Hva er helvetes sirkler? Helvete (guddommelig komedie)

Himmel og helvete eksisterer i menneskers fantasi, og mange sinn gjennom århundrene har vært opptatt av spørsmålet: hvordan ser stedet der sjeler beveger seg ut? Forfattere og kunstnere prøver å gi svar, og folk ser på verden gjennom deres øyne. Ingen vet sikkert hvordan underverdenen ser ut, men mange vet hvordan helvetes sirkler er ifølge Dante Alighieri.

Hva er helvetes sirkler?

Begrepet helvete dukket først opp i det bibelske nye testamente. Kristne var overbevist om at syndere etter døden går til livet etter døden, hvor de blir utsatt for lidelse og pine. Etter å ha gått gjennom 7 helvetesirkler blir de renset for skitt og kan bli akseptert i himmelen. En spesifikk synd er tydelig knyttet til hver seksjon, straffen for den er bestemt på forhånd. Ingen sier nøyaktig hvor mange helveteskretser lovbryteren må krysse, men hierarkiet til underverdenen endres i katolisismen. Aristoteles økte antallet sirkler til ni, og så ble ideen hans plukket opp av den italienske tenkeren Dante Alighieri.

9 helveteskretser ifølge Dante

I sitt mest kjente verk, The Divine Comedy, bygger Alighieri et klart opplegg for å bygge etterlivet. I den finner hver ny ankomst, eller rettere sagt hans sjel, seg selv på sitt eget nivå - den såkalte helveteskretsen. Dante var ikke den første som ga underverdenen en slik struktur, men hans ni helvetesirkler fikk fargerike og detaljert beskrivelse. Som regel huskes den "guddommelige komedie" ofte når man snakker om underverdenen og dens utseende. Dantes helvetes sirkler er plassert i form av en enorm trakt, hvis smale ende hviler på midten av universet.

Tallet 9 er ikke tilfeldig. Du kan dele ni med 3 med 3, og dette tallet har symbolsk betydning for Dante:

• hans hovedverk består av tre deler;
• Hver person har tre krefter i sjelen (dyr, naturlig, vital);
• de tre minner oss også om årene av Jesu liv – 33.

Dantes første helveteskrets

Hvis du tror på den autoritative kilden om strukturen til etterlivet - "Den guddommelige komedie" - kan du komme inn i den hvis du går gjennom en tett skog dekket av mørke. Alighieri begynte å "plassere" syndere selv før han gikk inn i helvete. Foran porten, etter planen hans, var det folkemengder:

• de såkalte ynkelige sjelene som i løpet av livet ikke gjør noe godt eller ondt;
• engler (de kunne ikke være sammen med Gud eller djevelen).

Portene åpnet seg og helvetes første sirkel åpnet seg. Alle ankomster ble møtt av den gamle mannen Charon, helten eldgammel gresk mytologi. På dette tidspunktet var sjelene til de som ikke fortjente evig pine, men av grunner utenfor deres kontroll, ikke hadde rett til å gå til himmelen, i kontinuerlig sorg. Limbo er den første helveteskretsen, der udøpte, dydige ikke-kristne, eldgamle filosofer og poeter forsvant.

Den andre helveteskretsen ifølge Dante

Den andre helveteskretsen, ifølge den guddommelige komedie, ble kalt "Lyst". Her satt fengslede vellystige mennesker, ekteskapsbrytere, alle de som elsker drevet inn på syndens vei. Den vakre kongen Minos holdt orden. På denne delen av den syndige stien var det mørke og vind. sterk vind, vrir og slenger sjeler mot steinene. De som ankom ble tvunget til å tåle stormens pine for evig og alltid fordi de ikke kunne berolige kjødet sitt i løpet av livet.

Dantes tredje helveteskrets

I den tredje sirkelen vansmer fråtsere - gluttons og gourmeter. Alle som ikke var tilbakeholdne i mat i løpet av livet, blir tvunget til å råtne under det uopphørlige regn og hagl. Dårlig vær er hovedstraffen deres. Den tredje helveteskretsen ifølge Dante er voktet av Cerberus - en enorm trehodet hund med slangehale, fra hvis munn en giftig blanding strømmer. Han gnager bort spesielt skyldige sjeler. Den som spiste uten mål, skal selv bli spist.

Helvetes fjerde sirkel ifølge Dante

I følge Dante ble folk straffet for grådighet og sløsing av helvetes 4. sirkel. De som ikke visste hvordan de skulle kombinere rimelige utgifter ble tvunget til å kjempe med hverandre hver dag og bære tunge lass. Gjerningsmennene dro enorme steinblokker over feltet og rullet dem opp på fjellet, kolliderte på toppen og begynte sin vanskelige oppgave på nytt. Som de tidligere helveteskretsene ifølge Dante, ble denne skjærsilden bevoktet av en pålitelig vakt. gresk gud rikdom Plutos holdt orden.

