Askold และ Dir เป็นคริสเตียนกลุ่มแรกในดินแดนรัสเซีย Askold และ Dir: ใครคือเจ้าชายคนแรกของ Kyiv

เขาเป็นเจ้าชายคริสเตียนคนแรกใน Kyiv หรือไม่?

ด้วยชื่อของเจ้าชาย Askold นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่จึงเชื่อมโยงช่วงเวลาของ "การรวบรวม" ของชนเผ่าสลาฟรอบๆ เมือง Kyiv ในที่สุดนโยบายนี้ก็ได้นำชนเผ่าต่างๆ มารวมกันเป็นหนึ่งในรัฐคีวาน แม้ว่าในพงศาวดาร Askold และ Dir จะทำงานร่วมกันเกือบทุกครั้ง แต่นักวิจัยหลายคนไม่ถือว่าพวกเขาเป็นผู้ปกครองร่วม บางทีพวกเขาอาจเป็นพี่น้องที่อายุต่างกันมาก ส่วนสำคัญของนักวิจัยเชื่อว่า Askold ครองราชย์ใน 40-60s และ Dir เป็นผู้สืบทอดของเขาและครองราชย์ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 9 นักวิชาการคนอื่นๆ ถือว่า Askold เป็นทายาทของ Dir

และด้วยการตายของ Askold ที่การเปลี่ยนแปลงในราชวงศ์ปกครองใน Kyiv มีความเกี่ยวข้อง อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ แต่เป็นผู้ที่ถือว่าเป็นเจ้าชายคริสเตียนคนแรกของ Kyiv และผู้ศรัทธาที่รักการอ่านหนังสือเก่าอยากให้คริสตจักรแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ พวกเขากล่าวว่า 130 ปีก่อนที่เจ้าชายวลาดิมีร์ แอสโคลด์ได้นำศาสนาคริสต์มาสู่กรุงเคียฟแล้ว

The Tale of Bygone Years และพงศาวดาร Kyiv อื่น ๆ ของศตวรรษที่ 9-12 สร้างเหตุการณ์เมื่อพันปีที่แล้วขึ้นใหม่โดยอิงจากการเล่าเรื่อง ตำนาน และแหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้านต่างๆ ดังนั้นประวัติศาสตร์ของรัฐเดียวกัน เหตุการณ์เดียวกันของศตวรรษที่ 9 ซึ่งอธิบายไว้ในแหล่งต่าง ๆ โดยผู้เขียนต่างกัน บางครั้งก็ถูกพรรณนาในรูปแบบที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง ดังนั้นเราจึงมองว่าบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงทั้งหมดเป็นวีรบุรุษในวรรณกรรมมากกว่า Nestor the Chronicler อธิบายว่า "ที่ที่ดินแดนรัสเซียมาจากไหน ... " บอกว่าเจ้าชาย Rurik ซึ่งได้รับเชิญจาก Slavs ให้ปกครอง "เป็นแถว" ปกครองใน Novgorod จาก 862 และหลังจากการตายของ Sineus น้องชายของเขาและ Truvor (เป็นเวลาสองปี "โดยอาชีพ") ยังคงเป็นผู้ปกครองเพียงคนเดียวของอาณาเขต Kyiv และ "กระจายเมือง" ไปสู่ความครอบครองของเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขา

นี่คือการแสดงของ Askold และ Dir บนฝั่งของ Dnieper

เจ้าชาย Askold (Oskold) และ Dir ของ Kievan พรรณนาโดยพงศาวดารว่า Varangians ไม่ใช่ญาติของ Prince Rurik แต่มีเพียง "โบยาร์" ของเขาเท่านั้น - นักสู้ พวกเขา "ถาม" เขาให้รณรงค์ต่อต้านซาร์โกรอด (คอนสแตนติโนเปิล) และยึดครองดินแดนโพลิอานาและเคียฟตลอดทาง Nestor เขียนว่า: “ขณะลงไปที่ Dnieper พวกเขาเห็นการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ บนภูเขา และถามว่า: “นี่คือเมืองของใคร” ผู้อยู่อาศัยตอบพวกเขา: “มีพี่น้องสามคน: Kyi, Shchek และ Khoriv ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างเมืองนี้และหลังจากนั้นพวกเขาก็ "งอ" และเราส่งส่วยให้ Khazars ตามที่ Nestor, Askold และ Dir เข้ายึดอำนาจใน Kyiv อย่างสันติ รวบรวม Varangians และเริ่ม "เป็นเจ้าของ" ทุ่งหญ้า แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อ้างว่าการเริ่มต้นรัชกาลของ Askold ตรงกับ 864 ตั้งแต่นั้นมา "มาตุภูมิ" ได้รับอำนาจใน Kyiv - นี่คือชื่อของชนเผ่า Rurik

Askold และ Dir มาจาก Varangians จริงๆหรือ? นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เมื่อพิจารณาจากหลักฐานพงศาวดารอื่น วัสดุจากพงศาวดารประวัติศาสตร์ตะวันออกและตะวันตก ได้ข้อสรุปว่าฉบับต้นกำเนิด Varangian ของ Askold และ Dir ไม่น่าเชื่อถือ นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่าเจ้าชาย Kyiv แห่งศตวรรษที่ 9 เหล่านี้ถือได้ว่าเป็นตัวแทนคนสุดท้ายของราชวงศ์ Kyiv ในท้องถิ่นซึ่งเป็นทายาทของผู้ก่อตั้งเมือง Kyi

เหตุการณ์ในปี 860 ถูกวาดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแหล่งประวัติศาสตร์ จากนั้นกลุ่มของ Prince Askold ซึ่งใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่ง Byzantium พบว่าตัวเองโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิล พงศาวดารของเคียฟและแหล่งไบแซนไทน์สร้างภาพที่มีรายละเอียดของเหตุการณ์เหล่านี้ขึ้นใหม่และให้วันที่ที่แน่นอนของการล้อมเมืองหลวงไบแซนไทน์ - 18 มิถุนายน 860 ในตอนเช้า กองเรือรัสเซีย 200 ลำบุกเข้าไปในอ่าวโกลเด้นฮอร์นและกองกำลังลงจอดพร้อมกับกองทัพเดินเท้าล้อมรอบกรุงคอนสแตนติโนเปิล หลังจากหนึ่งสัปดาห์ของการล้อม ข้อตกลงสันติภาพก็บรรลุข้อตกลง Askold ถอนกองทัพของเขาและหลังจากได้รับการชดใช้ค่าเสียหายจำนวนมากก็กลับไปที่ Kyiv

นี่คือภาพของการรณรงค์ของ Askold และ Dir ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล

อย่างไรก็ตาม The Tale of Bygone Years ยังบอกด้วยว่า "... ในปี 866 Askold และ Dir ได้ต่อต้านชาวกรีกภายใต้ซาร์ไมเคิล กษัตริย์ในเวลานั้นไปทำสงครามกับชาวอาหรับ (อาหรับ) แต่หลังจากได้รับข่าวว่ารัสเซียกำลังจะไปที่ซาร์โกรอดเขาก็กลับมา ในขณะเดียวกัน Askold และ Dir พร้อมเรือสองร้อยลำเข้าสู่ Thracian Bosporus (คลองคอนสแตนติโนเปิล) ทำลายฝั่งของ Propontis (Sea of ​​​​Marmara) ข้ามชาวคริสต์จำนวนมากและล้อมเมือง ซาร์และพระสังฆราชโฟติอุสสวดอ้อนวอนตลอดทั้งคืนในโบสถ์บลาเชอร์แน จากนั้นจึงนำเสื้อคลุมของพระแม่มาจุ่มลงในน้ำ ถึงตอนนั้นทะเลก็สงบ และทันใดนั้นเกิดพายุและคลื่นก็ซัดเรือรัสเซีย นักรบ Askold สองสามคนรอดจากภัยพิบัติดังกล่าวและกลับไปยังดินแดนของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน Nestor ตั้งข้อสังเกตว่าประโยชน์ที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของความสยองขวัญนี้คือ Askold และ Dir เองยึดด้วยความกลัวเชื่อในพระคริสต์ ...

