งานศพของผู้ตายในโบสถ์เท่าใด มหาวิหาร

พระอัครสังฆราช Vikenty อธิบายถึงความไม่สามารถยอมรับได้ของ "งานศพที่ขาดไป" และการเผาศพ

ข้อความจากอาร์คบิชอปแห่งเยคาเตรินเบิร์กและ Verkhoturye Vikenty เกี่ยวกับความจำเป็นในการฝังศพผู้ตายในโบสถ์ รวมถึงการไม่ยอมรับการปฏิบัติ "งานศพที่ไม่ปรากฏ" และการเผาศพ

พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่อยากจากท่านไปโดยไม่รู้ความตาย

เกรงว่าท่านจะโศกเศร้าเหมือนคนอื่นๆ ที่ไม่มีความหวัง

เพราะถ้าเราเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์แล้วฟื้นคืนพระชนม์

แม้แต่คนที่ตายในพระเยซูพระเจ้าก็จะทรงพาเขาไปด้วย

(1 ธส. 4:13-14)

พี่น้องที่รัก!

ในชีวิตของพวกเราทุกคน วันย่อมมาถึงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อคนที่เรารัก เพื่อน และคนรู้จักของเราได้เติมเต็มการดำรงอยู่ทางโลกของพวกเขา ช่วงเวลาแห่งการจากลาเหล่านี้ก่อให้เกิดปัญหามากมายและปัญหาในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องกับการจัดพิธีศพ แต่ในขณะเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนต้องดูแลไม่เพียงแต่การฝังศพที่ถูกต้องของผู้ตายเท่านั้น แต่ยังต้องดูแล - ในขอบเขตที่สำคัญและยิ่งใหญ่กว่านั้นด้วย! - เกี่ยวกับการพักผ่อนของจิตวิญญาณของบุคคลที่อยู่ใกล้เขา

น่าเสียดายที่ปีแห่งการกดขี่ข่มเหงของคริสตจักรนำไปสู่ความจริงที่ว่าในประเพณีที่เคร่งศาสนาของบรรพบุรุษของเรานี้ถูกละเมิดและสำหรับหลาย ๆ คนพวกเขาไม่รู้จักด้วยซ้ำ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรพยายามเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์โดยคืนดีกับพระเจ้าและผู้คน โดยสารภาพและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ในช่วงเวลาแห่งความตายการสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าของศาสนจักรเพื่อลูกที่ซื่อสัตย์ของเธอเริ่มต้นขึ้น: Canon of Prayer ได้ดำเนินการกับองค์พระเยซูคริสต์และพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าพระมารดาของพระเจ้าเมื่อวิญญาณถูกแยกออกจาก ร่างกาย. และทันทีหลังความตาย การสืบทอดจะดำเนินการหลังจากการจากไปของจิตวิญญาณจากร่างกาย จากนั้นการอ่านบทสดุดีก็เริ่มขึ้นที่ร่างของผู้ตาย

หลังจากเตรียมการและตำแหน่งที่จำเป็นของผู้ตายในหลุมฝังศพแล้ว เขาจะถูกพาไปที่วิหารของพระเจ้าเสมอ มีการเพิ่มเติมเป็นพิเศษในการบำเพ็ญกุศลตอนเย็น คำร้องของผู้เสียชีวิต โลงศพอยู่ในโบสถ์ตลอดทั้งคืน การอ่านหนังสือสดุดียังคงดำเนินต่อไป จากนั้นผู้ตายก็ใช้เวลาครั้งสุดท้ายในการบำเพ็ญตบะในตอนเช้าที่ Divine Liturgy เมื่อนักบวชทั้งหมดอธิษฐานในโบสถ์เพื่อเขาอีกครั้ง และสุดท้าย พิธีฌาปนกิจและขบวนแห่ศพด้วยการร้องเพลงสวดมนต์ "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นอมตะ ทรงเมตตาเรา" ฟื้นคืนสู่สุสาน ที่นี่ใช้ลิเธียมเหนือหลุมศพใหม่

ระเบียบที่เคร่งศาสนานี้เป็นที่รู้กันเฉพาะกับผู้ที่นับถือศาสนาจักรอย่างลึกซึ้ง ไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง โดยใช้ศีลระลึกของคริสตจักร และพวกเขาพยายามที่จะเห็นผู้จากไปที่พวกเขารัก "บนเส้นทางของทั้งโลก" ในวิธีที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์สอน

แต่คนจำนวนมากที่เข้าร่วมศาสนจักรด้วยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รักของพวกเขาก็ยังหลงทางในการเผชิญกับความตายพวกเขาเริ่มทำตัวเป็นเพื่อนบ้านคนรู้จักและบางครั้งแม้แต่ผู้ประกอบพิธีกรรมที่ไร้ยางอาย บริการให้คำแนะนำแก่พวกเขา ใช้เงินและความพยายามเป็นจำนวนมากในการรับโลงศพราคาแพงในการจัดงานเลี้ยงที่มีเสียงดังและขี้เมา - อนุสรณ์ซึ่งไม่เพียง แต่จะไม่เป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณที่ทุกข์ทรมานของผู้ตายยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ยังทำร้ายมันอีกด้วย นักบุญของพระเจ้าเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดี พระเอฟราอิมชาวซีเรียซึ่งเราสวดอ้อนวอนสำนึกผิดทุกวันในช่วงเข้าพรรษาสั่งสอนคนรอบข้าง:“ อย่าวางฉันไว้ในสุสานที่หรูหราเพราะการตกแต่งของคุณจะไม่รับใช้ฉันเลย ... แทนที่จะทิ้งธูปและกลิ่นหอม จงจำข้าพเจ้าไว้ด้วยการละหมาดด้วยเถิด จะมีประโยชน์อะไรแก่คนตายที่ดมกลิ่นไม่ได้"

จากมุมมองของคริสเตียน สิ่งสำคัญคือต้องดูแลวิญญาณของผู้ตาย และประการที่สอง การปฏิบัติตามหน้าที่ของเราในการฝังศพของเขา บริการสำหรับคนตายซึ่งได้รับการหล่อหลอมตามประเพณีมานานหลายศตวรรษนั้นให้ความรู้อย่างลึกซึ้ง นำประโยชน์ทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่มาสู่จิตวิญญาณของผู้ตาย และปลอบโยนญาติและเพื่อนฝูงที่โศกเศร้ากับการสูญเสีย ฟื้นความจริงของศาสนาคริสต์ในการช่วยให้รอดในหัวใจของพวกเขา ปลดปล่อยพวกเขาจากความสิ้นหวังที่ทำลายจิตวิญญาณ ดังนั้นการปฏิเสธคำอธิษฐานของผู้ตายที่ทำในวิหารของพระเจ้าจึงเป็นบาปที่ไม่อาจปฏิเสธได้

กรณีที่น่าเศร้าเหล่านั้นดีขึ้นเล็กน้อยเมื่อมีญาติเพียงคนเดียวไปที่วัดเพื่อสั่งงานศพที่เรียกว่า "ไม่อยู่" ในกรณีนี้บริการจะดำเนินการบนกระดาษแผ่นหนึ่งซึ่งนักบวชเทลงดิน ที่ดินนี้ถูกโอนโดยญาติไปยังสุสานซึ่งพวกเขากระจัดกระจายอยู่เหนือหลุมศพของผู้ตาย

พี่น้องที่รัก! โดยการกระทำดังกล่าว ทุกคนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการอธิษฐานแสดงความเฉยเมยต่อผู้ตายอย่างสมบูรณ์ต่อการมีส่วนร่วมในชีวิตหลังความตาย การแสดง "งานศพที่ไม่อยู่" สามารถทำได้ในกรณีพิเศษเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในช่วงสงคราม ญาติไม่เพียงแต่ไม่สามารถมีส่วนร่วมในการฝังศพของญาติที่เสียชีวิตได้ แต่บางครั้งพวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำเกี่ยวกับสถานที่ฝังศพของเขา พวกเขามีเพียงการแจ้งเตือนถึงความตายเท่านั้น ในกรณีนี้ "งานศพที่ไม่อยู่" จะได้รับพรจากคริสตจักรและสามารถทำได้ นอกจากนี้ยังสามารถเกิดขึ้นได้ในกรณีที่บุคคลไม่อยู่เป็นเวลานานโดยไม่ทราบสาเหตุและศาลกำหนดข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขา

แต่สำหรับความเสียใจอย่างสุดซึ้งของเรา บางครั้งงานศพที่ "ไม่มา" ก็ทำแม้กระทั่งสำหรับผู้ที่มีชีวิตและเสียชีวิตเพียงไม่กี่ช่วงตึกจากพระวิหารของพระเจ้า ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ผลที่ตามมาของการกดขี่ข่มเหงคริสตจักรโดยเจ้าหน้าที่ theomachic ในศตวรรษที่ 20 ยังคงทำให้ตัวเองรู้สึก จากนั้นแม้แต่เมืองในภูมิภาคของสหภาพโซเวียตก็ปิดวัดของพระเจ้า พี่​น้อง​หลาย​ล้าน​คน​ของ​เรา​ถูก​บังคับ​ให้​ขาด​การ​ชี้​นำ​ฝ่าย​วิญญาณ​จาก​นัก​เทศน์​นิกาย​ออร์โธดอกซ์. และจากนั้น เมื่อเป็นไปไม่ได้ที่จะหาแม้แต่นักบวชเพื่อประกอบพิธีศพแบบออร์โธดอกซ์ ญาติของคริสเตียนที่เสียชีวิตก็ถูกบังคับให้ฝังศพโดยไม่ต้องสวดอ้อนวอนในโบสถ์ จากนั้นพวกเขาก็หันไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งใดแห่งหนึ่งซึ่งนักบวชของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียพร้อมด้วยพรของลำดับชั้นได้ดำเนินการ "งานศพที่ขาดไป" ในสถานการณ์เช่นนี้ การจัดพิธีดังกล่าวจึงเป็นมาตรการที่จำเป็น

แต่วันนี้ พี่น้องที่รัก เรามีโอกาสทำทุกอย่างให้บรรลุผลสำเร็จตามหลักศาสนาดั้งเดิมของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ คริสตจักรของพระเจ้าเปิดอยู่ทุกหนทุกแห่ง และมีโอกาสทำพิธีศพในนั้นแทนศพคนตาย ตามที่กำหนดไว้ในกฎบัตรพิธีกรรมของคริสตจักร เราต้องบอกตัวเองตามตรงว่าการแสดงศพ "ไม่อยู่" - ถ้าฉันพูดซ้ำ มันไม่ได้เกิดจากสถานการณ์พิเศษ - ในกรณีที่ไม่มีญาติส่วนใหญ่ ร่างของผู้ตายเอง เป็นเพียงวิญญาณที่ทำลาย ความเป็นทางการ ความพยายามที่จะพิสูจน์ความเกียจคร้านและความใจแคบของจิตวิญญาณของเรา ความไม่จริงใจเช่นนี้นำประโยชน์มาสู่ผู้ตายน้อยกว่าที่ควร และกล่าวโทษเราโดยตรงต่อพระพักตร์พระเจ้า: "ผู้ที่ทำงานขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างประมาทเลินเล่อต้องสาปแช่ง ... " (ยรม. 48:10)

