Siapakah orang Kurd? Kurd: siapa mereka sebenarnya Kurd siapa mereka di mana tanah air mereka.

Semua orang pernah mendengar tentang "bangsa tanpa negara" ini. Walau bagaimanapun, hanya sedikit orang yang benar-benar memahami orang ini, yang berakhir di wilayah empat negara sekaligus (Turki, Iran, Iraq dan Syria).

Bangsa Kurd adalah negara terbesar tanpa negara, tersebar di sekurang-kurangnya empat negara Timur Tengah (Iraq, Iran, Turki, Syria) dan mempunyai diaspora Eropah yang besar.

Mereka pastinya mempunyai sesuatu untuk dikatakan tentang penstrukturan semula besar-besaran wilayah itu, yang boleh membawa kepada pemberontakan Arab.

Semua ini adalah peluang yang baik untuk merenung tentang apa yang Kurdi hari ini dan apa yang mereka mahu, bersama-sama dengan Sandrine Alexie dari Institut Kurdish di Paris. Penterjemah dan penulis ini telah menulis blog tentang dunia Kurdish sejak tahun 2000.

Kami tidak tahu berapa ramai Kurd yang ada

Betul. Anggaran berkisar antara 20 hingga 40 juta. Tiada satu pun negara tempat tinggal Kurd pernah melakukan bancian etnik. Nebula dalam perkara ini sesuai sepenuhnya dengan semua kerajaan.

Anggaran yang paling munasabah ialah 15 juta di Turki dan 7-8 juta di Iran. Pihak berkuasa negeri-negeri ini mengelak bancian bagi mengelakkan peningkatan pengasingan etnik. Di Syria, terdapat kira-kira 1-2 juta daripada mereka, dan 800,000 daripada mereka tidak mempunyai kewarganegaraan dan ditakdirkan untuk kewujudan haram.

Di Iraq, Kerajaan Wilayah Kurdistan memberikan angka rasmi 5.3 juta, manakala pihak berkuasa Iran mengatakan 4.3 juta, kerana ini membolehkan mereka mengurangkan jumlah dana yang diperuntukkan kepada wilayah Kurdish.

Jika wilayah Kurdish lain selain Kurdistan diambil kira, maka jumlah keseluruhan Kurdi di Iraq boleh dianggarkan kira-kira 6-6.5 juta orang.

Akhir sekali, mari kita lihat data Majlis Eropah mengenai diaspora Kurdish: 800,000 di Jerman (kebanyakannya dari Syria dan Turki), 100,000 di Sweden (dari Iran dan Iraq), 90,000 di UK (dari Iraq) dan 120,000 - 150,000 di Perancis (kebanyakannya dari Turki). Bagaimanapun, anggaran ini sukar dikatakan tepat kerana bilangan pendatang tanpa izin yang ramai di diaspora. Ia juga mustahil untuk mengira bilangan Kurd di wilayah bekas USSR. Terdapat kira-kira 130,000 daripada mereka di Israel.

Oleh itu, angka 35 juta Kurd di dunia tidak kelihatan begitu tidak realistik.

Tiada "orang Kurdish" benar-benar wujud

salah. Anggota suku dan keluarga boleh tinggal di wilayah beberapa negeri sekaligus, manakala sesetengah parti politik mempunyai pengaruh di luar sempadan negara.

Oleh itu, Parti Pekerja Kurdistan (PKK), yang disenaraikan sebagai organisasi pengganas oleh AS dan Kesatuan Eropah, mempunyai cabang di setiap negara: Syria (Kesatuan Demokrasi), Iran (Parti Kehidupan Bebas Kurdistan) dan Iraq. Di samping itu, parti Kurdish di Syria sering bersimpati dengan salah satu daripada dua parti utama Iraq: Parti Demokratik Kurdistan Barzani dan Kesatuan Patriotik Kurdistan Talabani.

Orang Kurd mempunyai dua dialek utama yang berbeza antara satu sama lain, yang penuturnya, bagaimanapun, memahami satu sama lain: Kurmanji dituturkan di Syria, Turki, di utara Kurdistan Iraq dan di semua negara bekas USSR, manakala Sorani adalah digunakan di Iran dan Iraq. Dalam Kurdistan Turki, bahasa lain yang berkaitan dituturkan, Zazaki, yang kebanyakannya dituturkan di wilayah Tunceli.

Penjelasan oleh Sandrine Alexi:

“Memandangkan semua yang mereka terpaksa tanggung sejak berakhirnya Perang Dunia Pertama (dasar asimilasi atau bahkan pembunuhan beramai-ramai di Iraq, larangan mempelajari bahasa, dll.), jika Kurd bukan rakyat, mereka akan lenyap. lama dahulu, dan tiada Tiada kesan "soalan Kurdish". Penindasan hanya meningkatkan perasaan kebangsaan orang Kurdi."

Di kalangan orang Kurdi ada orang Islam, Kristian dan Yahudi

Betul. Sebilangan besar orang Kurd (70%) menganut Islam Sunni.

Sekumpulan kecil Syiah Kurdi yang tinggal di Iraq telah dimusnahkan atau dihantar pulang oleh Saddam Hussein pada 1987-1988. Sebahagian daripada Syiah Kurdi yang melarikan diri dari Iraq kini tinggal di kem pelarian di Iran. Selepas penggulingan Parti Ba'ath, mereka secara beransur-ansur mula kembali ke negara itu, tetapi terdapat maksimum 20,000 daripada mereka.

Selain itu, masyarakat Kurdish Syiah tinggal di selatan Iran. Perlu diingatkan juga bahawa sinkretisme Sufi-Syiah (Alevis di Turki, Yezidis di utara Iraq, Shabak dekat Mosul dan Ahl-e Akt di Iran) menikmati pengaruh yang ketara di kalangan orang Kurd.

Orang Kristian Kurdistan dibahagikan kepada Katolik dan wakil gereja autocephalous: Chaldeans, Assyrians, Syro-Jacobites. Mereka semua bercakap bahasa Aram.

Sejak tahun 1967, ramai daripada orang Kristian ini telah mengambil bahagian dalam pemberontakan Kurdish, kerana mereka diancam dengan pengusiran, pemusnahan kampung mereka dan Arabisasi paksa, yang kini telah berubah menjadi Islamisasi.

Pada masa ini terdapat lebih 100,000 orang Kurdis Kristian di Kurdistan Iraq. Di samping itu, mereka tidak diiktiraf sebagai minoriti agama atau etnik di Turki, di mana semasa perang pada tahun 1990-an mereka terpaksa meninggalkan wilayah Kurdish (mereka sering mendapati diri mereka berada di antara batu dan tempat yang sukar dalam pertempuran antara Kurd dan Kurdish. kerajaan).

Di Syria, hubungan mereka dengan Kurdish Islam lebih positif, dan orang Kristian di bandar Kurdish menyokong pergerakan Kurdish dan tidak dianiaya, tidak seperti yang berlaku di seluruh negara.

Dari 1949-1950, semua orang Kurd Yahudi berpindah ke Israel, Australia atau Amerika Syarikat.

