ลำดับชั้นของคณะสงฆ์ออร์โธดอกซ์ ลำดับชั้นของคริสตจักร - ตารางยศของคณะสงฆ์

พระสงฆ์สีขาวเป็นพระสงฆ์ที่แต่งงานแล้ว สีดำ - เป็นพระภิกษุสงฆ์ ลำดับชั้นของฐานะปุโรหิตมีสามระดับและแต่ละระดับมีลำดับชั้นของตนเอง: มัคนายก นักบวช บิชอป นักบวชและนักบวชสามารถเป็นได้ทั้งนักบวชที่แต่งงานแล้วหรือพระภิกษุ บิชอปสามารถเป็นพระได้เท่านั้น

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตจะดำเนินการก็ต่อเมื่อผู้สมัครถูกยกขึ้นเป็นสามขั้นตอนถัดไป สำหรับลำดับชั้นในระดับเหล่านี้ ในสมัยโบราณพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับการเชื่อฟังพิเศษของคริสตจักร และตอนนี้พวกเขามีความเกี่ยวข้องกับอำนาจการบริหาร บุญพิเศษ หรือเพียงแค่ระยะเวลาในการให้บริการของคริสตจักร

I. พระสังฆราช (บิชอป) - ลำดับศักดิ์สิทธิ์สูงสุด

บิชอป - อธิการกำกับดูแล

พระอัครสังฆราช - พระสังฆราชผู้ทรงเกียรติ

เมโทรโพลิแทน - บิชอป หัวหน้ามหานคร

Vicar - ผู้ช่วยอธิการอื่นหรือตัวแทนของเขา

พระสังฆราช - หัวหน้าบาทหลวงในคริสตจักรท้องถิ่น

ครั้งที่สอง ฮิเอเรย์- ลำดับศักดิ์สิทธิ์ที่สอง

คำว่า "นักบวช" มีคำพ้องความหมายกรีกหลายคำ:

สำหรับ ฐานะปุโรหิตสีขาว:

1) นักบวช(นักบวช จากภาษากรีก hieros - ศักดิ์สิทธิ์) / Presbyter (จากภาษากรีก presbyteros แท้จริง - ผู้เฒ่า)

2) นักบวช(นักบวชคนแรก) / Protopresbyter (ผู้อาวุโสคนแรก)

สำหรับ ฐานะปุโรหิตสีดำ:

1) เฮียโรมองค์- พระภิกษุในยศพระภิกษุ

2) Archimandrite- (จากภาษากรีก arshon - หัวหน้าผู้อาวุโสและ mandra - คอกแกะ; แท้จริงแล้ว - ผู้อาวุโสเหนือคอกแกะ) นั่นคือผู้อาวุโสเหนืออาราม คำว่า "mandra" ในกรีซเรียกว่าอาราม ในสมัยโบราณ มีเพียงเจ้าอาวาสของอารามที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง (ในโบสถ์สมัยใหม่แห่งคอนสแตนติโนเปิลและคริสตจักรกรีก การปฏิบัตินี้ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างไรก็ตามพนักงานของ Patriarchate และผู้ช่วยอธิการสามารถเป็นหัวหน้าได้) ในแนวทางปฏิบัติสมัยใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย ตำแหน่งสามารถมอบให้กับเจ้าอาวาสของอารามใด ๆ และแม้แต่กับเจ้าอาวาสเพื่อทำบุญพิเศษและหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่งที่ให้บริการแก่คริสตจักร

! เฮกูเมน- (จากภาษากรีก. hegumenos ตามตัวอักษร - เดินไปข้างหน้าผู้นำผู้บัญชาการ) ปัจจุบันเป็นเจ้าอาวาสของอาราม (เขาสามารถเป็น hieromonk และ archimandrite และบิชอป) จนถึงปี 2011 ในโบสถ์ Russian Orthodox - Honored Hieromonk เมื่อออกจากตำแหน่งอธิการบดี ตำแหน่งเจ้าอาวาสจะยังคงอยู่ นอกจากนี้ ตำแหน่งนี้ยังคงอยู่กับผู้ที่ได้รับรางวัลจนถึงปี 2554 และไม่ใช่เจ้าอาวาสวัด

สาม. Deacon - ตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์ต่ำสุด

สำหรับฐานะปุโรหิตสีขาว:

1. สังฆานุกร
2. protodeacon

สำหรับนักบวชผิวดำ:

1. hierodeacon
2. บาทหลวง

คำพูดโดดเด่น ป๊อปและโปรโตป๊อปในรัสเซีย คำเหล่านี้ไม่มีความหมายเชิงลบ เห็นได้ชัดว่ามาจากภาษากรีก "pappas" ซึ่งแปลว่า "พ่อ", "พ่อ" ในรัสเซีย คำนี้ (เนื่องจากความแพร่หลายในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก) อาจมาจากภาษาเยอรมันสูงเก่า: pfaffo - นักบวช ในหนังสือพิธีกรรมและหนังสืออื่น ๆ ของรัสเซียโบราณทั้งหมด ชื่อ "นักบวช" มักเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "นักบวช", "นักบวช" และ "นักบวช" Archpriest - เหมือนกับ protopresbyter หรือ archpriest

อุทธรณ์ไปยังพระสงฆ์:

สำหรับการอุทธรณ์ต่อพระสงฆ์นั้นมีอยู่แบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ อย่างไม่เป็นทางการ นักบวชและสังฆานุกรมักถูกเรียกว่าพ่อ: "บิดาจอร์จ", "บิดานิโคไล" ฯลฯ หรือเรียกง่ายๆ ว่า "บิดา" ในโอกาสที่เป็นทางการ มัคนายกจะเรียกว่า "ความคารวะของคุณ" นักบวชคือ "ความคารวะของคุณ" ผู้เผยพระวจนะคือ "ความคารวะของคุณ" เมื่อพูดกับอธิการ พวกเขาพูดว่า "Vladyka" (Vladyka George, Vladyka Nikolai) ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อพูดถึงอธิการอย่างเป็นทางการ เขาถูกเรียกว่า "พระคุณของคุณ" หัวหน้าบาทหลวงและมหานครคือ "ความยิ่งใหญ่ของคุณ" พระสังฆราชมักกล่าวถึง: “ความศักดิ์สิทธิ์ของท่าน” การอุทธรณ์ทั้งหมดนี้ไม่ได้หมายถึงบุคลิกภาพของบุคคล แต่หมายถึงพันธกิจของเขา

คงจะถูกต้องถ้าจะบอกว่าคนเหล่านั้นที่ทำงานในคริสตจักรและเป็นประโยชน์ต่อคริสตจักรนั้นกำลังรับใช้อยู่ และค่อนข้างยากแต่ก็เป็นคนใจบุญสุนทานมาก

สำหรับคนจำนวนมาก คริสตจักรยังคงซ่อนอยู่ในความมืด และด้วยเหตุนี้บางคนจึงมักมีความเข้าใจที่ผิดเพี้ยนไป ซึ่งเป็นทัศนคติที่ไม่ถูกต้องต่อสิ่งที่เกิดขึ้น บางคนคาดหวังความศักดิ์สิทธิ์จากผู้ที่รับใช้ในวัด คนอื่น ๆ การบำเพ็ญตบะ

แล้วใครทำหน้าที่ในวัด?

บางทีฉันจะเริ่มต้นด้วยรัฐมนตรีเพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจข้อมูลเพิ่มเติม

ผู้ที่รับใช้ในวัดเรียกว่านักบวชและนักบวช นักบวชทุกคนในวัดหนึ่ง ๆ เรียกว่านักบวช และนักบวชและนักบวชรวมกันเรียกว่านักบวชของตำบลหนึ่ง ๆ

นักบวช

ดังนั้นพระสงฆ์จึงเป็นคนที่ได้รับการปลุกเสกด้วยวิธีพิเศษโดยหัวหน้ามหานครหรือสังฆมณฑลด้วยการวางพระหัตถ์ (อุปสมบท) และการยอมรับศักดิ์ศรีทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ เหล่านี้คือคนที่ได้สาบาน เช่นเดียวกับการศึกษาทางจิตวิญญาณ

คัดเลือกผู้สมัครอย่างรอบคอบก่อนอุปสมบท (ปฐมนิเทศ)

ตามกฎแล้วผู้สมัครจะได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์หลังจากผ่านการตรวจสอบและเตรียมการเป็นเวลานาน (มักจะ 5-10 ปี) ก่อนหน้านี้บุคคลนี้ได้รับการเชื่อฟังที่แท่นบูชาและมีคำรับรองจากนักบวชที่เขาเชื่อฟังในโบสถ์จากนั้นเขาก็รับสารภาพบุตรบุญธรรมกับผู้สารภาพแห่งสังฆมณฑลหลังจากนั้นนครหลวงหรือพระสังฆราชตัดสินใจว่าผู้สมัครคนใดคนหนึ่งมีค่าควรหรือไม่ ของการอุปสมบท

แต่งงานหรือบวช ... แต่แต่งงานกับคริสตจักร!

ก่อนอุปสมบท บุตรบุญธรรมจะกำหนดว่าจะเป็นเสนาบดีหรือพระภิกษุ ถ้าเขาแต่งงานแล้วเขาต้องแต่งงานล่วงหน้าและหลังจากตรวจสอบความสัมพันธ์สำหรับป้อมปราการแล้วจะมีการอุปสมบท (พระสงฆ์ถูกห้ามไม่ให้เป็นผู้บุกรุก)

ดังนั้นพระสงฆ์จึงได้รับพระหรรษทานจากพระวิญญาณบริสุทธิ์สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรของพระคริสต์ กล่าวคือ: เพื่อทำการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์, สอนผู้คนเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน, ชีวิตที่ดี, ความกตัญญู, จัดการกิจการของคริสตจักร

ฐานะปุโรหิตมีสามระดับ: บิชอป (มหานคร, อาร์คบิชอป), นักบวช, มัคนายก

พระสังฆราช อัครสังฆราช

พระสังฆราชเป็นตำแหน่งสูงสุดในพระศาสนจักร พวกเขาได้รับพระคุณในระดับสูงสุด เรียกอีกอย่างว่าพระสังฆราช (ผู้ที่สมควรได้รับมากที่สุด) หรือมหานคร (ซึ่งเป็นหัวหน้าของมหานครเช่นหลักในภูมิภาค) อธิการอาจประกอบพิธีศีลระลึกทั้งเจ็ดในเจ็ดของศาสนจักร บริการและพิธีกรรมของศาสนจักรทั้งหมด ซึ่งหมายความว่าเฉพาะพระสังฆราชเท่านั้นที่มีสิทธิ์ไม่เพียงแต่ทำการรับใช้ตามปกติของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอุทิศ (บวช) นักบวช เช่นเดียวกับการอุทิศถวายแด่พระคริสตสมภพ การต่อต้าน คริสตจักรและบัลลังก์ บิชอปปกครองพระสงฆ์ พระสังฆราชอยู่ภายใต้พระสังฆราช

นักบวช นักบวช

นักบวชเป็นนักบวช ซึ่งเป็นตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์อันดับสองรองจากบาทหลวง ผู้มีสิทธิประกอบพิธีศีลระลึกของศาสนจักรหกอย่างโดยอิสระจากทั้งหมดเจ็ดอย่างที่เป็นไปได้ กล่าวคือ นักบวชอาจประกอบพิธีศีลระลึกและพิธีในโบสถ์ด้วยพรของอธิการ ยกเว้นผู้ที่อธิการควรจะประกอบพิธีเท่านั้น นักบวชที่คู่ควรและสมควรได้รับมากขึ้นจะได้รับตำแหน่งนักบวชเช่น นักบวชอาวุโสและหัวหน้าในหมู่นักบวชได้รับตำแหน่ง protopresbyter ถ้าภิกษุเป็นภิกษุ เรียกว่า ภิกษุณี คือ พระภิกษุสามารถได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสและตำแหน่งที่สูงกว่าของนักบวช อาร์คมันไดรต์ที่คู่ควรโดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถเป็นอธิการได้

มัคนายก Protodeacons

สังฆานุกรคือนักบวชระดับสาม ตำแหน่งพระต่ำกว่าที่ช่วยนักบวชหรืออธิการในการสักการะหรือประกอบพิธีศีลระลึก เขาทำหน้าที่ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกแต่เขาไม่สามารถประกอบพิธีด้วยตัวเขาเอง ดังนั้น การมีส่วนร่วมของมัคนายกในการนมัสการจึงไม่จำเป็น นอกจากจะช่วยพระสงฆ์แล้ว หน้าที่ของมัคนายกคือการเรียกผู้มาสักการะมาสวดมนต์ ลักษณะเด่นของเขาในการแต่งตัว: เขาแต่งตัวในชุดประจบประแจงบนราวจับบนไหล่ของเขาด้วยริบบิ้นยาว (orarion) หากริบบิ้นของมัคนายกกว้างและโยงโยงกันนักบวชจะได้รับรางวัลหรือเป็น protodeacon ( สังฆานุกรอาวุโส) ถ้าสังฆาฏิเป็นพระภิกษุ เรียกว่า เจ้าอาวาส (และลำดับชั้นอาวุโสจะเรียกว่า อัครสังฆราช).

