Pengetahuan biologi dalam mesej kehidupan seharian manusia. Aplikasi pengetahuan biologi dalam situasi praktikal (tugas berorientasikan amalan)

Dengan bantuan sains ini, seseorang akan dapat mengetahui lebih lanjut tentang hidupan liar di sekelilingnya. Tetapi, sebagai tambahan kepada fungsi kognitif semata-mata, bahagian biologi ini juga mempunyai kepentingan praktikal. Iaitu, pengetahuan tentang undang-undang biologi memberi pemahaman bahawa segala-galanya di alam adalah saling berkaitan, dan perlu untuk mengekalkan keseimbangan pelbagai jenis makhluk. Anda tidak boleh menghapuskan satu spesies sahaja tanpa merosakkan keseluruhan sistem. Pengetahuan sedemikian boleh meyakinkan seseorang bahawa keseimbangan ekologi mesti dilindungi.Satu lagi cabang biologi, sebenarnya, kajian tentang manusia itu sendiri. Pengetahuan ini juga penting untuk semua orang. Biologi telah menjadi asas teori untuk perubatan, memberikannya peluang untuk memahami spesifik tubuh manusia. Tetapi setiap orang perlu mengetahui ciri-ciri sendiri sebagai spesies biologi. Ini akan membantu anda lebih memahami bagaimana anda perlu mengatur kehidupan anda dari segi pemakanan, tekanan fizikal dan mental. penggunaan rasional badan sendiri boleh meningkatkan produktiviti buruh dengan ketara.Biologi juga berguna dalam bidang ekonomi terutamanya dalam pertanian. Pengetahuan tentang undang-undang perkembangan organisma hidup membantu seseorang belajar membiak spesies baru yang lebih sesuai untuk penanaman dalam persekitaran buatan. Ini sangat meningkatkan hasil dan pengeluaran daging, yang amat diperlukan untuk manusia dalam tempoh pertumbuhan penduduk dan penurunan dalam rizab semula jadi.Daripada perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan bahawa kajian biologi telah mengubah banyak bidang aktiviti manusia. Tetapi pengetahuan asas dalam sains ini juga diperlukan untuk bukan pakar untuk berjaya mengemudi dunia moden dan membuat pilihan yang tepat, contohnya, dalam situasi yang berkaitan dengan pencemaran alam sekitar, atau dengan kesihatan mereka sendiri.

(diambil daripada: "BUDAYA MODEN DAN KEJURUTERAAN GENETIK" Refleksi falsafah (V.S. Polikarpov, Yu.G. Volkov, V.A. Polikarpova))

Kemajuan zaman dalam biologi molekul, genetik molekul dan bidang biologi lain telah membawa kepada kemunculan kejuruteraan genetik, yang merupakan asas bioteknologi moden, dan mula memberi impak yang besar terhadap pandangan dunia masyarakat. Penemuan kesejagatan kod genetik adalah penemuan terbesar sains moden, hanya setanding dengan pembelahan atom. Akibat pelaksanaan praktikal mereka untuk masa depan tamadun manusia juga ketara. Kita boleh mengatakan bahawa biologi separuh kedua abad XX. berhak menduduki salah satu tempat terkemuka di kalangan sains yang menyumbang kepada kemajuan saintifik dan teknologi, serta penyelesaian masalah global zaman kita.

Biologi secara amnya dan kejuruteraan genetik khususnya secara asasnya mengubah pemahaman kita tentang sifat manusia, menimbulkan pelbagai masalah sosial, budaya, ideologi, etika dan lain-lain yang baharu.

Ini, seterusnya, memerlukan pemahaman falsafah tentang pembinaan sifat hidup, termasuk sifat manusia, menggunakan kaedah kejuruteraan genetik. Melalui pengetahuan tentang alam semula jadi makhluk hidup, pembinaan biosistem baru, transformasi radikal sifat manusia, kini berlaku, yang menjadikan yang terakhir mempertimbangkan semula sikapnya terhadap sains itu sendiri. Sekarang tidak lagi cukup untuk mempunyai idea yang mantap bahawa sains menjadikan kehidupan seseorang lebih baik, kerana pengetahuan tentang undang-undang dunia sekeliling membolehkannya memenuhi keperluannya dengan lebih sepenuhnya. Kejuruteraan genetik sebahagian besarnya menyumbang kepada kemusnahan idea ini - sains mula dilihat sebagai sumber pelbagai ancaman kepada kewujudan manusia.

Dan walaupun terdapat sudut pandangan yang berbeza, penemuan yang mewakili inovasi budaya, yang dinyatakan oleh ahli biologi Switzerland B. Mach, telah menjadi tipikal. Dia menunjukkan tiga motif untuk aktiviti seorang saintis: 1) minat kognitif, pencarian kebenaran tentang dunia; 2) ketakutan terhadap perkara yang tidak diketahui, tidak dapat difahami dan misteri; 3) faedah kepada manusia yang dibawa oleh ilmu.

Yang terakhir kini, seperti yang dinyatakan oleh saintis, betul-betul dipersoalkan. Sebagai contoh, beliau menyebut penemuan dalam sains yang kelihatan "tidak bersalah" sebagai botani, bahan yang menghalang pertumbuhan tumbuhan. Ini memungkinkan untuk mengubah hubungan antara pertumbuhan buah dan perkembangan daun.Penemuan ini digunakan dengan berkesan pada ladang kapas: bahan baru menyebabkan daun gugur, yang sangat memudahkan pengumpulan kapas. Namun, kemudiannya bahan ini (defoliant) digunakan sebagai senjata kimia oleh tentera Amerika di Vietnam. Akibat penggunaan defoliant, hutan kehilangan daunnya, ekologi terganggu, yang membawa kepada hasil bencana (pelbagai jenis penyakit, peningkatan kematian penduduk tempatan, dll.). Jurnal saintifik dan akhbar rancak membincangkan dan meramalkan. kemungkinan akibat gangguan yang tidak terkawal dalam sifat manusia, serta hasil penyelidikan dalam sistem "manusia - alam - masyarakat".

