hjem

Skille den ene fra den andre. Herre, gi meg fred til å akseptere det jeg ikke kan forandre, gi meg mot til å forandre det jeg kan forandre

Bønn til de ærverdige eldste og fedre til Optina

Gud! Gi meg styrken til å endre det jeg kan endre i livet mitt, gi meg mot og sjelefred til å akseptere det som er utenfor min makt til å endre, og gi meg visdom til å skille det ene fra det andre.

Bønn til den tyske teologen Carl Friedrich Etinger (1702-1782).

I oppslagsverk med sitater og ordtak fra de angelsaksiske landene, hvor denne bønnen er veldig populær (som mange memoarforfattere påpeker, hang den over skrivebordet til USAs president John F. Kennedy), er den tilskrevet den amerikanske teologen Reinhold Niebuhr (1892-1971). Siden 1940 har den blitt brukt av Anonyme Alkoholikere, noe som også bidro til populariteten.

BØNN TIL DE REPRED ELDSTE OG FEDRE TIL OPTINA

Herre, la meg møte med fred i sinnet alt som denne dagen vil gi.

Herre, la meg overgi meg fullstendig til din vilje.

Herre, åpenbar for meg din vilje for meg og de rundt meg.

Uansett hvilke nyheter jeg mottar i løpet av dagen, la meg ta imot den med en rolig sjel og med den faste overbevisningen om at alt er din hellige vilje.

Herre, den store barmhjertige, i alle mine gjerninger og ord styrer mine tanker og følelser, under alle uforutsette omstendigheter, la meg ikke glemme at alt ble sendt ned av deg.

Herre, la meg handle klokt med hver av mine naboer, uten å opprøre eller sjenere noen.

Herre, gi meg styrke til å tåle trettheten denne dagen og alle hendelsene under den. Led min vilje og lær meg å be og elske alle uten hykleri.

Gi meg motet til å endre det jeg kan forandre.

Det er en bønn som anses som deres egen, ikke bare av tilhengere av forskjellige trosretninger, men til og med av ikke-troende. På engelsk heter det Serenity Prayer – «Prayer for peace of mind». Her er et av alternativene hennes: "Herre, gi meg fred i sinnet til å akseptere det jeg ikke kan endre, gi meg motet til å endre det jeg kan endre, og gi meg visdom til å skille den ene fra den andre."

Hvem det enn ble tilskrevet - Frans av Assisi, og de eldste i Optina, og den hasidiske rabbineren Abraham Malach og Kurt Vonnegut. Hvorfor Vonnegut er bare klart. I 1970 dukket en oversettelse av romanen Slaughterhouse Five, or the Children's Crusade (1968) ut i den nye verden. Den nevnte en bønn som hang på optometrikontoret til Billy Pilgrim, hovedpersonen i romanen. "Mange pasienter som så bønnen på Billys vegg fortalte ham senere at hun støttet dem veldig mye. Bønnen lød slik: Siden den gang har "Bønnen om fred i sinnet" blitt vår bønn.

I muntlig form dukket Niebuhr-bønnen tilsynelatende opp på slutten av 1930-tallet, men ble utbredt under andre verdenskrig. Så ble hun adoptert av Anonyme Alkoholikere.

I Tyskland, og deretter i vårt land, ble Niebuhr-bønnen tilskrevet den tyske teologen Carl Friedrich Oetinger (K.F. Oetinger, 1702–1782). Det var en misforståelse her. Faktum er at oversettelsen til tysk ble utgitt i 1951 under pseudonymet "Friedrich Oetinger". Dette pseudonymet tilhørte pastor Theodor Wilhelm; han mottok selv teksten til bønnen fra kanadiske venner i 1946.

Hvor original er Niebuhrs bønn? Jeg forplikter meg til å påstå at før Niebuhr hadde hun ikke møtt noe sted. Det eneste unntaket er begynnelsen. Allerede Horace skrev: «Det er vanskelig! Men det er lettere å tåle tålmodighet / Det som ikke kan endres» («Odes», I, 24). Seneca var av samme oppfatning: «Det er best å tåle det du ikke kan rette opp» («Letters to Lucilius», 108, 9).

I 1934 dukket det opp en artikkel av Juna Purcell Guild "Why Go South?" i et av de amerikanske magasinene. Den sa: «Mange sørlendinger ser ut til å gjøre veldig lite for å slette det forferdelige minnet om borgerkrigen. Både i nord og sør er det ikke alle som har ro til å akseptere det som ikke kan endres» (ro til å akseptere det som ikke kan hjelpes).

Den uhørte populariteten til Niebuhrs bønn har ført til parodiske tilpasninger av den. Den mest kjente av disse er den relativt ferske The Office Prayer: «Herre, gi meg fred i sinnet til å akseptere det jeg ikke kan forandre; gi meg mot til å endre det jeg ikke liker; og gi meg visdom til å skjule likene til dem jeg dreper i dag, for de fikk meg. Og hjelp meg også, Herre, å passe på å ikke tråkke andres føtter, for det kan være esler over dem, som jeg må kysse i morgen.

"Herre, beskytt meg fra ønsket om å snakke alltid, overalt og om alt"

"Herre, frels meg fra mannen som aldri gjør en feil og også fra mannen som gjør den samme feilen to ganger."

"Å Herre - hvis du eksisterer, redd mitt land - hvis det fortjener å bli reddet!" Som om en amerikansk soldat snakket i begynnelsen av den amerikanske borgerkrigen (1861).

Avslutningsvis - det russiske ordtaket fra 1600-tallet: "Herre, ha nåde, og gi noe."

“FRED I ÅNDEN BØNN” GI MEG MOT TIL Å ENDRE DET JEG KAN ENDRE.

Bønn om fred i sinnet

Hvem skrev denne "Bønnen om fred i sinnet" (Serenity Prayer), argumenterer forskere fortsatt, og nevner både de gamle inkaene og Omar Khayyam. De mest sannsynlige forfatterne er den tyske teologen Carl Friedrich Oetinger og den amerikanske pastoren, også av tysk opprinnelse, Reinhold Niebuhr.