และเป็นที่ยอมรับไม่ได้โดยเด็ดขาดสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่จะเอาผิดต่อการพัฒนาประเพณีนอกรีตที่เป็นบาปในการเผาศพของคนตาย ให้เราจำถ้อยคำในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์: "และพระองค์ตรัสกับอาดัม: ... เหงื่อบนใบหน้าของคุณคุณจะกินขนมปัง, จนกว่าคุณจะกลับไปที่พื้นดินซึ่งคุณถูกพาไป..." (ปฐมกาล 3:17) -19). เป็นการสมควรที่จะยกย่องร่างของผู้ตายสู่โลกด้วยพิธีศพที่เกี่ยวข้องซึ่งดำเนินการในวิหารของพระเจ้าเป็นหน้าที่คริสเตียนครั้งแรกของญาติของผู้ตายเพื่อการบรรลุผลซึ่งทุกคนจะให้คำตอบในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ของพระเจ้า ดังนั้นการเผาร่างของผู้ตายจึงเป็นบาปร้ายแรง - เป็นการทำลายวิหารของพระเจ้า: "คุณไม่รู้หรือว่าคุณเป็นวิหารของพระเจ้าและพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในคุณ? ถ้าใครทำลายวิหารของพระเจ้า พระเจ้าจะทรงลงโทษเขา เพราะวิหารของพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์ และวิหารนี้คือคุณ" (1 โครินธ์ 3:16-17)

ดังนั้น เพื่อไม่ให้เกิดความผิดพลาดอันน่าเศร้า ตอนนี้งานศพของเราถูกสร้างขึ้นที่โบสถ์ในสังฆมณฑลของเรา บริการดังกล่าวดำเนินการใน Yekaterinburg, Kamensk-Uralsky, Talitsa และเมืองอื่น ๆ พนักงานของพวกเขาที่เชื่อชาวออร์โธดอกซ์รู้แน่ชัดว่างานของเราดำเนินการอย่างไรเพื่อให้ผู้ตายรู้สึกสบายที่สุด พวกเขาจะช่วยในการเลือกเครื่องประดับสำหรับงานศพ และดำเนินการเอกสารที่จำเป็น และที่สำคัญที่สุด กับการจัดอ่านเพลงสดุดีและบริการงานศพที่จำเป็นทั้งหมด และพวกเขาจะจัดอาหารที่ระลึกโดยเคร่งครัดตามกฎบัตรของคริสตจักร (เช่น ตอนนี้ ในช่วงมหาพรต อาหารดังกล่าวควรถือศีลอด เช่นเดียวกับในวันถือศีลอดอื่นๆ และระหว่างการอดอาหารหลายวัน) อุปกรณ์งานศพสำหรับบริการเหล่านี้ยังทำโดยนักบวชออร์โธดอกซ์และที่นี่เป็นไปไม่ได้ที่จะพบกับการละเมิดเช่นรูปร่างของไม้กางเขนซึ่งบางครั้งเกิดขึ้น

บริการงานศพของสังฆมณฑล Yekaterinburg เปิดให้บริการตลอดเวลา คุณสามารถโทรติดต่อได้ทางโทรศัพท์ 217-91-39 โหมดการทำงานนี้ช่วยให้บริการนี้ส่งผู้ตายในคืนหนึ่งไปยังมหาวิหารเซนต์ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ซึ่งจะมีการอ่านเพลงสดุดีบนโลงศพ ญาติพี่น้องเพื่อนของผู้ตายสามารถร่วมสวดมนต์ในวิหารนี้ได้ตลอดทั้งคืน

เป็นการดีที่จะดูแลเรื่องการฝังศพที่จะเกิดขึ้นล่วงหน้า เยี่ยมชมวิหารของพระเจ้า และค้นหาทุกสิ่งที่คุณต้องการ จากนั้นในชั่วโมงที่ยากลำบาก คุณจะทำสิ่งที่ถูกต้องตามที่ควรจะเป็นเพื่อประโยชน์ฝ่ายวิญญาณของคุณและเพื่อนบ้านของคุณ

แต่เราจะพิจารณาหลังจากงานศพของเราสำเร็จลุล่วงแล้วได้หรือไม่? หากผู้ตายเป็นที่รักของเรา เราต้องดูแลวิญญาณของเขาต่อไป ตามประเพณีออร์โธดอกซ์ในวันที่สาม เก้า และสี่สิบหลังความตาย เราต้องรีบไปที่วิหารของพระเจ้าอีกครั้งเพื่อเรียกพี่น้องของเราไปร่วมสวดมนต์สำหรับผู้ตายที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และทำพิธีรำลึก สำหรับเขา.

ในช่วงสี่สิบวันหลังจากการตายของบุคคล ญาติและเพื่อนของเขาควรอ่านสดุดี วันละกี่กฐินขึ้นอยู่กับเวลาและกำลังของผู้อ่าน แต่การอ่านต้องเป็นทุกวันอย่างแน่นอน เราสามารถค้นหาลำดับของคำอธิษฐานเหล่านี้ได้ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์

แต่คำถามเกิดขึ้นเราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าได้ยินคำอธิษฐานของเราเพื่อให้ผู้ตายที่รักเราได้รับการอภัยบาปโดยสมัครใจและไม่สมัครใจเพื่อให้เขาได้รับการตอบแทนด้วยโชคชะตาที่ดีกับนักบุญทุกคนที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัย กาลเวลา?

เรารู้ว่าพระเจ้าทรงแสดงความเมตตาและการอัศจรรย์มากมายผ่านการสวดอ้อนวอนของวิสุทธิชน ซึ่งหมายความว่าเพื่อให้คำอธิษฐานของเราเข้มแข็งและเข้าใจได้ เราต้องพยายามทำให้ชีวิตของเราเข้าใกล้วิถีชีวิตของวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้ามากขึ้น เราต้องเปลี่ยน เริ่มชีวิตคริสตจักรที่แท้จริง ต้องแน่ใจว่าได้เข้าร่วมพิธีในวันอาทิตย์และวันหยุด ส่งบันทึกเพื่อการพักผ่อนของคนที่เรารักเพื่อระลึกถึงคริสตจักร หันไปใช้ศีลระลึกของคริสตจักรอย่างต่อเนื่อง ถือศีลอด สารภาพบาปเป็นประจำ และ เข้าร่วมความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์

บัดนี้เป็นเวลาที่เหมาะสมที่สุดที่จะลงมือบนเส้นทางนี้ซึ่งจะช่วยเราและเป็นประโยชน์สำหรับผู้ล่วงลับที่รักของเรา: เวลามหาพรต เวลาแห่งการกลับใจและการอธิษฐาน นอกจากนี้ ในช่วงเข้าพรรษา จะมีการเฉลิมฉลองการระลึกถึงคนตายเป็นพิเศษในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สอง, สามและสี่ ในปีนี้ พิธีจะจัดขึ้นในพิธีสวดพระอภิธรรมตอนเย็นในวันก่อนและหลังพิธีสวดตอนเช้าในวันที่ 18 และ 25 มีนาคม รวมทั้งวันที่ 1 เมษายน

พี่น้องที่รัก! ชีวิตทางโลกของเราจะต้องเป็นการเตรียมตัวสำหรับชีวิตนิรันดร์ อันดับแรกคือการค้นหาสำหรับอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าและความชอบธรรม เราโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งเมื่อเราจากไปกับคนที่เรารักซึ่งเรารักและเคารพ แต่ความตายไม่ใช่ตาข่ายสำหรับการทำลายชีวิต แต่เป็นเพียงประตูสู่ชีวิตนิรันดร์ที่แท้จริง และศรัทธาในชีวิตนิรันดร์และการสวดอ้อนวอนนี้ทำให้ใจเราสงบ โดยเป็นหนึ่งเดียวของคริสตจักรบนสวรรค์และทางโลก และเนื่องจากเราเชื่อว่าโดยพระเจ้า ทุกคนยังมีชีวิตอยู่ เราสามารถมีความสามัคคีในการอธิษฐานที่ดีกับผู้ที่จากไปที่เรารัก และหากเรามีค่าควรในทางออร์โธดอกซ์ ที่จะเห็นพวกเขาออกจากการเดินทางครั้งสุดท้าย หากเราสวดอ้อนวอนอย่างจริงจัง พระเจ้าจะไม่ทรงละพวกเราทุกคนไว้ด้วยความเมตตาของพระองค์ และสำหรับพวกเราในวันที่ยากลำบากที่สุด ถ้อยคำของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียจะเป็นการปลอบใจ: “อย่าให้ใจที่ตายของท่านต้องเศร้าโศก วันแห่งองค์พระผู้เป็นเจ้า จะมาเปรมปรีดิ์และปลุกเราที่ตายไปแล้ว ผู้พิทักษ์จะเคลื่อนไปข้างหน้าพระเจ้า เหล่าทูตสวรรค์จะเปรมปรีดิ์ในวันฟื้นคืนชีพ อย่าให้จิตวิญญาณของคุณเศร้าโศก ถูกตรึงโดยไม้กางเขนและเรียกเข้าในอาณาจักร วันแห่งพระเจ้า จะมาและจะเปล่งเสียงในแดนคนตาย คนตายจะลุกขึ้นสรรเสริญ อุโมงค์ฝังศพ และจะสวมสง่าราศีในราชอาณาจักรแก่ผู้สมควร"

ฉันขอวิงวอนขอพรจากพระเจ้าให้กับพวกคุณทุกคนและเตือนคุณว่าเรามีสมบัติล้ำค่า - พิธีศพแบบโบราณซึ่งได้รับพรจาก Mother Church ที่มีพลังวิเศษของการอธิษฐาน ขอให้วิญญาณของเราทั้งในช่วงรุ่งเรืองและระหว่างการสูญเสียคนที่คุณรักมีอารมณ์การออมเหมือนกัน: ความทรงจำว่าสิ่งสำคัญในชีวิตของเราควรดูแลจิตวิญญาณ ให้ในทุกกรณีเมื่อความตายของเพื่อนบ้านเข้ามาในบ้านเราอารมณ์นี้กำหนดทางเลือกของคริสเตียนที่มั่นคงของเรา: ดูแลความผาสุกทางวิญญาณของผู้ตายนำร่างของเขาไปที่วัดของพระเจ้าเพื่อทำพิธีศพ แล้วถวายพระกายลงดิน จากนั้นพระเจ้าผู้ทรงเมตตาเห็นความจงรักภักดีของเราต่อพระองค์และความกระตือรือร้นจะประทานการพักสงบแก่วิญญาณของผู้ตายที่รักเราในหมู่บ้านผู้ชอบธรรมที่นักบุญพักผ่อนและสร้างความทรงจำนิรันดร์สำหรับพวกเขา

ญาติของผู้ตายที่ละเลยหน้าที่ของคริสเตียนซึ่ง - ด้วยความไม่รู้หรือความอ่อนแอทางจิตวิญญาณ - ควรได้รับการเรียกร้องให้คิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์ เกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของพวกเขา และกลับใจจากบาปที่เกี่ยวข้องกับความประมาทเลินเล่อเพื่อสวัสดิภาพทางวิญญาณของเพื่อนบ้านที่จากไป . เมื่อตระหนักถึงบาปของพวกเขา พวกเขาจำเป็นต้องหันไปใช้ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการสารภาพบาป ศีลมหาสนิท และรับเอาความกระตือรือร้นในการอธิษฐานเพื่อรักษาบาดแผลที่จิตวิญญาณของพวกเขาได้รับจากการกระทำที่ชั่วร้ายเหล่านี้ นอกจากนี้ พวกเขาควรอธิบายให้ญาติและเพื่อน เพื่อนฝูง และคนรู้จักทราบถึงความไม่สามารถยอมรับได้ของการละเลยดังกล่าวเกี่ยวกับผู้ตาย

