของเรา พระองค์จะทรงวางเราให้อยู่ในสภาพที่เราจงใจทำโดยไม่ได้ตั้งใจ
เมื่อเราไปถึงวัดกับแม่ครั้งแรก ปรากฏว่าเราไม่มีที่อยู่อาศัย มีบ้านตำบลหนึ่งหลังแต่ยังไม่สร้างเสร็จ ตอนแรกเราเช่าอพาร์ตเมนต์ ฉันจำได้ว่าฉันรอเงินเดือนแรกเดือนแรกได้อย่างไรและสิ้นเดือนเหรัญญิกบอกว่าเราต้องจ่าย 30,000 (ภาษีบวกค่าไฟฟ้า) ดังนั้นจึงไม่เกี่ยวกับเงินเดือนของฉันเท่านั้น ตัวฉันเองต้องหา 30,000 ตัวนี้เพื่อที่คุณจะรับใช้ในคริสตจักรของเราต่อไปได้
แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือว่าพระเจ้าอย่างที่คาดไม่ถึงได้ประทานทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตและการปฏิบัติศาสนกิจตามที่พระองค์สัญญาไว้: ดูดอกลิลลี่ในทุ่งว่ามันเติบโตอย่างไร ไม่ทำงานหนักหรือปั่นป่วน แต่เราบอกท่านว่าแม้แต่โซโลมอนที่ทรงสง่าราศีก็ไม่ได้แต่งตัวเหมือนอย่างพวกเขา (มัทธิว 6:28-29)
ไม่กี่เดือนต่อมา ข้าพเจ้าเริ่มตกแต่งห้องหนึ่งในบ้านของตำบล ซึ่งไม่มีอะไรเลยนอกจากผนัง
คนที่รักที่สุดใน Optina สำหรับฉันคือ Father Iliodor เขารู้จักฉันตั้งแต่ยังเป็นทารก ตั้งแต่ตอนที่พ่อแม่พาฉันมาที่ Optina และให้บัพติศมาฉัน ข้าพเจ้าจึงไปหาคุณพ่ออิลิโอดอร์เพื่อขอคำอธิษฐานและความช่วยเหลือจากท่าน
ต่อหน้าข้าพเจ้า เขาเริ่มโทรหาหมายเลขทั้งหมดที่บันทึกไว้ในโทรศัพท์อย่างนอบน้อมเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่ทุกคนตอบว่าตอนนี้ไม่มีทางเป็นไปได้ อาจจะในภายหลัง จากนั้นคุณพ่ออิลิโอดอร์ไปกับข้าพเจ้าที่วัด ดูว่าข้าพเจ้าจะตั้งถิ่นฐานในบ้านห้องใดในตำบลนั้นได้ และเสนอเฟอร์นิเจอร์แก่ข้าพเจ้า ได้แก่ โซฟา โต๊ะและเก้าอี้
เนื่องจากฉันอยู่ในห้องขังของเขาแล้ว ฉันรู้ทันทีว่าเขาได้แสดงรายการทุกอย่างที่อยู่ในห้องขังของเขาให้ฉันฟัง และโซฟาก็ปรากฏขึ้นในตัวเขาเมื่อไม่นานมานี้ ก่อนหน้านั้นไม่มีโซฟา
ฉันเริ่มปฏิเสธ แต่วันรุ่งขึ้นพวกเขาเอาสิ่งเหล่านี้มาให้ฉัน คนขับพูดด้วยรอยยิ้มว่าวันนี้คุณพ่ออิลิโอดอร์กำลังจัดของให้เป็นระเบียบในห้องขังของเขา และตัดสินใจกำจัดทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นออกไป
ด้วยเฟอร์นิเจอร์นี้ของ Father Iliodor การปรับปรุงบ้านของเราจึงเริ่มต้นขึ้น โดยที่แม่กับฉันได้จัดการห้องหนึ่งแล้ว ซึ่งทำหน้าที่เป็นห้องนั่งเล่น ห้องนอน และเรือนเพาะชำ และบางครั้งอาจมีคนมากถึงยี่สิบคนอย่างอัศจรรย์ พอดี.
“งานของคุณคือเข้าถึงทุกคน!”
