บ้าน

พื้นฐานของงานฝ่ายวิญญาณทั้งหมด พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการถือศีลอด

ดี เมื่อหลายพันปีก่อน มนุษยชาติรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความหวัง อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่คิดว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ทางโลก ดังนั้นจึงไม่ได้สังเกตวันประสูติของพระองค์ เบธเลเฮมนอนหลับอย่างสงบสุข มีเพียงคนเลี้ยงแกะเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้ยินพระกิตติคุณของทูตสวรรค์

คนเหล่านี้เชื่อว่าพระผู้ช่วยให้รอดอาจไม่ได้ประสูติในพระราชวัง แต่ในถ้ำที่แกะได้รับการปกป้องจากสภาพอากาศเลวร้าย คนเหล่านี้เห็นพระองค์ที่ทั้งโลกรอคอย เพราะพวกเขาบริสุทธิ์ใจ และเพื่อเป็นรางวัลสำหรับทุกสิ่ง ความลับของศูนย์รวมแห่งความรักจึงถูกเปิดเผยแก่พวกเขา บ่อยแค่ไหนที่ผู้คนหวังว่าชีวิตจะดีขึ้นเนื่องจากสาเหตุภายนอก พวกเขาไม่สงสัยว่าความมืดมิดของชีวิตประจำวันสามารถส่องสว่างความรักในจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น แต่เพื่อที่จะพบมัน คุณต้องชำระใจให้บริสุทธิ์

วันถือศีลอดดึงคนออกจากความเร่งรีบและคึกคักของชีวิตประจำวันเรียกร้องชีวิตที่บริสุทธิ์เพื่อพระเจ้าจากเขา นี่เป็นเวลาที่แตกต่างและไม่สงบสุข ในพันธสัญญาเดิม คุณต้องนำรายได้หนึ่งในสิบมาที่พระวิหาร การถือศีลอดคือการเสียสละของคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่ต่อพระเจ้า

การถือศีลอดเป็นการอดอาหารในช่วงฤดูหนาว มันทำหน้าที่สำหรับเราในการอุทิศส่วนสุดท้ายของปีเป็นการต่ออายุอันลึกลับของความสามัคคีทางวิญญาณกับพระเจ้าและการเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์

ลีโอมหาราช พิมพ์ว่า:

“การละเว้นอย่างแท้จริงนั้นถูกผนึกไว้สี่ครั้ง เพื่อว่าในระหว่างปีเราจะรู้ว่าเราต้องการการชำระให้บริสุทธิ์อยู่เสมอ และเมื่อชีวิตกระจัดกระจาย เราควรพยายามขจัดบาปด้วยการถือศีลอดเสมอซึ่งความอ่อนแอจะทวีคูณ ของเนื้อหนังและกิเลสตัณหา”

ตามคำกล่าวของลีโอมหาราช การถือศีลอดเป็นการเสียสละเพื่อพระเจ้าสำหรับผลไม้ที่เก็บเกี่ยว “เช่นเดียวกับที่พระเจ้าประทานผลจากแผ่นดินโลกแก่เราฉันใด” นักบุญเขียน “ดังนั้น เราควรเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กับคนยากจนในช่วงอดอาหารนี้ด้วย”

ตามเซนต์. ไซเมียนแห่งเทสซาโลนิกิ, “การถือศีลอดของ Fortecost คริสต์มาสแสดงถึงการถือศีลอดของโมเสสผู้ซึ่งอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนได้รับคำจารึกพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นศิลา และเราถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันไตร่ตรองและยอมรับพระวจนะที่มีชีวิตจากพระแม่มารีไม่ได้จารึกไว้บนก้อนหิน แต่กลับชาติมาเกิดและบังเกิด และรับส่วนเนื้อหนังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์.

การถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นเพื่อให้ในวันประสูติของพระคริสต์ เราจะชำระตนเองด้วยการกลับใจ การอธิษฐานและการอดอาหาร เพื่อว่าด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ จิตวิญญาณ และร่างกาย เราจะได้พบกับพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงปรากฏในโลกด้วยความเคารพ และนอกจากของประทานและการเสียสละตามปกติแล้ว จงนำใจและความปรารถนาอันบริสุทธิ์มาสู่เขาตามคำสอนของเขา

รายได้ Paisius Velichkovsky

การถือศีลอด ข้าพเจ้าเรียกว่ากินน้อยวัน - ขณะที่ยังโลภลุกจากอาหารอยู่ เพื่อให้มีขนมปังและเกลือเป็นอาหาร และมีน้ำดื่มซึ่งผลิดอกออกผล นี่เป็นวิธีกินของกษัตริย์ นั่นคือ หลายคนได้รับความรอดโดยวิธีนี้ตามที่พ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าว เป็นไปไม่ได้เสมอไปที่บุคคลจะงดอาหารเป็นเวลาหนึ่งวัน สอง สาม สี่ ห้าและหนึ่งสัปดาห์ แต่การที่จะกินขนมปังและดื่มน้ำทุกวัน เป็นไปได้เสมอ หลังจากรับประทานอาหารแล้วควรโลภเล็กน้อยเพื่อให้ร่างกายเชื่อฟังวิญญาณและสามารถทำงานและไวต่อการเคลื่อนไหวที่ชาญฉลาดและความปรารถนาทางร่างกายจะพ่ายแพ้ การถือศีลอดไม่สามารถดับกิเลสทางกายได้มากเท่ากับอาหารที่มีน้อย อดอาหารชั่วขณะหนึ่งแล้วดื่มด่ำกับอาหารหวาน เพราะหลายคนเริ่มถือศีลอดเกินกำลังและงานหนักอื่นๆ และจากนั้นก็อ่อนแอลงจากความไม่สมดุลและความไม่สม่ำเสมอ และแสวงหาอาหารรสหวานและการพักผ่อนเพื่อเสริมสร้างร่างกาย การทำแบบเดียวกันคือสร้างแล้วทำลายอีก เพราะร่างกายผ่านความยากจนจากการอดอาหาร ถูกบังคับให้ต้องหวาน แสวงหาการปลอบใจ ความหวานกระตุ้นกิเลสตัณหา

อย่างไรก็ตาม หากใครกำหนดมาตรการบางอย่างสำหรับตนเองว่าควรรับประทานอาหารน้อยๆ วันละเท่าใด เขาก็จะได้รับประโยชน์มหาศาล อย่างไรก็ตามเรื่องปริมาณอาหารก็ควรกำหนดว่าต้องการเสริมกำลังมากน้อยเพียงใด<…>บุคคลดังกล่าวสามารถทำงานฝ่ายวิญญาณได้สำเร็จ หากมีใครถือศีลอดมากกว่านั้น อีกคราวหนึ่งเขาจะยอมจำนนต่อการพักผ่อน ไม่มีราคาสำหรับความสำเร็จปานกลาง สำหรับบิดาผู้ยิ่งใหญ่บางคนรับประทานอาหารอย่างพอประมาณและมีมาตรการในทุกสิ่ง - ในการหาประโยชน์ในความต้องการทางร่างกายและในอุปกรณ์มือถือและพวกเขาใช้ทุกอย่างในเวลาที่เหมาะสมและทุกสิ่งตามกฎบัตรที่เหมาะสม ดังนั้น พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงไม่สั่งการให้เริ่มถือศีลอดเกินกำลังของคุณและนำตัวเองไปสู่ความอ่อนแอ ตั้งกฎให้กินทุกวันเพื่อที่คุณจะได้งดออกเสียง แต่ถ้าใครถือศีลอดมากกว่า เขาจะละเว้นจากความอิ่มและการกินมากเกินไปได้อย่างไร? ไม่มีทาง. กิจการที่ไม่สมควรดังกล่าวย่อมมาจากความไร้สาระหรือความประมาท ในขณะที่ความพอประมาณเป็นคุณธรรมอย่างหนึ่ง เอื้อต่อการควบคุมเนื้อหนัง ความหิวและความกระหายได้ให้แก่มนุษย์เพื่อชำระร่างกายให้บริสุทธิ์ ดำรงไว้จากความคิดชั่วและการผิดประเวณี ในแต่ละวัน การรับประทานอาหารด้วยความยากจนเป็นหนทางสู่ความสมบูรณ์ดังที่บางคนกล่าวไว้ และจะไม่ได้รับความอัปยศอดสูทางศีลธรรมและจะไม่ได้รับอันตรายฝ่ายวิญญาณซึ่งกินทุกวันในเวลาใดเวลาหนึ่ง สิ่งเหล่านี้ได้รับการยกย่องจากนักบุญธีโอดอร์แห่งการศึกษาในการสอนของเขาในช่วงสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษาซึ่งเขาอ้างถึงในการยืนยันคำพูดของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระเจ้าเอง นี่คือวิธีที่เราควรจะทำ พระเจ้าอดทนอดอาหารเป็นเวลานาน โมเสสและเอลียาห์เท่าๆ กัน แต่ครั้งหนึ่ง และบางครั้งคนอื่น ๆ บางคนขอบางอย่างจากผู้สร้างได้กำหนดภาระการถือศีลอดให้กับตัวเอง แต่เป็นไปตามกฎธรรมชาติและคำสอนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จากกิจกรรมของธรรมิกชน จากพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา และจากกฎเกณฑ์แห่งชีวิตของบรรดาผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องเหมาะสม เป็นที่ชัดเจนว่าการเตรียมพร้อมและพร้อมเสมอในความสำเร็จ การงาน และความอดทนเป็นสิ่งที่วิเศษและมีประโยชน์ อย่างไรก็ตามอย่าทำให้ตัวเองอ่อนแอด้วยการอดอาหารมากเกินไปและอย่าทำให้ร่างกายไม่มีการเคลื่อนไหว ถ้าเนื้อเกิดอักเสบในวัยเยาว์ ก็ควรงดให้มาก หากเธออ่อนแอคุณต้องกินให้เพียงพอโดยไม่คำนึงถึงนักพรตคนอื่น ๆ - หลายคนหรือไม่กี่คนถือศีลอด มองและให้เหตุผลตามความอ่อนแอของคุณ เท่าที่คุณสามารถเข้าใจได้: แต่ละคนมีระดับและครูภายในคือมโนธรรมของเขาเอง

เป็นไปไม่ได้ที่ทุกคนจะมีกฎข้อเดียวและหนึ่งความสำเร็จ เพราะบางอย่างแข็งแกร่ง บางอย่างอ่อนแอ บางคนชอบเหล็ก บางคนชอบทองแดง บางคนชอบขี้ผึ้ง ดังนั้น เมื่อรู้ขนาดของตัวเองดีแล้ว ให้ทานอาหารวันละครั้ง ยกเว้นวันเสาร์ สัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ การถือศีลอดปานกลางและมีเหตุผลเป็นรากฐานและเป็นหัวหน้าของคุณธรรมทั้งหมด เช่นเดียวกับสิงโตและงูที่ดุร้ายในการต่อสู้ดังนั้นจึงควรอยู่กับศัตรูในความอ่อนแอทางร่างกายและความยากจนทางวิญญาณ ถ้าใครอยากมีจิตใจที่มั่นคงจากความคิดชั่ว ให้เขาขัดเกลาเนื้อหนังของตนด้วยการถือศีลอด เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นปุโรหิตโดยไม่ถือศีลอด เพราะการหายใจมีความจำเป็น การอดอาหารก็เช่นกัน การถือศีลอดเมื่อเข้าสู่จิตวิญญาณแล้วฆ่าบาปที่อยู่ในส่วนลึกของมัน

นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

อย่างที่คุณเห็น มีการอดอาหาร มีการอดทางวิญญาณ การถือศีลอดทางร่างกาย - เมื่อครรภ์อดอาหารและเครื่องดื่ม การถือศีลอดวิญญาณ - เมื่อวิญญาณละเว้นจากความคิดการกระทำและคำพูดที่ชั่วร้าย
ความดีที่เร็วกว่าคือผู้ที่รักษาตัวให้พ้นจากการล่วงประเวณี การล่วงประเวณี และความโสโครกทั้งสิ้น
ผู้ถือศีลอดอย่างยุติธรรม คือ ผู้ระงับความโกรธ ความแค้น ความอาฆาตพยาบาท และการแก้แค้น

ธรรมที่เร็วกว่าคือผู้ที่กำหนดความละเว้นจากลิ้นของตนไว้ และไม่พูดจาเหลวไหล ภาษาหยาบคาย ความบ้าคลั่ง การใส่ร้าย การกล่าวโทษ การเยินยอ การโกหก และการใส่ร้ายทุกรูปแบบ
ธรรมที่เร็วกว่าคือผู้รักษามือของตนจากการโจรกรรม ขโมย การโจรกรรม และใจของตนจากความปรารถนาของผู้อื่น กล่าวโดยสรุป ความดีที่เร็วกว่าคือผู้ที่หลีกเลี่ยงความชั่วทั้งหมด

คุณเห็นไหม คริสเตียน การถือศีลอดของจิตวิญญาณ การอดอาหารมีประโยชน์ต่อเรา เนื่องจากเป็นการบั่นทอนความปรารถนาของเรา แต่การถือศีลอดทางวิญญาณเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่ง เพราะการถือศีลอดทางร่างกายก็ไร้ความหมาย
หลายคนถือศีลอดด้วยกาย แต่อย่าถือศีลอดด้วยใจ

หลายคนถือศีลอดจากอาหารและเครื่องดื่ม แต่อย่าถือศีลอดจากความคิด การกระทำ และคำพูดที่ชั่วร้าย แล้วจะมีประโยชน์อะไรสำหรับพวกเขา?
หลายคนถือศีลอดวันเว้นวัน สองวันขึ้นไป แต่พวกเขาไม่ต้องการถือศีลอดเพราะความโกรธ ความแค้น และการแก้แค้น
หลายคนละเว้นจากไวน์ เนื้อ ปลา แต่พวกมันกัดคนเหมือนตัวเองด้วยลิ้น และมันจะดีอะไรสำหรับพวกเขา? บางคนมักไม่สัมผัสอาหารด้วยมือ แต่ขยายไปสู่การติดสินบน การโจรกรรม และการโจรกรรมสินค้าของผู้อื่น - และจะดีอะไรสำหรับพวกเขา?

การอดอาหารที่แท้จริงและตรงไปตรงมาคือการละเว้นจากความชั่วร้ายทั้งหมด หากคุณต้องการ คริสเตียน การถือศีลอดนั้นมีประโยชน์สำหรับคุณ จากนั้นให้ถือศีลอดทางร่างกาย อดอาหารฝ่ายวิญญาณ และอดอาหารอยู่เสมอ ในขณะที่คุณกำหนดให้ถือศีลอดบนท้องของคุณ ดังนั้นจงกำหนดความคิดชั่วร้ายและความคิดที่ชั่วร้ายของคุณ

ขอให้จิตใจของคุณรวดเร็วจากความคิดที่ไร้สาระ
ขอให้ความจำเร็วจากความโกรธเกรี้ยว
ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์พ้นจากความปรารถนาชั่ว
จงละสายตาจากนิมิตชั่วว่า “จงหลบตาเสีย เพื่อไม่ให้เห็นอนิจจัง” (ดู สด 119:37) .
ขอให้หูของคุณหายจากเพลงแย่ ๆ และเสียงกระซิบใส่ร้าย
ขอให้ลิ้นของคุณงดเว้นจากการพูดส่อเสียด การกล่าวโทษ การดูหมิ่น การโกหก การเยินยอ ภาษาหยาบคาย และทุกคำพูดที่ไร้สาระและเน่าเสีย
ขอให้มือของคุณเร็วจากการทุบตีและขโมยของของคนอื่น
ขอให้เท้าของเจ้าหายจากการทำชั่ว ละเว้นความชั่วและทำความดี (เพลง. 33:15:1; เปโตร 3:11) .

นี่คือการอดอาหารแบบคริสเตียนที่พระเจ้าต้องการจากเรา จงกลับใจ ละเว้นจากคำพูด การกระทำ และความคิดที่ชั่วร้าย จงเรียนรู้คุณธรรมทุกอย่าง และคุณจะถืออดอาหารต่อพระพักตร์พระเจ้าเสมอ

ถ้าเจ้าถือศีลอดในการวิวาทและการวิวาท และโจมตีด้วยมือของผู้ต่ำต้อย ทำไมเจ้าจึงถือศีลอดต่อหน้าเราอย่างที่ทำอยู่ทุกวันนี้ เพื่อเสียงของเจ้าจะได้ยิน? ข้าพเจ้ามิได้เลือกถือศีลอดอย่างวันที่มนุษย์ถ่อมตนลง เมื่อเขางอคอเหมือนเคียว ปูผ้ากระสอบและขี้เถ้าไว้ใต้ตัวเขา เจ้าจะไม่เรียกการอดอาหารเช่นนี้ว่าการอดอาหารที่น่าพอใจ ไม่ใช่การอดที่เราเลือกไว้ พระเจ้าตรัสดังนี้แหละ - แต่จงแก้ไขทุกความสามัคคีของอธรรม ทำลายหนี้ทั้งหมดที่เขียนด้วยกำลัง ปลดปล่อยคนที่พังทลาย ฉีกพระคัมภีร์ที่ไม่ชอบธรรมทุกข้อ บดขยี้ขนมปังของคุณกับคนหิวโหย และนำคนจนที่ไม่มีที่พักอาศัยเข้ามาในบ้าน เมื่อเห็นคนเปลือยกาย จงสวมเขา และอย่าซ่อนตัวจากญาติพี่น้อง

จากนั้นความสว่างของคุณจะสว่างขึ้นเหมือนรุ่งอรุณ และการรักษาของคุณจะเพิ่มมากขึ้นในไม่ช้า และความชอบธรรมของคุณจะนำหน้าคุณ และสง่าราศีของพระเจ้าจะมาพร้อมกับคุณ แล้วเจ้าจะร้องเรียกและองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสดับ คุณจะร้องออกมาและพระองค์จะตรัสว่า “ฉันอยู่นี่แล้ว! เมื่อคุณถอดแอกออกจากท่ามกลางของคุณ หยุดยกนิ้วของคุณและพูดคำดูถูก และมอบจิตวิญญาณของคุณให้กับผู้หิวโหยและเลี้ยงดูจิตวิญญาณของผู้ประสบภัย แล้วความสว่างของคุณจะเพิ่มขึ้นในความมืด และความมืดของคุณจะเป็นเหมือนเที่ยงวัน” ( คือ 58, 4-10)

ไม่ใช่แค่ปากต้องอดอาหาร แต่ต้องให้ตา หู มือ และทั้งตัวของเราอดด้วย
(นักบุญยอห์น คริสซอสทอม)
การถือศีลอดที่แท้จริงคือการขจัดความชั่ว ยกโทษให้เพื่อนบ้านของคุณดูถูกให้อภัยหนี้ของเขา “อย่าถือศีลอดในศาลและการทะเลาะวิวาท” คุณไม่กินเนื้อสัตว์ แต่คุณกินพี่ชายของคุณ คุณละเว้นจากไวน์ แต่คุณไม่ได้รักษาตัวเองจากความขุ่นเคือง คุณรอเวลาเย็นเพื่อชิมอาหารของคุณ แต่คุณใช้เวลาทั้งวันในศาล
(นักบุญบาซิลมหาราช)
คุณถือศีลอดหรือไม่? ให้อาหารผู้หิวโหย ให้เครื่องดื่มแก่ผู้กระหายน้ำ เยี่ยมผู้ป่วย อย่าลืมนักโทษ ปลอบโยนผู้ที่คร่ำครวญและร้องไห้ จงมีเมตตา อ่อนโยน ปรานี สงบเสงี่ยม อดทนนาน ไม่ให้อภัย เคารพ สัตย์ซื่อ เคร่งศาสนา เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงรับการถือศีลอดของท่านและประทานผลแห่งการกลับใจอย่างเหลือล้น
(นักบุญยอห์น คริสซอสทอม)

ในวันเข้าพรรษาที่จะมาถึง ให้ตัวเองอยู่ในระเบียบ คืนดีกับผู้คนและกับพระเจ้า คร่ำครวญและร้องไห้คร่ำครวญถึงความไร้ค่าและความตายของคุณ จากนั้นคุณจะได้รับการอภัยและได้รับความหวังแห่งความรอด จิตใจที่สำนึกผิดและนอบน้อมพระเจ้าจะไม่ทรงขายหน้า และหากปราศจากสิ่งนี้ การสังเวยและทานจะไม่ช่วยเหลือคุณ
(จากจดหมายของ Abbot Nikon (Vorobiev))

การจุติดำเนินไปอย่างรวดเร็ว และเราขอบคุณพระเจ้าที่เราเตรียมอีกครั้งเพื่อมีส่วนร่วมในความลึกลับของการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดของเราในโลก ดังที่นักบุญธีโอพันนักพรตกล่าว ในระหว่างการอดอาหารนี้ เราต้องรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระเจ้า ในลักษณะที่เรารู้สึกกับความเป็นอยู่ทั้งหมดของเราว่าพระวจนะได้กลายเป็นเนื้อหนัง และพระเจ้าทรงมีส่วนในเนื้อหนังและเลือดของเรา กลายเป็นหนึ่งในพวกเรา

วันนี้ เมื่อพระศาสนจักรเตือนเราถึงความจำเป็นในการถือศีลอดและการอธิษฐาน ข้าพเจ้าอยากจะบอกว่าแม้ว่า จุติและไม่เข้มงวดมากในแง่ของข้อกำหนดภายนอกอย่างไรก็ตาม มันต้องมีทัศนคติที่รอบคอบ

ก่อนอื่น เราต้องสังเกตมัน แต่อย่างที่นักบุญไอแซกชาวซีเรียกล่าว มีการถือศีลอดในระดับหนึ่ง จะต้องเข้าใจว่าสถาบันของคริสตจักรทั้งหมดต้องสอดคล้องกับการวัดของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของร่างกาย อายุ สุขภาพ และลักษณะอื่นๆ