ไวเคนตี้,

อาร์คบิชอปแห่งเยคาเตรินเบิร์ก

และ Verkhotursky

"สำนักข่าวของสังฆมณฑล Yekaterinburg"

14 / 03 / 2006

พระคัมภีร์กล่าวว่าคริสเตียนทุกคนควรหันไปหาพระเจ้าผ่านการอธิษฐาน เป็นที่เชื่อกันว่าในลักษณะนี้บุคคลขอความช่วยเหลือและพรในความพยายามทั้งหมด เราสวดอ้อนวอนเมื่อเราหลับและเมื่อเราตื่น ก่อนอาหารและระหว่างเวลาทำงาน ศีลระลึกการเกิดและบัพติศมาของเด็กมาพร้อมกับเพลงสวด และการแต่งงานจะจบลงด้วยการแต่งงาน ดังนั้นเมื่อผู้เป็นที่รักถึงแก่กรรม ญาติของเขาก็ยอมละหมาดด้วย พวกเขาไม่รู้ว่าผู้ตายคิดอย่างไร มีความลับอะไรซ่อนอยู่ และไม่รู้ว่าเขากลับใจจากบาปหรือไม่ การอธิษฐานช่วยให้จิตวิญญาณของเขาพบความสงบ ได้รับการกลับใจ ได้รับการอภัยโทษ และเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

เพื่อที่จะรับผู้ตายในการเดินทางครั้งสุดท้าย ญาติพี่น้องจะต้องปฏิบัติตามศีลทั้งหมด ซึ่งหลัก ๆ คือพิธีสวดมนต์ พิธีฌาปนกิจเป็นพิธีการอันเป็นพิธีฝังศพ พิธีกรรมดังกล่าวไม่สามารถเทียบได้กับความเงียบสักนาทีหรือการซื้ออุปกรณ์พิธีกรรม พิธีศพที่กระทำด้วยเจตนาดีก่อให้เกิดประโยชน์อย่างยิ่งต่อจิตวิญญาณของผู้ตาย ตลอดจนญาติและมิตรสหายที่ยังมีชีวิตอยู่ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ผู้คนจะละทิ้งชีวิตในวัยเด็ก: ลูก, คู่สมรส, พี่สาวน้องสาวและน้องชาย การที่พวกเขาไม่ได้ตายด้วยสาเหตุตามธรรมชาตินั้นดูไม่ยุติธรรมสำหรับเรา การอธิษฐานช่วยให้ตระหนักว่าความตายเป็นก้าวต่อไปสู่ชีวิตนิรันดร์ เมื่อเราฝังคน เราพบการปลอบโยนสำหรับความเศร้าโศกของเราเอง นอกจากนี้ยังเปิดโอกาสให้เราแต่ละคนได้มองชีวิตของเราแตกต่างออกไป ตระหนักถึงความผิดพลาดของเรา และจำไว้ว่าเราเข้ามาในโลกนี้เพื่อทำความดี

ทำไมต้องจัดงานศพ?

เมื่อเราอ่านคำอธิษฐานเพื่อคนตาย เราหวังว่าพระเจ้าจะทรงสดับเรา ด้วยคำว่า "กับวิสุทธิชน, โอพระคริสต์, จิตวิญญาณของผู้รับใช้ของคุณ" เราเรียกเขามาหาเรา พิธีศพเป็นส่วนสำคัญของพิธีไว้ทุกข์ เพื่อเป็นเกียรติแก่การยืนด้วยดอกไม้ในสุสานไม่เพียงพอ สิ่งสำคัญคือต้องเริ่มเตรียมขบวนด้วยการมีส่วนร่วมของผู้ที่กำลังจะตาย แน่นอน ถ้าเป็นไปได้ เมื่อคนใกล้ตายนักบวชจะอ่านศีลซึ่งช่วยให้วิญญาณมีจิตสำนึกที่แข็งแกร่งขึ้น หลังความตายจะมีการจัดงานศพ - สวดมนต์เล็ก ๆ แล้วทำพิธีศพ ในอีก 40 วันข้างหน้า ญาติๆ อ่านหนังสือสดุดีและระลึกถึงความดีของผู้ตาย

วิญญาณไปสวรรค์หลังงานศพหรือไม่?

ศีลระลึกของคริสตจักรมีเจ็ดประการ: บัพติศมา, คริสตศาสนิกชน, การกลับใจ, การแต่งงาน, การรับศีลมหาสนิท, การปรองดอง, ฐานะปุโรหิต ศีลระลึกใด ๆ เหล่านี้รับประกันความสัมฤทธิผลในสิ่งที่เราทูลขอจากพระเจ้า ตัวอย่างเช่น ศีลล้างบาปทำให้เรามีสิทธิที่จะยืนยันว่าบุคคลหนึ่งเข้าร่วมคริสตจักรและกลายเป็นคริสเตียน ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต - ว่าเขายอมรับยศปุโรหิต ศีลระลึกของการแต่งงาน - ที่ชายและหญิงผูกไว้ ชะตากรรมของพวกเขากลายเป็นหนึ่งเดียว งานศพไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของศีลระลึก ไม่ได้ให้คนใกล้ชิดรับประกันว่าวิญญาณของผู้ตายจะไปสู่สวรรค์และพบกับการพักผ่อนนิรันดร์

ต้องเข้าใจว่าควรทำแต่ความดีเท่านั้น บุคคลไม่มีสิทธิ เช่น ไปรับใช้ในวัดและมีชีวิตที่เย่อหยิ่ง เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสุราหรือยาเสพติด หลังงานศพ ในกรณีนี้ สิ่งที่เกิดขึ้นในคำอุปมาที่มีชื่อเสียงสามารถเกิดขึ้นได้: ที่ทางเข้าสวรรค์ เศรษฐีได้รับเงินคืนทั้งหมดที่เขาบริจาคเพื่อสร้างโบสถ์ ดังนั้นจึงมีความเชื่อว่าคุณจะได้รับพระคุณพิเศษหากคุณล้างพื้นในวัด อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่าสิ่งนี้ไม่น่าจะช่วยคนทำความสะอาดหลังความตายได้ การมีเงินเยอะและทำความดีเพียงอย่างเดียวในชีวิตไม่ได้หมายความว่าจะได้รับการอภัยโทษและไปสวรรค์หลังความตาย

พิธีศพจำเป็นหรือไม่?

งานศพจะไม่ช่วยจิตวิญญาณจากบาปที่บุคคลทำในช่วงชีวิตของเขา มีหลายกรณีที่พระสงฆ์ละเลยพิธีนี้ พวกเขาบอกญาติของผู้เสียชีวิตให้เลื่อนขบวนแห่ศพออกไปอย่างสมเกียรติ แทนที่จะโยนศพลงไปในหลุมหรือคูน้ำเพื่อให้สุนัขจรจัดแทะกระดูกของพวกเขา นี่คือสิ่งที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงผู้เผยพระวจนะผู้ชอบธรรมของ Verkolsky การตายของเขาจากการโจมตีด้วยฟ้าผ่านั้นรีบร้อน เพื่อนร่วมหมู่บ้านซึ่งเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นต่อหน้าถือว่าเป็นการลงโทษจากสวรรค์ พวกเขาไม่ได้ฝังศพคลุมผู้เผยพระวจนะที่ตายด้วยไม้พุ่ม หลังจาก 28 ปี ผู้คนค้นพบว่าตลอดเวลาร่างกายไม่เน่าเปื่อย

วิญญาณมนุษย์สามารถไปสวรรค์ได้โดยไม่ต้องเฝ้าพิธีศพ อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมนี้ไม่ควรดูถูก งานศพเป็นบุญสุดท้ายที่เราจะทำเพื่อผู้ตายได้ ทุกวันนี้ หลายครอบครัวไม่เต็มใจที่จะสวดอ้อนวอนเพราะความไม่รู้และหลงผิด รวมทั้งค่าใช้จ่ายทางการเงินเพิ่มเติม บุคคลที่เสียชีวิตในวัยชราซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตโดยขอการอภัยจากพระเจ้าและต้องการย้ายไปหาเขาอย่างรวดเร็วไม่น่าจะได้อะไรจากสิ่งนี้ แต่สำหรับครอบครัวที่ไม่ดื่มเพื่อประหยัดเงิน การกระทำดังกล่าวถือได้ว่าเป็นบาปร้ายแรง

ในบางกรณีอาจไม่รวมพิธีฝังศพในงานศพ ตัวอย่างคือการตายของนักรบในสนามรบหรือกะลาสีเรือ จากนั้นร่างของบุคคลจะถูกฝังไว้ใกล้กับสถานที่เสียชีวิตและญาติจะจัดพิธีศพหลังจากนั้น เนื่องด้วยสถานการณ์อื่นๆ หากร่างของคนใกล้ชิดคุณไม่ถูกฝังตามประเพณีของคริสเตียน คุณสามารถอธิบายเรื่องนี้ให้นักบวชฟังและทำพิธีในสุสานหรือในโบสถ์ เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะประกอบพิธีศพหลังงานศพเพียงเพราะสะดวกสำหรับญาติของผู้ตาย

จะขออนุญาตทำพิธีได้อย่างไร?

หากบุคคลเสียชีวิตโดยธรรมชาติหรือเสียชีวิตด้วยความรุนแรง ไม่ต้องขออนุญาตประกอบพิธีศพ จะต้องได้รับในกรณีที่เกิดการโต้เถียงที่เกิดการฆ่าตัวตาย หากการฆ่าตัวตายเป็นผลจากความผิดปกติทางจิตขั้นรุนแรง จำเป็นต้องได้รับการอนุมัติจากฝ่ายบริหารของสังฆมณฑล พระสงฆ์ไม่จำเป็นต้องตัดสินใจด้วยตนเอง สิ่งนี้ทำโดยอธิการในการประชุมสามัญ

ใครไม่สามารถถูกฝังหลังความตาย?

ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะทำพิธีศพแทนคนตายที่ฆ่าตัวตาย เช่นเดียวกับศพของคนเหล่านั้นที่ใช้ชีวิตอย่างไม่มีพระเจ้า พวกเขาชอบความสำส่อน ถูกปล้นและถูกฆ่า พิธีนี้ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับผู้ตายซึ่งในช่วงชีวิตของพวกเขาไม่ใช่คริสเตียนหรือละทิ้งศรัทธา เป็นที่เชื่อกันว่าพวกเขาไม่ได้รวมตัวกับคริสตจักร ไม่เป็นความจริงที่ผู้หญิงที่เสียชีวิตในระหว่างการคลอดบุตรไม่ควรถูกฝังหลังความตาย

หากคนใกล้ชิดคุณ ญาติพี่น้อง หรือเพื่อนฝูงจงใจปฏิเสธศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งบัพติศมา จำเป็นต้องสนทนากับพวกเขาเพื่อหลีกเลี่ยงผลลัพธ์ดังกล่าว ด้วยวิธีนี้คุณจะรู้ว่าคุณทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อพวกเขา ส่วนที่เหลือขึ้นอยู่กับเจตจำนงของตัวเขาเอง พระเจ้ามีคฤหาสน์มากมาย ดังนั้น คริสตจักรจึงไม่ห้ามการอธิษฐานเพื่อความสงบสุขของจิตวิญญาณและการอภัยบาปที่ร้ายแรงของผู้ตายซึ่งไม่ได้รับบัพติศมา คุณสามารถทำได้ที่บ้าน ในสุสาน หรือในวัด

เป็นไปได้ไหมที่จะจัดพิธีศพผู้ติดยา?