Helvetes femte sirkel ifølge Dante

Helvetes femte sirkel er det siste tilfluktsstedet for late og sinte sjeler. De er skjebnebestemt til å kjempe i en enorm skitten sump (et annet alternativ er elven Styx), hvis bunn er foret med kroppene til de viktigste late menneskene som kjeder seg selv i underverdenen. Phlegias, sønnen til guden Ares og stamfaren til den mytiske røverstammen til flegianerne, fikk i oppdrag å kontrollere utførelsen av straff. Den helvetes sumpen er et dystert og ubehagelig sted for ikke å havne der må man ikke være lat i løpet av livet, ikke bli sint og ikke være trist over bagateller.

Helvetes sjette sirkel ifølge Dante

Jo verre forseelsen er, jo større straff venter den. Og helvetes 6. sirkel i følge Dante er et sted hvor kjettere som forkynte andre guder i løpet av livet sitt, vanser i brennende graver. Sjelene til falske lærere brenner konstant i åpne groper, som i ovner. Vokterne til dette forferdelige stedet er tre onde og gretten søstre, Tisiphone, Alecto og Megaera. I stedet for hår på hodet er det slangereir. De neste helveteskretsene er, ifølge Dante, atskilt av en illeluktende grøft, fordi de neste plages for de mest forferdelige.

Helvetes syvende sirkel ifølge Dante

På steppene der det regner med ild, vokter Minotauren sjeler som er farget av vold. Fra den syvende er Dantes helveteskretser delt inn i separate segmenter. Den syvende er avgrenset i belter:

1. Voldtektsforbrytere, tyranner, ranere koker i en grøft fylt med varmt blod. De som kommer ut av det skarlagenrøde kokende vannet blir skutt med piler av tre kentaurer.
2. Selvmord forvandlet til trær i helvete plages av harpier, og spillere (det vil si de som krenket seg selv og deres eiendom) blir jaget av hunder.
3. Blasfemiere og sodomitter blir tvunget til å vegetere i den brennende ørkenen under det uopphørlige ildregnet.

The Eightth Circle of Hell ifølge Dante

Akkurat som den forrige, er helvetes åttende sirkel delt inn i seksjoner - grøfter. Under oppsyn av den seksarmede giganten Geryon, blir bedragere av alle slag straffet. Og hver har sitt eget "gap":

• forførere og halliker blir pisket av demoner;
• smigrer er for alltid fast i avføring;
• de hellige kjøpmenn er hengt opp ned fra klippene, og ild strømmer nedover føttene deres;
• spåmenn og spåmenn blir slått stum, og hodene deres kastes tilbake;
• bestikkelsesmottakere koker i tjære, og demoner blir lilla på dem som våger å stikke hodet ut;
• hyklere er kledd i blykåper;
• tyver er irritert av alle slags krypdyr - slanger, edderkopper, etc. - kopulerer med dem;
• sjelene til listige rådgivere brenner i evig ild;
• de som ble anstifterne til uenighet, blir fjernet fra kroppen;
• falske vitner, forfalskere, falsknere lider av sykdommer (droppe, rabies).

The Ninth Circle of Hell ifølge Dante

Den mest forferdelige, niende helveteskretsen er Alighieris siste. Det er en enorm issjø Cocytus med fem belter. Syndere er frosset i is opp til halsen og tvunget til å lide evig pine i kulden. Tre giganter Antaeus, Briareus, Ephialtes tillater ingen å rømme. Den trehodede djevelen, kastet ned fra himmelen av Gud, soner en livstidsdom her. Frosset fast i et isflak plager han forræderne som kom til ham: Judas, Cassius og Brutus. I tillegg til dem, samler den niende sirkelen frafalne og forrædere av alle slag. Forrædere kommer hit:

• slektninger og venner;
• venner;
• hjemland;
• Gud.

Circles of Hell ifølge Bibelen

Den høyeste kvaliteten, detaljerte beskrivelsen av strukturen til underverdenen i sekulær litteratur tilhører Alighieri. Hans verk fra senmiddelalderen beskriver etterlivet fra det katolske konseptets synspunkt, men Dantes helveteskretser skiller seg fra de som er presentert i Bibelen. Forståelsen av helvete tolkes i ortodoksien som "bevisst ikke-eksistens", og hver troende skaper selv sin egen tilflukt for alltid og alltid. Etter kroppens død faller sjeler inn i brennende Gehenna.