สาธุคุณไอแซคกล่าวว่าการถือศีลอดมากเกินไปเป็นอันตรายมากกว่าการไม่ถือศีลอดเลย ประการแรกสิ่งนี้ใช้กับผู้ชื่นชอบการถือศีลอดที่ต้องการขึ้นไปสูงมากในทันที มีการละเว้นอย่างมาก ไม่สมดุลโดยสภาพภายในของพวกเขา ทำไมการถือศีลอดมากเกินไปจึงเป็นอันตรายมากกว่าการไม่ถือศีลอด? เพราะพระศาสดาตรัสว่า บุคคลสามารถดำรงอยู่ได้ จากการไม่ถือศีลอด โดยไม่รู้วิธีดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องฝ่ายวิญญาณ เข้าสู่สมัยการประทานที่ถูกต้อง และผลจากความบิดเบือนที่เกิดจากการถือศีลอดอย่างไม่สมควร ความผิดปกติทางจิตวิญญาณอาจเกิดขึ้นได้ ซึ่งแก้ไขได้ยากกว่ามาก

ปรากฏการณ์หลังวิญญาณมักเปิดโปงการรับรู้ของเราทั้งดีและชั่วดังนั้น เราแต่ละคนต้องจำไว้ว่าในระหว่างการอดอาหาร การล่อลวงพิเศษเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ และเราสามารถเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น หรือเราสามารถย้ายออกห่างจากพระองค์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการรับรู้ถึงความดีและความชั่วนั้นรุนแรงขึ้น ดังนั้น St. Synclitikia กล่าวว่าการถือศีลอดภายนอกซึ่งไม่สอดคล้องกับการวัดผลการทำงานฝ่ายวิญญาณของเรานั้นเป็นอันตรายมากกว่ามีประโยชน์เพราะมันกระตุ้นความไร้สาระในตัวเราก่อนซึ่งบาปทั้งหมดถูกรวมเข้าด้วยกันและความสูงส่งเหนือสิ่งอื่นใด ผู้คน. กล่าวคือ การถือศีลอดภายนอกเพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้เราใกล้ชิดพระเจ้าและใกล้ชิดกับคนอื่นมากขึ้น แต่กลับกันเราออกจากพวกเขา และความสนใจอื่น ๆ ทั้งหมด - การระคายเคือง ความโกรธ และทุกสิ่งที่แปลกสำหรับเรา สามารถลุกเป็นไฟโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการอดอาหาร

ดังนั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือพระศาสนจักรเตือนเราเรื่องการถือศีลอด: เมื่อเราละเว้นร่างกาย ร่างกายของเรา ม่านเนื้อที่แยกเราจากโลกที่มองไม่เห็นจะบางลงดังที่เคยเป็น และเราเปิดรับจิตวิญญาณมากขึ้น โลก. และถ้าหัวใจของเราไม่สะอาด ก็เป็นธรรมดาที่การติดต่อในโลกที่มองไม่เห็นนี้จะเชื่อมโยงกับพลังแห่งความมืดอย่างแรกเลย ดังนั้นความเย้ายวนและความหลงใหลทั้งหมดที่จะเพิ่มขึ้นในช่วงเข้าพรรษาเท่านั้น

เรารู้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จากประวัติศาสตร์ของพระศาสนจักรว่าการถือศีลอดนั้นไร้ความปราณีจนกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับที่ควรจะเป็น หนังสือกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์อธิบายว่าการถือศีลอดเป็นอย่างไร เมื่อชาวยิวมากกว่าสี่สิบคนสาบานว่าจะไม่กินหรือดื่มอะไรเลย นั่นคือให้งดเว้นอย่างเคร่งครัดที่สุดจนกว่าพวกเขาจะฆ่าอัครสาวกเปาโล พวกเขาเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าพวกเขากำลังทำงานของพระเจ้า และเพื่อที่จะรักษาไฟแห่งความเกลียดชังที่มีต่อชายผู้นี้ไว้ในตัวพวกเขาเอง พวกเขาจึงอดอาหารไว้อย่างเลวร้าย

การถือศีลอดและการปฏิเสธตนเองอาจเป็นเรื่องมืดมนและเป็นหายนะได้ เรารู้ตัวอย่างของความเชื่อผิดๆ ในศาสนาอื่น เมื่อการบำเพ็ญตบะ การละเว้นถูกรักษาไว้อย่างแม่นยำเพื่อหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณในจินตนาการ เพื่อรักษาไฟของมนุษย์ต่างดาวในวิญญาณของบุคคล คุณสมบัติเดียวกันสามารถปฏิเสธตนเองและเป็นวีรบุรุษของมนุษย์ได้ ทุกคนรู้ดีว่าผู้ไม่เชื่อมีความสามารถในการเสียสละและความกล้าหาญอย่างมาก เมื่อพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมการณ์จอมปลอม และพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อสิ่งนี้ ในศาสนาเท็จ การปฏิเสธตนเอง การละเว้น และการอุทิศตนนี้สามารถบรรลุถึงสภาวะที่เจ็บปวดอย่างยิ่งยวดโดยเฉพาะ แต่ในกรณีโศกนาฏกรรมทั้งหมดที่สามารถสังเกตได้แม้กระทั่งทุกวันนี้ (เช่น ในนิกายเผด็จการ ที่ซึ่งคนหนุ่มสาวมาที่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับพระเจ้า และพร้อมที่จะรักษาความเข้มงวดอย่างรวดเร็วและเสียสละทุกอย่างและทุกคน) เราจะเห็นคุณลักษณะหนึ่ง: ถ้าทั้งหมด เชลยศาสนาเท็จให้กับคนที่ไม่รู้จักพระเจ้า แต่มีความสามารถในการเป็นวีรบุรุษและความไม่เห็นแก่ตัวถึงตายได้ พระเจ้าที่แท้จริงได้รับการเปิดเผยแล้วพวกเขาจะไม่เฉยเมยซึ่งเรามักจะเป็น พระผู้ช่วยให้รอดทรงเตือนเกี่ยวกับอันตรายนี้ เนื่องจากเป็นภัยร้ายแรงที่สุดที่คุกคามเราในช่วงไม่นานนี้ และจะอยู่ในคริสตจักร

ลองคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้กับคุณ ปีแล้วปีเล่า เราเคยชินกับการถือศีลอดภายนอกเกินไป เป็นทางการเกินไป มักจะลดให้เหลือเพียงการรับประทานอาหารเพียงอย่างเดียว โดยไม่ต้องเพิ่มคำอธิษฐานและไม่ได้เจาะลึกถึงการตระหนักรู้ถึงเส้นทางของเราสู่พระคริสต์ ไปสู่การตระหนักรู้ถึงความลึกลับที่เปิดเผย เราในเวลานี้ ที่จริงแล้วพระคริสต์กำลังเข้ามาใกล้เราแต่ละคน ดังนั้นเราจึงตระหนักอีกครั้งว่าสิ่งเลวร้ายที่สุดที่อาจเกิดขึ้นกับเราคือความอุ่น นี่คือการถือศีลอดอย่างเป็นทางการภายนอก ให้เราลองตั้งแต่ต้น (ไม่ใช่ในตอนท้ายอย่างที่เกิดขึ้นเมื่อสารภาพทั่วไปเราจำทุกอย่างในตอนท้ายของการถือศีลอดโดยตั้งชื่อบาปนี้เป็นอันดับแรก) เพื่อทำให้การถือศีลอดของเราลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเข้าใกล้พระคริสต์มากขึ้นไม่เพียงโดยการอ่าน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (โดยเฉพาะผู้เผยพระวจนะ) ไม่เพียง แต่อ่านบทสดุดีและคำอธิษฐาน (เป็นข้อบังคับ) และการเยี่ยมชมพระวิหารบ่อยขึ้น (สิ่งนี้จำเป็นและจำเป็น) แต่อย่างแม่นยำโดยการมีส่วนร่วมกับสิ่งที่สำคัญที่สุดที่อยู่ในพระคริสต์ - ความรักของเขา. การมีส่วนร่วมของพระองค์ในความทุกข์ทรมานและชะตากรรมของทุกคนที่มีชีวิต เพื่อให้ความลึกลับของการมาจุติของพระคริสต์กลายเป็นความรู้ที่มีชีวิตของเราในช่วงเข้าพรรษา

Saint Theophan the Recluse คนเดียวกันยังชี้ให้เห็นถึงความสะดวกของการรักษา homeopathic “โฮมีโอพาธีย์สามารถช่วยได้ในทุกโรค แต่คุณต้องเดายาที่ถูกต้อง คุณสามารถเดาได้จากอาการหรือว่าโรคนี้แสดงออกอย่างไร Homeopathy สามารถรักษาได้โดยไม่ต้องไปพบแพทย์ - ผ่านการโต้ตอบ. และในเวลาของเราและผ่านทางโทรศัพท์

ก่อนการปฏิวัติในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีชุมชนโฮมีโอพาธที่เข้มแข็งมาก พวกเขาผลิตคู่มือที่เหมาะสมสำหรับการรักษาที่บ้าน ทุกคนสามารถใช้คำแนะนำเหล่านี้ได้ John of Kronstadt ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แนะนำโฮมีโอพาธีเป็นวิธีการรักษาที่ไม่แพงสำหรับคนยากจน

มีการพัฒนาและเสนอวิธีการใหม่มากมายในการรักษาโรค วิธีการที่สะดวกสำหรับการใช้งานที่บ้านอย่างอิสระ บางคนมีส่วนร่วมในการทำความสะอาดร่างกายบางคนได้รับการรักษาด้วยอาหารเดี่ยวบางคนดื่มทิงเจอร์ cinquefoil บางคนออกกำลังกายด้วยการหายใจบางคนพอใจกับอโรมาเธอราพี และเยี่ยมมาก! ถ้า cinquefoil ช่วยคุณได้ ให้ดื่ม cinquefoil ถ้าใช้ยิมนาสติกได้ดี ให้เล่นยิมนาสติก และถ้าคุณรู้สึกดีขึ้น อย่าลืมขอบคุณพระเจ้า

กาลครั้งหนึ่งองค์ประกอบที่ใช้งานได้จริงของยานั้นเล็กน้อย มียา วิธีการรักษา เครื่องมือตรวจน้อย แพทย์รักษาโดยทั่วไปด้วยคำพูด อีกอย่าง คำว่า "หมอ" มาจากคำว่า "โกหก" คือ บอก พูด ในโลกโบราณ นักบวชรักษาโดยใช้คาถาต่างๆ สมัยนั้นเป็นไปไม่ได้ที่คริสเตียนจะปรึกษาหมอนอกรีตหรือแพทย์ชาวยิว เป็นการขอความช่วยเหลือจากนักเวทย์มนตร์ต่างดาวในศาสนาคริสต์ แต่วันนี้เราใช้ยาในทางปฏิบัติ ยาและการรักษาที่ออกแบบมาสำหรับแต่ละคน โดยไม่คำนึงถึงโลกทัศน์ของเขา เราสามารถเพิ่มความลึกลับ นั่นคือองค์ประกอบที่ลึกลับและจิตวิญญาณในการรักษาด้วยความช่วยเหลือจากคริสตจักร

ออร์ทอดอกซ์ของเราไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อการสื่อสารหรือความร่วมมือกับแพทย์ และใครจะรู้บางทีด้วยการยอมรับความช่วยเหลือและไว้วางใจแพทย์ซึ่งไม่ได้อยู่เคียงข้างเราในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเราโดยปราศจากพระประสงค์ของพระเจ้าเราเองจะมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเขาเราจะนำเขาไปสู่ศรัทธา และมีกรณีดังกล่าว ฉันรู้จักหมอที่เชื่อซึ่งนักบวชได้รับอิทธิพลจากผู้ป่วยของพวกเขา

องค์ประกอบทางจิตวิญญาณ

“ศิลปะการแพทย์ที่ไม่ควรหลีกเลี่ยงโดยสิ้นเชิง มันไม่สอดคล้องกันที่จะให้ความหวังทั้งหมดของคุณกับมัน”(เซนต์บาซิลมหาราช).