ในบรรดาหลักฐานอันน้อยนิดเกี่ยวกับเจ้าชายเหล่านี้ มีบันทึกของพระสงฆ์ในรายการ Nikon Chronicle ภายใต้ 864 เกี่ยวกับการเสียชีวิตของลูกชายของ Askold "จาก Bulgars" อายุต่ำกว่า 865 - เกี่ยวกับการรณรงค์ของ Askold และ Dir กับ Polotsk "ซึ่งพวกเขาทำ ชั่วร้ายมาก" ภายใต้ 867 - เกี่ยวกับการกลับมาจากภายใต้ซาร์โกรอดพร้อมกับเศษของทีมและการตี Pechenegs โดยพวกเขา นอกจากนี้ยังพูดถึงการล้างบาปของ Kievan Rus ร่วมกับเจ้าชายของพวกเขา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นตามพงศาวดารของ Nikon ประมาณ 874 และได้รับการยืนยันโดยพงศาวดารไบแซนไทน์

เป็นไปได้มากว่าเป็นผลมาจาก "การติดต่อ" อย่างแข็งขันระหว่างรัสเซียและไบแซนเทียมในทศวรรษที่ 860 รัฐเหล่านี้ได้สรุปสนธิสัญญาสันติภาพตามที่ Byzantium จำเป็นต้องจ่ายส่วยประจำปีให้กับเจ้าชาย Kyiv และรัสเซียเพื่อให้ความช่วยเหลือทางทหารแก่ ไบแซนไทน์

หนึ่งในข้อความที่สำคัญที่สุดจากแหล่งไบแซนไทน์ซึ่งตกอยู่ที่ยุค 70 ของศตวรรษที่ 9 คือการล้างบาปของ Askold และวงในของเขา เหตุการณ์นี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาดินแดนรัสเซียต่อไป ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พงศาวดารได้พูดถึงความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการเมืองของเธอกับรัฐในยุโรป ข้อเท็จจริงของการรับบัพติศมาของ Askold เป็นแรงบันดาลใจให้นักประวัติศาสตร์บางคนตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับการนำศาสนาคริสต์ในรัสเซียมาใช้ ไม่ใช่ในช่วงเวลาของอาณาเขตของ Vladimir ใน 988 แต่มากกว่าหนึ่งร้อยปีก่อน - ภายใต้ Prince Askold ไม่ว่าจะมีเหตุผลสำหรับสมมติฐานดังกล่าว คำตอบจะต้องได้รับจากการวิจัยทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติม

แหล่งข่าวเก่าของรัสเซียให้การเป็นพยาน: หลังจากกลับมาพร้อมกับกองเรือที่เหลือไปยัง Kyiv ในปี 867 Askold ได้สนทนาเกี่ยวกับศรัทธากับอธิการที่ส่งมาจาก Byzantium อธิการกล่าวถึงพระกิตติคุณ พูดถึงชีวิตบนโลกของพระเยซูและการอัศจรรย์ที่เขาทำ ชาว รัสเซีย ที่ ฟัง นักเทศน์ พูด ว่า “ถ้า เรา ไม่ เห็น สิ่ง ที่ คล้ายคลึง กับ สิ่ง ที่ เกิด ขึ้น กับ เด็ก หนุ่ม สาม คน ซึ่ง ถูก ช่วย ให้ รอด ใน เตา ไฟ ที่ ลุก โชน เรา ไม่ อยาก เชื่อ.” พวกเขาขอให้โยนพระกิตติคุณลงในกองไฟและสัญญาว่าจะเชื่อในพระเจ้าของคริสเตียนหากยังคงไม่บุบสลาย นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่ลังเลและเรียก: “ท่านลอร์ด! ถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์ต่อหน้าชนชาตินี้” เขาวางหนังสือลงในกองไฟ พระกิตติคุณไม่ได้เผาไหม้ เมื่อเห็นเช่นนี้ เจ้าชายและคนนอกศาสนาจำนวนมากประหลาดใจกับปาฏิหาริย์ก็รับบัพติศมา หลังจากอธิบายเหตุการณ์เหล่านี้ ชื่อของเจ้าชาย Kyiv ก็หายไปจากมุมมองของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียมาเกือบยี่สิบปี

Oleg - นักฆ่าของ Askold และ Dir

ในปี ค.ศ. 882 Tale of Bygone Years เล่าว่า Kyiv ถูกจับโดย Varangians ซึ่ง "แสร้งทำเป็น" เป็นพ่อค้าที่สงบสุขเกี่ยวกับการฆาตกรรม Askold และ Dir และจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของ Oleg (Olgerd) อันเดียวกันที่เราคุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กจาก "Song of the Prophetic Oleg" ของพุชกิน คนที่พูดเกี่ยวกับเมืองในนีเปอร์: "นี่จะเป็นแม่ของสวนรัสเซีย"

Nestor the Chronicler เขียนว่า:“ ในขณะเดียวกัน Rurik เสียชีวิต (879 - รับรองความถูกต้อง) เขามอบรัชกาลให้ Oleg ผู้อาวุโสที่สุดในบรรดาญาติของเขามอบความไว้วางใจให้เขากับ Igor ลูกชายของเขาซึ่งยังเป็นเด็ก ... มาใต้ภูเขา ของ Kyiv และเห็นว่า Askold และ Dir ครองราชย์ Oleg ได้ซ่อนนักรบบางส่วนของเขาไว้ในเรือ ทิ้งคนอื่นไว้ข้างหลัง และตัวเขาเองก็มาโดยอุ้มทารก Igor ในอ้อมแขนของเขา: "เรากำลังจะไปกรีซจาก Oleg และ Igor" Askold และ Dir มา จากนั้นทหารก็กระโดดออกจากเรือและ Oleg พูดกับเจ้าชาย Kyiv: “คุณไม่ใช่เจ้าชาย ไม่ใช่ครอบครัวของเจ้าชาย แต่ฉันมาจากครอบครัวของเจ้าชาย แต่นี่คือลูกชายของ Ruriks” Askold และ Dir ถูกฆ่าตาย ถูกหามไปที่ภูเขาและฝังไว้ที่นั่น

หลุมฝังศพของ Askold ใน Kyiv ตอนนี้

เห็นได้ชัดว่า Askold และ Dir ถูกฝังตามพิธีกรรมของคริสเตียน ต่อมาบนเว็บไซต์ของหลุมฝังศพของ Askold (บนภูเขาฮังการี) โบสถ์เซนต์นิโคลัสถูกสร้างขึ้น (บางทีนี่อาจเป็นชื่อคริสเตียนของ Askold ซึ่งมอบให้เขาเมื่อรับบัพติสมา) ตอนนี้ในมุมที่งดงามบนเนินเขาของนีเปอร์ มีโบสถ์ทรงกลมที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2353 และการฝังศพของ Dir ตามที่ผู้บันทึกบันทึกไว้นั้นอยู่ด้านหลังโบสถ์เซนต์ Irina (ตอนนี้ - พื้นที่ของ Vladimirskaya St. ไม่ไกลจากอาคาร SBU) ในช่วงทศวรรษที่ 1930 โบสถ์แห่งนี้ถูกทำลายโดยพวกคอมมิวนิสต์...

Askold และ Dir เป็นเจ้าชายในตำนานที่ปกครองเมือง Kyiv เมื่อปลายศตวรรษที่ 9 ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และวางรากฐานของมลรัฐรัสเซียโบราณ นี่เป็นเวอร์ชันที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่มีความขัดแย้งมากมายในนั้น

แหล่งที่มา

ข้อมูลที่เราวาดเกี่ยวกับรัสเซียโบราณนั้นถูกรวบรวมเป็นส่วนใหญ่ในเรื่อง Tale of Bygone Years เช่นเดียวกับในพงศาวดารภายหลังซึ่งส่วนใหญ่อิงจากครั้งแรก นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่กำลังตั้งคำถามถึงความน่าเชื่อถือของเอกสารดังกล่าว และไม่เพียงแต่เป็นเรื่องของความไม่ถูกต้องตามลำดับเวลาหรือการผสมผสานข้อเท็จจริงเท่านั้น

พงศาวดารถูกเขียนใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และด้วยเหตุนี้ ข้อผิดพลาดจึงค่อยๆ คืบคลานเข้ามา หรือที่แย่กว่านั้นคือการบิดเบือนเหตุการณ์โดยเจตนาเพื่อสนับสนุนแนวคิดทางการเมืองอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น

ตัวอย่างเช่น Lev Gumilyov เชื่อว่านักประวัติศาสตร์ Nestor มองว่าประวัติศาสตร์เป็นนโยบายที่หันไปหาอดีตและด้วยเหตุนี้จึงสร้างใหม่ในแบบของเขาเอง
อย่างไรก็ตาม หากคุณมีแหล่งข้อมูลที่เป็นอิสระ - ไม่เพียงแต่พงศาวดารรัสเซียโบราณเท่านั้น แต่ยังมีเอกสารไบแซนไทน์ ยุโรป หรืออารบิก โดยทั่วไปคุณสามารถคืนค่าภาพเหตุการณ์ในสมัยก่อนได้

จาก Varangians ถึง Khazars

The Tale of Bygone Years รายงานว่า Askold และ Dir เป็นนักรบ Varangian ของเจ้าชาย Novgorod Rurik ซึ่งขอร้องให้เขาไปรณรงค์ต่อต้าน Tsargrad (Constantinople) แต่ในพงศาวดารของ Nikon พวกเขาทำหน้าที่เป็นศัตรูของ Rurik: ไม่พอใจกับการแบ่งกลุ่ม volosts นักรบมีส่วนร่วมในการจลาจลต่อต้านเขา