รัฐมนตรีของคริสตจักรที่ไม่มีระเบียบศักดิ์สิทธิ์และช่วยเหลือในพันธกิจ

ฮิปโปไดคอน

ฮิปโปเดียคอนคือผู้ที่ช่วยเหลือในพันธกิจตามลำดับชั้น พวกเขามอบอำนาจให้อธิการ ถือตะเกียง เคลื่อนย้ายนกอินทรี พาเสมียนมาตามเวลาที่กำหนด และเตรียมทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับการรับใช้

นักอ่าน (นักอ่าน) นักร้อง

นักอ่านและนักร้องสดุดี (ประสานเสียง) - อ่านและร้องเพลงคลีรอสในวัด

ผู้ติดตั้ง

เสมียนเป็นนักอ่านสดุดีที่รู้กฎพิธีกรรมเป็นอย่างดีและให้หนังสือที่ถูกต้องแก่นักร้องขับร้องในเวลาที่เหมาะสม (ในระหว่างการรับใช้ หนังสือพิธีกรรมค่อนข้างมาก และล้วนมีชื่อและความหมายเป็นของตัวเอง) และหากจำเป็น อ่านหรือประกาศอย่างอิสระ (ทำหน้าที่ของบัญญัติ)

เซิร์ฟเวอร์เซกซ์ตันหรือแท่นบูชา

Sextons (เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา) - ช่วยนักบวช (นักบวช, นักบวช, hieromonks, ฯลฯ ) ในระหว่างการบูชา

สามเณรและแรงงาน

สามเณร, กรรมกร - ส่วนใหญ่เฉพาะในอารามที่พวกเขาปฏิบัติตามคำสั่งต่าง ๆ

อิโนกิ

พระภิกษุเป็นภิกษุในอารามที่ไม่ปฏิญาณตนแต่มีสิทธินุ่งห่มจีวร

พระสงฆ์

พระภิกษุเป็นผู้อาศัยในอารามซึ่งได้ถวายสัตย์ปฏิญาณต่อพระพักตร์พระเจ้า

schemamonk คือพระภิกษุที่ปฏิญาณตนต่อพระพักตร์พระเจ้าอย่างจริงจังยิ่งกว่าพระภิกษุธรรมดา

นอกจากนี้ในวัดคุณสามารถพบ:

เจ้าอาวาส

อธิการ - นี่คือนักบวชหลักซึ่งไม่ค่อยเป็นมัคนายกในตำบลใดแห่งหนึ่ง

เหรัญญิก

เหรัญญิกเป็นหัวหน้าฝ่ายบัญชีตามกฎแล้วนี่คือผู้หญิงธรรมดาจากโลกที่ได้รับแต่งตั้งจากอธิการบดีให้ทำงานเฉพาะ

พัศดี

ผู้ใหญ่บ้านเป็นผู้จัดการฝ่ายเสบียงคนเดียวกัน ผู้ช่วยบ้าน ตามกฎแล้วนี่คือฆราวาสผู้เคร่งศาสนาที่มีความปรารถนาจะช่วยและจัดการครัวเรือนที่วัด

เศรษฐกิจ

เศรษฐกิจเป็นหนึ่งในคนรับใช้ในบ้านที่จำเป็น

นายทะเบียน

นายทะเบียน - หน้าที่เหล่านี้ดำเนินการโดยนักบวชธรรมดา (จากโลก) ซึ่งทำหน้าที่ในวัดด้วยพรของอธิการเธอร่างข้อกำหนดและคำอธิษฐานที่กำหนดเอง

ผู้หญิงทำความสะอาด

พนักงานของวัด (สำหรับทำความสะอาด รักษาความสงบเรียบร้อยในเชิงเทียน) เป็นพระสงฆ์ธรรมดา (จากโลก) ที่ทำหน้าที่ในวัดด้วยพรของอธิการบดี

เสมียนคริสตจักร

พนักงานในร้านของโบสถ์เป็นนักบวชธรรมดา (จากโลก) ที่รับใช้ในโบสถ์ด้วยพรของอธิการ ทำหน้าที่ให้คำปรึกษาและขายวรรณกรรม เทียน และทุกอย่างที่ขายในร้านของโบสถ์

ภารโรง, รปภ.

คนธรรมดาจากโลกที่รับใช้ในวัดด้วยพรของเจ้าอาวาส

เพื่อน ๆ ที่รัก ฉันให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าผู้เขียนโครงการขอความช่วยเหลือจากคุณแต่ละคน ฉันรับใช้ในวัดในหมู่บ้านที่ยากจน ฉันต้องการความช่วยเหลือหลายๆ อย่าง รวมทั้งเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษาวัด! เว็บไซต์ของโบสถ์แพริช: hramtrifona.ru

การบูชาแบบออร์โธดอกซ์สามารถทำได้โดยผู้ที่ได้รับการปฐมนิเทศพิเศษ - การอุปสมบทเท่านั้น พวกเขารวมกันเป็นลำดับชั้นของคริสตจักรและเรียกว่าคณะสงฆ์

พระในชุดเต็มยศ

ผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเป็นนักบวชในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้ สถาบันนี้เตือนเราถึงการปรากฏของพระคริสต์ ซึ่งเป็นตัวแทนของพระสงฆ์ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกโดยไม่ลดทอนศักดิ์ศรีของผู้หญิง

แต่ไม่ใช่ผู้ชายทุกคนสามารถเป็นพระได้ อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงคุณสมบัติที่นักบวชควรมี: เขาควรจะไม่มีที่ติ, เมื่อแต่งงานแล้ว, มีสติสัมปชัญญะ, บริสุทธิ์ใจ, ซื่อสัตย์, ไม่แยแส, เงียบ, รักความสงบ, ไม่ควรรักเงิน เขาต้องจัดการครอบครัวให้ดีด้วย เพื่อที่ลูก ๆ ของเขาจะเชื่อฟังและซื่อสัตย์ เพราะตามที่อัครสาวกกล่าวไว้ว่า “ใครก็ตามที่ไม่รู้ว่าจะจัดการบ้านของตัวเองอย่างไร เขาจะสนใจศาสนจักรของพระเจ้าไหม”

ในสมัยพันธสัญญาเดิม (ประมาณ 1500 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์) ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะโมเสสได้เลือกและถวายบุคคลพิเศษเพื่อการนมัสการ - มหาปุโรหิต นักบวช และชาวเลวี

ในช่วงเวลาของพันธสัญญาใหม่ พระเยซูคริสต์ทรงเลือกสาวก 12 คนที่ใกล้ที่สุด - อัครสาวก - จากผู้ติดตามของพระองค์จำนวนมาก พระผู้ช่วยให้รอดทรงให้สิทธิ์พวกเขาในการสอน นมัสการ และนำผู้เชื่อ

ในตอนแรก เหล่าอัครสาวกทำทุกอย่างด้วยตนเอง ทั้งรับบัพติศมา เทศน์ จัดการกับปัญหาในครัวเรือน (รวบรวม แจกจ่ายเงินบริจาค ฯลฯ) แต่จำนวนผู้เชื่อเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เพื่อให้อัครสาวกมีเวลามากพอที่จะบรรลุภารกิจโดยตรง - เพื่อทำการรับใช้และเทศนาจากพระเจ้า พวกเขาจึงตัดสินใจมอบปัญหาด้านเศรษฐกิจและวัตถุแก่ผู้คนที่ได้รับการคัดเลือกมาเป็นพิเศษ เจ็ดคนได้รับเลือกให้เป็นมัคนายกคนแรกของคริสตจักรคริสเตียน หลังจากอธิษฐานแล้ว เหล่าอัครสาวกก็จับมือพวกเขาและอุทิศตนเพื่อรับใช้พระศาสนจักร พันธกิจของมัคนายกคนแรก (กรีก: "ผู้รับใช้") ประกอบด้วยการดูแลคนยากจนและช่วยเหลืออัครสาวกในการประกอบพิธีศีลระลึก

เมื่อจำนวนผู้เชื่อเพิ่มขึ้นเป็นพัน คนสิบสองคนไม่สามารถรับมือกับคำเทศนาหรือพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ได้อีกต่อไป ดังนั้นในเมืองใหญ่ เหล่าอัครสาวกจึงเริ่มแต่งตั้งบางคนซึ่งพวกเขาโอนหน้าที่ของตนให้ เพื่อปฏิบัติสิ่งศักดิ์สิทธิ์ สอนผู้คน และจัดการศาสนจักร คนเหล่านี้เรียกว่าบิชอป (จากภาษากรีก "ผู้ดูแล", "ผู้พิทักษ์") ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างพระสังฆราชกับอัครสาวกสิบสองคนแรกคือพระสังฆราชมีสิทธิที่จะรับใช้เป็นพระสงฆ์ สอนและปกครองเฉพาะในเขตที่มอบหมายให้เขา - สังฆมณฑลของเขา และหลักการนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงสมัยของเรา จนถึงปัจจุบัน อธิการถือเป็นผู้สืบทอดและเป็นตัวแทนของอัครสาวกบนแผ่นดินโลก

ในไม่ช้าอธิการก็ต้องการผู้ช่วยเช่นกัน จำนวนผู้เชื่อเพิ่มขึ้น และบิชอปในเมืองใหญ่ทุกวันต้องประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ ให้บัพติศมาหรือประกอบพิธีศพ - และในเวลาเดียวกันในที่ต่างๆ พระสังฆราชซึ่งอัครสาวกให้อำนาจไม่เพียงแต่สอนและรับใช้เป็นพระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังแต่งตั้งพระสงฆ์ด้วย เริ่มบวชพระตามแบบอย่างของอัครสาวก พวกเขามีอำนาจเช่นเดียวกับอธิการโดยมีข้อยกเว้นประการหนึ่ง - พวกเขาไม่สามารถแต่งตั้งผู้คนและทำพันธกิจได้โดยได้รับพรจากอธิการเท่านั้น

มัคนายกช่วยทั้งนักบวชและอธิการในการปฏิบัติศาสนกิจ แต่พวกเขาไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึก

ดังนั้น ตั้งแต่สมัยของอัครสาวกจนถึงปัจจุบัน ศาสนจักรมีลำดับชั้นสามระดับ: สูงสุดคืออธิการ ตรงกลางคือนักบวช และต่ำสุดคือมัคนายก

นอกจากนี้พระสงฆ์ทั้งหมดยังแบ่งออกเป็น " สีขาว" - แต่งงานแล้วและ " สีดำ"-พระภิกษุ

ยศพระสงฆ์สีขาวดำ

มีสามระดับลำดับชั้นของฐานะปุโรหิต แต่ละระดับมีลำดับชั้นของตนเอง ในตารางคุณจะพบตำแหน่งของนักบวชผิวขาวและอันดับที่สอดคล้องกันของนักบวชผิวดำ

มัคนายกช่วยบิชอปและนักบวชในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า เมื่อได้รับพรแล้ว เขามีสิทธิ์ที่จะเข้าร่วมในพิธีศีลระลึกของโบสถ์ ฉลองกับอธิการและนักบวช แต่เขาไม่ได้ประกอบพิธีศีลระลึกด้วยตนเอง

มัคนายกในยศสงฆ์เรียกว่าลำดับชั้น สังฆานุกรอาวุโสในคณะสงฆ์สีขาวเรียกว่า protodeacon - สังฆานุกรคนแรกและในชุดดำ - อัครสังฆานุกร (สังฆานุกรอาวุโส)

สังฆานุกรรอง (ผู้ช่วยมัคนายก) มีส่วนร่วมในพิธีการลำดับชั้นเท่านั้น: พวกเขาแต่งตัวอธิการในชุดศักดิ์สิทธิ์ถือและรับใช้เขา dikirion และ trikirion ฯลฯ

นักบวชสามารถประกอบพิธีศีลระลึกของคริสตจักรได้หกประการนอกเหนือจากศีลศักดิ์สิทธิ์ กล่าวคือ เขาไม่สามารถยกระดับให้เป็นหนึ่งในระดับศักดิ์สิทธิ์ของลำดับชั้นของคริสตจักรได้ พระสงฆ์อยู่ใต้บังคับบัญชาของบิชอป เฉพาะมัคนายก (แต่งงานหรือบวช) เท่านั้นที่จะบวชเป็นพระได้ คำว่า "นักบวช" มีคำพ้องความหมายหลายประการ:

– นักบวช(จากภาษากรีก - ศักดิ์สิทธิ์);

– พระสงฆ์(จากภาษากรีก - ผู้เฒ่า)

ผู้เฒ่าของนักบวชของนักบวชผิวขาวเรียกว่า PROTOPRIESTS, PROTOPRESTS (protopresbyter เป็นบาทหลวงอาวุโสในมหาวิหาร) นั่นคือนักบวชคนแรกนักบวชคนแรก

นักบวชที่อยู่ในตำแหน่งสงฆ์เรียกว่า HIEROMONAKH (จากภาษากรีก - "พระสงฆ์") ผู้อาวุโสของบาทหลวงของนักบวชผิวดำเรียกว่า IGUMENS (ผู้นำของพี่น้องสงฆ์) ยศของเจ้าอาวาสมักมีเจ้าอาวาสของวัดทั่วไปหรือแม้แต่โบสถ์ประจำเขต

ศักดิ์ศรีของ ARCHIMANDRITE ขึ้นอยู่กับเจ้าอาวาสของอารามขนาดใหญ่หรือลาฟรา พระภิกษุบางคนได้รับตำแหน่งนี้สำหรับบริการพิเศษของคริสตจักร

"ป๊อป" เป็นคำที่ดีหรือไม่?

ในรัสเซีย คำว่า "ป๊อป" ไม่เคยมีความหมายเชิงลบ มันมาจากภาษากรีก "pappas" ซึ่งแปลว่า "พ่อ", "พ่อ" ในหนังสือพิธีกรรมของรัสเซียโบราณทั้งหมด ชื่อ "นักบวช" มักเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "นักบวช" "นักบวช" และ "นักบวช"

น่าเสียดายที่คำว่า "ป๊อป" มีความหมายแฝงเชิงลบและดูถูกเหยียดหยาม สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงหลายปีของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาของสหภาพโซเวียต

ในปัจจุบัน ในบรรดาชนชาติสลาฟใต้ นักบวชยังคงถูกเรียกว่านักบวช โดยไม่ใส่ความหมายเชิงลบลงในคำนี้

อธิการฉลองการรับใช้ศักดิ์สิทธิ์และพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ด มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถแต่งตั้งผู้อื่นเป็นพระสงฆ์ผ่านศีลระลึกได้ บิชอปเรียกอีกอย่างว่าบิชอปหรือลำดับชั้นนั่นคือนักบวช บิชอป - ชื่อสามัญสำหรับนักบวชที่ยืนอยู่ที่ลำดับชั้นของคริสตจักรในระดับนี้: นี่เรียกว่าปรมาจารย์และมหานครและอาร์คบิชอปและบิชอป ตามประเพณีโบราณ เฉพาะนักบวชที่ได้รับตำแหน่งพระสงฆ์เท่านั้นที่จะได้รับตำแหน่งอธิการ

ศักดิ์ศรีของอธิการในด้านการบริหารมีห้าองศา

พระสังฆราช("เจ้าอาวาส" แปลว่า "อุปราช") เป็นประธานในตำบลในเมืองเล็กๆ

ปกครองตำบลของทั้งภูมิภาคเรียกว่าสังฆมณฑล

อาร์คบิชอป(อธิการอาวุโส) มักจะปกครองสังฆมณฑลที่ใหญ่กว่า

มหานคร- เป็นพระสังฆราชเมืองใหญ่และปริมณฑล ซึ่งอาจมีผู้อุปถัมภ์เป็นพระสังฆราช.

Exarch- พระสังฆราชผู้บังคับบัญชา (โดยปกติคือมหานคร) ของเมืองมหานครขนาดใหญ่ เขาอยู่ภายใต้การปกครองของหลายสังฆมณฑลที่เป็นส่วนหนึ่งของ exarchate กับพระสังฆราชและอัครสังฆราช

- "ผู้นำพ่อ" - เจ้าคณะของคริสตจักรท้องถิ่นได้รับการเลือกตั้งและแต่งตั้งที่สภา - ตำแหน่งสูงสุดของลำดับชั้นของคริสตจักร

รัฐมนตรีคนอื่น ๆ ของคริสตจักร

นอกจากบุคคลที่มีศักดิ์ศรีศักดิ์สิทธิ์แล้ว ฆราวาสยังมีส่วนร่วมในการบริการของคริสตจักร - มัคนายกรอง ผู้อ่านสดุดีและเซกซ์ตัน พวกเขาอยู่ในกลุ่มนักบวช แต่พวกเขาไม่ได้รับแต่งตั้งให้รับใช้ผ่านศีลระลึก แต่เพียงให้พร - อธิการของวัดหรืออธิการผู้ปกครอง

ผู้อ่าน(หรือผู้อ่าน) อ่านและร้องเพลงในระหว่างการรับใช้และช่วยพระสงฆ์ปฏิบัติตามข้อกำหนด

โปโนมารีทำหน้าที่กริ่ง ถวายกระถางไฟ ช่วยเหลือช่วงสักการะที่แท่นบูชา

พระสงฆ์ขาวกับพระดำต่างกันอย่างไร?

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีลำดับชั้นและโครงสร้างของโบสถ์ ประการแรก พระสงฆ์แบ่งออกเป็นสองประเภท คือ สีขาวและสีดำ พวกเขาแตกต่างกันอย่างไร? © นักบวชผิวขาวรวมถึงนักบวชที่แต่งงานแล้วซึ่งไม่ได้สาบานตน พวกเขาได้รับอนุญาตให้มีครอบครัวและลูก

เมื่อพูดถึงนักบวชชุดดำ หมายถึง พระที่บวชเป็นพระสงฆ์ พวกเขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและปฏิญาณตนสามประการ ได้แก่ พรหมจรรย์ การเชื่อฟัง และการไม่ได้มา (ความยากจนโดยสมัครใจ)

ก่อนบวชคนที่จะไปรับศีลต้องเลือกว่าจะแต่งงานหรือบวชเป็นพระ หลังจากอุปสมบทแล้ว พระสงฆ์จะแต่งงานไม่ได้อีกต่อไป นักบวชที่ไม่ได้แต่งงานก่อนรับตำแหน่งบางครั้งเลือกการเป็นโสดแทนที่จะเป็นพระสงฆ์ - พวกเขาสาบานว่าจะโสด

ลำดับชั้นของคริสตจักร

ในออร์ทอดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ มัคนายกอยู่ที่ระดับแรก พวกเขาช่วยดำเนินการบริการและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักร แต่พวกเขาเองไม่สามารถให้บริการและทำพิธีศีลระลึกได้ รัฐมนตรีในคริสตจักรของคณะสงฆ์ผิวขาวจะเรียกง่ายๆ ว่ามัคนายก และพระที่บวชอยู่ในตำแหน่งนี้เรียกว่า hierodeacons

ในบรรดาสังฆานุกรผู้มีค่าควรที่สุดสามารถรับยศ protodeacon และในหมู่นักบวชผู้มีค่าควรแก่การเป็นผู้อาวุโสที่สุด สถานที่พิเศษในลำดับชั้นนี้ถูกครอบครองโดยบาทหลวงบาทหลวงซึ่งทำหน้าที่ภายใต้ปรมาจารย์ เขาเป็นของนักบวชผิวขาว ไม่ใช่คนดำ เหมือนบาทหลวงคนอื่นๆ

ระดับที่สองของฐานะปุโรหิตคือนักบวช พวกเขาสามารถดำเนินการบริการได้อย่างอิสระเช่นเดียวกับการปฏิบัติศีลระลึกส่วนใหญ่ ยกเว้นศีลศักดิ์สิทธิ์ของการอุปสมบทเพื่อศักดิ์สิทธิ์ ถ้านักบวชอยู่ในคณะสงฆ์สีขาว เขาจะถูกเรียกว่านักบวชหรือนักบวช และถ้าเขาอยู่ในคณะนักบวชชุดดำ เขาจะเรียกว่าลำดับชั้น

นักบวชสามารถเลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาสได้ กล่าวคือ นักบวชอาวุโส และลำดับขั้นเป็นเจ้าอาวาส บ่อยครั้งนักบวชเป็นเจ้าอาวาสของโบสถ์ และเจ้าอาวาสเป็นเจ้าอาวาสของอาราม

ตำแหน่งนักบวชสูงสุดสำหรับนักบวชผิวขาวชื่อ protopresbyter มอบให้กับนักบวชเพื่อการทำบุญพิเศษ ยศนี้สอดคล้องกับยศอาร์คีมันไดรต์ในคณะสงฆ์ดำ

ปุโรหิตที่อยู่ในระดับที่สามและระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิตเรียกว่าอธิการ พวกเขามีสิทธิที่จะประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด รวมทั้งศีลศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชระดับอื่น ๆ พระสังฆราชจัดการชีวิตคริสตจักรและนำสังฆมณฑล พวกเขาแบ่งออกเป็นบาทหลวงอาร์คบิชอปมหานคร

มีเพียงนักบวชที่เป็นของนักบวชผิวดำเท่านั้นที่สามารถเป็นอธิการได้ นักบวชที่แต่งงานแล้วสามารถเลื่อนยศเป็นบิชอปได้ก็ต่อเมื่อเขากลายเป็นพระภิกษุ เขาสามารถทำได้ถ้าภรรยาของเขาเสียชีวิตหรือได้เอาผ้าคลุมหน้าเป็นภิกษุณีในสังฆมณฑลอื่น

พระสังฆราชเป็นหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่น หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือผู้เฒ่าคิริลล์ นอกจาก Patriarchate มอสโกแล้วยังมีปรมาจารย์ออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ในโลก - คอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, อันทิโอก, เยรูซาเลม, จอร์เจีย, เซอร์เบียน, โรมาเนียและ บัลแกเรีย.