ครั้งหนึ่งในหมู่บ้านของเรามีโบสถ์หินที่สวยงามพร้อมแท่นบูชาสี่แท่น บัลลังก์กลางคืออัสสัมชัญและอีกสามแห่ง: เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนิโคลัสผู้พิชิต, อัครสาวกจอห์นนักศาสนศาสตร์และไอคอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" วัดถูกระเบิดในปี 2484 - ต้องใช้อิฐเพื่อสร้างถนน
หญิงชราในท้องที่ยังคงจำวิธีที่ทุกคนได้รับคำสั่งให้ปิดหน้าต่างด้วยบานประตูหน้าต่างหรือแขวนไว้ข้างนอกเพื่อไม่ให้กระจกแตก ผู้ที่ไม่ทำสิ่งนี้ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีแว่นตา - การระเบิดนั้นเป็นพลัง แต่วิหารก็แยกตัวจากการระเบิดครั้งนี้เป็นบล็อกขนาดใหญ่ และอิฐไม่สามารถใช้งานได้ตามวัตถุประสงค์
วัดใหม่ที่สร้างโดยคนทั้งโลกก็เป็นผู้ชายที่หล่อเหลาเช่นกัน แต่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - หอคอยไม้ที่มีเจ็ดโดมยกเงินข้ามไปสู่เมฆ ถ้าคุณดู มันเกิดขึ้นที่คุณหยุดที่เขาราวกับว่าจบลงอย่างปาฏิหาริย์ในรัสเซียโบราณ วัดใหม่มีขนาดเล็กกว่าวัดเก่ามาก มีแท่นบูชาเดี่ยว
ในขณะที่ยังเป็นผู้สอนศาสนาอยู่ ฉันไปปัสคอฟและประทับใจกับความงามของสัญลักษณ์อันโดดเด่นในอารามมิโรซสกี - ภาพลักษณ์อันโดดเด่นนี้ทำจากหินสีเทา และมีบางสิ่งที่เก่าแก่และสง่างามมากในเรื่องนี้
ดังนั้น เมื่อฉันไปถึงตำบลของฉัน ฉันลงไปที่ห้องใต้ดินใต้วัด - ฉันเห็นว่ามีหน้าต่างอยู่ในห้องใต้ดินนี้ และที่นี่ในที่สุด คริสตจักรก็สามารถสร้างโบสถ์ที่อบอุ่นในฤดูหนาวด้วยสัญลักษณ์ของเศษหินหรืออิฐสีเทาแบบเดียวกัน ในอารามมิโรจ นี่คือความฝันของฉัน - ที่จะสร้างโบสถ์ล่างที่อบอุ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Nicholas the Wonderworker เนื่องจากโบสถ์ชั้นบนของเราอากาศหนาวมาก จึงไม่ถูกอุดระหว่างการก่อสร้าง และลมก็พัดไปที่นั่น ดังนั้นนักบวชที่จะอธิษฐานกับเราในฤดูหนาวจำเป็นต้องห่อตัวด้วยเสื้อผ้าที่อบอุ่นอย่างจริงจัง
ฉันวางแผนที่จะป้องกันวิหารด้านบนด้วย แต่วันนี้เราต้องการเงินทุนมากกว่านี้เพื่อติดตั้งส่วนล่างในฤดูหนาว ขออภัย ยังไม่มีเงินทุน
ฉันกำลังหาการประชุมกับคุณพ่อเอลียาห์เพื่อขอคำอธิษฐานเพื่อแก้ไขปัญหาด้านวัตถุของเรากับโบสถ์และบ้านตำบล คุณพ่อเอลีถามว่าฉันรับใช้ที่ไหน และเมื่อเขาได้ยินคำตอบของฉัน เขาก็มีความสุขมาก บอกฉัน
มันยากสำหรับคุณหรือไม่? และคุณลองนึกดูว่าคนที่อยู่ใกล้คุณยากแค่ไหน! วัดของพวกเขาพังทลาย พวกเขาเติบโตขึ้นมาโดยไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับพระเจ้า เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ พวกเขาถูกกีดกันจากสิ่งที่สำคัญที่สุด ... ตอนนี้มีการสร้างวัดใหม่แล้ว แต่หลายคนในหมู่บ้านไม่รู้ว่าทำไมพวกเขาถึงต้องการวัดนี้ . งานของคุณคือผ่านแต่ละของพวกเขา! ทำมัน! เริ่ม! สร้าง! และพระเจ้าจะทรงช่วยผู้คนผ่านผู้คน
ด้วยคำพูดที่พรากจากกันนี้ของพี่ ฉันอาศัยและทำงาน
แนวความคิดของตำบลมาจากกรีซ คำว่า "ปาริเกีย" ในภาษากรีกแปลว่า "ใกล้บ้าน" ซึ่งเป็นบริเวณรอบ ๆ วัดที่มีประชากรอยู่ในความดูแลของเขา พระสังฆราชได้รับมอบหมายให้ดูแลเธอ ซึ่งประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์แก่นักบวช ชื่อนี้พบได้ทั่วไปในรัสเซีย โดยเฉพาะในภูมิภาคตะวันตก
เมื่อเวลาผ่านไป ความหมายก็เปลี่ยนไปในความหมายที่ต่างออกไปเล็กน้อย
คำว่า "มา" ตอนนี้หมายความว่าอย่างไร?