Ubat baru untuk manusia dan haiwan, jenis tumbuhan baru, kanak-kanak yang sedang membesar "in vitro", kaedah terapi gen untuk membetulkan kecacatan keturunan pada manusia, pelbagai jenis projek eksperimen dengan bahan genetik manusia, haiwan dan tumbuhan, sebagai hasilnya yang mana adalah mungkin untuk memberikan bahan ini sifat yang diingini atau menghapuskan yang berbahaya - semua ini kini menjadi subjek perbincangan banyak mengenai kejuruteraan genetik.

Hakikatnya adalah bahawa pencapaian kejuruteraan genetik adalah sangat luar biasa sehingga kesedaran kita, rasa pemeliharaan diri dan moral tradisional sering memprotes mereka.

Ahli biologi Inggeris R. Edwards dan pakar sakit puan Inggeris P. Steptoe mempraktikkan utopia suram O. Huxley kurang daripada tiga puluh tahun selepas penerbitan novelnya The New Beautiful World. Mereka mula terlibat dalam penciptaan lelaki "baru yang cantik" "dalam tabung uji." Akibatnya, pada tahun 1978, seorang gadis bernama Louise dilahirkan dalam keluarga Brown.

Oleh itu, ubat telah mengambil langkah yang sangat penting dalam memerangi ketidaksuburan (doktor percaya bahawa kira-kira 15% wanita tidak boleh melahirkan anak secara semula jadi). Walau bagaimanapun, perjuangan menentang kemandulan telah menimbulkan masalah sosial, etika dan undang-undang baru, apatah lagi masalah perubatan. Ketajaman yang terakhir dipertingkatkan dengan pencapaian kedua-dua kejuruteraan genetik dan bioteknologi secara amnya. Teknologi manipulasi kehidupan baharu termasuk: 1) permanian inseminasi; 2) tindakan persenyawaan yang dijalankan di makmal, dan pemindahan embrio; 3) diagnosis pranatal (dan pengguguran terpilih); 4) perundingan dan pemilihan genetik; 5) pilihan jantina kanak-kanak; 6) kejuruteraan genetik (kaitan gen, penggabungan semula DNA). Ada yang gembira untuk memenuhi kaedah ini, kerana ia akan mengalahkan penyakit, memperbaiki kehidupan manusia, menyelesaikan masalah asal usul kehidupan, menggariskan masa depan biologi manusia, memberi makan kepada penduduk dunia, mencegah malapetaka ekologi, menyelesaikan masalah tenaga, dsb. Yang lain menghadapi dengan penuh permusuhan pencapaian bioteknologi kerana ia mengancam nilai penting mereka.

Pertama sekali, seseorang harus menganggap peristiwa sedemikian sebagai ancaman biologi penembusan ke dalam persekitaran mikroorganisma yang berbahaya bagi masyarakat manusia dan sistem ekologi secara keseluruhan. Pada tahun 70-an. Orang ramai terkejut dengan kemungkinan transformasi mutan Escherichia coli (Escherichia coli, yang merupakan salah satu objek utama kejuruteraan genetik) dan bakteria lain yang akan keluar dari kawalan penyelidik dan menjadi agen penyebab baru, penyakit yang tidak diketahui. Langkah-langkah telah diambil untuk mencegah penyebaran mutan makmal di persekitaran. Pada masa ini, ahli biologi telah membuat kesimpulan bahawa bekerja dengan DNA rekombinan adalah cukup selamat (manipulasi makmal yang boleh menimbulkan rekombinan berbahaya segera dikecualikan), bahawa tidak ada perbezaan asas antara mikrob dengan serpihan DNA tertanam oleh kejuruteraan genetik, dan mikrob yang telah memperoleh serpihan yang sama melalui mekanisme semula jadi pemindahan gen, bahawa dalam memerangi perosak tumbuhan yang ditanam (di dunia satu pertiga daripada tanaman hilang akibat penyakit dan perosak), perlu digunakan organisma yang membawa DNA rekombinan.

Kini terdapat kebimbangan mengenai kemungkinan pembebasan vektor dan tumbuhan genetik - pembawa vektor - di luar kawalan ahli bioteknologi. Dan walaupun dipercayai bahawa bahaya seperti ini tidak mungkin, ia harus diambil kira: selepas semua, hanya kejadian yang tidak mungkin berlaku. Pembebasan tumbuhan kejuruteraan genetik daripada kawalan manusia boleh membawa kepada sekurang-kurangnya dua akibat: pertama, transformasi tumbuhan tanaman kejuruteraan genetik kepada rumpai tahan racun herba; kedua, kehilangan nilai pemakanan dan makanan ternakan tumbuhan akibat perubahan biokimia.

Kebimbangan berikut berkaitan dengan ectogenesis (perkembangan lengkap janin manusia di luar badan wanita dalam tempoh sembilan bulan selepas pembuahan). Sesungguhnya, seseorang tidak boleh mengabaikan masalah sosial dan etika dua perkara berikut yang berkaitan dengan ectogenesis: 1) wanita yang hamil dan tidak mahu melahirkan boleh memberikan embrio ke makmal untuk penyelidikan lanjut; 2) di pusat perubatan ada syarat untuk membesarkan embrio agar dapat digunakan nanti sebagai bank organ.