Iraq tidak mengekalkan hubungan diplomatik dengan Israel, tetapi pada 2006 pemimpin Parti Demokratik Kurdistan, Barzani, menyokong pembukaan konsulat Israel di Erbil. Kini orang Kurd Yahudi boleh melihat kampung asal mereka semula hanya dengan pasport yang berbeza. Tidak ada permusuhan terhadap mereka dari orang Kurdi Islam.

Mustafa Barzani (bapa kepada pemimpin semasa parti) mengekalkan hubungan yang sangat baik dengan Israel pada tahun 1960-an, dan orang Kurdis tidak pernah menyembunyikan perkara ini. Suku Barzani mempunyai hubungan rapat dengan orang Yahudi dari Acre, termasuk bekas Menteri Pertahanan Israel Yitzhak Mordechai. Di kalangan warga Israel juga terdapat beberapa orang yang bernama Barzani.

Kurdistan tidak pernah wujud

Benar dan salah. Kurdistan (perkataan yang diharamkan di Turki) tidak pernah mempunyai status negara bangsa pada abad ke-20, tetapi kerajaan Kurdish yang merdeka atau separuh merdeka wujud pada Zaman Pertengahan.

Pada tahun 1150, sultan Parsi Sanjar, seorang Turki Seljuk, mencipta wilayah yang dipanggil Kurdistan. Selari dengan ini, Kurdistan Uthmaniyyah bangkit, garis besarnya berubah seiring dengan sempadan Turki-Parsi.

“Menurut arkib Uthmaniyyah negeri, antara gelaran sultan Uthmaniyyah terdapat juga “Padishah Kurdistan”. Bagaimanapun, pihak berkuasa Turki tidak mahu mengingati perkara ini,” kata Sandrine Aleksi.

Sejak itu, wilayah Kurdistan sentiasa wujud di wilayah Parsi, dan kemudian Iran moden.

Pada penghujung Perang Dunia Pertama, sempadan baharu itu menyerakkan Kurd merentasi empat negeri. Peta pertama Kurdistan telah disediakan pada tahun 1919 oleh wakil Kurdistan atas cadangan Liga Bangsa-Bangsa (Perkara 62 dan 64 Perjanjian Keamanan Sevres yang ditandatangani pada tahun 1920 memperuntukkan penciptaan Kurdistan yang berautonomi atau bahkan bebas dan bebas. Armenia). Pada dokumen ini, wilayah Kurdistan menyerupai unta besar yang menyentuh laut dengan kepalanya dan sama luasnya dengan Perancis.

Kurd mahukan negeri mereka sendiri

Betul. Kebanyakan orang Kurd sedang berusaha untuk mencapai kemerdekaan. Mereka menekankan bahawa mereka memenuhi semua kriteria yang diperlukan untuk ini (kesinambungan wilayah, bahasa, budaya, sejarah), dan bahawa mereka mempunyai hak untuk berbuat demikian.

Tetapi mereka faham bahawa tuntutan sedemikian adalah sama dengan bunuh diri politik. Ini mungkin mendorong Amerika untuk meninggalkan Kurdi di Iraq kepada nasib mereka. Kali pertama selepas pembentukannya, iaitu pada akhir 1980-an dan awal 1990-an, Parti Pekerja Kurdistan menuntut kemerdekaan, tetapi kemudiannya meninggalkan tuntutan ini.

Di samping itu, sejak tahun 1960-an, satu lagi keputusan telah digariskan, dari mana ia mengikuti bahawa setiap empat bahagian Kurdistan harus mencapai autonomi untuk dirinya sendiri untuk seterusnya membentuk sesuatu seperti Benelux, iaitu entiti dengan sempadan yang lebih nipis.

Idea ini mula diperkenalkan pada tahun 1963 oleh wartawan The New York Times Dana Adams Schmidt, yang menghabiskan 46 hari di pergunungan bersama Mustafa Barzani dan menulis cerpen Journey Among Brave Men.

Hari ini, projek kesatuan ini sekali lagi diketengahkan dan malah mempunyai konsensus tertentu. Apa yang berlaku di Kurdistan Iraq sejak 2003 telah memberi keyakinan kepada Kurdis dari negara lain.

Ini amat ketara di Turki, di mana sejak 2009 Kesatuan Komuniti Kurdistan, berdasarkan model Kurdistan Iran, telah kerap menjalankan inisiatif politik dalam perjalanan ke arah autonomi dan penentuan nasib sendiri, yang khususnya menjelaskan peningkatan langkah penindasan. oleh negara Turki (penahanan, perbicaraan, larangan dan lain-lain).

Kurd tidak boleh bersetuju sesama mereka

Betul. Mereka sangat bebas dan tidak pernah hidup di bawah kerajaan Kurdish berpusat.

Orang Kurd adalah orang yang bergunung-ganang dan nomad dari segi sejarah, yang sama sekali tidak mendorong mereka untuk bersatu. Di samping itu, organisasi semasanya masih sebahagian besarnya bersifat puak, dan konflik timbul antara ketua puak.

“Kurds tidak mempunyai kultus diktator yang hebat, dan mereka lebih seperti Gascon. Setiap Kurd adalah raja di gunungnya. Oleh itu, mereka bergaduh sesama sendiri, konflik sering dan mudah timbul, "jelas Sandrine Alexi.

Dari 1992 hingga 1996, orang Kurdis berperang dalam perang saudara di utara Iraq. Kuasa serantau utama bergilir-gilir menyokong satu pihak atau yang lain. Pada tahun 2003, saudara-saudara yang berperang bersatu semula. Walau bagaimanapun, perang ini hampir membunuh impian kemerdekaan dan kekal sebagai kenangan yang menyakitkan bagi orang Kurdi sehingga hari ini.

Kurd mempunyai masa yang paling sukar di Turki

salah. Di sebalik pendakwaan, penangkapan dan hukuman penjara, orang Kurdi di Turki masih lebih mudah sekarang berbanding tahun 1980-an-1990-an (pengusiran, kampung dibakar, penyeksaan besar-besaran, kehilangan tentera, operasi Hizbullah Turki) sebelum berkuasa konservatif. Parti Keadilan dan Pembangunan Islamis.

Di Iran, keadaan orang Kurdi lebih teruk: pengharaman semua bahasa minoriti (termasuk bahasa Arab), akhbar dalam bahasa Kurdish, pertubuhan budaya dan hak asasi manusia, persatuan wanita dan kesatuan sekerja Kurdish, penganiayaan, penindasan dan penindasan terhadap semua tunas masyarakat sivil.

Aktivis Kurdistan Free Life Party, yang sepatutnya disokong oleh CIA, ditahan, diseksa, dihantar ke penjara. Hukuman mati juga bukan perkara luar biasa, kerana orang Kurdi dari parti ini kadangkala menggelarkan diri mereka ateis atau juga Marxis (garis politik gerakan ini dan PKK agak sukar untuk dikesan, tetapi ia adalah anti-Islam).

Terdapat juga Kurdi Sunni di negara itu, yang juga tidak disukai di Tehran. Mahkamah revolusi Iran boleh (dan sering mengambil peluang ini) untuk mengiktiraf mereka sebagai "musuh Allah", yang sama dengan hukuman mati.