(ผู้ที่ใช้คำนี้เป็นครั้งแรก) ความต่อเนื่องของลำดับชั้นสวรรค์: ระบบศักดิ์สิทธิ์สามขั้นตอนซึ่งตัวแทนได้ถ่ายทอดพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้คนในคริสตจักรผ่านการนมัสการ ในปัจจุบัน ลำดับชั้นคือ “ที่ดิน” ของคณะสงฆ์ (พระสงฆ์) แบ่งออกเป็นสามองศา ("ยศ") และในความหมายกว้างๆ สอดคล้องกับแนวคิดของคณะสงฆ์

โครงสร้างของบันไดลำดับชั้นสมัยใหม่ของโบสถ์ Russian Orthodox เพื่อความชัดเจนยิ่งขึ้นสามารถแสดงโดยตารางต่อไปนี้:

นักบวชระดับล่าง (เสมียน) อยู่นอกโครงสร้างสามขั้นตอนนี้: มัคนายก นักอ่าน นักร้อง เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา เซกซ์ตัน คนเฝ้าโบสถ์ และอื่นๆ

ออร์โธดอกซ์ คาทอลิก ตลอดจนตัวแทนของโบสถ์ตะวันออกโบราณ ("ก่อนยุค Chalcedonian") (อาร์เมเนีย คอปติก เอธิโอเปีย ฯลฯ) ตั้งลำดับชั้นตามแนวคิดของ แบบหลังเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นลำดับต่อเนื่องย้อนหลัง (!) ของการถวายสังฆราชเป็นสายยาว ย้อนกลับไปหาอัครสาวกเอง ผู้แต่งตั้งอธิการชุดแรกให้เป็นผู้สืบทอดอำนาจอธิปไตย ดังนั้น "การสืบราชสันตติวงศ์" จึงเป็นความต่อเนื่องที่เป็นรูปธรรม ("วัตถุ") ของการบวชสังฆราช ดังนั้น ผู้ดูแลและผู้ดูแล "พระคุณของอัครสาวก" ภายในและอำนาจลำดับชั้นภายนอกในพระศาสนจักรจึงเป็นพระสังฆราช (ลำดับชั้น) ตามเกณฑ์นี้ คำสารภาพและนิกายโปรเตสแตนต์ ตลอดจนผู้เชื่อเก่าที่ไม่ใช่นักบวชของเรา ไม่มีลำดับชั้น เนื่องจากผู้แทนของ "พระสงฆ์" (ผู้นำชุมชนและการประชุมทางพิธีกรรม) ได้รับเลือกเฉพาะ (ได้รับการแต่งตั้ง) สำหรับการบริหารคริสตจักร รับใช้ แต่ไม่มีของประทานแห่งพระคุณภายในที่สื่อสารในศีลระลึกของฐานะปุโรหิตและให้สิทธิ์เพียงผู้เดียวในการประกอบพิธีศีลระลึก (ประเด็นพิเศษคือความชอบธรรมของลำดับชั้นของแองกลิกัน ซึ่งนักศาสนศาสตร์ได้ถกเถียงกันมานานแล้ว)

ตัวแทนของฐานะปุโรหิตทั้งสามระดับมีความแตกต่างกัน "โดยพระคุณ" ที่มอบให้พวกเขาในระหว่างการยกระดับ (การถวาย) ในระดับที่เฉพาะเจาะจง หรือ "ความบริสุทธิ์ที่ไม่มีตัวตน" ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติเชิงอัตนัยของนักบวช พระสังฆราชในฐานะทายาทของอัครสาวก มีอำนาจทางพิธีกรรมและการบริหารภายในสังฆมณฑลของเขา (หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น ไม่ว่าจะเป็นอัครสังฆราช มหานคร หรือปรมาจารย์ แต่มีเพียง "กลุ่มแรกในกลุ่มที่เท่าเทียมกัน" ภายในสังฆราชของศาสนจักร) เขามีสิทธิที่จะประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด รวมถึงการแต่งตั้งผู้แทนของคณะสงฆ์และนักบวชในระดับศักดิ์สิทธิ์ (บวช) ตามลำดับ เฉพาะการถวายพระสังฆราชเท่านั้นที่ดำเนินการโดย "สภา" หรือพระสังฆราชอื่นอย่างน้อยสององค์ ตามที่หัวหน้าของศาสนจักรและเถรภายใต้เขากำหนด ตัวแทนระดับที่สองของฐานะปุโรหิต (นักบวช) มีสิทธิประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด ยกเว้นการบรรพชาหรือการบรรพชาใดๆ (แม้ในฐานะผู้อ่าน) การพึ่งพาพระสังฆราชอย่างสมบูรณ์ซึ่งในโบสถ์โบราณเป็นนักแสดงที่โดดเด่นของศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดนั้นยังแสดงออกในข้อเท็จจริงที่ว่าเขาประกอบพิธีศีลมหาสนิทเมื่อเขาได้รับพระคริสตเจ้าก่อนหน้านี้โดยสังฆราช (แทนที่การวางบนของ มือของอธิการบนศีรษะของบุคคล) และศีลมหาสนิทก็ต่อเมื่อการปรากฏตัวของการต่อต้านการต่อต้านที่เขาได้รับจากพระสังฆราชผู้ปกครอง ตัวแทนระดับต่ำสุดของลำดับชั้นคือมัคนายกเป็นเพียงผู้รับใช้ร่วมและผู้ช่วยอธิการหรือนักบวชซึ่งไม่มีสิทธิ์ทำพิธีศีลระลึกครั้งเดียวและการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ตาม “คำสั่งของนักบวช” ในกรณีฉุกเฉินเขาสามารถให้บัพติศมาตาม "ระเบียบโลก" เท่านั้น และเขาทำกฎการอธิษฐานในห้องขัง (บ้าน) และบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของวงจรรายวัน (ชั่วโมง) ตามหนังสือชั่วโมงหรือหนังสือสวดมนต์ "ทางโลก" โดยไม่มีคำอุทานและคำอธิษฐานของนักบวช

ตัวแทนทั้งหมดในระดับลำดับชั้นเดียวกันมีความเท่าเทียมกัน "โดยพระคุณ" ซึ่งให้สิทธิ์แก่พวกเขาในวงอำนาจและการกระทำทางพิธีกรรมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด (ในแง่นี้นักบวชในหมู่บ้านที่เพิ่งบวชใหม่ไม่แตกต่างจากผู้ประท้วงที่สมควรได้รับ - อธิการของคริสตจักรหลักของคริสตจักรรัสเซีย) ความแตกต่างอยู่ที่ความอาวุโสและเกียรติในการบริหารเท่านั้น สิ่งนี้เน้นย้ำโดยพิธีเลื่อนยศหนึ่งระดับของฐานะปุโรหิตตามลำดับ เกิดขึ้นที่พิธีสวดช่วงทางเข้าโดยมีพระวรสารนอกแท่นบูชากลางพระอุโบสถ ราวกับให้รางวัลเป็นเครื่องนุ่งห่ม (สนับแข้ง ไม้คฑา ตุ้มหู) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรักษาระดับ "ความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีตัวตน" ให้แก่เขาในระหว่างการอุปสมบท ในเวลาเดียวกัน การยกระดับ (การถวาย) ของทั้งสามระดับของฐานะปุโรหิตจะเกิดขึ้นภายในแท่นบูชาเท่านั้น ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนผ่านของการบวชไปสู่ระดับใหม่เชิงคุณภาพของการดำรงอยู่ของพิธีกรรม

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาลำดับชั้นในยุคที่เก่าแก่ที่สุดของศาสนาคริสต์ยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์ มีเพียงการก่อตัวอย่างมั่นคงของฐานะปุโรหิตสามระดับสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 3 เท่านั้นที่ไม่อาจโต้แย้งได้ พร้อมกับการหายสาบสูญไปพร้อม ๆ กันขององศาคริสตชนยุคแรก (ศาสดาพยากรณ์ didaskalov- "ครูที่มีเสน่ห์" ฯลฯ ) เป็นเวลานานกว่านั้นมากคือการก่อตัวของ "อันดับ" สมัยใหม่ (ยศ หรือการไล่ระดับ) ภายในแต่ละสามองศาของลำดับชั้น ความหมายของชื่อเดิมซึ่งสะท้อนถึงกิจกรรมเฉพาะได้เปลี่ยนไปอย่างมาก ดังนั้น hegumen (ก. egu? menos- ตัวอักษร การพิจารณาคดี,ชั้นนำ, - มีรากเดียวกันกับ "Hegemon" และ "Hegemon"!) ในขั้นต้น - หัวหน้าชุมชนสงฆ์หรืออารามซึ่งอำนาจขึ้นอยู่กับอำนาจส่วนบุคคลผู้มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ แต่เป็นพระเดียวกันกับคนอื่น ๆ “ภราดรภาพ” ซึ่งไม่มีปริญญาศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ในปัจจุบัน คำว่า "เจ้าอาวาส" หมายถึงตัวแทนระดับที่สองของระดับที่สองของฐานะปุโรหิตเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เขาสามารถเป็นอธิการของอาราม โบสถ์ประจำเขต (หรือนักบวชสามัญของโบสถ์แห่งนี้) แต่ยังเป็นเพียงเจ้าหน้าที่ของสถาบันการศึกษาเทววิทยาหรือแผนกเศรษฐกิจ (หรืออื่น ๆ ) ของ Patriarchate มอสโก ซึ่งหน้าที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ดังนั้น ในกรณีนี้ การเลื่อนยศเป็นลำดับถัดไป (ยศ) เป็นเพียงการเพิ่มยศ การมอบรางวัลอย่างเป็นทางการ "สำหรับอายุราชการ" สำหรับวันครบรอบหรือด้วยเหตุผลอื่น (คล้ายกับการมอบหมายปริญญาทางทหารอื่นที่ไม่เข้าร่วม ในการรณรงค์หรือการซ้อมรบทางทหาร)

3) ในการใช้คำพูดทางวิทยาศาสตร์และทั่วไป คำว่า "ลำดับชั้น" หมายถึง:
ก) การจัดเรียงชิ้นส่วนหรือองค์ประกอบทั้งหมด (โครงสร้างใด ๆ หรือโครงสร้างที่สมบูรณ์ตามตรรกะ) ตามลำดับจากมากไปน้อย - จากสูงสุดไปต่ำสุด (หรือกลับกัน);
ข) การจัดตำแหน่งและยศบริการที่เข้มงวดตามลำดับของการอยู่ใต้บังคับบัญชา ทั้งพลเรือนและทหาร ("บันไดลำดับขั้น") แบบหลังเป็นแบบที่ใกล้เคียงที่สุดกับลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และยังมีโครงสร้างสามองศา (ยศและแฟ้ม - เจ้าหน้าที่ - นายพล)