ผู้ที่ใช้แอลกอฮอล์หรือยาเสพติดในทางที่ผิดในช่วงชีวิตของพวกเขาเลือกเส้นทางนี้อย่างมีสติ อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่าศาสนจักรให้อภัยและยอมรับผู้ที่หลงไปจากเส้นทางที่ชอบธรรม เป้าหมายไม่ใช่เพื่อทำลาย แต่เพื่อพิสูจน์บุคคลให้ไกลที่สุด ดังนั้นผู้ตายที่ติดยาหรือแอลกอฮอล์สามารถฝังญาติได้

ระเบียบปฏิบัติในงานศพ

ผู้ที่ไม่ทราบถึงความแตกต่างของการรับใช้ในโบสถ์มักจะประพฤติตัวไม่เหมาะสมระหว่างพิธีศพ ตัวอย่างเช่น พวกเขาไม่ได้เผชิญหน้าแท่นบูชา แต่อยู่ที่โลงศพ และตลอดการรับใช้พวกเขาไม่ได้มองที่นักบวช แต่ดูที่ผู้ตาย แน่นอนว่าเป็นเรื่องยากสำหรับญาติที่จะยอมรับการสูญเสียคนที่คุณรัก ดังนั้น ในช่วงเวลาดังกล่าว เราไม่ควรกำหนดให้ปฏิบัติตามศีลทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีใครยกเลิกระเบียบปฏิบัติเบื้องต้นระหว่างพิธีศพ

ผู้ที่มาวัดควรสวดอ้อนวอนขอการอภัยบาปของผู้ตายอย่างจริงใจ ตั้งใจฟังนักบวชและมองไปที่แท่นบูชา ญาติพี่น้องควรมีเทียนไขอยู่ในมือ โลงศพวางหันหน้าเข้าหาแท่นบูชา ในระหว่างงานศพ ไม่ควรพูดเสียงดังและโบกมืออย่างแข็งขัน ต้องสังเกตความเงียบ หลังพิธีจุดเทียนดับ และผู้ไว้อาลัยกราบไหว้ขอขมาผู้ล่วงลับในความผิดทั้งหมด จูบไอคอนที่อยู่บนหน้าอกของเขา จากนั้นนักบวชก็เอาผ้ามาคลุมกายด้วยผ้าคลุม

ไม่ควรทำพิธีศพในห้องเก็บศพและยิ่งไปกว่านั้นในเมรุ ผู้ตายจะถูกฝังในหลุมฝังศพเฉพาะเมื่อไม่มีพิธีอื่นใด ในกรณีนี้ ก่อนเริ่ม ต้องแน่ใจว่านักบวชได้รับอนุญาตให้ดำเนินการได้ หากงานศพจัดขึ้นในวัดและมีคนตายหลายรายในคราวเดียว ก็ไม่ควรทำให้คุณอับอาย

สิ่งที่สวมใส่ไปวัด?

นักบวชที่ประกอบพิธีศพจะนุ่งห่มผ้าขาวม้ายาวในวัด ใช้ในพิธีศีลมหาสนิทด้วย เชื่อกันว่าทั้งสองเหตุการณ์นี้เป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของทุกคน หลังความตาย ผู้ตายเข้าสู่เส้นทางแห่งชีวิตนิรันดร์ ในตอนแรกเขาเห็นแสงสว่างจ้า แสงสว่างนี้คือพระเจ้าเอง ผู้หญิงที่มีมดยอบก็สวมเสื้อผ้าสีขาวเช่นกัน คนรับใช้ของวัดไม่ควรแต่งกายสีดำ

ตรงกันข้ามพวกที่มาสวมชุดไว้ทุกข์ซึ่งควรปิดและเจียมเนื้อเจียมตัว สำหรับผู้หญิง ชุดยาวและกระโปรงมีความเหมาะสม ศีรษะถูกคลุมด้วยผ้าพันคอสีดำ คุณไม่สามารถสวมใส่เครื่องประดับที่สดใส เครื่องประดับอนุญาตเฉพาะนาฬิกาและแหวนแต่งงานเท่านั้น ตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับผู้ชายคือชุดสูท เสื้อเชิ้ต และรองเท้าแบบคลาสสิก ธรรมเนียมนี้ใช้ไม่ได้กับคริสเตียน แต่ติดแน่นอยู่ในชีวิตสมัยใหม่ เรามองว่าความตายเป็นโศกนาฏกรรม และถ้ามีคนมาถวายผ้าขาว ญาติของผู้ตายจะไม่เข้าใจเขา

คุณสมบัติทั้งหมดข้างต้นของการปฏิบัติตามกฎสำหรับงานศพของผู้ตายมีความสำคัญ แต่ที่สำคัญที่สุดต้องจำไว้เสมอว่าการจัดการพิธีกรรมสุดท้ายเป็นส่วนสำคัญของพิธีศพทั้งสำหรับจิตวิญญาณของ ผู้ล่วงลับและสำหรับญาติผู้ศรัทธาที่ทอดพระเนตรผู้เป็นที่รักไปสู่อีกโลกหนึ่ง

คริสตจักรที่เป็นพระกายของพระคริสต์ เป็นจำนวนทั้งสิ้นของคนเป็นและคนตายในพระคริสต์ โดยพระคุณที่พระเจ้าประทานแก่เธอ อธิษฐานเผื่อคนตาย ถวายเครื่องบูชาที่ปราศจากเลือดสำหรับพวกเขา (เอาอนุภาคออกจาก prosphora ที่ proskomidia of the liturgy) พาพวกเขาเดินทางครั้งสุดท้ายด้วยพิธีสวดมนต์พิเศษ - บริการงานศพ , ให้บริการอนุสรณ์, litia, บริการงานศพตอนเย็น (ปรสิต).

ในวันที่สามหลังความตาย คริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตจะได้รับพิธีฝังศพและการฝังศพที่โบสถ์ พิธีฌาปนกิจ คือ พิธีฌาปนกิจทั่วร่างกายของผู้ตาย ความสำคัญของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นี้ยิ่งใหญ่มากจนในสมัยโบราณพวกเขาถือว่าพิธีนี้มาจากศีลระลึกของศาสนจักรและให้ความสำคัญกับความลึกลับเป็นพิเศษ และนอกเหนือจากการสวดอ้อนวอนตามปกติสำหรับผู้ตายแล้วยังมีการอ่านคำอธิษฐานที่ยอมให้ผู้ตาย (จำเป็นโดยนักบวช) ซึ่งคำสาบานที่มีต่อเขาได้รับการอภัยเช่นเดียวกับบาปที่เขาสำนึกผิด สารภาพหรือลืมที่จะกลับใจจากความไม่รู้และผู้ตายได้รับการปล่อยตัวในความสงบ ชีวิตหลังความตาย ข้อความของคำอธิษฐานนี้จะถูกส่งไปที่มือขวาของผู้ตายทันทีโดยญาติหรือเพื่อนของเขา หากนักบวชไม่ได้อ่านคำอธิษฐานเกี่ยวกับผู้ตาย แต่เพียงแค่ส่งญาติเข้าไปในมือของผู้ตายก็ไม่มีอำนาจและไม่มีบทบาทใด ๆ

ใครเสียงานศพของโบสถ์

บรรดาผู้ที่จงใจปลิดชีพตนเองจะถูกลิดรอนงานศพของคริสตจักร จำเป็นต้องแยกความแตกต่างจากคนที่ใช้ชีวิตของตนเองด้วยความประมาท นอกจากนี้ยังรวมถึงการฆ่าตัวตายที่กระทำในภาวะเจ็บป่วยทางจิตเฉียบพลันหรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์ในปริมาณมาก (ที่เรียกว่า "ความมึนเมาทางพยาธิวิทยา")

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นเรื่องปกติที่จะจัดประเภทฆ่าตัวตายว่า "ระหว่างการโจรกรรม" นั่นคือผู้ที่กระทำการโจรกรรม (ฆาตกรรมการโจรกรรมอาวุธ) และเสียชีวิตจากบาดแผลและการบาดเจ็บ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการโจมตีอันธพาลจะไม่รวมอยู่ในที่นี้อย่างแน่นอน

เพื่อดำเนินการพิธีฝังศพของบุคคลที่ฆ่าตัวตายในสภาพวิกลจริต ญาติของเขาควรติดต่อฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลก่อนและขออนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากอธิการผู้ปกครองยื่นคำร้องต่อเขาและแนบรายงานทางการแพทย์เกี่ยวกับ สาเหตุการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก

ในกรณีที่น่าสงสัยและไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากอธิการ นักบวชอาจปฏิเสธที่จะประกอบพิธีศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าญาติพยายามปกปิดสาเหตุที่แท้จริงของการเสียชีวิตของผู้ตายโดยเจตนา เมื่อลงทะเบียนพิธีศพ ในกรณีที่มีข้อสงสัย ตัวแทนของสภาคริสตจักรสามารถทำความคุ้นเคยกับ "ใบรับรองการตาย" ที่ออกโดยสำนักทะเบียน

ระลึกในพิธีศักดิ์สิทธิ์ (บันทึกของคริสตจักร)

ผู้ที่มีชื่อคริสเตียนจะถูกจดจำสำหรับสุขภาพ และเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่จะถูกจดจำเพื่อการพักผ่อน

สามารถส่งหมายเหตุประกอบพิธี:

ที่ proskomedia - ส่วนแรกของพิธีสวดเมื่อสำหรับแต่ละชื่อที่ระบุไว้ในบันทึกย่ออนุภาคจะถูกนำออกจาก prosphora พิเศษซึ่งต่อมาถูกหย่อนลงในพระโลหิตของพระคริสต์ด้วยการสวดอ้อนวอนขอการอภัยบาป

งานศพเด็ก

พิธีศพพิเศษจะดำเนินการกับทารกที่เสียชีวิตหลังจากบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับผู้บริสุทธิ์ไร้บาปซึ่งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้สวดอ้อนวอนเพื่อการปลดบาปของคนตาย แต่เพียงขอให้รับรองอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้พวกเขาปลอดภัย

เหนือทารกที่ตายแล้วซึ่งไม่ได้รับเกียรติจากบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีพิธีศพใด ๆ เนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับการชำระจากบาปของพ่อแม่ เกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของทารกที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมา St. Gregory the Theologian กล่าวว่า "พวกเขาจะไม่ได้รับเกียรติและจะไม่ถูกลงโทษโดย Righteous Judge ในฐานะผู้ที่ถึงแม้จะไม่ถูกปิดผนึก แต่ก็ไม่ชั่วร้ายและทนทุกข์ทรมานมากขึ้น สูญเสียมากกว่าที่พวกเขาทำ เพราะไม่ใช่ทุกคนที่ไม่คู่ควรกับการลงโทษก็สมควรได้รับเกียรติแล้ว เช่นเดียวกับทุกคนที่ไม่คู่ควรกับเกียรตินั้นก็ไม่ควรค่าแก่การลงโทษด้วย

ขาดงานศพ

มีบางกรณีของการเสียชีวิตอันน่าสลดใจเมื่อไม่สามารถหาร่างของบุคคลได้ (ผู้ที่จมน้ำตายในเรืออับปาง เสียชีวิตในสงครามหรือเป็นผลมาจากอุบัติเหตุเครื่องบินตก ในการก่อการร้าย ฯลฯ) หรือเมื่อบุคคลไป หายตัวไปและญาติได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของเขาหลายปีต่อมา ในกรณีเช่นนี้ มีประเพณีให้จัดงานศพที่เรียกว่า "ผู้ไม่อยู่" แต่อนุญาตได้เฉพาะในกรณีที่จำเป็นอย่างยิ่งและจำเป็นจริง ไม่ใช่เพราะความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อของญาติของผู้ตาย และไม่ใช่เพราะ "วิธีนี้ง่ายกว่า"

