Alt sammen for dem, hvis gud er svarog. slaviske guder

Svarog - i slavisk mytologi, ildens gud, smedearbejde, familieild. Himmelsk smed og stor kriger.
Der er ret modstridende rapporter om denne gud. For eksempel kaldes Dazhbog i en kronik Svarogs søn, hvilket giver grund til at se himlens gud i ham (ifølge legenden ramte Svarog stenen, som havfruen Ros bragte til hende, så hun ville få en søn fra Perun Og da Svarog ramte stenen, faldt der gnister i alle sider, og fra disse gnister blev Tarkh født - Dazhbog, derfor vides det ikke med sikkerhed, hvem hans rigtige far er Perun eller Svarog).
Selve Guds navn er forbundet med sanskrit "swar" - himlen såvel som lys. Svarog er smed. Han smeder i den himmelske smedje og forbindes derfor med ild. Svarog var ejeren og vogteren af ​​den hellige ild og dens skaber. Svarog betragtes også som far til Ildguden Semargl og Stribog, såvel som alle hans Ratich-krigere.
Svarog bidrog i høj grad til udviklingen af ​​viden. Vi finder også sammenligninger af Svarog med Hefaistos (græsk) Det var Svarog, der gav folk flåter og lærte dem at smelte kobber og jern. Derudover etablerede Svarog de allerførste love, ifølge hvilke hver mand kun skulle have én kvinde og en kvinde én mand.

Svarogs største helligdom var placeret i den polske landsby Radogost. Svarog blev tilbedt i Tjekkiet, Slovakiet, hvor de kaldte ham "Rarog"
Den guddommelige smed, en efterkommer af Sitivrat og Krat, som overtog alle de chtoniske træk og efterlod Svarog i besiddelse af lys, ild og æter, hvilket ret ofte sker, når pantheonet ændrer sig. De engang så store demiurgguder erstattes af en yngre generation af guder, som det for eksempel skete blandt de gamle grækere, da generationerne Uranus (himmel) og Kronos blev erstattet af olympierne, anført af tordenmanden Zeus. Svarog er gudskaberen og lovgiveren, faderen til Svarozhichs (Perun, Dazhdbog-Radegast, Smagi-Fire og/eller Rarog), demiurgen, korreleret med Hefaistos i et verdensbillede, der går tilbage til den orfiske tradition. Derfor er han ildens kilde og dens herre. Det har meget til fælles med finske Ilmarinen, etruskiske Velhans og Roman Vulkan. Han skaber ikke med et ord, ikke med magi, i modsætning til Veles, men med sine hænder skaber han den materielle verden. Forskellen mellem Veles og Svarog er beslægtet med forskellen mellem Väinämöinen, den "evige runesanger" og falskneren Ilmarinen.

Med en høj grad af sandsynlighed kan vi også sige, at parrene Targitai-Koloksai, Svarog-Svarozhich, Kuzma-Demyan går tilbage til et mytologem. Den nærmeste vediske analog af Svarog er skaberguden for den materielle verden Tvashtar. Det kan også siges, at Tvashtar og Svarog er navnene på én verdensmagt på forskellige sprog.
Enhver smedje, enhver smedje er allerede Svarogs tempel, derfor bør en moderne hedning huske det, når man arrangerer templer. Med Svarogs træafgud skal der brænde ild, metal skal opvarmes, og selve idolet skal polstres med metal. På Svarogs tempel skal der være en hammer (eller en tung jernstok-brækjern) og en ambolt. Det var Svarog, der startede jernalderen og lærte folk at bruge jernværktøj. Det lyder behageligt for Svarog - fordi. han er den første protektor for håndværk og alle håndværkere - slag af hammere, ringning af kæder og hylen af ​​ild. Trebs af Svarog bringes enten med ost (syrniki) og hytteost. Ordet "hytteost" betyder skabt, den har samme rod som navnet Svarog, og er et symbol på himmelsk brød. Rollen som Svarogs idol kan spilles af en enorm sten, hvorpå ildsymbolerne er påført.
Dens festdag falder den 14. november - Svarozhki (dagen for Kuzma og Demyan). De ærer både far og søn - Svarozhich-Fire.
Der er bevaret få oplysninger om Svarog. Han var ikke inkluderet på listen over "Vladimir" guder, men er nævnt i nogle gamle russiske skriftlige kilder. Det er kendt, at han i slavisk mytologi blev æret som ildguden. "Svarog", eller "Svarozhich", blev kaldt en personificeret flammende ild på alteret eller i ildstedet.