Sang 5: Så jeg gikk ned og forlot den første sirkelen, ned i den andre; han er mindre enn det, Men et trist stønn høres i ham av stor pine.

Minos venter her og blotter sin forferdelige munn. Han tildeler henne Helvetes Abode, og vikler halen hans så mange ganger rundt kroppen som hun kan gå ned.

en velstående florentinsk ridder, en tilhenger av de svarte, kjennetegnet ved sin arroganse og rasende temperament. Han fikk kallenavnet Argenti, det vil si "sølv", fordi han sko hesten sin med sølv. Det er grunn til å tro at det var intenst personlig fiendskap mellom ham og Dante.

Kjettere - frafalne fra troen og fornektere av Gud - er spesielt skilt ut fra mengden av syndere som fyller de øvre og nedre sirkler inn i den sjette sirkelen. I nedre helvetes avgrunn (A., VIII, 75), med tre avsatser, som tre trinn, er det tre sirkler - fra den syvende til den niende. I disse kretsene straffes sinne som enten bruker makt (vold) eller bedrag.

Epicurus og hans tilhengere hevdet at etter døden går både sjel og kjød til grunne, noe de ble fengslet for i helvetes 6. sirkel.

Kardinal Ottavio (døde i byen), en ivrig Ghibelline, så innflytelsesrik at hvis de bare sa "kardinal", mente de ham. Hans setning har blitt bevart: "Hvis det er en sjel, så ødela jeg den for Ghibellines skyld."

tyrann av Padua Edzelino IV da Romano (1194-1259)

Obizzo II, Marquis of Ferrara og March of Ancona. I 1293 kvalte sønnen hans, Azzo VIII, ham med en fjærseng (styrt fra til 1308) I 1271 drepte grev Guy de Montfort, visekonge til Charles I av Anjou i Toscana, av hevn i Viterbo, under en gudstjeneste, prins Henry, nevø engelsk konge

Henry III, og dro ham ut av kirken i håret. Det ble sagt at hjertet til den myrdede prinsen ble plassert i en gullskål montert på en søyle nær Thames Bridge i London.

Dette er enten Sextus Pompeius (75-35 f.Kr.) - den yngste sønnen til Pompeius den store, som førte en korsærkrig mot Cæsar og det andre triumviratet; eller Sextus Tarquinius, sønn av den siste romerske kongen Tarquinius den Stolte, som brutalt utryddet innbyggerne i byen Gabius og var ansvarlig for døden til Lucretia, som han hadde vanæret

en representant for en adelig familie, kjent for ran og drap

1200-talls soldat i den romerske Maremma

Kansler og favoritt til keiser Frederick II, en strålende stylist og taler. Han falt i unåde, ble fengslet, blindet og begikk selvmord (i 1249)

En av de "sløsende vennskapene", som falt i slaget ved Toppo (1287), hvor Sieneserne ble beseiret av areginerne.

Guido Guerra, grev Guidi, Teggiaio Aldobrandi degli Adimari og Jacopo Rusticucci snakker med Dante - Florentine Guelphs som ble berømt på midten av 1200-tallet

Florentiner som nøt stor innflytelse i mange adelige hus i Italia

edle Paduan

Sinopruses skilt fra hverandre av sjakter (rifter). Mot midten skråner området til de onde sprekkene, slik at hver påfølgende grøft og hver påfølgende voll er plassert litt lavere enn de forrige, og den ytre, konkave skråningen til hver grøft er høyere enn den indre, buede skråningen ( Helvete XXIV, 37-40). Den første sjakten ligger i tilknytning til den sirkulære veggen. I midten gjesper dybden av en bred og mørk brønn, på bunnen av denne ligger den siste, niende, helvetesirkelen. Fra foten av steinhøydene (v. 16), det vil si fra den sirkulære muren, løper steinrygger i radier, som eikene på et hjul, til denne brønnen, krysser grøfter og voller, og over grøftene bøyer de seg inn. form av broer eller hvelv. I Evil Crevices blir bedragere straffet som lurte mennesker som ikke er knyttet til dem med spesielle tillitsbånd.

Venedico dei Caccianemichi - leder av Bolognese Black Guelphs (død 1303), politisk motstander Dante, som utviste ham fra Bologna. Dante kan ha trodd at han ikke lenger var i live i 1300. Venedico Caccianemiko solgte søsteren Ghisolabella til markisen av Ferrara Obizzo II eller sønnen Azzo VIII.

Fra en adelig Lucca-familie, som døde like før 1300.

