Кант: доказательства о существовании Бога, критика и опровержение, моральный закон. О доказательствах бытия бога
На сегодняшний день уже мало кто сомневается в существовании Высших сил, оказывающих очень сильное влияние на всю жизнь человеческую. А для тех, кто всё же пребывает в сомненьях – существуют 5 доказательств бытия Бога, детально осветить которые я хочу в материале ниже.
Споры касательно существования Высшего Разума проводятся в течение уже не одной сотни и даже тысячи лет. Верующие, конечно, всегда ревностно защищают свои позиции, а скептики всячески пытаются их опровергнуть.
В любом случае это достаточно интересная тема, на которой обязательно стоит остановиться отдельно. Поэтому дальше в этом материале я предлагаю вам разобраться с 5 доказательствами существования бога, которые были представлены миру Фомой Аквинским.
Кроме того, следует отметить, что каждое из пяти доказательств имеет также своё опровержение, которое мы тоже будем рассматривать для составления полной картины и чёткого представления себе как позитивных, так и негативных аспектов данной позиции.
Про аргументы святого Фомы
Святой Фома Аквинский был широко известным в католичестве богословом, работы которого удостоились звания официального вероучения западного течения, во главе которого стоит Папа Римский.
Знаменитые пять доказательств бытия божьего были предложены Фомой Аквинским в его популярной работе под названием «Сумма теологии».
В ней Фома говорил в частности о том, что доказать бытие Создателя реально с применением двух способов – используя причину и её последствие. Если объяснить это немного по-другому – имеются ввиду аргументы, исходящие от причины к последствиям и от последствий к первопричине. Для 5 доказательств бытия, выраженных автором актуален 2-й метод.
Общий смысл доказательств следующий: если учесть, что существуют очевидные последствия причины, то из этого выходит, что сама причина тоже несомненно существует. Фома Аквинский говорил о том, что бытие Создателя не является очевидным для людей. А исходя из этого, подтвердить его существование реально лишь в том случае, если вы будете рассматривать Всевышнего в качестве первопричины всех следствий, которые известны нам. Именно на таком утверждении и основан подход святого Фомы.
Безусловно, краткий обзор 5-ти доказательств бытия Божьего не смогут в полноценной степени раскрыть всю глубину мышления знаменитого богослова, но вы всё же сможет составить для себя впечатление в целом затронутого вопроса.
Поэтому сейчас начнём рассматривать доказательства бытия Бога, предложенные человечеству Фомой, а затем обратимся к их критике.
1 доказательство «Движение»
На сегодняшний день указанное доказательство в большинстве своём носит название кинетического. Его основу составляет утверждение, которое гласит, что абсолютно всё на нашей планете пребывает в состоянии постоянного движения. Однако, невозможно, чтобы что-то двигалось само по себе.
К примеру, телега двигается силой лошади, машина едет благодаря наличию в ней мотора, а яхта приводится в движение за счёт воздушных потоков. В процессе непрерывного движения пребывают молекулы с атомами и всем тем, что только есть в нашем мире. Всё оно обретает импульс к началу движения извне, от какой-то другой силы. А то со своей стороны – от чего-то иного и всё в таком же духе.
В результате мы получаем нескончаемую цепочку причин и последствий. Однако, ничего бесконечного, по утверждению Фомы Аквинского, также существовать не способно, ведь в такой ситуации отсутствовал бы изначальный двигатель. А когда отсутствует первый, то соответственно, отсутствует и второй и по итогу процесс движения попросту прекратился бы.
А, исходя из такой логики, существует первоисточник, представляющий собой причину движения всего сущего, но на которого не воздействуют никакие третьи силы. Таким перводвигателем, как вы уже наверняка догадались, и выступает сам Всевышний.
2 доказательство «Производящая причина»
Основу этого аргумента составляет утверждение, гласящее, что всё, происходящее в мире, все явления представляют собой не что иное, как последствие каких-то причин.
Например, чтобы выросло дерево, сначала нужно посадить в землю семена, все живые существа рождаются из материнской утробы, получить стекло можно, если использовать песок и тому подобное.
При этом совершенно невозможно, чтобы что-либо в мире представляло собой причину себя, ведь при указанном раскладе следовало бы признать тот факт, что вещь существовала ещё до того как появилась.
Можно объяснить это более понятно – совершенно невозможно, чтобы яйцо снесло себя само или чтобы дом выстроил себя сам. По итогу мы вновь получаем нескончаемую причинно-следственную связь, которая отталкивается от изначального первоисточника. А факт его существования не в силах представлять собой последствие предварительной причины, а вот он сам и есть причина всего. А если бы он не существовал, то процесс не заканчивающихся причин и последствий просто не начался бы. Этим главным источником и выступает наш Создатель.
3 доказательство «Необходимость и случайность»
Аналогично всем прочим пяти подтверждениям бытия Божьего, разработанным Фомой Аквинским, основу данного доказательства тоже составляет закон причин и последствий. Но в этом случае он будет отличаться своеобразностью.
Богослов говорил про то, что во Вселенной существует много случайных вещей, которые могут, как быть, так могут и не быть. Или они были реальностью ранее, а до этого их не было. При этом не представляется возможным вообразить себе самостоятельное возникновение имеющихся ввиду вещей. А, исходя из этого, обязательно имеется причина, согласно которой все они возникли.
В окончательном результате мы сталкиваемся с постулированием существования такой Высшей сущности, которая была бы нужной и сама по себе и не имела бы внешних факторов для того, чтобы представлять собой необходимость для окружающих. Данная сущность, по словам Фомы Аквинского, и выступает «Богом».
4 доказательство «Степень совершенства»
Основу пяти подтверждений Божьего существования Фома Аквинский представляет формальная логика Аристотеля. Согласно последней, абсолютно во всём, что имеется в нашем мире, можно проследить совершенство в той либо иной мере. Сейчас мы говорим о доброте, привлекательности, благородстве и форме существования. Но при этом, чтобы познать степень совершенства, нам необходимо провести сравнение с чем-то иным.
Если объяснить это по-другому – всё в мире является относительным. Затем Фома приходит к выводу, что на общем фоне всех относительностей непременно должен существовать какой-то феномен, имеющий абсолютное совершенство.
Например, когда мы сравниваем какие-то вещи по красоте, то отталкиваемся или от тех, что менее привлекательны или, напротив, от тех, что более эстетичны. Однако, остаётся обязательным существование некого абсолютного критерия, лучше которого уже ничего не может быть.
Данный абсолютный во всех планах феномен и есть не что иное, как Создатель.
5 доказательство «Управление миром»
По аналогии со всеми предыдущими доказательствами существования Бога, данное также исходит от причинно-следственной теории. В этой ситуации теория больше затрагивает осознанность и целесообразность, присущие всему миру и живым существам, живущим в нём. Последние всегда желают достичь что-то лучшее, а значит, сознательно либо бессознательно находятся в состоянии преследовании различных целей.
При этом мы сейчас говорим обо всём, что только способно прийти в голову человека – продолжении рода, комфортном существовании и тому подобное. Исходя из чего, знаменитым мыслителем был подведён итог, что непременно существует какая-то Высшая сущность, которая контролирует наш мир и сотворяет для всего свои цели. Естественно, что такая сущность – это не что иное, как сам Создатель.
Критика пяти доказательств бытия Божьего
Любые теории и убеждения всегда подвергаются критике со стороны. Не исключением стали и доказательства Фомы. Дальше мы рассмотрим, как же данная теория была раскритикована противниками богослова.
Критика 1-го, 2-го и 5-го доказательств
Изначальные два доказательства обладают весьма большой схожестью друг с другом, их реально рассматривать совместно. В действительности данные подтверждения были придуманы ещё Аристотелем. Они очень просты и говорят о бесконечной веренице причинно-следственных связей, а также о некоей первопричине всего сущего в этом мире.
На данное доказательство существует очень популярное возражение, которое придумал философ из Индии, современник Аристотеля – Нагарджуна. Нагарджуна утверждал, что Всевышний должен или представлять собой такое же явление, как и все прочие явления в нашем мире, или же не являться им.
В случае, если он выступает таким же явлением, как и все прочие, значит, он должен обладать своим началом и иметь своего Создателя. А если же он не является таким же явлением, значит, он не существует в принципе и соответственно, не мог создать наш мир аналогично тому, что земля не может быть вспахана сыном бездетной женщины.
Или же тогда Богу следовало создать себя самостоятельно. Но это не представляется возможным, равно, как и не представляется возможным, чтобы меч разрубил своё лезвие или, чтобы танцор исполнил танец, стоя у себя на плечах.
Также к аргументу про то, что если мир обладает началом, то что-то начало его и этим чем-то является Создатель, существует ещё одна претензия. Последняя заключается в том, что нет ни одного доказательства, согласно которому Вселенная была создана Богом а не возродилась сама по себе. Исходя из этого, тот факт, что совершенное и всемогущее существо, которое способно сотворить нашу Вселенную, возникло само по себе, выглядит менее логичным, чем теория случайного самозарождения мира.
А прибавив в данную цепочку Создателя, мы просто отходим дальше от изначальной причины и не пытаемся найти объяснение, как в принципе что угодно могло возникнуть само по себе. Вместе с этим, совершая указанный шаг, мы усложняем всю теорию. В окончательном результате даже в случае, когда мы приходим к согласию, что мир должен обладать своим началом, то всё равно остаётся неясным, по какой причине эта роль должна отводиться всемогущему и всеведущему Богу, а не, например, Большому взрыву либо чему-то в этом роде.
Ранее, рассматривая онтологические доказательства, мы уже упоминали немецкого философа Эммануила Канта, который отнёс все подобные аргументы к физикотеологическим. Он говорил про то, что их трудность заключена в том, что они стараются, беря за основу один только опыт, покидать пределы данного опыта и устанавливать существование существа, которого в опыте не может быть по умолчанию.
Можно говорить лишь об одном оправдании данных двух доказательств, ключ к разгадке тайны следует искать в пятом доказательстве: наша Вселенная устроена чересчур разумно, дабы являться фактом простой случайности. Но приверженцы указанного доказательства зачастую начинают путать причины и последствия. Ведь это не мир является очень разумно устроенным, а ум человека сумел грамотно подстроиться к миру.
Объясняется это тем, что он появился в рамках данного мира с его законами и он не знает иных миров. И эта реальность, известная ему, может быть постигнута с помощью разума, ведь разум человека предназначен для того, чтобы постичь мир.
При таком подходе отсутствует целесообразность высших замыслов Создателя. Просто всё то, что не соответствует нашему миру, не способно в нём существовать и оно не существует.
Критика третьего доказательства
Третье доказательство тоже весьма схоже с первыми двумя и его тоже изобрёл Аристотель. Но, кроме критики, которая применяется относительно изначальных двух доказательств, на него ещё реально предложить некоторые дополнительные возражения.
Прежде всего, данное доказательство выступает всё тем же стремлением свести мир к изначальной причине. Но здесь остаётся неясным, вследствие чего данная причина обязательна, а не такая же случайная, как и все прочие. По какой причине все вещи, существующие вследствие случайности, не могли возникнуть самостоятельно?
Следует отдельно добавить, что если мы говорим о существовании Бога, значит, он несвободен в том, чтобы не существовать. Помимо этого, фактом своего существования он неизбежно провоцирует факт появления прочих вещей. А это не просто забирает у Создателя его свободу, но и ставит крест на всяком случайном существовании вещей.
И если вещи могут, как быть, так и не быть, то в том случае, если они уже существуют, получается, что это обуславливает необходимость, ведь их порождает необходимость. А исходя из этого, всё существующее на планете при подобном подходе необходимо существующее, а не просто возникшее в случайном порядке.
Эмманиул Кант давал описанному аргументу название космологического и говорил про то, что он наиболее обманчивый изо всех. Если сравнивать его с онтологическим аргументом, который пытается выводить факт существования Всевышнего к одному только понятию логического или физикотеологическиму доказательству, которое стремится сделать то же самое, беря за основу один лишь опыт, космологический аргумент является собой сочетание 1-го и 2-го доказательств. Но оно применяет опыт с целью немедленного возвращения к области ясного рассудка.
Кант был уверен в том, что космологический аргумент в действительности является не чем иным, как замаскированным онтологическим. Он говорил про то, что необходимо существование совершенной сущности. Но никто не может точно сказать, какие конкретные свойства она должна иметь.
А в окончательном результате согласно этому доказательству выходит, что в качестве такой сущности должно браться какое-то всемогущее существо, факт бытия которого подтверждён с помощью онтологического доказательства. А исходя из этого, сюда же можно направить и всю критику, касающуюся онтологического доказательства.
Критика четвёртого доказательства
Актуальным остаётся только четвёртое доказательство, предложенное Фомой Аквинским. Оно говорит о некоторой совершенной мере, с которой сравниваются все прочие предметы.
Но нигде не объясняется, по какой причине в качестве такой меры должны считать именно Бога? По каким причинам именно одно существо, а не сразу несколько должно иметь наивысшие степени всевозможных качеств? Ответа на этот вопрос не способен дать никто (точно также, как и на прочие доказательства бытия Всевышнего), а поэтому нам остаётся лишь теряться в догадках, как всё обстоит на самом деле, ведь мы всё равно никогда не узнаем правды.