ผู้เชื่อมีสิ่งที่จะเพิ่มให้กับศิลปะของแพทย์ เราได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับการสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมระหว่างการเจ็บป่วย เกี่ยวกับการสวดมนต์ แต่ยังมีวิธีทางจิตวิญญาณ

แน่นอนว่าเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้าขณะท้องว่างและดื่มน้ำจากการสวดมนต์ที่ญาติของคุณสามารถสั่งได้ ตัวอย่างเช่น จากคำอธิษฐานไปจนถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon หรือหมอคอสมาและดาเมียนที่เป็นทหารรับจ้าง น้ำดื่มจากการสวดมนต์ในยามเจ็บป่วยสามารถดื่มได้ทั้งกลางวันและหลังอาหาร บางคนใช้น้ำที่นำมาจากน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ และหากเมาด้วยความคารวะก็ย่อมได้ประโยชน์

อย่าลืมพรอสโฟรา และยังมีศาลเจ้าที่ออร์โธดอกซ์เก็บไว้ในกรณีที่เจ็บป่วย - อาร์ทอส ขนมปังรับพรชิ้นหนึ่ง ซึ่งแจกจ่ายหลังเทศกาลอีสเตอร์ ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส ในโบสถ์ เมล็ดของอาร์โธสที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์หรือน้ำบัพติศมาถูกบริโภคเช่น prosphora ในขณะท้องว่าง ใช้รักษาโรคและน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ น้ำมันนี้ถวายที่รูปเคารพหรือพระธาตุ มีหลายกรณีที่ผู้ป่วยได้รับการรักษาด้วยการชโลมตนเองด้วยน้ำมันนี้ นอกจากนี้ยังสามารถรับประทานได้ ชายหนุ่มคนหนึ่งเป็นโรคไทรอยด์ ผู้สารภาพมอบน้ำมันบริสุทธิ์ที่นำมาจากกรุงเยรูซาเล็มให้เขา ผู้ป่วยเจิมตัวเองด้วยคอรูปกางเขนทุกวันด้วยคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" และ “พระมารดาของพระเจ้าจงยินดีเถิด”และไปรักษา เขาไม่ได้หลีกเลี่ยงหมอ แต่คดีนี้ยาก และตามที่เขาเชื่อ หากไม่มีน้ำมันเยรูซาเล็ม เขาแทบจะไม่หายดี ไม่เพียงแต่น้ำมันหรือน้ำเท่านั้น แต่ทรายที่นำมาจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยศรัทธาของเราก็สามารถให้ผลดีได้เช่นกัน

“ คริสเตียนออร์โธดอกซ์หันหน้าเข้าหาไอคอนศักดิ์สิทธิ์ - พระผู้ช่วยให้รอด, พระมารดาของพระเจ้า, เทวดาและวิสุทธิชนของพระเจ้า - เพื่อแสดงศรัทธาอย่างชัดเจนต่อหน้าพวกเขาในความใกล้ชิดกับตัวเอง รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ตระหนัก ปฏิบัติตามความเชื่อดั้งเดิมของเรา และหากไม่มีรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ ดูเหมือนเราจะแขวนอยู่ในอากาศ โดยไม่รู้ว่าเรากำลังสวดอ้อนวอนให้ใคร.

คำพูดที่ยอดเยี่ยมของเซนต์ สิทธิ จอห์นแห่งครอนสตัดท์ เร็วๆ นี้! ชีวิตฝ่ายวิญญาณต้องการทั้งภาพและการกระทำ

ดังนั้นวัดศักดิ์สิทธิ์ อาราม และสถานที่ปฏิบัติธรรมของนักบุญของพระเจ้าก็สามารถเป็นสัญลักษณ์ได้เช่นกัน ผู้แสวงบุญจำนวนมากเดินทางไปเยี่ยมชมศาลเจ้าและสวดมนต์ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทุกปี แน่นอนว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวในทุกที่ และคุณสามารถอธิษฐานถึงวิสุทธิชนของพระองค์ได้ทุกที่ รายได้ พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อ Seraphim แห่ง Sarov ในมอสโกและใน Kamchatka และในอเมริกาและในประเทศจีนและในแอนตาร์กติกา แต่ด้วยความรู้สึกอบอุ่นที่พวกเขากินแครกเกอร์ที่แห้งในหม้อของสาธุคุณที่นำมาจาก Diveevo! พวกเขาเป็นเหมือนพรส่วนตัวของนักบุญ

ที่รูปเคารพอัศจรรย์ ที่วัตถุศักดิ์สิทธิ์ ในสถานที่แห่งชีวิตของนักบุญ พวกเขารวบรวมและบันทึกกรณีของความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ ในที่อื่นๆ บันทึกดังกล่าวจะถูกรวบรวมทั้งเล่ม

ต่อไปนี้เป็นคำให้การเกี่ยวกับความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ของนักบุญ สิทธิ ไซเมียนแห่ง Verkhotursky

จากจดหมายจากหัวหน้าตำรวจของเมือง Petropavlovsk, Nikolai Alekseevich Protopopov ลงวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2421: "ภรรยาของฉันมีอาการปวดฟัน ยาไม่ได้ช่วย แต่เมื่อเธอถูเหงือกและฟันด้วยดินที่นำมาจากหลุมศพของนักบุญ โรคก็หยุด” จากข้อความของหญิงสาว Melnikova ที่ได้รับในปี 1880: “1874 เมื่อวันที่ 28 เมษายน ฉันไป Verkhoturye เพื่อไปยังพระธาตุของ St. สิเมโอนที่ชอบธรรม ตอนนั้นปวดขามาก ความเจ็บปวดเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ และโรคนี้ไม่ค่อยพบเห็น ฉันผูกผ้าเช็ดตัวไว้รอบขาของฉัน ... และฉันแทบจะไม่สามารถเดินด้วยไม้ค้ำสองตัว ... ในตอนเช้าฉันตื่นขึ้นด้วยความยากลำบากและไปที่หมู่บ้าน Merkushinskoye ไปที่ Vespers และเตรียมรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และ พระเจ้าอนุญาต - ฉันเข้าร่วม ฉันเสียน้ำตามากที่นี่ ฉันตื่นนอนตอนเช้า - อาการบวมหายไปและขาของฉันไม่เจ็บอย่างแน่นอน ผู้ร่วมสมัยของเราเป็นพยาน Zaitsev Vladimir Alexandrovich ชาวเมือง Buzuluk เคยได้ยินเกี่ยวกับ St. สิทธิ Simeon of Verkhoturye ในปี 1997 ได้ไปเยี่ยม Verkhoturye และหมู่บ้าน Merkushino ดื่มน้ำจากหลุมฝังศพและนำติดตัวไปกับเขาดื่มบนท้องถนน เขามีภาวะกระดูกพรุน ซึ่ง Vladimir Aleksandrovich ป่วยด้วยตั้งแต่ปี 1974 ก่อนหน้านั้นเขาฉีดยายาแก้ปวดให้ตัวเองทุกวัน

นักบวช Mikhail Kudrin กล่าวว่า Catherine ลูกสาวคนสุดท้องของเขามีอาการตาเหล่อย่างรุนแรง หลังจากสวดมนต์ของนักบุญ สิทธิ Simeon of Verkhotursky พ่อแม่ของเธอเจิมดวงตาของเธอด้วยน้ำมันจากตะเกียงเหนือหลุมฝังศพแล้วทำแบบเดียวกันหลายครั้งจนกระทั่งปรากฎว่าดวงตาของเธอไม่ได้เหล่อีกต่อไป แต่มองตรงไปข้างหน้า

Petrukhina Nina Grigoryevna จากมอสโกรายงานว่า: “เนื้องอกมะเร็งปรากฏขึ้น แพทย์ต้องการเอาออก ฉันอ่านคำอธิษฐานถึง St. Simeon แห่ง Verkhoturye เจิมหน้าผากและจุดเจ็บด้วยน้ำมัน ทาดินบนศีรษะของฉัน และดื่มน้ำอีกครั้ง (อาจมาจากสุสาน) หนึ่งเดือนต่อมา ผลการวิเคราะห์ก็ออกมา: ไม่มีเซลล์มะเร็ง การผ่าตัดถูกยกเลิก แต่ความเสี่ยงของโรคยังคงอยู่ เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติและอธิษฐานอย่างถูกต้อง ไซเมียน...”

มีการเจ็บป่วยที่ไม่สามารถรักษาหรือบรรเทาด้วยยาหรือความพยายามของยาได้ เมื่อการเยียวยาทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่สามารถปรับปรุงสภาพได้

ในบรรดาจดหมายของหลวงพ่อ Macarius of Optina คือคำตอบสำหรับพ่อของลูกสาวที่ป่วย “ฉันเขียนถึงคุณแล้วว่าโรคนี้ไม่ได้อยู่ภายใต้การรักษาทางกายภาพ แต่ต้องแสวงหาการรักษาด้วยศรัทธา ขอให้พระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์ส่งการรักษาจากโรคนี้ให้เธอ” พระแนะนำให้ที่บ้านรับใช้โมลเบ็นกับนักเล่นแร่แปรธาตุกับนักบุญมิโตรฟานแห่งโวโรเนซแล้วไปเยี่ยมพระธาตุของเขา:“ มีการรักษากี่ครั้งและอยู่ที่นั่นโดยคำอธิษฐานของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าที่หันไปหาเขาและ พระเจ้าจะทรงรักษาลูกสาวของคุณด้วยคำอธิษฐานของพระองค์ สำหรับผู้ศรัทธา ทุกสิ่งเป็นไปได้"

Optina Elder อีกคน, สาธุคุณ. แอมโบรสที่ป่วย ปวดหัวและไม่หวังความช่วยเหลือจากแพทย์ แนะนำให้เขาไปที่โบสถ์ Athos ทำหน้าที่สวดมนต์ให้กับนักบุญ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon นำน้ำมันออกจากตะเกียงแล้วทาที่หัวตอนกลางคืน “ ในเวลาเดียวกันที่บ้านหันไปรักษา Panteleimon บ่อยขึ้นและขอความช่วยเหลือจากเขา พระเจ้าจะให้ - และมันจะผ่านไป".