ย่อ: นักบวชของคริสตจักรสากลโบราณตั้งแต่สมัยอัครสาวกถึง IXav ม., 1905; ซอม อาร์ เลเบเดฟ เอ.พี.เกี่ยวกับที่มาของลำดับชั้นคริสเตียนยุคแรก Sergiev Posad, 2450; มิร์โควิช แอล. พิธีกรรมออร์โธดอกซ์ พรีวิ opshti deo. อีกฉบับ. Beograd, 1965 (ใน Aserb.); เฟลมี เค. เอช.บทนำสู่เทววิทยาออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ M. , 1999. S. 254-271; อาฟานาซีเยฟ น., พร็อต.พระวิญญาณบริสุทธิ์ ก., 2548; ศึกษาบทสวด ฉบับปรับปรุง / ผศ. โดย ซี. โจนส์, จี. เวนไรท์, อี. ยาร์โนลด์ เอส. เจ., พี. แบรดชอว์ – ครั้งที่ 2 ลอนดอน-นิวยอร์ก 2536 (บทที่ IV: อุปสมบท หน้า 339-398)

BISHOP

ARCHIER (ก. archiereus) - ในศาสนานอกรีต - "มหาปุโรหิต" (นี่คือความหมายที่แท้จริงของคำนี้) ในกรุงโรม - Pontifex maximus; ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ - ตัวแทนสูงสุดของฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิม - มหาปุโรหิต () ในพันธสัญญาใหม่ - การตั้งชื่อของพระเยซูคริสต์ () ซึ่งไม่ได้อยู่ในฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน (ดู เมลคีเซเดค) ในประเพณีกรีก - สลาฟออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ชื่อสามัญสำหรับตัวแทนของลำดับชั้นสูงสุดหรือ "สังฆราช" (กล่าวคือ พระสังฆราช อาร์คบิชอป เมืองใหญ่ และพระสังฆราช) ดู บาทหลวง พระสงฆ์ ลำดับชั้น พระสงฆ์

ดีคอน

ดีคอน, ดีคอน (gr. ไดอาโคนอส- "คนใช้", "คนใช้") - ในชุมชนคริสเตียนโบราณ - ผู้ช่วยอธิการหัวหน้าการประชุมศีลมหาสนิท การกล่าวถึงครั้งแรกของ D. - ในข้อความของ St. พอล (และ). ความใกล้ชิดของเขากับตัวแทนของระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิตนั้นแสดงออกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอำนาจการบริหารของ ดี. (อันที่จริง - อัครสังฆราช) มักจะทำให้เขาอยู่เหนือนักบวช (โดยเฉพาะในตะวันตก) ประเพณีของคริสตจักรที่ยกระดับไดอาโคเนทสมัยใหม่ให้เป็น "ชายเจ็ดคน" ของหนังสือกิจการอัครสาวก (6:2-6 - ไม่ได้ตั้งชื่อไว้ที่นี่โดยดี.!) มีความเสี่ยงมากในแง่วิทยาศาสตร์

ปัจจุบัน ง. เป็นตัวแทนของลำดับชั้นที่ต่ำกว่าของคริสตจักร ซึ่งเป็น “ผู้รับใช้แห่งพระวจนะของพระเจ้า” ซึ่งหน้าที่ทางพิธีกรรมส่วนใหญ่ประกอบด้วยการอ่านออกเสียงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (“การประกาศข่าวประเสริฐ”) โดยประกาศในนามของ ของบทสวดมนต์ และธูปของวัด กฎบัตรของคริสตจักรให้ความช่วยเหลือแก่นักบวชในการดำเนินการ proskomedia ง. ไม่มีสิทธิ์ทำพิธีศักดิ์สิทธิ์เพียงครั้งเดียวและแม้กระทั่งสวมชุดพิธีทางศาสนาของเขาเอง แต่ทุกครั้งที่ต้องขอ "พร" นี้จากนักบวช หน้าที่ทางพิธีกรรมเสริมอย่างหมดจดของ ดี. ถูกเน้นโดยการยกระดับให้ดำรงตำแหน่งนี้ที่พิธีสวดหลังจากศีลศีลมหาสนิท (และแม้แต่ในพิธีสวดของกำนัลที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้วซึ่งไม่มีศีลศีลมหาสนิท) (ตามคำขอของอธิการผู้ปกครอง สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นในเวลาอื่นได้เช่นกัน) เขาเป็นเพียง “ผู้รับใช้ (ผู้รับใช้) ระหว่างฐานะปุโรหิต” หรือ “ชาวเลวี” () นักบวชสามารถทำได้โดยไม่มี D. เลย (สิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในตำบลในชนบทที่ยากจน) ชุดพิธีกรรม ง. เซอร์พลิซ ออราเรียน และราวจับ เสื้อผ้านอกเวลาราชการ เหมือนกับของนักบวช คือ เสื้อคอปกและเสื้อคอปก คำปราศรัยอย่างเป็นทางการของ D. ที่พบในวรรณกรรมเก่า "ข่าวดีของคุณ" หรือ "พรของคุณ" (ตอนนี้ไม่ได้ใช้) การอุทธรณ์ "สาธุคุณ" ถือได้ว่ามีความสามารถเฉพาะในความสัมพันธ์กับพระสงฆ์ D การอุทธรณ์ในชีวิตประจำวันคือ "Father D" หรือ "ชื่อบิดา" หรือเพียงแค่ชื่อและนามสกุล

คำว่า "ง." โดยไม่มีข้อกำหนด ("อย่างง่าย" ง.) บ่งชี้ว่าเป็นของนักบวชผิวขาว ตัวแทนของตำแหน่งที่ต่ำกว่าเดียวกันในนักบวชผิวดำ (อาราม D. ) เรียกว่า “hierodeacon” (ตามตัวอักษรว่า “นักบวชสังฆานุกร”) เขามีอาภรณ์เช่นเดียวกับ D. จากนักบวชผิวขาว แต่นอกเหนือจากการสักการะแล้ว พระองค์ยังทรงนุ่งห่มสมณะสำหรับภิกษุทั้งหลาย. ตัวแทนของอันดับที่สอง (และสุดท้าย) ของสังฆานุกรในหมู่นักบวชผิวขาวคือ "protodeacon" ("D แรก") ที่เก่าแก่ที่สุด (ในด้านพิธีกรรม) ในหลาย ๆ D. ที่รับใช้ร่วมกันในวัดขนาดใหญ่ ( มหาวิหาร) มันโดดเด่นด้วย " orarion สองเท่า" และ kamilavka สีม่วง (มอบให้เป็นรางวัล) ปัจจุบันอันดับของ protodeacon นั้นเป็นรางวัล ดังนั้นจึงสามารถมี protodeacon ได้มากกว่าหนึ่งตัวในหนึ่งโบสถ์ คนแรกในบรรดา hierodeacons (ในอาราม) เรียกว่า "archdeacon" ("อาวุโส D") ลำดับขั้นที่รับใช้กับอธิการอยู่เสมอมักจะถูกเลื่อนยศเป็นบาทหลวง เช่นเดียวกับ protodeacon เขามี orarion สองเท่าและ kamilavka (หลังเป็นสีดำ); เสื้อผ้าที่ไม่เกี่ยวกับพิธีกรรม - เช่นเดียวกับเสื้อผ้าตามลำดับชั้น

ในสมัยโบราณ มีสถาบันมัคนายก ("ผู้รับใช้") ซึ่งมีหน้าที่หลักในการดูแลสตรีป่วย การเตรียมสตรีให้รับบัพติศมา และในการปฏิบัติศาสนกิจต่อพระสงฆ์ในการรับบัพติศมา "เพื่อความเหมาะสม" นักบุญ (+403) อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับตำแหน่งพิเศษของมัคนายกที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในศีลระลึกนี้ ในขณะที่แยกพวกเขาออกจากการมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทอย่างเด็ดขาด แต่ตามประเพณีไบแซนไทน์ มัคนายกได้รับการอุปสมบทพิเศษ (คล้ายกับมัคนายก) และเข้าร่วมในความเป็นหนึ่งเดียวกันของสตรี ในเวลาเดียวกัน พวกเขามีสิทธิที่จะเข้าไปในแท่นบูชาและรับนักบุญ ชามโดยตรงจากบัลลังก์ (!) การฟื้นตัวของสถาบันมัคนายกในศาสนาคริสต์ตะวันตกมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ในปีพ.ศ. 2454 ควรเปิดชุมชนมัคนายกแห่งแรกในมอสโก ปัญหาการฟื้นฟูสถาบันนี้ได้มีการหารือกันที่สภาท้องถิ่นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1917-18 แต่เนื่องจากสถานการณ์ในช่วงเวลานั้น จึงไม่ได้มีการตัดสินใจใดๆ

ย่อ: ซอม อาร์ระบบคริสตจักรในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ม., 2449, น. 196-207; คิริลล์ (Gundyaev) อาร์คิมสำหรับคำถามที่มาของไดอาโคเนต // งานเทววิทยา ม., 2518. ส. 13, น. 201-207; ที่. มัคนายกในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ส.บ., 2455.

DIACONATE

DIACONATE (DIACONATE) - ระดับต่ำสุดของลำดับชั้นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รวมถึง 1) มัคนายกและ protodeacon (ตัวแทนของ "นักบวชขาว") และ 2) hierodeacon และ archdeacon (ตัวแทนของ "นักบวชผิวดำ" ดู Deacon ลำดับชั้น

EPISCOPATH

EPISCOPATH เป็นชื่อรวมของระดับสูงสุด (สาม) ของฐานะปุโรหิตในลำดับชั้นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ผู้แทนของอี. ซึ่งเรียกรวมกันว่าบิชอปหรือลำดับชั้น ได้รับการแจกจ่ายตามลำดับอาวุโสด้านการบริหารไปยังตำแหน่งต่อไปนี้

บิชอป(ภาษากรีก episkopos - lit. ผู้ดูแลผู้พิทักษ์) - ตัวแทนอิสระและได้รับอนุญาตของ "คริสตจักรท้องถิ่น" - สังฆมณฑลที่นำโดยเขาจึงเรียกว่า "สังฆมณฑล" เสื้อผ้าที่ไม่ใช่พิธีกรรมที่โดดเด่นของเขาคือ Cassock หมวกดำและพนักงาน อุทธรณ์ - ความโดดเด่นของคุณ ความหลากหลายพิเศษ - ที่เรียกว่า พระสังฆราช (ลัต. ตัวแทน- รองผู้ว่าราชการจังหวัด) ซึ่งเป็นเพียงผู้ช่วยอธิการผู้ปกครองของสังฆมณฑลขนาดใหญ่ (มหานคร) เขาอยู่ในเขตอำนาจศาลโดยตรงของเขา ดำเนินการตามคำสั่งสำหรับกิจการของสังฆมณฑล และมีชื่อเมืองหนึ่งในเมืองในอาณาเขตของตน อาจมีอธิการบาทหลวงหนึ่งคนในสังฆมณฑล (ในมหานครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่มีชื่อ "Tikhvinsky") หรือหลายแห่ง (ในมหานครมอสโก)

อาร์คบิชอป("อธิการอาวุโส") - ตัวแทนของตำแหน่งที่สอง E. อธิการผู้ปกครองมักจะถูกเลื่อนขึ้นสู่ตำแหน่งนี้เพื่อทำบุญหรือหลังจากช่วงเวลาหนึ่ง (เป็นรางวัล) เขาแตกต่างจากอธิการเฉพาะเมื่อมีมุกข้ามเย็บบน klobuk สีดำ (เหนือหน้าผาก) อุทธรณ์ - ความโดดเด่นของคุณ