в средневековой философии
ВВЕДЕНИЕ
Под эпохой средних веков принято понимать довольно длительный исторический период, в рамки которого входит зарождение и становление европейской средневековой цивилизации и продолжительный процесс ее трансформации - перехода к Новому времени. Эпоху Средневековья начинают обычно с условной даты - с падения Западной Римской империи в 476 г.. Однако, по мнению современных медиевистов, более справедливо проводить границу где-то в к.VI - нач.VII столетия, после вторжения в Италию лангобардов. Окончанием периода средних веков в отечественной историографии традиционно принято считать Английскую буржуазную революцию середины XVII в., хотя последние века перед ней имеют особые, далеко не средневековые черты. Поэтому современные исследователи склонны выделять период сер.XVI - нач. XVII вв. как самостоятельную эпоху раннего Нового времени и ограничивать его кануном историю собственно средних веков. Таким образом, Средневековье - это период VII-XV вв., хотя и эта периодизация во многом условна. Роль церкви в жизни западноевропейского средневекового общества, которое многие историки называют христианским обществом или христианским миров, была всеобъемлющей: религия и церковь заполняли всю жизнь человека феодальной эпохи от рождения до смерти. Церковь претендовала на то, чтобы управлять обществом, и выполняла множество функций, которые позднее стали принадлежать государству. Средневековая церковь была организована на строго иерархических началах. Во главе ее стоял римский первосвященник - папа, имевший собственное государство в Средней Италии, ему были подчинены архиепископы и епископы во всех странах Европы. Это были крупнейшие феодалы, обладавшие целыми княжествами и принадлежавшими к верхушке феодального общества. Монополизировав в обществе, состоящем главным образом из воинов и крестьян, культуру, науку, грамотность, церковь обладала огромными ресурсами, подчинявшими ей человека феодальной эпохи. Умело пользуясь этими средствами, церковь сосредоточила в своих руках огромную власть: короли и сеньоры, нуждаясь в ее помощи, осыпают ее подарками и привилегиями, стараются “купить” ее расположение и содействие. Представить духовные искания средневекового человека вне церкви невозможно. Именно познание мира и Бога, вдохновляемое церковными идеалами, породило красочную, многообразную, живую культуру Средневековья. Именно церковь создавала университеты и школы, поощряла богословские диспуты и книгопечатание.
ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
Все это обуславливает, тот факт, что главной характеристикой европейской средневековой философии является теоцентризм (в центре Бог). В этот период философия развивается в рамках теологии, выполняя скорее вспомогательную функцию, поэтому большинство авторов называют ее служанкой богословия. Богословские сочинения нацелены на рациональное обоснования догматов христианской веры, и философия играет роль методологической основы, не претендуя на отыскание истины, которая трактуется как откровение. Центральными проблемами средневековой философии можно назвать проблему соотношения веры и разума, которая легко интерпретируется как проблема соотношения философии и теологии, спор об универсалиях и различные способы доказательства бытия Бога, сформулированные в сочинениях разных авторов - наиболее значимыми следует считать работы Ансельма Кентерберийского и Фомы Аквинского.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БЫТИЯ БОГА КАК ПРОБЛЕМА ТЕОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ
Доказательство бытия Бога в концепции Ансельма Кентерберийского .
Ансельм Кентерберийский родился в 1033 г. в городе Аоста (Италия), был монахом и затем аббатом, с 1093 - архиепископом Кетерберийским. На его взгляды оказал сильное влияние Августин Блаженный. Как и Августин, Ансельм уверен в том, что разум не всегда способен обосновать истины веры, важнейшей его задачей Ансельм полагает доказательство существования Бога.
Ансельм предложил четыре доказательства бытия Бога. В трех из них, существование Творца он доказывает он доказывает, исходя из рассмотрения творений. Все творения отличаются друг от друга степенью овладения каким-то совершенством; вещи, наделенные совершенством в разной степени, получают свои относительные совершенства от совершенства как такового, совершенства высшей степени. Например, всякая вещь есть благо. Мы желаем вещей потому, что они - некие блага. Но вещи не являются одинаково благими, и ни одна из них не обладает полнотой блага. Они благи, поскольку в большей или меньшей степени причастны Благу самому по себе, причине всех частичных относительных благ. Благо само по себе есть первичное бытие, которое превосходит все, что существует, и это Бытие, которое мы называем Богом.
В онтологическом доказательстве Ансельма ставится задача показать, что понятие бытия фактически, хотя и неявно, содержится в понятии “Бог”. Бог - это то, больше чего ничего нельзя помыслить. Позже Николай Кузанский назовет его “абсолютным максимумом”. Каждый человек, даже не верящий в Бога, понимает смысл этого слова, следовательно, понятие “Бог” есть в его понимании. Но оно не может быть только в разуме, т.к. источником разума является реальность, следовательно, Бог существует в реальности. Реально существующим быть больше, чем просто мыслимым и понимаемым, но не существуя, нельзя быть мыслимым. В данном доказательстве предполагается, что человек способен, не восходя постепенно по лестнице сотворенных существ (понятие Августина), соприкоснуться с первым Бытием; такое соприкосновение может произойти и в сфере мысли. Как и большинство христианских мыслителей Ансельм полагал, что путь религиозного постижения Бога не тождественен интеллектуальной деятельности, но не отказывал последней в способности идти по этому пути.
Доказательства бытия Бога в философии Фомы Аквинского
Христианским философом, возвысившим разум до уровня веры в процессе богопознания и сформулировавшим развернутую систему доказательств бытия Бога был Фома Аквинский. Фома Аквинский родился в 1225 году, умер в 1274. До сих пор во всех католических университетах его систему предписано преподавать как единственно истинную философию. Следовательно, его идеи имеют ценность не только архаико-историческую, а имеют современное звучание и остаются действенной силой формирования мировоззрения и мировосприятия людей. Благодаря его вниманию и следованию Аристотелю, последний становится для католической философии наивысшим авторитетом, критиковать который считается чуть ли не богохульством. Именно такое значение аристотелевской философии побудило Ф.Бэкона написать свое сочинение “Новый органон”, в котором он противопоставляет себя схоластической учености, основанной на логике Аристотеля. Схоластика - это основное направление средневековой философии, ставшее господствующим в XIII-XVвв., одним из центральных фигур которого является Фома Аквинский.
Св.Фома был сыном графа Аквинского, замок которого был расположен близ Монте Кассино, в неаполитанском королевстве, где началось образование “ангельского доктора”, как его стали называть впоследствии. Шесть лет он провел в университете ФридрихаII в Неаполе; затем вступил в доминиканский орден и отправился в Кельн, чтобы продолжить образование под руководство Альберт Великого, который был ведущим аристотеликом того времени. Проведя некоторое время в Кельне и Париже, Фома вернулся в Италию, где прошла вся его остальная жизнь.
Главное из произведений Фомы Аквинского “Сумма теологий” ставит своей целью утвердить истинность христианского вероучения, для чего он активно использует аргументы и методы аристотелевской философии, в частности, учение о четырех причинах, форме и материи, божественном начале мира. Естественный разум, по мнению Фомы, недостаточен для того, чтобы в полном объеме доказать истинность вероучения, но ему подвластны некоторые наиболее важные его части. Он может доказать существование Бога и бессмертие души, но не троичности и воплощения или последнего суда. Все, что может быть доказано при помощи разума (поскольку дело касается этого) находится в полном соответствии с христианским вероучением, и в откровении нет ничего противоречащего разуму. Но важно разграничивать и отделить те части вероучения, которые могут быть доказаны при помощи разума, от тех, которые посредством разума доказаны быть не могут.
Первым шагом разума является доказательство существования Бога. Некоторые полагают, что в этом и нет нужды, ибо существование Бога очевидно. Зачем предпринимает этот шаг Фома Аквинский? Эта очевидность была бы доказанной, полагает он если бы нам была известна сущность Бога, а так как она нам неизвестна, то факт существования Бога, которое не совпадает с сущностью нельзя считать полностью очевидным. Люди мудрые знают о сущности Бога больше, чем люди невежественные, ангелы - еще больше, но никто не знает о сущности достаточно, чтобы суметь вывести существование Бога из его сущности. Следовательно, необходимо найти доказательства в переделах естественного разума.
Важно помнить, что та религиозная истина, которая может быть доказана, может быть также постигнута при помощи веры. Доказательства трудны и доступны пониманию лишь ученых людей; вера же необходима также людям невежественным, юнцам, тем, кому занятость делами не дает изучать философию. Для них достаточно откровения.
Некоторые утверждают, что Бог может быть познан только при помощи веры (Августин, Тертуллиан). Они ссылаются в качестве довода на то, что если принципы доказательства становятся известными нам благодаря чувственному опыту, то все, что выходит за рамки чувственного восприятия не может быть доказано. Но это заключение ошибочно; и даже если бы оно было верно, Бог все равно мог бы быть познан по своим чувственным проявлениям. Существование Бога доказывается, как и у Аристотеля, аргументом неподвижного двигателя. Вещи делятся на две группы - одни только движутся, другие движут и вместе с тем движутся. Все что движется приводится чем-то в движение, а, следовательно, должно существовать что-то, что, не будучи движимым не является и движущимся. Некий источник, первоначало или первопричина (термин Аристотеля) движения. Этот неподвижный двигатель и есть Бог. Вот как об этом говорит сам Фома Аквинский: “ Первый и наиболее очевидный путь исходит из понятия движения... В этом мире нечто движется. Но все, что движется, имеет причиной своего движения нечто иное: ведь оно движется лишь потому, что находится в потенциальном состоянии относительно того, к чему оно движется. Сообщить же движение нечто может постольку, поскольку оно находится в акте: ведь сообщить движение означает не что иное, как переводить предмет из потенции в акт. Но ничто не может быть переведено из потенции в акт иначе, чем через посредство некоторой актуальной сущности... Невозможно, однако, чтобы одно и то же было одновременно и актуальным и потенциальным в одном и том же отношении... Следовательно, невозможно, чтобы нечто было одновременно и движущимся и движимым. Следовательно, все, что движется, должно имеет источником своего движения нечто иное. Следовательно, коль скоро движущийся предмет и сам движется, его движет еще и один предмет, и так далее. Невозможно, чтобы так продолжалось до бесконечности... Следовательно, необходимо дойти до некоторого перводвигателя, который сам недвижим ничем иным; а под ним все разумеют Бога”. Можно было бы возразить, что это доказательство предполагает принцип вечности движения, отвергаемый католиками. Но это возражение было бы ошибочным, ибо доказательство становится еще более весомым, предполагая признание неподвижного начала и потому - первопричины.
или Философы и мыслители в поисках аргументов
Публикуя этот материал, мы во многом рискуем. Рискуем потому, что сегодня как многие верующие, так и неверующие, согласны с тем, что рационально доказать существование Бога нельзя. Правда, по разным причинам. Если первые считают, что это невозможно, так как Бог открывается сердечной чистоте, а не хитросплетениям разума, то вторые убеждены, что раз научно засвидетельствовать факт существования Бога нельзя, то и Бога нет, т.к. лишь наука объективна. Однако не все знают, что в христианской культуре существует многовековая традиция доказательств бытия Бога. В эпоху Средневековья такие доказательства стали популярны благодаря католическим богословам-схоластам, прежде всего Ансельму Кентерберийскому и Фоме Аквинскому. Правда, свои аргументы схоласты, как правило, обращали не к атеистам – какие атеисты в средние века! – а к верующим, для того, чтобы рациональным способом подтвердить веру. Поскольку существование Бога представлялось очевидным, “разумным”, то и в мире, в жизни философы стремились отыскать очевидные, разумные тому подтверждения. Да и современному человеку как “Фоме неверующему” иногда хочется вложить перста в язвы, чтобы убедиться в подлинности христианства.
Редакция
Интересно отметить, что в православной традиции не возникло подобной школы “доказательств бытия Бога”. Православие исходило и исходит из иного понимания соотношения веры и разума (хотя ни православные, ни католики, как правило, не противопоставляют разум и веру). Главным доказательством в православии был и остается сам человек, в сердце своем встретившийся с Богом. И если этой встречи не произошло, как можно уверовать! А если она случилась, то любящему сердцу уже не нужны еще какие-то аргументы!
Но ведь многие из нас обучались именно западной философии. И само мышление наше приобрело такой западный “привкус”. Сколько раз нам приходилось слышать: а вы докажите, рационально обоснуйте, что Бог есть! И если по большому счету подобные доказательства вряд ли способны привести человека к Богу (такова позиция редакции), то это не значит, что они абсолютно бесполезны. Ведь для кого-то они могут стать первым шагом на пути к вере…
Мы сегодня живем не в средневековой Византии или Руси, но и не в средневековой западной Европе. Много воды утекло с тех пор, но верующий разум не переставал пытливо искать рациональные основания своей веры, находя новые и новые доказательства присутствия в мире Творца.
Нижеследующая статья – попытка перечисления и (для начала) краткого описания поисков в этой области. Конечно, не со всеми аргументами можно согласиться, и если кого-то заинтересует то или иное доказательство, редакция готова предоставить как автору, так и его оппонентам возможность для дискуссии.
1. Первое доказательство, которое можно назвать “экзистенциальным” (то есть “доказательством от существования”), формулируется так: Почему все, что есть, скорее есть, чем нет?
Ведь как создавать что-либо, так и поддерживать существование чего бы то ни было куда сложнее, чем вообще ничего не иметь. Попробуйте, например, самостоятельно спроектировать коттедж, выбрать для него подходящее место, построить и постоянно поддерживать в нем порядок… Или, к примеру, чтобы Ваш огород был действительно огородом, его нужно регулярно вскапывать, засаживать, пропалывать, поливать и т.д. Если этого не делать, огород тут же зарастет сорняками, одичает и превратится в обыкновенное поле без какого-либо следа разумного попечения.
Другими словами, существование любой вещи или структуры требует непрерывных затрат энергии; когда ее внутренний запас истощается или прекращается ее приток извне, структура разрушается. Поэтому вечное бытие Вселенной противоречит, например, второму началу термодинамики, согласно которому все звезды во Вселенной должны были бы давно погаснуть и даже атомы – распасться, если бы, как утверждают материалисты-атеисты, природа существовала вечно.