Gud, gi meg sinnsro til å akseptere de tingene jeg ikke kan endre,

Motet til å endre de tingene jeg kan,

Og visdom til å kjenne forskjellen.

Herre, gi meg fred til å akseptere det jeg ikke kan forandre

gi meg mot til å endre det jeg kan forandre

og gi meg visdom til å skille den ene fra den andre.

Oversettelsesalternativer:

Herren ga meg tre fantastiske egenskaper:

Mot til å kjempe der jeg kan gjøre en forskjell

Tålmodighet – godta det jeg ikke takler

og et hode på skuldrene hans - for å skille den ene fra den andre.

Som mange memoarforfattere påpeker, hang denne bønnen over skrivebordet til USAs president John F. Kennedy. Siden 1940 har den blitt brukt av Anonyme Alkoholikere, noe som også bidro til populariteten.

En jøde kom til rabbineren i frustrerte følelser:

– Rebbe, jeg har slike problemer, slike problemer, jeg kan ikke løse dem på noen måte!

"Jeg ser en klar motsetning i dine ord," sa Rebben, "Den Allmektige skapte hver enkelt av oss og vet hva vi kan gjøre. Hvis dette er dine problemer, kan du løse dem. Hvis du ikke kan gjøre det, så er det ikke ditt problem.

Samt bønnen til Optina eldste

Herre, gi meg fred i sinnet til å møte alt som den kommende dagen bringer meg. La meg overgi meg fullstendig til Din hellige vilje. For hver time på denne dagen, instruer og støtt meg i alt. Uansett hvilken nyhet jeg mottar i løpet av dagen, lær meg å akseptere den med en rolig sjel og fast overbevisning om at alt er Din hellige vilje. I alle mine ord og gjerninger styrer mine tanker og følelser. I alle uforutsette tilfeller, ikke la meg glemme at alt er sendt ned av deg. Lær meg å opptre direkte og rimelig overfor hvert medlem av familien min, uten å pine eller opprøre noen. Herre, gi meg styrke til å tåle trettheten til den kommende dagen og alle hendelsene i løpet av dagen. Veiled min vilje og lær meg å be, tro, håpe, holde ut, tilgi og elske. Amen.

Dette er en setning fra Marcus Aurelius. Original: "Det krever intelligens og sinnsro for å akseptere det som ikke kan endres, mot til å endre det som er mulig, og visdom for å skille det ene fra det andre." Det er en tanke, en innsikt, men ikke en bønn.

Kanskje du har rett. Vi har vist til Wikipedia.

Og her er en annen bønn: "Herre, gi meg fred til å akseptere det jeg ikke kan endre, viljen til å endre det jeg kan, og lykke til å ikke ødelegge det."

En bekreftelse er en positivt formulert bekreftelsesfrase som fungerer som et selvforslag med en oppgave.

En viljehandling er den rette handlingen når det er lettere eller mer vane å handle feil. Dru.

Det er en utviklingsfilosofi, det er en filosofi om psykologisk beskyttelse. En erklæring om aksept av virkeligheten er.

Herre, hvordan er det at vi reiser, Overrasker og beundrer Høyden på fjellene, vidden.

I psykologisk praksis, psykoterapeutisk, rådgivende, pedagogisk og utviklingsarbeid dos.

Opplæring for trener, psykolog-konsulent og coach. Profesjonelt omskoleringsdiplom

Elite selvutviklingsprogram for de beste menneskene og enestående resultater

Skriver på veggen

å akseptere det jeg ikke kan endre

mot - å endre det jeg kan,

og visdom er alltid å skille den ene fra den andre.

"Herre, gi meg fred i sinnet til å møte alt som den kommende dagen bringer meg. La meg overgi meg fullstendig til Din hellige vilje. For hver time på denne dagen, instruer og støtte meg i alt. Uansett hvilke nyheter jeg mottar i løpet av dagen, undervis meg til å ta imot dem med en rolig sjel og en fast overbevisning om at alt er Din hellige vilje I alle mine ord og gjerninger, lede mine tanker og følelser I alle uforutsette tilfeller, ikke la meg glemme at alt er sendt ned av Deg. Lær meg å opptre direkte og rimelig med hver familiemedlem, uten å pine eller opprøre noen. Herre, gi meg styrke til å tåle trettheten til den kommende dagen og alle hendelsene i løpet av dagen. Veiled min vilje og lær meg å be, tro , håpe, holde ut, tilgi og elske. Amen."

"Herre, gi oss ro: godta

det som ikke kan endres

Mot til å forandre seg

Og visdom - å skille

den ene fra den andre.

Å leve hver dag til det fulle;

Fryder seg i hvert øyeblikk;

Å akseptere motgang som veien til fred

Godta som Jesus gjorde

Denne syndige verden er hva den er

Ikke slik jeg vil se det

Troen på at du vil ordne alt på den beste måten,

Hvis jeg overgir meg til Din vilje:

Så jeg kan oppnå, innenfor rimelige grenser, lykke i dette livet,

Og uovertruffen lykke er med deg for alltid og alltid - i livet som kommer.

Gi meg motet til å endre det jeg kan forandre..

Hvorfor Vonnegut er bare klart. I 1970 dukket en oversettelse av romanen Slaughterhouse Five, or the Children's Crusade (1968) ut i den nye verden. Den nevnte en bønn som hang på optometrikontoret til Billy Pilgrim, hovedpersonen i romanen.

GUD, GI MEG FRED TIL Å AKSEPTERE DET JEG IKKE KAN ENDRE, MOT TIL Å ENDRE DET JEG KAN, OG VISDOM TIL Å ALLTID FORSKJELLE DEN ANDRE.

De tingene Billy ikke kunne endre var fortiden, nåtiden og fremtiden."

(oversatt av Rita Wright-Kovaleva).