Etruskisk spåmann, som ifølge historien om Lucan ("Pharsalia", I, 584-638), ringte romerne for å finne ut resultatet fra ham borgerkrig

Opprinnelig en skotte, astrolog fra det 13. århundre.

Guido Bonatti fra Forli(?), astrolog på 1200-tallet.

skomaker i byen Parma som var engasjert i spådommer

mest innflytelsesrike person i Lucca og den største bestikkeren

Gallura er et av de fire distriktene, eller «judicates», som Sardinia, underlagt Pisa, ble delt inn i og som ble styrt av de såkalte «dommerne». Fra 1275 til 1296 var Nino Visconti en gallurisk dommer. Munken Gomita, hans minister, som tok imot bestikkelser bredt, endte livet på galgen.

Logodoro er navnet på en annen sardinsk dommer

Michele Zanche, en minister som ble rik gjennom bestikkelser, ble gjennom ekteskapet herskeren over Logodoro. Han giftet seg med en av døtrene sine med den genovesiske ridderen Branca d'Oria, som forrædersk drepte ham i 1275.

Det ble sagt at keiser Frederick II beordret de skyldige i majestet å bli kledd i en tung blykåpe og plassert på en varm brenner. Blyet smeltet og domfelte brent levende.

I 1261 ble Ordenen av "Riddere av Jomfru Maria" opprettet i Bologna, hvis formål ble ansett for å være forsoning av stridende parter og beskyttelse av de vanskeligstilte. Siden medlemmene av ordenen brydde seg mest om deres gleder, fikk de kallenavnet "fratres gaudentes" ("glede brødre").

Catalano dei Malavolti, Guelph og Loderingo degli Andalb, Ghibelline, var podesta (herskere) i en rekke byer. I 1266 inviterte de florentinske ghibellinene, i frykt for et opprør fra Guelphs, som delvis ble igjen i byen etter nederlaget til Montaperti, Catalano og Loderingo til stillingen som podesta, for å frede innbyggerne. (Vanligvis tok de «singler», det vil si at bare én podestà ble invitert.) Men Catalano og Loderingo, som handlet etter instrukser fra paven, oppmuntret guelfene under dekke av upartiskhet. Dante holder dem ansvarlige for det faktum at Guelphs snart utviste Ghibellines og ødela husene deres, inkludert husene til Uberti-familien i bydelen Gardingo.

sidesønnen til den adelige Pistoian Fucci dei Lazzari, en aktiv tilhenger av Black Guelphs, synderen bak mange drap og ran. I 1293 deltok han i ranet av sakristiet til Pistoia-katedralen. Anklagen falt på kameraten, som ikke var involvert i saken. Så forrådte Fucci, som klarte å rømme, sine medskyldige, og de ble henrettet.

lederen av de romerske Ghibellines, en dyktig kommandør, som noen ganger var i fiendskap med det pavelige Roma, noen ganger sluttet fred med det. To år før sin død ble han munk av fransiskanerordenen. Døde i 1298.

I middelalderen trodde man at Mohammed var en katolsk prelat som brøt ut av sann tro Derfor er han og hans nærmeste medarbeidere anerkjent som kjettere og falske lærere.

representant for familien som eide byen Medicina, øst for Bologna, glorifiserte seg selv som en anstifter av splid blant innflytelsesrike bolognesiske hus og blant romanske føydalherrer

Bertram (Bertrand) de Born, Viscount of Gottford - den berømte provençalske trubaduren fra andre halvdel av 1100-tallet, som kjempet mye med både sin bror og naboer og egget andre til krig. Under hans innflytelse gjorde prins Henrik (1155-1183), den eldste sønnen til den engelske kongen Henrik II, opprør mot sin far, som kronet ham i løpet av hans levetid

Mosca dei Lamberti (død 1243). Navnet hans er assosiert med en blodig episode som ifølge legenden fungerte som begynnelsen på delingen av den florentinske adelen i Ghibellines og Guelphs. Det var han som, med henvisning til ordtaket: "Den som fullførte, fullførte jobben," overtalte sine slektninger og venner til å drepe Buondelmonte

Feilaktig anklaget Josef.

Lider av brennende feber (lurte trojanerne);

(ikke bare en falsk rådgiver, men også en ond rådgiver)

gal på grunn av incestsynden med hennes far, kongen

En fargerik guide til helvetes sirkler fra Dante Alighieris The Divine Comedy. Nå skal du se at ikke alt er så ille i denne verden. Vi håper at denne plagen ikke truer noen. Fordi det er ekstremt enkelt å komme inn i minst én sirkel.