I en af ​​de gamle russiske lære mod hedenskab i det XIV århundrede. det siges, at hedningene til deres afguder "sætter dem træs og skærer høns for dem og beder med ild [de beder til ilden] og kalder ham en svejser [kalder ham en svejser]." I den slaviske oversættelse af "Krøniken" af John Malala (XII århundrede) er Svarog forbundet med den antikke græske ildgud Hefaistos. Det indikerer også, at Svarog er faderen til Dazhbog - Solens guddom.
Moderne forskere mener, at Svarog (Svarozhich) dybt æret af de østlige slaver, som det fremgår af skriftlige kilder, ikke desto mindre i det gamle Ruslands dage snarere ikke var en guddom, der havde taget form, men personificeringen af ​​det naturlige element af ild. . Det er ikke tilfældigt, at han ikke kom ind i pantheonet af højere guder skabt af prins Vladimir. Samtidig er ilddyrken som en af ​​naturens kræfter fortsat bevaret i folketraditionen den dag i dag.

Svarog er himlens gud blandt de hedenske slaver, alle tings fader. Mange kalder ham faderen til så vigtige, betydningsfulde og ærede guder som Perun, Dazhdbog - Radegast, Semargl. Svarog er ildens og det brændende elements Gud, hans kraft og energi kommer fra den himmelske ild og den himmelske sfære. Svarog personificerer den strålende sol - et konstant, betydningsfuldt og livsvigtigt fænomen for menneskets eksistens. Det var Svarog, der engang gav de gamle mennesker, der troede på ham og ærede ham, værktøjer til smedning. Han lærte dem at forarbejde kobber og jern og lave holdbare landbrugsredskaber af dem. Guden Svarog blandt de hedenske slaver er den samme som Hefaistos blandt de gamle grækere.

Svarog - Gud af lys og ild

Gud, der har en fælles slavisk betydning. Svarog Lysets Gud og alt, hvad der gløder og brænder. Den slaviske rod "svar" betyder noget, der brænder, skinner. Indtil nu, i mange nordlige regioner, betyder ordet "var" på den lokale dialekt varme, brændende. Eller sådan et mundret ord at klynge, der betyder at lave eller skabe noget særligt, var engang meget almindeligt. Det er afledt af navnet på guden Svarog, som ifølge legenden var stamfader til sønnerne af Svarozhichs - Perun, Dazhdbog, Semargl - Rarog. På samme måde er det gamle indiske ord "svarga" oversat som "himmel". Svarog er Himlens Gud, fordi det var i himlen, at både de retfærdige og guderne var.

Næsten alle slavernes himmelske guder - hedninger har en brændende natur. Måske stammer det fra den ældgamle skik at ære ilden, som engang blev givet til det primitive menneske af himlen og gjorde det muligt for det nye liv ikke at dø ud? Ilddyrken, som den mægtigste naturkraft, er stadig bevaret i folketraditionen. Takket være guddommelig ild var folk i stand til at behandle metaller og var i stand til at skabe mange nyttige jordiske genstande i himlens billede og lighed - en hammer og tang, et værktøj fra Svarog - en smed. En vogn, eller en jordisk vogn med hjul, for at være næsten lig med guderne, som ikke går til fods. For at de, der ærer og tilbeder ham, kunne beskytte deres lande, byer og landsbyer mod angreb fra grusomme angribere, lærte Svarog folk kunsten at lave våben. Derfor er Svarog krigernes Gud.