Так почему же она все-таки существует как БЫТИЕ, как прекрасный и чудесный Космос? Несомненно, только потому, что была Кем-то сотворена и с тех пор поддерживается Им.
Этот Творец – Бог, о котором сэр Исаак Ньютон (1642-1727), сформулировавший законы всемирного тяготения и движения, открывший дифференциальное исчисление, сказал: “Он пребывает вовеки; присутствует везде; Он конституирует длительность времени и пространство”.
2. Второе доказательство звучит следующим образом:
Почему все, что есть, закономерно и поразительно упорядочено, несет на себе несомненный отпечаток разумного плана устройства целого? Ведь такой план не может не предполагать существования сверхчеловеческого по своим возможностям Ума, подлинно божественного Планировщика (так как закономерность – свойство разума)?
Так, Николай Коперник (1473-1543), создавший теорию о том, что в центре универсума находится Солнце, а Земля только вращается вокруг него, полагал, что эта модель демонстрирует мудрость Божию в мироздании, ибо “кто еще мог бы поместить эту лампу (Солнце) в иную или лучшую позицию?”
Когда часовщик собирает механизм часов, он скрупулезно прилаживает одну деталь к другой, берет пружину точно рассчитанной длины, определенных размеров стрелки, циферблат и т.д. В результате получается прекрасный механизм, который уже самим фактом целесообразности и рассчитанности своего устройства указывает на создавший его ум.
Но насколько же сложнее, гармоничнее и разумнее устройство всей окружающей нас Вселенной, этого прекрасного Космоса!
Альберт Эйнштейн (1879-1955), сформулировавший теорию относительности, так выразил эту мысль: “Гармония естественного закона открывает столь превосходящий нас Разум, что по сравнению с ним любое систематическое мышление и действие человеческих существ оказывается в высшей мере незначительным подражанием”.
Вселенная, как говорили еще древние греки, является “Космосом”, то есть прекрасно упорядоченной и гармоничной комплексной системой, состоящей из взаимосвязанных частей, каждая из которых подчинена особым законам, а все в целом управляются комбинацией общих законов, так что преследование какой-либо частной цели удивительным образом способствует достижению общей цели целого.
Поэтому невозможно допустить, чтобы все это было делом случая, а не разумного Провидения, то есть Промысла Божия.
3. “Космологическое доказательство” бытия Бога было разработано еще древними (в частности, Аристотелем) и чаще всего встречается в следующем виде: каждая вещь в мире и все, вся Вселенная в целом имеет причину своего существования, но продолжать эту последовательность, цепочку причин до бесконечности нельзя – где-то должна быть Первопричина, которая уже не обусловливается никакой иной, иначе все оказывается безосновательным, “повисает в воздухе”.
О такой Причине говорят не только философы, но и многие естествоиспытатели и ученые. Так, знаменитый Луи Пастер (1822-1895), разработавший, между прочим, всемирно известный процесс очищения молока, который с тех пор носит его имя, часто упоминал “космическую асимметричную Силу”, которая создала жизнь. Он полагал, что понятие ПРИЧИНА “следовало бы резервировать для единственного Божественного импульса, который сформировал эту Вселенную”.
Понятно, что такой беспричинной причиной является Бог: “Бог не человек” – Он духовен (“идеален”, как мысль), то есть находится вне времени и пространства, поэтому не возникает, а существует вечно, являясь не причиной в физическом значении этого слова, но Создателем видимой Вселенной и ее законов.
4. “Антропный принцип Вселенной” как доказательство существования разумного плана устройства Вселенной и Бога был – наверное, невольно – выдвинут современной наукой, которая внезапно выяснила, что жизнь на Земле, появление человека и развитие цивилизации возможны только при наличии и сочетании чрезвычайно жестких и парадоксально маловероятных условий, которые как бы изначально заложены в самой природе: фиксированного расстояния от Солнца (немного ближе к нему – и живые организмы сгорели бы, немного дальше – замерзли, превратившись в бесчувственные глыбы льда); наличие вращения Земли, без которого на одной половине планеты царила бы невыносимая жара, в то время как другая была бы скована вечным льдом; существование у нее определенных размеров спутника, обеспечивающего сложную систему циркуляции водных потоков; полезные ископаемые и ресурсы: уголь, металлы, нефть, воды и т.п., без которых не могла бы возникнуть и развиваться техногенная цивилизация, и т.д.
Более того, у современных ученых складывается впечатление, что вся Вселенная расположена и ориентирована таким образом, чтобы на нее можно было смотреть человеческими глазами! Существующая координация, взаимосвязанность и взаимозависимость этих факторов такова, что возможность ее “случайного” появления полностью исключается.
5. Следующее доказательство созданности Космоса разумной волей также сформулировано на переднем крае современной космологии и физики, которые обратили внимание на парадоксальность существования Вселенной в том виде, в каком она существует: выяснилось, что только по четырем основным базовым физическим константам, без которых она не могла бы длительно существовать в качестве структурно организованного целого, вероятность их “случайного” возникновения и координации между собой равна примерно 10 в минус 100-й степени. А ведь базовых констант не четыре, а еще больше…
6. Следующее “телеологическое” (от греч. “телос” – исполнение, результат) доказательство бытия Бога в общем виде известно со времен античности, когда Аристотель впервые заметил наличие в организме некоторых животных и в природе явно выраженных целесообразностей. Однако только современные открытия в биологии бесспорно доказали системный характер этих телеологических механизмов и их необходимость для существования и выживания практически всех видов живых существ.
Разновидностью деятельности этих механизмов является, например, “предустановленная гармония” развития различных живых организмов, которым еще в эмбриональном состоянии как бы заранее известно, с чем им придется столкнуться после рождения.
И, – чего уже совершенно не в состоянии объяснить дарвиновская эволюционная теория, – исследования ископаемых организмов показали, что многие из них обладают органами, на тысячелетия предвосхищающими внешние условия среды, органами, которые в актуальных условиях существования этих животных абсолютно бесполезны, но действительно понадобятся данному виду через сотни поколений, когда условия существования радикально переменятся!
Возникает правомерный вопрос, на который у современной эволюционной теории нет ответа: откуда у лишенного разума тела может быть такое удивительное предзнание грядущих перемен и как оно может само вызывать в себе требуемые благоприятные мутации?!
Этот поразительный факт однозначно указывает на наличие в мире определенной и разумной программы развития, то есть Провидения, которое и называется Промыслом Божьим.
7. “Трансцендентальное” доказательство существования идеального мира и Бога отчасти было открыто Кантом и может быть представлено следующим образом: существует мир вне пространства и времени – духовный мир, мир интеллекта, мысли и свободы воли, – что доказывается наличием в каждом человеке мыслей, которые могут относиться к прошлому и будущему, то есть “путешествовать” в прошлое и будущее, а также мгновенно переноситься в любую точку пространства.
Каждый из нас, обратив сознание к источнику возникновения своих мыслей, может без труда заметить, что они появляются как бы откуда-то извне, мысль оказывается как бы проецируемым откуда-то духовным лучом, который освещает материальное бытие как солнечный зайчик – его никак, никому и никогда не удается накрыть рукой, он всегда оказывается сверху…
Таким образом человеческая мысль, якобы рождающаяся в мозгу, оказывается одновременно внутри и вне материи – она будто бы возникает благодаря нейрофизиологическим процессам в тканях мозга, окружена костями черепа, но, одновременно, принципиально существует вне любой материи, вне пространства и времени.
Благодаря этому человек ясно сознает, что обладает духовной природой, которая принципиально иная, чем физический мир, который его окружает. Но из этого следует, что эта иная природа, этот Дух, проявлением которой является человек, так же обладает и разумом, и свободой воли, как сам человек.
8. Следующее доказательство можно было бы, наверное, назвать “креационистским” – оно основывается на факте существования в природе организмов и живых систем, которые принципиально не могут развиться в подобное целое из частей эволюционным путем так, как считает дарвинизм, а могут быть только созданы вместе, как именно такое органическое целое.
К ним, например, может быть отнесена взаимосвязанная система сердца, легких и кровообращения у живых существ: невозможно представить, чтобы сначала, предположим, появилось одно только кровообращение без сердца, затем к нему постепенно “приставилось” сердце и начало перекачивать кровь и только после этого начали развиваться легкие.
9. Доказательство существования Бога и духовного мира из личного опыта – большинство людей встречалось в своей жизни со “странными” проявлениями божественного и сверхчеловеческого: как благотворного, Божественного, так и зловредного, демонического, или, наверное, чаще всего, того и другого вместе.
Чтобы не касаться для многих сомнительных “преданий старины глубокой”, расскажу о случае, который произошел с моим коллегой. Он происходил из верующей семьи, но в свое время много лет преподавал “научный атеизм” в ВУЗе и, как большинство советских интеллигентов, вел отнюдь не благочестивый образ жизни. Пережив несколько личных трагедий, он осознал порочность своей жизни и решил пойти в храм.
– Когда батюшка, – рассказывал он мне, – прочитал над моей головой молитву, отпускающую грехи, и я стал вставать на ноги, какая-то неведомая сила внезапно стала бросать меня из сторону в сторону так, что я не мог стоять на ногах: прихожане поддерживали меня с обеих сторон, у меня тряслись колени и, в довершение всего, меня неожиданно охватила странная слабость. Так я впервые на самом себе ощутил демонов, находящихся в грешнике, – заключил он.
Подобных примеров можно было бы привести довольно много.
10. Доказательство от существования у ВСЕХ наций и народов представлений о Боге и сверхчеловеческих силах в той или иной форме; если индивидуумы-атеисты и встречаются у многих народов, то “атеистических” наций на Земле не бывает.
11. Доказательство от веры в Бога большинства выдающихся гениев человечества. Например, абсолютного большинства Нобелевских лауреатов.
Следует также помнить, что все ученые, способствовавшие своими открытиями появлению и развитию современной науки (Коперник, Кеплер, Ньютон, Бойль, Бэкон, Пастер, Эйнштейн) верили в Бога.
Так, родоначальник современной химии Роберт Бойль (1627-1691) начинал каждый день с молитвы; более того, 2/3 доходов его имения в Ирландии шли на помощь бедным и поддержку Церкви, а 1/3 – на распространение христианства и миссионерскую деятельность среди индейцев.
Френсис Коллинз, один из основателей генетики, говорил: “Когда мы узнаем о человеческом геноме что-то новое, я каждый раз испытываю чувство благоговения от того, что человечество теперь знает нечто такое, что до сих пор знал только лишь Бог. Я не верю в то, что научные исследования могут как-то угрожать Богу. Напротив, я думаю, что Бог только выигрывает от нашего любопытства”.
12. Несомненным доказательством бытия Бога является также регулярное появление в истории человечества великих святых и религиозных деятелей, которые непосредственно имеют духовные откровения свыше и свидетельствуют тем самым о Его бытии.
Это не только такие пророки, как, например, Моисей, Исайя, Иезекииль, постоянно общавшиеся с Богом, но и праведники, озарявшие и направлявшие своим светом жизнь людей во все времена.
Возможно, достаточно будет просто напомнить читателю о таких великих русских святых, как Серафим Саровский или Иоанн Кронштадский, чтобы понять, что Бог и сейчас так же часто обращается к нам, как и в далекие библейские времена, – были бы глаза, чтобы видеть и уши, чтобы слышать.
Бог всегда с нами, это мы, по своей немощи, то удаляемся, то вновь пытаемся возвратиться к Нему.
13. Доказательство от противного: трагическая судьба проектов (и, часто, собственной жизни и судьбы) выдающихся атеистов. Самым ярким примером здесь может быть пример “дела Ленина-Сталина” и их последователей, впервые в истории попытавшихся построить атеистическое государство на “научной основе” как на территории России, так и других стран Европы и Азии.
Трагичной оказалась, например, и судьба самого лучшего философа-материалиста СССР Эвальда Васильевича Ильенкова, сына известного советского писателя, лауреата Сталинской премии по литературе. Всю жизнь обосновывая атеистический тезис о “саморазвитии материи”, которая для своего существования не нуждается ни в каком духовном основании, Эвальд Васильевич нигде не мог найти в советской атеистической действительности нравственной опоры, впал в глубокую депрессию и покончил особой…
14. Широко известно и “этическое доказательство” бытия сверхчувственного мира, которое исходит из объективного существования морали и этических законов, регулирующих поведение человеческих существ.
Исследования многих философов указывают на то, что события и воздействия окружающей среды только до определенной степени могут предопределять поведение людей и принуждать их к тем или иным поступкам: как бы ни было сильно давление извне, у человека всегда есть возможность разорвать причинно-следственную связь, которой подчиняется неразумная природа и поступить как свободное существо, то есть как существо иного, нездешнего мира!
Для иллюстрации этого можно привести простой пример: почему одни люди подают милостыню, а другие нет? Казалось бы, последние поступают вполне логично и разумно – зачем же расставаться со своими средствами, деньгами, заведомо зная, что вы не получите никакой компенсации?!
Так что же принуждает первых все-таки подавать милостыню, иногда даже в значительных размерах? В физическом мире, в природе нет ничего, что могло бы объяснить подобное “нелогичное” поведение – это объяснение лежит вне этого, в сверхчувственном мире, где находятся великие нравственные идеи любви, добра и милосердия.
К этому же типу доказательств бытия Бога относится и знаменитое рассуждение Иммануила Канта, ясно показавшего, что человек в своих поступках и действиях руководствуется ценностями, которые не принадлежат материальному миру.
15. Большое распространение получило также доказательство бытия Бога под названием “эстетический аргумент”, которое гласит: в природе существует удивительная сверхъестественная красота звездного неба, закатов и рассветов, Северного сияния, гармоничных картин природы, совершенного устройства прекрасных тел живых существ и т.д., которая будто специально предназначена для эстетического наслаждения разумного существа – человека – потому что помимо него в самой природе созерцать ее просто некому.