1. sirkel - Limbo

Alexander Litovchenko

Helvetes første sirkel er Limbo, hvor sjelene til de som ikke ble dømt for urettferdige gjerninger, bor, men døde udøpt. Gamle filosofer og poeter (i tillegg til Vergil) bor i Limbo: Noah, Moses og Abraham var også her - alle de rettferdige menn som er nevnt i Det gamle testamente, men så fikk de lov til å stige opp til Paradiset.

Verge: Charon.
Straff: smertefri sorg.

2. sirkel - Voluptuousness

Ved inngangen blir reisende møtt av kong Minos (en rettferdig dommer og far til Minotauren), som fordeler sjeler i sirkler. Her er alt dekket av mørke og en storm raser konstant - vindkast kaster sjelene til de som ble skjøvet inn på syndens vei av kjærlighet. Hvis du begjærte en annens kone eller mann, levde i utskeielser, vil sjelen din flyte urolig over avgrunnen for alltid og alltid.

Verge: Minos.
Straff: Torsjon og pine av en storm.

3. sirkel - Gluttony

Fråtser er fengslet i denne sirkelen: iskaldt regn pøser her alltid, sjeler setter seg fast i skitten slurry, og demonen Cerberus gnager fangene som faller under klørpoten.

Verge: Cerberus.
Straff: Råttende i sol og regn.

4. sirkel - Grådighet

Gustave Dore

Boligen til de som «brukte og hamstret uverdig», en gigantisk slette hvor det står to folkemengder. Når de skyver last med brystet, går de mot hverandre, kolliderer og skiller seg så for å starte på nytt.

Verge: Plutos.
Straff: Evig strid.

5 sirkel - Sinne og latskap

Gustave Dore

En gigantisk elv, eller rettere sagt Stygian-sumpen, hvor folk blir forvist på grunn av latskap og sinne. Alle sirkler opp til den femte er et fristed for de uavholdne, og uholdenhet regnes som en mindre synd enn "ondskap eller voldelig bestialitet", og derfor lindres lidelsen til sjeler der sammenlignet med de som bor i de ytre sirkler.

Vakt: Phlegius.
Straff: Evig kamp opp til halsen i sumpen.

6. sirkel - For kjettere og falske lærere

Den flammende byen Dit (romerne kalt Hades, underverdenens gud, Dit), som voktes av søsteren Furies med slangeballer i stedet for hår. Her hersker ubønnhørlig sorg, og kjettere og falske lærere hviler i åpne graver, som i evige ovner. Overgangen til den syvende sirkelen er inngjerdet av en illeluktende avgrunn.

Voktere: Furies.
Straff: Vær et spøkelse i en varm grav.

7. sirkel - For voldtektsmenn og mordere av alle slag

Gustave Dore

Steppene, hvor det alltid regner med ild, og det samme dukker opp for øyet: den forferdelige plagen av sjeler flekket med vold. Tyranner, mordere, selvmord, blasfemere og til og med gamblere (som meningsløst utryddet egen eiendom). Syndere blir revet i stykker av hunder, jaget av harpier, kokt i skarlagenrødt kokende vann, forvandlet til trær og tvunget til å løpe under flammestrømmer.

Verge: Minotaur.
Straff: koke i en blodig elv, forsvinne i en varm ørken nær en brennende bekk, bli plaget av harpier og hunder.

8. sirkel - For de som lurte de som ikke stolte

Sandro Botticelli

Tilfluktsstedet for halliker og forførere, består av 10 grøfter (Zlobozhu, Evil Crevices), i sentrum av dem ligger den mest forferdelige niende sirkelen av helvete. Spåmenn, spåkoner, hekser, bestikkere, hyklere, smigrer, tyver, alkymister, falske vitner og falsknere plages i nærheten. Prester som handlet i kirkelige stillinger faller inn i denne samme kretsen.

Verge: Geryon.
Straff: syndere går i to motgående bekker, pisket av demoner, fast i illeluktende avføring, noen har overkroppen lenket i steiner, og ild renner nedover føttene. Noen koker i tjæren, og hvis han stikker ut, stikker djevlene krokene. De som er kledd i blykåper legges på en glødende brenner, syndere blir sløyd og plaget av skadedyr, spedalskhet og lav.

9. sirkel - For frafalne og forrædere av alle slag

Gustave Dore

Helt i sentrum av underverdenen ligger den iskalde innsjøen Cocytus. Det er som et vikinghelvete, det er utrolig kaldt her. Her ligger de frafalne frosset i isen, og den viktigste er Lucifer, den falne engelen. Judas Iskariot (som forrådte Kristus), Brutus (som forrådte tilliten til Julius Cæsar) og Cassius (også en deltaker i konspirasjonen mot Cæsar) plages i Lucifers tre kjever.