Dalam kes pertama, ia benar-benar boleh membawa kepada akibat bencana. Semua organisma terestrial yang hidup menggunakan kod genetik yang sama dalam biosintesis protein (yang merupakan asas kehidupan), oleh itu, adalah mungkin untuk menghubungkan zarah DNA organisma yang sangat berbeza, contohnya, manusia dengan tumbuhan atau haiwan, dll. Walaupun fakta bahawa zarah submikroskopik ini tergolong dalam individu yang berbeza dari spesies yang sama atau jenis organisma yang berbeza, tiada fenomena penolakan yang wujud dalam pemindahan organ dan tisu. Pada tahap asas kehidupan ini, kombinasi yang paling tidak dijangka adalah mungkin yang boleh ditujukan kepada seseorang: penanaman kacukan buatan (dikurniakan sifat dan sifat yang sesuai) untuk keperluan ketenteraan, yang boleh membawa kepada bencana sosial yang tidak terkira banyaknya. Di dalam gen, seperti yang dinyatakan di atas, anda mengandungi semua maklumat yang berkaitan dengan struktur biologi sel dan integriti organisma.

Dalam kes kedua, ternyata ia adalah pemindahan yang mengemukakan yang paling kuat, dari sudut pandangan perubatan, hujah dan faedah kajian persenyawaan in vitro dan ectogenesis. Embrio yang ditanam secara buatan memungkinkan untuk mendapatkan organ dan tisu tertentu, apabila dipindahkan ke pesakit dewasa, kesan penolakan kemasukan asing oleh badan tidak diperhatikan. Sesetengah pakar pemindahan percaya bahawa jika mereka tidak melihat apa-apa yang salah dengan pemindahan organ dan tisu yang diambil daripada mayat, maka tiada apa-apa untuk membantah pemindahan organ dan tisu embrio yang ditanam secara buatan.

Di sini, di persimpangan biologi, perubatan dan etika, persoalan timbul: bilakah seseorang itu menjadi manusia? Jika kita meneruskan dari etika Kristian, mengikut mana seseorang itu adalah seseorang dari saat konsepsi, maka adalah perlu untuk secara konsisten dan tegas mengutuk sebarang eksperimen dan manipulasi dengan zigot manusia, tidak kira sama ada ia digunakan untuk tujuan terapeutik atau penyelidikan. . Kerana tiada siapa berhak mengorbankan seseorang demi orang lain, iaitu kejahatan tidak boleh menjadi alat untuk mencapai kebaikan.

Sesetengah saintis percaya bahawa manusia dalam embrio muncul hanya pada minggu ke-7 selepas pembuahan. Oleh itu, pengarah Pusat Bioetika salah sebuah universiti Australia, P. Singer, berhujah bahawa walaupun kita menganggap zigot sebagai orang yang berpotensi, memusnahkannya sama sekali tidak sama dengan membunuh orang dewasa - konsepsi adalah perlu tetapi tidak mencukupi syarat untuk penampilan seseorang. Ini bermakna bahawa tidak setiap sel manusia yang disenyawakan menjadi pada masa tertentu individu manusia tertentu. Tidak dinafikan, menurut ahli bioetika, pembentukan seseorang adalah proses yang panjang dan kompleks, dan sehingga satu tahap tertentu, embrio hanyalah makhluk biologi yang boleh menjadi objek pelbagai jenis penyelidikan dan eksperimen. Hanya apabila sistem saraf terbentuk dalam embrio dan otak menjadi mampu untuk melihat dunia sekeliling (yang merupakan rahim ibu untuknya), ia akan memperoleh sifat-sifat yang wujud pada manusia.

Jawapan kepada soalan, apabila seseorang menjadi seseorang, adalah sangat penting hari ini, apabila eksperimen ke atas embrio dijalankan menggunakan kaedah kejuruteraan genetik dan embrio, yang dalam beberapa kes memukau kita. Buku A. Pavluchuk "Challenge to Nature" menyediakan satu set keseluruhan contoh seperti ini. Di Stockholm, Pusat Penyelidikan di Hospital Universiti mempunyai mesin yang boleh memastikan janin manusia berumur tujuh belas atau lapan belas minggu hidup selama dua jam supaya eksperimen boleh dijalankan ke atasnya. Di England, embrio manusia yang masih hidup diperdagangkan, yang digunakan untuk penyelidikan dan kemudian dimusnahkan. Dalam peranti eksperimen yang dipanggil rahim tiruan, janin yang hidup direndam dalam medium nutrien, terikat dengan sensor untuk mengambil bacaan. Ia teruja, di beberapa tempat yang diperlukan ia dibakar dengan arus elektrik (untuk mengkaji pertumbuhan semula tisu). Janin manusia juga digunakan dalam industri kosmetik, sebagai contoh, minyak wangi dengan komponen buah-buahan memperoleh bau yang istimewa dan halus. Fikirkan sahaja: kosmetik daripada kanak-kanak yang belum lahir! Ini benar-benar dahsyat dan sepatutnya mencetuskan protes setiap orang biasa. Namun, di sebalik protes moral semulajadi, logik pembangunan penyelidikan saintifik memerlukan pandangan yang lebih luas tentang masalah itu, walaupun kita berdiri di atas kedudukan kesucian dan ketidakmusnahan kehidupan manusia dari saat konsepsi.