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การปฏิบัติที่ยอมรับไม่ได้อย่างสมบูรณ์ได้พัฒนาขึ้นเมื่อญาติของผู้ตายมาที่วัด "สั่ง" พิธีศพเมื่อไม่อยู่และไปทำธุรกิจทันที สองสามวันต่อมา (อย่างดีที่สุด) พวกเขาปรากฏขึ้น "หลังประเทศ" นั่นคือเมื่อนักบวชที่พวกเขารักถูกฝังอยู่ตามลำพังแล้วเมื่อยกเว้นนักบวชที่ไม่คุ้นเคยไม่มีวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับผู้ตายแม้แต่คิด เพื่อสวดภาวนาให้เขาพักผ่อน ทัศนคติดังกล่าวต่อผู้ตายแสดงให้เห็นถึงความใจแข็งของจิตวิญญาณของญาติของเขาและไม่แยแสต่อชีวิตหลังความตายของผู้ตายอย่างสมบูรณ์ คุณลักษณะเหล่านี้ไม่สามารถมีอยู่ในคริสเตียนได้ ดังนั้นทัศนคติดังกล่าวต่อการอธิษฐานของคริสตจักรสำหรับผู้ตายจึงเป็นสิ่งที่น่าตำหนิ

อย่างไรก็ตาม ถ้าด้วยเหตุผลบางอย่าง ศพของญาติที่เสียชีวิตของคุณไม่ได้ถูกพาไปที่วัดเพื่อประกอบพิธีศพ คุณต้องมาที่โบสถ์และขอให้นักบวชทำพิธีศพโดยที่ไม่อยู่ ในการทำเช่นนี้ คุณต้องค้นหาให้แน่ชัดว่าจะมีการจัดงานศพนี้เมื่อใดและในเวลาใด เพื่อที่คุณจะได้เข้าร่วมงานและสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าเพื่อผู้ตายของคุณ

บทเพลงสรรเสริญที่ทำลายไม่ได้

เพลงสดุดีที่ทำลายไม่ได้นั้นไม่เพียงอ่านเกี่ยวกับสุขภาพเท่านั้น แต่ยังอ่านเกี่ยวกับการพักผ่อนด้วย ตั้งแต่สมัยโบราณ การจัดพิธีรำลึกถึงเพลงสดุดีที่ยังไม่หลับใหลถือเป็นการให้ทานที่ยิ่งใหญ่สำหรับดวงวิญญาณที่ล่วงลับไปแล้ว

นอกจากนี้ยังเป็นการดีที่จะสั่งซื้อ Indestructible Psalter สำหรับตัวคุณเอง การสนับสนุนจะรู้สึกได้อย่างชัดเจน และจุดสำคัญอีกจุดหนึ่งแต่ไม่มีความสำคัญน้อยที่สุด
มีการระลึกถึงนิรันดร์เกี่ยวกับบทเพลงสรรเสริญที่ทำลายไม่ได้ ดูเหมือนแพง แต่ผลลัพธ์มากกว่าเงินที่ใช้ไปมากกว่าล้านเท่า หากยังไม่สามารถทำได้ คุณสามารถสั่งซื้อได้ในระยะเวลาอันสั้น ก็ยังดีที่จะอ่านสำหรับตัวคุณเอง

คำสองสามคำเกี่ยวกับ "ที่ดิน"

ในพิธีศพไม่มีข้อบ่งชี้ของการถวายแผ่นดินซึ่งนักบวชจะโรย "พระธาตุ" ของผู้ตายตามขวางก่อนที่จะปิดฝาโลงศพในขณะที่พูดคำว่า: (สดุดี 23:1)

แต่ผู้ร่วมสมัยของเราเริ่มให้ความสำคัญกับการกระทำเชิงสัญลักษณ์นี้ ทัศนคติต่อดินแดนนี้กลายเป็นความเชื่อโชคลางที่หนาแน่น โดยแสดงออกในความจริงที่ว่าคนที่อยู่ห่างไกลจากคริสตจักรเห็นความหมายทั้งหมดของพิธีศพของคริสเตียนในการได้รับ "ดินแดน" ที่โลภเท่านั้น แต่สิ่งสำคัญคือต้องประกอบพิธีฝังศพของโบสถ์ เพื่อว่าคำอธิษฐานของคริสตจักรจะได้รับความเมตตาจากพระเจ้า ก่อนที่เขาจะปรากฏตัว และแผ่นดินเองก็ไม่ได้นำประโยชน์ใด ๆ มาสู่จิตวิญญาณของผู้ตาย

ในทางปฏิบัติ (เพื่อปลอบประโลมผู้ไว้ทุกข์) ประเพณีได้พัฒนาขึ้นเมื่อนักบวชอวยพรโลกสามครั้งในระหว่างพิธีศพโดยพูดคำเดียวกันทั้งหมด: “แผ่นดินของพระเจ้า และความสมบูรณ์ของมัน โลกและทุกคนที่อาศัยอยู่ในนั้น”(สดุดี 23:1) อย่างไรก็ตาม เราขอย้ำอีกครั้งว่าไม่มีสิ่งบ่งชี้สำหรับการกระทำดังกล่าวในกฎบัตรของศาสนจักร ในตอนท้ายของงานศพที่ขาดไป โลกนี้สามารถเทลงบนหลุมศพของผู้ตายได้ถ้ามี: เหมือนเธอเป็นดิน แล้วเธอจะกลับมาเป็นดิน(ปฐมกาล 3:19)

หากคริสเตียนถูกเผา ก็สามารถเทดินลงในโกศด้วยขี้เถ้าของผู้ตายได้ และด้วยเหตุนี้จึงส่งเขาลงสู่ดินตามสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่จำเป็นเลย

หากหลุมฝังศพของบุคคลไม่อยู่หรืออยู่ห่างจากที่อยู่อาศัยของญาติมากและไม่สามารถเข้าถึงได้ก็ไม่จำเป็นต้องยึดที่ดินหลังงานศพในกรณีที่ไม่อยู่

Sorokoust เกี่ยวกับการพักผ่อน

สามารถสั่งซื้อการระลึกถึงผู้เสียชีวิตประเภทนี้ได้ทุกชั่วโมง - ไม่มีข้อ จำกัด ในเรื่องนี้ ในช่วงเข้าพรรษา เมื่อมีการทำพิธีสวดเต็มรูปแบบไม่บ่อยนัก ในการรำลึกถึงคริสตจักรหลายแห่งมีการปฏิบัติในลักษณะนี้ - ในแท่นบูชา ในระหว่างการอดอาหารทั้งหมด ชื่อทั้งหมดในบันทึกย่อจะถูกอ่านและหากพวกเขาทำพิธีสวด แล้วเอาอนุภาคออก จำเป็นเท่านั้นที่ต้องจำไว้ว่าผู้ที่รับบัพติศมาในศรัทธาดั้งเดิมสามารถมีส่วนร่วมในการรำลึกถึงเหล่านี้ได้เช่นเดียวกับในบันทึกย่อที่ส่งสำหรับ proskomedia อนุญาตให้ป้อนชื่อของผู้ตายที่รับบัพติสมาเท่านั้น

ฌาปนกิจในโรงเก็บศพ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โรงเก็บศพบางแห่งได้รวมงานศพเป็นส่วนหนึ่งของ "บริการ" ของพวกเขา การปฏิบัตินี้ต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง

หากมีเหตุผลที่ดีบางอย่างที่ไม่สามารถฝังผู้ตายในวิหารของพระเจ้าได้ก็อนุญาตให้ทำพิธีศพของผู้ตายที่บ้านได้ และเฉพาะในกรณีที่ไม่สามารถปฏิบัติได้ก็จำเป็นต้องค้นหาว่าสถานที่ใดในสภาพแวดล้อมใดที่งานศพดำเนินการในห้องเก็บศพ: มีห้องพิธีกรรมที่จัดสรรเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้ซึ่งอย่างน้อยก็มีไอคอน a โต๊ะบังสุกุล (อีฟ), เชิงเทียน เข้าไปในห้องนี้ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม

จากนั้นอย่าลืมค้นหาชื่อและนามสกุลของนักบวชที่มักจะฝังศพคนตายในหลุมฝังศพนี้: ถามอย่างต่อเนื่องว่าเขารับใช้ในโบสถ์ใดและจากนั้นให้แน่ใจว่าได้ติดต่อคริสตจักรนั้นเพื่อให้แน่ใจว่านักบวชที่ตั้งชื่อให้คุณนั้นเป็น นักบวชเต็มเวลาของคริสตจักรนี้ และไม่ใช่คนหลอกลวงหรือนักบวชที่ถูกห้ามไม่ให้รับใช้

หากคุณมีข้อสงสัย ให้เจรจากับฝ่ายบริหารของห้องเก็บศพและเชิญนักบวชที่คุณรู้จักจากวัดซึ่งคุณเป็นนักบวช

แต่ยังคง - พยายามทุกวิถีทางที่จะฝังผู้ตายที่รักของคุณในโบสถ์

เกี่ยวกับการเผาศพ

“เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะดื่มด่ำกับการพัฒนาประเพณีการเผาศพของคนนอกรีตที่เป็นบาป ขอให้จำถ้อยคำของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: พระองค์ตรัสกับอาดัมว่า “เจ้าจะกินขนมปังด้วยเหงื่อไหลนองหน้า จนกว่าเจ้าจะกลับไปยังดินซึ่งเจ้าถูกพาตัวไป”(เย. 3, 17, 19). เป็นการสมควรที่จะยกย่องร่างของผู้ตายสู่โลกด้วยพิธีศพที่สอดคล้องกันในวิหารของพระเจ้าซึ่งเป็นหน้าที่คริสเตียนครั้งแรกของญาติของผู้ตายเพื่อการเติมเต็มซึ่งทุกคนจะให้คำตอบในท้ายที่สุด การพิพากษาของพระเจ้า. ดังนั้นการเผาร่างของผู้ตายจึงเป็นบาปร้ายแรง - เป็นการทำลายพระวิหารของพระเจ้า: คุณไม่รู้หรือว่าคุณเป็นวิหารของพระเจ้าและพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในคุณ? ถ้าผู้ใดทำลายวิหารของพระเจ้า พระเจ้าจะทรงลงโทษเขา เพราะพระวิหารของพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์ และวัดนี้คือเธอ(1 โครินธ์ 3:16-17)"

อย่างไรก็ตาม มันผิดโดยพื้นฐานที่จะเชื่อว่าคนที่ถูกเผาศพจะไม่ฟื้นคืนชีพเพื่อการพิพากษาของพระเจ้า! “พระเจ้าพระเยซูคริสต์ที่ตรัสถึงการพิพากษาอันน่าสะพรึงกลัวครั้งสุดท้าย ซึ่งจะกำหนดชะตากรรมของมนุษย์ในนิรันดร ชี้ไปที่การกลับคืนสู่ชีวิตของทุกคนที่เคยตายไป: เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาในสง่าราศีของพระองค์ และบรรดาทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์อยู่กับพระองค์ เมื่อนั้นพระองค์จะประทับบนบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์ของพระองค์ และบรรดาประชาชาติจะชุมนุมกันต่อหน้าพระองค์(มัทธิว 25:31-32) ทุกชาติ- เหล่านี้คือคนทั้งหมดที่เคยมีชีวิตอยู่บนโลก ทั้งผู้เชื่อ ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า และผู้ชอบธรรม คนบาป และผู้ที่มีชีวิตอยู่ก่อนการประสูติของพระคริสต์ และในสมัยของเรา ล้วนเป็นทุกสิ่งอย่างแท้จริง