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เมื่อลงไปที่ Dnieper ชาว Varangians ได้เห็นเมืองอันรุ่งโรจน์ที่ Kiy ก่อตั้งบนเนินเขา เมื่อรู้ว่าไม่มีผู้ปกครองในเมืองและประชากรในเมืองนี้ส่งส่วยให้ Khazars พวกเขาจึงตัดสินใจตั้งรกรากที่นั่นและครองราชย์
พงศาวดาร Ustyug กล่าวว่า Askold และ Dir "ไม่ใช่เผ่าของเจ้าชายหรือโบยาร์และ Rurik จะไม่ให้เมืองหรือหมู่บ้านแก่พวกเขา" เห็นได้ชัดว่าการเดินทางไปกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นเพียงข้ออ้าง และเป้าหมายสูงสุดคือการได้ที่ดินและตำแหน่งเจ้าฟ้าชาย
นักประวัติศาสตร์ Yu. K. Begunov อ้างว่า Askold และ Dir ทรยศ Rurik กลายเป็นข้าราชบริพาร Khazar ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของ Novgorod ผู้ติดตามของ Khazars (และไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำเช่นนี้) ซึ่งหมายความว่ารุ่นนี้มีสิทธิ์ที่จะมีชีวิต - มิฉะนั้น Khazars (และทหารรับจ้างของพวกเขา) จะไม่อนุญาตให้ Varangians เพื่อกำจัดมรดกของพวกเขาได้อย่างง่ายดาย แต่บางทีอาจมีข้อตกลงระหว่างทั้งสองฝ่ายด้วย - เมื่อเผชิญกับ Varangians ที่น่าอับอาย kaganate เห็นความช่วยเหลืออย่างจริงจังในการเผชิญหน้ากับ Rurik ที่ทรงพลัง

เดินป่าไปยัง Tsargrad

นอกจากเรื่องราวของอดีตปีแล้ว เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการจู่โจมของมาตุภูมิ (ตามที่ชาวกรีกเรียกผู้คนที่อาศัยอยู่ทางเหนือของทะเลดำ) บนซาร์กราดจากนักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์และชาวอิตาลี ซึ่งทำให้ข้อมูลมีความน่าเชื่อถือมากขึ้น จริงอยู่ที่แหล่งที่มาต่างกันในการกำหนดวันที่: Tale ระบุปี 866 และตามข้อมูล Byzantine มันคือ 860-861 อย่างไรก็ตามการปรับเปลี่ยนลำดับเหตุการณ์ที่ไม่ถูกต้องของ Tale เราสามารถสรุปได้ว่าเรากำลังพูดถึง เหตุการณ์เดียวกัน

ชาวไบแซนไทน์ซึ่งเหน็ดเหนื่อยจากการทำสงครามกับพวกอาหรับ ไม่ได้คาดหวังการโจมตีจากทะเลโดยมาตุภูมิ จากแหล่งข่าวต่าง ๆ จาก 200 ถึง 360 ลำเข้าใกล้ชายฝั่งของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ชาวไบแซนไทน์ไม่รู้ว่ากองทัพนี้มาจากไหน แต่นักประวัติศาสตร์ Nestor พูดถึงกองทหารของ Askold และ Dir ผู้ปล้นสะดมรอบเมืองหลวงของ Byzantine และขู่ว่าจะยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลเอง

ต้องขอบคุณคำอธิษฐานอันแรงกล้าของซาร์ไมเคิลและปรมาจารย์โฟติอุสเช่นเดียวกับเสื้อคลุมของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งถูกแช่อยู่ในทะเลปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: พายุโพล่งออกมาและคลื่นขนาดใหญ่และลมแรงกระจัดกระจาย เรือของ "ชาวรัสเซียผู้ไม่มีพระเจ้า" มีเพียงไม่กี่ลำที่สามารถกลับบ้านได้

คริสเตียนหรือยิว?

บางแหล่งรายงานว่าหลังจากความพ่ายแพ้ของมาตุภูมิไบแซนเทียมได้สร้างความสัมพันธ์กับรัฐรัสเซียเก่าและเริ่มดำเนินกิจกรรมมิชชันนารีที่นั่น Filaret Gumilevsky เขียนว่า "ตามเสียงที่ไม่ต้องสงสัยของประวัติศาสตร์ Kievan Rus เอาใจใส่การเทศนาของพระกิตติคุณภายใต้เจ้าชาย Askold และ Dir ของ Kievan"

อย่างไรก็ตาม นักวิชาการ A. A. Shakhmatov อ้างว่าในพงศาวดารเก่าที่บอกเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่มีการเอ่ยถึง Askold และ Dir - ชื่อของพวกเขาถูกแทรกในภายหลังไม่มีการพูดถึงพวกเขาในแหล่งไบแซนไทน์หรือภาษาอาหรับ นอกจากนี้ เนื่องจากความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ของเจ้าชาย Kyiv กับ Khaganate ชาวยิว จึงเร็วเกินไปที่จะพูดคุยเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ของพวกเขา: พวกเขามีโอกาสมากขึ้นที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว

ฆาตกรรม

หลังจากการตายของ Rurik Oleg ผู้ซึ่งแก้แค้น "Kazars ที่ไร้เหตุผล" ได้กลายเป็นผู้พิทักษ์ภายใต้ Igor ลูกชายคนเล็กของเขาและที่จริงแล้วหัวหน้าของ Novgorod เขาจำชาว Varangians ที่อับอายขายหน้าได้ ดังนั้นการรณรงค์ต่อต้าน Kyiv ซึ่งจัดโดยเขาในปี 882 จึงมีจุดมุ่งหมายเพื่อแทนที่อำนาจที่ผิดกฎหมายของผู้หลอกลวง ในเวลานั้น Kyiv กลายเป็นแหล่งของความไม่สงบ - ​​ผู้อยู่อาศัยที่ไม่พอใจในดินแดนโนฟโกรอดแห่กันไปที่นั่นอย่างต่อเนื่องดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีมาตรการทันที

อย่างไรก็ตาม ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์แห่งศตวรรษที่ 15 Janusz Dlugosh ผู้ซึ่งเล่าพงศาวดารรัสเซียโบราณเป็นส่วนใหญ่ Askold และ Dir เป็นผู้ปกครองในตระกูล Kyiv ซึ่งเป็นทายาทของ Kiy และยิ่งกว่านั้นพี่น้องและการโค่นล้มของเจ้าชาย Kyiv ดูไม่ทรยศแต่ยังผิดกฎหมายด้วย

แต่ที่นี่เราสามารถเห็นความปรารถนาของ Dlugosh ในการแสดงความถูกต้องของการอ้างสิทธิ์ของโปแลนด์ที่อ้างสิทธิ์ต่อ Kyiv เนื่องจากในความเห็นของเขา Kyi หนึ่งในทายาทของราชวงศ์โปแลนด์

เป็นเดียร์?

ตามพงศาวดาร Askold ถูกฝังไว้ที่สถานที่ตายของเขา - ฝั่งขวาสูงของ Dnieper แต่หลุมฝังศพของ Dir อยู่ด้านหลังอาราม Irininsky ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Golden Gate ปัจจุบัน พวกเขาอยู่ห่างกันสามกิโลเมตร: ความจริงที่แปลกประหลาดผู้ร่วมปกครอง (หรือแม้แต่พี่น้อง) ที่เสียชีวิตในวันเดียวกันนั้นถูกฝังอยู่ในที่ต่างกัน!

ควรสังเกตว่านักวิจัยบางคนแนะนำว่า Askold และ Dir ปกครองใน Kyiv ในเวลาที่ต่างกัน แต่มีผู้ที่เชื่อว่า Askold และ Dir เป็นคนเดียวกัน ในเวอร์ชันนอร์สโบราณของชื่อ "Haskuldr" อักษรสองตัวสุดท้ายสามารถแยกออกเป็นคำที่แยกจากกัน และในที่สุดก็กลายเป็นบุคคลที่เป็นอิสระ

นอกจากนี้ แหล่งข่าวไบแซนไทน์ที่บรรยายถึงการปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยรัสเซีย พูดถึงผู้นำกองทัพคนหนึ่ง แม้จะไม่ได้ตั้งชื่อเขาก็ตาม

นักประวัติศาสตร์ บี.เอ. ไรบาคอฟให้คำอธิบายแก่เรา: “บุคลิกของเจ้าชายไดร์ไม่ชัดเจนสำหรับเรา รู้สึกว่าชื่อของเขาติดอยู่กับ Askold เพราะเมื่ออธิบายการกระทำร่วมกันของพวกเขารูปแบบไวยากรณ์ทำให้เราเป็นตัวเลขเดียวไม่ใช่ตัวเลขคู่อย่างที่ควรจะเป็นเมื่ออธิบายการกระทำร่วมกันของคนสองคน

เรื่องราวของเจ้าชาย Kyiv Askold และ Dir ทำให้เกิดคำถามมากกว่าที่จะตอบ พงศาวดารซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลหลักโชคไม่ดีที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความไม่ถูกต้องหรือการบิดเบือนข้อเท็จจริงโดยตรงและโบราณคดีไม่สามารถแสดงให้เราเห็นภาพที่สมบูรณ์และเชื่อถือได้ของชีวิตรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9 แน่นอน เรายังคงต้องเรียนรู้อะไรบางอย่าง แต่หลายๆ สิ่งจะถูกปิดบังไว้โดยม่านแห่งสหัสวรรษที่ผ่านมา

บี. โอลชานสกี้. ในฤดูร้อนปี 908 สู่เมืองซาร์กราด

882
Askold - Varangian จากทีม Rurik เจ้าชาย Kyiv ในปี 864-882 (ร่วมกับ ผบ.)

ตามตำนานเล่าขานแห่งอดีต อัสโคลด์และไดร์เป็นโบยาร์ของเจ้าชายรูริคแห่งโนฟโกรอด ซึ่งปล่อยให้พวกเขาไปทำศึกกับคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาตั้งรกรากใน Kyiv ยึดอำนาจเหนือทุ่งโล่งซึ่งในเวลานั้นไม่มีเจ้าชายของตัวเองและจ่ายส่วยให้ Khazars (864)

รัสเซียรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลในค.ศ. 860
Trizna ของนักรบรัสเซีย ภาพวาดโดย G. Semiradsky

ชื่อของ Askold และ Dir ในพงศาวดารเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ครั้งแรกของรัสเซียเพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลลงวันที่ 866 (น่าจะเกิดขึ้นในปี 860 แหล่งไบแซนไทน์รายงานผู้นำเพียงคนเดียวของ Rus โดยไม่ตั้งชื่อเขา) ตามด้วยสิ่งที่เรียกว่า การล้างบาปครั้งแรกของรัสเซีย เป็นไปได้ว่าชื่อคริสเตียนของ Askold เป็นชื่อของ Nikola เนื่องจากคริสตจักรถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญคนนี้บนหลุมฝังศพของเขา

Askold และ Dir ถูกสังหาร (882) โดยเจ้าชาย Novgorod Oleg ซึ่งกล่าวหาว่าพวกเขายึดอำนาจอย่างผิดกฎหมายเนื่องจากพวกเขาไม่ได้มาจากครอบครัว Rurik

ตามรายงานของ Novgorod First Chronicle พวก Varangians Askold และ Dir ไม่ได้เกี่ยวข้องกับ Rurik และมาที่ Kyiv ก่อน Rurik จะได้รับคำเชิญไปยัง Novgorod แต่หลังจากการรณรงค์ของ Rus กับ Constantinople ใน Kyiv พวกเขาเรียกตัวเองว่าเจ้าชายและเริ่มต่อสู้กับ Drevlyans และ Uglichs

ไต่เขาไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล Askold และ Dir ใน Radziwill Chronicle ศตวรรษที่ 15

คำอธิบายในแหล่งภายหลัง

ในพงศาวดารที่ 2 ของปัสคอฟ (ศตวรรษที่ 15) มีการกล่าวไว้ว่า: “และเจ้าชายในฤดูร้อนนั้นก็อยู่บนดินแดนรัสเซีย จากเจ้าชาย Varyagov 5 คนชื่อแรกคือ Skald (นั่นคือ Askold) และอีกคนคือ Dir และคนที่สามคือ Rurik ... "

พงศาวดารของ Nikon และ Joachim มีข้อมูลที่ไม่รู้จักจากแหล่งอื่น ๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์ในยุค 870: การหลบหนีของขุนนาง Novgorod จาก Rurik ไปยัง Askold ระหว่างการต่อสู้เพื่ออำนาจใน Novgorod การตายของลูกชายของ Askold ในการต่อสู้กับบัลแกเรีย ( 872) การรณรงค์ของ Askold ต่อชาวโปโลชาน (872), Krivichi (ที่ Rurik ตั้งผู้ว่าการของเขา) และ Pechenegs (875) การรณรงค์ต่อต้านซาร์กราดของรัสเซีย (860) ที่อ้างถึงโดย Tale of Bygone Years ถึง 866 มีวันที่ 874-875

การล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยรัสเซีย นำโดย Askold และ Dir พระสังฆราชโฟติอุสและจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 สัมผัสผิวทะเลด้วยเสื้อคลุมของพระมารดาแห่งพระเจ้า Radzivilov พงศาวดาร

นอกเหนือจากพงศาวดารรัสเซียโบราณแล้ว Askold และ Dir ยังถูกกล่าวถึงในผลงานของ Jan Dlugosh นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ในศตวรรษที่ 15 (อาจรวบรวมเพื่อยืนยันการอ้างสิทธิ์ของโปแลนด์ต่อมรดก Kievan เมื่อเทียบกับมอสโก Rurikovich) ในการตีความของเขา Askold เป็นเจ้าชาย Polyana ซึ่งเป็นลูกหลานของ Kiy ผู้ก่อตั้ง Kyiv เขาเป็นผู้ว่าราชการของเจ้าชาย Dir ซึ่งบางทีถอดคนหลังออกจากบัลลังก์และกลายเป็นผู้ปกครองเผด็จการ

ประวัติศาสตร์ตาม Askold

หลุมฝังศพของ Askold, Ivan Bilibin

ในปี 1919 นักวิชาการ A.A. Shakhmatov ได้เชื่อมโยง Prince Askold กับ Priilmenie ใต้ (ศูนย์กลางของ Staraya Russa) ตามสมมติฐานของเขา Rusa เป็นเมืองหลวงดั้งเดิมของประเทศที่เก่าแก่ที่สุด และจากนี้ "รัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด ... ไม่นานหลังจากนั้น" 839 การเคลื่อนไหวของรัสเซียสแกนดิเนเวียเริ่มไปทางทิศใต้ซึ่งนำไปสู่รากฐานใน Kyiv ประมาณ 840 ของ "รัฐหนุ่มรัสเซีย" ในปี 1920 นักวิชาการ S. F. Platonov ตั้งข้อสังเกตว่าการวิจัยในอนาคตจะรวบรวม ... เนื้อหาที่ดีที่สุดสำหรับการทำความเข้าใจและเสริมสร้างสมมติฐานของ A. A. Shakhmatov เกี่ยวกับศูนย์กลาง Varangian บนฝั่งทางใต้ของ Ilmen G.V. Vernadsky นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของพลัดถิ่นชาวรัสเซียได้เชื่อมโยง Prince Askold กับ Staraya Russa

บี.เอ. Rybakov หยิบยกข้อสันนิษฐานที่กล้าหาญเกี่ยวกับการปรากฏตัวในรัสเซียโบราณของ "พงศาวดาร Askold"

นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่าชื่อ Askold มาจากภาษานอร์สโบราณ Haskuldr หรือ Hoskuldr ตามเวอร์ชั่นอื่นชื่อนี้มีรากภาษาสลาฟ B. A. Rybakov เชื่อว่าชื่อ Oskold อาจมาจากชื่อตัวเองโบราณของชาวไซเธียนส์: บิ่น

ในปี 2010 V.V. Fomin พิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่า Askold และ Dir เชื่อมโยงกับรัสเซียรัสเซียเก่า (ศูนย์กลางของ Staraya Russa) ถูกบังคับให้ออกจาก Priilmenye ทันทีที่ Rurik สร้างตัวเองที่นั่นซึ่งเป็นตัวแทนของ Varangian Russia ซึ่งตั้งรกรากอยู่ใน Ladoga เป็นครั้งแรก "

Dir (ใน Ipatiev Chronicle และ Dird, ? -882) เป็น Varangian ในตำนานที่เข้าครอบครอง Kyiv ร่วมกับ Askold และถูกสังหารโดยเจ้าชาย Novgorod Oleg

ตามเรื่องเล่าจากอดีตกาล เขาเป็นโบยาร์ของเจ้าชายรูริคแห่งโนฟโกรอด ร่วมกับ Askold พวกเขาถูกกล่าวหาว่าลงไปที่ Dnieper ไปยัง Kyiv ในดินแดนแห่งทุ่งโล่งซึ่งในเวลานั้นไม่มีเจ้าชายและจ่ายส่วยให้ Khazars และนั่งอยู่ที่นั่นในฐานะเจ้าชาย นอกจากนี้ใน PVL มีรายงานว่าในปี 866 ภายใต้การนำของ Dir และ Askold รัสเซียได้ทำการรณรงค์ครั้งแรกกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล (และแหล่ง Byzantine ระบุว่าการรณรงค์เกิดขึ้นในปี 860) จากนั้นเจ้าชายโอเล็กผู้สืบทอดของ 882 Rurik ของโนฟโกรอดจับ Kyiv และตามตำนานเขาหลอกล่อ Dir และ Askold ไปที่เรือของเขาและฆ่าทั้งคู่เพราะผิดกฎหมายในรัชกาลของพวกเขาเนื่องจากขาดศักดิ์ศรีของเจ้าชาย แนะนำให้ Igor ลูกชายของ Rurik

การเสียชีวิตของ Askold และ Dir แกะสลักโดย F.A. Bruni, 1839.

ตามสมมติฐานอื่น Askold และ Dir ปกครองในเวลาที่ต่างกัน บางครั้งมีการกล่าวถึง Dir ในข้อความของนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ al-Masudi (กลางศตวรรษที่ 10) เกี่ยวกับผู้ปกครองสลาฟที่มีอำนาจบางคน: “กษัตริย์สลาฟคนแรกคือราชาแห่ง Dir เขามีเมืองมากมายและมากมาย ประเทศที่มีคนอาศัยอยู่ พ่อค้าชาวมุสลิมมาถึงดินแดนของเขาด้วยสินค้าประเภทต่างๆ” ดังนั้น Dir สามารถปกครองหลังจาก Askold หรือแม้แต่ก่อนที่เขาจะมาถึง ตามฉบับหนึ่ง Dir กล่าวถึงโดย al-Masudi ปกครองตาม Oleg the Prophet แต่ถูกปลดและสังหารโดย Oleg II ในตำนาน (ซึ่งถูกไล่ออกจากโรงเรียนประมาณ 936 โดยลูกพี่ลูกน้องของเขา Igor Rurikovich) ตามเวอร์ชันนี้ ผู้เขียน PVL ได้รวมตำนานเกี่ยวกับการกำจัด Askold โดย Prince Oleg Veshchim กับตำนานเกี่ยวกับการกำจัด Dir โดย Oleg II ในตำนาน ตามเวอร์ชั่นอื่น Dir ครองราชย์ใน Kyiv ก่อน Askold และเข้าร่วมในการรณรงค์ 860 มีคนแนะนำว่า Dir สามารถระบุได้ว่าเป็น "ราชาแห่ง Slavs" ซึ่งชนเผ่าคอเคเชี่ยนของ Sanari ในช่วงทศวรรษที่ 850 ได้ขอความช่วยเหลือจากกาหลิบอาหรับ "ราชาแห่งชาวสลาฟ" นี้ถูกวางโดย อัล-ยาคูบี นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 9 โดยเทียบได้กับผู้ปกครองแห่งไบแซนเทียมและคาซาเรีย V. N. Tatishchev อาศัย "Joachim Chronicle" เชื่อว่าคำเชิญของ Askold ไปยัง Kyiv เกิดจากการขาดผู้ปกครองท่ามกลางทุ่งหญ้านั่นคือตามที่นักประวัติศาสตร์คนอื่นเชื่อหลังจากการตายของ Dir อย่างไรก็ตาม Tatishchev เองก็คิดว่าการปรากฏตัวของ Dir เป็นความผิดพลาดในการอ่านข้อความของพงศาวดาร