Voktere: gigantene Briareus, Ephialtes, Antaeus.
Straff: Evig pine i en isete innsjø.

Botticelli kart over helvete

Helvetes kretser, beskrevet av den florentinske visjonæren, blir smalere. Derfor er dens underverden en slags trakt plassert på spissen. Den hviler på jordens sentrum, hvor Lucifer er fengslet. Som forfatteren sier, jo dypere helvete er, jo smalere sirkel, jo mer forferdelig er synden som er begått.

9 helveteskretser i The Divine Comedy

I følge Dante Alighieri kan du rett før du går inn i helvete møte mennesker som har ført et kjedelig liv – de har verken gjort ondt eller godt.

Dante er avbildet med en kopi av den guddommelige komedie ved siden av inngangen til helvete, de syv terrassene til Skjærsildsfjellet, byen Firenze og himmelens sfærer ovenfor i en freskomaleri av Domenico di Michelino.

1 runde

Helvetes første sirkel kalles Limbo. Dens vokter er Charon, som frakter de dødes sjeler over elven Styx. I den første helveteskretsen lider spedbarn som ikke er døpt og dydige ikke-kristne plager. De er dømt til å lide evig i stille sorg.



Alexander Litovchenko. Charon frakter sjeler over elven Styx

2 runde

Den andre helveteskretsen blir voktet av Minos, de fordømtes uløselige dommer. Lidenskapelige elskere og ekteskapsbrytere i denne helveteskretsen blir straffet ved å bli revet og plaget av en storm.

Illustrasjoner til Dantes guddommelige komedie - Minos av William Blake.

3 sirkel

Cerberus er vokteren av den tredje sirkelen, der gluttons, gluttons og gourmeter bor. Alle blir straffet med råtnende og forfall under stekende sol og øsende regn.

William Blake (1757 – 1827) Cerberus

4 sirkel

Plutos regjerer i den fjerde sirkelen, som inkluderer snåle, grådige mennesker og bortkastede individer som ikke er i stand til å gjøre rimelige utgifter. Straffen deres er en evig tvist når de kolliderer med hverandre.

Grisk og fortabt, Gustave Dore, 1890

5 sirkel

Den femte sirkelen representerer et dystert og dystert sted, bevoktet av sønnen til krigsguden Ares - Phlegius. For å komme til den femte sirkelen av helvete, må du være veldig sint, lat eller trist. Da blir straffen en evig kamp i Styx-sumpen.



Gustave Dores illustrasjon av Dantes Inferno der fortelleren krysser elven Styx i helvete

6 sirkel

Den sjette sirkelen er murene til byen Dita, bevoktet av raseri - gretten, grusomme og veldig onde kvinner. De håner kjettere og falske lærere, hvis straff er evig eksistens i form av spøkelser i varme graver.

Sanger Sargent, John - Orestes Pursued by the Furies 1921

7 sirkel

Helvetes syvende sirkel, voktet av Minotauren, er for de som har begått vold.

Sirkelen er delt inn i tre soner:

- Første belte kalles Flageton. De som utøver vold mot sin neste, mot hans materielle eiendeler og arv. Dette er tyranner, røvere og røvere. De koker alle i en grøft av varmt blod, og de som dukker opp blir skutt på av kentaurer.

- Andre belte- Skog av selvmord. Den inneholder selvmord, så vel som de som meningsløst sløst bort rikdommen sin - gamblere og pengebrukere. Spender blir torturert av hunder, og uheldige selvmord blir revet i filler av Harpies.

- Tredje belte- Brent sand. Her bor blasfemister som har begått vold mot guder og sodomitter. Straffen er å holde seg i en helt karrig ørken, hvis himmel drypper brennende regn på hodet til de uheldige.



Lucifer, helvetes konge; Canto XXXIV av The Inferno, av Dante Alighieri; Illustrasjon av Gustave Dore

8 sirkel

Helvetes åttende sirkel består av ti grøfter. Selve sirkelen kalles Evil Cracks, eller Sinisters.

Vakten er Geryon - en gigant med seks armer, seks ben og vinger. I de onde sprekker lider bedragere sin vanskelige skjebne.

Inferno, Canto XVIII 1480-tallet - Sandro Botticelli

Den første grøften er fylt med forførere og halliker. De går alle i to kolonner mot hverandre, mens de hele tiden plages av demondrivere.

I det andre, smigrer smigrer. Straffen deres er illeluktende ekskrementer, der elskere av smiger sitter fast for alltid.

Den tredje grøften er okkupert av høytstående presteskap som byttet stillinger i kirken. Straffen for dem er fengsling av overkroppen i en stein, med hodet nede og varm lava som strømmer nedover føttene deres.