ขณะนี้มีโบสถ์หลายแห่ง และการคมนาคมขนส่งช่วยให้คุณไปงานบริการหรือวันหยุดได้อย่างรวดเร็ว ไม่เพียงแต่ในโบสถ์ที่อยู่ใกล้บ้านเท่านั้น ไม่มีการกำหนดเคร่งครัดของนักบวชบนพื้นฐานอาณาเขต
ตำบลประกอบด้วยไม่เพียง แต่ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่โดยรอบ แต่ยังรวมถึงผู้ที่ชอบวิธีการบริการและเทศนาที่นี่ บรรดาผู้ที่หาพระสงฆ์เพื่อขอคำแนะนำทางจิตวิญญาณ
ชุมชนของผู้คนที่เข้าวัดแห่งหนึ่งเป็นประจำถือเป็นเขตปกครอง แม้ว่าผู้เชื่อแต่ละคนอาจมีวัดที่ชื่นชอบหลายแห่ง
ประวัติตำบล
แต่นักบวชมักไม่ชอบเสรีภาพในการเลือกเช่นนั้นเสมอไป
ก่อนหน้านี้ โบสถ์ประจำตำบลเก็บทะเบียนตำบล พวกเขาบันทึกวันเดือนปีเกิดและความตายงานแต่งงาน พลเมืองแต่ละคนใช้ตามศรัทธาของเขาในธรรมศาลา มัสยิด โบสถ์ ซึ่งเขาได้รับมอบหมาย ณ สถานที่อยู่อาศัย
นอกจากนี้ยังคำนึงถึงสัญญาซื้อขาย การย้ายถิ่นฐาน ให้ลักษณะของนักบวช ข้อมูลเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือ รูปแบบการบัญชีนี้มีมาจนถึงการปฏิวัติปี 2460 จากนั้นหน้าที่เหล่านี้ถูกโอนไปยังสำนักทะเบียน
ข้อกำหนดทั้งหมดได้รับการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในเขตการปกครองของตน และพวกเขาสามารถแต่งงานกันในโบสถ์ของตำบลของเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าวได้
ตำบลของโบสถ์ถูกสร้างขึ้นโดยตรงที่สถานที่อยู่อาศัยโดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาส่วนตัว
สำหรับตำบลที่มีประชากรน้อยกว่า 700 คน มีนักบวชและนักสดุดีคนหนึ่ง และหากมีนักบวชมากขึ้น มัคนายกก็พึ่งได้
ในสมัยโบราณ นักบวชสามารถเลือกคณะสงฆ์ได้ แล้วแนะนำต่อพระสังฆราชเท่านั้น
ชุมชนที่ได้รับการเลือกตั้งในที่ประชุมสามัญผู้ใหญ่บ้านซึ่งได้รับมอบหมายให้ดูแลเศรษฐกิจของคริสตจักร ตำบลในแง่ของอาณาเขตคืออะไร? พระสังฆราชเองอนุมัติเขตแดนระหว่างคริสตจักรของสังฆมณฑล เพื่อดำเนินการการกุศล ภราดรภาพถูกสร้างขึ้นจากสมาชิกของชุมชน
ตำบลหลังการปฏิวัติเป็นอย่างไร?
การมาถึงหลังการปฏิวัติคืออะไร? เนื่องด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในรัสเซีย โบสถ์หลายแห่งถูกปิด นักบวชถูกยิงหรือส่งไปที่ค่าย แนวความคิดของ "วัดโบสถ์" ค่อยๆ เริ่มเปลี่ยนความหมายเดิม
ผู้คนสวดอ้อนวอนในโบสถ์สุสานใต้ดิน ทำการนมัสการอย่างลับๆ ที่บ้านคนตายถูกฝังและเด็กทารกรับบัพติศมา สวดอ้อนวอน และอ่านอะคาทิสต์ ชีวิตนี้ถูกปิดบังจากโลกโดยม่านแห่งความลับเพราะผู้เชื่อถูกลงโทษขับไล่ออกจากสถาบันการศึกษาถูกไล่ออกถูกคุมขัง
โบสถ์ถูกทำลาย ดัดแปลงเป็นโกดัง บ้านแห่งวัฒนธรรม โรงยิม ตำบลไม่ได้ชุมนุมกันที่ใดที่หนึ่ง แต่ยึดไว้กับพระสงฆ์องค์หนึ่ง
เมื่อถึงเวลาที่คริสตจักรเริ่มเปิดอีกครั้ง แนวคิดของชุมชนก็มีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "ตำบล" ซึ่งประกอบด้วยชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ใกล้วัดและผู้ที่มาเยี่ยมเยียนอย่างต่อเนื่องตามคำเรียกร้องของจิตวิญญาณ
องค์คณะสงฆ์ในปัจจุบัน
แม้ว่านักบวชจะเลือกพระสงฆ์ไม่ได้ แต่ชุมชนยังคงแจ้งพระสังฆราชเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะพบพระสงฆ์คนใดคนหนึ่งเป็นอธิการบดี บ่อยครั้งความปรารถนาเหล่านี้ถูกนำมาพิจารณาในการแต่งตั้งอธิการบดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองเล็กๆ
ตำบลในสมัยของเราคืออะไร?
ทุกชุมชนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในรัสเซียต้องจัดการประชุมของวัด นำกฎบัตรประจำตำบลฉบับใหม่มาแก้ไขตามแบบจำลอง และอนุมัติกับอธิการของสังฆมณฑล แต่ละตำบลต้องอนุมัติกฎบัตรและจดทะเบียนกับกระทรวงยุติธรรม
พระสังฆราชตัดสินใจสร้างและยกเลิกตำบลในสังฆมณฑล แต่งตั้งท่านอธิการ
ประธานสภาตำบล ซึ่งมักจะเป็นอธิการบดี มีสิทธิ์ลงนามในเอกสารทางการเงินและการธนาคารก่อน
แต่ละตำบลต้องมีโรงเรียนวันอาทิตย์ เข้าร่วมในขบวนแห่ทางศาสนา จัดปาฐกถาสำหรับผู้ที่ต้องการรับบัพติศมาและอุปถัมภ์ งานการกุศล และจัดพิมพ์หนังสือพิมพ์
ตำบลกำลังถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ใหม่ โบสถ์ที่ได้รับการบูรณะ โรงพยาบาล อาณานิคมและเรือนจำ บ้านพักรับรองพระธุดงค์
อะไรจะเกิดขึ้นกับชีวิตผู้ป่วยและนักโทษ? พวกเขาสามารถสารภาพและรับการมีส่วนร่วม คิดทบทวนชีวิต พูดคุยกับนักบวชจากใจจริง และรับคำปรึกษา
การมีส่วนร่วมในชีวิตตำบล
โอกาสในการรับศีลมหาสนิทในคริสตจักรต่าง ๆ ไปรับใช้ในคริสตจักรต่าง ๆ บางครั้งทำให้ผู้เชื่อหลงใหล ในคริสตจักรหนึ่ง คณะนักร้องประสานเสียงก็ดี อีกบทหนึ่ง - บทเทศนา ในส่วนที่สาม - ภาพจิตรกรรมฝาผนังที่สวยงาม
ความรักในการเปลี่ยนแปลงกลายเป็นความบันเทิงที่แทบจะมองไม่เห็น เมื่อจาริกแสวงบุญทำความคุ้นเคยกับวัดต่าง ๆ เราต้องจำไว้ว่าสิ่งสำคัญที่คนไปโบสถ์คือการสวดมนต์และการกลับใจความสงบในจิตวิญญาณ
ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศมีความสำคัญเป็นพิเศษ นักบวชจากเมืองต่าง ๆ รวมตัวกันในช่วงวันหยุดสำหรับพวกเขามันเป็นเกาะในดินแดนของพวกเขา
Metropolitan Anthony of Sourozh แนะนำให้นักบวชมีโอกาสตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการมีส่วนร่วมในชีวิตของตำบลหรือไม่มีส่วนร่วมเลย
เขาได้เชิญนักบวชให้กรอกแบบสอบถามและระบุระดับของกิจกรรมที่ต้องการในชีวิตของตำบล: บุคคลเพียงต้องการมาสวดมนต์, เข้าร่วมในกิจกรรม, การกุศล, และจัดระเบียบชีวิตในตำบล.
การมีส่วนร่วมในชีวิตของตำบลทำให้สามารถหาเพื่อนและคนรู้จักด้วยศรัทธาที่สามารถเดินทางไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ร่วมกัน จัดกิจกรรมยามว่างสำหรับเด็ก และแบ่งปันความสุขในวันหยุดของคริสเตียน เมื่อสื่อสารกับนักบวชอื่น ๆ เราต้องระวังการนินทาและการประณามซึ่งมักจะหายไปจากนิสัยเก่า
บทนำ.
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกหนึ่งแห่ง (ต่อไปนี้คือคริสตจักรออร์โธดอกซ์) คือคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ดั้งเดิมและแท้จริง ซึ่งก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์เองและอัครสาวกของพระองค์
สิ่งนี้อธิบายไว้ใน "กิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์" (ในพระคัมภีร์ - พระคัมภีร์) คริสตจักรออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยคริสตจักรท้องถิ่นระดับชาติ (ปัจจุบันมีประมาณ 12 แห่ง) ซึ่งนำโดยพระสังฆราชในท้องถิ่น พวกเขาทั้งหมดเป็นอิสระจากการบริหารซึ่งกันและกันและเท่าเทียมกัน ที่ศีรษะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือพระเยซูคริสต์เอง และในนิกายออร์โธดอกซ์เองนั้นไม่มีรัฐบาลหรือหน่วยงานบริหารร่วมกัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์สากลดำรงอยู่โดยไม่มีการหยุดชะงัก ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึงปัจจุบัน ในปี ค.ศ. 1054 คริสตจักรโรมันได้แยกตัวออกจากนิกายออร์โธดอกซ์ เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1517 (จุดเริ่มต้นของการปฏิรูป) คริสตจักรโปรเตสแตนต์หลายแห่งได้ก่อตั้งขึ้น หลังปี ค.