Semua tamadun mengandungi unsur-unsur kekejaman dan seseorang tidak seharusnya membina ilusi bahawa masa depan akan menjadi lebih "manusia" dalam pengertian ini.Sekiranya orang Eropah (kita kekal dalam lingkungan budaya Kristian kita) masih mendekati manusia secara beretika, seperti yang difahami dalam X dan abad XI. (iaitu, mereka akan menganggap pembedahan hidup orang mati sebagai tidak boleh diterima), kemudian pada abad ke-20. akan terus mati akibat keradangan apendisitis, dan sebilangan besar orang akan menjadi lumpuh. Oleh itu, kita boleh katakan: apa yang hari ini - atas nama kesucian hidup dan maruah manusia - dianggap tidak dapat dihancurkan, suatu hari nanti akan dilanggar. Dan tiada apa yang boleh dilakukan di sini, kerana logik perkembangan tamadun hingga ke hari ini menunjukkan perkara ini. Pada masa yang sama, adalah penting untuk tidak melupakan fakta bahawa semua ramalan masa depan, berdasarkan apa yang telah dicapai pada masa sekarang, biasanya ternyata tidak realistik.

Satu set masalah sosial, etika, psikologi dan undang-undang yang sangat kompleks, perumusan dan penyelesaian yang memerlukan perubahan dalam norma, nilai dan stereotaip budaya, dikaitkan dengan pelbagai peluang yang dicipta oleh biologi molekul, genetik dan kejuruteraan embrio (beberapa kemungkinan telah dilaksanakan, yang lain sedang dalam perjalanan). peringkat projek sebenar). Pertama sekali, perlu diperhatikan bahawa R. Edwards dan P. Steptoe, bapa saintifik kanak-kanak "tiub uji" pertama, membangunkan projek untuk eksperimen memindahkan embrio manusia ke dalam rahim babi dan memantaunya. pembangunan. Yang terakhir ini sepatutnya ringkas, tetapi ia akan mewujudkan kemungkinan baru untuk pemerhatian dan campur tangan dalam embrio yang sedang berkembang. Bagaimanapun, pelaksanaan projek itu dihalang oleh bantahan sebahagian daripada komuniti perubatan Inggeris.

R. Edwards mengemukakan projek lain: setiap embrio manusia "dari tabung uji", ditakdirkan untuk hidup (iaitu, dipindahkan ke tubuh seorang wanita yang bersetuju untuk menanggungnya sehingga lahir), pada masa yang sesuai boleh dibahagikan kepada dua separuh. Satu separuh berkembang menjadi kanak-kanak biasa (ia telah terbukti mungkin), separuh lagi dibekukan dan merupakan "bank organ" yang berpotensi untuk orang yang berkembang dari separuh masa pertama. Jenis "bahagian ganti" ini sesuai, kerana masalah pengukuhan organ yang dipindahkan hilang, versi lain projek ini adalah untuk membekukan "secara simpanan" bukan separuh daripada embrio ini, tetapi saudara-saudara embrio atau saudara perempuan embrionya (iaitu. , mereka yang berasal dari ibu bapa yang sama dan sama)

Di Amerika Syarikat, projek bank telur beku berasal dari wanita muda pada kapasiti pembiakan optimum mereka; telur ini hanya disenyawakan apabila wanita itu ingin mempunyai bayi. Bank sedemikian akan membebaskannya daripada kehamilan yang tidak diingini dan kerumitan mempunyai anak, yang membolehkannya meneruskan kerjaya atau menjadi kreatif. Setakat ini, projek ini masih belum dilaksanakan sepenuhnya.

Profesor B. Chiarelli, ahli antropologi dari Universiti Florence, membentangkan projek yang dikenali sebagai "Manusia Beruk". Eksperimen ini berdasarkan persenyawaan cimpanzi dengan spermatozoon manusia. Pertama, menurut saintis itu, ini adalah penyelesaian kepada masalah "alat ganti", kerana manusia beruk akan menjadi bank hidup yang sempurna bagi mereka. Kedua, masalah buruh dalam keadaan yang berbahaya kepada kehidupan dan kesihatan manusia, tetapi tidak membenarkan penggunaan mesin automatik. Kita sebenarnya bercakap tentang penciptaan "subhuman" (atau "superanimal"), memainkan peranan sebagai hamba moden. Sememangnya, idea kelahiran sejenis hibrid manusia-haiwan sedemikian menyebabkan banyak ketakutan. Walau apa pun, adalah tidak wajar semata-mata spekulatif untuk mempertimbangkan prospek perlakuan kejam terhadap makhluk baru, eksploitasi mereka. Di sini simpulan masalah baru timbul: makhluk baru - manusia atau haiwan - adakah mereka mempunyai hak asasi manusia atau tidak? dan lain-lain.

Situasi paradoks mungkin timbul - wanita yang melahirkan Kanak-kanak itu mungkin bertukar menjadi nenek atau kakaknya, kes pertama berlaku pada tahun 1978: P. Anthony dari Afrika Selatan mengambil ke dalam pangkuannya embrio yang timbul daripadanya telur anak perempuan, disenyawakan secara in vitro oleh sperma suami anak perempuannya. P. Anthony melahirkan dua anak lelaki dan seorang perempuan. Anak perempuan P. Anthony sudah mempunyai seorang anak lelaki (selepas dia dia mandul). Dan kini dia mempunyai seorang kakak dan adik-beradik lelaki, yang dalam erti kata lain ternyata adalah ibu saudara dan bapa saudaranya. Tiga orang anak yang dilahirkan mempunyai dalam diri P. Anthony seorang ibu fisiologi dan, bersama-sama dengan nenek tembiologi. Jangan bercakap tentang banyak masalah etika dan undang-undang dalam kes ini.