Уже упоминавшийся Роберт Бойль испытывал такое благоговение перед красотой природы, что часто говорил: “Когда я изучаю книгу природы… то часто принужден воскликнуть вместе с псалмопевцем: О, сколь многообразны Твои творения, Господи, в мудрости Твоей Ты создал их всех!”
16. Доказательство бытия Бога “от реального к абсолютному совершенству”, его выдвинул Фома Аквинский: в природе существует ясно наблюдаемая градация совершенства внутри различных видов бытия, которая может быть понята только при наличии абсолютно совершенного Существа, то есть Бога.
Это доказательство сначала может показаться довольно сложным, но простой пример поможет понять его суть: если у вас есть линейка, предположим, длиной в 30 сантиметров, а у вашего коллеги – в 50 см, если существуют свернутые в рулончики метры и другие средства измерения, то все это есть только потому, что реально существуют размерность пространства (его протяженность в разных направлениях) и идея длины.
Точно так же можно было бы привести аналогичные примеры с мерами веса, времени и т.п. Но в природе наблюдаются и более сложные виды градаций, среди которых уникальное место принадлежит “восходящей лестнице” совершенства как в неживой и живой природе, так и в человеческом обществе, а также среди самих людей: есть, к примеру говоря, кривые и уродливые деревца, есть обычные, ничем не примечательные, есть “просто” красивые, но встречаются и необычно прекрасные, совершенные экземпляры. И так не только среди различных видов деревьев, но и среди различных пород рыб, зверей, внутри человеческих рас и т.д. – повсюду можно найти более и менее совершенные особи. Но эти разные степени совершенства в неживой природе (например, среди камней!), между отдельными видами предметов, живых существ и т.п., не могли бы существовать, если бы для них не было реально существующей меры абсолютного совершенства, которую, правда, мы не находим в материальном мире, но которая не может не существовать, и это совершенство – Бог!
В этом и заключается суть данного доказательства.
Таким образом, мы видим, что откуда бы и как бы мы ни начали рассматривать окружающий человека мир, все дороги неизбежно ведут к Тому, Кто его создал и украсил, Кто его постоянно поддерживает и направляет, и без Кого он бы не мог просуществовать и мгновения – к Богу.
(95
votes, average: 3,45
out of 5)
Комментарии
Июль 27, 2017 21:36
Артур Холли Комптон – лауреат Нобелевской премии по физике “за открытие эффекта Комптона”:
“Чем больше узнаем мы о нашем мире, тем меньше представляется вероятность того, что он возник случайным образом. Поэтому сегодня мало кто из ученых станет защищать атеизм”.
“Наука породила мир, в котором христианство необходимо”.
“Я считаю, что именно христианство с присущей ему ценностью отдельной личности открывает современному миру возможность выживания и процветания”.
“Для меня Вера начинается со знанием того, что Высший Разум создал Вселенную и человека. Мне нетрудно верить в это, потому что факт наличия плана и, следовательно, Разума – неопровержим. Порядок во Вселенной, который разворачивается перед нашим взором, сам свидетельствует об истинности самого великого и возвышенного утверждения: “В начале – Бог”Июль 27, 2017 21:35
Лорд Кельвин, выдающийся английский физик, именем которого названа абсолютная шкала температур, известен тем, что занимался работой над первым трансатлантическим телеграфным кабелем и сформулировал второй закон термодинамики:
“Идея атеизма настолько бессмысленна, что я даже не могу найти для нее слов”.
“Не бойтесь дать свободу своей мысли. Если вы действительно человек думающий, то наука неизменно приведет вас к вере в Бога”.
“Зарождение жизни на Земле абсолютно не зависело от какого-то химического или электрического процесса и кристаллического группирования молекул. Мы должны остановиться и признать тайну и чудо сотворения живых организмов”.Июль 27, 2017 11:54
Александр, извините, но ваши размышления на тему вневременные сущностей похожи на демагогию. Хотя я уже давно заметила, что гуманитариям ничего больше не остается, как путаться в своих умозрительных заключениях. А ведь можно просто открыть учебники по физике и биологии…
Июль 27, 2017 11:51
Игорь! Ваш проповедник не занимается профессионал но ни геологией, ни антропологией, ни биологией! Как вы можете полагаться на его невежественные предположения??? Про 6000 лет земле упоминать в среде грамотных людей не стоит, потому как после этого ваш диалог сразу закончится– о чем можно говорить с необразованным человеком, верящим в сказки и на слово любому проходимцу. Взрослейте! Учитесь! “Вера и знание - это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая” Артур Шопенгауэр
Июль 26, 2017 11:49
Антиномия Существования:
Почему вы считаете, что свойство вечности несовместимо с творчеством? Бог творец не по природе, а по волевому акту – по акту разума.
Антиномия Веры.
Бог ни из чего не образовывался. Бог – вне времени – он вечен.Июль 26, 2017 11:33
Космологический аргумент – безупречен. Потому что он базируется на принципе причинности – базовом принципе, без которого наука невозможна в принципе. Но многие не слишком умные люди говорят: кто создал бога? В этом утверждении прячется ложная предпосылка: даже вневременные Сущности обязательно должны иметь причину вне себя. Мы можем утверждать об обязательной причине вне сущности только тогда, когда эта сущность имеет начало своего бытия(иначе логическое противоречие). Вневременные сущности вполне могут быть причиной для самих себя, в этом не будет логических противоречий – если причина бытия сущности – в самой сущности, и если не было времени, когда сущности не существовало – то не было времени, когда не было причины для бытия сущности. Значит – вневременные вечные сущности вполне могут быть полностью самодостаточными.
Июль 25, 2017 16:36
Ещё один момент – если бы можно было бы доказать Бога и его существование, то это уже был бы не Бог. Потому, что так написано о Боге: “Иоанна. 3:8 – Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.”, а так же: “Иоанна 1:18 – Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.”.
Бог безначальный и бесконечный и НЕПОСТИЖИМЫЙ – как всё это можно доказать?
Человек который – сможет Его постичь и доказать – тот станет выше Бога, но Бог говорит, что выше Меня никого нет и не может быть и славы Своей Он не отдаст никому!
Поэтому – тут если кто захочет постичь – он сума сойдёт)) наш мозг – это не может воспринять и выдержать – Бог живёт вне времени – вы знаете, что такое жить вне времени? Нет и никто не знает. Поэтому человеку остаётся только верить и как написано: “Без веры Богу угодить невозможно”.Отсюда остаётся и непостижимость – создания вселенной, как это из СЛОВА произошло всё???!!! Понять это невозможно, если только как-то частично.
Если человек – понимает какую-то схему – как она работает, то он может впоследствии управлять этой схемой – потому, что понял принцип, но Бога так понять нельзя и управлять Им не получится, Он не даст вам управлять Собой (написано, что Он творит всё, что хочет), но если вы поступаете и просите по Его воле (это значит просите благое) – то Он это исполнит, потому что верен Своему Слову – Он любит благое. И вы можете повлиять на Его действия. Об этом так написано:
“преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1-2)”
“Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Иакова 4:3”
Просите на добро, чтобы Бог вам открыл о создании вселенной – и Он откроет!!))
Июль 24, 2017 12:15
Ангелина, во-первых, вы высказываете мягко говоря неточную мысль (о боге внутри) если рассуждать в рамках богословия. Во-вторых, ваши слова о родителях отлично подтверждают вашу инфантильную потребность в руководителе и некритичную доверчивость. Знания вам в помощь. Повзрослеете и сможете мыслить сами, а не бездумно
следовать указаниям старших.Июль 23, 2017 16:01
Игорь, а не могли бы вы посоветовать кого-нибудь более убедительного?) этот человек не в состоянии представить никаких научных доказательств и что уж совсем смешно и нелепо пытается отвергать Дарвина
Июль 21, 2017 22:40
А разве родители не говорили вам? что Бог живет внутри нас.
Июль 21, 2017 22:34
Ну если подумать Бог или Боги существуют вообще от многие люди считают что Бог есть но мы его не видем вот сами подумайте как мы появились на этот свет на земле раньше не кого не было а потом начали появляться много чего интересного сейчас даже животные появляются с мутациями кошки в двумя головами и и.д и даже существуют призраки, духи но духи это мы после смерти есть много причин верить в Бога, Бог один на свете он могущественный и правитель он может все решить за нас когда нам умереть или когда нам появиться на этот все и ещё подумай те последнее время часто начали появляться люди со супер способностями есть даже Ангелы много чего есть но мы не видим этого или просто не хотим замечать все просто хотят жить на этой земле и не когда не умирать и надо каму то верить во что то а то так и помрешь на этой земле люди просто хотят верит и жить хорошо на этой земле вот и все.
Июль 20, 2017 10:26
Lavrentiy! Почитайте Паскаля Буайе и вы получите честные и профессиональные ответы на свои вопросы
Июль 19, 2017 23:46
Ни одного научного доказательства в этой статье нет, увы. Не без некоторой надежды начинала читать этот материал, но как всегда нашла лишь неумелые попытки спорить с наукой и сомнительного свойства ссылки на высказывания уважаемых ученых. Даже обидно, что атеисты всегда на голову выше в своих доказательствах((
Июнь 9, 2017 16:13
Июнь 9, 2017 12:34
Обращаюсь к атеистам: Все ваши утверждения я могу с таким же успехом опровергнуть, как и вы делаете это с фактами о существовании Всевышнего; это бесконечный спор, человеческому разуму в полной мере это не постижимо… Обратите особое внимание на 10, 14, и 16 пункт и задумайтесь… если бога якобы нет, то почему ВСЕ нации мира на протяжение всего своего существования верят не понятно во, что? Почему люди творят добро и имеют сострадание? Откуда им знать, что есть хорошо, а что плохо? Ведь пример должен был быть взят от кого-то более совершенного и безупречного как наш Создатель… http://veda48.ru/pritchi/ainshtein/
Июнь 9, 2017 12:15
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний. Господь есть – Всё
Май 31, 2017 23:57
Бог не есть что-то живое. Это То, чтоположило начало всему.
Май 31, 2017 13:32
Некоторые используют слово «бог» настолько широко и щедро, что неизбежно находят бога везде, куда бы ни взглянули. Нередко слышишь фразы: «Бог - совокупность всего», «Бог - лучшая часть человеческой природы», «Бог - это Вселенная». Безусловно, слову «бог», как и всякому другому, можно придать любое желаемое значение. Если вам угодно провозгласить, что бог - это энергия, вы найдёте бога и в куске угля (Стивен Вайнберг).
Май 2, 2017 1:19
Значит, если что-то существует, то это создано богом? Тогда откуда появился бог?
Декабрь 1, 2016 20:18
Здравствуйте, вот меня в школе попросили объяснить “божественное происхождение человека”. Мне нужно будет участвовать в дебатах, где будут предъявлены и другие теории происхождения человека. Что вы мне посоветуете, как завести всех в тупик?
Ноябрь 29, 2016 14:13
[email protected]
Антиномия Существования:
Если Бог Творец, то Он не может быть вечным,
а если Бог вечен, то Он не может быть Творцом!!!Антиномия Веры.
Если трудно поверить, что косная Материя в процессе Эволюции
создала Живое и Разумное, то НЕВОЗМОЖНО ПОВЕРИТЬ,
что из НИЧЕГО и НЕЗНАМО ГДЕ могло ОБРАЗОВАТЬСЯ С В Е Р Х Р А З У М Н О Е!!!Ноябрь 28, 2016 15:34
Я – обычный студент. Могу опровергнуть всё вышесказанное.
Ноябрь 28, 2016 8:36
При нашей жизни вряд ли, но я все-таки не теряю надежду, что человечество все-таки откажется от этого извращенного понятия веры. Когда-нибудь все боги сдохнут нахрен.
Лично я не увидел ни одного внятного доказательства, я легко могу каждое из них опровергнуть.Ноябрь 22, 2016 21:05
Человек не может доказать того, что Бог есть или его нет. Кто с этим может поспорить?)) Пускай это сделаем сам Бог) или ему сложно? времени нет что ли?)) а в человеческом обществе во все времена существовала религия с богами.И сейчас в более-менее цивилизованном мире мы это же наблюдаем, разве это не так?) Так чей бог является истинным? Какому богу поклонятся?))))) Или всем сразу? Поэтому я считаю, если Бог есть, он должен проявить себя, показать себя. А верующие занимаются самовнушением, и обычным случайностям приписывают божественное лицо, как в язычники в древние времена, ничего нового…
Сентябрь 15, 2016 11:17
Замените слова “доказательство” по всей статье на “размышление на тему”. Всё, что здесь написано не является доказательствами. Не вводите в заблуждение и не заставляйте тратить драгоценное время на пустой трёп читателя.
Познавайте мир, стремитесь к истине. Не верьте ни во что и не позволяйте вас обмануть.Сентябрь 8, 2016 22:54
Если эволюция создала все существующее.
Как объяснить как она создала:
мысли, любовь, СОВЕСТЬ, обиду, доброту, злость, ненависть, зависть, желание (хотение), отвращение, созерцание и ещё кучу вещей, которые нельзя отнести к материальнмоу миру?
(Если сказать, что этого всего не существует – то эволюционисты должны исключить – все эти слова из своих словарей и не пользоваться ими, ибо это все духовный мир – а материя не может создать духовный мир.)Откуда люди видят духов и вызывают их?
Почему люди делают проклятия, заговоры и пр. – и они работают(сбываются)?Почему врачи называют людей в психушках – “психически” и “душевнобольные” и не могут объяснить причины болезней последних?
Откуда сбылись события Ветхого Завета через столетия после их написания – уже в Новом Завете?
Почему мы верим друг другу или не верим?