พระคริสต์ตรัสโดยตรงว่า: พระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าของคนตาย แต่เป็นพระเจ้าของคนเป็น(มัทธิว 22:32) ซึ่งหมายความว่าแก่นแท้ (ชีวิตมนุษย์) ที่พระเจ้าสร้างขึ้นนั้นไม่สามารถทำลายได้ และพระฉายาของพระเจ้าผู้ทรงดำรงอยู่คือทุกคน ก็เป็นภาพลักษณ์ของความเป็นอมตะของพระเจ้าด้วย

หลักคำสอนเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปเป็นความเชื่อหลักของศาสนาคริสต์ ในลัทธิซึ่งในที่สุดก็นำมาใช้ในสภาเอคิวเมนิคัลที่สอง หลักคำสอนนี้แสดงออกมาด้วยถ้อยคำที่ว่า “ฉันตั้งตารอการฟื้นคืนชีพของคนตาย”

ดังนั้นต้องบอกว่าการเผาศพเป็นบาปของผู้ที่ตัดสินใจทำ อย่างไรก็ตามไม่สามารถทำร้ายจิตวิญญาณของผู้ตายได้ และพระศาสนจักรไม่ปฏิเสธการฝังศพผู้ตายที่จะนำไปเผาในภายหลัง หรือผู้ที่ผ่านการฌาปนกิจไปแล้ว

เมื่อวิญญาณของบุคคลออกจากอีกโลกหนึ่ง เป็นการยากสำหรับผู้เป็นที่รัก แม้ว่าจะเป็นสมาชิกของศาสนจักร ที่จะรอดจากการสูญเสีย ในช่วงเวลาดังกล่าว ฉันต้องการทำอะไรบางอย่างให้กับผู้ตาย ช่วยเขาผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของการทดสอบและพบกับพระเจ้า สามารถทำได้ถ้าบุคคลนั้นตายไปแล้ว?

ในข่าวประเสริฐของลูกา เราพบคำปลอบโยนที่ว่า “พระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าของคนตาย แต่เป็นพระเจ้าของคนเป็น เพราะทุกคนมีชีวิตอยู่กับพระองค์”

พระเจ้าสร้างเราเพื่อความสุขและความอมตะในสวรรค์ แต่มนุษย์ปฏิเสธของขวัญล้ำค่าจากพระเจ้า การตกที่อาดัมและเอวากระทำทำให้มนุษยชาติทั้งมวลต้องพบกับความเสื่อมทรามและความตาย อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่าความตายเข้ามาในโลกพร้อมกับบาป มนุษย์ต้องตายอย่างกับโรคภัยไข้เจ็บ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตา เพื่อช่วยมนุษยชาติให้รอด พระองค์ทรงส่งพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราเข้ามาในโลก เมื่อทรงอดทนต่อความทุกข์ทรมานและความตายเพื่อบาปของมนุษยชาติ พระผู้ช่วยให้รอดทรงเข้าสู่การรวมตัวใหม่ของมนุษย์กับพระเจ้า เปิดทางสู่สวรรค์สำหรับเราผ่านสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือความตาย - ไม้กางเขนของพระเจ้า

เรามีความหวังสำหรับชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้า และความตายสำหรับออร์โธดอกซ์เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของเส้นทางใหม่ “สำหรับผม ชีวิตคือพระคริสต์ และความตายคือกำไร” อัครสาวกเปาโลกล่าว

งานศพในโบสถ์ ประเภทของงานศพ

งานศพมีหกประเภท:

1. ทารก - สำหรับคริสเตียนอายุต่ำกว่า 7 ปี;
2. คนทางโลก
3. สงฆ์ - สำหรับพระ (รวมถึงลำดับชั้น);
4. นักบวช - สำหรับผู้ที่อยู่ในตำแหน่งพระเช่นเดียวกับบาทหลวง;
5. ลำดับชั้น - ตามเจตจำนงของผู้นั้น (Holy Synod วันที่ 12/13/1963);
6. ในสัปดาห์แรกของเทศกาลอีสเตอร์

สาระสำคัญของงานศพ

พิธีฝังศพคนตายของคริสเตียนนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความคิดที่จะพบกับพระคริสต์ ร่างกายมนุษย์เป็นวิหารของจิตวิญญาณของเขา และชีวิตทางโลกเป็นเพียงประตูสู่ชีวิตในอนาคต ชีวิตนิรันดร์ คนตายเรียกว่า "จากไป" เพราะในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ วิญญาณของผู้คนจะรวมตัวกับร่างกายของพวกเขา ร่างกายของบุคคลถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติตามคำปฏิญาณแห่งความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของชีวิตซึ่งบุคคลนั้นมอบให้พระเจ้าในช่วงศีลล้างบาป ร่างของผู้ตายถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพ เพื่อเป็นเครื่องหมายว่าเขาอาศัยอยู่ภายใต้การคุ้มครองของศาสนจักร

ไม้กางเขนถูกวางไว้ที่มือขวาของผู้ตาย - สัญลักษณ์แห่งชีวิตนิรันดร์, ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดวางอยู่บนหน้าอก, และกระดาษรัศมีที่มีรูปของพระคริสต์, พระแม่มารีและยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาวางอยู่บนหน้าผาก . aureole เป็นลางบอกเหตุของ Heavenly Crown ซึ่งเกิดจากทุกคนที่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า

เพื่อสวดภาวนาให้ผู้ตายสงบลง ญาติๆ ได้อ่านบทเพลงสดุดีเหนือโลงศพ เมื่อส่งศพไปยังวัดแล้ว จะมีการบำเพ็ญกุศลศพผู้ตาย ในวัด โลงศพพร้อมศพตั้งอยู่กลางโบสถ์โดยให้เท้าหันไปทางแท่นบูชา จุดเทียนทั้งสี่ด้านของโลงศพ

ไม้กางเขนวางอยู่บนหลุมศพของคริสเตียนที่เท้าของผู้ตาย ญาติและเพื่อนผู้เสียชีวิตร่วมรับประทานอาหารร่วมกัน

วันใดหลังความตายเป็นพิธีศพ

การฝังศพของบุคคลจะดำเนินการในวันที่สามหลังความตาย งานศพตามประเพณีดั้งเดิมจะดำเนินการในวันที่สามหลังความตาย

วันแรกคือวันแห่งความตาย (นั่นคือถ้าคนเสียชีวิตในวันพุธก็จะฝังศพเขาในวันศุกร์)

ตามพิธีกรรมพิเศษ จะมีพิธีศพในวัน Bright Paschal Week: แทนที่จะสวดภาวนาสำหรับคนตาย เพลงสรรเสริญศักดิ์สิทธิ์ของ Holy Pascha จะถูกขับร้อง

ในวันฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์และในงานเลี้ยงการประสูติของพระคริสต์ ผู้ตายจะไม่ถูกนำเข้ามาในพระวิหารและจะไม่ทำพิธีศพ ถ่ายโอนไปยังวันถัดไป

งานศพเป็นอย่างไร

พิธีศพประกอบด้วยเพลงสวดซึ่งสะท้อนเส้นทางโลกของบุคคล สำหรับการล่วงละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า คนๆ หนึ่งถูกขับออกจากสวรรค์ กลับสู่โลกซึ่งเขาถูกรับไป อย่างไรก็ตาม บุคคลยังคงเป็นภาพพจน์และอุปมาของพระผู้สร้าง ดังนั้นคริสตจักรจึงสวดอ้อนวอนเพื่อยกโทษให้บุคคลหนึ่งสำหรับบาปของเขา และยอมรับเขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อธิษฐานเผื่อผู้จากไปโดยให้ความหวังกับการให้อภัยบาปมรณกรรม

ในการสร้างงานศพคุณต้อง:

• เพื่อทราบเจตจำนงของผู้ตาย (บ่อยครั้งที่ผู้คนบนเตียงมรณะขอให้นักบวชบางคนในวัดแห่งหนึ่งฝังวิญญาณของพวกเขาหรือขอให้พวกเขาไม่ฝังศพพวกเขา ในกรณีนี้คำถามเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีของบุคคลมาก่อน คริสตจักรไม่ฝังศพผู้ที่ไม่ต้องการเอง) ;
• ตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้ตายได้รับบัพติศมา
• รับใบมรณะบัตรจากสำนักทะเบียน
• เตรียมเอกสารทั้งหมดเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต
• จัดเตรียมเอกสารทั้งหมดภายในวัด ตกลงวัน เวลา และสถานที่จัดงานศพ
• ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับงานศพสามารถซื้อล่วงหน้าได้ที่ร้านโบสถ์

เป็นไปได้ไหมที่จะมีงานศพในห้องเก็บศพ

หากมีห้องสวดมนต์ที่เป็นของโบสถ์ Russian Orthodox อยู่ที่ห้องฝังศพบุคคลนั้นก็สามารถถูกฝังได้ น่าเสียดายที่มักเกิดขึ้นที่ห้องฝังศพคนถูกฝังโดยนักบวชที่ไม่มีสถานะเป็นที่ยอมรับ ก่อนงานศพ จะดีกว่าที่จะชี้แจงว่าโบสถ์ที่ฝังศพเป็นของสังฆมณฑลแห่งใดแห่งหนึ่งของศาสนจักรหรือไม่

งานศพมักเกิดขึ้นตามศีลข้อหนึ่ง

• หลังจากอ่านคำอธิษฐานเบื้องต้นแล้วการฝังศพของฆราวาสเริ่มต้นด้วยสดุดี 90: "ผู้ที่อยู่ในความช่วยเหลือเขาจะอยู่ในพระโลหิตของพระเจ้าแห่งสวรรค์ ... "

• หลังจากนั้นก็อ่านหรือร้องเต็ม kathima ครั้งที่ 17: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสอนข้าพระองค์ให้เข้าใจเหตุผลของพระองค์…” ด้วยบทละเว้น สดุดี 118 แบ่งออกเป็นสามบทความ (ส่วน) สำหรับแต่ละข้อของบทความแรก การละเว้น: “อัลเลลูยา” สำหรับแต่ละข้อของบทความที่สอง ละเว้น: “ขอความเมตตาต่อผู้รับใช้ของคุณ (หรือผู้รับใช้ของคุณ)” ในแต่ละข้อของบทความที่สาม บทละเว้น: "อัลเลลูยา" ระหว่างบทความ นักบวชจะประกาศบทสวดสำหรับคนตาย (“ขอทรงเมตตาเรา พระเจ้า ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์…”) ขณะร้องเพลง Immaculate ผู้ที่มาร่วมงานศพจะยืนเทียนพรรษา

• หลังจากกฐินที่ 17 (สดุดี 118) เสียงทรอปาเรียของเสียงที่ห้าจะถูกขับร้อง: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสอนข้าพระองค์ให้เข้าใจความชอบธรรมของพระองค์…”

• หลังจาก troparia ของเสียงที่ห้า นักบวชจะประกาศบทสวดสำหรับคนตาย

• หลังจากนั้นจะร้องเพลงอานม้าสำหรับส่วนที่เหลือ

• จากนั้นจะอ่านสดุดีที่ 50

• หลังจากอ่านสดุดีที่ 50 แล้ว บทสวดศพของโทนที่ 6 ก็ถูกร้อง หลังจากแต่ละ irmos, troparion สี่อัน, สวดมนต์เพื่อ troparion แรก: "พระเจ้ามหัศจรรย์ในวิสุทธิชนของพระองค์, พระเจ้าของอิสราเอล", troparion ที่สอง: พักผ่อน, พระเจ้า, วิญญาณของคนรับใช้ที่จากไปของคุณ (หรือวิญญาณของผู้จากไปของคุณ ผู้รับใช้หรือผู้รับใช้ของพระองค์) ต่อกลุ่มที่สาม: "สง่าราศีแด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" ถึงครั้งที่สี่ "และตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน" หลังจากบทกวีที่สามของศีลนักบวชประกาศบทสวดสำหรับคนตายและร้องเพลงคันเร่ง:

และ theotokos ก็ร้องเพลงบนอาน

หลังจากบทกวีที่หกของศีลนักบวชประกาศบทสวดสำหรับคนตายและร้องเพลง kontakion สำหรับคนตาย:

และ ikos งานศพ:

• หลังจากศีลมหาสนิทแล้ว นักบวชจะสวดมนต์เพื่อคนตาย

• จากนั้นจึงนำสติเชรางานศพทั้งแปดของยอห์นแห่งดามัสกัสมาร้อง สติเชราแต่ละอันร้องด้วยเสียงของ Osmoglasnik โดยเริ่มจากเสียงแรกและลงท้ายด้วยเสียงที่แปด

• ภิกษุสงฆ์ตามไป.