ศ. 1054 คริสตจักรโรมันได้นำเสนอการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างในคำสอนของคริสตจักร และคริสตจักรโปรเตสแตนต์มากยิ่งขึ้นไปอีก เป็นเวลาหลายศตวรรษ คริสตจักรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ (คริสเตียนแต่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์) ได้เปลี่ยนคำสอนดั้งเดิมของศาสนจักร ประวัติของศาสนจักรถูกลืมหรือเปลี่ยนแปลงโดยเจตนาเช่นกัน ตลอดเวลานี้ คำสอนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่เปลี่ยนแปลงและได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบดั้งเดิมมาจนถึงปัจจุบัน คนที่เพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ (ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส) กล่าวว่าการมีอยู่ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งในความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา - แน่นอนว่าเป็นประเทศตะวันตก คำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีลักษณะครบถ้วน เนื่องจากมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตและความรอดของบุคคล มีการประสานกลมกลืนกับธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ทั้งหมด: จิตวิทยา สรีรวิทยา การแพทย์ ฯลฯ ในหลายกรณี มันนำหน้าวิทยาศาสตร์ทั้งหมด
1. จุดเริ่มต้นของคริสตจักร ประวัติของคริสตจักรคริสเตียนเริ่มต้นด้วยการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก (กิจการ 2:1-4) (วันนี้ถือเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์) พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก และพวกเขากลายเป็นผู้กล้าหาญ กล้าหาญยิ่งขึ้น กล้าหาญมากขึ้น และเริ่มพูดในภาษาต่างๆ ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เคยพูดเพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณ อัครสาวกซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวประมงโดยไม่มีการศึกษา เริ่มสั่งสอนคำสอนของพระเยซูคริสต์อย่างถูกต้องตามสถานที่และเมืองต่างๆ
2. ห้าโบสถ์โบราณ ผลของการเทศนาของอัครสาวกคือการเกิดขึ้นของสังคมคริสเตียนในเมืองต่างๆ ต่อมาสังคมเหล่านี้กลายเป็นคริสตจักร คริสตจักรโบราณห้าแห่งก่อตั้งขึ้นในลักษณะนี้: (1) เยรูซาเลม (2) อันทิโอก (3) อเล็กซานเดรีย (4) โรมัน และ (5) คอนสแตนติโนเปิล คริสตจักรโบราณแห่งแรกคือคริสตจักรแห่งเยรูซาเลม และคริสตจักรแห่งสุดท้ายคือคริสตจักรแห่งคอนสแตนติโนเปิล [ คริสตจักรอันทิโอกถูกเรียกอีกอย่างว่าคริสตจักรซีเรีย และเมืองคอนสแตนติโนเปิล (ปัจจุบันคืออิสตันบูล) อยู่ในตุรกี]
ที่ศีรษะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือพระเยซูคริสต์เอง คริสตจักรออร์โธดอกซ์โบราณแต่ละแห่งนำโดยปรมาจารย์ของตนเอง (ผู้เฒ่าของคริสตจักรโรมันเรียกว่าสมเด็จพระสันตะปาปา) แต่ละคริสตจักรเรียกอีกอย่างว่าปรมาจารย์ คริสตจักรทุกแห่งเท่าเทียมกัน (คริสตจักรแห่งกรุงโรมเชื่อว่าเป็นคริสตจักรที่ปกครองและสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นหัวหน้าคริสตจักรทั้งห้า) แต่คริสตจักรโบราณแห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นคือกรุงเยรูซาเลม และคริสตจักรสุดท้ายคือกรุงคอนสแตนติโนเปิล
3. การข่มเหงคริสเตียน คริสเตียนกลุ่มแรกเป็นชาวยิวในสมัยโบราณและประสบการกดขี่ข่มเหงครั้งใหญ่จากผู้นำชาวยิวที่ไม่ติดตามพระเยซูคริสต์และไม่รู้จักคำสอนของพระองค์ มรณสักขีคริสเตียนคนแรก อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ และผู้พลีชีพคนแรก สตีเฟน ถูกชาวยิวขว้างด้วยก้อนหินจนตายเนื่องจากการเทศนาคริสเตียน
หลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเลม เลวร้ายกว่านั้นอีกหลายเท่า การกดขี่ข่มเหงชาวคริสต์โดยชาวโรมันนอกรีต ชาวโรมันต่อต้านคริสเตียน เนื่องจากคำสอนของคริสเตียนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับขนบธรรมเนียม ประเพณี และมุมมองของคนนอกศาสนาอย่างสิ้นเชิง แทนที่จะเป็นความเห็นแก่ตัว คริสเตียนสอนเรื่องการเทศนาเรื่องความรัก แทนที่ความจองหองด้วยความถ่อมใจ แทนที่จะเป็นความฟุ่มเฟือย สอนการละเว้นและการถือศีลอด การเลิกมีภรรยาหลายคน ส่งเสริมการปลดปล่อยทาส และแทนที่จะใช้ความโหดร้ายเรียกร้องความเมตตาและการกุศล ศาสนาคริสต์ยกระดับศีลธรรมและทำให้มนุษย์บริสุทธิ์และชี้นำกิจกรรมทั้งหมดของเขาไปสู่ความดี ศาสนาคริสต์ถูกห้าม ลงโทษอย่างรุนแรง คริสเตียนถูกทรมานและถูกฆ่าตาย จนกระทั่งถึงปี 313 เมื่อจักรพรรดิคอนสแตนตินไม่เพียงแต่ปลดปล่อยคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังทำให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติด้วย แทนที่จะเป็นลัทธินอกรีต