Ternyata kini seorang kanak-kanak boleh mempunyai lima ibu bapa, dua biologi (genetik, atau pembekal telur dan sperma), seorang ibu pengganti yang melaporkan embrio yang telah timbul, dan akhirnya, dua orang yang dipanggil ibu bapa sosial yang mengambil anak itu. selepas lahir (ibu pengganti, mengikut perjanjian, selepas menerima bayaran, dia memberikan anak itu, tetapi ibu bapa bislogical atas sebab tertentu menolak (dia).

Keadaan yang lebih mengejutkan dalam perwatakan dan akibat sosiobudaya timbul apabila seorang anak mempunyai dua ibu kandung. Ini bermakna embrio timbul daripada gabungan dua gamet betina yang diambil daripada dua wanita. Percubaan seperti ini belum selesai, percubaan pertama sedang dijalankan ke atas monyet. Kebanyakan pakar percaya bahawa pembangunan kaedah yang membolehkan pasangan homoseksual wanita mempunyai anak bersama-sama adalah menunggu masa. Sekiranya mungkin untuk mendorong gamet berganda itu berkembang tanpa spermatozoon, kanak-kanak akan dilahirkan yang timbul tanpa penyertaan seorang lelaki sama sekali. Percubaan sedemikian amat sukar, tetapi tidak mustahil. Contoh ini nampaknya diambil dari fiksyen sains, tetapi ia dengan jelas membuktikan kemungkinan manipulasi biologi dengan bahan genetik manusia.

Akhirnya, perlu diingatkan bahawa kaedah pemindahan embrio sudah meluas: telur salah seorang wanita (dari pasangan lesbian) disenyawakan secara in vitro oleh sperma lelaki tanpa nama, kemudian embrio dipindahkan ke rahim perempuan lain (daripada pasangan ini), yang melahirkan dan melahirkan seorang anak. Oleh itu, sepasang lesbian mempunyai anak biasa - seorang daripada wanita itu adalah ibu kandungnya, yang lain adalah fisiologinya.

Spesies manusia juga tertakluk kepada undang-undang keturunan yang menentukan, mengikut mana keturunan mewarisi gabungan sifat ibu bapa, walaupun pengenalan pembetulan bahan keturunan manusia yang tidak dihantar secara genetik agak mungkin pada masa hadapan secara teori dan teknikal. Namun, adakah manusia merupakan objek pemilihan semula jadi? Darwin menyatakan intipati yang terakhir dengan formula "survival of the fittest." Adakah mungkin untuk mempertimbangkan undang-undang mengikut sifat watak penyesuaian yang dipelihara sejak turun-temurun (kerana pembawa ciri-ciri tersebut secara statistik adalah pembiakan terbaik) yang terpakai kepada seseorang?

Secara meluas dipercayai bahawa perbezaan antara cara kewujudan manusia dan spesies lain yang hidup dalam persekitaran semula jadi semakin dimahkotai. Ini disebabkan oleh fakta bahawa seseorang semakin menggunakan kemungkinan untuk mengubah persekitaran semula jadinya menjadi buatan (badan manusia objektif). Penyesuaian terhadap alam sekitar tidak lagi menjadi penentu arah evolusi, kerana proses sebaliknya berlaku disebabkan oleh aktiviti manusia, alam sekitar tertakluk kepada perubahan. Manusia membina untuk dirinya sendiri sebuah "kerajaan manusia" di mana kedua-dua "paling sesuai" dan "paling sesuai" boleh bertahan. Walau bagaimanapun, tidak ada sebulat suara di kalangan saintis mengenai akibat biologi ini.

Sesetengah penyelidik berpegang kepada kedudukan yang boleh dipanggil alkitabiah. Pada pendapat mereka, manusia moden adalah ciptaan evolusi yang stabil dan tidak berubah. Oleh itu, V. Kunitsky-Goldfinger dalam buku "Warisan dan Masa Depan" berhujah bahawa untuk masa yang lama dibezakan kelangsungan hidup dan kesuburan dalam populasi manusia telah tidak lagi menjadi faktor evolusi, kerana "rintangan terhadap jangkitan sama sekali tidak berkaitan dengan yang lain. , terutamanya sifat yang paling berharga dari segi biologi, seperti , sebagai rasional, rasa solidariti sendiri, dsb. Terdapat dua lagi faktor yang menyeksa manusia - kelaparan dan peperangan. Lagipun, jika sesuatu tertakluk kepada pemilihan, maka mereka, pertama sekali, kekayaan dan kemakmuran. Tiada apa-apa yang menunjukkan, malah mencadangkan, bahawa kemungkinan kepupusan pemilihan melalui jangkitan, kelaparan, dan peperangan dalam beberapa cara boleh menjejaskan nilai genetik seseorang. Tidak ada yang mengejutkan dalam fakta, penulis percaya, bahawa evolusi biologi manusia telah dihentikan untuk masa yang lama, jika tidak selama-lamanya.