ความตายของอัสโคลด์ ศิลปินที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 19

Askold และ Dir ซึ่งถูกกล่าวหาว่าฆ่าโดย Oleg ด้วยกันถูกฝังอยู่ในสถานที่ต่างๆ: “ และพวกเขาฆ่า Askold และ Dir นำพวกเขาไปที่ภูเขาและฝัง Askold บนภูเขาซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Ugorskaya ซึ่งปัจจุบันเป็นศาลของ Olmin; บนหลุมศพนั้น Olma ได้สร้างโบสถ์ของ St. Nicholas; และหลุมศพของ Dir อยู่ด้านหลังโบสถ์ St. Irina ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง สิ่งนี้บ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงเทียมในพงศาวดารของ Askold และ Dir ซึ่งอาจเกิดขึ้นเนื่องจากการสะกดคำสแกนดิเนเวียที่สะกดผิดในชื่อของ Askold - Hoskuldr หรือภายใต้อิทธิพลของตำนานท้องถิ่นเกี่ยวกับ Dir และหลุมศพของเขา

ตามเวอร์ชั่นอื่น "Dir" เป็นชื่อหรือชื่อเล่นของ Prince Askold ซึ่งหลายคนไม่ต้องสงสัยเลย นักประวัติศาสตร์สลาฟโซเวียต Rybakov Boris Aleksandrovich เขียนว่า: “บุคลิกภาพของเจ้าชาย Dir ไม่ชัดเจนสำหรับเรา รู้สึกว่าชื่อของเขาติดอยู่กับ Oskold เพราะเมื่ออธิบายการกระทำร่วมกันรูปแบบไวยากรณ์ทำให้เราเป็นตัวเลขเดียวและไม่ใช่ตัวเลขคู่ตามที่ควรจะเป็นเมื่ออธิบายการกระทำร่วมกันของคนสองคน

รณรงค์สู่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

หลังจากการรวมพลังไว้ในมือของเขาหลังจากการตายของพี่น้องของเขา Rurik อาศัยอยู่ใน Novgorod ให้นักสู้ที่ดีที่สุดเมือง Polotsk ในดินแดน Krivichi, Rostov ในดินแดน Meri, Beloozero ในดินแดน Vesi, Murom ( เมืองของชนเผ่าฟินแลนด์ที่มีชื่อเดียวกันริมแม่น้ำ Oka) เขาอนุญาตให้ Askold และ Dir ไปรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่มาของ Askold และ Dir ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง Askold ชาวรัสเซีย kagan เป็นทายาทสายตรงของ Kiy ผู้ก่อตั้ง Kyiv เขาปกครอง Kyiv ร่วมกับ Dir (หรือ Dmir) ตามเวอร์ชั่นอื่น เจ้าชายแห่ง Kyiv คือ Dir ซึ่งผู้ว่าการคือ Askold ตามเวอร์ชั่นที่สาม Askold และ Dir เป็นคู่ต่อสู้และสหายของ Rurik

ด้วยบริวารเล็ก ๆ พวกเขาลงไปที่ Dnieper ไปยัง Kyiv หยุดที่ทุ่งโล่งและเริ่มรวบรวมกองทัพ ผู้คนในเคียฟได้ส่งส่วยให้ Khazars Askold และ Dir สัญญาว่าจะปล่อยพวกเขาออกจากเครื่องบรรณาการและตั้งรกรากอยู่ในเมืองที่ร่ำรวย ชาว Varangians นำโดยผู้นำทางทหารที่มีประสบการณ์ ดำเนินแคมเปญที่ประสบความสำเร็จหลายครั้งในที่ราบกว้างใหญ่ และ Khazars ไม่ต้องการเรียกร้องเครื่องบรรณาการจากผู้คนในเคียฟ ตลอดระยะเวลาสี่ปีของการสู้รบอย่างแข็งขัน กองกำลังของ Askold และ Dir ได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก พวกเขาตัดสินใจไปคอนสแตนติโนเปิล

การเตรียมการสำหรับการรณรงค์ที่ยากลำบากได้เสร็จสิ้นลงแล้ว และอีก 200 rooks ออกเดินทางในปี 860 ตาม Dnieper ไปยังทะเลดำ เรือลำละ 40-50 คน

การเสียสละของรูริค 862
แกะสลักโดย B. Chorikov ศตวรรษที่ 19

พวกเขาเลือกช่วงเวลาที่ดีมากสำหรับการเดินทาง ในปีนั้นซาร์กราดไม่มีทั้งกองทัพและจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ผู้ซึ่งต่อสู้กับอาหรับอย่างยากลำบาก มีเพียงพระสังฆราชโฟติอุสเท่านั้นที่อยู่ในเมืองหลวง แต่เขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับการรุกรานของศัตรู แบกรับภาระของรัฐ ศาสนา และกิจการส่วนตัว ในฤดูร้อนปี 860 จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านชาวอาหรับ เรือของ Askold และ Dir รีบไปที่เมืองหลวงของ Byzantine Empire

เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 860 อากาศสงบและมีแดดจัดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ทันใดนั้นมีจุดสลับสีปรากฏขึ้นทางทิศเหนือในช่องแคบและผู้คนก็แข็งตัวด้วยความสยดสยอง: เรือของ Russ ตัดคลื่นอ่อน ๆ เข้ามาใกล้เมือง เหล่านักเลงเดินไปตามหลักสูตรที่ Askold และ Dir วางแผนไว้ แต่ละคนรู้ตำแหน่งของพวกเขาในอันดับ รัสเซียลงจอดกองทหารอย่างชัดเจน ใช้ประตูประเทศต่ำ กระจัดกระจายไปทั่วชานเมือง นักรบแห่ง Askold และ Dir ทำงานอย่างกลมกลืน: พวกเขาโยนทุกสิ่งที่มีค่าลงในเรือแล้วยิงเข้าไปในบ้าน ...

และทหารไบแซนไทน์กำลังเตรียมพร้อมสำหรับการโจมตีของศัตรู พวกเขาหวังเป็นอย่างยิ่งว่าจะมีกำแพงสูงทึบของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

หลังจากจัดการกับภารกิจแรกของการจู่โจมแล้วชาวรัสเซียก็เข้ามาใกล้เมืองและเริ่มสร้างเขื่อน มีกองหลังน้อยเกินไป และอารมณ์ของพวกเขาก็เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว พวกเขาอยู่ใกล้ตื่นตระหนกสิ้นหวัง จากภายนอก ใต้กำแพง คนรักที่ดื้อรั้นในความดีของคนอื่นกำลังรุมล้อมอยู่ จากด้านในของป้อมปราการ เช่นจากภูเขาไฟที่ตื่นขึ้นทันใด ก็เกิดเสียงกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ตื่นตระหนก

และทันใดนั้นภูเขาไฟก็เริ่มสงบลง มีบางอย่างที่สำคัญเกิดขึ้นในเมือง ที่โบสถ์ฮาเจีย โซเฟีย ปรมาจารย์โฟติอุสพูดอย่างใจเย็นและหนักแน่น และคำพูดของเขาก็แปลก เขาประณามเพื่อนพลเมืองโดยนึกถึงว่า "พวกกรีกวิ่งไปเยี่ยมรัสเซียอย่างไม่เป็นธรรม" เกี่ยวกับบาปอื่น ๆ

เขื่อนเติบโตขึ้น และชาวเมืองหลวงของมหาอำนาจโลกได้ไปที่วัดจากที่ซึ่งได้ยินเสียงที่มั่นใจ: “เราได้รับการอภัยโทษและไม่ได้เมตตาเพื่อนบ้านของเรา ตัวเองชื่นชมยินดีพวกเขาทำให้ทุกคนเสียใจพวกเขาได้รับเกียรติพวกเขาทำให้ทุกคนเสียชื่อเสียง ... ในที่สุดถึงเวลาที่จะหันไปหาพระมารดาแห่งพระวจนะเพื่อเธอความหวังเดียวและที่หลบภัย ให้เราร้องไห้กับเธอ: "ผู้มีเกียรติช่วยเมืองของคุณอย่างที่คุณรู้!"