Peperangan di Syria membuka peluang kepada Kurdis

Betul. Sama ada demokrasi akan diwujudkan di negara ini, dan orang Kurd sekurang-kurangnya akan dapat mencapai autonomi yang lebih besar, serta pengiktirafan perlembagaan terhadap rakyat dan bahasa mereka. Atau huru-hara akan berlaku di sana dengan pembentukan pelbagai zon pengaruh, dan mereka juga akan dapat memanfaatkan untuk diri mereka sendiri dengan cuba menghasilkan semula apa yang berlaku di Iraq pada tahun 1992 (autonomi), apabila Saddam Hussein berundur dari bahagian utara kem.

Dalam kes ini, mereka akan berusaha untuk menghalang kepulangan tentera Arab ke zon yang ditinggalkan kepada mereka oleh Bashar al-Assad. Selain itu, mereka tidak akan membiarkan Tentera Bebas Syria pergi ke sana, kerana mereka takut pengaruh Islamis yang memeranginya (pertempuran antara unit FSA dan militia Kurdish telah pun bermula).

Strategi Kesatuan Demokratik mungkin seperti berikut: biarkan Sunni Syria melawan Syiah, dan sementara itu kita akan melindungi minoriti, penduduk dan wilayah kita.

"Walau bagaimanapun, kemungkinan perang saudara antara Kurd dari Kesatuan Demokratik dan gabungan revolusioner baru tidak boleh diketepikan," kata Sandrine Alexi. Hakikat bahawa Peshmerga Syria (sukarelawan yang meninggalkan tentera Syria dan berlindung di Kurdistan Iraq) tidak mendapat kekuatan di utara Syria mungkin disebabkan oleh keinginan untuk mengelakkan pertempuran intra-Kurdish.

Mogok telah bermula di Turki: Parti Pekerja Kurdistan (PKK) telah berjuang untuk sebuah negara merdeka di Turki selama beberapa dekad.

Orang Kurdi telah muncul sebagai rakan kongsi Barat yang paling berkesan dalam peperangan menentang kumpulan Negara Islam (IS) di Syria dan Iraq, dan dengan berbuat demikian, mereka sekali lagi membawa persoalan Kurdish ke hadapan masyarakat antarabangsa.

Pertempuran sengit ke atas Kobane di Syria telah menjadi simbol anti-penentangan, dan simbol keinginan Kurd untuk perpaduan transnasional.

Pejuang Kurdish dari tiga negara bertempur bersama buat pertama kali apabila militia Kurdish Syria, YPG, disertai oleh kontinjen kecil Peshmerga (angkatan bersenjata kerajaan Wilayah Kurdistan Iraq) serta pejuang dari pemisah. PKK dari Turki. Digalakkan oleh sokongan AS untuk serangan udara, mereka akhirnya berjaya dan mengusir pejuang jihad dari Kobane pada Januari 2015.

Keputusan Turki pada 24 Julai untuk mengebom kumpulan PKK menunjukkan bahawa Ankara tidak akan melepaskan peluang untuk menyerang pemisah Kurdish.

Siapakah orang Kurd?

Kumpulan etnik Kurdish di Timur Tengah dengan identiti bahasa dan budaya. Mereka dari segi budaya dan bahasa berkaitan dengan orang Iran. Orang Kurdi mendiami kawasan seluas 500,000 kilometer persegi yang merangkumi empat negara - tenggara Turki, utara Iraq, utara Syria, dan barat laut Iran. Terdapat diaspora Kurdish yang ketara di Eropah, Amerika Syarikat, Kanada dan negara-negara bekas USSR.

Kurd adalah negara terbesar di dunia tanpa negara

Tiada bancian etnik Kurd mengikut negara, tetapi pengiraan menunjukkan bahawa mereka membentuk populasi 20 hingga 40 juta orang. Terdapat 15 juta Kurd di Turki, 7 hingga 8 juta di Iran, 1 hingga 2 juta di Syria.

Kerajaan Wilayah Kurdistan (KRG), sebuah wilayah separa autonomi di Iraq, mendakwa penduduk Kurdish berjumlah 5.3 juta, tetapi Baghdad mengatakan hanya terdapat 4.3 juta.

Diaspora Kurdish terbesar di Eropah. Menurut Institut Kurdi Paris, terdapat 1.5 - 1.7 juta Kurd di Eropah Barat, termasuk 800,000 di Jerman. Kira-kira 80% orang Kurd yang tinggal di Eropah Barat berasal dari Turki. 50,000 lagi orang Kurd tinggal di AS dan lebih 25,000 di Kanada.

"Identiti Kurdish tidak berdasarkan agama, tetapi pada bahasa dan budaya" - Kendal Nezan, ketua Institut Kurdi Paris.

Sebilangan besar orang Kurd, antara 70% dan 90%, adalah Muslim Sunni. Tetapi terdapat juga minoriti Kurdi yang beragama Islam Syiah di Iran dan selatan Iraq, di mana dianggarkan 20,000 telah kembali sejak kejatuhan rejim Saddam Hussein. Di Turki, orang Kurdi yang berbangsa Alawi dianggap sebagai ahli cabang Islam Syiah yang berunsur tasawuf.

Agama lain dalam kalangan masyarakat Kurdish termasuk Kristian (Katolik, Assyria, Chaldean, dan Syria), Yahudi (kira-kira 25,000 orang Kurdish Yahudi berhijrah ke AS dan Israel pada 1950-an), dan Yezidisme di Iraq.

Adakah terdapat Kurdistan sebenar?

Kurdistan, yang bermaksud "Negara Kurdi", sering muncul pada peta dunia yang digunakan oleh militan Kurdish. Walau bagaimanapun, tidak ada negara sedemikian yang diiktiraf oleh undang-undang antarabangsa.

Paling hampir di kalangan orang Kurdis dengan negara merdeka ialah KRG, yang mengawal separa autonomi Kurdistan Iraq. Presiden Republik Kyrgyzstan, Masoud Barzani, adalah ketua komander angkatan bersenjata Peshmerga, yang berjumlah 190,000 pejuang.

Kurdistan Iraq berfungsi sebagai model untuk Kurdi Syria yang berharap untuk mewujudkan wilayah autonomi serupa Rojava, termasuk enklaf Kurdish Afrin, Kobane dan Qamishli.

Kurdis tidak pernah hidup di bawah kawalan negara Kurdish berpusat dan terdapat berpuluh-puluh puak politik yang dibahagikan antara Iraq, Iran, Syria dan Turki.

Terdapat 17 parti Kurdish di Syria. Yang utama ialah Kesatuan Parti Demokratik (PYD), yang merupakan gabungan PKK di Turki. Diasaskan oleh Abdullah Öcalan pada tahun 1978, PKK mengangkat senjata menentang Ankara pada tahun 1984 untuk menuntut sebuah negara yang merdeka dan mempunyai hubungan yang sukar dengan Turki sejak itu. Kumpulan itu bercirikan ideologi Marxis dan telah disenaraikan sebagai organisasi pengganas oleh AS dan Kesatuan Eropah.