• Prokeimenon: “หนทางเป็นสุข จงไปเถิด วิญญาณ ประหนึ่งที่พำนักได้เตรียมไว้สำหรับเจ้าแล้ว” กลอน: “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์จะร้องทูล พระเจ้าของข้าพระองค์ แต่ขออย่านิ่งเฉยจากข้าพระองค์”

• อ่านอัครสาวกแล้ว 270 ความคิด (1 ธส. 4:13-17)

• อ่านข้อความที่เกี่ยวข้องจากพระกิตติคุณของยอห์น แนวความคิดที่ 16 (ยอห์น 5:24-30) ด้วย

• หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว บทสวดแห่งการพักผ่อนก็ออกเสียงว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาเราตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เราสวดอ้อนวอนถึงพระองค์ในเรื่องนี้ ฟังและมีเมตตา…”

• หลังจากนั้นการอำลาผู้ตายเริ่มต้นขึ้น สติเชราของเสียงที่สองร้องเหมือน "จากต้นไม้":

ในระหว่างการร้องเพลงของ stichera ญาติและเพื่อน ๆ ให้จูบครั้งสุดท้ายแก่ผู้ตาย - พวกเขามาถึงโลงศพแล้วจูบ "กลีบ" ที่วางอยู่บนหน้าผากของผู้ตายและไอคอนในมือของเขาต่อหน้าโลงศพด้วย ผู้ตายถูกปิดและฝัง

• จากนั้นอ่าน Trisagion และ Father ของเรา

• Troparion 4 เสียงร้อง:

• บทสวดของการพักผ่อนนั้นเด่นชัดหลังจากนั้นนักบวชพูดว่า:

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสามครั้ง: "ความทรงจำนิรันดร์" หลังจากนั้นนักบวชก็อ่านคำอธิษฐานอำลา

ด้วยการร้องเพลง "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ... " โลงศพพร้อมร่างของผู้ตายถูกนำออกจากวัด ก่อนปิดโลงศพและวางลงในหลุมศพ นักบวชทรยศร่างของผู้ตายลงกับพื้น - โรยดินตามขวางบนร่างของผู้ตายด้วยคำพูด: "แผ่นดินของพระเจ้าและการเติมเต็มจักรวาลและทุกคนที่ อยู่บนนั้น" จากนั้นนักบวชก็อ่านคำอธิษฐานอนุญาต โลงศพปิดด้วยฝาซึ่งถูกตอกหรือปิดด้วยตัวล็อคอื่นๆ หลังจากนั้นในขณะที่ร้องเพลงลิเธียม โลงศพกับร่างของผู้ตายก็ถูกหย่อนลงไปในหลุมศพ เท้าไปทางทิศตะวันออก และในขณะที่ร้องเพลง troparia: “จากวิญญาณของผู้ชอบธรรมที่ตายไปแล้ว วิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด หลับให้สบาย ทรงดำรงอยู่ในชีวิตอันเป็นสุข” หลุมศพถูกปกคลุมไปด้วยดิน วางไม้กางเขนไว้ในสถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของขาของผู้ตาย

ใครที่ฝังไม่ได้

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ฝังศพ:

• ยังไม่รับบัพติศมา (หากตัวคนเองไม่ต้องการเป็นสมาชิกของศาสนจักรในช่วงชีวิตของพวกเขา คุณสามารถสวดอ้อนวอนให้พวกเขาเป็นการส่วนตัวได้ตลอดเวลา)
• คนต่างชาติ;
• นักบวช;
• บรรดาผู้ที่ปฏิเสธพระคริสต์
• การฆ่าตัวตาย (ยกเว้นการกีดกันตนเองระหว่างที่ป่วยทางจิต แต่สิ่งนี้ต้องได้รับการพิสูจน์และต้องได้รับอนุญาตสำหรับพิธีศพจากอธิการผู้ปกครอง);
• จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้เอง เด็กทารกที่ยังไม่รับบัพติศมาก็ไม่ได้ถูกฝังเช่นกัน แต่มีการเตรียมพิธีพิเศษเมื่อไม่นานมานี้

เป็นไปได้ไหมที่จะร้องเพลงโดยไม่อยู่

คุณยังสามารถฝังคนตายโดยไม่อยู่ได้ พิธีศพจะจัดขึ้นในกรณีที่ไม่มา:

• ผู้ตายถูกฝังอย่างเร่งรีบ ตัวอย่างเช่น ในสถานการณ์ของการสู้รบ ในหลุมศพจำนวนมาก
• เมื่อมีคนเสียชีวิตระหว่างเหตุฉุกเฉิน ระหว่างภัยพิบัติใหญ่หรืออุบัติเหตุร้ายแรง
• หลังงานศพถ้าไม่ประกอบพิธีศพในเวลาที่เหมาะสม
• ในกรณีที่ไม่มีการเข้าถึงวิหารของโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์

งานศพให้ "หลักประกันการได้รับ" ไปสวรรค์หรือไม่?

พิธีศพไม่ได้รับประกันว่าบุคคลนั้นจะไปสวรรค์อย่างแน่นอน ไม่มีการรับประกันในศรัทธา แต่นี่คือสิ่งที่สามารถทำได้บนโลกสำหรับคนที่ได้ไปยังอีกโลกหนึ่งแล้ว และความหวังในพระเมตตาของพระเจ้าไม่ได้จางหายไปพร้อมกับความตายของบุคคล

คนเป็นยังคงอธิษฐานเผื่อผู้ตายต่อไปได้แม้หลังจากงานศพแล้ว อาหารที่ระลึกรวมตัวกันที่โต๊ะทุกคนที่รู้จักและรักบุคคลนั้นในการอธิษฐานร่วมกัน อาหารจานหลักอย่างหนึ่งของโต๊ะงานศพคือคุตยาที่ทำจากเมล็ดข้าวสาลีหรือข้าว เช่นเดียวกับเมล็ดพืช บุคคลย่อมจมดินและสลายไปเพื่อเกิดใหม่เพื่อชีวิตนิรันดร์ น้ำผึ้งและขนมหวานในกุฏิเป็นสัญลักษณ์ของความหวานแห่งความสุขสวรรค์

ความแตกต่างระหว่างพิธีศพและการสวดมนต์ "ธรรมดา" สำหรับผู้ตาย

การอธิษฐานเผื่อผู้จากไปมีภารกิจเดียวกับพิธีศพ แต่ในกรณีของพิธีศพ คริสตจักรทั้งหมดสวดอ้อนวอนเพื่อจิตวิญญาณของบุคคล ให้ความหวังแก่ผู้คนในการให้อภัยบาปมรณกรรม วันรำลึกพิเศษคือวันที่สาม เก้า และสี่สิบหลังจากการตายของบุคคล ในวันที่สาม โดยระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ คริสตจักรขอให้พระเจ้าชุบชีวิตบุคคลเพื่อชีวิตนิรันดร์ ในวันที่เก้า คริสตจักรขอนับผู้ตายให้อยู่ในยศวิสุทธิชนของพระเจ้า ในวันที่สี่สิบ จะมีการอธิษฐานว่าพระเยซูผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์จะเสด็จขึ้นสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ตามคำร้องขอของญาติของบุคคลพวกเขาสามารถจำคำอธิษฐานได้สี่สิบวันหลังจากการตายของเขา อนุสรณ์ดังกล่าวเรียกว่านกกางเขน

ความตายไม่ใช่จุดจบของมนุษย์ แต่เป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านของจิตวิญญาณไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ในการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไป คนตายจะมีชีวิตขึ้นจากเสียงแตรของหัวหน้าทูตสวรรค์

สำหรับคนส่วนใหญ่ การตายของคนที่คุณรักมักทำให้เครียด มีหลายสิ่งที่ต้องทำสำหรับการฝังศพของผู้ตายรายใหม่ เพื่อปฏิบัติตามประเพณีที่กำหนดไว้มากมาย นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องดูแลจิตวิญญาณของผู้ตายด้วยเพราะไม่มีคนที่ปราศจากบาปในหมู่ผู้คนและด้วยเหตุนี้เราจึงต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อช่วยคนที่เรารักด้วยสิ่งที่เราสามารถช่วยได้ในขณะนี้

พิธีศพเป็นสิ่งสำคัญมาก ไม่ใช่แค่เพียงแต่ในลักษณะที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้ตายที่คาดหวัง ตอนนี้พิธีศพถูกเสนอให้ "จัด" ไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่สิ่งนี้อนุญาตหรือไม่? คุณจะทำสิ่งที่ถูกต้องโดยตกลงที่จะจัดงานศพใน “ห้องที่มีอุปกรณ์พิเศษ” บางประเภท แม้ว่าจะสะดวกกว่าสำหรับคุณไหม เพื่อที่จะตอบคำถามนี้และคำถามอื่น ๆ จำเป็นต้องเข้าใจว่าพิธีศพคืออะไร มันจะมีประโยชน์ต่อผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิตอย่างไร และในกรณีใดมันจะไร้ประโยชน์ มาดูกันว่ามีอะไรบ้าง ทำอย่างไร!
และสำหรับสิ่งนี้ คุณจำเป็นต้องรู้ (และใครบางคนที่ต้องจดจำ) ดังต่อไปนี้:

อะไรที่เรียกว่างานศพ?
พิธีศพเป็นพิธีสวดมนต์ที่ศาสนจักรจัดตั้งขึ้นเพื่อแยกคำและพาผู้คนออกไปต่างโลก พิธีศพเป็นชื่อที่นิยมใช้ในพิธีนี้ เพราะมีเสียงสวดมนต์มากกว่าครึ่ง ชื่อที่ถูกต้องสำหรับงานศพคือ "การติดตามผลที่ตามมา" การจัดพิธีนี้บ่งชี้ว่าผู้ตายเป็นของชุมชนออร์โธดอกซ์ และตอนนี้ผู้คนได้รวมตัวกันเพื่อรอรับเขาในการเดินทางครั้งสุดท้ายบนแผ่นดินโลก หากผู้ตายเป็นสมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ถ้าเขามีส่วนร่วมในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ถ้าเขาสารภาพและรับศีลมหาสนิท (อย่างน้อยบางครั้ง) หากเขามีส่วนร่วมในชีวิตของชุมชนอย่างน้อยที่สุด คริสตจักรสามารถ ตักเตือนเขา