มหานคร(จากภาษากรีก. เมตร- "แม่" และ โพลิส- "เมือง") ในจักรวรรดิโรมันคริสเตียน - บิชอปแห่งมหานคร ("แม่ของเมือง") เมืองหลักของภูมิภาคหรือจังหวัด (สังฆมณฑล) เมืองใหญ่สามารถเป็นหัวหน้าของคริสตจักรที่ไม่มีสถานะของปรมาจารย์ได้ (จนถึงปี 1589 คริสตจักรรัสเซียถูกปกครองโดยเมืองหลวงที่มีชื่อก่อนคือ Kyiv และมอสโก) ยศมหานครปัจจุบันมอบให้กับอธิการไม่ว่าจะเป็นรางวัล (หลังจากยศอาร์คบิชอป) หรือในกรณีของการถ่ายโอนไปยังมหาวิหารที่มีสถานะมหานคร (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Krutitskaya) ลักษณะเด่นคือฮูดสีขาวประดับมุกกากบาท อุทธรณ์ - ความโดดเด่นของคุณ

Exarch(หัวหน้ากรีกผู้นำ) - ชื่อของระดับคริสตจักร - ลำดับชั้นสืบมาจากศตวรรษที่ 4 ในขั้นต้น ชื่อนี้เกิดจากตัวแทนของมหานครที่โดดเด่นที่สุดเท่านั้น (บางแห่งต่อมากลายเป็นปรมาจารย์) รวมทั้งผู้แทนพิเศษของปรมาจารย์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งพวกเขาถูกส่งไปยังสังฆมณฑลในการมอบหมายพิเศษ ในรัสเซีย ชื่อนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในปี 1700 หลังจากการเสียชีวิตของ Patr เอเดรียน โลคัม tenens แห่งบัลลังก์ปิตาธิปไตย หัวหน้าคริสตจักรจอร์เจีย (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1811) ก็ถูกเรียกว่าเป็น exarch ในช่วงที่เข้าสู่โบสถ์ Russian Orthodox ในยุค 60 - 80 ศตวรรษที่ 20 บางตำบลในต่างประเทศของคริสตจักรรัสเซียถูกรวมเป็นหนึ่งบนพื้นฐานอาณาเขตใน exarchates "ยุโรปตะวันตก", "ยุโรปกลาง", "อเมริกากลางและอเมริกาใต้" ลำดับชั้นการปกครองอาจอยู่ในอันดับที่ต่ำกว่านครหลวง เมืองหลวงของ Kyiv ดำรงตำแหน่งพิเศษซึ่งมีตำแหน่ง "ปรมาจารย์ Exarch แห่งยูเครน" ปัจจุบัน มีเพียงนครหลวงแห่งมินสค์ ("ปรมาจารย์ Exarch of All Belarus") เท่านั้นที่มีชื่อ exarch

พระสังฆราช(จุด "บรรพบุรุษ") - ตัวแทนของตำแหน่งผู้บริหารสูงสุด E. - หัวหน้ามิฉะนั้นเจ้าคณะ ("ยืนอยู่ข้างหน้า") ของโบสถ์ Autocephalous ลักษณะเด่นที่โดดเด่นคือผ้าโพกศีรษะสีขาวที่มีกากบาทมุกติดอยู่ด้านบน ชื่ออย่างเป็นทางการของหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือ "พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด" อุทธรณ์ - ศักดิ์สิทธิ์ของคุณ

ย่อ:กฎบัตรการบริหารงานของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ ม., 1989; ดูบทความลำดับชั้น

พระสงฆ์

JEREY (ก. hiereus) - ในความหมายกว้าง - "ผู้เสียสละ" ("นักบวช"), "นักบวช" (จาก hiereuo - "เสียสละ") ในภาษากรีก ภาษาใช้ทั้งเพื่ออ้างถึงผู้รับใช้ของเทพเจ้านอกรีต (ในตำนาน) และพระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริงนั่นคือพันธสัญญาเดิมและนักบวชคริสเตียน (ในประเพณีของรัสเซีย นักบวชนอกรีตเรียกว่า "นักบวช") ในความหมายที่แคบ ในคำศัพท์ทางพิธีกรรมดั้งเดิม I. เป็นตัวแทนของตำแหน่งต่ำสุดของระดับที่สองของฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง) คำพ้องความหมาย: นักบวช, นักบวช, นักบวช (ล้าสมัย)

ไอโพเดียคอน

SUBDEACON, SUBDEACON (จากภาษากรีก. ฮูโป- "ใต้" และ ไดอาโคนอส- "มัคนายก", "คนรับใช้") - นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งดำรงตำแหน่งในลำดับชั้นของพระสงฆ์ล่างด้านล่างมัคนายกผู้ช่วยของเขา (ซึ่งแก้ไขการตั้งชื่อ) แต่เหนือผู้อ่าน ในการเริ่มต้นเข้าสู่ I. ผู้ประทับจิต (ผู้อ่าน) สวมชุดคำปราศรัยรูปกากบาทบน surplice และอธิการอ่านคำอธิษฐานโดยวางมือบนศีรษะ ในสมัยโบราณ I. ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มนักบวชและไม่มีสิทธิ์แต่งงานอีกต่อไป

ตามเนื้อผ้า หน้าที่ของ I. รวมถึงการดูแลภาชนะศักดิ์สิทธิ์และฝาครอบแท่นบูชา, ปกป้องแท่นบูชา, การนำ catechumens ออกจากโบสถ์ระหว่างพิธีสวด ฯลฯ การปรากฏตัวของนักบวชรองในฐานะสถาบันพิเศษเกิดจากครึ่งแรกของ ศตวรรษที่ 3 และมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีของคริสตจักรโรมันที่จะไม่เกินจำนวนมัคนายกในเมืองหนึ่งที่เกินเจ็ด (ดู) ในปัจจุบัน บริการรองบาทหลวงสามารถเห็นได้เฉพาะในระหว่างการรับใช้ของอธิการเท่านั้น มัคนายกไม่ได้อยู่ในคณะสงฆ์ของคริสตจักรเดียว แต่ได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหน้าที่ของอธิการแห่งหนึ่ง พวกเขาร่วมเดินทางไปกับเขาในการเดินทางไปวัดของสังฆมณฑลรับใช้ในระหว่างการรับใช้พระเจ้า - พวกเขาแต่งตัวเขาก่อนเริ่มบริการจัดหาน้ำสำหรับล้างมือมีส่วนร่วมในพิธีเฉพาะและกิจกรรมที่ขาดไปจากการนมัสการตามปกติ และยังดำเนินการมอบหมายนอกคริสตจักรต่างๆ บ่อยครั้ง I. เป็นนักเรียนของสถาบันการศึกษาเทววิทยาซึ่งบริการนี้กลายเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการไต่ระดับต่อไปตามขั้นบันได พระสังฆราชเองแปลง I. ให้เป็นพระสงฆ์ แต่งตั้งพวกเขาให้อยู่ในระเบียบศักดิ์สิทธิ์ เตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการรับใช้อย่างอิสระต่อไป การสืบราชสันตติวงศ์ที่สำคัญสามารถตรวจสอบได้: ลำดับชั้นสมัยใหม่จำนวนมากได้ผ่าน "สำนักสงฆ์ย่อย" ของบาทหลวงที่มีชื่อเสียงของคนรุ่นก่อน (บางครั้งถึงกับบวชก่อนการปฏิวัติ) สืบทอดวัฒนธรรมพิธีกรรมอันรุ่มรวย ระบบทัศนะเชิงเทววิทยาของคริสตจักร การสื่อสาร. ดู มัคนายก ลำดับชั้น การอุทิศ

ย่อ: ซอม อาร์ระบบคริสตจักรในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ม., 2449; Veniamin (Rumovsky-Krasnopevkov V. F. ), อาร์คบิชอปแผ่นจารึกใหม่ หรือคำอธิบายของพระศาสนจักร พิธีสวด บริการและเครื่องใช้ในโบสถ์ทั้งหมด ม., 1992. ต. 2. ส. 266-269; งานเขียนของผู้ได้รับพร ไซเมียน อาร์คบิชอป เทสซาโลเนีย M. , 1994. S. 213-218.

คณะสงฆ์

CLIR (กรีก - "ล็อต", "แบ่งปัน, สืบทอดโดยล็อต") - ในความหมายกว้าง - ชุดของพระสงฆ์ (พระสงฆ์) และพระสงฆ์ (สังฆานุกรย่อย, ผู้อ่าน, นักร้อง, เซกซ์ตัน, แท่นบูชา) “นักบวชได้รับเรียกเช่นนั้นเพราะพวกเขาได้รับเลือกเข้าสู่ระดับคริสตจักรในลักษณะเดียวกับที่มัทธีอัสแต่งตั้งโดยอัครสาวก ถูกเลือกโดยการจับฉลาก” (อวยพร ออกัสติน) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพันธกิจวัด (คริสตจักร) ผู้คนจะแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้

I. ในพันธสัญญาเดิม 1) "พระสงฆ์" (มหาปุโรหิต นักบวช และ "คนเลวี" (รัฐมนตรีระดับล่าง) และ 2) ประชาชน หลักการของลำดับชั้นที่นี่คือ "ชนเผ่า" ดังนั้น "นักบวช" จึงเป็นเพียงตัวแทนของ "เผ่า" (เผ่า) ของเลวี: มหาปุโรหิตเป็นตัวแทนโดยตรงของตระกูลแอรอน นักบวช - ตัวแทนประเภทเดียวกัน แต่ไม่จำเป็นต้องโดยตรง คนเลวีเป็นตัวแทนของเผ่าอื่นในตระกูลเดียวกัน "ผู้คน" - ตัวแทนของเผ่าอื่น ๆ ของอิสราเอล (รวมถึงผู้ที่ไม่ใช่ชาวอิสราเอลที่ยอมรับศาสนาของโมเสส)

ครั้งที่สอง ในพันธสัญญาใหม่: 1) "นักบวช" (นักบวชและนักบวช) และ 2) ผู้คน เกณฑ์ระดับชาติถูกยกเลิก คริสเตียนชายทุกคนที่มีคุณสมบัติตามมาตรฐานที่กำหนดสามารถเป็นปุโรหิตและนักบวชได้ อนุญาตให้สตรีเข้าร่วมได้ (ตำแหน่งเสริม: “มัคนายก” ในโบสถ์โบราณ นักร้อง คนรับใช้ในพระวิหาร ฯลฯ) ในขณะที่พวกเขาไม่ถือว่าเป็น “นักบวช” (ดู มัคนายก) “ประชาชน” (ฆราวาส) เป็นคริสเตียนคนอื่นๆ ทั้งหมด ในคริสตจักรโบราณ ในทางกลับกัน "ผู้คน" ถูกแบ่งออกเป็น 1) ฆราวาสและ 2) พระภิกษุ (เมื่อสถาบันนี้เกิดขึ้น) ฝ่ายหลังแตกต่างจาก "ฆราวาส" เฉพาะในวิถีชีวิตของพวกเขา ครอบครองตำแหน่งเดียวกันในความสัมพันธ์กับพระสงฆ์ (การรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ถือว่าไม่สอดคล้องกับอุดมคติของสงฆ์) อย่างไรก็ตาม เกณฑ์นี้ไม่แน่นอน และในไม่ช้าพระก็เริ่มดำรงตำแหน่งสูงสุดของคริสตจักร เนื้อหาของแนวคิดของ K. เปลี่ยนไปตลอดหลายศตวรรษและได้รับความหมายที่ค่อนข้างขัดแย้ง ดังนั้น ในความหมายที่กว้างที่สุด แนวความคิดของเครวมถึงนักบวชและมัคนายกร่วมกับพระสงฆ์และสังฆานุกร (สังฆราชหรือบาทหลวง) - สำหรับ: นักบวช (ออร์โด) และฆราวาส (plebs) ในทางตรงกันข้าม ในความหมายที่แคบ ซึ่งถูกบันทึกไว้ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์เช่นกัน K. เป็นเพียงนักบวชที่อยู่ต่ำกว่ามัคนายก (เสมียนของเรา) ในโบสถ์รัสเซียเก่า นักบวชเป็นการรวมตัวของรัฐมนตรีแท่นบูชาและรัฐมนตรีที่ไม่ใช่แท่นบูชา ยกเว้นอธิการ ปัจจุบัน K. ในความหมายกว้างๆ มีทั้งนักบวช (นักบวชที่บวชแล้ว) และนักบวช หรือเสมียน (ดู Pritch)