Dua parti Kurdish bersaing di Kurdistan Iraq. Parti Demokratik Kurdistan (KDP), yang diketuai oleh Barzani, mengawal bahagian utara Kurdistan Iraq dan ibu kotanya, Erbil. Kesatuan Patriotik Kurdistan (PUK), yang berpusat di kota Sulaymaniyah, dominan di bahagian selatan.

Turki berperang dengan Kurd?

Ankara menganggap militan PKK Turki sebagai musuh. Dan walaupun Erdogan mendakwa bahawa dia tidak menganggap orang Kurdish sebagai musuh, jika anda mengikuti dengan teliti tindakan presiden Turki, adalah mudah untuk mengetahui: dia dengan senang hati akan mengatur pembunuhan beramai-ramai terhadap orang Kurdi, seperti yang mereka lakukan kepada orang Armenia di zaman dahulu, tetapi hanya masa yang berubah. Pada masa dunia maklumat terbuka, pembunuhan beramai-ramai tidak boleh diatur.

Adakah semua Kurd berperang menentang kumpulan IS?

Pasukan Kurdish seperti PKK dan YPG Syria telah berada di barisan hadapan dalam memerangi kumpulan itu di Syria dan Iraq. Bagaimanapun, Nasr berkata bahawa terdapat juga pejuang Kurdish terkemuka dalam barisan kumpulan jihad, kebanyakan mereka di kawasan Kurdish di Turki, Iraq (terutamanya Halabja) atau Iran. Beberapa orang Kurdi Syria yang menyertai kumpulan itu datang dari Amouda dan Kahtania, dua bandar yang terletak berhampiran sempadan Turki-Syria.

Kumpulan militan Kurdish yang berjihad berminat untuk menunjukkan bahawa perangnya adalah perjuangan agama. Komander tentera semasa Pertempuran Kobane adalah seorang Kurd dari Halabju.

"Matlamat mereka adalah untuk mengatakan bahawa perjuangan mereka bukan menentang Kurd sebagai kumpulan etnik, tetapi menentang prinsip sekular dan demokrasi," kata Nasr.

Raksasa apa yang Erdogan bangkitkan

Dalam beberapa bulan kebelakangan ini, berkaitan dengan operasi ketenteraan di Syria, dan terutamanya berkaitan dengan peranan aktif dan tidak sedap dipandang Turki di dalamnya, semakin kerap media menyebut Kurd yang aktif berperang di Syria dan menentang pejuang jihad dari ISIS dan pertubuhan pengganas lain. Untuk ini, mereka tertakluk kepada pembunuhan beramai-ramai oleh pengganas dan kerajaan Turki.

Tetapi bagaimana ia ternyata bahawa Kurd berperang di Syria, dan juga tinggal di Turki, Iraq, Iran dan juga Rusia? Apakah orang yang suka berperang ini, jika bukan kerana konflik ketenteraan di Timur Tengah ini, rata-rata pengguna media tidak akan pernah tahu? Sejarah bangsa ini adalah kuno dan tragis. Pertama sekali, patut dikatakan bahawa, setelah tinggal di wilayah nenek moyang mereka selama beribu-ribu tahun, orang Kurdi dalam sejarah moden tidak mempunyai negeri mereka sendiri.

Wilayah tempat tinggal orang Kurdis kini dipanggil Kurdistan, yang terletak di persimpangan Turki moden, Iran, Iraq dan Syria. Secara keseluruhan, terdapat kira-kira 30 juta Kurd, termasuk diaspora Kurdish yang ketara di Eropah, contohnya, terdapat kira-kira 800,000 Kurdi di Jerman, 100,000 di Sweden, 90,000 di UK (dari Iraq) dan kira-kira 150,000 di Perancis. Kurd tinggal di Rusia dan Kazakhstan.

Sehingga 20-an abad ke-20, hampir semua Kurdistan, kecuali bahagian Irannya, adalah sebahagian daripada Empayar Uthmaniyyah. Selepas kejatuhannya akibat Perang Dunia Pertama, orang Kurd berharap untuk mencari negeri mereka sendiri dan juga dicipta Republik Kurdi Ararat pada tahun 1927 di timur Turki, mereka berpaling kepada Liga Bangsa-Bangsa untuk pengiktirafannya, tetapi pada tahun 1930 orang Turki membubarkan republik itu dengan bantuan tentera.

Dia berkata: « Kurd dan Yezidi adalah keturunan Aryan. Tetapi, memandangkan Yezidi adalah komuniti yang sangat tertutup, mereka mengekalkan kulit putih, rambut perang dan mata biru dalam penampilan mereka. Mereka tidak berkahwin dengan bukan Yazidi. ISIS menangkap 300 wanita Yazidi dari Sinjar untuk mengahwini mereka dan mempunyai anak Islam daripada mereka. Jika mereka tidak dapat membunuh semua orang Yezidi, mereka akan cuba memusnahkan keturunan berambut perang…”

Dasar ini telah berlaku selama berabad-abad. Sememangnya sejak pencerobohan Islamis Arab di Timur Tengah, penduduk negara-negara yang ditakluki telah mengalami pengislaman dan asimilasi paksa. Mereka yang enggan mengkhianati kepercayaan nenek moyang mereka telah dimusnahkan secara fizikal. Yezidi tidak terkecuali. Orang Arab memberikan mereka satu pukulan yang paling kuat. Ramai orang Yezidi terpaksa memeluk Islam.

Pada tahun 1920, berhampiran bandar Iraq Sulaymaniyah, ahli arkeologi menemui gulungan yang dikenali sebagai "perkamen Suleimaniya", abad ke-7 Masihi dengan puisi pendek yang meratapi pencerobohan orang Arab (Menangis tentang pencerobohan Arab) dan pemusnahan oleh mereka terhadap kuil-kuil Zoroastrianisme di kerajaan Kurdish, termasuk Shahrezur.

Kuil musnah, api dipadamkan.
Yang besar dari yang besar bersembunyi.
Penindas Arab dimusnahkan
Kampung petani ke Shahrezur.
Wanita dan gadis telah ditawan.
Lelaki berani berlumuran darah.
Vera Zardushta kekal ditinggalkan.
Ahrumazda tidak berbuat baik kepada sesiapa pun.

Kita menyaksikan bahawa sehingga kini golongan Islamis tidak meninggalkan usaha mereka untuk memusnahkan saki baki kaum kulit putih di Timur Tengah, sama ada asimilasi atau kemusnahan fizikal. Yazidi Iraq berkata mereka telah terselamat daripada 72 pembunuhan beramai-ramai sejak Empayar Uthmaniyyah dan masih berada, kini di tangan ISIS. Pada masa ini, bilangan mereka berkurangan daripada beberapa juta kepada kira-kira 700,000 orang.

Adalah salah percaya bahawa Yezidis dan Yezidisme mendapat nama mereka daripada khalifah Umayyah Yazid I (Yazid ibn Muawiyah), yang tenteranya pada abad ke-7 Masihi. mengalahkan tentera cucu Nabi Muhammad iaitu Imam Hussein dan membunuhnya sendiri. Ini juga merupakan punca kebencian umat Islam terhadap Yezidi, walaupun yang terakhir dipanggil dengan perkataan Parsi ized. (ized) yang bermaksud orang yang menyembah tuhan.