Penganut kedudukan alkitabiah percaya bahawa manusia sebagai spesies biologi telah tidak lagi menjadi objek proses evolusi dan ia adalah perlu untuk meneruskan dari kedudukan ini. Seseorang adalah apa yang dia, sebagaimana mestinya, dan bertanya soalan berkaitan dengan ini hanyalah latihan yang tidak bermakna. Agak mudah untuk menunjukkan bahawa kedudukan sedemikian adalah berdasarkan premis yang salah. Mari kita fikirkan satu, tetapi kesilapan utama. Kelaparan, perang, pada dasarnya, adalah faktor neutral pemilihan biologi. Mereka hanya mengurangkan saiz populasi manusia, meninggalkan struktur genetik mereka pada dasarnya tidak berubah. Ini mengingatkan tindakan bencana alam yang menyebabkan perubahan dalam bilangan spesies lain. Mereka adalah faktor neutral secara biologi. Jelas sekali, ini tidak bermakna bahawa, dengan latar belakang pemilihan biologi "buta" ini, mekanisme pemilihan semula jadi tidak berfungsi, diarahkan secara biologi dan secara berkesan mengubah (sekurang-kurangnya membetulkan) struktur genetik populasi manusia. Masalah memilih daya tahan tubuh terhadap jangkitan tidak diselesaikan dengan jelas seperti yang dibayangkan oleh V. Knitsky-Goldfinger. Sebagai contoh, boleh diandaikan bahawa rintangan kepada jangkitan terhasil daripada keberkesanan keseluruhan sistem imun badan: "pemeriksaan keluar" berkala individu dengan sistem rintangan yang lebih lemah boleh membawa kepada pemilihan tahap rintangan sederhana wakil-wakil spesies pada tahap yang tinggi.

Baru-baru ini, pelbagai pengubahsuaian kedudukan yang dipanggil bencana, mengikut mana spesies manusia merosot dalam satu cara atau yang lain, semakin dihadapi. Dalam kes ini, teruskan daripada peningkatan bilangan pembawa penyakit keturunan (contohnya, hemofilia, diabetes mellitus keturunan). Beban genetik populasi manusia yang semakin meningkat (terutamanya di negara-negara yang sangat maju) dijelaskan oleh fakta bahawa pemilihan semula jadi telah berhenti bertindak ke atas manusia, tetapi kebolehubahan dijana lebih jauh, dan mutasi rawak, sebagai peraturan, menjadi berbahaya. Bencana memberi amaran kepada kita tentang bahaya "bom gen" dengan melukis gambar "masyarakat pesakit" di mana orang akan hidup dan membiak hanya terima kasih kepada sistem penjagaan perubatan, dadah, dll.

Bahaya di sini sama sekali bukan bersifat perubatan semata-mata. Pada tahun 1953, ahli biologi Inggeris terkenal Darwinian J. Huxley menulis: “Adalah fakta bahawa tamadun perindustrian moden menyumbang kepada kemerosotan gen yang bertanggungjawab untuk kebolehan mental. Sudah agak jelas bahawa, baik di Kesatuan Soviet komunis dan di kebanyakan negara kapitalis, orang yang mempunyai kecerdasan tinggi mempunyai lebih sedikit anak daripada orang yang kecerdasan rendah, dan perbezaan kecerdasan ini ditentukan secara genetik. Perbezaan genetik adalah kecil, tetapi... „dan ia meningkat dengan cepat, membawa kepada kesan yang besar. Jika proses ini berterusan, akibatnya boleh menjadi teruk." Sesungguhnya, bayangkan dunia di mana sumber sara hidup telah habis, bilangan mereka yang dibebani dengan kecacatan keturunan semakin meningkat, dan ini ditambah penurunan beransur-ansur dalam tahap kecerdasan orang! Jumlah kecenderungan jenis ini boleh membawa kepada keadaan yang tidak terurus.

Dalam konteks renungan kita, tidak kira sama ada mekanisme yang diterangkan oleh J. Huxley sebenarnya beroperasi atau tidak. Mekanisme seperti ini, yang memberi arah kepada perubahan evolusi manusia, boleh beroperasi dengan berkesan, dan asal-usulnya boleh menjadi pelbagai - daripada keadaan semula jadi kepada faktor beradab. Dari segi alasan J. Huxley, adalah perlu untuk menentukan mengapa orang yang maju dari segi intelek mempunyai sedikit anak: kerana mereka kurang subur (gen kecerdasan dikaitkan dengan kesuburan rendah) atau sengaja mengehadkan melahirkan anak kerana sebab subjektif dan objektif. Kajian yang dijalankan telah menunjukkan bahawa kemerosotan intelek umat manusia tidak berkaitan dengan detik biologi. Walau bagaimanapun, masalah itu sendiri - kemungkinan kemunculan sifat keturunan yang berbahaya kepada spesies "lelaki yang munasabah" di bawah pengaruh sebab sosial - kekal.

Biologi sebagai sains yang mengkaji kehidupan dalam semua manifestasinya dengan bantuan pelbagai kaedah, terdiri daripada banyak bidang saintifik, atau bahagian yang bertindak sebagai sains bebas. Biologi moden ialah satu sistem sains tentang hidupan liar. Komposisinya termasuk botani, zoologi, morfologi, anatomi, taksonomi, sitologi, fisiologi, embriologi, pembangunan yang bermula sejak lama dahulu, dan yang agak muda moden - mikrobiologi, virologi, genetik, biokimia, biofizik, radiobiologi, biologi angkasa dan banyak lagi sains biologi. Nama-nama beberapa sains biologi dikaitkan dengan nama-nama organisma yang mereka pelajari, khususnya, kajian algologi alga, zoologi - haiwan, botani - tumbuhan, mikologi - kulat, virologi - virus, bakteriologi - bakteria. Nama-nama sains lain dikaitkan dengan ciri-ciri struktur dan aktiviti penting organisma: morfologi mengkaji struktur luar organisma, anatomi - struktur dalaman, fisiologi - proses kehidupan, dll. Anda akan mengkaji asas beberapa sains ini, dapatkan berkenalan dengan orang lain, dan tentang sesetengahnya, mungkin hanya mendengar seumur hidup.