Den dukket først opp på trykk 12. juli 1942, da The New York Times sendte et brev fra en leser som spurte hvor bønnen kom fra. Bare begynnelsen så litt annerledes ut; i stedet for "gi meg sinnsro" - "gi meg tålmodighet." 1. august rapporterte en annen New York Times-leser at den amerikanske protestantiske predikanten Reinhold Niebuhr (1892–1971) komponerte bønnen. Denne versjonen kan nå anses som bevist.

Hva kan ikke endres"

det du ikke kan fikse"

("Brev til Lucilius", 108, 9).

Her er noen flere "ikke-kanoniske" bønner:

- den såkalte "Bønnen for alderdommen", som oftest tilskrives den berømte franske predikanten Francis de Sales (1567-1622), og noen ganger Thomas Aquinas (1226-1274). Faktisk dukket hun opp for ikke så lenge siden.

Denne bønnen tilskrives den amerikanske legen William Mayo (1861–1939).

"Herre, hjelp meg å bli den hunden min tror jeg er!" (Ukjent forfatter).

Likte: 35 brukere

35 Jeg likte innlegget
115 sitert
1 Lagret
- 115 Legg til sitat
- 1 Lagre til lenker
Vel, noe sånt, likt det som er skrevet ovenfor.

Takk for info - jeg skal ta en titt.

Bønner rettet til Gud må komme fra din sjel, gå gjennom hjertet ditt og uttrykkes i dine ord.

Dumt å gjenta etter noen, vil du ikke oppnå det du vil, siden det ikke var du som sa det. Og om han bad for det med slike ord og tok imot det gode og skrev det ned for seg selv og sine etterkommere, da er jeg sikker på at målet hans ikke var at du gjentok det ord for ord.

og dette kan sees på som en veiledning til handling.

GUD, GI MEG FRED TIL Å AKSEPTERE DET JEG IKKE KAN ENDRE, MOT TIL Å ENDRE DET JEG KAN, OG VISDOM TIL Å ALLTID FORSKJELLE DEN ANDRE.

De tingene Billy ikke kunne endre var fortiden, nåtiden og fremtiden."

(oversatt av Rita Wright-Kovaleva).

Den dukket først opp på trykk 12. juli 1942, da The New York Times sendte et brev fra en leser som spurte hvor bønnen kom fra. Bare begynnelsen så litt annerledes ut; i stedet for "gi meg sinnsro" - "gi meg tålmodighet." 1. august rapporterte en annen New York Times-leser at den amerikanske protestantiske predikanten Reinhold Niebuhr (1892–1971) komponerte bønnen. Denne versjonen kan nå anses som bevist.

Hva kan ikke endres"

det du ikke kan fikse"

("Brev til Lucilius", 108, 9).

Her er noen flere "ikke-kanoniske" bønner:

- den såkalte "Bønnen for alderdommen", som oftest tilskrives den berømte franske predikanten Francis de Sales (1567-1622), og noen ganger Thomas Aquinas (1226-1274). Faktisk dukket hun opp for ikke så lenge siden.

Denne bønnen tilskrives den amerikanske legen William Mayo (1861–1939).

"Herre, hjelp meg å bli den hunden min tror jeg er!" (Ukjent forfatter).

Teksten er ideell for daglig morgentrening:

La meg overgi meg fullstendig til Din hellige vilje.

For hver time på denne dagen, instruer og støtt meg i alt.

Uansett hvilken nyhet jeg mottar i løpet av dagen, lær meg å akseptere den med en rolig sjel og fast overbevisning om at alt er Din hellige vilje.

I alle mine ord og gjerninger styrer mine tanker og følelser.

I alle uforutsette tilfeller, ikke la meg glemme at alt er sendt ned av deg.

Lær meg å opptre direkte og rimelig overfor hvert medlem av familien min, uten å pine eller opprøre noen.

Herre, gi meg styrke til å tåle trettheten til den kommende dagen og alle hendelsene i løpet av dagen.

Veiled min vilje og lær meg å be, tro, håpe, holde ut, tilgi og elske.

Herre, for hver time på denne dagen instruer og støtt meg i alt.

Herre, uansett hvilke nyheter jeg mottar i løpet av denne dagen, lær meg å ta imot dem med en rolig sjel og en fast overbevisning om at alt er Din hellige vilje.

Herre, åpenbar for meg Din hellige vilje for meg og de rundt meg.

Herre, i alle mine ord og tanker, styr mine tanker og følelser selv.

Herre, i alle uforutsette tilfeller, la meg ikke glemme at alt ble sendt ned av deg.

Herre, lær meg å håndtere hele familien min og de rundt meg, eldste, likeverdige og juniorer på riktig måte, enkelt og rimelig, slik at jeg ikke opprører noen, men hjelper alle til det gode.

Herre, gi meg styrke til å tåle trettheten til den kommende dagen og alle hendelsene i løpet av dagen.

Herre, veiled deg selv til min vilje og lær meg å be, håpe, tro, elske, holde ut og tilgi.

Herre, la meg ikke være prisgitt mine fiender, men for ditt hellige navns skyld, led og hersk over meg.

Herre, opplys mitt sinn og mitt hjerte til å forstå Dine evige og uforanderlige lover som styrer verden, slik at jeg, Din syndige tjener, kan tjene Deg og mine nester på riktig måte.

Herre, jeg takker Deg for alt som vil skje med meg, for jeg tror bestemt at alt fungerer til det beste for dem som elsker Deg.

Herre, velsigne alle mine utganger og innganger, gjerninger, ord og tanker, fortjen meg til alltid med glede å forherlige, synge og velsigne Deg, for Du er velsignet for alltid og alltid.

Det gjenspeiler bønnen til Optina Elders.

Det er et annet alternativ:

"Gud, gi meg sinnet og sinnsroen til å akseptere det jeg ikke kan endre. Motet til å endre det jeg kan. Og visdom til å skille den ene fra den andre."

"Herre, beskytt meg fra ønsket om å snakke alltid, overalt og om alt"

"Herre, frels meg fra mannen som aldri gjør en feil og også fra mannen som gjør den samme feilen to ganger."