4. นักบุญในคริสตจักร วิสุทธิชนคือคนที่รักพระเจ้าที่โดดเด่นด้วยความศรัทธาและศรัทธา ได้รับการทำเครื่องหมายด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณต่างๆ จากพระเจ้า และผู้เชื่อเคารพพวกเขาอย่างสุดซึ้ง มรณสักขีเป็นวิสุทธิชนที่ทนทุกข์ทรมานมากเพราะศรัทธาหรือถูกทรมานจนตาย ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ถูกวาดบนไอคอนที่มีกากบาทอยู่ในมือ
ชื่อของมรณสักขีศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับนักบุญอื่น ๆ ถูกบันทึกไว้ในปฏิทินออร์โธดอกซ์เพื่อการเคารพ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จดจำนักบุญของตน ศึกษาชีวิตของตน ใช้ชื่อของตนเป็นตัวอย่างสำหรับตนเองและลูกๆ เฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำ ได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของพวกเขาและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อเลียนแบบพวกเขา และสวดภาวนาให้พวกเขาอธิษฐานขอ เหล่านั้นแด่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า คนรัสเซียออร์โธดอกซ์ฉลอง "วันนางฟ้า" หรือ "วันชื่อ" และนี่คือวันของนักบุญที่มีชื่อของพวกเขา วันเกิดของคนๆ หนึ่งไม่ควรมีการเฉลิมฉลองหรือมีการเฉลิมฉลองอย่างสุภาพในครอบครัว
5. พระบิดาและแพทย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ตั้งแต่สมัยอัครสาวกจนถึงปัจจุบัน มีบรรพบุรุษและครูผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรชุดหนึ่งอย่างต่อเนื่อง บิดาของศาสนจักรเป็นนักเขียนในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงในเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต ผู้เขียนศาสนจักรที่ไม่ใช่วิสุทธิชนเรียกว่าครูของศาสนจักร พวกเขาทั้งหมดรักษาประเพณีของอัครสาวกในการสร้างสรรค์ของพวกเขาและอธิบายความศรัทธาและความกตัญญู ในยามยากลำบาก พวกเขาปกป้องศาสนาคริสต์จากพวกนอกรีตและผู้สอนเท็จ นี่คือบางส่วนที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา: Athanasius มหาราช (297-373), เซนต์. โหระพามหาราช (329-379), เซนต์. เกรกอรีนักศาสนศาสตร์ (326-389) และนักบุญ จอห์น คริสซอสทอม (347-407)
6. สภาสากล เมื่อจำเป็นต้องแก้ไขปัญหาความขัดแย้งหรือพัฒนาแนวทางร่วมกันบางอย่าง สภาต่างๆ จะถูกเรียกประชุมในศาสนจักร สภาคริสตจักรชุดแรกจัดขึ้นโดยอัครสาวกในปี 51 และเรียกว่าสภาอัครสาวก ต่อมา ตามแบบอย่างของสภาอัครสาวก จึงเริ่มมีการประชุมสภาสากล อธิการและผู้แทนอื่นๆ ของโบสถ์ทั้งหมดเข้าร่วมสภาเหล่านี้ ที่การประชุมสภา คริสตจักรทุกแห่งมีความเท่าเทียมกัน และหลังจากการอภิปรายและอธิษฐาน ประเด็นต่างๆ ก็ได้รับการแก้ไข มติของสภาเหล่านี้บันทึกไว้ใน Book of Rules (Canons) และได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนของศาสนจักร นอกจากสภา Ecumenical แล้วยังมีการจัดสภาท้องถิ่นซึ่งการตัดสินใจดังกล่าวได้รับการอนุมัติจากสภาทั่วโลก
สภา Ecumenical ครั้งที่ 1 เกิดขึ้นในปี 325 ในเมืองไนซีอา มีพระสังฆราช 318 รูป ในจำนวนนี้มีนักบุญ นิโคลัส อาร์ชบิชอปแห่งไมราแห่งลิเซีย นอกจากนี้ ยังมีผู้เข้าร่วมอีกหลายคนในอาสนวิหาร รวมประมาณ 2,000 คน สภา Ecumenical ครั้งที่ 2 เกิดขึ้นในปี 381 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มีพระสงฆ์เข้าร่วม 150 รูป The Creed ซึ่งเป็นคำจำกัดความที่สั้นที่สุดของความเชื่อของคริสเตียน ได้รับการอนุมัติในสภาสากลที่ 1 และ 2 ประกอบด้วยสมาชิก 12 คนที่กำหนดความเชื่อของคริสเตียนได้อย่างแม่นยำและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ นับตั้งแต่นั้นมา คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ใช้หลักความเชื่อที่ไม่เปลี่ยนแปลง คริสตจักรตะวันตก (สังคมโรมันและโปรเตสแตนต์) ได้เปลี่ยนสมาชิกคนที่ 8 ของลัทธิดั้งเดิม สภา Ecumenical ครั้งที่ 7 เกิดขึ้นในปี 787 ในเมืองไนซีอาเช่นกัน มีพระสงฆ์เข้าร่วม 150 รูป การบูชาไอคอนได้รับการอนุมัติในสภานี้ สภาเอคูเมนิคัลครั้งที่ 7 เป็นสภาสุดท้ายที่พระศาสนจักรทั้งหมดมีอยู่จนถึงทุกวันนี้และไม่ได้ประชุมกันอีก
7. พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (พระคัมภีร์) หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบขึ้นเป็นพระไตรปิฎกถูกใช้โดยคริสเตียนตั้งแต่เริ่มก่อตั้งคริสตจักร ในที่สุดพวกเขาก็ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรในปี 51 (ศีล 85 ของสภาอัครสาวก) ในปี 360 (ศีล 60 ของสภาท้องถิ่นของเลาดีเซีย) ในปี 419 (ศีล 33 ของสภาท้องถิ่นของคาร์เธจ) และในปี 680 (ศีลที่ 2 ของสภาสากลที่ 6 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล)
8. การสืบราชสันตติวงศ์ การสืบราชสันตติวงศ์เป็นคุณลักษณะที่สำคัญมากของคริสตจักรที่แท้จริง นี่หมายความว่าพระเยซูคริสต์ทรงเลือกและทรงอวยพรอัครสาวกของพระองค์ให้สั่งสอนต่อไป และอัครสาวกอวยพรสานุศิษย์ของพวกเขา ผู้ให้พรอธิการและผู้ที่อวยพรปุโรหิต และอื่นๆ มาจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นพระพรเริ่มต้นของพระเยซูคริสต์ และด้วยเหตุนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์และการอนุมัติแก่ปุโรหิตทุกคนในศาสนจักร
การสืบราชสันตติวงศ์ของอัครสาวกมีอยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์หนึ่งแห่งและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (ซึ่งรวมถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นจำนวนหนึ่ง รวมทั้งคริสตจักรรัสเซียซึ่งใหญ่ที่สุด) และในคริสตจักรโรมัน คริสตจักรโปรเตสแตนต์ได้สูญเสียมัน นี่เป็นหนึ่งในหลายเหตุผลที่ว่าทำไม ในสายตาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ คริสตจักรโปรเตสแตนต์จึงไม่ใช่คริสตจักร แต่เป็นสังคมคริสเตียน
9. คริสตจักรโรมันถูกแยกออกจากกัน 1054 จากจุดเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ ในคริสตจักรโรมัน มีการดิ้นรนเพื่อความเป็นอันดับหนึ่งในคริสตจักร เหตุผลก็คือความรุ่งโรจน์ของกรุงโรมและจักรวรรดิโรมัน และด้วยการแพร่กระจายของคริสตจักรโรมัน ในปี ค.ศ. 1054 คริสตจักรโรมันได้แยกตัวออกจากคริสตจักรอื่นและกลายเป็นที่รู้จักในนามคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก (คริสตจักรโรมันถือว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์แยกออกจากคริสตจักรและเรียกเหตุการณ์นี้ว่าความแตกแยกทางทิศตะวันออก) แม้ว่าจะเคยใช้ชื่อ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" มาก่อน แต่คริสตจักรที่เหลือ เพื่อที่จะเน้นย้ำการยืนกรานในการสอนดั้งเดิม ก็เริ่มเรียกตัวเองว่าโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ชื่อย่ออื่น ๆ ก็ใช้เช่นกัน: Orthodox Christian, Eastern Orthodox, Eastern Orthodox Catholic เป็นต้น โดยปกติแล้ว คำว่า "คาทอลิก" จะถูกละเว้น ซึ่งหมายความว่า "สากล" ชื่อเต็มที่ถูกต้องคือ: The One Holy Catholic and Apostolic Orthodox Church
10. โบสถ์ออร์โธดอกซ์หลังปี 1054 หลังปี 1054 โบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่ได้แนะนำคำสอนหรือการเปลี่ยนแปลงใหม่ๆ คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งชาติใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยคริสตจักรแม่ คริสตจักรแม่ ก่อตั้งคริสตจักรลูกใหม่ จากนั้นในตอนแรก ได้ฝึกนักบวชท้องถิ่น ต่อมาเป็นบิชอป และหลังจากนั้นก็ค่อยๆ ให้อิสระมากขึ้นเรื่อยๆ จนกว่าจะได้รับอิสรภาพและความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างนี้คือการสร้างคริสตจักรรัสเซีย คริสตจักรแห่งคอนสแตนติโนเปิล ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ภาษาท้องถิ่นมักใช้เสมอ