Den fjerde vollgraven er fylt til randen med astrologer, hekser, spåkoner og spåmenn. Hodene deres er snudd en halv omdreining (mot ryggen).

I den femte er det bestikkere, som demonene koker i tjære, og de som stikker ut blir gjennomboret med kroker.

Den sjette grøften er fylt med hyklere kledd i blykåper.

I den syvende er det tyver som jordiske krypdyr koplerer seg med: edderkopper, slanger, frosker og så videre.

Onde rådgivere faller i den åttende grøften, hvis sjeler brenner i helvetesild.

Den niende grøften tjener som et tilfluktssted for anstifterne av splid. De blir utsatt for evig tortur - avføring.

Falske vitner og falsknere faller i den tiende grøften. Falske vitner løper rundt i raseri og biter alle de møter. Forfalskerne blir vansiret av vattsyre og dør av konstant tørst.

9 sirkel

Helvetes niende sirkel er Ice Lake Cocytus. Denne sirkelen er bevoktet av strenge gigantiske vakter ved navn Ephialtes, sønn av Gaia og Poseidon - Antaeus, halv okse, halv slange - Briareus og Lucifer - vokter av veien til skjærsilden. Denne sirkelen har fire belter - beltet til Kain, beltet til Antenor, beltet til Tolomei, beltet til Giudecca.

I denne kretsen forsvinner Judas, Brutus og Cassius. Foruten dem er forrædere fra hjemlandet, slektninger, kjære og venner også dømt til å falle inn i denne sirkelen. Alle er frosne i is opp til halsen og opplever evig pine i kulden.



Gustave Dorés illustrasjon av den guddommelige komedie, Inferno, Canto 34. Den fæle Dis, eller Lucifer, en gang Guds vakreste engel, frosset i innsjøen ved helvetes gropen.


Charon- i gresk mytologi, bæreren av de dødes sjeler over elven Styx (Acheron). Sønn av Erebus og Nyukta.

Minos- Dante har en demon med en slangehale, som vikler seg rundt den nylig ankomne sjelen og indikerer helvetesirkelen som sjelen vil gå ned i.

Cerberus- i gresk mytologi, avkom av Typhon og Echidna, en trehodet hund med en giftig blanding som strømmer fra munnen. Beskytter utgangen fra de dødes rike Hades, og lar ikke de døde vende tilbake til de levendes verden. Skapningen ble beseiret av Hercules i et av hans arbeid.

Plutos- en dyrelignende demon som vokter tilgangen til den fjerde sirkelen av helvete, hvor snåle og pengebrukere blir henrettet.

Phlegy- i gammel gresk mytologi, sønnen til Ares - krigsguden - og Chryse. Phlegias brente tempelet til guden Apollo og ble som straff for dette drept av pilene hans. I underverdenen ble han dømt til evig henrettelse - å sitte under en stein, klar til å kollapse hvert minutt.

Dit- byen Hades, underverdenens gud.

Minotaurus- et monster med kroppen til en mann og hodet til en okse, som stammer fra den unaturlige kjærligheten til Pasiphae, kona til kong Minos, for den som Poseidon sendte.

Geryon- i gammel gresk mytologi, en kjempe fra øya Erithia, som hadde seks armer, seks ben og vinger, og en kropp bestående av tre menneskekropper. Han holdt tre spyd i tre høyrehender og tre skjold i tre venstrehender, og tre hjelmer på hodet.

Ephialtes- sønnen til Poseidon og Ifimedea, hadde overmenneskelig styrke og et voldsomt temperament.

Gaia- den gamle greske gudinnen til jorden, moren til alt som lever og vokser på den, så vel som moren til himmelen, havet, titanene og kjempene.

Poseidon- i gammel gresk mytologi, havets gud, en av de tre viktigste olympiske gudene sammen med Zevs og Hades.

Briareus- i gresk mytologi, sønn av himmelguden Uranus og jordgudinnen Gaia. En monstrøs skapning med 50 hoder og hundre armer.

Lucifer- en fallen engel identifisert med Djevelen.

Brutus Marcus Junius- V Det gamle Roma ledet (sammen med Cassius) en konspirasjon i 44 f.Kr. e. mot Julius Caesar. Ifølge legenden var han en av de første som stakk ham med en dolk.

Cassius Gaius Longinus- Morderen til Julius Caesar, organiserte et forsøk på livet hans.