Satu lagi sebab orang Islam didapati menganiaya orang Yezidi ialah "kepuakan" dan "pemujaan syaitan" mereka. Walau bagaimanapun, tidak ada syaitan dalam agama Yezidi, tetapi ada Tuhan Pencipta, pencipta Alam Semesta Huade, tujuh malaikatnya dan malaikat tertinggi Malak Tavus dalam bentuk burung merak, yang ditakrifkan oleh orang Islam dengan Iblis atau dengan yang jatuh. malaikat.

"Sektarianisme" Yezidi terdiri daripada fakta bahawa mereka semua mesti mematuhi adat mereka dan mematuhi undang-undang mereka dengan ketat, yang termasuk kasta komuniti mereka (ingat bahawa orang India juga mempunyai masyarakat yang dibahagikan dengan ketat kepada kasta, yang Slavic-Aryans. membawa mereka).

Kaum Yezidi mempunyai dua kasta utama, yang mewakili kelas rohani dan sekular, yang pertama dibahagikan kepada beberapa sub-kasta. Kasta yang paling penting syeikh(penatua) yang diketuai oleh baba-sheikh, mengetuai perkhidmatan di kuil di Lalesh, tempat ziarah orang Yezidi. Seterusnya datang kenduri(imam), pembantu kepada syeikh ( fakir), pengumpul dana ( kavalas) dan peramal ( kuchaks). Kasta kedua ialah orang awam - pengikut (murid) pelbagai keluarga syeikh.

Yezidis hanya boleh berkahwin dalam kasta atau subkasta mereka sendiri. Mereka tidak mempunyai hak untuk berkahwin atau berkahwin dengan wakil-wakil bangsa atau agama lain, jika tidak, mereka tidak lagi menjadi Yezidi dan masyarakat mengusir mereka. Mustahil untuk menjadi Yezidi jika ibu bapanya bukan Yezidi, tambahan pula kedua-duanya.

Setelah menganut agama lain, secara automatik berhenti menjadi seorang Yezidi. Kaum Yezidi percaya bahawa selepas kematian jiwa mereka dijelmakan menjadi ahli komuniti mereka yang baru lahir, dan penyucian jiwa mereka hanya boleh berlaku melalui kelahiran semula yang berterusan. Oleh itu, perkara yang paling buruk bagi seorang Yezidi adalah disingkirkan daripada masyarakat, kerana dengan itu jiwa tidak boleh dibersihkan atau diselamatkan. Walaupun sekarang, berkaitan dengan pembunuhan beramai-ramai Yezidis oleh pengganas Negara Islam, Kurd dibenarkan untuk secara simbolik menerima Yezidisme untuk menarik perhatian kepada pemusnahan Yezidis.

Orang Kurd adalah negara terbesar di dunia tanpa negara. Pada masa yang sama, lelaki biasa di jalanan tidak tahu apa-apa tentang orang yang sombong dan misteri ini.

Siapakah orang Kurd?

Kurdis adalah orang purba yang menyatukan banyak suku dan mendiami terutamanya kawasan pergunungan Asia Barat, dipanggil Kurdistan. Kurdistan moden terletak di wilayah Turki, Iraq, Iran dan Syria. Orang Kurd menjalani gaya hidup separa nomad, pekerjaan utama mereka ialah penternakan lembu dan pertanian.

Asal-usul sebenar orang Kurd belum ditubuhkan oleh saintis. Nenek moyang orang Kurd dipanggil kedua-dua Scythians dan Medes purba. Para saintis membuktikan keakraban orang Kurdish dengan orang Azerbaijan, Armenia, Georgia dan Yahudi.

Kebanyakan orang Kurd beragama Islam. Terdapat juga Kristian, Yahudi dan Yezidi di kalangan mereka.

Jumlah sebenar Kurd tidak diketahui.

Secara keseluruhan, daripada 20 hingga 40 juta Kurd tinggal di dunia: 13–18 juta di Turki, 3.5–8 juta di Iran, lebih daripada 6 juta di Iraq, hampir 2 juta di Syria dan kira-kira 2.5 juta lagi Kurd tinggal di masyarakat di Eropah, Asia dan Amerika. Jumlah sebenar orang ini tidak diketahui, kerana di kawasan yang didiami oleh Kurd, bancian penduduk tidak pernah dilakukan.

Tandakan pada sejarah

Kurdistan, kerana lokasi geopolitik pusatnya di Timur Tengah, telah menjadi teater perang penaklukan, persengketaan awam dan serbuan pemangsa sejak zaman Mesopotamia. Semasa penaklukan Arab, kebanyakan orang Kurdis memeluk Islam.

Di bawah dinasti Abbasiyah khalifah Arab, yang berkuasa pada 750, semua umat Islam dari negara lain disamakan hak dengan orang Arab. Ini membawa kepada keamanan dalam Khalifah, dan wakil orang bukan Arab mempunyai lebih banyak peluang untuk membuat kerjaya politik. Rupa-rupanya, orang Kurdi bergaul dengan orang Arab, kerana rakan senegara mereka Jaban Sahabi adalah sekutu Nabi Muhammad.

Selepas kejatuhan Khilafah dan pencerobohan orang Turki, negara kebangsaan Kurdi tidak pernah dicipta. Pada masa yang sama, orang asli orang ini sering menjadi pemerintah orang lain. Mereka mengasaskan dinasti Ayyubiyah, yang memerintah di Timur Tengah pada 1169-1525, dan Sheddadids, yang memerintah di Transcaucasia pada abad ke-11-12.

Pada abad XVI, Kurdistan dibahagikan antara orang Turki, yang menawan hampir seluruh Timur Tengah, dan orang Parsi. Selama berabad-abad, orang Kurdis telah memainkan peranan penting dalam perang sempadan antara Turki dan Iran, dan pemerintah kedua-dua negara tidak banyak campur tangan dalam hal ehwal dalaman Kurdistan, di mana pemimpin puak menguruskan hal ehwal tempatan.

Tetapi dinasti Safawiyah yang diasaskan oleh orang Kurdis memerintah dari awal abad ke-14 di wilayah Azerbaijan di Iran, dan pada 1501-1722 dan 1729-1736 - seluruh Persia.

Pemerintah timur yang terkenal dan komander Saladin adalah seorang Kurd.

Tidak ramai yang tahu bahawa Sultan Salah ad-Din, pengasas dinasti Ayyubiyah, pemerintah hampir seluruh Timur Tengah dan Afrika Utara pada abad ke-12, adalah seorang Kurd. Dia dikenali di Eropah dengan nama Saladin, terutamanya sebagai komander berbakat dan pemimpin Saracen dalam konfrontasi dengan tentera salib.

Sebagai contoh, dalam perang Hattin, Saladin mengalahkan tentera salib sepenuhnya, seluruh warna kesatria sama ada mati atau ditangkap olehnya, termasuk raja Jerusalem. Selepas kemenangan, dia menawan Baitulmuqaddis, bertindak sangat mulia pada masa-masa itu berhubung dengan orang yang ditaklukkan: setiap orang yang mahu dibenarkan meninggalkan kota dan menyimpan harta benda (yang boleh mereka bawa) untuk tebusan kecil.