ย่อ: เกี่ยวกับฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิม // พระคริสต์ การอ่าน. 2422 ตอนที่ 2; Titov G. นักบวชความขัดแย้งในคำถามของฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิมและสาระสำคัญของการปฏิบัติศาสนกิจโดยทั่วไป SPb., 2425; และภายใต้บทความลำดับชั้น

ท้องถิ่น tenens

ท้องถิ่น tenens - บุคคลที่ทำหน้าที่เป็นรัฐหรือบุคคลในโบสถ์ที่มีตำแหน่งสูงชั่วคราว (คำพ้องความหมาย: ผู้ว่าราชการจังหวัด exarch, นักบวช) ในประเพณีคริสตจักรรัสเซีย มีเพียง "M. ปรมาจารย์บัลลังก์” พระสังฆราชผู้ปกครองคริสตจักรหลังจากการสิ้นพระชนม์ของปรมาจารย์คนหนึ่งจนกระทั่งมีการเลือกตั้งอีกคนหนึ่ง ที่รู้จักกันดีในความสามารถนี้คือนาย. , มิตรไมตรี. ปีเตอร์ (Polyansky) และพบ เซอร์จิอุส (สตราโกรอดสกี้) ซึ่งกลายเป็นผู้เฒ่าแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดในปี 2486

พระสังฆราช

PATRIARCH (PATRIARCHI) (ก.) ปรมาจารย์-“บรรพบุรุษ”, “บรรพบุรุษ”) เป็นศัพท์ที่สำคัญของประเพณีทางศาสนาตามพระคัมภีร์ไบเบิล - คริสเตียน ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในความหมายต่อไปนี้

1. พระคัมภีร์เรียก P.-mi ว่า ประการแรก บรรพบุรุษของมวลมนุษยชาติ (“antediluvian P.-i”) และประการที่สอง บรรพบุรุษของชาวอิสราเอล (“บรรพบุรุษของชาวพระเจ้า”) พวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่ก่อนธรรมบัญญัติของโมเสส (ดูในพันธสัญญาเดิม) ดังนั้นจึงเป็นผู้พิทักษ์ศาสนาที่แท้จริงโดยเฉพาะ สิบอันดับแรกจากอาดัมถึงโนอาห์ซึ่งมีการลำดับวงศ์ตระกูลโดยสัญลักษณ์แสดงโดยหนังสือปฐมกาล (บทที่ 5) มีอายุยืนยาวเป็นพิเศษซึ่งจำเป็นสำหรับการรักษาคำสัญญาที่มอบหมายให้พวกเขาในประวัติศาสตร์โลกครั้งแรกนี้หลังจากการล่มสลาย . ในจำนวนนี้เอโนคโดดเด่นซึ่งมีชีวิตอยู่ "เท่านั้น" 365 ปี "เพราะพระเจ้ารับเขา" () และเมธูเสลาห์ลูกชายของเขามีอายุยืนยาวกว่าคนอื่น 969 ​​ปีและเสียชีวิตตามประเพณีของชาวยิวใน ปีแห่งน้ำท่วม (เพราะฉะนั้นคำว่า " เมธูเสลาห์ หรือ เมธูเสลาห์ อายุ") หมวดหมู่ที่สองของพระคัมภีร์ พี เริ่มต้นด้วยอับราฮัม ผู้ก่อตั้งผู้เชื่อรุ่นใหม่

2. ป. - ตัวแทนของตำแหน่งสูงสุดของลำดับชั้นของคริสตจักรคริสเตียน ชื่อของ P. ในความหมายที่เคร่งครัดเป็นที่ยอมรับโดยสภา Ecumenical (Chalcedon) 451 แห่งที่ 4 ซึ่งมอบหมายให้อธิการของศูนย์คริสเตียนหลักห้าแห่งกำหนดลำดับของพวกเขาใน diptychs ตาม "อาวุโสแห่งเกียรติยศ" สถานที่แรกเป็นของอธิการแห่งโรม รองลงมาคือบาทหลวงแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันทิโอก และเยรูซาเลม ต่อมา ชื่อของ P. ก็ถูกมอบให้กับหัวหน้าคริสตจักรอื่นๆ และ Constantinopolitan P. หลังจากเลิกรากับโรม (1054) ก็ได้รับตำแหน่งอันดับหนึ่งในโลกออร์โธดอกซ์

ในรัสเซีย ปรมาจารย์ (ในรูปแบบของการปกครองโดยคริสตจักร) ก่อตั้งขึ้นใน 1589 (ก่อนหน้านั้น คริสตจักรถูกปกครองโดยมหานครที่มีชื่อเป็นอันดับแรกว่า "ของ Kyiv" จากนั้น "ของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด") ต่อมาผู้เฒ่ารัสเซียได้รับการอนุมัติจากผู้เฒ่าตะวันออกเป็นลำดับที่ห้าในรุ่นพี่ (หลังกรุงเยรูซาเล็ม) ช่วงแรกของการปกครองแบบปิตาธิปไตยกินเวลา 111 ปีและสิ้นสุดลงจริง ๆ ด้วยการตายของปรมาจารย์เอเดรียนคนที่สิบ (1700) และถูกต้องตามกฎหมาย - ในปี ค.ศ. 1721 ด้วยการล้มล้างสถาบันปิตาธิปไตยและแทนที่ด้วยคณะรัฐบาลคริสตจักร - ศักดิ์สิทธิ์ปกครองเถร. (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1700 ถึง ค.ศ. 1721 คริสตจักรถูกปกครองโดยนครสเตฟาน ยาเวอร์สกี แห่งริอาซาน ด้วยฉายา "ท้องถิ่นแห่งบัลลังก์ปิตาธิปไตย") ยุคปิตาธิปไตยที่สองซึ่งเริ่มต้นด้วยการบูรณะปรมาจารย์ในปี 2460 ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน

ปัจจุบันมีปรมาจารย์นิกายออร์โธดอกซ์ดังต่อไปนี้: คอนสแตนติโนเปิล (ตุรกี), อเล็กซานเดรีย (อียิปต์), อันทิโอก (ซีเรีย), เยรูซาเลม, มอสโก, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนียและบัลแกเรีย

นอกจากนี้ หัวหน้าคริสตจักรคริสเตียน (ตะวันออก) บางแห่งยังมีตำแหน่งเป็น P. - the Armenian (P.-Catholicos), Maronite, Nestorian, Ethiopian และอื่นๆ "สังฆราชละติน" ซึ่งอยู่ในความอยู่ใต้บังคับบัญชาตามบัญญัติของคริสตจักรโรมัน ตำแหน่งเดียวกันในรูปแบบของความแตกต่างกิตติมศักดิ์มีบาทหลวงคาทอลิกตะวันตกบางคน (เวเนเชียน, ลิสบอน)

ย่อ: หลักคำสอนในพันธสัญญาเดิมในสมัยปรมาจารย์ SPb., 2429; โรเบอร์สัน อาร์คริสตจักรคริสเตียนตะวันออก SPb., 1999.

เซ็กซ์ตัน

เซ็กซ์ตัน (หรือ "พาราโมนาร์" - กรีก. พาราโมนาริโอ- จากพาราโมน, ลาด. mansio - "อยู่", "หา“) เป็นเสมียนของโบสถ์ คนรับใช้ชั้นล่าง ("มัคนายก") ซึ่งเดิมทำหน้าที่คนเฝ้ารักษาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และอาราม (ภายนอกและภายในรั้ว) P. ถูกกล่าวถึงในศีลข้อที่ 2 ของ IV Ecumenical Council (451) ในการแปลภาษาละตินของกฎของคริสตจักร - "คฤหาสน์" (mansionarius) ยามเฝ้าประตูในวัด ถือเป็นหน้าที่ของเขาที่จะจุดตะเกียงในระหว่างการสักการะและเรียกเขาว่า "ผู้พิทักษ์คริสตจักร" เป็นไปได้ว่าในสมัยโบราณ Byzantine P. ตรงกับชาวตะวันตก ("ผู้จัดการ", "ผู้จัดการ") - บุคคลที่ควบคุมการเลือกและการใช้สิ่งของในโบสถ์ระหว่างการนมัสการ ตาม "ข่าวแนะนำ" ของมิสซาลาฟ (เรียกพี "คนใช้ของแท่นบูชา") หน้าที่ของเขาคือ "... นำ prosphora, ไวน์, น้ำ, เครื่องหอมและไฟเข้ามาในแท่นบูชา, จุดเทียนและดับ เตรียมและให้บริการกระถางไฟและความอบอุ่นแก่นักบวชบ่อยครั้งและด้วยความเคารพในการทำความสะอาดและทำความสะอาดแท่นบูชาทั้งหมดรวมถึงพื้นจากสิ่งสกปรกและผนังและเพดานจากฝุ่นและใยแมงมุม” (ขีปนาวุธ ตอนที่ II. M. , 1977 . ส. 544-545) ใน Typicon, P. เรียกว่า "paraecclesiarch" หรือ "candilo-igniter" (จาก kandela, lampas - "lamp", "lamp") ประตูด้านเหนือ (ซ้าย) ของเทวรูปซึ่งนำไปสู่ส่วนนั้นของแท่นบูชาที่มีเครื่องประดับโพโนมาร์ที่ระบุอยู่และซึ่งส่วนใหญ่ใช้โดยพีจึงเรียกว่า "โพโนมาร์" ปัจจุบันในนิกายออร์โธดอกซ์ไม่มีตำแหน่งพิเศษของ ป.: ในอาราม หน้าที่ของ ป. ส่วนใหญ่อยู่กับสามเณรและพระธรรมดา (ที่ไม่มีการบวช) และในการปฏิบัติของตำบลพวกเขาจะแจกจ่ายให้กับผู้อ่านแท่นบูชา เซิร์ฟเวอร์ ยาม และคนทำความสะอาด ดังนั้นนิพจน์ "อ่านเหมือนเซกซ์ตัน" และชื่อห้องยามที่วัด - "เครื่องหมายสำนักงาน"

PRESBYTER

พระสงฆ์ (ก. presbuteros-"พี่", "พี่") - ในพิธีกรรม คำศัพท์ - ตัวแทนของอันดับต่ำสุดของระดับที่สองของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง) คำเหมือน : นักบวช, นักบวช, นักบวช (ล้าสมัย).