ในโรคภัยไข้เจ็บ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะให้คำปฏิญาณว่าจะไปเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น เพื่อไปหาพระธาตุของนักบุญ นักบวชชาว Orenburg Philip Ivanovsky ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เล่าเกี่ยวกับตัวเองว่าเมื่อเขาเรียนที่วิทยาลัยหลังจากเป็นหวัดรุนแรง เขามีอาการป่วยทางจิตที่ไม่สามารถเข้าใจได้ “ความโง่เขลาบางอย่างเกิดขึ้นกับฉัน บวกกับความปวดร้าวที่เหลือเชื่อ เหลือทน ไม่เชื่อ และหมิ่นประมาท” เขาไม่ได้บอกแพทย์หรือสหายของเขาเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเพราะกลัวว่าเขาจะถูกไล่ออกจากโรงเรียนเซมินารี “การปลอบโยนทั้งหมดของฉัน ความหวังทั้งหมด และยาทั้งหมดประกอบด้วยคำสาบานที่ฉันทำไว้เมื่อสิ้นสุดหลักสูตรเพื่อไปยังไอคอนที่น่าอัศจรรย์และใน Verkhoturye” และอะไร? ในตอนท้ายของหลักสูตร เมื่อพระสัญญาเป็นจริง โรคภัยก็ลดลง “มีโรคภัยไข้เจ็บที่พระเจ้าทรงสั่งห้าม เมื่อเขาเห็นว่าโรคนี้จำเป็นต่อความรอดมากกว่าสุขภาพ ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับฉัน” St. ธีโอพรรณ ฤๅษี. มันเกิดขึ้นเห็นคนป่วยราวกับว่ารักษาไม่หาย ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่โรคที่เกิดจากธรรมชาติเสมอไป แต่บางสิ่งในธรรมชาติของตัวละครของบุคคลนั้นมีความเจ็บป่วยเช่นบังเหียนบางอย่างที่จำเป็นสำหรับเขา อีกคนหนึ่งเมื่อล้มป่วยและระลึกถึงพระเจ้า เริ่มดำเนินชีวิตคริสตจักร ต่อสู้กับนิสัยที่เป็นบาปของเขา แต่ทันทีที่เขาฟื้น ความพยายามของเขาค่อยๆ สูญเปล่าและพระเจ้าก็ไม่มีความจำเป็นอีกต่อไป

ชีวิตคริสตจักร ซึ่งประกอบด้วยการอธิษฐาน การถือศีลอด การเข้าร่วมพิธีวันอาทิตย์และวันหยุด การเข้าร่วมพิธีศีลระลึกของโบสถ์เป็นประจำ (กล่าวคือ การสารภาพบาปและการรับศีลมหาสนิท) ทำให้ความเจ็บป่วยใดๆ ก็ตามสามารถทนได้ บรรเทาลง สิ่งนี้สังเกตได้ชัดเจนโดยเฉพาะเกี่ยวกับโรคทางจิตเวช แม้จะหนักเป็นกรรมพันธุ์

มีเรื่องหนึ่งเกิดขึ้นในใจเมื่อมีชายหนุ่มที่ป่วยแปลกๆ มาโบสถ์ เขาดูบูดบึ้งจากใต้คิ้วของเขา การเคลื่อนไหวของเขาถูกจำกัดและหน้าด้านในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่าเขาจะควบคุมทักษะยนต์ไม่ได้ ไหล่ชิดกันศีรษะลดลงคำพูดคล้ายกับการบ่น เสียงหัวเราะที่กระตุกและไม่เหมาะสมเสมอไป ดูเหมือนว่าสุขภาพที่เจ็บป่วย แต่กำเนิดนี้ไม่สามารถเอาชนะได้

แต่เวลาผ่านไป ชายหนุ่มไปโบสถ์ เขาสารภาพอย่างระมัดระวัง มักจะเข้าร่วม พระองค์ได้ทรงร่วมในกิจการของตำบลให้มากที่สุด รูปลักษณ์ของเขาค่อยๆ เปลี่ยนไป การแสดงออกของเขานุ่มนวลขึ้น ไหล่ของเขาเหยียดตรง คำพูดของเขาก็เข้าใจได้

และเป็นที่สังเกตได้ว่าในช่วงเวลาที่เขาไม่สามารถไปวัดได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง ความเจ็บป่วยของเขาก็ทวีความรุนแรงขึ้นอีก เมื่อจังหวะชีวิตคริสตจักรมั่นคง ชายหนุ่มอาจกล่าวได้เพียงว่าเจริญรุ่งเรือง ชีวิตต่อมาของเขาเป็นไปด้วยดี

และนี่ไม่ใช่กรณีเดียว ไม่ใช่เรื่องหายาก เรื่องราวดังกล่าวจะบอกคุณในทุกตำบล

พระกิตติคุณกล่าวถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่มีวิญญาณอ่อนแอมาสิบแปดปี เธอหมอบลงและไม่สามารถยืดตัวให้ตรงได้ (ลูกา 13:11) มารได้รับการตั้งชื่อว่าเป็นสาเหตุของโรค: “ซาตานผูกมัดมาสิบแปดปีแล้ว” และการปลดปล่อยจาก “วิญญาณแห่งความอ่อนแอ” มาจากพระผู้ช่วยให้รอด ดังนั้น จากพระคริสต์ จากการรวมกันเป็นหนึ่งกับพระองค์ ร่วมกับชีวิตคริสตจักร และศีลระลึกของคริสตจักร การปลดปล่อยมาสู่ผู้คนมากมาย

ช่วงฤดูหนาวสำหรับชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มักเกี่ยวข้องกับการเข้าสู่ สี่สิบวันแห่งการถือกำเนิดซึ่งเริ่ม 28 พฤศจิกายน(15 พฤศจิกายน แบบเก่า) และสิ้นสุดในวันหยุดนักขัตฤกษ์ การถือศีลอดนี้ตั้งขึ้นเพื่อว่าเมื่อเราได้รับการชำระด้วยการกลับใจ การสวดอ้อนวอน และการอดอาหาร และตรัสรู้ในจิตวิญญาณและจิตใจแล้ว เราจึงสามารถทักทายพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงปรากฏในโลกได้อย่างมีค่าควร “ เพื่อเราเพื่อประโยชน์ของมนุษย์และเพื่อเราเพื่อความรอดของพระองค์ผู้เสด็จลงมาจากสวรรค์».

ประวัติการสถาปนาวันประสูติ

จาก เรื่องราวของจุติเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าก่อตั้งขึ้นในสมัยของศาสนาคริสต์ยุคแรกและตั้งแต่ศตวรรษที่สี่ก็ได้รับการยอมรับให้ถือปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม สุดท้าย กฎของการถือศีลอดได้ก่อตัวขึ้นเท่านั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสองในปี ค.ศ. 1166 โดยการตัดสินใจของกรุงคอนสแตนติโนเปิล พระสังฆราชลุค ไครโซเวอร์กภายใต้จักรพรรดิมานูเอล ทุกหนทุกแห่งกลายเป็นสี่สิบวัน

ตาม รายได้ สิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกา, « การถือศีลอดของ Fortecost คริสต์มาสแสดงถึงการถือศีลอดของโมเสสผู้ซึ่งอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนได้รับคำจารึกพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นหิน และเราถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันพิจารณาและรับพระวจนะที่มีชีวิตจากพระแม่มารีไม่ได้จารึกบนหิน แต่กลับชาติมาเกิดและถือกำเนิดและรับส่วนเนื้อสวรรค์ของพระองค์».

ด้วยชื่อของอัครสาวกฟิลิปผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในวันฉลองมักมีการสมรู้ร่วมคิด โพสต์คริสต์มาสเรียกอีกอย่างว่า " ฟิลิปปอฟ' หรือเรียกขานว่า ' Filippovka". เป็นการเหมาะสมที่จะกล่าวถึงชีวิตของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยสังเขปที่นี่โดยสังเขป

อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ฟิลิป ชาวเมืองเบธไซดา (กาลิลี) เป็นผู้รอบรู้พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างลึกซึ้ง และเข้าใจความหมายของคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมอย่างถูกต้อง จึงคาดหวังการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ในการเรียกของพระผู้ช่วยให้รอด (ยอห์น 1:43) เขาติดตามพระองค์ พระวรสารศักดิ์สิทธิ์พูดถึงอัครสาวกฟิลิปหลายครั้ง: เขานำอัครสาวกนาธานาเอลมาที่พระคริสต์ (ยอห์น 1:46); พระเจ้าถามเขาว่าต้องใช้เงินเท่าไหร่ในการซื้อขนมปังให้คน 5,000 คน (ยอห์น 6:7) เขาพาชาวกรีกที่ต้องการเห็นพระคริสต์ (ยอห์น 12:21-22); ในที่สุด ในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย เขาถามพระคริสต์เกี่ยวกับพระเจ้าพระบิดา (ยอห์น 14:8) หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ อัครสาวกประกาศข่าวประเสริฐในแคว้นกาลิลี ควบคู่ไปกับคำเทศนาด้วยการอัศจรรย์อันน่าพิศวง จากนั้นเขาได้ให้ความรู้แก่ชาวยิวในกรีซและเปลี่ยนหลายคนมาที่พระคริสต์ จากเฮลลาส, เซนต์. อัครสาวกไปซีเรีย ลิเดีย มิเซีย และฟรีเจีย ทุกหนทุกแห่งประกาศข่าวประเสริฐและอดทนต่อความเศร้าโศกและความยากลำบากทุกอย่างจากผู้ข่มเหงของเขา เขามาพร้อมกับ Mariamia น้องสาวของเขาและ St. แอป. บาร์โธโลมิว. ในเมือง Hierapolis (Phrygia) มีวัดนอกรีตหลายแห่ง รวมถึงวัดที่อุทิศให้กับงูซึ่งมีตัวตุ่นตัวใหญ่อาศัยอยู่ เซนต์ฟิลิปด้วยพลังแห่งการอธิษฐาน ฆ่าตัวตุ่น และรักษาผู้ที่ถูกงูกัดด้วย ในบรรดาผู้หายโรคนั้นมีภรรยาของผู้ปกครองเมืองซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว ผู้ว่าราชการจังหวัดได้สั่งให้อัครสาวกถูกจับกุมและตรึงไว้ที่กางเขน แผ่นดินไหวเริ่มขึ้นและคนนอกศาสนาจำนวนมากถูกปกคลุมไปด้วยดิน นักบุญฟิลิปสวดอ้อนวอนเพื่อความรอดของผู้ทรมาน หลายคนเชื่อในพระคริสต์และเรียกร้องให้ยุติการประหารชีวิต แอป บาร์โธโลมิวซึ่งถูกนำลงมาจากไม้กางเขนยังมีชีวิตอยู่ ให้บัพติศมาทุกคนที่เชื่อและแต่งตั้งอธิการให้พวกเขา แอพเซนต์ ฟิลิปทรยศต่อจิตวิญญาณของเขาด้วยการตายบนไม้กางเขน