Selepas itu, di sebalik kejayaan berubah-ubah dalam peperangan dengan ketua perang salib ketiga yang menjijikkan, Richard the Lionheart, perjanjian damai telah ditandatangani namun dengan syarat Salah ad-Din.

Imej Saladin yang mulia dan bijaksana sering digunakan dalam filem tentang Perang Salib dan kesusasteraan.

Adakah negara bangsa Kurdish tidak pernah wujud?

Sejarah mengetahui beberapa negeri Kurdish kebangsaan. Yang paling tahan lama ialah Ardalan Khanate, yang terletak di kawasan sempadan Empayar Uthmaniyyah dan Parsi dan tidak lagi wujud hanya pada abad ke-19. Pada pelbagai masa, bermula dari abad ke-16, khanate menjadi sebuah negara vasal berhubung dengan Empayar Uthmaniyyah atau Parsi, dan pada masa-masa ia merdeka sepenuhnya.

Pembentukan negara yang kemudiannya dicipta oleh orang Kurdi tidak diiktiraf oleh masyarakat dunia dan tidak bertahan lama.

Republik Kurdi Ararat - negeri Kurdi yang mengisytiharkan diri, terletak di wilayah Turki moden, wujud pada 1927-1930.

Kerajaan Kurdistan - sebuah negara yang mengisytiharkan diri yang diwujudkan di wilayah Kurdistan Iraq moden, wujud pada tahun 1921-1924

Republik Mahabad, sebuah negara Kurdish yang diisytiharkan sendiri di Kurdistan Iran, hanya bertahan selama 11 bulan pada tahun 1946.

soal Kurdish

Penentangan terancang orang Kurdis untuk tujuan penentuan nasib sendiri dan penciptaan Kurdistan yang merdeka jelas mula nyata hanya pada abad ke-19 dan semakin meningkat pada abad ke-20. Ini disebabkan oleh penindasan dan penindasan terhadap orang Kurdish oleh rejim pemerintah, kadang-kadang dengan tujuan asimilasi paksa. Pertempuran paling serius berlaku di Turki semasa pemerintahan Mustafa Kemal Atatürk.

Janji-janji yang dibuat kepada orang Kurdi untuk memperluaskan kebebasan dan autonomi sebagai pertukaran untuk sokongan dalam Perang Kemerdekaan tidak ditunaikan selepas kemenangan itu. Pemberontakan berikutnya telah ditindas dengan kejam, orang Kurdis secara rasmi dilarang bercakap bahasa ibunda mereka, perkataan "Kurdistan" dan "Kurds" dilarang - sejak itu mereka sepatutnya dipanggil Turki gunung.

Kurdistan Iraq kini mempunyai autonomi paling banyak, yang diterima selepas penggulingan Saddam Hussein, dan Kurd Jalal Husamaddin Talabani adalah presiden Iraq dari 2005 hingga 2014.

Perang di Syria, atau lebih tepatnya penghujungnya dan kemungkinan pendemokrasian seterusnya, membuka kemungkinan mendapatkan autonomi untuk Kurd Syria. Turki kekal sebagai penentang paling kuat terhadap penentuan nasib sendiri Kurdish, takut dengan pemisahan Kurdish di Turki sendiri.

Siapakah Peshmerga?

Selalunya dalam suapan berita tentang peristiwa ketenteraan di Timur Tengah, maklumat tentang unit pertahanan diri Peshmerga - Kurdish berkelip.

Kehidupan dalam keadaan bahaya yang berterusan telah mengajar orang Kurdis untuk sentiasa bersedia untuk berperang, dan dalam beberapa dekad kebelakangan ini, ancaman daripada radikal Islamis telah meningkat berkali-kali ganda.

Unit pertahanan diri telah dicipta pada akhir abad ke-19 dan sejak itu telah menunjukkan diri mereka dalam semua konflik yang dalam satu cara atau yang lain menjejaskan wilayah Kurdistan. Secara harfiah, peshmerga bermaksud "menghadapi kematian."

Imej pahlawan Peshmerga moden sebagai lelaki berjanggut dengan AKM adalah tidak benar. Sehingga kini, mereka adalah pejuang yang serba lengkap, dan unit itu sendiri mewakili tentera yang hampir biasa dengan artileri berat dan kenderaan berperisai. Formasi Peshmerga diiktiraf sebagai salah satu pasukan yang paling bersedia tempur di Timur Tengah dan berjumlah 150,000 - 200,000 pejuang.

70 SM

Pada masa ini, era Hellenisme telah berlalu, masanya telah tiba untuk penguasaan negara Rom dan negara Parthia. Pada masa ini, negeri Armenia Raya telah mencapai kemuncak kuasanya (tetapi ini tidak lama, sudah pada 65 SM selepas perang dengan Rom, Armenia kehilangan sebahagian daripada harta bendanya) .. Sehubungan dengan pengembangan wilayah Negeri Armenia, penempatan Armenia muncul di pantai Caspian ) dan Laut Mediterranean (Syria, Cilicia). Sehubungan dengan penawanan Mesopotamia oleh negara Parthia, dasar menyokong agama mereka, Zoroastrianisme, diteruskan di Mesopotamia, sambil mengekang hak semua agama lain. Bilangan kuil yang bukan milik agama Zoroaster semakin berkurangan. Bilangan kuil di kalangan Yezidi juga semakin berkurangan. Setakat ini, bahasa Aram kekal sebagai bahasa pertuturan di Mesopotamia, walaupun bahasa Parsi semakin diperkenalkan. Sehubungan dengan penundukan Asia Kecil kepada negara Rom, bahasa Yunani semakin meluas di sana, hanya orang Rom yang menggunakan bahasa Latin di kota-kota besar M. Asia, Syria dan Palestin.

225 Masihi

Pada masa ini, era penguasaan kerajaan Parthia telah berakhir (kekuasaan di wilayah itu diserahkan kepada negara Parsi Sassanid). Sepanjang tempoh yang lalu terdapat peperangan yang kerap antara Rom dan Parthia untuk memiliki Armenia. Armenia akhirnya tunduk kepada Parthia. Tidak ada proses etnik utama di Mesopotamia, tetapi bahasa Parsi digunakan dengan lebih meluas di Mesopotamia. Semakin banyak kuil tuhan lain (termasuk kuil Yezidi) telah ditindas. Bangunan baru telah dibina untuk Zoroastrians. Orang Yezidi masih menggunakan bahasa Aram, tetapi sudah ada orang Yezidi mula beralih ke dialek bahasa Parsi mereka sendiri (Kormanji). Kormanji semakin menjadi bahasa orang Yezidi. Orang Yezidi sendiri semakin bergerak ke utara Mesopotamia, di mana sebahagian besar orang Yezidi masih tinggal. Kaum Aysor (nenek moyang orang Assyria) masih mengekalkan bahasa Aram dan juga mengekalkan agama mereka. Dengan penempatan semula sebahagian besar Yezidi di utara (ke tanah bekas Assyria), terdapat lebih banyak kuil Yezidi. Di bahagian timur Empayar Rom, bahasa Yunani semakin meluas (terutama di Asia Kecil dan Syria). Di tapak negara Colchis, kerajaan Laz muncul.