"Herre, hjelp meg å finne din sannhet og frels meg fra de som allerede har funnet den!" (Ukjent forfatter).

"Herre, hjelp meg å bli den hunden min tror jeg er!" (Ukjent forfatter).

Å leve hver dag, nyte hvert øyeblikk, akseptere vanskeligheter som veien til fred, og akseptere, som Jesus, denne syndige verden som den er,

Ikke slik jeg vil se det. Å tro at Du vil ordne alt til det beste, Hvis jeg aksepterer Din vilje, Slik at jeg kan være helt lykkelig i dette livet Og helt fornøyd med Deg i livet som kommer.

gi meg grunn og sjelefred til å akseptere det jeg ikke kan endre,

motet til å endre det jeg kan, og visdommen til å skille det ene fra det andre.

Lev dagens bekymringer, gled meg over øyeblikket jeg lever i,

i vanskeligheter med å se veien som fører til fred, å akseptere, som Jesus, denne syndige verden som den er, og ikke slik jeg ønsker å se den, å tro at livet mitt vil bli forvandlet til det gode ved din vilje, hvis jeg overgi meg til Henne, - på denne måten kan jeg oppnå jordisk lykke i dette livet, og himmelsk lykke med deg i evigheten som kommer.

Og - en person setter oppførselen til en annen person som en betingelse for hans lykke og velvære.

Helheten (mennesket) består av positive og negative, gode og dårlige.

Hvert menneske består av godt og ondt.

Det gode kan bevares, det onde kan ikke bekjempes, MEN – forhandle.

Derfor må man lære å akseptere og tilgi: vaner, dyder og mangler, sine egne og andres, sine egne og en man er glad i, dine vanlige eksentrisiteter, kjiper og feil.

Troende er godt klar over at bønn er oppløftende. Som de ville sagt i moderne språkbruk, «forbedrer det livskvaliteten». Data fra mange vitenskapelige studier (utført av både kristne og ateistiske eksperter) har vist at mennesker som ber regelmessig og med konsentrasjon føler seg bedre både fysisk og mentalt.

Bønn er vår samtale med Gud. Hvis fellesskap med venner og kjære er viktig for vårt velvære, så er fellesskapet med Gud – vår beste, mest kjærlige venn – umåtelig viktigere. Hans kjærlighet til oss er virkelig grenseløs.

Bønn hjelper oss å håndtere ensomhetsfølelse. Faktisk er Gud alltid med oss (Skriften sier: "Jeg er med deg alle dager inntil tidens ende"), det vil si at vi faktisk aldri er alene, uten Hans nærvær. Men vi har en tendens til å glemme Guds nærvær i livene våre. Bønn hjelper oss å «bringe Gud inn i vårt hjem». Den knytter oss til den allmektige Gud som elsker oss og ønsker å hjelpe oss.

Bønn, der vi takker Gud for det han sender oss, hjelper oss til å se det gode rundt oss, utvikle et optimistisk syn på livet og overvinne motløsheten. Den utvikler en takknemlig holdning til livet, i motsetning til den evig misfornøyde, krevende holdningen som er grunnlaget for vår ulykkelighet.

Bønn, der vi forteller Gud om våre behov, har også en viktig funksjon. For å fortelle Gud om problemene våre, må vi sortere dem, sortere dem og fremfor alt innrømme for oss selv at de eksisterer. Tross alt kan vi bare be for de problemene som vi har anerkjent som eksisterende.

Fornektelse av ens egne problemer (eller å flytte dem "fra et sykt hode til et friskt") er en veldig utbredt (og en av de mest skadelige og ineffektive) måtene å "kjempe" med vanskeligheter. For eksempel benekter den typiske alkoholikeren alltid at drikking har blitt et stort problem i livet hans. Han sier: «Ingenting, jeg kan slutte å drikke når som helst. Ja, og jeg drikker ikke mer enn andre "(som en fylliker sa i en populær operette," jeg drakk bare litt "). Langt mindre alvorlige problemer enn drukkenskap nektes også. Du kan lett finne mange eksempler på fornektelse av problemet i livene til dine venner og slektninger, og til og med i ditt eget liv.

Når vi bringer problemet vårt til Gud, blir vi tvunget til å erkjenne det for å snakke om det. Å gjenkjenne og identifisere et problem er det første skrittet mot å løse det. Det er også et skritt mot sannhet. Bønn gir oss håp og trøst; vi erkjenner problemet og "overgir" det til Herren.

Under bønn viser vi Herren vårt eget «jeg», vår personlighet, slik den er. Foran andre mennesker kan vi prøve å late som, se bedre ut eller annerledes; overfor Gud trenger vi ikke å oppføre oss slik, for han ser gjennom oss. Forstillelse er helt ubrukelig her: vi går inn i åpenhjertig kommunikasjon med Gud som en unik, unik person, som forkaster alle triks og konvensjoner og avslører oss selv. Her har vi råd til "luksusen" å være helt oss selv og dermed gi oss selv muligheten til åndelig og personlig vekst.

Bønn gir oss selvtillit, gir en følelse av velvære, en følelse av styrke, fjerner frykt, hjelper til med å takle panikk og lengsel, støtter oss i sorg.

Daglig bønn bør bli en vane. Bønnens tid bør være en tid for fred for deg. I en åndelig rolig atmosfære er det lettere for oss å kommunisere med Gud. Selvfølgelig kan og bør vi be selv når lidenskapene overvelder oss, men likevel må vi prøve å sørge for at vår daglige samtale med Gud foregår i en fredelig, rolig atmosfære. I hovedsak er Herren fredfull og barmhjertig, han blir aldri revet i stykker av lidenskaper. Forfengelighet og panikk er uendelig langt fra Ham. Derfor, når vi går inn i fellesskap med Ham, bør vi også strebe etter å legge sinne, irritasjon, utålmodighet, hat og harme bak terskelen.