Sains biologi adalah asas, asas untuk pembangunan banyak bidang pengetahuan. Biologi memainkan peranan khas dalam pembangunan perubatan, pertanian dan perhutanan, dll. Ia berkait rapat dengan sains lain - geografi, astronomi, fizik, teknologi, matematik, sibernetik, kimia, geologi, dll.

Pengetahuan tentang undang-undang biologi am, ciri-ciri pembangunan dan pembiakan organisma hidup memungkinkan untuk membangunkan kaedah dan cara yang berkesan dalam bidang perubatan yang bertujuan untuk melindungi kesihatan manusia. Sains pertanian menggunakan pengetahuan biologi untuk memenuhi keperluan manusia untuk makanan, dsb. bahan dari tapak

Tugas utama biologi moden adalah kajian tentang hubungan antara manusia dan alam sekitar, kepelbagaian organisma hidup dan interaksi mereka antara satu sama lain, kajian tentang kemungkinan memanjangkan hayat manusia dan penyembuhan pelbagai penyakit serius, kajian tentang fenomena biologi untuk menyelesaikan masalah teknikal, kehidupan belajar di Co-smos, dsb.

Jadi, biologi sangat penting untuk menyelesaikan banyak masalah masa kini. Ia berinteraksi rapat dengan perubatan, pertanian, industri, dan oleh itu ia dianggap sebagai sains abad ke-21.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini, bahan mengenai topik:

• nilai pengetahuan biologi
• Nilai pengetahuan biologi untuk aktiviti praktikal seseorang
• kepentingan biologi praktikal
• bagaimana manusia mengaplikasikan pengetahuan biologi
• di mana pengetahuan biologi digunakan

"Apakah erti biologi dalam kehidupan?" mesej, diringkaskan dalam artikel ini, akan mendedahkan semua aspek positif kawasan ini dan kemungkinan penggunaannya pada masa hadapan.

Catatan: Maksud Biologi

Biologi ialah satu sistem sains yang mengkaji hidupan liar. Ia termasuk banyak sains, yang pertama timbul botani dan zoologi. Ini berlaku lebih 2000 tahun dahulu. Dari masa ke masa, banyak arahan telah timbul, yang akan anda kenali kemudian.

Setiap organisma hidup hidup dalam persekitaran khususnya sendiri. Ia adalah sebahagian daripada alam semula jadi yang berinteraksi dengan haiwan. Di sekeliling seseorang terdapat sejumlah besar organisma hidup: kulat, bakteria, haiwan dan tumbuhan. Dan setiap kumpulan dipelajari oleh sains biologi yang berasingan.

Untuk mengasingkan, biologi ialah sains yang, melalui penyelidikannya, direka untuk meyakinkan manusia tentang sikap berhati-hati terhadap alam semula jadi, pematuhan kepada undang-undang. Ini adalah ilmu masa depan. Oleh itu, peranan biologi pada masa depan adalah sukar untuk menaksir realiti, kerana ia mengkaji kehidupan dan semua manifestasinya dalam setiap perincian. Biologi moden menyatukan konsep seperti teori sel, evolusi, genetik, tenaga dan homeostasis.

Hari ini, sains baru telah dipisahkan daripada biologi, yang memainkan peranan penting bukan sahaja untuk manusia hari ini, tetapi juga pada masa hadapan. Ini adalah genetik, botani, zoologi, mikrobiologi, morfologi, fisiologi dan virologi. Mereka mewakili keseluruhan kompleks pengetahuan asas yang berharga yang terkumpul selama bertahun-tahun oleh tamadun.

Penggunaan pengetahuan biologi dalam kehidupan seharian

Hari ini, manusia menghadapi masalah akut perlindungan kesihatan, bekalan makanan, pemuliharaan kepelbagaian organisma di planet ini dan ekologi. Sebagai contoh, biologi dalam kehidupan seharian manusia telah membantu menyelamatkan banyak nyawa melalui pembangunan antibiotik. Sains juga membantu menyediakan manusia dengan makanan - saintis telah mencipta jenis tumbuhan yang menghasilkan hasil tinggi, baka haiwan baru. Ahli biologi mengkaji tanah dan membangunkan teknologi untuk memelihara dan meningkatkan kesuburannya. Daripada kulat dan bakteria, orang ramai telah belajar untuk mendapatkan kefir, keju dan yogurt.

Sains biologi adalah asas yang kukuh dalam sosiologi, perubatan dan ekologi. Dia sentiasa dikemas kini dengan pengetahuan. Ini adalah nilainya. Terima kasih kepada biologi, orang telah belajar untuk menyembuhkan penyakit bakteriologi dan virus. Kerja-kerja penyelidikan tidak sia-sia: sumber penyakit yang mengerikan seperti kepialu, taun, cacar dan antraks hilang dari planet ini.

Peranan biologi berkembang secara berterusan. Hari ini, genom manusia telah ditafsirkan, dan pada masa hadapan, penemuan yang lebih besar menanti kita. Ini akan membantu arah seperti bioteknologi, yang bertujuan bukan sahaja untuk mencipta ubat yang selamat, tetapi juga untuk meningkatkan kualiti hidup itu sendiri.