Svarog - ildstedets gud, velstand

Svarog er en ældre, gråhåret, klog, kraftfuld gammel mand, der rider gennem en kold og mørk, hård vinterhimmel. Hele naturen rynkede panden og pjuskede som en gammel mand, selvom hun var klædt i smart hvidt sneklædt. Alle boliger er isolerede, ild brænder i ildstederne, der tilberedes velnæret mad, hvis der var en god, god høst. Ved faklernes lys laver de deres lektier - de syr, strikker, reparerer eller fortæller eventyr, synger sange og venter på den unge Hests fødsel. Han vil afløse den seriøse og majestætiske Svarog, og vinterferien og hyggen begynder.

Slavere - hedninger troede, at Svarog etablerede retfærdighed, orden og retfærdighed på jorden og delte også folk i familier. Enhver mand havde ret til at have én enkelt kvinde, og kun én mand kunne tilhøre en kvinde. Derfor er påstanden rigtig, at Svarog etablerede ægteskab i sin moderne forstand, og vi, slavernes efterkommere, bør prise ikke Hymen, men Svarog. Slavisk Svarog - Himlens Gud, visdom, eder, viden, håndværk, smedearbejde, protektor for ægteskab og familieild. Skytshelgen for jægere og krigere.

• Sagnet siger, at Svarog selv smedede den første plov, der vejede 40 pund, og lærte folk at pløje og så jorden. Derfor blev han æret ikke kun som Gud - håndværkeren, men også Gud - bonden.
• Selvom billedet af Svarog er fraværende blandt andre slaviske idoler, der blev installeret i 980 af prins Vladimir på Kiev-bakken, indikerer dette, at Svarog i det antikke Ruslands dage ikke var en guddom, der havde taget form, men personificerede det naturlige element i ild.

9559 0

relaterede artikler

Præsentationen "Slavernes guder" indeholder oplysninger om de gamle hedenske guder, som vores forfædre troede på det gamle Rusland. Præsentationen indeholder billeder af de mest berømte slaviske guder og deres detaljerede beskrivelse: navne; for hvad han var ansvarlig for; hvem for ham

Præsentationen "The Religion of the Ancient Slavs" blev lavet af historielæreren Artishevskaya Margarita Gennadievna for elever i 5. klasse i gymnasier. I begyndelsen af ​​arbejdet betragtes verdens struktur ifølge de gamle slaver i detaljer.

Svarog Slavernes gud- Gud skaberen, retfærdig dommer (Svarog Gud for retfærdighedens ild). Svarogs skabende kraft deltog også i skabelsen af ​​verdener, han kaldes også den himmelske Fader. Den slaviske gud Svarog betragtes som "gudernes fader", den mandlige hypostase af familiens gud.

"Svarogs stjerne" ("Svarogs kvadrat", "Svarogs smedje", "Korset af Svarog")

Guds manifestation Svarog for slaverne

Gud Svarog i den nordlige tradition for spådom

Reza Svarog i oraklet "Slavic cuts of the Sort" på nummer 3.

Årsagen til Reza Svarogs optræden i layoutet er, at det nu er vigtigt for Spørgeren at vise sin flid, kreative streg og ansvar for sine anliggender. Det er nødvendigt at stole på flid, konstans, pålidelighed, ansvarlighed og praktisk. Det er vigtigt at fuldføre det, du startede, at komme til slutningen af ​​arbejdet og ikke at holde op halvvejs. Spørgeren kan finde udbyttet af sit arbejde lige nu. Han har styrken og kreativiteten til at fuldføre det! Ankomsten af ​​Reza Svarog i layoutet viser, at du ikke kan slappe af nu, men du skal modigt gå i gang.