Du kan be hvor som helst, men det er bedre å ha et permanent sted for daglig bønn der ingenting vil distrahere deg. Selv om det er veldig nyttig og godt å henvende seg til Herren med korte bønner om dagens tema, hvor og når du trenger det. I sin fantastiske bok The School of Prayer sier Metropolitan Anthony av Surozh at når vi velger et spesielt sted for daglig bønn hjemme, "vinner vi tilbake for Gud" et stykke av vårt syndige land. Det er som om vi hjemme skaper et lite utseende av et tempel, et hellig sted hvor vårt fellesskap med Herren vil finne sted. Og Guds tempel er stedet hvor Han er i all sin kraft og styrke. På et slikt "bedt" sted føler vi Guds nærvær sterkere og det er lettere for oss å etablere en forbindelse med ham. Ikoner minner oss om Guds nærvær - synlige bevis på Guds storhet, "vinduer til den himmelske verden."

Fokuser på bønn. Ikke bli forstyrret. Rett oppmerksomheten mot dine ord til Herren.

Igjen foreslår jeg å vende deg til rådene til Anthony av Surozh: «St. Johannes av stigen tilbyr en enkel måte å lære konsentrasjon på. Han sier: velg en bønn, "Fader vår" eller hvilken som helst annen, stå foran Gud, bli klar over hvor du er og hva du gjør, og uttal bønnens ord nøye. Etter en stund vil du legge merke til at tankene dine vandrer, og begynn deretter å be igjen med de ordene du sist sa forsiktig. Du må kanskje gjøre det ti, tjue eller femti ganger; kanskje i løpet av tiden som er tildelt for bønn, kan du bare komme med tre begjæringer og ikke gå lenger; men i denne kampen vil du kunne fokusere på ordene slik at du seriøst, nøkternt, ærbødig ofrer Gud bønnordene som bevisstheten deltar i, og ikke et offer som ikke er ditt, fordi bevisstheten ikke deltok i det.

Be høyt eller stille, men høyt er bedre. Når du ber høyt, er det lettere for deg å konsentrere deg og beholde oppmerksomheten.

BØNN FOR NYBEGYNNERE

Anthony av Surozh inviterer nybegynnere til å be følgende korte bønner (for én uke hver):

Hjelp meg, o Gud, å frigjøre meg fra hvert falskt bilde av ditt, uansett hva det koster.
Hjelp meg, Gud, å forlate alle mine bekymringer og fokusere alle mine tanker på deg alene.
Hjelp meg, Gud, å se mine egne synder, dømme aldri min neste, og all ære være Deg!
I dine hender overgir jeg min ånd; ikke min vilje skje, men din.

BØNN TIL DE REPRED ELDSTE OG FEDRE TIL OPTINA

Herre, la meg møte med fred i sinnet alt som denne dagen vil gi.

Herre, la meg overgi meg fullstendig til din vilje.

Herre, for hver time på denne dagen instruer og støtt meg i alt.

Herre, åpenbar for meg din vilje for meg og de rundt meg.

Uansett hvilke nyheter jeg mottar i løpet av dagen, la meg ta imot den med en rolig sjel og med den faste overbevisningen om at alt er din hellige vilje.

Herre, den store barmhjertige, i alle mine gjerninger og ord styrer mine tanker og følelser, under alle uforutsette omstendigheter, la meg ikke glemme at alt ble sendt ned av deg.

Herre, la meg handle klokt med hver av mine naboer, uten å opprøre eller sjenere noen.

Herre, gi meg styrke til å tåle trettheten denne dagen og alle hendelsene under den. Led min vilje og lær meg å be og elske alle uten hykleri.

Amen.

DAGLIG BØNN TIL ST. FILARET

Herre, jeg vet ikke hva jeg skal be deg om. Du alene vet hva jeg trenger. Du elsker meg mer enn jeg kan elske meg selv. La meg se mine behov som er skjult for meg. Jeg våger ikke å be om kors eller trøst, jeg vises bare foran deg. Mitt hjerte er åpent for deg. Jeg setter alt mitt håp Se behovene som jeg ikke kjenner, se og behandle meg etter Din barmhjertighet. Knus og løft meg opp Slå og helbred meg. Jeg ærer og forblir taus for Din hellige vilje, Dine skjebner er uforståelige for meg. Jeg har ikke noe ønske, bortsett fra ønsket om å gjøre Din vilje. Lær meg å be. Be i meg selv. Amen.

Herre, gi meg sinnet og sinnsroen til å akseptere det jeg ikke kan endre, motet til å endre det jeg kan, og visdommen til å skille den ene fra den andre.

Den fullstendige versjonen av denne bønnen:

Gud,
Hjelp meg ydmykt å akseptere det jeg ikke kan endre
Gi meg mot til å endre det jeg kan
Og visdom til å skille den ene fra den andre.
Hjelp meg til å leve dagens bekymringer
Nyt hvert minutt, innse dets forgjengelighet,
I motgang, se veien som fører til fred i sinnet og fred.
Godta, som Jesus, denne syndige verden som den er
det er det, men ikke slik jeg vil ha det.
Å tro at livet mitt vil bli forvandlet til det gode ved Din vilje hvis jeg betro meg til henne.
På denne måten vil jeg kunne bli hos Deg i evigheten.

«Herre, gi oss ydmykhet til å akseptere det som ikke kan endres. Gi oss mot til å endre det som må endres. Og gi oss visdom til å skille den ene fra den andre.» Sitatet har blitt tilskrevet blant andre den tyske forfatteren Friedrich Christoph Oetinger (1702–1782) og den amerikanske teologen Reinhold Niebuhr (1892–1971).

Kjent for mange, for noen, for eksempel medlemmer av Anonyme Alkoholikere rundt om i verden, har dette ordtaket til og med fått status som en viktig leveregel. Men hva ligger bak disse ordene – «det som ikke kan endres»? Uoppfylte forhåpninger, mangel på kjærlighet, lidelse, urettferdighet, skjørheten i livet vårt - hver av oss står overfor dette før eller siden, og det er nytteløst å flykte fra det. Bare en klar forståelse av hva som skjer og en riktig holdning til det vil hjelpe oss å bestå disse testene og lære livsleksjoner av dem.