Откуда взялся обман – как его могла сотворить эволюция?Как объяснить клиническую смерть?
Психология существует или нет??? (Психология – это наука о душе)
Почему дети отличаются от взрослых и дети во все верят?
(каждый из нас это знает и каждый знает что самое лучшее время – это когда мы были дети)…. И можно задать ещё множество вопросов – которые останутся без ответов – как это сделала эволюция?
Сентябрь 8, 2016 22:26
Приветствую всех читателей и комментаторов.
В свою очередь хочу предложить мысли для размышления:
Если эволюция создала все: землю, воды, космос, всяческие радио-волны и т.д. – то есть материальное. Как тогда можно объяснить существование таких вещеИюнь 1, 2016 13:02
Это не доказательства. Это предположения, т.е. гипотезы. Вы все равно точно не можете сказать, что бог есть. Да и почему это именно бог? Почему это не может быть гигантским макаронным монстром? Религия была придумана только для того, чтобы объяснять различные природные явления. Очнитесь вы уже!
Февраль 10, 2016 23:26
мне кажется или это глупо, магии небыло, нету, и не будет, только наука, только хардкор.
Люди живут на земле 200 000 лет. Библия игнорирует первые 195 000 лет.
Господь создал целую Вселенную из ничего, но для создания Евы пришлось занять ребро у Адама.
Господь покарал 2000 человек с помощью торнадо. Выжил один ребенок. Господь милосерден.
Инцест – плохо. А с кем занимались сексом дети Адама и Евы?
Господь любит животных. Принесенных в жертву.
В Библии написано правда, ведь её написал Бог. А Бог существует, потому что так написано в Библии.
Господь: “Ну и что, что существует тысячи религий. В рай попадут только мои последователи”.
На все воля божья, кроме абортов.
Молись, и Господь вылечит тебя… если, конечно, ты не инвалид.
Бог не может вылечить инвалидов, но зато он может научить разговаривать ослов.
Мы точно увидим судный день и пофиг, что об этом говорят уже более 2000 лет.
Ежегодно в Африке умирают голодные дети. Бог любит нас.
Иисус умер за все наши грехи. Если не грешишь, значит, он умер зря.
Мы все дети Бога. Иисус единственный сын Бога.
Воруешь, убиваешь, насилуешь? Это не страшно, если перед смертью уверовал в Христа.
Если Бог сотворил нас по своему образу и подобию, так почему мы не невидимы?
Бог – это любовь. Поэтому он и создал ад.
Бог создал мужчину и женщину со свободой воли. Потом он сделает женщину беременной собой, чтобы родился Иисус. Потом он принесет в жертву себя Ему, чтобы спасти их от грехов которые они совершат благодаря свободе воли.
У соседа в огороде помидоры завяли – его наказал Бог. У меня сгорела дача – это мне испытания, ибо Бог любит меня.
Люди грешат потому, что у них есть свобода мысли. В раю не будет греха.
Январь 14, 2016 9:47
Уважаемый, Golos razuma. Хотелось бы спросить, когда это вера в настоящую и единственную религию затуманивала разум человека? И что для вас затуманенный рассудок? Настоящая религия учит нас добру и любви прежде всего к вере, а также к ближним. Религия в неграмотных и пустых головах затуманивает разум, но если бы каждый образованный человек взял и прочитал книгу Библию, не думаю, что он нашел бы там что-то, что помешало бы его повседневной жизни. Эту книгу способен лишь понять адекватный и образованный разум. И до сих пор ни один человек на земле полностью не может понять смысла многих толкований в этой книге. В остальных случаях, да, она и затуманивает разум, но только, потому что люди не понимают её, точнее не способны её понять, по причине своего примитивного образа жизни. Зачем усложнять себе жизнь? Ведьтобы вы не говорили вера в Бога будет существовать вечно:) Любой атеист в случае Апокалипсиса, или в случае серьёзной болезни близкого человека будет молиться, только потому что по природе своей человек настроен к молитве. И в этом нет ничего плохо. Никто на данный момент не может опровергнуть существования Бога лишь, потому что никто его не видел. Пещерный человек не тот, который верит в Бога, а тот, который не правильно понимает религию. Религия и дана человеку, как вечное домашнее задание, которое состоит в том, чтобы понять смысл её.
Декабрь 19, 2015 18:45
Очень прошу Всех ищущих “научные” доказательства Творца, изложить свою интерпретацию предложенных мной доказательств – антиномий.
1). Антиномия веры:
Если мы не можем допустить, что вечно существующая материя в процессе длительной
эволюции могла создать из простых элементов сложные живые и разумные существа,
то можем ли мы допустить, что из «ничего», вдруг, могло образоваться Сверх Сложное и
Сверх Разумное в обличии Бога - Творца, чудесным образом из «ничего» создавший Мир?
2). Антиномия Существования (Бытия):
Если Бог существует вечно,
то Он не может быть Творцом!
А если Бог был Творцом,
то Он не мог существовать вечно!Декабрь 10, 2015 17:12
Ряд натуральных чисел не ограничен только в теории, пока вы не начинаете считать. На практике все вещи ограничены как хронологически, так и пространственно.
Декабрь 4, 2015 12:26
Насчет существования первопричины. Весьма логичный вывод, который пока невозможно опровергнуть. Но, по моему мнению, любая логика и, как следствие, вывод из нее, основывается только на нашем знании и опыте, которые имеют определенные ограниченные рамки. Часто мы не знаем и не можем даже представить, как может быть по другому.
Пример: все существующие материальные объекты имеют определенные, уже заданные свойства. Казалось бы логично. Но квантовая механика со своими принципами неопределенности, дополнительности и прочими, опровергают заданность свойств (детерминированность) объектов микромира (уровень элементарных частиц – квантов). Исходя из всего вышесказанного, по моему мнению, вполне допустимо подвергнуть сомнению существование первопричины как таковой, пока человечество не будет обладать полными знаниями о строении мира. Пока до этого далеко.Ноябрь 8, 2015 17:00
Статья действительно интересная. Она, конечно, не может доказать существование Бога, но она доказывает, что нет и ни одного факта, позволяющего уверенно говорить о том, что Его нет. И первопричина должна быть, ибо ряд чисел вовсе не так уж бесконечен, уважаемый Константин. Всех нас учили таким понятиям как бесконечно малые и бесконечно большие величины. Но если они и правда бесконечны, то Новый Год не наступит никогда, и новый день не начнется, и секундная стрелка не сдвинется с места. Почему? Потому что до наступления Нового Года останется 1 секунда, 0,1 секунды, 0,01 секунды, 0,001… 0,00000001…. 0,000000000001.. и тд. Тем не менее, каждый год мы слышим бой курантов, а секундная стрелка накручивает круги по циферблату. Значит, не так уж они и бесконечны, эти малые величины и эти ряды чисел. Парадокс!
Во вселенной не нарушается 2-е начало термодинамики, она не вечна и имеет достаточно четко определенное начало и, в том или ином виде, конец. Есть множество конкурирующих друг с другом теорий которые так или иначе подтверждаются или опровергаются – а вы про них даже не упомянули.
2, 3 и 4 доказателства – это по сути одно и тоже…
И главное, ни одно из этих доказательств не говорит о существовании бога в том виде как мы его представляем, будь то представления христианства, ислама или церкви летающего макаронного монстра.
Как-то вы не очень тщательно проверяли факты для написания статьи, если честно…Июнь 22, 2015 3:04
Когда эти рабские предрассудки (религиозные мэмы, божественное прозрение,называйте как хотите) берут верх над здравым смыслом, который человек с течением многих лет своего существования обретает, люди перестают быть собой, ими овладевает мания. А человеку с затуманеным рассудком тяжело быть последовательным. Вирус мозга, нужный человечеству на ранних стадиях его существования в целях психологического баланса, имя которому – бог, и от которого давно пора избавиться, потому что мы давно уже не пещерные люди, ищущие смысла в бессмысленном. Религиозный мэм, именуемый богом, имеет чудное свойство адаптации в любой сфере обитания. Наука, которая не стоит на месте и не находится на пике своих познаний – последовательна, а религия “следует ” за ней, соглашаясь с тем от чего вчера отрекалась. И если следовать этому продвижению теизма сквозь века (попирая, как это было и досель, своими “божественными догматами” в пользу очевидного порядка вещей), голос разума вытеснит этот бесполезный первобытный стимул из нашей жизни. P.S. Обращать внимание на ваши псевдодоказательства уважающий себя человек некогда не будет.
Май 6, 2015 13:35
Эти 16 доказательств можно существенно расширить и всякий, желающий это сделать найдет еще не мало и на просторах Интернета. Совсем другое – вера в Бога. Она требует от человека мужество и значительные усилия (по крайней мере на первых порах). Ведь уверовавшему в Бога необходимо полностью изменить свою жизнь с тем, что бы выполнять Заповеди Бога, Его Десятисловие. А кто из человеков может это выполнить? Это возможно, если только поможет Сам Творец наш…
Апрель 19, 2015 23:07
Конечно, если бы нам было дано, полностью познать существование Бога, то в вере не было бы смысла. Зачем верить, если мы, допустим, видели Бога и знаем о его существовании. В этом случае, мы бы с точной уверенностью знали что с нами будет происходить в течении жизни, и что нас ждет, если совершать какой-либо грех. Нам бы не пришлось ничего доказывать. Жизнь была бы очень проста. Поэтому, Бог невидим и хочет от нас веры, которая приведёт нас в Его Царствие
Апрель 19, 2015 23:06
Конечно, если бы нам было дано, полностью познать существование Бога, то в вере не было бы смысла. Зачем верить, если мы, допустим, видели Бога и знаем о его существовании. В этом случае, мы бы с точной уверенностью знали что с нами будет происходить в течении жизни, и что нас ждет, если совершать какой-либо грех. Нам бы не пришлось ничего доказывать. Жизнь была бы очень проста. Поэтому, Бог невидим и хочет от нас веры, которая приведёт нас в Его Царствие.
Апрель 19, 2015 13:07
Интересно…
Но, строго говоря, это не есть доказательства.
Чтобы доказать, нужно быть способным постигать сущность Бога. “Бога не видел никто никогда…” (от Ап. Иоанна 1:18). Это непреложно в рамках земной жизни человека.
Когда говорят о Боге, уместно, с моей точки зрения, только понятие веры. Я согласна полностью, что “главным доказательством в православии был и остается сам человек, в сердце своем встретившийся с Богом. И если этой встречи не произошло, как можно уверовать! А если она случилась, то любящему сердцу уже не нужны еще какие-то аргументы!”.
Согласна и с Френсисом Коллинзом (в школе ещё мечтала профессионально посвятить себя генетике, но мечте не суждено было свершиться), когда он говорит: “Я не верю в то, что научные исследования могут как-то угрожать Богу”, потому что наука (“доказательство” – термин, относящийся к научности) сильно ограничена в средствах, и просто никогда не сможет доказать или опровергнуть существование Бога.Ноябрь 8, 2014 20:08
Добрый день!
В доказательствах есть на мой взгляд некоторая неточность или даже ошибка.
Утверждается что есть конечная причина.На том основании что должна же быть конечная причина.Но это утверждение не доказано по моему.Например, ряд натуральных чисел не ограничен, то есть бесконечен и таким же образом, на мой взгляд и количество причин бесконечно, а значит и конечной причины нет.
Конечно бесконечный ряд причин не представить себе а внешняя респектабельность идеи бога кажется бесспорной.но это уже за пределами логики.Это попытка оказать внушение.От этого обвинения можно уклониться апеллируя к сердцу,опять выходим за пределы логики.
Например понимание закона сохранения энергии не предполагает такой апелляции.
Остается еще одна уловка-человек одурачен от ума своего-говорили отцы церкви,очередной отказ от логики.
Вопрос такой-можно ли доказать бытие бога находясь в пределах логики? Или по другому-откуда следует что есть первая причина,ведь например ряд чисел бесконечен.
Январь 14, 2019 11:52
…Законы Природы не постижимы,
согласно которых создан Мир!
Это и есть Бог.
И не надо его ОЧЕЛОВЕЧИВАТЬ!
И встав на колени, просить..умолять-
“Дай …Помоги”!!…
И, если Вы сделали ЭТО и Вам полегчало…
Вы сами себе помогли…уравновесили…сняли напряжение…
Поверили в Себя и у Вас получилось!
Ведь в человеке заложены большие потенциалы,
Он на многое способен, настолько Он совершенен.
Именно ТАК он создан по непоколебимым Законам Природы,
т. е. ~ Богом.
Только нужно суметь их раскрыть!!
Человек на многое способен!
Январь 14, 2019 7:02
Законы природы, по которым создан Мир, ЭТО и есть БОГ!
И не надо его очеловечивать. И встав на колени, просить, умолять: “дай!…помоги!”…И если Вы сделали это и Вам полегчало, Вы сами себе помогли!, ураввновесили все, сняли напряжение, поверив, будто на кого-то оперлись…
На самом же деле на ЭТО восстановление способен Сам Человек! Настолько Он совешененн!!! Уж так Он создан по ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ, т.е. – Богом!
Декабрь 2, 2018 18:57
Декабрь 2, 2018 18:51
Кто лучше знал истинные события-революции 1917 года?Мы или те кто жил в то время или участвовал или жил лет на 20 позже революции?Тогда почему никто-ни 10000 ни 2000 лет нигде ни говорил и не писал о боге едином или об Адаме с Евой.Хотя писать или рисовать уже умели.И даже намеков никаких не было на события из Библии.
Ноябрь 19, 2018 15:26
Я вот задумался за обедом, а кто создал колбасу, бог или человек? Если бог создал человека, а человек колбасу, значии ли это, что бог хотел содать колбасу???
Ноябрь 19, 2018 3:58
1. Доказательство существования Бога №1-Вы сами главное и первое логическое доказательство существования Бога.