แท่นบูชา

PRIEST (นักบวช, ฐานะปุโรหิต) - ชื่อสามัญ (ทั่วไป) ของตัวแทนระดับที่สองของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง)

PRIT

PRICHT หรือ การรับคริสตจักร (Glory. pricht- "องค์ประกอบ", "การประกอบ" จาก Ch. คร่ำครวญ- "ยศ", "แนบ") - ในความหมายที่แคบ - จำนวนทั้งสิ้นของพระสงฆ์ล่าง นอกลำดับชั้นสามระดับ ในความหมายกว้าง ๆ - เป็นการรวมกันของทั้งนักบวชหรือนักบวช (ดู นักบวช) และจริงๆ แล้วเสมียน รวมกันเป็นพนักงานของนิกายออร์โธดอกซ์เดียว วัด (โบสถ์). อย่างหลังรวมถึงนักสดุดี (ผู้อ่าน) เซกซ์ตัน หรือมัคนายก นักบวช และนักร้อง ในก่อนหน้า ในรัสเซีย องค์ประกอบของ P. ถูกกำหนดโดยรัฐที่อนุมัติโดยกลุ่มศาสนาและอธิการ และขึ้นอยู่กับขนาดของตำบล ตำบลที่มีประชากรมากถึง 700 จิตวิญญาณเพศชาย พื้นควรจะเป็น P. จากนักบวชและนักประพันธ์เพลงสดุดีสำหรับตำบลที่มีประชากรจำนวนมาก - P. จากนักบวชนักบวชและนักสดุดี ป. ตำบลที่มีประชากรและมั่งคั่งอาจประกอบด้วยหลายแห่ง นักบวชสังฆานุกรและเสมียน อธิการขออนุญาตจากเถรให้จัดตั้ง ป. ใหม่หรือเปลี่ยนสถานะ รายได้ ป. พัฒนาช. ร. จากการจ่ายค่าคอมมิชชั่นของ คริสตจักรในชนบทได้รับที่ดิน (อย่างน้อย 33 ส่วนสิบต่อ P.) บางคนอาศัยอยู่ในคริสตจักร บ้าน นั่นคือ ส่วนหนึ่งกับเซอร์ ศตวรรษที่ 19 ได้รับเงินเดือนราชการ ตามคฤหัสถ์ กฎบัตรของปี 1988 ให้คำจำกัดความว่า ป. เป็นพระสงฆ์ มัคนายก และผู้อ่านสดุดี จำนวนสมาชิก ป. เปลี่ยนแปลงตามคำขอของตำบลและตามความต้องการ แต่ต้องไม่น้อยกว่า 2 คน - นักบวชและนักสดุดี หัวหน้า ป. เป็นอธิการของวัด: นักบวชหรือนักบวช

PRIEST - ดู Priest, Presbyter, Hierarchy, Clear, Consecration

CHIROTESIA - ดู Chirotonia

ฮิโรโทเนีย

HIROTONY - รูปแบบภายนอกของศีลระลึกของฐานะปุโรหิต อันที่จริง ช่วงเวลาถึงจุดสุดยอด - การกระทำของการวางมือบนบุตรบุญธรรมที่ได้รับเลือกอย่างถูกต้องซึ่งได้รับการยกระดับฐานะปุโรหิต

ในภาษากรีกโบราณ คำภาษา cheirotoniaหมายถึง การลงคะแนนเสียงในสภาประชาชนโดยการปรบมือ คือ การเลือกตั้ง ในภาษากรีกสมัยใหม่ ภาษา (และการใช้คริสตจักร) เราพบคำที่ใกล้เคียงกันสองคำ: cheirotonia, การอุทิศ - "การบวช" และ cheirothesia, chirothesia - "การวางมือ" Euchologion กรีกหมายถึงการนัดหมายแต่ละครั้ง (การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์) - จากผู้อ่านถึงอธิการ (ดูลำดับชั้น) - X. ในคู่มือทางการของรัสเซียและพิธีกรรมจะใช้เป็นภาษากรีกที่เหลือโดยไม่มีการแปล เงื่อนไขเช่นเดียวกับความรุ่งโรจน์ของพวกเขา เทียบเท่าซึ่งมีความโดดเด่นเทียมแม้ว่าจะไม่เคร่งครัดอย่างสมบูรณ์

การแต่งตั้ง 1) พระสังฆราช : อุปสมบท และ ส.; 2) พระสงฆ์ (นักบวช) และมัคนายก: อุปสมบทและ H.; 3) สังฆานุกรรอง: ส. การปฐมนิเทศและการอุปสมบท; 4) ผู้อ่านและนักร้อง: การเริ่มต้นและ chirothesia ในทางปฏิบัติ มักพูดถึง "การอุปสมบท" ของบิชอปและ "การบรรพชา" ของนักบวชและมัคนายก แม้ว่าทั้งสองคำจะมีความหมายเหมือนกัน แต่จะกลับไปใช้ภาษากรีกเดียวกัน ภาคเรียน.

T. arr., X. สื่อถึงความสง่างามของฐานะปุโรหิตและเป็นการยกระดับ ("การบวช") ให้เป็นหนึ่งในสามระดับของฐานะปุโรหิต มันดำเนินการในแท่นบูชาและในขณะเดียวกันก็อ่านคำอธิษฐาน "พระคุณของพระเจ้า ... " อย่างไรก็ตาม ฮิโรเตเซียไม่ใช่ "การบวช" ในความหมายที่ถูกต้อง แต่เป็นเพียงสัญญาณของการตอบรับของบุคคล (เสมียน - ดู) ต่อการปฏิบัติหน้าที่ของคริสตจักรระดับล่าง ดังนั้นจึงดำเนินการกลางวัดและไม่อ่านคำอธิษฐาน "พระคุณของพระเจ้า ... " ข้อยกเว้นสำหรับความแตกต่างของคำศัพท์นี้ได้รับอนุญาตเฉพาะในความสัมพันธ์กับมัคนายกย่อยซึ่งในปัจจุบันเป็นยุคสมัยซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจของ ตำแหน่งของเขาในลำดับชั้นของโบสถ์โบราณ

ในต้นฉบับไบแซนไทน์โบราณ Euchologies ตำแหน่งของ Ch. deaconess ซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายในโลกออร์โธดอกซ์ได้รับการเก็บรักษาไว้คล้ายกับ Ch. deacon (ก่อนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์และด้วยการอ่านคำอธิษฐาน "พระคุณของพระเจ้า ... ") . หนังสือที่พิมพ์แล้วไม่มีอยู่อีกต่อไป Euchologion J. Goar ไม่ได้ให้คำสั่งนี้ในข้อความหลัก แต่ในบรรดาตัวแปรของต้นฉบับสิ่งที่เรียกว่า Variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730, pp. 218-222)

นอกเหนือจากข้อกำหนดเหล่านี้สำหรับการกำหนดการอุปสมบทในระดับลำดับขั้นที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานแล้ว - ที่จริงแล้วเป็น "นักบวช" ในระดับปุโรหิตและต่ำกว่า ยังมีคำอื่นๆ ที่ระบุถึงการยกระดับไปสู่ ​​"ตำแหน่งคริสตจักร" ต่างๆ (ตำแหน่ง "ตำแหน่ง") ภายในระดับหนึ่งของฐานะปุโรหิต “ งานของบาทหลวง ... เจ้าอาวาส ... เจ้าอาวาส”; "ติดตามเม่นเพื่อสร้างโปรโตเพรสไบเตอร์"; "ความสูงของบาทหลวงหรือนักบวช Protodeacon, Protopresbyter หรือ Archpriest, Hegumen หรือ Archimandrite"

ย่อ: บุตรบุญธรรม. เคียฟ 2447; เนเซลอฟสกี เอ.คำสั่งงานบวชและงานบวช. คาเมเนทซ์-โปโดลสค์ 2449; คู่มือศึกษากฎการบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ม., 1995. S. 701-721; Vagaggini C. แอล" ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. โรมา, 1974. หมายเลข 41; หรือ ต. ภายใต้บทความ บิชอป ลำดับชั้น มัคนายก นักบวช ฐานะปุโรหิต

ภาคผนวก

ENOCH

INOK - รัสเซียโบราณ ชื่อของพระภิกษุอย่างอื่น - ดำ ดี. ร. -พระภิกษุเราทันสมัย. - นุ่น (นุ่น, บลูเบอร์รี่).

ที่มาของชื่ออธิบายได้สองวิธี 1. I. - "เหงา" (เป็นคำแปลของ monos กรีก - "หนึ่ง", "เหงา"; monachos - "ฤาษี", "พระ") “พระภิกษุจะถูกเรียก ผู้ที่สนทนากับพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน” (“Pandekty” โดย Nikon Chernogorets, 36) ๒. การตีความอีกอย่างหนึ่งได้ชื่ออีมาจากวิถีชีวิตที่ต่างออกไปซึ่งได้เป็นพระภิกษุแล้ว เขา “มิเช่นนั้นควรดำเนินชีวิตด้วยพฤติกรรมทางโลก” ( , ศักดิ์สิทธิ์พจนานุกรม Slavonic ของคริสตจักรที่สมบูรณ์ ม., 1993, น. 223).

ในการใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ "พระ" ไม่ได้เรียกว่าพระตามความหมายที่ถูกต้อง แต่ cassock(กรีก “สวมปลอกคอ”) ของสามเณร จนกระทั่งเขาถูกแปลงเป็น “สคีมาขนาดเล็ก” (เนื่องจากการยอมรับครั้งสุดท้ายของคำสัตย์สาบานและการตั้งชื่อใหม่) I. - ราวกับว่า "สามเณร"; นอกจาก Cassock แล้ว เขายังได้รับ kamilavka ด้วย I. รักษาชื่อทางโลกและมีอิสระที่จะหยุดการเชื่อฟังของเขาได้ตลอดเวลาและกลับสู่ชีวิตเดิมของเขาซึ่งตามกฎหมายออร์โธดอกซ์ไม่สามารถทำได้อีกต่อไปสำหรับพระ

พระสงฆ์ (ในความหมายเก่า) - พระสงฆ์บลูเบอร์รี่ การเป็นสงฆ์คือการดำเนินชีวิตสงฆ์

ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ

ชั้น - ผู้ที่อาศัยอยู่ในโลก บุคคลที่ฆราวาส ("โลก") ที่ไม่ได้เป็นของพระสงฆ์และพระสงฆ์

M. เป็นตัวแทนของคริสตจักรที่มีส่วนร่วมในการอธิษฐานในคริสตจักร ที่บ้าน เขาสามารถให้บริการทั้งหมดที่ระบุไว้ใน Book of Hours หนังสือสวดมนต์ หรือของสะสมอื่นๆ ด้านพิธีกรรม โดยละเว้นคำอุทานและคำอธิษฐานของนักบวช ตลอดจนบทสวดของมัคนายก (หากมีอยู่ในข้อความพิธีกรรม) ในกรณีฉุกเฉิน (ในกรณีที่ไม่มีนักบวชและอันตรายถึงตาย) เอ็มสามารถประกอบศีลรับบัพติศมาได้ ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ สิทธิของฆราวาสเหนือกว่าสิทธิสมัยใหม่อย่างหาที่เปรียบมิได้ ขยายไปถึงการเลือกตั้งไม่เพียงแต่อธิการของโบสถ์ตำบลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอธิการสังฆมณฑลด้วย ในรัสเซียโบราณและยุคกลาง M. อยู่ภายใต้การบริหารงานของฝ่ายตุลาการทั่วไป สถาบันต่างจากคนในคริสตจักรซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจของมหานครและอธิการ

ย่อ: อาฟานาซีฟ นู. กระทรวงฆราวาสในคริสตจักร ม., 1995; ฟิลาตอฟ เอส."อนาธิปไตย" ของฆราวาสในออร์โธดอกซ์รัสเซีย: ประเพณีและมุมมอง // หน้า: Journal of Bibl.-Bogosl in-ta ap. แอนดริว. M. , 1999. N 4 1; มินนี่ อาร์การมีส่วนร่วมในการศึกษาศาสนาในรัสเซีย // อ้างแล้ว; ฆราวาสในคริสตจักร: การดำเนินการระหว่างประเทศ. เทววิทยา คอนเฟิร์ม ม., 1999.

ซาคริสตัน

เครื่องพิมพ์ (กรีกสาเกลาเรียม สาเกลาริโอ):
1) หัวหน้าเครื่องราชกกุธภัณฑ์ องครักษ์ 2) ในอารามและวิหาร - คณบดีผู้ดูแลเครื่องใช้ในโบสถ์