Ved å nekte å motstå det uunngåelige, får vi en sjanse til å oppdage nye muligheter. Fem eksperter forteller om hva som kan bli en støtte for oss.

"Ting går ikke alltid slik vi forventet"

Lev Khegai, jungiansk analytiker

Hvorfor lider vi. Intervjuet ble avsluttet uten hell, noen andre fikk en ny avtale, det går fortsatt ikke an å få barn ... Følelsen av at ens eget liv sklir ut av hendene på en gir opphav til en følelse av dyp angst. Dette er spesielt merkbart i vår kultur, hvor begrepet suksess i livet praktisk talt er blottet for en åndelig komponent og ofte kun måles ved velvære.

Jungiansk psykoanalyse ser årsaken til denne lidelsen i det faktum at vi ikke er klar over sammenhengen mellom oss selv og verden. Og derfor er vi dobbelt bitre: Til forvirringen over at planene våre blir brutt, legges følelsen av at vi er blitt forlatt alene. Denne følelsen av maktesløshet gjenoppstår i sjelen til det forvirrede barnet som vi en gang var og som ikke forstår hvorfor han ble nektet noe. Jo oftere vi opplevde denne ensomme følelsen i barndommen, jo vanskeligere er det for oss å akseptere alle de «nei» som livet noen ganger forteller oss. Tvert imot, hvis vi er enige om at vår eksistens er underlagt universets lover, vil vi dermed undertrykke vårt – så menneskelige – ønske om allmakt.

Ved å forstå hva våre uoppfylte forventninger er, kan vi tenke på hvordan vi kan realisere dem på andre måter.

Hvordan ta det. Spør oss selv om denne hendelsen bare skjedde på grunn av ytre årsaker, eller om den var påvirket av våre ikke helt rimelige valg og feil beslutninger. Slik introspeksjon vil hjelpe deg til å bli skuespilleren i ditt eget liv igjen og se mer selvsikkert inn i fremtiden. Du kan også tenke på hva vi egentlig mangler. Planene våre ble frustrert, og dette fratok oss gleden av å gjennomføre dem.

Men hva slags tilfredsstillelse hadde vi forventet? Offentlig anerkjennelse, følelsesmessig støtte, materiell rikdom? Ved å forstå hva våre uoppfylte forventninger er, kan vi tenke på hvordan vi kan realisere dem på andre måter. Ved å utforske sammenhengen mellom våre handlinger, hendelser og muligheter, blir vi, som Jung trodde, mer åpne for livet, og lærer å gjenkjenne budskapene og lykkelige tilfeldighetene som vil hjelpe oss å ta det riktige valget oftere.

"Andre elsker oss ikke alltid og er trofaste mot oss"

Marina Khazanova, klientsentrert terapeut, traumeterapeut

Hvorfor lider vi. Vi trenger kjærlighet, for å føle oss elsket – så vi føler at vi blir anerkjent, at vi er veldig viktige for noen. Men nå er forbindelsene mellom mennesker mindre og mindre sterke, og dette gir opphav til dyp angst i sjelen. Uten å føle kjærlige blikk på oss selv – slektninger, ektefelle, venner, kolleger – ser det ut til at vi ikke lenger føler oss selv.

Vi mangler anerkjennelse, som om meningen med livet i seg selv unngår oss. Vi opplever svik enda skarpere – svik ødelegger den uuttalte avtalen mellom mennesker: «Jeg gir min kjærlighet og til gjengjeld får jeg en tilsvarende gave». Voldelig brudd på denne kontrakten undergraver ikke bare troen på en annen person, men også på oss selv: "Hva er jeg verdt hvis jeg ble forrådt så lett?"

Hvordan ta det. Utroskap i forhold – kjærlighet, vennskap, familie – er forskjellig fra situasjonen når vår lojalitet eller gode følelser av ytre grunner lider, for eksempel permitteringer på jobb. Relasjoner er alltid samarbeidende. De bør studeres nøye for å forstå hvordan vi bygde dem. Hva i dem var resultatet av handlingen vår, nøyaktig hva og hvor mye, utilstrekkelig eller i overkant, investerte vi i dem? Hva var forventet av den andre? Klarte du å ivareta dine viktigste behov?

Om nødvendig kan en spesialist hjelpe til med å utføre dette arbeidet. Men hvordan finne kjærligheten igjen? Selv om vi nå ikke ser det ved siden av oss, eksisterer det i oss. Du kan føle det ved å spørre deg selv: hva liker jeg, hva som resonerer med meg, vekker en stor interesse for meg? Å finne et svar kan ta tid, men når du finner favoritttingen din, dukker det opp folk rundt deg som elsker det like høyt. Og dette vil være virkelig nære mennesker som elsker de samme tingene som vi gjør, og som alltid vil kunne støtte oss.

"Lidelse er en del av livet"

Natalia Tumashkova, eksistensiell psykoterapeut

Hvorfor lider vi. Et brudd, en ulykke, en sykdom... Det er umulig å huske øyeblikket da vi opplevde smerte for første gang. Gjennom livet oppstår det mer enn en gang, noen ganger advarer og beskytter det oss, men ofte forårsaker det oss plager. De forverres av frykt («noe er galt med meg») og skyldfølelse: Oppdratt i en kristen kultur forbinder vi ubevisst smerte med straff for synder og leter etter svaret i vår fortid.

Spørsmålet "hvorfor meg?" ikke det at det er ubrukelig – noen ganger hjelper det å tenke nytt om hendelsene i livet vårt. Men det er enda mer nyttig å omformulere det - "for hva?". Og tenk ikke på årsakene, men på våre mål og evner.