Человек созданный по образу и подобию.
2.Зачем люди ищут Бога (как правило себе на беду) рисуют? танцуют? поют? смотрят в небо?
Совершают массу бесполезных и разрушительных с физиологической точки зрения действий?
Что дальше? Загляни в себя. Физиология на 100%? Только логические потребности живого организма?
Что Вы делаете без логической причины? Ну хоть что-нибудь?
Ну и зачем Вы это делаете? Физиологическая потребность отсутствует, но может возникнуть после смерти? Ищете Бога среди людей? Не там ищете!
Доказательство единственно возможное для человека-личный опыт.
Не начинайте с рукотворного, начните с первоисточника-Природа отражение Творца и его сущность.
Вы когда-нибудь пели, просто в одиночестве, не на показ? Зачем это нужно?
Возможно рисовали или танцевали без какого-либо корыстного мотива?
Зачем Вам доказательства отсутствия Бога? Хотите умереть спокойно? Было бы неплохо, однако…
Прошу в качестве поиска доказательства вдали от городов, восхитившись красотой Природы просто обратиться с молитвой и благодарностью к Творцу, пусть даже за эту минуту счастья. Не надо читать Библию или другие написанные человеком книги, сначала убедитесь на личном опыте, Вы больше чем тело. Откуда берется музыка? Разве Вы умрете став глухим? Откуда берется танец? Он нужен для функционирования Вашего тела? Откуда вопросы о Боге? Вам тепло, светло, мухи не кусают, тогда зачем Вам задавать вопросы-это не логично, не физиологично?
Ноябрь 19, 2018 2:56
Живите на Природе, сразу поймете кто Вы и где Ваша логика, когда Вас могут съесть, Вы можете замерзнуть или умереть от голода. Сразу мозги встанут на место и доказательства не заставят себя ждать. Доказательство у каждого свое, собственное. Что нам говорят о реальности? Реальность дается нам в ощущениях. Когда индивидуально ощутите связь с Создателем мало не покажется. Не надо анализировать Святое Писание, в нем много от человека. Держите не только глаза открытыми и в Творении найдете Творца. Не суетитесь и научитесь проветривать свой чердак, дети асфальта.
Ноябрь 17, 2018 6:54
Наш Бог не глуп. Источником света изначально являлось не солнце. Бог может все в том числе и поддерживать свет без солнца.
Ноябрь 11, 2018 9:51
Долбня Н. О Творце Вселенной:
Ноябрь 11, 2018 9:48
Долбня Н. О Творце Вселенной:
С. Хокинг пришел к выводу, что Вселенная возникла по объективным физическим законам, и ее появление нельзя связывать с деятельностью высшего разума, утверждая, что: «Для того, чтобы поджечь запал и запустить Вселенную, не обязательно нужен Бог». Моя гипотеза рождения Вселенной научно обосновывает невозможность рождения физических частиц (амеров и протонов) в не физическом Нерожденном Пространстве без участия некого Творца Вселенной, которое сегодня занимает почти 100% ее объема. Подробнее в моей книге “Раскрытие тайн Вселенной” (Интернет) и в статье “К истокам рождения Вселенной” (на англ.) в жур. “Точная наука” (№28/2018).
Ноябрь 8, 2018 16:41
Альберт Эйншейн: “Это, конечно, ложь, что Вы читали о моих религиозных убеждениях, ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в персонифицированного Бога и никогда не отрицал этого, но выразил это отчётливо. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это, несомненно, беспредельное восхищение строением Вселенной в той мере, в какой наука раскрывает его.” Настоятельно советую автору перестать распространять эту ложь. Что же касается его «доказальств», то у Эйнштейна есть кое-что и на этот счёт: “Слово «Бог» для меня не более, чем выражение и продукт человеческих слабостей, Библия - свод благородных, но все же примитивных легенд. Никакая интерпретация, даже самая изощрённая, не сможет для меня это изменить. Эти изощрённые интерпретации весьма разнообразны по природе и почти не имеют ничего общего с оригинальным текстом.”
Август 21, 2018 13:51
Крупнейшей ошибкой, которую допускают верующие, является их вера в существование Бога, в то время как нужно всего лишь указать на очевидность бытия и власти вечной сотворяющей природы, создавшей человечество и окружающий мир. Последние находятся под властью ее безусловных законов, в силу чего эта природа и называется людьми Богом, получая свое олицетворение в разных религиях мира.
Существование Бога не может и не должно быть предметом веры, которая сверх того еще и нуждается в логических доказательствах, как костылях. Это может быть либо очевидностью либо заблуждением, другого не дано. Другая сложность – верующие всегда берутся доказывать бытие Божье именно в пределах супранатурализма, а это обречено на провал.
Короче, именно потому, что берутся доказывать очевидность, все попытки доказать существование Бога терпят крах. Иоганн Гаман сказал, что те, кто доказывают существование Бога, еще глупее тех, кто отрицают его. Верить в существование Бога, если мы дадим верный смысл этому термину, просто бессмысленно – это слишком очевидно. Верить можно только в то, что Бог обладает определенными атрибутами, которые на религиозном языке называются “благостью”, “мудростью”, Бога и т.п. Вот это и есть “вера в Бога”, а “вера в существование Бога” это лишь плод полуверия и недомыслия.
Август 10, 2018 20:21
Это полный абсурд, вы в начале писали, что докажете нам, что бог есть, но вы всего лишь описали свои домыслы и домыслы других людей, это ничем не подкреплено, кто-то кого-то где-то там видел, вот мы ничего почти не знаем об космосе поэтому спишем на то, что это создал бог. Бога нету поймите, сейчас приведу несколько фактов, причем из вашей же любимой библии.
1. Когда строители строили башню, которая возвышалась в небеса, то бог не допустил этого и одарил всех строителей разными языками из-за чего они и разошлись кто куда.
2. День первый: сотворение неба и земли, света и тьмы
День второй: сотворение тверди
День третий: сотворение суши и земли, морей и растений
День четвертый: сотворение дня и ночи, времени, знамений
День пятый: сотворение пресмыкающихся и птиц
День шестой: сотворение животных и человека
День седьмой: благословение и освящение седьмого дня
То есть смотрите: сначала он создал растения, а потом уже солнце, видимо со знанием биологии у него туго…
И да, как он мог исчислять 1,2 и 3 дни если он солнце только на 4 день создал? Ведь как мы знаем, отчёт времени идёт по солнцу.
3. Нострадамус(вроде бы так его звали) построил корабль или что-то в этом вроде под названием ковчег. Насколько я помню у него семья была из 5 человек. Собрал он там для спасения очень много видов животных и насекомых около 20к. Точно уже не помню. И вот вопрос. Как они ухаживали за этими животными? Ведь им приходилось уделять много времени для ухода, не говоря уже о том, что им нужен был сон и т.д..
Так-же наш настрадамус гений в сфере инженерии создал корабль с одним окном, а по логике этот транспорт должен был быть внушительных размеров. Так-вот эксрименты животных выделяют амиак. Так-же все живые организмы вдыхают кислород, а выдыхают углекислый газ, так вот за пол года их странствия этот бы корабль превратился бы в огромную банку с законсервированной кучей трупов.
4. Моё самое любимое. 10 заповедь, гласит она примерно так: Не желаю дома ближнего своего, не желаю жены ближнего своего, не желай раба ближнего своего, не желай его рабыни.
То есть спать с женой друга своего нельзя, это верховный грех, а вот иметь раба запросто. То есть ваш всевышней не понимает ценности человеческой жизни…
5. Так-же уходит очень много денег на бессмысленные постройки храмов. Ведь можно было спасти очень много жизней, но нет храм важнее, ведь наш господь бог милостлив к нам и все мы попадём в рай, так-что наши муки “окупятся”
И у меня к вам просьба, если будете приводить контр-аргументы, то подкрепляйте их чем нибудь.
Август 10, 2018 11:56
Один умный профессор однажды в университете задал студенту интересный вопрос.
Профессор: Бог хороший?
Студент: Да.
Профессор: А Дьявол хороший?
Студент: Нет.
Профессор: Верно.
– Скажи мне, сынок, существует ли на Земле зло?
Студент: Да.
Профессор: Зло повсюду, не так ли? И Бог создал все, верно?
Студент: Да.
Профессор: Так кто создал зло?
Студент: …
Профессор: На планете есть уродство, наглость, болезни, невежество? Все это есть, верно?
Студент: Да, сэр.
Профессор: Так кто их создал?
Студент: …
Профессор: Наука утверждает, что у человека есть 5 чувств, чтобы исследовать мир вокруг. Скажи мне, сынок, ты когда-нибудь видел Бога?
Студент: Нет, сэр.
Профессор: Скажи нам, ты слышал Бога?
Студент: Нет, сэр.
Профессор: Ты когда-нибудь ощущал Бога? Пробовал его на вкус? Нюхал его?
Студент: Боюсь, что нет, сэр.
Профессор: И ты до сих пор в него веришь?
Студент: Да.
Профессор: Исходя из полученных выводов, наука может утверждать, что Бога нет. Ты можешь что-то противопоставить этому?
Студент: Нет, профессор. У меня есть только вера.
Профессор: Вот именно. Вера – это главная проблема науки.
Студент: Профессор, холод существует?
Профессор: Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека.
Студент: На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
В аудитории повисла тишина.
Студент: Профессор, темнота существует?
Профессор: Конечно, существует. Что такое ночь, если не темнота?
Студент: Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
– А теперь скажите, сэр, смерть существует?
Профессор: Конечно. Есть жизнь, и есть смерть – обратная ее сторона.
Студент: Вы снова неправы, профессор. Смерть – это не обратная сторона жизни, это ее отсутствие. В вашей научной теории появилась серьезная трещина.
Профессор: К чему вы ведете, молодой человек?
Студент: Профессор, вы учите студентов тому, что все мы произошли от обезьян. Вы наблюдали эволюцию собственными глазами?
Профессор покачал головой с улыбкой, понимая, к чему идет разговор.
Студент: Никто не видел этого процесса, а значит вы в большей степени священник, а не ученый.
Аудитория взорвалась от смеха.
Студент: А теперь скажите, есть кто-нибудь в этом классе, кто видел мозг профессора? Слышал его, нюхал его, прикасался к нему?
Студенты продолжали смеяться.
Студент: Видимо, никто. Тогда, опираясь на научные факты, можно сделать вывод, что у профессора нет мозга. При всем уважении к вам, профессор, как мы можем доверять сказанному вами на лекциях?
В аудитории повисла тишина.
Профессор: Думаю, вам просто стоит мне поверить.
Студент: Вот именно! Между Богом и человеком есть одна связь – это ВЕРА!
Профессор сел. Этого студента звали Альберт Эйнштейн.
Июль 9, 2018 10:39
Я врач, закончила мед университет с отличием. 8 лет работаю в здравоохранении, я могу сказать только одно – Господь есть, и впервые я стала задумываться об этом когда постигала науку анатомию, каждая клеточка, каждая частица, все на своём месте!!
Апрель 13, 2018 14:13
Неубедительно. Все “доказательства” притянуты за уши, а в основе их утверждений лежат либо логические ошибки, либо отсутствие воображения и малый запас знаний в данной области.
Февраль 22, 2018 8:16
Жизнь целое так и человек образ бога,лицо.
Январь 10, 2018 23:20
Море противоречивости, подмены понятий, гипотез, выданных за истину и воды. Если выразится мягко, данная статья во мне пробудила исключительно возмущение. К вере и религии никакого негативного отношения не имею, наоборот понимаю людей-приверженцев, но очень волнуют вопросы: почему же появляются на свет дети с врожденными заболеваниями, почему Бога, если, предположим, таковой существует(буду нейтрален в этой позиции) ощущают лишь некоторые люди? Почему существуют убийцы, наркоманы, почему все ещё совершаются преступления в отношении невинных, почему везде несправедливость?
Декабрь 14, 2017 10:59
Письмо Чарльза Дарвина о Боге продали за $125 тыс.
Письмо, написанное натуралистом и путешественником Чарльзом Дарвином, было продано во вторник на аукционе в Нью-Йорке за 125 тысяч долларов - в два раза дороже, чем ожидалось. Оно является ответом на просьбу читателя “в двух-трёх словах” рассказать, как соотносится теория эволюции с идеей Бога, сообщает ВО СВЕТЕ. В 1878 году читатель труда “Происхождение видов” Джеймс Грант попросил Чарльза Дарвина в двух-трёх словах объяснить, опровергает ли теория эволюции доказательства существования Бога. В ответ учёный отправил ему трёхстраничное письмо, в котором отказался противопоставлять науку и религию, сообщило издание ***. Интересно, что Дарвин так и не ответил, верит ли в Бога он сам. Он отметил, что для полного ответа на этот вопрос потребуется эссе и у него на это нет ни сил, ни здоровья. При этом самым значимым доказательством существования высших сил учёный назвал инстинкт или интуицию.
Декабрь 10, 2017 21:49
мда, это и есть доказательства? хахахахахахха это просто догадки
Сентябрь 17, 2017 17:57
В чем вопрос, Мари?) как можно отвергать сновидения? Вопрос в том, как и изучать и интерпретировать, наверное?) это очень серьезная область нейробиологии, с некоторыми знаниями которой можно познакомиться, если поискать материалы на эту тему. Только будьте критичны в выборе источников: это не должны быть какие-нибудь эзотерические и мистические шарлатанские ресурсы. В интернете доступны лекции замечательных российских нейробиологов, которые за десяток лекций объяснят вам принципы работы головного мозга и в том числе, во сне)
Сентябрь 16, 2017 6:24
У меня вопрос к ОЛЬГЕ.Вы сновидения тоже опровергаете???