เสื้อคลุมของพระมารดาแห่งพระเจ้าถูกถอดออกจากโบสถ์ Blachernae และผู้คนก็ไปที่ขบวน พระสังฆราชและพระสงฆ์ในชุดเต็มยศ ป้าย คณะนักร้องประสานเสียงที่เคร่งขรึม กลุ่มพลเมือง และด้านหน้า - ริซาอัศจรรย์ ...

จากด้านล่าง ชาวรัสเซียเห็นผู้คนบนกำแพงป้อมปราการ และท้องฟ้าถูกตัดขาดที่ขอบกำแพงอิฐ ผู้คนเคลื่อนตัวช้าๆ บนท้องฟ้า หลอมรวมด้วยวิญญาณดวงเดียว ...

เป็นเวลาหลายทศวรรษติดต่อกันที่ Slavs ไปหา Slavs และพวกเขาไม่มีความสามัคคีไม่มีการสนับสนุนอันทรงพลังของวิญญาณที่นำ Byzantines ไปตามกำแพง Rurik จัดระเบียบสิ่งต่าง ๆ ในหมู่ชาวสลาฟด้วยดาบ - สำเร็จไหม? ความกลัวทำให้ชาวสลาฟสงบลงเล็กน้อย แต่ระหว่างกำแพงสูงและท้องฟ้าไบแซนไทน์มีอย่างอื่น ไม่กลัวนำชาวเมืองขึ้นขบวน

ชาวไบแซนไทน์ยังคงเดินและเดินไปตามกำแพง หนึ่งมวล เสียงของนักร้องมีผลมหัศจรรย์ต่อชาวรัสเซีย รัสเซียไม่อาย และสภาพที่พวกเขาประสบไม่สามารถเรียกได้ว่าน่าสะพรึงกลัว มันเป็นความรู้สึกที่แข็งแกร่งขึ้น และมันไม่ใช่ความรู้สึกเลย แต่ - เวร่า ในขณะนั้น เหล่านักรบตระหนักดีว่าผู้คนบนกำแพงไม่สามารถเอาชนะได้ เช่นเดียวกับที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้ดวงอาทิตย์ไม่ส่องแสง และเมื่อขบวนที่ไม่เร่งรีบเข้าใกล้ผู้สร้างเขื่อนตามขอบระหว่างท้องฟ้ากับกำแพงชาวรัสเซียคนหนึ่งกรีดร้องโยนเครื่องมือแล้วรีบไปที่เรือลากสหายของเขาไปกับเขา ไม่มีใครยิงพวกเขา ไม่มีใครไล่ตามพวกเขา และพวกเขาวิ่งวิ่งราวกับว่ามาจากไฟ

รัสเซียกลับบ้านดึก...

ในปี 867 ตามที่ Photius กล่าวในจดหมายถึงพระสันตะปาปา ชนเผ่า Rus ได้นำความเชื่อของคริสเตียนมาใช้ มันเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคทะเลดำ อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่า Askold เป็นคนแรกในรัสเซียที่ยอมรับความเชื่อดั้งเดิม และด้วยเหตุนี้หลายทีมของเขา

ตอนนี้ที่บันทึกไว้ในข้อความของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลต้องถูกเก็บไว้ในใจเมื่อพูดถึงหัวข้อการรับบัพติศมาของรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งศตวรรษหลังจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้

Askold และ Dir รวมอยู่ในกลุ่มเจ้าชาย Kyiv ในตำนาน พวกเขาปกครองเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 โดยประสบความสำเร็จอย่างมาก เจ้าชายเหล่านี้เป็นผู้วางรากฐานสำหรับการเป็นมลรัฐรัสเซียโบราณ แต่ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ทุกคนที่สนับสนุนรุ่นนี้ เนื่องจากมีข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกันบางประการ

แหล่งที่มา

The Tale of Bygone Years เป็นหนังสือที่ผู้เชี่ยวชาญดึงข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในสมัยของ Kievan Rus ความน่าเชื่อถือของข้อมูลที่นำเสนอทำให้เกิดข้อสงสัยมากมาย อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากนี้ ยังมีแหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่ข้อเท็จจริงมากมายของ Tale of Bygone Years ถูกอธิบายในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พงศาวดารดังกล่าวถูกคัดลอกมากกว่าหนึ่งครั้ง ดังนั้นจึงอาจเกิดข้อผิดพลาดได้ อีกรุ่นหนึ่งคือความสนใจในข้อมูลเท็จในส่วนของบุคคลบางคน ผู้เชี่ยวชาญบางคนมีความเห็นว่า Nestor ไม่เพียงนำเสนอข้อมูลจริงเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงข้อมูลเล็กน้อยอีกด้วย

พงศาวดารไบแซนไทน์และยุโรป เอกสารภาษาอาหรับยังช่วยฟื้นฟูภาพที่เกี่ยวข้องกับชีวิตในสมัยนั้น

จาก Varangians ถึง Khazars

The Tale of Bygone Years ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า Askold และ Dir เป็นนักรบ Varangian ของเจ้าชาย Novgorod Rurik ที่มีชื่อเสียง พวกเขาร่วมกันรณรงค์ต่อต้านซาร์กราด (คอนสแตนติโนเปิล) หากคุณเชื่อพงศาวดารของ Nikon พวกเขาคือศัตรูของ Rurik และก่อการจลาจลต่อต้านเจ้าชาย

เมื่อลงไปที่ Dnieper พวกไวกิ้งก็มาถึงเมืองซึ่งปัจจุบันเป็นเมืองหลวงของประเทศยูเครน ในสมัยนั้นไม่มีผู้ปกครองในขณะที่ประชากรอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Khazars ซึ่งพวกเขาจ่ายส่วยให้ ชาว Varangians ที่มาถึงเมืองตัดสินใจที่จะหยุดที่นี่และเริ่มต้นการครองราชย์ของพวกเขา

ในพงศาวดาร Ustyug เป้าหมายของ Askold และ Dir จากการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้นชัดเจน - การได้มาซึ่งดินแดนและเริ่มการครองราชย์กับพวกเขา ตามที่นักประวัติศาสตร์ Begunov พวกเขากลายเป็นข้าราชบริพาร Khazar ความคิดเห็นดังกล่าวมีสิทธิ์ที่จะมีชีวิต แต่น่าจะมีที่สำหรับข้อตกลงระหว่างคู่สัญญา

มีนาคมในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

มีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับการรณรงค์ของทหารรัสเซียเพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลและสิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับ Tale of Bygone Years เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพงศาวดารอื่น ๆ ด้วย ในเวลาเดียวกัน วันที่ในแหล่งที่มาระบุต่างกัน ดังนั้นใน Tale แคมเปญจึงลงวันที่ 866 สำหรับพงศาวดาร Byzantine พวกเขาระบุ 860-861 อย่างไรก็ตาม การแก้ไขความไม่ถูกต้องตามลำดับเวลาในงานของ Nestor เราสามารถสรุปได้ว่าเรากำลังพูดถึงช่วงเวลาหนึ่ง

สมัยนั้นชาวไบแซนไทน์กำลังทำสงครามกับพวกอาหรับอย่างแข็งขันและกองทัพก็อ่อนกำลังลงในช่วงหลายปีที่ผ่านมา รัสเซียใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้โดยโจมตีศัตรูจากทะเล ตามประวัติศาสตร์ เรือ 200-360 ลำมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล ผู้พิทักษ์เองไม่เข้าใจว่ากองทัพศัตรูมาจากไหน แต่เนสเตอร์ประกาศอย่างมั่นใจว่านี่คือกองทัพของ Askold และ Dir ซึ่งค่อยๆ ปล้นสะดมหมู่บ้านใกล้กับซาร์กราด

ตามข้อมูลในขณะนี้ เกิดพายุขนาดใหญ่ในทะเล และเรือรัสเซียกระจัดกระจาย มีเพียงส่วนน้อยของกองทัพเท่านั้นที่จะอยู่รอดได้ เป็นเพราะเหตุนี้การต่อสู้จึงแพ้

คริสเตียนหรือยิว?