Hvordan ta det. Skyldfølelse undertrykker, svekker oss, stopper oss der vi er, hindrer oss i å gå videre. Hvis vi spør "hvorfor?", "Hva kan jeg lære?", så opplever vi smerte som en test. Sterke sjokk skjerper livsfølelsen. Vi forstår, eller rettere sagt, vi begynner å føle at krefter har en grense, og dette får oss til å avklare mål, å skille det viktige fra det sekundære.

Ved å tillate oss selv å oppleve sinne til det fulle, kan vi møte vår aggresjon.

Mye blir tenkt nytt på denne tiden. Men det er viktig å huske at smerte først og fremst er et signal, og vi kan forstå hvilken informasjon den bærer med seg, hva denne smerten snakker om. Spesialister - en lege eller en psykoterapeut - kan hjelpe med dette. Informasjon temmer frykt, hjelper til mer realistisk å vurdere hvor farlig situasjonen vi befinner oss i. Det er også viktig å være klar over de sekundære fordelene vi kan ha ved å lide smerte. De er ofte vanskelige å gjenkjenne: det kan være et ønske om å straffe seg selv for noe eller en grunn til å kreve mer oppmerksomhet og omsorg fra sine kjære.

Noen ganger irriterer de som er i nærheten oss: hvorfor har de det bra når vi har det dårlig? Irritasjon er undertrykt sinne. Ved å tillate oss selv å oppleve det til fulle («Dette er ikke rettferdig! Bør jeg bli såret?»), vil vi la det komme ut i et skrik eller gråt – og slik får vi muligheten til å møte vår aggresjon. Og hun er, i motsetning til skyld og frykt, en kraftig energiressurs. For oss er dette en mulighet til å komme i kontakt med livskraften vår og bruke den til å komme videre.

"Alt kommer til en slutt"

Vladimir Baskakov, kroppsorientert psykoterapeut

Hvorfor lider vi. I naturen er alt syklisk: dag og natt, vinter og sommer veksler. Livet er en evig forandring, men hvem av oss ønsker ikke å beholde et lykkelig øyeblikk! Det uunngåelige ved endring fører til tanken på dødens uunngåelighet – og det er uutholdelig for oss. Vi vet: barn vokser opp, venner flytter bort, kroppen blir gammel... Og noen ganger prøver vi å bekjempe værens lover, opprettholde illusjonen av invarians: for eksempel ved hjelp av foryngende midler eller utvikle kraftig aktivitet, så for ikke å være alene med oss selv...

Vi håndterer alle endringer forskjellig. Jo mer de opprørte oss som barn, jo mer vil vi være redde for dem som voksne. Omvendt, hvis vi fra en tidlig alder oppfattet dem som en spennende del av livet, vil det være lettere for oss ikke bare å akseptere det uunngåelige ved endring, men noen ganger å strebe etter det.

Hvordan ta det. Vi kan lære mye av kroppen hvis vi ser i den en venn og rådgiver, og ikke en forræder som forråder svakheter. Vær oppmerksom: innånding og utpust følger hverandre. Du kan prøve å holde pusten, men jo lenger vi ikke puster, jo vanskeligere er det å gjenopprette rytmen senere. Periodene med søvn og våkenhet følger også hverandre. Hvis vi aksepterer våre naturlige behov, etablerer vi en forbindelse med kroppen vår og gjennom den – med vår natur. Vi begynner å føle oss som en del av helheten, adlyde de generelle rytmene.

La oss også tenke at vi har erfaring med mange overganger fra en stat til en annen. Vi ble unnfanget, gikk over til å være fra ikke-eksistens, så kom vi ut av mors liv inn i lyset, tok farvel med barndommen for ungdommens oppdagelser, beveget oss i tid, etterlot noe og oppdaget noe nytt fremover. La oss prøve å forstå: uten fullføring blir det ingen fortsettelse, uten farvel - et nytt møte.

Siden livet er organisk iboende i syklisitet, så er ikke endring en trussel, men en naturlig betingelse for vår eksistens. Døden er skremmende i sitt ukjente, men den er fortsatt en del av livet som fortsetter i dag. Og i denne fortsettelsen kan vi oppdage nye muligheter og gjøre noe viktig.

"Livet er ikke alltid rettferdig"

Patrice Gourier, prest og psykolog

Hvorfor lider vi. Manifestasjoner av urettferdighet minner oss grusomt om at det ikke er nok å alltid oppføre seg godt og riktig for at livet skal være rettferdig mot oss. Tre årsaker kan forårsake denne akutte følelsen.

For det første aversjonen mot deprivasjon: Vestlig kultur legger vekt på personlig hedonistisk lykke, og når ønsker ikke blir oppfylt, oppfatter vi dette som en personlig fornærmelse.

For det andre lider vi på grunn av det som virkelig er urettferdig: vi føler bitter hjelpeløshet, og forstår ikke meningen med testen. Hvorfor gikk plutselig noen som var meg kjær? Hvorfor ble jeg sparket, fordi jeg investerte så mye i denne jobben? Til slutt kan vår egen (uvitende) urett mot andre, kjære eller fremmede, skade oss. I dette tilfellet lider våre idealer og moralske verdier - og derfor er det dårlig for oss.

Det viktigste er først og fremst å bestemme følelsene som urettferdighet vekket i oss.

Hvordan ta det. Først av alt, ved å erstatte ordet "godta" med "realisere". Så spør vi oss selv: Er det vi oppfatter som urettferdighet virkelig urettferdig? Prøver vi å kvitte oss med ansvar ved hjelp av denne følelsen? Å miste en kjær er virkelig smertefullt og urettferdig. Ingen psykolog kan forkorte tiden med sorg og sinne, men han er i stand til å hjelpe hvis den psykiske smerten er uutholdelig.

I tilfelle annen urettferdighet, i livet eller i forhold, la oss spørre oss selv: "Hva kan jeg gjøre som er rettferdig, det jeg anser som bra?" Dette vil tillate deg å ikke bli isolert i bitterhet eller ønsket om hevn. Men det viktigste er først og fremst å bestemme følelsene som urettferdighet vekket i oss. Vi overser ofte skaden det gjør på selvtilliten.