สำคัญมาก! งานศพสามารถเกิดขึ้นได้ที่ไหน?
ควรทำพิธีศพในวัด ในกรณีพิเศษ บริการนี้จะดำเนินการโดยตรงที่หลุมศพ (ก่อนหน้านี้ได้รับอนุญาตในระหว่างการดำเนินการของสงครามหรือโรคระบาด) แต่ตอนนี้ไม่มีสงคราม ขอบคุณพระเจ้า! บางครั้งสามารถจัดงานศพที่บ้านได้ แต่ถ้าผู้เชื่อถูกฝังแล้วสิ่งที่ป้องกันไม่ให้ญาตินำร่างของเขาไปที่วัด - บ้านของพระเจ้า? ท้ายที่สุดวิญญาณก็ยินดีและยินดีที่อยู่ที่นั่น! โดยวิธีการตั้งแต่สมัยโบราณตามประเพณีผู้ตายไม่เพียง แต่ถูกฝังในวัดเท่านั้น แต่ยังถูกทิ้งไว้ที่นั่นเป็นเวลาสามวัน และในช่วงเวลานี้ จนถึงงานศพ พวกเขาอ่านเพลงสดุดีหลังจากผู้ตาย

งานศพกับงานศพต่างกันไหม?
พิธีรำลึกเป็นคำอธิษฐานเพื่อคนตาย สามารถทำได้ทั้งก่อนงานศพและหลังงานศพ พิธีซึ่งเรียกว่าพิธีฌาปนกิจจะกระทำแก่ผู้ตายครั้งเดียวในวันฝังศพของเขา

อนุสรณ์สถานสามารถเป็นพลเรือนได้หรือไม่?
ไม่มีบริการอนุสรณ์สถานพลเรือน "งานอนุสรณ์สถานพลเรือน" เป็นถ้อยคำที่สับสนไร้สาระและไร้ความหมาย เรื่องนี้ก็เหมือนกับ "ทหารพลเรือน" คำถามคือ เขาเป็นพลเรือนหรือทหาร? เพราะไม่มีทหารพลเรือน ในปีที่ปราศจากพระเจ้า คำว่า "ปณิฆิดา" ถูกขโมยไปจากพจนานุกรมของโบสถ์และปรับให้เข้ากับความต้องการของพลเมือง อันที่จริง คงจะมีเหตุผลมากกว่าที่จะเรียกเหตุการณ์ดังกล่าวว่าเป็นพิธีอำลาฝ่ายโลก หรือพิธีฆราวาสอำลาผู้ตาย

งานศพคือ "ส่งผ่านสู่สวรรค์" หรือไม่?
นี่เป็นเพียงการรับรู้ถึงงานศพที่น่าเกลียด ดุร้าย ก้าวร้าว และเกือบจะมหัศจรรย์ คนที่รับรู้พิธีกรรมนี้ในลักษณะนี้ไม่เข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นเลย ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ระหว่างพิธีศพ บรรดาผู้ที่อยู่ในพิธีควรร่วมกันอธิษฐานขอให้ดวงวิญญาณผ่านการทดสอบที่ต้องเผชิญกับความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังจากออกจากร่าง วิญญาณเริ่มทุกข์จากความไม่สมบูรณ์และกิเลสของตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรเรียกร้องให้ผู้เชื่อต่อสู้กับกิเลสตัณหา เปลี่ยนแปลงตนเองให้ดีขึ้น บทสวดมนต์ระหว่างงานศพช่วยจิตวิญญาณได้มาก ปลอบโยน แต่ไม่ว่าในกรณีใด เราไม่ควรคิดว่าด้วยความช่วยเหลือของพิธีศพ เราสามารถกำหนดสถานะของจิตวิญญาณนี้ในนิรันดร และยิ่งกว่านั้น ดำเนินการตัดสินกับมัน! นี่เป็นความเข้าใจที่ผิดในความหมายของพิธีศพ นี่เป็นการยัดเยียดความปรารถนาและความคิดของคุณที่มีต่อพระเจ้าอย่างกล้าหาญ พระเจ้าคำนึงถึงความรักของเราที่แสดงไว้ในคำอธิษฐานของเรา (รวมทั้งในงานศพ) การให้ทานและความเมตตา แต่เป็นผู้ที่บริหารศาล ไม่ใช่เรา และที่สำคัญที่สุด สิ่งที่คุณต้องเข้าใจก็คืองานศพไม่ใช่การให้อภัยบาปโดยอัตโนมัติ! พิธีศพช่วยให้ผู้ตายเป็นอิสระจากบาปที่แบกรับ ซึ่งเขากลับใจหรือที่เขาจำไม่ได้ในการสารภาพ หลังจากนั้นวิญญาณของเขาคืนดีกับพระเจ้าและเพื่อนบ้าน แล้วจึงถูกปล่อยสู่ชีวิตหลังความตาย

งานศพจะเป็นอย่างไร?
เป็นเรื่องปกติที่ชาวออร์โธดอกซ์จะฝังศพในโลงศพซึ่งยังคงเปิดอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดพิธีศพ (หากไม่มีอุปสรรคพิเศษสำหรับสิ่งนี้) เป็นธรรมเนียมปฏิบัติพิธีฌาปนกิจและฌาปนกิจในวันที่สาม วันแรกคือวันแห่งความตายนั่นเอง นั่นคือ ถ้ามีคนเสียชีวิตในวันอังคารก่อนเที่ยงคืน เป็นเรื่องปกติที่จะฝังเขาในวันพฤหัสบดี และถ้าในวันเสาร์ จะต้องเป็นวันจันทร์
ร่างของผู้ตายในโลงศพถูกปกคลุมด้วยผ้าห่อศพสีขาวพิเศษ (ผ้าห่อศพ) - เป็นสัญญาณว่าผู้ตายซึ่งเป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และรวมเป็นหนึ่งกับพระคริสต์ในศีลศักดิ์สิทธิ์อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระคริสต์ภายใต้ การอุปถัมภ์ของคริสตจักร - เธอจะอธิษฐานเพื่อจิตวิญญาณของเขาจนถึงวาระสุดท้าย หน้าปกนี้ตกแต่งด้วยจารึกข้อความสวดมนต์และข้อความที่ตัดตอนมาจากพระไตรปิฎก ภาพธงกางเขนและเทวดา ญาติขอการอภัยสำหรับการดูถูกโดยไม่สมัครใจ จูบไอคอนบนหน้าอกของผู้ตายและลูกปัดที่หน้าผาก ในกรณีที่พิธีศพเกิดขึ้นโดยปิดโลงศพ พวกเขาจะจูบไม้กางเขนบนฝาโลงศพ
ในตอนท้ายของงานศพ หลังจากอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐแล้ว นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานอนุญาต หลังจากอ่านคำอธิษฐานอนุญาตแล้วจะมีการอำลาผู้ตาย ญาติและเพื่อนของผู้ตายเดินไปรอบ ๆ โลงศพด้วยธนู

ผู้เป็นที่รักสามารถทำอะไรเพื่อวิญญาณของญาติผู้ไม่เชื่อที่ตายไปแล้วได้?
เพื่อเห็นแก่จิตวิญญาณที่เป็นบาปของผู้เป็นที่รัก เราสามารถบิณฑบาต ทำงานแห่งความเมตตา อดอาหาร อธิษฐาน และด้วยเหตุนี้ นำจิตวิญญาณของผู้เป็นที่รักที่ล่วงลับไปแล้วคืนดีกับพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าประธานไม่ได้รอเราแต่ละคน แต่พระเจ้ายอมรับทุกคนที่หันมาหาพระองค์ ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะสิ้นหวัง ในทางกลับกัน เรายังมีเวลาทำสิ่งจำเป็นที่สามารถช่วยจิตวิญญาณของญาติและเพื่อนที่เสียชีวิตได้

สิ่งที่ควรทำในระหว่างงานศพ?
มีความรัก! การอธิษฐานเพื่อคนตายไม่ควรมาจากริมฝีปากเท่านั้น แต่ควรมาจากหัวใจของคนที่รักด้วย เขายังต้องพิสูจน์ความรักของเขาไม่เพียงด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังต้องพิสูจน์ด้วยการกระทำด้วย ความรักถูกกำหนดโดยระดับของการเสียสละของมนุษย์ วิธีการพิสูจน์ความรักของคุณ? ทำงานเพื่อจิตวิญญาณของผู้ที่ตัวเองไม่สามารถทำงานได้อีกต่อไป ทุกคนสามารถอ่านบทเพลงสดุดีเกี่ยวกับผู้ตายใหม่ได้ จำเป็นต้องอ่าน kathisma ต่อวัน ไม่ใช่แค่อ่านแบบกลไก แต่พยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่คุณกำลังอ่านอยู่ - นี่เป็นสิ่งแรก ประการที่สองคือ Akathist สำหรับผู้ที่เสียชีวิตซึ่งมีเนื้อหาเฉพาะ ก็ควรอ่านเช่นกันหลังจากอ่านสดุดีแล้วภายในสี่สิบวัน และในบางกรณี ถ้าเป็นไปได้ คุณสามารถอ่าน Psalter และ Akathist ด้วยกัน ตัวอย่างเช่น สดุดีในตอนเช้า และ Akathist ในตอนเย็น และแน่นอน คุณต้องอ่านคำอธิษฐานที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้โดยไม่ได้นอนอยู่บนโซฟา แต่ควรอ่านอย่างจริงจังด้วยความเข้าใจว่าคุณกำลังอ่านคำอธิษฐานนี้ต่อหน้าใคร และแน่นอนว่าถ้าเป็นไปได้ จำเป็นต้องทำบิณฑบาต งานเมตตาผู้ตาย นี่คือสิ่งนี้ ไม่ใช่การแสดงออกถึงความเศร้าโศกที่แสดงให้เห็นและไม่แสดงออกที่บิดเบี้ยวจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ความรักที่แท้จริงต่อผู้ตาย

ญาติของผู้ตายควรทำอย่างไรหากไม่รู้ว่าถูกตำหนิหรือไม่?
งานศพไม่ได้กำหนดชะตากรรมของบุคคลในชาติอื่น และไม่ใช่ทางผ่านสู่สรวงสวรรค์ ดังนั้น ถ้าญาติไม่รู้ว่าฝังศพคนที่ตนรักหรือไม่ ก็ให้พวกเขาสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจและแสดงความเมตตาต่อเขา

เทียนที่ถืออยู่ในมือของผู้คนที่มาร่วมงานศพหมายถึงอะไร?
สัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือความตายไม่เพียงมีอยู่ในอาภรณ์ของนักบวชเท่านั้น ในงานศพ ผู้คนมักจะถือเทียนไขในมือ ทำไม เนื่องจากแสงเป็นสัญลักษณ์ของความปิติยินดี แสงสว่างจึงเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ชัยชนะเหนือความมืด แสงสว่างคือการแสดงความรักที่สดใสต่อผู้ตาย และการสวดอ้อนวอนอันอบอุ่นเพื่อพระองค์ และแน่นอน เทียนทำให้เรานึกถึงเทียนที่เราถือในคืนอีสเตอร์ ซึ่งเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ...

ข้อความใช้วัสดุจากบทความโดย Archimandrite Augustine (Pidanov)