แหล่งข่าวบางคนกล่าวว่าหลังจากชัยชนะของพวกเขา ชาวไบแซนไทน์เริ่มปรับปรุงความสัมพันธ์กับรัฐรัสเซียโบราณ ตามที่ Filaret Gumilevsky ใน Kievan Rus อยู่ภายใต้ Askold และ Dir ที่พวกเขาเริ่มอ่านคำเทศนาของพระกิตติคุณอย่างแข็งขัน

มีความคิดเห็นอื่นจากนักวิชาการ Shakhmatov เขารายงานว่าในพงศาวดารไบแซนไทน์และอารบิกต่อมาไม่มีการกล่าวถึง Askold และ Dir ระหว่างการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล ข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาราวกับว่าเพิ่ม ในเวลาเดียวกัน มีความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเจ้าชายกับ Khaganate ชาวยิว ดังนั้นจึงมีแนวโน้มว่าศาสนายิวจะใกล้ชิดกับรัสเซียมากกว่า ไม่ใช่ศาสนาคริสต์

การสังหารหมู่

การตายของรูริคทำให้ทุกคนประหลาดใจ โอเล็กกลายเป็นผู้พิทักษ์ลูกชายของเขาซึ่งในขณะเดียวกันก็กลายเป็นหัวหน้าโนฟโกรอด เขาประกาศความเป็นปฏิปักษ์ต่อ Khazars อย่างเปิดเผยและในปี 882 เขาได้จัดแคมเปญต่อต้าน Kyiv เพื่อขจัดอำนาจของผู้หลอกลวงอย่างถาวร เมืองนี้กำลังประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก ดังนั้นจึงต้องดำเนินมาตรการเร่งด่วนเพื่อขับไล่มัน

ในการหาเสียงของเขา Oleg ยังรับ Igor ทายาทของ Rurik ซึ่งเขาวางแผนที่จะขึ้นครองบัลลังก์ของ Kyiv เขาหลอก Askold และ Dir จากด้านหลังกำแพงของป้อมปราการที่เชื่อถือได้ โดยชี้ให้เห็นในการสนทนากับพวกเขาว่าคนหลังไม่ใช่เจ้าชาย และยิ่งไปกว่านั้น ไม่ได้อยู่ในครอบครัวที่มีชื่อเสียง ทายาทของ Rurik ได้นั่งบนบัลลังก์ Askold และ Dir ถูกฆ่าตายในเวลาเดียวกัน

Janusz Długosz นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเล่าพงศาวดารโบราณของรัสเซีย อ้างว่า Askold และ Dir เป็นผู้ปกครองทางพันธุกรรมของ Kyiv เขามั่นใจว่าพวกเขาเป็นทายาทสายตรงของ Kiy ผู้ก่อตั้งเมือง ดังนั้น เขาต้องการพิสูจน์ว่า Kyiv มีรากฐานมาจากโปแลนด์ ในความเห็นของเขา Kyi เป็นทายาทของราชวงศ์โปแลนด์

Dir มีอยู่จริงหรือไม่?

ตามพงศาวดารกล่าวว่า Askold ถูกฝังบนฝั่งขวาของ Dnieper ซึ่งเขาถูกฆ่าตายจริงๆ สำหรับ Dir หลุมศพของเขาตั้งอยู่ด้านหลังอาราม Irininsky ซึ่งค่อนข้างแปลก ผู้นำร่วมของรัฐหรือแม้แต่พี่น้องที่เสียชีวิตในวันเดียวกันก็ถูกฝังไว้ห่างกัน 3 กิโลเมตร
มีนักวิจัยหลายคนแนะนำว่า Askold และ Dir เป็นเจ้าชายแห่ง Kyiv ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในขณะที่คนอื่นๆ โต้แย้งว่า Askold และ Dir เป็นบุคคลเดียวกัน

หากเราพิจารณาชื่อ "Huskuldr" ในภาษานอร์สโบราณ มีการระบุชื่อเพียงชื่อเดียวที่นี่ ไม่มีแม้แต่คำเกี่ยวกับเจ้าชาย Dir ในแหล่งไบแซนไทน์ซึ่งอธิบายการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีการกล่าวถึงผู้บัญชาการเพียงคนเดียว แต่ไม่ได้กล่าวถึงชื่อของเขา

ตามที่นักประวัติศาสตร์ Rybakov ระบุตัวตนของ Dir ยังคงเป็นปริศนาและการดำรงอยู่ของเขาอยู่ในคำถามอย่างสมบูรณ์ เมื่ออธิบายข้อมูลต่าง ๆ ในพงศาวดาร จะมีการระบุหมายเลขเดียวเสมอเมื่อมีการกล่าวถึง Askold และ Dir ดังนั้นจึงมีแนวโน้มว่าจะมีเจ้าชายเพียงคนเดียว

เจ้าชายหรือเจ้าชายเหล่านี้เป็นต้นเหตุให้เกิดความขัดแย้งมากที่สุดในหมู่นักประวัติศาสตร์ พงศาวดารต่าง ๆ ระบุข้อเท็จจริงที่ไม่มีอะไรเหมือนกัน ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะเชื่อในความถูกต้อง เท่าที่เกี่ยวข้องกับโบราณคดี วันนี้ก็ยังช่วยไม่ได้ในการสร้างภาพรวมที่สมบูรณ์ของสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยของรัสเซีย เป็นไปได้มากว่ายังคงมีการค้นพบและข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ แต่ข้อมูลส่วนใหญ่ยังคงสูญหายเพราะเวลาผ่านไปมากกว่าหนึ่งพันปีนับตั้งแต่ช่วงเวลานั้น

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าศาสนาคริสต์ในรัสเซียเกิดขึ้นภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ได้รับฉายาว่าเรดซันในหมู่ประชาชน อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ เขาเพิ่งเผยแพร่ศาสนานี้ นำมวลชนมาสู่ศาสนานี้ ไม่นานก่อนหน้าเขา เจ้าหญิงโอลก้า ย่าของเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ เธอไม่เพียงแต่เป็นผู้ติดตามที่ชอบธรรมของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังเริ่มสร้างโบสถ์ในรัสเซียและแปลหนังสือพิธีกรรมด้วย แต่ Olga ไม่ใช่คนแรก! เกือบ 100 ปีก่อนพิธีล้างบาปครั้งใหญ่ของรัสเซีย เจ้าชาย Askold และ Dir ที่มีชื่อเสียงของ Kyiv รับเอาศาสนาคริสต์มาอุปถัมภ์

ขั้นตอนของการก่อตัวของศาสนาคริสต์

Metropolitan Macarius (Bulgakov) ในงานของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย แบ่งกระบวนการของการก่อตัวของศาสนาในรัสเซียออกเป็นห้าขั้นตอน:

1. การมาถึงของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกตัวครั้งแรกในดินแดน Kyiv และ Novgorod;
2. การล้างบาปของเจ้าชาย Kyiv Askold และ Dir;
3. การล้างบาปของเจ้าหญิงออลก้า;
4. การปฏิรูปของเจ้าชายวลาดิเมียร์เพื่อรวมเทพเจ้านอกรีตซึ่งจบลงด้วยความล้มเหลว หลังจากนั้นผู้ปกครองก็ออกเดินทางเพื่อค้นหาความเชื่อที่ถูกต้องสำหรับประชาชนของเขา
5. การล้างบาปของรัสเซีย

นั่นคือยุคก่อนประวัติศาสตร์ของ 988 นั้นค่อนข้างใหญ่และมีรากฐานมายาวนานก่อนวันที่ทุกคนรู้จัก

อัครสาวกแอนดรูว์ซึ่งทำงานมิชชันนารีในหมู่ชาวไซเธียนส์ ได้ไปเยือนดินแดนรัสเซีย เขาทำนายการก่อสร้างของ Kyiv และเกือบจะแน่นอนเทศนาศาสนาคริสต์ในหมู่ชนเผ่าสลาฟในท้องถิ่น เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าผลลัพธ์เป็นอย่างไรเพราะวันนี้เรารู้เกี่ยวกับมาตุภูมิในฐานะคนนอกศาสนา

ชาวสลาฟคนแรกที่รับเอาความเชื่อของคริสเตียนคือเจ้าชาย Askold และ Dir

พี่น้องกึ่งตำนาน

แม้ว่าบุคลิกเหล่านี้จะยังคงเป็นกึ่งตำนานมาจนถึงทุกวันนี้ แต่พวกเขาก็ทิ้งรอยลึกในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียและคริสตจักรรัสเซีย

มีสองรุ่นหลักที่พี่น้อง Askold และ Dir เป็นใครและพวกเขาครอบครองตาราง Kyiv อย่างไร ตามรายงานหนึ่ง พวกเขาเป็นนักรบจากกองทัพ Rurik ที่จับ Kyiv ที่มีอยู่แล้วในเวลานั้นและกลายเป็นผู้ปกครองของมัน เรื่องราวอีกเวอร์ชันหนึ่งบอกว่าพวกเขาเป็นทายาทของราชวงศ์เจ้าซึ่งย้อนเวลากลับไปในสมัยของ Kyi, Shchek และ Khoriv นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์ยังกังวลเกี่ยวกับคำถามหนึ่งข้อ Askold และ Dir เป็นคนเดียวกันหรือไม่? อันที่จริงในพงศาวดารทั้งหมดถูกกล่าวถึงพร้อมกันซึ่งแทบจะแยกไม่ออกจากกัน บางที Dir เป็นชื่อเล่นหรือชื่อ? นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ยังคงมีความเห็นว่าสองคนนี้เป็นพี่น้องกัน

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ภายใต้ Askold และ Dir อาณาเขตของเคียฟได้รับการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญเข้าสู่เวทีโลก

ความสำเร็จทางทหาร

แน่นอนว่าความสำเร็จหลักของเจ้าชาย Kyiv คือการรณรงค์ทางทหาร หากไม่ทราบแน่ชัดว่าพี่น้องเข้ามามีอำนาจเมื่อใด เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าใน 852-853 กองกำลังของพวกเขาต่อสู้ใน Transcaucasia จนกระทั่งในปี 864 พวกเขาไปถึงทะเลแคสเปียน

Askold และ Dir ใช้งานอย่างเท่าเทียมกันกับสเตปป์ ในปี ค.ศ. 864 กองทหาร Kyiv ได้ผลักไสพวกเติร์ก "ดำ" ทางตอนใต้ออกไป ในเวลาเดียวกัน ลูกชายของ Askold เสียชีวิตในสนามรบ ในปี 866 พี่น้องเอาชนะชนเผ่า Krivichi และในปี 867 ชาว Pechenegs ใกล้กับ Lower Dnieper