Ni sirkler av helvete. Helvete ble avbildet mest fullstendig og detaljert i sekulær litteratur av den italienske poeten Dante Alighieri (1265-1321) i diktet "Den guddommelige komedie." Det er her uttrykket kommer fra "Sirkler av helvete". Dantes dikt tok omtrent fjorten år å skrive, fra 1307 til 1321, og ble publisert i sin helhet først etter forfatterens død. Regnes som den største litterært arbeid i menneskets historie

I middelalderen ble Italia delt av Guelphs (tilhengere av pavedømmet) og Gibbelinene (tilhengere av imperiet). Dante var en fattig florentinsk adelsmann og tilhørte, som nesten hele klassen hans, guelfene. Da noen fikk overtaket, gikk andre i eksil. I 1302 ble han tvunget til å forlate Firenze og Dante. Han skapte "Den guddommelige komedie" i eksil: i Verona, Ravenna, Paris. Dens hovedkilder var: Bibelen, kirkefedre, mystiske og skolastiske teologer, arabiske, antikke og vestlige filosofer: Thomas Aquinas, Aristoteles, Averroes, Avicenna, Albert den store; Romerske poeter og prosaforfattere - Virgil, Ovid, Lucan, Statius, Cicero, Boethius, historikere - Titus Livius, Orosius. Dante hentet sin astronomiske kunnskap hovedsakelig fra Alfragan, den arabiske utleggeren av Ptolemaios.

Dante dedikerte den "guddommelige komedie" til Beatrice (Bice di Folco Portinari, datter av den respekterte borgerbankmannen i Florence Folco di Portinari), som dikteren var forelsket i og som han bare snakket med to ganger. Beatrice døde 24

The Divine Comedy består av tre deler, som beskriver helvete, skjærsilden og himmelen. Det er trettitre sanger i hver del, hundre totalt, siden den første har en introduksjon

Tallet "3" for Dante har en symbolsk betydning: tre er assosiert med den kristne ideen om treenigheten; tallet 33 minner om årene av Jesu Kristi jordiske liv; filosof, teolog, lærer Hugo av Saint-Victor (1096–1141) identifiserte tre sjelekrefter: naturlig, vital og dyr

Nine Circles of Hell Dante

• Sirkel én: udøpte spedbarn og dydige ikke-kristne. Er i konstant smertefri sorg
• Sirkel to: libertinere og ekteskapsbrytere: lider tortur i helvetes virvelvind
• Sirkel tre: fråtsere: deres sjeler er overfylt med iskaldt regn
• Sirkel fire: gnier og sløseri: uendelig dytte og kaste tunge lass
• Sirkel fem: sint, lat og trist: den første slo hverandre uten pause, den andre og tredje ligger i sumpen
• Kurug sjette: kjettere: ligge i kister oppslukt av ild
• Sirkel syv: tyranner, selvmord, spilleavhengige, blasfemikere, sodomitter, pengeutlånere: flytende i en kokende bekk, forvandlet til trær, plaget av hunder, i ildregnet
• Åttende sirkel: forførere, smigrer, trollmenn, falske profeter, svindlere, oppviglere: de drives av demoner med pisk, svømmer i urene ting, klemmes opp ned i steiner, senkes i kokende harpiks, hugges med et sverd og slipper ut tarmene ( Det er umulig å fornekte Dantes fantasi)
• Sirkel ni: mordere av slektninger, forrædere: frosset i is

Tallet "Ni" er heller ikke uten grunn. For det første, 3X3=9. Så, i henhold til læren til Ptolemaios, akseptert i middelalderen, er jorden omgitt av ni sfærer: Månens sfærer, Merkur, Venus, Solen, Mars, Jupiter, Saturn, de faste stjernene og den gjennomsiktige krystallhimmelen , Solens sfære

"Sengelplanen til (Dantes) "Helvete" er allerede frukten av et høyt geni.(Pushkin)

Hvor mange helveteskretser er det i ortodoksien?

Den ortodokse forståelsen av helvete ble formulert tilbake i tiden Økumeniske råd og siden har kvaliteten ikke endret seg. Ortodoksi tolker helvete som "bevisst ikke-eksistens", der alle skaper sitt eget helvete. Den moderne greske teologen, Metropolitan Hierotheus Vlachos, benekter generelt de grove ideene om helvete som er fulle av den fransk-latinske tradisjonen. Ortodokse fedre indikerer at åndelig himmel og helvete ikke er belønning og straff fra Gud, men følgelig helsen og sykdommen til den menneskelige sjelen. Friske sjeler, det vil si de som har arbeidet for å rense seg fra lidenskaper, opplever den opplysende virkningen av guddommelig nåde, og syke sjeler, det vil si de som ikke har verdig seg til å akseptere arbeidet med å rense, opplever en brennende effekt.