630 tahun

Pada masa ini, era Sassanid akan berakhir. Di Arab muncul sebuah negara Arab (Khilafah Arab). Empayar Rom telah hilang dari peta dunia, di tempatnya di Timur Tengah terdapat Byzantium. Pada masa ini, agama Kristian telah tersebar di banyak negara (di Armenia, Byzantium, Georgia). Malahan Aisor (Assyria) menganut agama Kristian (berpaling daripada kepercayaan nenek moyang mereka). Di seluruh Asia Kecil, bahasa Yunani (Byzantine) menjadi bahasa pertuturan. Orang Yezidi masih setia dengan kepercayaan mereka, tetapi kebanyakan orang Yezidi sudah tinggal di utara Iraq moden dan menggunakan bahasa mereka, sama dengan bahasa Kurmanji Kurd.

850

Pada masa ini, penaklukan Arab melanda wilayah Timur Tengah (dan Mesopotamia), dan orang Arab membawa agama mereka ke semua wilayah ini - kelodak, yang mereka mula mengenakan secara paksa ke atas semua orang yang ditakluki. Kitab-kitab agama Islam berkata: "Tiada tuhan yang lebih tinggi daripada Allah." Maksudnya, agama Elam tidak mengiktiraf tuhan selain Allah. Dan pemusnahan orang kafir (yang tidak mengiktiraf Islam) dianggap sebagai dasar utama negara Islam. Di bawah keadaan ini, semua kuil bukan Islam mula cepat hilang (musnah) di Mesopotamia. Kebanyakan kuil Yazidi di Mesopotamia Tengah dan Selatan telah musnah. Saki-baki Yezidi berundur sepenuhnya ke utara Iraq. Di sana mereka memelihara komuniti etnik dan agama mereka. Dari masa itu (pada mulanya, kumpulan kecil) penghijrahan Yezidis ke wilayah lain di dunia (ke Byzantium, ke Armenia, ke Georgia) bermula. Orang-orang yang tinggal di bahagian selatan dan tengah Mesopotamia, kebanyakannya mengetahui bahasa Aram (ia serupa dengan bahasa Arab) mula cepat beralih ke bahasa Arab dan memeluk Islam (menolak tuhan-tuhan nenek moyang mereka). Orang Arab menubuhkan kuasa mereka di Armenia dan Albania Kaukasia. Tetapi penempatan besar orang Arab tidak muncul di tanah bawahan ini, tidak ada penempatan besar orang Arab di Iran, tetapi orang Parsi dengan cepat mula menerima Islam, meninggalkan agama mereka - Zoroastrianisme.

1071

Pada masa ini, sebahagian besar wilayah Timur Tengah (termasuk Asia Kecil) telah ditakluki oleh Seljuk (suku Oguz dari Asia Tengah). Penaklukan ini tidak mempunyai pengaruh yang kuat pada peta etnik di rantau ini, tetapi di Asia Minor bilangan orang Yunani (penduduk Byzantine) telah dikurangkan dengan banyak, dan bilangan puak Turki bertambah.Suku Oghuz Kaukasia, orang Azerbaijan mula bentuk.

Bahan berkaitan

Pada masa ini, agama orang Yezidi (sharaf-ad-din). telah diperbaharui sebahagiannya, tetapi asas agama kekal. Ini berlaku kerana sebahagian orang Yezidi mula menukar akidah (kepercayaan nenek moyang) mereka kepada Islam. Dan pada masa yang sama, golongan murtad masih menganggap diri mereka Yezidis. Selepas reformasi, orang Yezidi tidak lagi menganggap orang murtad sebagai orang mereka. Orang Islam (bekas Yezidi) bertukar menjadi Kurdi biasa, terutamanya kerana bahasa Yezidi pada zaman itu (dan sekarang juga) serupa dengan bahasa Kurdish sebanyak 60-70%.

1258

Pada masa ini, negara Mongol Khulagudids telah menakluki sebahagian besar wilayah yang diterokai. Pencerobohan orang Mongol tidak membawa kepada perubahan ketara dalam populasi kawasan kajian. Dalam tempoh yang dikaji, Kerajaan Armenia Cilician wujud di tenggara Asia Kecil. Semua Transcaucasia, termasuk Armenia, Georgia, Azerbaijan, tertakluk kepada Mongol. Pada masa ini, orang Azerbaijan telah terbentuk di wilayah Azerbaijan. Dalam tempoh ini, Empayar Byzantine runtuh dan pemulihan baru berlaku. Di wilayah yang tertakluk kepada Mongol, tidak ada penganiayaan dan penindasan terhadap agama lain, kerana Mongol sendiri belum memeluk Islam dan menghormati semua agama. Atas sebab ini, sejumlah besar kuil Yezidi telah bertahan di utara Iraq. Dan sebilangan besar orang Yezidi tinggal di sana.

Pada abad ke-11-13, suku nomad - orang Turki dan Mongol - menyerang wilayah Kurdistan dari Asia Tengah. Kerajaan Kurdish bebas Shahrezur dan Mervanid telah dikalahkan oleh Mongol dan Turki Seljuk.

Pada abad ke-13 Kurdistan menjadi sebahagian daripada Empayar Seljuk. Di Asia Kecil dan rantau Caspian, hubungan rapat Kurdish-Turki berlaku, akibatnya beberapa puak Kurdish menjadi Turki, dan, sebaliknya, puak Turkik individu menyertai barisan puak Kurdish.

1400

Pada masa ini, negara kuat baru muncul di Asia Kecil - Empayar Uthmaniyyah, dan orang baru muncul - Turki Uthmaniyyah, ia muncul atas dasar puak Turki yang datang ke Asia Kecil bersama-sama dengan Seljuk. Pada masa ini, hampir seluruh Asia Kecil telah pun berada di bawah pemerintahan orang Turki. Byzantium sebagai sebuah negara menjalani hari-hari terakhirnya. Pada masa yang sama, kuasa di Mesopotamia dan Transcaucasia telah ditaklukkan kepada empayar baru - empayar Timur.

Pada Zaman Pertengahan, sejarawan membahagikan orang Kurdi kepada 4 taif (kumpulan), yang adat dan bahasanya berbeza: Kurmanji, Lur, Kalhor dan Bani Ardelan, Gorani. Kalhor memanggil diri mereka "Kurd", dan jiran mereka - suku Baba - dipanggil "Kurmanji". Dalam kesusasteraan saintifik, dialek Baba tergolong dalam kumpulan Sorani, seperti dialek Kurd Ardelan. Sorani berhadapan dengan Kurmanji. Dalam sejarah orang Kurd, terdapat kes apabila suku kaum beralih dari satu dialek ke dialek yang lain. Pada abad ke-18 di Iran Barat di Senenjen, tempat tinggal Gorani, penutur dialek Kurmanji (Gorge, Sheikh Ismaili, Bailavand, Jafs) menetap, dan sebahagian daripada Gorani bertukar kepada dialek Kurmanji. Di wilayah Bivanish di tengah-tengah Zagros, terdapat peralihan suku Bivanish ke dialek Sorani. Orang Mukri memanggil diri mereka "Kurmanji", tetapi dialek mereka ialah Sorani. Oleh itu, etnonim Kurmanji, Kurd, Sorani, dan lain-lain adalah sangat relatif.