กฎบัตรของอาหารในจุติ

ตัวฉันเอง โพสต์คริสต์มาสสามารถแบ่งออกเป็น สามช่วงเวลา. สามสัปดาห์แรกจนถึง 19 ธันวาคม - หน่วยความจำกฎบัตรค่อนข้างหละหลวม: ในวันเสาร์วันอาทิตย์ตลอดจนวันอังคารและวันพฤหัสบดีจะได้รับอนุญาตให้ตกปลา วันจันทร์ วันอังคาร วันพุธ - อาหารที่ไม่มีน้ำมัน (หรือน้ำมันพืช ขึ้นอยู่กับวันระลึกถึงนักบุญ) ในอีกสองสัปดาห์ข้างหน้า อนุญาตให้กินปลาได้เฉพาะในวันเสาร์และวันอาทิตย์ และ 5 วันสุดท้าย ในวันฉลองการประสูติของพระคริสต์ กฎบัตรจะสอดคล้องกับความรุนแรงของมันด้วย สำหรับคำแนะนำโดยละเอียดเกี่ยวกับอาหารในแต่ละวัน โปรดดูที่ ปฏิทินคริสตจักรเนื่องจากเพื่อประโยชน์ในความทรงจำของนักบุญโดยเจตนา การผ่อนปรนบางอย่างอาจเกิดขึ้น

วันพิเศษในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ - 24 ธันวาคม คริสต์มาสอีฟ. ตามธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งครัด คริสเตียนหลายคนถือวันนี้อย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งและไม่นั่งกินจนกว่า "ดาวดวงแรก" จะปรากฏขึ้น ด้วยความเคารพ เราจำการปรากฏตัวของดาวมหัศจรรย์แห่งเบธเลเฮม ซึ่งนำพวกโหราจารย์แห่งตะวันออกไปยังรางหญ้าของเทพบุตรที่ถือกำเนิด โซชิโวเป็นอาหารไม่ติดมันที่มักทำจากข้าวสาลีหรือข้าวที่มีน้ำผึ้งและผลไม้ ดังนั้นชื่อของวันนี้ - คริสต์มาสอีฟ “โซชิฟ” เคยถูกเรียกว่าไม่เพียงแค่โจ๊กและอาหารไม่ติดมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้ำผลไม้ด้วย หรืออย่างที่พวกเขาพูดกันว่า "นม" ของเมล็ดพืชต่างๆ ได้แก่ งาดำ ป่าน ทานตะวัน มัสตาร์ด ถั่ว อัลมอนด์ และอื่นๆ

พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของการประสูติ

กฎบัตรของโบสถ์ด้านพิธีกรรมยังมีข้อบ่งชี้ที่โดดเด่นบางประการ โดยสรุปอย่างสม่ำเสมอและเตรียมเราให้พร้อมเฉลิมฉลองการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด เริ่มตั้งแต่วันที่ 21 พฤศจิกายน เมื่อเราเฉลิมฉลองและจนถึงการถวายการประสูติของพระคริสต์ ที่ Matins เมื่อมีการร้องเพลง doxology อันยิ่งใหญ่ เราจะร้องเพลง katavasia ในวันคริสต์มาส (“พระคริสต์ประสูติแล้ว…”). ในวันอาทิตย์ก่อนเทศกาลเลี้ยง บริการพิเศษตามกฎหมายของพวกเขาต้องพึ่งพาสองครั้ง ตั้งแต่วันที่ 11 ธันวาคมเป็นต้นไป จะมีการร้องเพลงพิธีสัปดาห์แห่งบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ และหลังจากนั้นสัปดาห์ของพ่อศักดิ์สิทธิ์ก็มาถึง เมื่อเราให้เกียรติบรรพบุรุษในสมัยโบราณของพระคริสต์: “การสังวาสของบรรพบุรุษ คนเกียจคร้าน มาเถิด ให้เราสรรเสริญสดุดี บรรพบุรุษของอดัม เอโนค, โนอาห์, เมลคีเซเดค. อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ตามกฎหมายคือ โมเสส อาโรนและพระเยซู ซามูเอลและเดวิด. กับพวกเขา อิสยาห์ เยเรมีย์ เอเสเคียล และดาเนียล และทั้งสิบคน รวมเอลียาห์ เอลีส และทุกคน เศคาริยาห์และผู้ให้บัพติศมา และการเทศนาของพระคริสต์ ชีวิตและการฟื้นคืนชีพแก่เผ่าพันธุ์ของเรา” (ข้อสำหรับงานเลี้ยง)เรารับใช้ที่นี่ตามแบบฉบับ Menaia และสามสาวศักดิ์สิทธิ์ ที่เพื่อการถือศีลอด พรหมจรรย์ และคุณธรรมเพื่อการกุศลอื่น ๆ คนเดียวในหมู่คนจำนวนมากสามารถต้านทานคำสั่งของกษัตริย์นอกกฎหมายให้บูชารูปเคารพทองคำและไม่กลัวที่จะ เข้าสู่ไฟสำหรับศรัทธาของพวกเขา ดังที่เราทราบจากพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงรักษาพวกเขาไว้ในเตาไฟที่ร้อนจัด แม้ว่าเปลวไฟที่หลบหนีจากพระคัมภีร์จะแผดเผาแม้กระทั่งคนนอกรีตที่ชั่วร้ายที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ

วันพิเศษเริ่ม 20 ธันวาคม - ฉลองการประสูติของพระคริสต์. ที่นี่ (และจนถึงวันที่ 14 มกราคม - รวมการให้ของศักดิ์สิทธิ์) Oktay จะถูกละเว้น (ยกเว้นบริการวันอาทิตย์) และในวันอาทิตย์หากไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับนักบุญโดยเจตนา polyeleos จะถูกละเว้น ที่ Matins ในวันธรรมดา kathismas สองเพลงจะถูกอ่าน และที่ Companion แทนที่จะเป็น Canon of theotokos ปกติ เพลง Three Songs จะถูกระบุใน menaia ติดกัน

วันที่ 24 ธันวาคม จะมีการเสิร์ฟชั่วโมงแห่งราชวงศ์ ในรูปของการแสดงชั่วโมงแห่งวันศักดิ์สิทธิ์ในวันคริสต์มาสอีฟและ Great Heel นี่เป็นบริการพิเศษ เมื่อทุกเวลานอกจากสดุดี เรายังอ่านสุภาษิต อัครสาวกและพระกิตติคุณ รวมทั้งร้องเพลง stichera ที่อุทิศให้กับงานฉลอง ตามที่พวกเขาพูดกันว่าชั่วโมง "รอยัล" เพื่อประโยชน์ของประเพณีของกษัตริย์ไบแซนไทน์คนแรกที่เข้าร่วมการบูชาแบบนี้อย่างแน่นอน

พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการถือศีลอด

คำสอนเรื่องความรักชาติกล่าวไว้มากมายเกี่ยวกับประโยชน์และความจำเป็นของการถือศีลอดของคริสเตียน: “เมื่อเมฆบดบังแสงของดวงอาทิตย์ ความตะกละก็บดบังความรู้ของจิตใจและขับไล่พระวิญญาณบริสุทธิ์ออกไป”; “หากคุณหิวกระหายพระเจ้า กระหายและถ่อมตน ในไม่ช้าคุณจะได้รับเกียรติจากพระเจ้า”; “ผู้ที่หิวกระหายพระเจ้า ณ ที่นี้ ในวันแห่งการแก้แค้น พระองค์จะทรงสำแดงความมั่งคั่งอันแท้จริงแก่เขา” “เสาหลักและรากฐานของความดีทั้งปวงคือการถือศีลอดอย่างเงียบๆ และผู้ที่ละเลยก็จะสูญเสียความดีทั้งหมด” ("มิทรีคอน")

แต่เมื่อละเว้นจากการถือศีลอด ก็จำเป็นต้องถือศีลอดด้วยเพื่อที่จะ "อดอาหาร" จากความริษยา การใส่ร้าย การกล่าวโทษ ฯลฯ ตามที่ได้ร้องไว้ในโองการของ Lenten Triodion ในหนังสือ Old Believer เล่มหนึ่งที่มีชื่อเสียงและอ่านกันอย่างแพร่หลาย “Chrysostom” ก่อนเริ่มการถือศีลอดการประสูติในสัปดาห์ที่ 22 ในความทรงจำของ All Saints มีการกล่าวถึงคำพิเศษเกี่ยวกับวิธีที่เราควรออกกำลังกายใน Lenten feat ดังนั้น ว่าการถือศีลอดนี้เป็นคุณธรรมและเคร่งศาสนาอย่างแท้จริง:

“วันนี้ที่รัก ให้เราคำนับผู้เยียวยาจิตวิญญาณ เรียกร้องให้เรารักษาแผลที่มองไม่เห็นของเรา และไม่หลีกเลี่ยงกิเลสตัณหาทางวิญญาณของเรา ดูเถิด เวลาของความหิวกำลังจะมาถึง มอบสุขภาพที่รอดให้กับจิตวิญญาณและร่างกายของเรา โดยการอดอาหาร สวดมนต์ และทำงานฝ่ายวิญญาณ พระองค์ทรงบัญชาให้รับการเจิมเป็นนักพรต

การอธิษฐานและความหิวกระหายชัยชนะเหนือมาร การอธิษฐานและการถือศีลอดเป็นความมั่งคั่งแห่งความกตัญญู การอธิษฐานและการอดอาหารแห่งความตายครั้งที่สองหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ การอธิษฐานและการถือศีลอดของความดีของนักรบบนนักรบไร้เนื้อนั้นถูกกิน

แต่เมื่อมีการถือศีลอดและอธิษฐานด้วยการบิณฑบาต ผู้ทำงานที่มีความกตัญญูจะได้รับความมั่งคั่งจากพระเจ้า ให้ทานแก่คนยากจนมากขึ้น เขาให้พระเจ้า ผู้ทรงให้ทานแก่คนยากจน มอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ และความสุขแห่งสรวงสวรรค์

ด้วยเหตุนี้สำหรับชาวยิวราวกับว่าพวกเขาไม่ได้สร้างความหิวโหยด้วยบิณฑบาตผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า: พระเจ้าตรัสว่าเราไม่ได้เลือกการอดอาหารเช่นนั้น แต่ให้ถ่อมใจของเขาต่อทุกคน การใช้อัลคาติกับเนื้อหนังของพวกเขาคืออะไร, และกดขี่ผู้อื่น, และที่ดินจะเต็ม; การละเว้นจากการกินและการมีเพศสัมพันธ์เพื่อการผิดประเวณีจะมีประโยชน์อะไร จิตจะเป็นไปเพื่ออะไร คนเปลือยเปล่าไม่ใช่เสื้อผ้า จะให้เนื้อแห้งแต่ไม่เลี้ยงคนตะกละจะดีอย่างไร จะดีอย่างไรที่จะขยี้เต้า แต่ไม่ต้องเมตตาหญิงม่าย และไม่ส่งเด็กกำพร้าในยามทุกข์ระทมไป