Gud Svarog i den nordlige tradition for magi

Ritualer for opfyldelse af forhåbninger:

Nogle forhåbninger bliver ikke opfyldt i morgen, og de kan ikke opfyldes - de har brug for mere tid. For eksempel har en sammensværgelse for at få en generøs høst sin egen tid og tid - uanset hvordan du spørger, vil æbler ikke modnes før tid. Eller tilfældet, hvor helbredet er alvorligt forværret - på trods af lettelsen efter sammensværgelsen, kommer den endelige bedring først efter et par dage eller endda uger. Og der blev også lavet konspirationer for at returnere en elsket, der var taget på fisketur (en stor bevægelse af fisk i floden). Folk forstod, at indtil den fulde fangst var samlet, ville personen ikke vende hjem.

Ligeledes tager retfærdig dom tid. Derfor troede slaverne, at når du henvender dig til Svarog - den smukke dommer, skal du helt sikkert vente noget mere tid. Før de spørger eller kalder på Gud, vil folk tænke sig om to gange, se, måske er der en mulighed og løse alt på egen hånd og arbejde hårdt for at få det, de ønsker.

Slaverne henvendte sig til Svarog i sager, hvornår:

1. Spøgelsestimer, skader skulle fjernes.
2. Manden skulle være mere modig.
3. Når en person mangler både fysisk og mental styrke.
4. Det er meget vigtigt at forbedre forholdet mellem ægtefæller.

Den retfærdige domstol i Svarog er i stand til at brænde alt dårligt, dårligt, forkælet, sort, uretfærdigt på bjerget af den himmelske smedje. Derfor er det nødvendigt at kalde Svarog, en streng, men generøs Gud, når det er særligt svært at opleve noget i livet.

- søn af Rod, himlens Gud, forfaderen til naturkræfternes guder - Dazhdbog, Stribog, Perun. Nogle gange blev han afbildet som en kriger på en hest, med fire hoveder, der symboliserer de fire kardinalretninger og med et overflødighedshorn i hånden. På øen Rügen (alias den berømte ø Buyan) i Arkona stod et kæmpe tempel for denne gud.
Navnet "Svarog" kommer fra det gamle russiske "Svarga" (Himmel), hvor roden "svar" betyder "skabelse", "skabelse", samt "brænding" og "varme". Svarog er med andre ord den "himmelske skaber", "himmelsk ild".
Ifølge nogle legender er Svarog Gud-skaberen af ​​Midgard-Earth (i modsætning til Rod, skaberen af ​​universet), og ordet "bungle" går tilbage til hans navn, men gennem årene med kristendommen har det fået en nedsættende konnotation. Derudover er Svarog monogamiets gud blandt de sydlige slaver; overgangen til monogami tilskrives hans æra (omkring 2000 f.Kr.).
Svarog blev også anerkendt som frugtbarhedens Gud; bønner blev sendt til ham fra ordet "sige") om overfloden af ​​jordens frugter; ved hans horn fyldt med vin (vin er et symbol på regn), undrede de sig over den fremtidige høst. Tiden for solens vinterdrejning, der varslede Svyatovids kommende triumf over onde ånder, blev kaldt juletid og forårsferien for naturens opvågnen, udseendet af lynskyer og regnbyger - navnet på den hellige, eller lys, uge.

Svarog som en del af universet

-UNIVERS
Svarog er forbundet med himlene ikke tilfældigt, for han er selve himlen, men ikke jordens himmelsfære, men hele vores univers som helhed.
Moderne videnskab hævder, at der er gået 13,7 milliarder år siden Big Bang (fødslen af ​​vores univers og begyndelsen af ​​dets dannelse) (med en fejl på 200 millioner år). Denne gang er Svarogs fødsel.
Vores univers er fladt i form og har udvidet sig med en stadigt faldende hastighed siden eksplosionen. Udvidelsesprocessen vil aldrig stoppe. Der vil heller ikke være en reduktion i kollaps, som nogle videnskabsmænd nogle gange tror. En analyse af MW-stråling viste, at 4% af universet består af "almindeligt stof" - atomer. Med 23 % er der tale om "kold mørkt stof", hvorom viden stadig er yderst ubetydelig. De resterende 73% er repræsenteret af "eksotisk mørk energi", som endnu mindre vides om.
Universet udvider sig og laver en cirkulær bevægelse omkring sit centrum. Denne bevægelse kaldes "Kolo Svarog".
Universal Kolo Svarog - universets rotation omkring dets centrum og dets akse. Store Kolo Svarog – rotation af galakser omkring universets centrum; Store Kolo Svarog – rotation af stjernesystemer omkring midten af ​​galaksen; Lille Kolo Svarog - rotationen af ​​stjernesystemets planeter omkring systemets centrum.