เหตุการณ์สำคัญที่แยกจากกันคือการรณรงค์ของเจ้าชายกับไบแซนเทียม

การบุกรุกของกองทหารรัสเซียครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 860 จากนั้น Askold และ Dir ก็เลือกช่วงเวลาที่ดีมากในการโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิล เนื่องจากจักรพรรดิ Michael เหลือเพียงกองทหารเล็กๆ ในเมือง ส่วนหลักของกองกำลังของเขาต่อสู้กับชาวอาหรับและกองเรือจับโจรสลัดไถชายฝั่งครีต ชาวซาร์กราดไม่สามารถขับไล่กองกำลังรัสเซียได้ดังนั้นพวกเขาจึงตกลงที่จะสงบสุขภายใต้เงื่อนไขบางประการ ชาวกรีกจำเป็นต้องชดใช้ค่าเสียหายและส่วยให้รัฐ Kyiv สำหรับการบำรุงรักษาพ่อค้าชาวรัสเซียในไบแซนเทียม

ในปี 863 กองทหารของ Askold และ Dir พบว่าตัวเองอยู่ในทะเล Marmara หลังจากนั้นบทบาทของพ่อค้าและนักการทูตรัสเซียก็มีความสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ และประเทศในแถบเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดก็ถูกบังคับให้ต้องคำนึงถึงรัฐใหม่

การรณรงค์ครั้งที่สามเพื่อต่อต้านไบแซนเทียมในปี 866 นั้นไม่ประสบความสำเร็จสำหรับเคียฟ พวกเขาเชื่อมโยงกับการจัดเตรียมของพระเจ้า เมื่อเรือรัสเซียปรากฏขึ้นบนขอบฟ้า พระสังฆราชโฟติอุสซึ่งอยู่ในโบสถ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าในบลาเชอร์เนได้อธิษฐานอย่างจริงจัง และเขามีนิมิตซึ่งปรมาจารย์รีบเร่งให้สำเร็จ ด้วยการสวดอ้อนวอน ได้มีการนำสิ่งของล้ำค่าออกจากวัด - เสื้อคลุมของพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในขบวนแห่ชาวบ้านมาถึงชายทะเล พระสังฆราชโฟติอุสพร้อมกับสวดมนต์หย่อนกระโปรงของ chasuble ลงไปในน้ำ ตามที่นักประวัติศาสตร์รายงาน ทันใดนั้นทะเลที่สงบก็ปั่นป่วน ลมแรงพัด คลื่นซัดขึ้น เรือรัสเซียพลิกคว่ำ เกยตื้น หัก สำหรับเจ้าชายแห่ง Kyiv นี่เป็นการสูญเสียครั้งใหญ่

ในปี ค.ศ. 874 Askold และ Dir พร้อมด้วยกองเรือและกองทัพใหม่ ออกเดินทางสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้ง การสู้รบไม่ได้เกิดขึ้นอีก เนื่องจากชาวกรีกผู้รักสันติภาพได้ตกลงที่จะทำสนธิสัญญาฉบับใหม่ซึ่งจะทำให้ทั้งสองฝ่ายพอใจ

บัพติศมาของ Askold และ Dir

ตามตำนานเล่าว่า หลังจากเรืออับปาง 866 นอกชายฝั่งไบแซนเทียม อัสโคลด์เชื่อในเทพเจ้ากรีกผู้ทรงพลังทั้งหมด พระสังฆราชโฟเทียสใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ตามเอกสาร หัวหน้าคริสตจักรไบแซนไทน์ได้ส่งพระสังฆราชคนหนึ่งไปยังเมือง Kyiv เพื่อนำศาสนาคริสต์มาสู่ดินแดนแห่งมาตุภูมิ Askold และ Dir พบศรัทธาด้วยสุดใจและจิตวิญญาณ พวกเขายินดีรับศีลล้างบาป ร่วมกับพวกเขาบางคนจากโบยาร์นักสู้และคนธรรมดาได้รับบัพติศมา Askold ได้รับชื่อใหม่ - นิโคไล

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ยังต้องเผชิญกับคำถาม ทำไมเราไม่รู้จักชื่อใหม่ของ Dir? บางทีเขายังคงเป็นคนนอกศาสนา? ใช่ เป็นไปได้ แต่ในประเพณีคริสตจักรของรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกเจ้าชายสองคนว่าเป็นคริสเตียนคนแรก ไม่ใช่คนเดียว

ปริศนาที่สองเกี่ยวข้องกับชื่ออื่นของ Askold เป็นที่ทราบกันว่าในขณะนั้นมีประเพณีที่ผู้รับบัพติศมาได้รับชื่อพ่อทูนหัวของเขา แต่นิโคเลฟเพียงคนเดียวในสมัยนั้นคือพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ไม่ได้ยกเว้นว่าพิธีล้างบาปครั้งแรกของรัสเซียไม่ได้เกิดขึ้นตามภาษากรีก แต่ตามพิธีกรรมของโรมัน ในอีกทางหนึ่ง การแยกศาสนจักรออกเป็นออร์โธดอกซ์และคาทอลิกจะเกิดขึ้นหลังจาก Askold เพียงหนึ่งศตวรรษครึ่ง ดังนั้นเจ้าชายจึงรับบัพติศมาตามพิธีกรรมของคริสตจักร "ทั่วไป" ของพระคริสต์

นอกจากนี้ยังมีรุ่นที่ Askold และ Dir รับบัพติศมาจากบัลแกเรียซึ่งในเวลานั้นเป็นคริสเตียนแล้ว มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ผู้ว่าการบัลแกเรียบางคนชื่อนิโคไลกลายเป็นพ่อทูนหัวของแอสโคลด์

ไม่ว่าในกรณีใด Askold และ Dir กลายเป็นเจ้าชายคนแรกของ Kyiv ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ วัดแรกสร้างขึ้นบนฝั่งของ Dnieper ซึ่งอุทิศให้กับเซนต์นิโคลัส (ต่อมา Olga สร้างด้วยหิน) เมล็ดพืชอันสูงส่งถูกโยนลงบนดินแดนรัสเซียซึ่งให้พืชผลครั้งแรก

ความตายของเจ้าชาย

เจ้าชาย Askold และ Dir เสียชีวิตในปี 882 อันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิด ผู้เผยพระวจนะโอเล็กซึ่งในเวลานั้นเป็นผู้ปกครองของรัสเซียตอนเหนือไม่ต้องการพอใจกับดินแดนลาโดกา - โนฟโกรอดเท่านั้น ดังนั้นเขาจึงคิดแผนการอันแยบยล เขารวบรวมกองทัพขนาดใหญ่ ซึ่งรวมถึงกลุ่ม Chud, Meri, Vesi, Varangians, Krivichi และย้ายไป Kyiv ระหว่างทางกองทหารของ Oleg จับ Smolensk และ Lyubech; ที่นั่นเจ้าชายได้แต่งตั้งผู้ว่าการโนฟโกรอดของเขา เมื่อมาถึง Kyiv Oleg ก็ลงจอดส่วนหนึ่งของทีมบนฝั่ง ตัวเขาเองแสร้งทำเป็นป่วยอยู่ในเรือและส่งผู้ส่งสารไปยัง Askold และ Dir ราวกับว่าเขาถือลูกปัดและเครื่องประดับจำนวนมาก และยังมีการสนทนาที่สำคัญกับเจ้าชาย เมื่อพวกเขาเข้าไปในเรือ "ป่วย" Oleg กล่าวว่า: "ฉันคือเจ้าชาย Oleg และนี่คือเจ้าชาย Ryurik Igor" เพื่อแสดงพี่น้องอิกอร์ตัวน้อยเขาสั่งให้เจ้าชาย Kyiv ถูกสังหาร

เจ้าชาย Askold ถูกฝังไว้ที่สถานที่มรณสักขีของเขา - ในพื้นที่ของทางเดิน Vengerskoe ซึ่งถูกเรียกว่าหลุมฝังศพของ Askold

คำถามเกี่ยวกับการตั้งเป็นนักบุญ

ธันวาคม 2010 - มกราคม 2011 การอ่านทางวิทยาศาสตร์เริ่มต้นขึ้นที่ Uzhgorod Ukrainian Theological Academy ตามผลลัพธ์ของพวกเขา ตำแหน่งที่เกี่ยวข้องได้ตัดสินใจที่จะสร้างคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมวัสดุสำหรับการเป็นนักบุญของเจ้าชาย Askold ในฐานะผู้พลีชีพเพื่อศรัทธาในพระคริสต์ เอกสารจะต้องส่งเพื่อพิจารณาโดยเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน (มอสโก Patriarchate) และคณะกรรมาธิการเพื่อการบัญญัติให้เป็นนักบุญของ UOC ในเดือนมกราคม 2013 นักวิทยาศาสตร์ของ Kyiv จำนวนหนึ่งยอมรับเอกสารที่สนับสนุนการถวายเป็นนักบุญ..

อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจของ UOC (MP) เกี่ยวกับการตรัสรู้ของ Prince Askold-Nikolai ในฐานะนักบุญยังไม่ได้มีขึ้น

ในเวลาเดียวกัน UOC (KP) ที่สภาท้องถิ่นเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2013 ได้ประกาศให้เจ้าชาย Askold เป็นนักบุญ