การที่บุคคลจะเรียกว่าคริสตชนจะมีประโยชน์อะไรแต่ทำความชั่ว ไม่ใช่ตามอันดับ เพราะมนุษย์จะได้รับเกียรติจากพระเจ้า แต่ด้วยการกระทำ

ด้วยเหตุนี้ พี่น้องทั้งหลาย ขอให้เราต่อสู้ดิ้นรนเพื่อหนีพระพิโรธและพระพิโรธของพระเจ้า โดยการกลับใจอย่างแท้จริง การอดอาหารและน้ำตา ไม่ตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว หรือดูหมิ่นการใส่ร้าย รักษาพระวจนะของพระเจ้า โดยตรัสกับเราว่า จงรักศัตรู จงทำดีแก่ผู้ที่เกลียดชังท่าน อธิษฐานเผื่อผู้ที่ทำความคับข้องใจแก่ท่าน และให้ร่วมกันอย่าหวังว่าจะได้รับ ขอให้บำเหน็จของท่านมีมากในสวรรค์ แล้วท่านจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรขององค์ผู้สูงสุด

หวังว่าเราจะยอมรับความเป็นบุตรนั้น ให้เราลุกขึ้นอย่างเข้มแข็งยิ่งขึ้น อย่ากลับไปศึกษาดูงานและการกระทำที่ไร้พระเจ้าของเรา แต่ให้เราข้ามเหวแห่งการถือศีลอด ให้เราไปถึงอารามสูงสุด ถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพ พระบิดาและพระบุตร และ พระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์
(“Chrysostom”, “คำแนะนำของ St. John Chrysostom เรื่องการถือศีลอด”)

สองพันปีก่อน มนุษยชาติรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความหวัง อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของพระองค์ในฐานะกษัตริย์ทางโลก ดังนั้นจึงไม่ได้สังเกตวันประสูติของพระองค์ เบธเลเฮมนอนหลับอย่างสงบสุข มีเพียงคนเลี้ยงแกะเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้ยินพระกิตติคุณของทูตสวรรค์ คนเหล่านี้เชื่อว่าพระผู้ช่วยให้รอดอาจไม่ได้ประสูติในพระราชวัง แต่ในถ้ำที่แกะได้รับการปกป้องจากสภาพอากาศเลวร้าย

คนเหล่านี้เห็นพระองค์ที่ทั้งโลกรอคอย เพราะพวกเขาบริสุทธิ์ใจ และเพื่อเป็นรางวัลสำหรับทุกสิ่ง ความลับของศูนย์รวมแห่งความรักจึงถูกเปิดเผยแก่พวกเขา บ่อยแค่ไหนที่ผู้คนหวังว่าชีวิตจะดีขึ้นเนื่องจากสาเหตุภายนอก พวกเขาไม่สงสัยว่าความมืดมิดของชีวิตประจำวันสามารถส่องสว่างความรักในจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น แต่เพื่อที่จะพบมัน คุณต้องชำระใจให้บริสุทธิ์

ลีโอมหาราชสอนว่า: “การรักษาตนเองของการละเว้นถูกผนึกไว้สี่ครั้ง เพื่อว่าในระหว่างปีเราจะรู้ว่าเราต้องการการชำระให้บริสุทธิ์อยู่เสมอ และเมื่อชีวิตกระจัดกระจาย เราควรพยายามกำจัดบาปด้วยการถือศีลอดและบิณฑบาตเสมอ ซึ่งทวีคูณด้วยความเปราะบางของเนื้อหนังและกิเลสตัณหา”

ตามคำกล่าวของลีโอมหาราช การถือศีลอดเป็นการเสียสละเพื่อพระเจ้าสำหรับผลไม้ที่เก็บเกี่ยว “เช่นเดียวกับที่พระเจ้าประทานผลแห่งแผ่นดินโลกแก่เรา” นักบุญเขียน “ดังนั้น ในช่วงอดอาหารนี้ เราควรเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กับคนยากจน”

ตามคำกล่าวของนักบุญไซเมียนแห่งเทสซาโลนิกิ “การถือศีลอดของการประสูติของสี่สิบวันแสดงถึงการถือศีลอดของโมเสส ผู้ซึ่งอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน ได้รับจารึกพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นศิลา และเราถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันไตร่ตรองและยอมรับพระวจนะที่มีชีวิตจากพระแม่มารีไม่ได้จารึกไว้บนก้อนหิน แต่กลับชาติมาเกิดและบังเกิด และรับส่วนเนื้อหนังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

St. Tikhon แห่ง Zadonsk ให้เหตุผลว่า: “อย่างที่เราเห็น มีการถือศีลอดทางกาย มีความรวดเร็วในจิตใจ การถือศีลอดทางร่างกาย - เมื่อครรภ์อดอาหารและเครื่องดื่ม การถือศีลอดวิญญาณ - เมื่อวิญญาณละเว้นจากความคิดการกระทำและคำพูดที่ชั่วร้าย

ความดีที่เร็วกว่าคือผู้ที่รักษาตัวให้พ้นจากการล่วงประเวณี การล่วงประเวณี และความโสโครกทั้งสิ้น

คนถือศีลอดอย่างยุติธรรม คือ ผู้ยับยั้งความโกรธ ความเดือดดาล ความอาฆาตพยาบาท และการแก้แค้น

ธรรมที่เร็วกว่าคือคนที่กันมือของเขาจากการขโมย, การยักยอก,
ให้หนีจากความอยากได้ของคนอื่น กล่าวโดยสรุป ความดีที่เร็วกว่าคือผู้ที่หลีกเลี่ยงความชั่วทั้งหมด

หลายคนถือศีลอดด้วยกาย แต่อย่าถือศีลอดด้วยใจ หลายคนถือศีลอดจากอาหารและเครื่องดื่ม แต่อย่าถือศีลอดจากความคิด การกระทำ และคำพูดที่ชั่วร้าย แล้วจะมีประโยชน์อะไรสำหรับพวกเขา?

หลายคนถือศีลอดวันเว้นวัน สองวันขึ้นไป แต่พวกเขาไม่ต้องการถือศีลอดเพราะความโกรธ ความแค้น และการแก้แค้น

หลายคนละเว้นจากไวน์ เนื้อ ปลา แต่พวกมันกัดคนเหมือนตัวเองด้วยลิ้น และมันจะดีอะไรสำหรับพวกเขา? บางคนมักไม่สัมผัสอาหารด้วยมือ แต่ขยายไปสู่การติดสินบน การโจรกรรม และการโจรกรรมสินค้าของผู้อื่น - และจะดีอะไรสำหรับพวกเขา?

ขอให้จิตใจของคุณรวดเร็วจากความคิดที่ไร้สาระ

ขอให้ความจำเร็วจากความโกรธเกรี้ยว

ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์พ้นจากความปรารถนาชั่ว

ขอให้ดวงตาของคุณอดจากนิมิตชั่วร้าย: ละสายตาไปเสียจะได้ไม่เห็นความอนิจจัง(ดู Ps CXVIII, 37)

ขอให้หูของคุณหายจากเพลงแย่ ๆ และเสียงกระซิบใส่ร้าย

ขอให้ลิ้นของคุณงดเว้นจากการพูดส่อเสียด การกล่าวโทษ การดูหมิ่น การโกหก การเยินยอ ภาษาหยาบคาย และทุกคำพูดที่ไร้สาระและเน่าเสีย

ขอให้มือของคุณเร็วจากการทุบตีและขโมยของของคนอื่น

ขอให้เท้าของเจ้าหายจากการทำชั่ว ละเว้นความชั่วและทำความดี(เพลง. XXXIII, 15, 1; เปโตรที่ 3, 11)

แล้วเจ้าจะร้องเรียกและองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสดับ ร้องออกมาแล้วพระองค์จะตรัสว่า ฉันอยู่นี่! เมื่อดึงแอกออกจากท่ามกลาง เลิกยกนิ้วพูดส่อเสียด มอบจิตวิญญาณให้ผู้หิวโหยและให้อาหารวิญญาณของผู้ประสบภัย: เมื่อนั้นความสว่างของเจ้าจะสว่างขึ้นในความมืด และความมืดของเจ้าจะเป็นเหมือนเที่ยงวัน(คือ LVIII, 4-10)”

การถือกำเนิดเกิดขึ้นได้อย่างไร

การก่อตั้งศีลอดการประสูติ เช่นเดียวกับการถือศีลอดหลายวันอื่นๆ มีขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณของศาสนาคริสต์ ตั้งแต่ศตวรรษที่สี่เป็นต้นมา Ambrose of Mediodalan, Philastrius และ Blessed Augustine กล่าวถึงการถือศีลอดการประสูติในผลงานของพวกเขา ในศตวรรษที่ 5 ลีโอมหาราชเขียนเกี่ยวกับสมัยโบราณของการถือศีลอดการประสูติ

ในขั้นต้น การถือศีลอดกินเวลาเจ็ดวันสำหรับคริสเตียนบางคน และอีกสองสามวันสำหรับคนอื่นๆ ที่สภาในปี ค.ศ. 1166 ซึ่งอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ลุคแห่งคอนสแตนติโนเปิลและจักรพรรดิไบแซนไทน์มานูเอล คริสเตียนทุกคนควรถือศีลอดก่อนงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ครั้งใหญ่เป็นเวลาสี่สิบวัน

พระสังฆราชบัลซามอนแห่งอันทิโอกเขียนว่า “พระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเองกล่าวว่าแม้วันถือศีลอดเหล่านี้ (อัสสัมชัญและคริสต์มาส - เอ็ด.) ไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎ แต่เราถูกบังคับให้ปฏิบัติตามประเพณีของคริสตจักรที่ไม่ได้เขียนไว้และต้อง รวดเร็ว...ตั้งแต่วันที่ 15 พฤศจิกายน เป็นต้นไป”

Advent Fast เป็นการอดอาหารหลายวันสุดท้ายของปี เริ่มในวันที่ 15 พฤศจิกายน (28 - ตามรูปแบบใหม่) และคงอยู่จนถึงวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) ซึ่งกินเวลาสี่สิบวันและดังนั้นจึงเรียกว่าสี่สิบวันในกฎบัตรของศาสนจักร เช่นเดียวกับการเข้าพรรษา เนื่องจากสมรู้ร่วมคิดในการถือศีลอดตรงกับวันระลึกถึงนักบุญ อัครสาวกฟิลิป (แบบเก่า 14 พฤศจิกายน) จากนั้นโพสต์นี้เรียกว่า Filippov

เหตุใด Advent Post จึงถูกจัดตั้งขึ้น?