Сентябрь 14, 2017 20:40
Прекрасная статья, очень полезная и если кого то не убедит, то во всяком случае заставит задуматься. На мой взгляд доказательства существования высших сил и Бога, приведены достаточные и даже избыточные- критически мыслящему достаточно было бы всего трёх. Немножко печалит, что игнорируя приведённые в дискурсе цитаты крупных учёных признающих бытие Божие, участники форума явно являющиеся в науке меньшими величинами, а скорее всего вовсе к ней не относящиеся, доказывая обратное апеллируют к ней, называя при этом верующих и получается и великих учёных в их числе, тупыми и самонадеянными.. В общении с подобными персонажами, вопрос нужно ставить не в изыскании доказательств- они уже есть, и их вполне достаточно, а в том как убедить таких вот.. Так что существование Господа предлагаю считать доказанным, а открытым оставить вопрос о поиске методов убеждения закостенелых атеистов о ложности их взглядов. Сразу скажу, что в плоскости логики поиск бесполезен, она против них бессильна.
Август 23, 2017 20:31
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Август 21, 2017 15:02
Август 21, 2017 15:01
На большинство вопросов философии наука за все время не только не дала ответа, но и не приблизилась к нему.
Август 18, 2017 2:22
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная в созвучье слов живых
И дышит непонятная,святая прелесть в них.
С души как бремя скатится, сомненье далеко
И верится и плачется и так легко легко….(М.Ю. Лермонтов)
Август 4, 2017 0:53
Думаю, что да) потому как только в этой сфере существует критерий истины – доказательность)
Август 3, 2017 18:43
Владимир, несколько неловко за вас. Статья называется 16 доказательств бытия божия, а вы, возражая Александру, пишите, что статья не является доказательством этого бытия. Где-то прокралась ошибка или сознательная ложь. Проблема в том, что доказательств нет и чем дальше, тем меньше шансов их найти, но в качестве утешения слабые и не очень хорошо образованнные люди всегда будут довольствоваться сказками, а те, кто на этом зарабатывает, их рассказывать
Август 1, 2017 17:22
Чем больше читаю комментарии тем больше понимаю насколько верующие люди тупы, самонадеянны и эгоистичны. Да весь мир сделан для христиан, остальные все сгорят в аду.
Парадокс в том, что самые худшие люди которых я встречал это как раз глубоко верующие люди – ходят в церковь каждую неделю – молятся … а чего ходят? да потому что грехов на 10 жизней вперед уже… ходят исповедаются – думают бог простит …
Планете 6 тысяч лет … а как же кости динозавров? их искусственно создали и закопали?
Хотя о чем я говорю … вы библию понять не можете и лезете доказывать существование бога… ничего что в библии нет не слова о том что постройте храмы с куполами и ходить молится грешникам(у почти каждого батюшки 2 смертных греха на лицо сразу – гордыня и чревоугодие). А ничего что в библии написано не создай себе кумира? а вы молитесь иконам каких то псевдосвятых, написано не распинай Христа дважды – носите крестики и не задумывается на сколько ужасная вещь не нем изображена? Вам бы хотелось что бы после смерти ваши близкие окружили себе картинами или скульпторами где изображены вы тот самый момент когда из тела уходит жизнь?
Август 1, 2017 15:22
1. Может, потому что есть?
2. То что на нашей планете все так это исключение из правил 99.9 % вселенной это безжизненные никому не нужные космические тела. Не проще бы было все на китов поставить – зачем создавать такое пространство ради такой мрази как человек?
3. Опять же “древние”… в частности Аристотель … то что нам современные технологии и опыт поколений – все до одного места. “Древние” сказали … а как же эти древние 10-ки тысяч лет жили без Иисуса?
4. Да потому что Земля это исключение. Нас бы просто не существовало если бы она была чуть ближе или дальше.
и т.д. и т.п….
Главное быть достойным человеком, соблюдать моральные принципы … перечитайте библию, вдумайтесь что там написано …
Классические доказательства бытия Божия
Доказательство первое (Фома Аквинский):В природе происходит движение. Ничто не может начать двигаться само по себе, для этого требуется внешний источник действия. Бесконечный поиск источника предыдущего действия бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, являющееся первоначальным источником всякого движения, не будучи само по себе движимо ничем иным. Это и есть Бог - недвижимый Движитель.
Доказательство второе, космологическое (Фома Аквинский):
Каждое следствие имеет свою причину. Бесконечный поиск предыдущей причины бессмыслен. Следовательно, должна существовать “беспричинная причина”, первопричина всего последующего. Это и есть Бог.
Доказательство третье (Фома Аквинский):
Все предметы мира находятся во взаимосвязи и взаимоотношении друг с другом, и их существование возможно только во взаимосвязи и взаимоотношении. Однако бесконечный поиск предшествовавших друг другу взаимоотношений и взаимосвязей бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, абсолютно независимое и совершенно самодостаточное. Это и есть Бог.
Доказательство четвёртое (Фома Аквинский):
В окружающем мире наблюдается последовательное иерархическое возрастание сложности строения предметов и существ (например, от насекомого до человека), нескончаемое всеобщее стремление к совершенству. Следовательно, должно существовать нечто абсолютно совершенное, являющееся источником всякого совершенства. Это и есть Бог.
Доказательство пятое, телеологическое (Фома Аквинский):
В окружающем мире наблюдается определённый порядок и стройность, происхождение которых невозможно приписать самому миру. Этот порядок заставляет предположить существование некоего разумного организующего начала, установившего этот порядок. Это и есть Бог.
Первые три доказательства, принадлежащие этому выдающемуся религиозному мыслителю и, видимо, отражающие уровень его интеллектуального развития, строятся на том, что Фоме кажутся бессмысленными некоторые бесконечные действия. Полностью с ним согласны.
Кстати, пользуясь логикой Фомы, можно с лёгкостью доказать и отсутствие бога: Верующие любят молиться. Бесконечная молитва бессмыслена. Следовательно, бога нет.
Доказательство шестое, нравственное, антропологическое (Эммануил Кант):
Всем людям свойственно нравственное чувство, категорический императив. Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Всё это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога, учреждающего и утверждающего нравственность, награждая добро и наказывая зло.
Давайте немного пофилосовствуем вместе с Эммануилом. Допустим, что "Всем людям свойственно нравственное чувство, категорический императив." Допустим, что оно "не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу ". Но из этого следует лишь то, что категорический императив Канта побуждает человека к поступкам не приносящим никакой пользы, (а возможно, приносящим вред). На самом деле Кант, употребляя понятие земная польза , вводит скрытое утверждение, что есть и некая не земная польза. Это утверждение ничем не обосновано, а именно из него и вытекает всё остальное "доказательство". Странно, что такой маститый философ не гнушался примитивными логическими трюками. Наверное, ему уж очень хотелось доказать что-то значительное.
Доказательство восьмое, мистическое:
Человеку свойственен прямой мистический контакт с Богом, приводящий человека в экстатическое состояние. Этот опыт соединения с Богом настолько уникален и настолько ошеломляющ, что сам по себе он уже является свидетельством бытия Божия.
Это анонимно-эротическое доказательсво могло бы вполне принадлежать Фрейду, если бы тот не был убеждённым атеистом. Действительно, опыт соединения (особенно в первый раз) всегда уникален, и ошеломляющ. Опыт соединения с богом (или богиней) действительно приводит в полный экстаз.
Доказательство девятое (Августин):
Все люди верят в то, что истина существует. Если Бог является Богом истины и истинным Богом, следовательно, Он и есть Истина. Эта Истина с большой буквы является условием существования всякой другой истины. Таким образом, существование какой-либо истины подразумевает существование и Истины с большой буквы, которая, в свою очередь, означает и существование Бога.
Уже во втором предложении из туманной
посылки о "Боге истины" выводится
интересное следствие - "Бог есть Истина".
Тогда первые два предложения выглядят так: "Все люди верят в то, что
истина существует. Если Истина является Истиной
истины и истинной Истиной, следовательно, Она и
есть Истина". Или так: "Все люди
верят в то, что бог существует. Если Бог является
Богом бога и божественным Богом, следовательно,
Он и есть Бог." Разумеется, если бессмыслица является
бессмысленной, то она бессмыслена по смыслу.
Только доказательством она являться не будет.
Доказательство десятое,
онтологическое (Ансельм):
Первая предпосылка:
человеку свойственно понятие о бесконечном и
совершенном. Вторая предпосылка: существование
является обязательной и необходимой частью
совершенства. Вывод: бесконечное и совершенное -
то есть, Бог - существует, поскольку само
определение совершенства включает в себя и
существование.
Берут сомнения, что брат Ансельм имел
какое-нибудь понятие о бесконечном и
совершенном. И что уж совершенно точно, брат
Ансельм совершенно не знает законов логики, хотя
пытается придать своим нестройным мыслям вид
логического умозаключения. Из предпосылок брата
Ансельма мог бы получиться только следующий
вывод - "человеку свойственно понятие о
существовании, как необходимой части
совершенства". Так что ты, брат Ансельм,
доказал?
Доказательство одиннадцатое (Аристотель):
Человек осознаёт свою конечность,
ограниченность и смертность. Откуда происходит
это сознание? Бог постоянно напоминает ему об
этом через Свою бесконечность, безграничность и
бессмертие. То есть, конечность человека сама по
себе является доказательством существования
бесконечного Бога. Доказательство двенадцатое (Августин, Фома Аквинский):
Человек безутешен. Он
жаждет благословения. Этой жаждой наделил его
Сам Бог, чтобы человек нигде не мог найти
утешения, пока не обратится к Богу. Присутствие
этой жажды в человеке является косвенным
доказательством бытия Божия.
Почему у двух столь достойных мужей одна
мысль на двоих? Вероятно, они придумали её, утешая
друг друга.
Доказательство тринадцатое
(Беркли):
Человек способен воспринимать
(чувствовать) окружающие его предметы, что не
может являться следствием ни каких-либо
физических явлений, ни волеизъявлением самого
человека. Следовательно, эта человеческая
способность к восприятию подразумевает
существование Бога как единственного разумного
объяснения этой способности.
Беркли плохо учился в школе. Или он вообще в
ней не учился. Или школы тогда были не очень. Факт
есть факт - Беркли много не знал. А незнание не
является доказательством чего-либо, тем более
существования бога. Скорее существование бога
является доказательством незнания. Или его
следствием.
Доказательство четырнадцатое,
экзистенциальное:
Бог являет себя людям через
Евангельское откровение - провозглашение Своей
любви, прощения и оправдания человека. Человек,
принявший это откровение, сразу узнаёт и Бога.
Никакого иного свидетельства не требуется. Бытие
Божие не столько “доказывается”, сколько
“познаётся”, и это познание не интеллектуально,
а экзистенциально.
Ну это и вовсе не доказательство. Но и не познание. И конечно всё это совсем не интеллектуально. И даже не экзистенциально.
Другие доказательства бытия Божия
Доказательство пятнадцатое чудесное:
Чудо - это явление, единственно объяснимое существованием и непосредственным сверхъестественным вмешательством Бога. Существует множество засвидетельствованных фактов чудесных событий. Следовательно, существует множество событий, единственным убедительным объяснением которых может быть существование и сверхъестественное вмешательство Бога. А, следовательно, Бог существует.
Настоящим чудом является то, что в конце 20-го
века кто-то ещё верит в бога!
Доказательство шестнадцатое интеллектуальное:
Мы знаем, что мир устроен
разумно. То есть, мы способны разумно познавать
его. Следовательно, либо и познаваемый мир, и наш
познающий его разум, являются продуктом чистой
случайности, либо и то, и другое создано высшим
разумом. Случайность нам кажется менее
вероятной. Следовательно, и разумный мир, и сам
разум являются порождением высшего разума, т.е.
Бога. Следовательно Бог существует.
Продуктом чистой случайности является автор
этого доказательства. Однако не требуется
высшего разума, чтобы понять, что то, что автору (а вовсе не "нам") этого нелепого рассуждения
что-то "кажется менее вероятным", не
является доказательством ничего, кроме глупости
автора.
Доказательство семнадцатое:
Каждому нашему естественному внутреннему
желанию или стремлению соответствует реальный
объект, способный это желание удовлетворить.
Однако, присутствует в нас и такое желание,
которое не может быть удовлетворено ничем
временным, ничем земным, ничем тварным.
Следовательно, должно существовать нечто
превосходящее всё временное, земное и природное.
Это “нечто” люди и называют Богом и вечной
жизнью с Ним. Доказательство восемнадцатое, эстетическое:
Музыка Баха (Битлз, Пушкин, Сезанн и
т.д.) существует, следовательно, Бог есть.
"У меня другие вкусы."
Доказательство девятнадцатое, религиозное:
Множество людей разных времён и
разных культур имели опыт общения с
Божественным. Невозможно допустить, чтобы все
они настолько одинаково “ошибались” в описании
природы и содержания этого опыта. Следовательно,
Божественное существует.
Кстати, все описания божественного не только
сильно разнятся, но часто полностью противоречат
друг другу. Представьте себе, что вы судья. Вы
всем задаёте вопрос: "Как Он выглядел?". И все
свидетели описывают вам совершенно разных людей.
Кто говорит, что это высокий чернокожий мужчина,
другой - старушка в очках, третий - девочка с
собачкой. Скорее всего, вы усомнитесь в
правдивости их показаний, а может и в их рассудке.
Доказательство двадцатое, общественное:
Вера в Бога - в верховное Существо,
Которому по праву надлежит поклонение и
прославление всего сущего - является общей
чертой практически всех народов мира.
Невероятно, чтобы все эти люди были неправы
относительно этого самого важного и
значительного элемента их жизни. Гораздо более
вероятно, что они были правы, а, следовательно,
Бог существует.
Миллионы людей у всех народов мира не верят в
бога - не может быть, что все они ошибаются.