11. คริสตจักรโรมันหลังปี 1054 หลังปี ค.ศ. 1054 คริสตจักรโรมันได้แนะนำหลักคำสอนและการเปลี่ยนแปลงใหม่ๆ มากมาย บิดเบือนพระราชกฤษฎีกาของสภาสากลกลุ่มแรก บางส่วนได้รับด้านล่าง:
- 14 ที่เรียกว่า "สภาสากล" ถูกจัดขึ้น พวกเขาไม่ได้เข้าร่วมในโบสถ์อื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่รู้จักมหาวิหารเหล่านี้ สภาแต่ละแห่งแนะนำคำสอนใหม่บางอย่าง สภาสุดท้ายคือครั้งที่ 21 และรู้จักกันในชื่อวาติกันที่ 2
- หลักคำสอนเรื่องพรหมจรรย์ (พรหมจรรย์) สำหรับพระสงฆ์
- ชำระบาปทั้งในอดีตและอนาคต
- ปฏิทินจูเลียน (เก่า) ถูกแทนที่ด้วยปฏิทินเกรกอเรียน (ใหม่) ด้วยเหตุนี้ จึงมีการเปลี่ยนแปลงในการคำนวณวันอีสเตอร์ ซึ่งขัดแย้งกับการตัดสินใจของสภาสากลที่ 1
- สมาชิกคนที่ 8 ของลัทธิถูกเปลี่ยน
- โพสต์มีการเปลี่ยนแปลง ย่อหรือตัดออก
- หลักคำสอนเรื่องความไม่ผิดพลาดของพระสันตะปาปาโรมัน
- หลักคำสอนเรื่องความบริสุทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้าในบาปดั้งเดิมของอาดัม
ไม่มีคริสตจักรใดกล้าทำเช่นนี้ รักษาความสามัคคีและความบริสุทธิ์ของศรัทธา ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ คริสตจักรท้องถิ่นทั้งหมดเท่าเทียมกัน - สิ่งนี้ได้รับการสอนโดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราและคริสตจักรท้องถิ่นของโรมันซึ่งไม่สามารถบรรลุอำนาจสูงสุดเหนือผู้อื่นได้ถอนตัวออกจากคริสตจักรทั่วโลก ดังนั้นการบิดเบือนจึงดำเนินไปโดยปราศจากพระวิญญาณของพระเจ้า...
12. คริสตจักรโปรเตสแตนต์. เนื่องจากการเบี่ยงเบนที่ชัดเจนและชัดเจนของคริสตจักรโรมันจากการสอนของคริสเตียน และเนื่องจากพระมาร์ติน ลูเทอร์ไม่รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เขาจึงเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงในปี ค.ศ. 1517 ความจริงข้อนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูป เมื่อหลายคนเริ่มออกจากคริสตจักรโรมันเพื่อไปโบสถ์ใหม่ที่เรียกว่าโปรเตสแตนต์ เป็นการเคลื่อนไหวเพื่อปรับปรุงศาสนจักร แต่ผลลัพธ์กลับแย่ลงไปอีก
เนื่องจากพวกโปรเตสแตนต์ไม่พอใจกับการเป็นผู้นำของคริสตจักรโรมัน พวกเขาจึงเกือบหมดประสบการณ์ของคริสเตียนในคริสตจักรเป็นเวลา 1,500 ปี และเหลือไว้เพียงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (พระคัมภีร์) โปรเตสแตนต์ไม่รู้จักคำสารภาพ ไอคอน นักบุญ การอดอาหาร - ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต การแก้ไข และความรอดของบุคคล ปรากฎว่าพวกเขากักขังพระคัมภีร์และโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งพัฒนาและรับรองพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่เป็นที่รู้จัก เนื่องจากพวกเขาไม่รู้จัก Holy Fathers ผู้ซึ่งอธิบายความเชื่อของคริสเตียนในหลาย ๆ ด้าน แต่ใช้เฉพาะพระคัมภีร์ไบเบิลเท่านั้น พวกเขาจึงสร้างความไม่แน่นอนในการสอนของพวกเขาและค่อย ๆ เกิดนิกายต่างๆ (คริสตจักร) ขึ้น ตอนนี้ ทั่วโลก มีนิกายที่แตกต่างกันประมาณ 25,000 นิกายที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียน! ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ไม่มีการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกในคริสตจักรโปรเตสแตนต์ นี่เป็นหนึ่งในหลายเหตุผลที่ว่าทำไมคริสตจักรออร์โธดอกซ์ถึงไม่ถือว่าพวกเขาเป็นคริสตจักร แต่เป็นสังคมคริสเตียนเท่านั้น
คริสตจักรที่ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางทางศาสนาของตำบลและเป็นหน่วยบริหารหลักของระบบเอพิสโกพัลของรัฐบาลคริสตจักร ตามกฎแล้ววัดในประเทศในยุโรปเรียกว่าโบสถ์ประจำเขต ตัวอย่างเช่น คริสตจักรเพรสไบทีเรียนแห่งสกอตแลนด์ใช้ระบบโบสถ์ประจำเขตซึ่งครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของสกอตแลนด์
ในหลายส่วนของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบท โบสถ์ประจำตำบลมีบทบาทสำคัญในสังคม บ่อยครั้งมีการจัดกิจกรรมทางสังคมที่ไม่ใช่ศาสนาในอาคารโบสถ์ หลายหมู่บ้านในยุโรปมีโบสถ์ประจำตำบลที่มีอายุย้อนไปถึงยุคกลาง