การถือศีลอดเป็นการอดอาหารในช่วงฤดูหนาว มันทำหน้าที่สำหรับเราในการอุทิศส่วนสุดท้ายของปีเป็นการต่ออายุอันลึกลับของการรวมตัวทางจิตวิญญาณกับพระเจ้าและการเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์

ลีโอมหาราชเขียนว่า: “การละเว้นการละเว้นนั้นถูกผนึกไว้สี่ครั้ง เพื่อที่ในระหว่างปีเราจะรู้ว่าเราต้องการการชำระให้บริสุทธิ์อยู่เสมอ และเมื่อชีวิตกระจัดกระจาย เราต้องพยายามกำจัดความบาปด้วยการถือศีลอดเสมอ ทวีคูณด้วยความเปราะบางของเนื้อหนังและกิเลสตัณหา”

ตามคำกล่าวของลีโอมหาราช การถือศีลอดเป็นการเสียสละเพื่อพระเจ้าสำหรับผลไม้ที่เก็บเกี่ยว

“เช่นเดียวกับที่พระเจ้าประทานผลจากแผ่นดินโลกแก่เราฉันใด” นักบุญเขียน “ดังนั้น เราควรเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กับคนยากจนในช่วงอดอาหารนี้ด้วย”

ไซเมียนแห่งเทสซาโลนิกิกล่าวไว้ว่า “การถือศีลอดของการประสูติสี่สิบวันแสดงถึงการถือศีลอดของโมเสส ผู้ซึ่งอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนแล้ว ได้รับจารึกพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นศิลา และเราถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันไตร่ตรองและยอมรับพระวจนะที่มีชีวิตจากพระแม่มารีไม่ได้จารึกไว้บนก้อนหิน แต่กลับชาติมาเกิดและเกิดและรับส่วนเนื้อสวรรค์ของพระองค์

การถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นเพื่อให้ในวันประสูติของพระคริสต์ เราจะชำระตนเองด้วยการกลับใจ อธิษฐาน และการอดอาหาร เพื่อว่าด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ จิตวิญญาณ และร่างกาย เราจะได้พบกับพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงปรากฏในโลกด้วยความเคารพ นอกเหนือจากของประทานและการเสียสละตามปกติแล้ว ให้ถวายหัวใจที่บริสุทธิ์ของเราและความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์แก่พระองค์

พวกเขาเริ่มฉลองคริสต์มาสเมื่อใด

การเริ่มต้นงานเลี้ยงนี้มีขึ้นตั้งแต่สมัยอัครสาวก รัฐธรรมนูญของอัครทูตกล่าวว่า “พี่น้องทั้งหลาย จงถือศีลอด วันฉลอง และอย่างแรกคือวันประสูติของพระคริสต์ ซึ่งท่านอาจเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ของเดือนที่สิบ” (เดเซมบรี) นอกจากนี้ยังกล่าวว่า: "ให้พวกเขาเฉลิมฉลองวันประสูติของพระคริสต์ซึ่งเป็นพระคุณที่ไม่คาดคิดแก่ผู้คนโดยการกำเนิดของพระวจนะของพระเจ้าจากพระแม่มารีเพื่อความรอดของโลก"

ในศตวรรษที่สอง วันประสูติของพระคริสต์ 25 ธันวาคม (ปฏิทินจูเลียน) ระบุโดย Clement of Alexandria

ในศตวรรษที่ 3 มีการกล่าวถึงงานฉลองการประสูติของพระคริสต์โดยนักบุญ ฮิปโปไลต์

ระหว่างการข่มเหงคริสเตียนโดย Diocletian ในตอนต้นของศตวรรษที่สี่ ในปี 303 ชาวคริสต์นิโคเดเมียนจำนวน 20,000 คนถูกเผาในวัดในงานเลี้ยงการประสูติของพระคริสต์

ตั้งแต่เวลาที่พระศาสนจักรได้รับอิสรภาพและมีอำนาจเหนือกว่าในจักรวรรดิโรมัน เราพบงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ในคริสตจักรสากลทั้งหมด ดังที่เห็นได้จากคำสอนของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย, เซนต์. Basil the Great, Gregory the Theologian, Gregory of Nyssa, เซนต์. Ambrose, John Chrysostom และบิดาคนอื่น ๆ ของคริสตจักรแห่งศตวรรษที่สี่ในงานเลี้ยงการประสูติของพระคริสต์

Nicephorus Callistus นักเขียนแห่งศตวรรษที่สิบเจ็ดเขียนไว้ในประวัติศาสตร์คริสตจักรของเขาว่าจักรพรรดิจัสติเนียนในศตวรรษที่หกได้ก่อตั้งการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ทั่วโลก

ในศตวรรษที่ 5 ปรมาจารย์ Anatoly แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลใน Sophronius ที่เจ็ดและ Andrew แห่งเยรูซาเลมในเซนต์ที่แปด John of Damascus, Cosmas of Maium และ Herman, Patriarch of Tsaregrad, ในวันที่เก้า, Monk Cassia และคนอื่น ๆ ซึ่งเราไม่รู้จักชื่อเขียนเพลงศักดิ์สิทธิ์มากมายสำหรับงานเลี้ยงการประสูติของพระคริสต์ซึ่งยังคงได้ยินในโบสถ์ เพื่อเชิดชูงานเฉลิมฉลองที่สดใส

จากหนังสือ "วิธีการใช้จุติช่วงคริสต์มาสและคริสต์มาสอย่างไร"

พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการถือศีลอด

สองพันปีก่อน มนุษยชาติรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความหวัง อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่คิดว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ทางโลก ดังนั้นจึงไม่ได้สังเกตวันประสูติของพระองค์ เบธเลเฮมนอนหลับอย่างสงบสุข มีเพียงคนเลี้ยงแกะเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้ยินพระกิตติคุณของทูตสวรรค์

ลีโอมหาราช พิมพ์ว่า:

ตามเซนต์. Simeon of Thessaloniki "การถือศีลอดของ Christmas Fortecost แสดงถึงการถือศีลอดของโมเสสผู้ซึ่งหลังจากอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนแล้วได้รับคำจารึกพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นหิน และเราถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันไตร่ตรองและยอมรับพระวจนะที่มีชีวิตจากพระแม่มารีไม่ได้จารึกไว้บนก้อนหิน แต่กลับชาติมาเกิดและบังเกิด และรับส่วนเนื้อหนังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

รายได้ Paisius Velichkovsky

นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

ผู้ถือศีลอดอย่างยุติธรรม คือ ผู้ระงับความโกรธ ความแค้น ความอาฆาตพยาบาท และการแก้แค้น

ธรรมที่เร็วกว่าคือผู้รักษามือของตนจากการโจรกรรม ขโมย การโจรกรรม และใจของตนจากความปรารถนาของผู้อื่น กล่าวโดยสรุป ความดีที่เร็วกว่าคือผู้ที่หลีกเลี่ยงความชั่วทั้งหมด

หลายคนถือศีลอดด้วยกาย แต่อย่าถือศีลอดด้วยใจ

หลายคนถือศีลอดจากอาหารและเครื่องดื่ม แต่อย่าถือศีลอดจากความคิด การกระทำ และคำพูดที่ชั่วร้าย แล้วจะมีประโยชน์อะไรสำหรับพวกเขา?

ขอให้จิตใจของคุณรวดเร็วจากความคิดที่ไร้สาระ

ขอให้ความจำเร็วจากความโกรธเกรี้ยว

ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์พ้นจากความปรารถนาชั่ว

ขอให้ตาของคุณอดจากนิมิตที่ชั่วร้าย: “หันตาของคุณไปเพื่อคุณจะไม่เห็นความไร้สาระ” (ดู Ps 118, 37)

ขอให้หูของคุณหายจากเพลงแย่ ๆ และเสียงกระซิบใส่ร้าย

ขอให้มือของคุณเร็วจากการทุบตีและขโมยของของคนอื่น

ขอให้เท้าของเจ้าหายจากการทำชั่ว หันจากความชั่วและทำความดี (สดุดี 33:15:1; เปโตร 3:11)

ไม่เพียงแต่ปากจะอดอาหาร แต่ให้ตา หู และมือ และทั้งร่างกายของเราถือศีลอดด้วย

(นักบุญยอห์น คริสซอสทอม)

การถือศีลอดที่แท้จริงคือการขจัดความชั่ว ยกโทษให้เพื่อนบ้านของคุณดูถูกให้อภัยหนี้ของเขา “อย่าถือศีลอดในศาลและการทะเลาะวิวาท” คุณไม่กินเนื้อสัตว์ แต่คุณกินพี่ชายของคุณ คุณละเว้นจากไวน์ แต่คุณไม่ได้รักษาตัวเองจากความขุ่นเคือง คุณรอเวลาเย็นเพื่อชิมอาหารของคุณ แต่คุณใช้เวลาทั้งวันในศาล

(นักบุญบาซิลมหาราช)

คุณถือศีลอดหรือไม่? ให้อาหารผู้หิวโหย ให้เครื่องดื่มแก่ผู้กระหายน้ำ เยี่ยมผู้ป่วย อย่าลืมนักโทษ ปลอบโยนผู้ที่คร่ำครวญและร้องไห้ จงมีเมตตา อ่อนโยน ปรานี สงบเสงี่ยม อดทนนาน ไม่ให้อภัย เคารพ สัตย์ซื่อ เคร่งศาสนา เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงรับการถือศีลอดของท่านและประทานผลแห่งการกลับใจอย่างเหลือล้น

(นักบุญยอห์น คริสซอสทอม)

ในวันเข้าพรรษาที่จะมาถึง ให้ตัวเองอยู่ในระเบียบ คืนดีกับผู้คนและกับพระเจ้า คร่ำครวญและร้องไห้คร่ำครวญถึงความไร้ค่าและความตายของคุณ จากนั้นคุณจะได้รับการอภัยและได้รับความหวังแห่งความรอด จิตใจที่สำนึกผิดและนอบน้อมพระเจ้าจะไม่ทรงขายหน้า และหากปราศจากสิ่งนี้ การสังเวยและทานจะไม่ช่วยเหลือคุณ

(จากจดหมายของ Abbot Nikon (Vorobiev))

มีอะไรให้อ่านอีกบ้าง

"สวมหมวกบนบุทช์" หมายถึงอะไร? ในประเทศที่ไม่ห่างไกลนัก นักโทษทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสี่วรรณะในเรือนจำ (เรียกอีกอย่างว่า ...

คุณสามารถดื่มกาแฟจากชิกโครีได้มากแค่ไหน? หากแพทย์ห้ามไม่ให้คุณดื่มกาแฟอย่างเด็ดขาดอย่าสิ้นหวัง! ชิกโครีจะเป็นตัวแทนที่ยอดเยี่ยมสำหรับสิ่งที่คุณโปรดปราน ...

อาหารอะไรส่งเสริมการสังเคราะห์เซโรโทนิน? เราทุกคนเคยได้ยินฮอร์โมนแห่งความสุขอันน่าอัศจรรย์ พบในช็อกโกแลตและกล้วยหลังจากนั้นอารมณ์ ...