Ahli sejarah sering mengaitkan Yezidi kepada Kurd dialek Kurmanji, tetapi sebenarnya orang Yezidi hanya menggunakan bahasa ini, malah mereka menganggap diri mereka sebagai orang yang merdeka. Orang Yezidi sendiri merujuk kepada Kurmanji Kurd sebagai orang Yezidi dahulu yang memeluk agama Islam, melanggar sepenuhnya kepercayaan bapa mereka, dan terdapat ramai daripada mereka. Saya mengesyaki bahawa sebahagian besar Kurmanji Kurd moden pernah menjadi Yezidi, keturunan orang Sumeria purba, Adabi.

Pada abad ke-14, bentuk sastera bahasa Kurmanji berkembang.

1550

Pada masa ini, Turki telah menundukkan seluruh Timur Tengah, termasuk seluruh Mesopotamia, Georgia, Armenia, dan juga Yaman (di Arab). Negara Safavid wujud di Iran. Yezidis tidak lagi tinggal di wilayah selatan Iraq, semuanya pada masa ini telah berpindah ke utara Iraq (di kawasan pergunungan), kuil Yezidi kecil dan pusat utama Yezidis, Lalesh, dipelihara di sana. Ramai orang lain tinggal di sana - Aisors, Kurd pelbagai asal usul. Bahasa orang Yezidi pada masa ini adalah 60% serupa dengan bahasa Kurdish, orang Yezidi mula menggunakan bahasa ini, kerana penduduk sekitarnya terutamanya bercakap bahasa Kurdish dan untuk masa yang lama wilayah ini adalah sebahagian daripada negeri Parsi (termasuk negeri golongan Safawi).

Pada tahun 1514, selepas Pertempuran Chaldiran, Kurdistan dibahagikan antara Turki dan Iran. Sejak itu, peringkat baru dalam perjuangan rakyat Kurdish untuk kemerdekaan bermula - menentang Turki dan Iran.

1799

Sepanjang tempoh yang lalu, tiada apa yang berubah dari segi wilayah - bahagian barat Timur Tengah kekal di bawah pemerintahan Turki (termasuk Iraq dan Caucasus barat), dan di sebelah timur adalah milik Iran. Tiada perubahan etnik yang ketara di wilayah yang sedang dipertimbangkan.

Pada abad ke-16 perjuangan bermula antara Safavid Iran dan Empayar Uthmaniyyah untuk hak memiliki Kurdistan. Menurut keamanan Zohab 1639, Kurdistan utara pergi ke Ottomania, dan selatan ke Iran. Pembahagian ini menandakan permulaan pembentukan dua kumpulan dialek Kurdish yang besar: Kurmanji (utara) dan Sorani (selatan).

Pada abad ke-18 bentuk sastera bahasa Sorani berkembang.

1900

Sepanjang tempoh yang lalu, perubahan berikut telah berlaku - wilayah Armenia moden, Georgia dan Azerbaijan menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia. Mesopotamia dan bahagian barat Timur Tengah kekal di bawah pemerintahan Turki, dan wilayah moden Iran - di bawah pemerintahan Iran.

Pada tahun 1827, akibat pemberontakan kuat orang Kurdi di bawah pimpinan Mahmed Pasha Revanduzi, kemerdekaan negara telah diisytiharkan. Pemberontakan ini sangat memudahkan kemenangan tentera Rusia ke atas Turki. Pemberontakan ini dijatuhkan.

Pada akhir abad ke-19 Kurdistan dibahagikan antara Syria, Turki, Iran dan Iraq. Pada masa yang sama, untuk pertama kalinya, etnonim "Kurd" (dari bahasa Parsi "Gurjistan" - "Negara Serigala") dibunyikan, yang di Timur Tengah mula menunjuk puak yang bercakap di barat laut. Bahasa Iran berasal dari Median (menurut versi lain, etnonim "kur-manj" diterjemahkan sebagai "anak Media".). Puak-puak ini adalah heterogen dari segi antropologi dan agama. Antaranya ialah wakil dari jenis Asia Barat, Khorasan dan Caspian. Mereka disatukan hanya oleh kesedaran diri yang agak biasa, dan juga oleh fakta bahawa mereka hidup dalam persekitaran bahasa asing yang bermusuhan.

1939

Dalam tempoh yang lalu, Iraq menjadi negara merdeka (merdeka daripada Turki), Syria juga merdeka daripada Turki dan berada di bawah kawalan Perancis. Tiada perubahan wilayah lain.

Semasa pembunuhan beramai-ramai di Turki pada tahun 1915, kes pertama berlaku apabila pembahagian Kurd kepada Yezidi dan Kurd lain menjadi ketara. Orang Kurdi Unni, bersama-sama dengan orang Turki, melakukan "pembersihan" orang Yezidi dan Armenia, dan seterusnya mereka sendiri telah mengalami penindasan.

1970

Pada masa ini, Syria, Lubnan, Israel, Jordan menjadi negara merdeka. Pada masa ini, ramai orang Kurdi telah meninggalkan Turki dan Iraq kerana penindasan pihak berkuasa. Begitu juga ramai Yezidi. Ramai Kurdi dan Yezidi telah berlindung di negara bekas Kesatuan Soviet (Armenia, Georgia, Rusia).

tahun 2012

Pada masa ini, Georgia, Armenia, Azerbaijan menjadi negara merdeka.

Yezidis kebanyakannya tinggal di wilayah Mosul (Kurdistan Selatan) di wilayah Sheykhan, di mana terletaknya pusat kepercayaan pagan Lalesh. Tetapi sebahagian besar orang Yezidi terpaksa tinggal di luar Kurdistan (di negara lain) kerana gangguan daripada kedua-dua orang Arab Iraq, pihak berkuasa Turki dan Kurd. Lebih-lebih lagi, di Kurdistan Iraq, orang Kurdis telah menjadi tuan mutlak.

Kurdistan dibezakan dengan kepelbagaian agama yang ada. Sebilangan besar orang Kurd - 75% - menganut Islam Sunni, sebahagian besar adalah Muslim Syiah dan Alawi, ada juga Kristian. Tetapi, tanpa mengira agama, orang Kurd menganggap Zoroastrianisme (agama orang Media dan Parsi purba) sebagai agama asal nenek moyang mereka. Dan orang Yezidi, yang tinggal di Kurdistan dan bercakap bahasa Yezidi, yang sangat mirip dengan bahasa Kurdi-Kurmanji, masih mempunyai agama kuno mereka - Yezidisme (agama nenek moyang mereka - Sumeria-Adabi). Walaupun ramai ahli sejarah cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mengiktiraf orang ini sebagai sebahagian daripada orang Kurdish - percubaan mereka tidak berasas - sejarah Yezidi dan sejarah Kurd adalah cerita yang sama sekali berbeza, dan ini adalah orang yang sama sekali berbeza. Satu perkara yang pasti - kedua-dua orang ini mempunyai banyak persamaan dalam perkembangan mereka. Kedua-dua rakyat mempunyai satu matlamat - kemerdekaan daripada Turki dan Iraq, pemeliharaan budaya mereka.