Paradoksalt nok føler den som viste seg å være et offer, i stedet for å forsvare seg og hevde sin rett, noen ganger skyldig og skamfull – fordi han ikke var på nivå og ble dårlig behandlet. Derfor må urett alltid kalles ord, det må jobbes med. Og hvis vi holder denne lidelsen i oss selv, vil den til slutt bli virkelig destruktiv for vår sjel.

Denne artikkelen inneholder: Gud gi meg styrke til å endre bønnen – informasjonen er hentet fra alle verdenshjørner, det elektroniske nettverket og åndelige mennesker.

Psykolog-konsulent,

Bønnens helbredende kraft

Bønn gir oss selvtillit, gir en følelse av velvære, en følelse av styrke, fjerner frykt, hjelper til med å takle panikk og lengsel, støtter oss i sorg.

Anthony av Surozh inviterer nybegynnere til å be følgende korte bønner (for én uke hver):

Hjelp meg, o Gud, å frigjøre meg fra hvert falskt bilde av ditt, uansett hva det koster.

Hjelp meg, Gud, å forlate alle mine bekymringer og fokusere alle mine tanker på deg alene.

Hjelp meg, Gud, å se mine egne synder, dømme aldri min neste, og all ære være Deg!

I dine hender overgir jeg min ånd; ikke min vilje skje, men din.

BØNN TIL DE REPRED ELDSTE OG FEDRE TIL OPTINA

Herre, la meg møte med fred i sinnet alt som denne dagen vil gi.

Herre, la meg overgi meg fullstendig til din vilje.

Herre, for hver time på denne dagen instruer og støtt meg i alt.

Herre, åpenbar for meg din vilje for meg og de rundt meg.

Uansett hvilke nyheter jeg mottar i løpet av dagen, la meg ta imot den med en rolig sjel og med den faste overbevisningen om at alt er din hellige vilje.

Herre, den store barmhjertige, i alle mine gjerninger og ord styrer mine tanker og følelser, under alle uforutsette omstendigheter, la meg ikke glemme at alt ble sendt ned av deg.

Herre, la meg handle klokt med hver av mine naboer, uten å opprøre eller sjenere noen.

Herre, gi meg styrke til å tåle trettheten denne dagen og alle hendelsene under den. Led min vilje og lær meg å be og elske alle uten hykleri.

DAGLIG BØNN TIL ST. FILARET

BØNN OM SYNSRO

Herre, gi meg sinnet og sinnsroen til å akseptere det jeg ikke kan endre, motet til å endre det jeg kan, og visdommen til å skille den ene fra den andre.

Den fullstendige versjonen av denne bønnen:

Hjelp meg ydmykt å akseptere det jeg ikke kan endre

Gi meg mot til å endre det jeg kan

Og visdom til å skille den ene fra den andre.

Hjelp meg til å leve dagens bekymringer

Nyt hvert minutt, innse dets forgjengelighet,

I motgang, se veien som fører til fred i sinnet og fred.

Godta, som Jesus, denne syndige verden som den er

det er det, men ikke slik jeg vil ha det.

Å tro at livet mitt vil bli forvandlet til det gode ved Din vilje hvis jeg betro meg til henne.

På denne måten vil jeg kunne bli hos Deg i evigheten.

Gud, gi meg sinnet og sinnsroen til å akseptere det jeg ikke kan endre, motet til å endre det jeg kan, og visdommen til å skille det ene fra det andre (Bønn om sinnsfred)

Gud, gi meg intelligensen og sinnsroen til å akseptere det jeg ikke kan endre, motet til å endre det jeg kan, og visdommen til å skille det ene fra det andre - de første ordene i den såkalte bønnen om sinnsfred.

Forfatteren av denne bønnen, Karl Paul Reinhold Niebuhr (tysk: Karl Paul Reinhold Niebuhr; 1892 - 1971) var en amerikansk protestantisk teolog av tysk opprinnelse. Ifølge noen rapporter ble ordene til den tyske teologen Karl Friedrich Etinger (1702-1782) kilden til dette uttrykket.

Reinhold Niebuhr spilte først inn denne bønnen for en preken fra 1934. Bønnen har vunnet stor popularitet siden 1941, da den ble brukt på et møte med Anonyme Alkoholikere, og snart ble denne bønnen inkludert i Tolvtrinnsprogrammet, som brukes til å behandle alkoholisme og narkotikaavhengighet.

I 1944 ble bønnen tatt med i bønneboken for hærprester. Den første setningen i bønnen hang over skrivebordet til USAs president John Fitzgerald Kennedy (1917-1963).

Gud gi meg grunn og fred i sinnet

godta det jeg ikke kan endre

motet til å endre det jeg kan,

og visdom til å skille den ene fra den andre

Å leve hver dag til det fulle;

Fryder seg i hvert øyeblikk;

Å akseptere motgang som veien til fred

Godta som Jesus gjorde

Denne syndige verden er hva den er

Ikke slik jeg vil se det

Troen på at du vil ordne alt på den beste måten,

Hvis jeg overgir meg til Din vilje:

Så jeg kan oppnå, innenfor rimelige grenser, lykke i dette livet,

Og uovertruffen lykke er med deg for alltid og alltid - i livet som kommer.

Fulltekst av bønnen på engelsk:

Gud, gi oss nåde til å akseptere med sinnsro

ting som ikke kan endres,

Mot til å endre ting

som bør endres,

og visdommen til å skille

den ene fra den andre.

Å leve en dag av gangen

Nyter ett øyeblikk av gangen

Å akseptere motgang som en vei til fred,

Tar, som Jesus gjorde,

Denne syndige verden som den er

Ikke som jeg ville ha det

stole på at du vil gjøre alt riktig,

Hvis jeg overgir meg til din vilje,

Slik at jeg kan være rimelig lykkelig i dette livet,

Og super fornøyd med deg for alltid i neste.