Pematuhan kepada undang-undang biologi dan penggunaan bioteknologi akan memastikan kewujudan bersama yang selamat bagi semua penduduk planet ini. Pada masa hadapan, biologi akan berubah menjadi kuasa sebenar yang menyumbang kepada kemakmuran Bumi dan keharmonian antara manusia dan alam semula jadi.

Kami berharap mesej mengenai topik "Kepentingan Biologi" membantu anda bersedia untuk pelajaran, dan anda mempelajari kepentingan pengetahuan biologi untuk masa depan manusia. Dan anda boleh menambah cerita tentang pengertian biologi melalui borang komen di bawah.

Sukar untuk menilai terlalu tinggi peranan biologi dalam realiti moden, kerana ia mengkaji secara terperinci dalam semua manifestasinya. Pada masa ini, sains ini menggabungkan konsep penting seperti evolusi, genetik, homeostasis dan tenaga. Fungsinya merangkumi kajian perkembangan semua makhluk hidup, iaitu: struktur organisma, tingkah laku mereka, serta hubungan antara mereka dan hubungan dengan alam sekitar.

Kepentingan biologi dalam kehidupan manusia menjadi jelas jika kita membuat persamaan antara masalah utama kehidupan individu, contohnya, kesihatan, pemakanan, serta pilihan keadaan hidup yang optimum. Sehingga kini, banyak sains diketahui yang telah dipisahkan daripada biologi, menjadi tidak kurang penting dan bebas. Ini termasuk zoologi, botani, mikrobiologi dan virologi. Daripada jumlah ini, sukar untuk memilih yang paling penting, semuanya mewakili kompleks pengetahuan asas yang paling berharga yang terkumpul oleh tamadun.

Para saintis yang cemerlang bekerja dalam bidang pengetahuan ini, seperti Claudius Galen, Hippocrates, Carl Linnaeus, Charles Darwin, Alexander Oparin, Ilya Mechnikov dan ramai lagi. Terima kasih kepada penemuan mereka, terutamanya kajian tentang organisma hidup, sains morfologi muncul, serta fisiologi, yang mengumpulkan pengetahuan tentang sistem organisma makhluk hidup. Genetik telah memainkan peranan yang tidak ternilai dalam perkembangan penyakit keturunan.

Biologi telah menjadi asas yang kukuh dalam perubatan, sosiologi dan ekologi. Adalah penting bahawa sains ini, seperti yang lain, tidak statik, tetapi sentiasa dikemas kini dengan pengetahuan baru, yang diubah dalam bentuk teori dan undang-undang biologi baru.

Peranan biologi dalam masyarakat moden, dan terutamanya dalam bidang perubatan, tidak ternilai. Ia adalah dengan bantuannya kaedah merawat penyakit virus bakteriologi dan merebak dengan cepat ditemui. Setiap kali kita berfikir tentang persoalan apakah peranan biologi dalam masyarakat moden, kita ingat bahawa ia adalah terima kasih kepada kepahlawanan ahli biologi perubatan bahawa pusat wabak yang dahsyat hilang dari planet Bumi: wabak, kolera, antraks, cacar dan lain-lain. tidak kurang juga penyakit manusia yang mengancam nyawa.

Kita boleh dengan selamat mengatakan, berdasarkan fakta, bahawa peranan biologi dalam masyarakat moden berkembang secara berterusan. Adalah mustahil untuk membayangkan kehidupan moden tanpa pemilihan, penyelidikan genetik, pengeluaran produk makanan baru, serta sumber tenaga mesra alam.

Kepentingan utama biologi ialah ia merupakan asas dan asas teori bagi banyak sains yang menjanjikan, seperti kejuruteraan genetik dan bionik. Dia memiliki penemuan hebat - penyahkodan Arah seperti bioteknologi juga dicipta berdasarkan gabungan pengetahuan dalam biologi. Pada masa ini, sifat teknologi inilah yang memungkinkan untuk mencipta ubat yang selamat untuk pencegahan dan rawatan yang tidak membahayakan tubuh. Akibatnya, adalah mungkin untuk meningkatkan bukan sahaja jangka hayat, tetapi juga kualitinya.

Peranan biologi dalam masyarakat moden terletak pada fakta bahawa terdapat kawasan di mana pengetahuannya hanya diperlukan, contohnya, industri farmaseutikal, gerontologi, forensik, pertanian, pembinaan, dan penerokaan angkasa lepas.

Keadaan ekologi yang tidak stabil di Bumi memerlukan pemikiran semula aktiviti pengeluaran, dan kepentingan biologi dalam kehidupan manusia sedang bergerak ke tahap yang baru. Setiap tahun kita menyaksikan malapetaka berskala besar yang menjejaskan kedua-dua negeri termiskin dan negeri maju. Dalam banyak cara, ia disebabkan oleh pertumbuhan penggunaan sumber tenaga yang tidak munasabah, serta percanggahan ekonomi dan sosial yang sedia ada dalam masyarakat moden.

Masa kini jelas menunjukkan kepada kita bahawa kewujudan tamadun yang lebih jauh hanya mungkin jika terdapat keharmonian di dunia.

Peranan biologi dalam masyarakat moden dinyatakan dalam fakta bahawa ia kini telah berubah menjadi kuasa sebenar. Terima kasih kepada pengetahuannya, kemakmuran planet kita adalah mungkin. Itulah sebabnya jawapan kepada persoalan apakah peranan biologi dalam masyarakat moden boleh menjadi ini - ini adalah kunci yang dihargai untuk keharmonian antara alam dan manusia.