Гораздо более вероятно, что они правы, а,
следовательно, Бога нет.
Доказательство двадцать первое (Паскаль):
Разумное доказательство существования
Бога невозможно, однако, то или иное решение о Его
бытии-небытии каждый из нас принять должен. Если
вы решите, что Бог есть (“поставите на Бога”), то
вы во всяком случае ничего не потеряете, даже
если после вашей смерти окажется, что вы были
неправы. Если же вы решите, что Его нет и
ошибётесь, то вас ждёт страшное наказание. Если
вы выиграете, то получите всё, если проиграете, то
не потеряете ничего.
К сожалению, всё не так. "Поставив на бога", человек тратит на бога свою жизнь, ведь именно она является ставкой. Если бога нет, человек тратит свою жизнь впустую.
Не тратьте свою жизнь впустую!
Фома Аквинский - Пять доказательств бытия Бога
АВГУСТ 3, 2010 ОТ ARXANGELOОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Фома Аквинский использовал аристотелевскую логику в разработке доказательств бытия Бога.
Первое доказательство исходит из аристолевского понимания сущности движения. «Все, что движется, - пишет Фома Аквинский, - должно иметь источником своего движения нечто иное». Следовательно, «необходимо дойти до некоторого перводвигателя, который сам не движим ничем иным; а под ним все разумеют Бога».
Второе доказательство базируется на аристотелевском принципе производящей причины, как необходимой составной части каждой вещи. Если у каждой вещи есть некая производящая причина, то должна быть и конечная производящая причина всего. Таковой конечной причиной может быть только Бог.
Третье доказательство вытекает из того, как Аристотель понимал категории необходимого и случайного. Среди сущностей есть такие, которые могут быть и могут не быть, т.е. они случайны. Однако в мире не могут быть сущности только случайные, «должно быть нечто необходимое», пишет Аквинат. И так как невозможно, чтобы ряд необходимых сущностей уходил в бесконечность, следовательно, есть некая сущность, необходимая сама по себе. Эта необходимая сущность может быть только Богом.
Четвертое доказательство связано с признанием возрастающих степеней совершенства, характерных для сущностей всех вещей. По мнению Фомы Аквинского, должно быть нечто, обладающее совершенством и благородством в предельной степени. Поэтому «есть некоторая сущность, являющаяся для всех сущностей причиной блага и всяческого совершенства». «И ее мы именуем Богом», - завершает это доказательство Аквинат.
Пятое доказательство Аквинат приводит, опираясь на аристотелевское определение целесообразности. Все предметы бытия направлены в своем существовании к какой-то цели. При этом «они достигают цели не случайно, но будучи руководимы сознательной волей». Поскольку сами предметы «лишены разумения», следовательно, «есть разумное существо, полагающее цель для всего, что происходит в природе». Естественно, что подобным разумным существом может быть лишь Бог.
Доказательства существования Бога от Фомы Аквинского - знаменитая 5 - ка
Фома Аквинский (Фома Аквинат или Томас Аквинат, лат.Thomas Aquinas) - философ и теолог, систематизатор ордоксальной схоластики. Учитель церкви.Основатель томизма, член ордена доминиканцев, известен еще всязи с знаменитой «охотой на ведьм». Сформулировалпять доказательств бытия (существования) Бога.
Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, - в сверхъестественном откровении.
Вот такое описание его деятельности и его самого я нашел в Википедии, на изображении справа как Вы видите изображен он сам личной персоной. Углубленно информацию специально не стал искать, так как не зачем, тут мы рассмотрим его доказательства существования через призму сомнений и реальности. Основа взята из книги Ричарда Докинза «Бог как иллюзия». Кстати всем советую ее почитать.
Фома Аквинский сформулировал пять (5) доказательств существования бога , первые три я объединю, позже объясню почему и зачем.
Итак поехали:
1) Недвижимый движитель Ничто не может начать движение само по себе, для этого необходим первоначальный источник движения. Двигаясь по цепи источников. мы доходим до первопричины, которая может быть только бог. Что - то произвело первое движение, и этим чем -то может быть только бог.
2)Беспричинная причина. Ничто не является собственной причиной. Каждому следствию предшествует причина, и опять мы двигаемся по цепочке причин. Должна существовать первая причина, ее и называют богом.
3)Космологическое доказательство. Должно было быть такое время, когда физических объектов не существовало. Но поскольку в настоящее время они существуют, должна быть некая не физическая сущность, вызвавшая их существование; эта сущность и есть бог.
Эти три первых «доказательства существования бога» можно структурировать по признаку бесконечности , то есть нам предлагается двигаться по цепочкам источников, причин дойти до «старта» и узреть там первоисточник или первопричину всего.
По идее звучит красиво и вроде осмысленно на первый взгляд. Но Фома Аквинский этой первопричине, первоисточнику дает значение «Бог» , и тут возникает вопрос, почему же сам этот Бог не может сам быть частью последовательности? Почему именно на нем она прекращается? Тут доказать это нереально, можно строить одни догадки.
Второй вопрос , возникающий сразу же, почему этот «Бог» пробирающийся через бесконечность последовательностей соответствует теистическом Богу, обладающему всемогуществом, всеведением, всезнанием, и еще чисто человеческими качествами - способностью отвечать на молитвы (или не отвечать), карать и прощать и т.д.?
И почему же «Бог» устроив первый «спецэффект» в виде «Большого взрыва» больше себя не проявил, и вообще можно ли сюда отнести начало Вселенной как творение «Бога»?
Так что именовать эту сингулярность Большого Взрыва «Богом», да еще и теистическим богом, не вполне разумно.
4)Доказательство от степени совершенства. Мы замечаем, что все в мире различно. Существуют различные степени, скажем благодати или совершенства. Мы судим о степенях, только сравнивая их с абсолютным максимумом. Человеческой природе свойственно как хорошее, так и плохое, поэтому человек не может обладать абсолютной благодатью. Поэтому в качестве образца совершенства должен существовать другой абсолютный максимум благодати - мы называем этот максимум богом.
Нелепое доказательство… Вы Ветхий Завет читали? Считать абсолютом доброты того Ветхозаветского Бога??? Ну уж нет, но об этом речь пойдет в других статьях…
Все что свойственно человеческой природе - все это «придумано» человеком и может применяться только к человеку.
Н-р, понятие добра и зла. Что для нас «добро «? Помочь бабушке перейти дорогу? Поделится с нуждающимися? Любить родителей и любимых? Спасать животных от пожара? Да - да и еще раз да, для нас это считается добрым делом, ну, а для животных эти поступки бесцельны.
Возьмем еще пример с Гитлером… Для части населения фашисткой Германии он был хорошим человеком, который желает восстановить справедливость, для всех же остальных стран, в подавляющем большинстве, фигура Гитлера имеет негативный оттенок, т.е зло. Так значит для одних людей есть свой абсолютный максимум, для других свой? И таких примеров можно привести очень много…
Ну если утрированно применить к этому доказательству постулат, что люди бывают с различным цветом кожи, но сравнить степень этого различия можно только по отношению к совершенному образцу, обладающему абсолютной цветовой гаммой. Поэтому должен существовать похожий на радугу субъект, и его мы называем богом.
Можете сами заменить цвет кожи, на любой другой компонент и получить не менее бессмысленное заключение…
5) Телеологический аргумент, или доказательство от божественного замысла (От целесообразности). Существующие в мире объекты, и особенно живые организмы, производят впечатление созданных с определенной целью. Ничто нам известное не выглядит намеренно сотворенным, если оно не сотворено. Соответственно, существуют творец, и имя ему бог.
Т.е ничто не может существовать пока это что - то не сотворят. По этому утверждению все вещи имеют цель своего существования, и эту цель вложил в них творец . Т.е ничто не могло появится случайно.
Ну это же «доказательство существования бога » можно применить и к самому богу, если у него есть цель, а цель у него есть, - сотворить Вселенную, контролировать нас, и т.д., то значит он тоже появился не случайно, и как следствие его тоже кто - то создал, - возможно Бог повыше рангом. И так можно идти до бесконечности…очень до бесконечности.
И вы себя можете тоже назвать Богом, когда создадите, например, самолетик из бумаги, у которого будет цель - полет до близлежащего угла. Но тут акцентируется внимание именно на живых существах…ну конечно, откуда знать Фоме Аквинскому о естественном отборе…о том что рука человека прежде чем обрести современные функции прошла долгую цепь изменений и мутаций.
Вот такие 5 доказательств существования Бога предложил Фома Аквинский , и как мы видим, все они легко разрушаются при «малейшем нажиме фактов» .
В традиции доказательств существования Бога наиболее известныпять доказательств существования Бога или «пять путей» Фомы Аквинского (1225-1274): 1. «От движения – к Перводвигателю». 2. «От связи причин и следствий – к Первопричине». 3. «От случайности – к Необходимому Существу». 4. «От несовершенств в мире – к Абсолютному совершенству». 5. «От целесообразности в мире – к Устроителю мира».
Доказательство первое: В природе происходит движение. Ничто не может начать двигаться само по себе, для этого требуется внешний источник действия. Бесконечный поиск источника предыдущего действия бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, являющееся первоначальным источником всякого движения, не будучи само по себе движимо ничем иным. Это и есть Бог - недвижимый Движитель.
Доказательство второе, космологическое: Каждое следствие имеет свою причину. Бесконечный поиск предыдущей причины бессмыслен. Следовательно, должна существовать «беспричинная причина», первопричина всего последующего. Это и есть Бог.
Доказательство третье: Все предметы мира находятся во взаимосвязи и взаимоотношении друг с другом, и их существование возможно только во взаимосвязи и взаимоотношении. Однако бесконечный поиск предшествовавших друг другу взаимоотношений и взаимосвязей бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, абсолютно независимое и совершенно самодостаточное. Это и есть Бог.
Доказательство четвертое, онтологическое: В окружающем мире наблюдается последовательное иерархическое возрастание сложности строения предметов и существ (например, от насекомого до человека), нескончаемое всеобщее стремление к совершенству. Следовательно, должно существовать нечто абсолютно совершенное, являющееся источником всякого совершенства. Это и есть Бог.
Доказательство пятое, телеологическое: В окружающем мире наблюдается определенный порядок и стройность, происхождение которых невозможно приписать самому миру. Этот порядок заставляет предположить существование некоего разумного организующего начала, установившего этот порядок. Это и есть Бог.
Эти пять доказательств существования Бога Фомы Аквинского традиционно используют католические богословы в качестве подтверждения факту Его существованию. На протяжении веков доказательства бытия Бога формулировались не только богословами, таким как Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский, Мальбранш и др., но и философами – Платон, Аристотель, Декарт, Лейбниц и т.д.
Идеи и взгляды Фомы Аквинского
Святой Фома Аквинский известен своими философскими трудами, которые вошли в основу католического учения.
Одними из основных его произведений являются два обширных трактата в жанре суммы, охватывающих широкий спектр тем, - «Сумма теологии» и «Сумма против язычников».
Он строил все свои сочинения в виде вопросов и ответов, которые всегда представляют мнения возражающих, и старался показать то, что верно в каждом подходе.
Фоме Аквинскому удалось соединить идеи Блаженного Августина и философию Аристотеля.
Не прибегая к учению Церкви, философ на основании доводов разума и логики вывел доказательства бытия Бога.
Искушение святого Фомы Аквинского, Диего Веласкес. Ориуэла, Епархиальный музей. 1632. Фото:Commons.wikimedia.org
Пояс Фомы Аквинского
Существует легенда, что однажды во время трапезы в монастыре Фома Аквинский услышал голос, сказавший ему: «Здесь, в монастыре, все насыщены, но в Италии паства Моя голодает». Фома решил, что ему пора уехать из монастыря.
Семья Фомы противилась его решению быть доминиканцем. Его братья даже пошли на подлость, чтобы лишить Фому целомудрия. Святой стал молиться, и ему было видение. Ангел препоясал его поясом как символом вечного целомудрия, которое Бог ему даровал. Пояс и по сей день хранится в женском монастыре Шьери в Пьемонте.
Согласно легенде, Господь спросил святого Фому в конце его жизни, какую награду он хотел бы получить за свои труды. Фома ответил: «Только Тебя, Господи!».
5 доказательств существования Бога Фомы Аквинского
1. Доказательство через движение означает, что всё движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было приведено в движение третьим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего движения.
2. Доказательство через производящую причину - это доказательство схоже с первым. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего - это Бог.
3. Доказательство через необходимость - каждая вещь имеет возможность как своего потенциального, так и реального бытия. Если мы предположим, что все вещи находятся в потенции, то тогда бы ничего не возникло. Должно быть нечто, что способствовало переводу вещи из потенциального в актуальное состояние. Это нечто - Бог.
4. Доказательство от степеней бытия - люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее - этим является Бог.
5. Доказательство через целевую причину . В мире разумных и неразумных существ наблюдается целесообразность деятельности, а значит, существует разумное существо, которое полагает цель для всего, что есть в мире, - это существо мы именуем Богом.
Рака с мощами Фомы Аквинского в тулузском монастыре якобитов. Фото: Commons.wikimedia.org / Felipeh
Как говорил Фома Аквинский
Любить кого-либо - то же самое, что желать этому человеку добра.
Мы должны искренне любить других ради их собственного блага, а не ради нашего.
Знание - настолько ценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.
То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, - приобретай сегодня.
Наш долг - ненавидеть в грешнике его грех, но любить самого грешника за то, что он - человек, способный на благо.
Счастливому человеку нужны друзья и не для того, чтобы извлекать из них пользу, ибо он и сам преуспевает, и не для того, чтобы восторгаться ими, ибо он владеет совершенными восторгами добродетельной жизни, но, собственно для того, чтобы творить добрые дела для этих друзей.