Galaksen kredser om sin centrale region. Kun en forholdsvis lille del af stjernerne er koncentreret i centrum af galaksen. Derfor har galaksens rotation sine egne karakteristika: med stigende afstand fra centrum ændres både galaksens vinkel- og lineære rotationshastighed (vinkelhastigheden falder, mens den lineære hastighed først stiger, og derefter, når den har nået en maksimum, begynder at falde). Solen er lige i den afstand fra galaksens centrum, hvor stjernernes lineære hastighed er maksimal. Solen og stjernerne nærmest den bevæger sig rundt i galaksens centrum med en hastighed på 250 km/s og foretager en komplet omdrejning på omkring 200-220 millioner år ( Store Kolo Svarog).
Dag eller Svarogs nat er en jordisk æra, der varer omkring 2160 år. De to epoker af Jorden er Svarogs dag . Og seks dage med Svarog eller tolv jordepoker udgør Uge af Svarog eller Jordens epoke med en periode på 25920 år.
I den vediske symbolske tradition er beskrivelsen af ​​universet repræsenteret af fire ansigter og hår af Svarog, hvor det første ansigt er Belbog, det andet er Lada, det tredje er Chernobog, det fjerde er Morena, og håret er Volos (Veles) ). Sammen er de de universelle guder eller guderne for det Højeste Pantheon.
Fire ansigter af Svarog danner korset. Samtidig er de mandlige ansigter placeret langs den ene linje af korset (lodret), og de kvindelige langs den anden (vandret).
Korset er et kulttegn, der går tilbage til stenalderen. I oldtiden blev den båret på brystet, ligesom de senere kristne, af egypterne, assyrerne, etruskerne, hellenerne; Sådan en skik var der blandt de amerikanske indianere. Blandt slaverne var "korset" oprindeligt et symbol på Gud Svarog, men blev senere et symbol på enhver anden Gud.
Blandt egypterne dukkede korset, som et helligt symbol, op i Mellemrigets æra, men som et "livstegn" var det også kendt i monumenterne i Det Gamle Kongerige.
I modsætning til en række andre kultsymboler, der fandtes i et mere eller mindre begrænset område, var dette tegn kendt næsten over hele verden. Så det vises i ornamentet af folkene i Afrika, Oceanien og det præ-columbianske Amerika. Men alligevel findes oftest korsets tegn som et kultsymbol eller som et dekorativt motiv i de gamle monumenter i Østeuropa og Vestasien.
Inden for grænserne af det asiatiske tidlige landbrugsområde, som dækkede det nuværende Tyrkiet, Iran, Syrien og den nordlige del af Irak, dukkede korsets kulttegn op omkring det 7. årtusinde f.Kr. og blev udbredt i det 4. årtusinde f.Kr.
I regionen i det sydlige Rusland og Nordkaukasus findes kors på keramik, i metal og i klippemalerier fra bronzealderen. I betragtning af udseendet af dette kultsymbol her for så længe siden, kan man forstå, hvorfor han nød sådan ærbødighed i fremtiden, både blandt kristne og muslimer.
Blandt tilhængerne af den "nye tro" vakte korsæret i begyndelsen betydelig protest, for det var et velkendt "hedensk" symbol. Men for massen af ​​nyomvendte var korset et velkendt helligt og æret tegn, så det konverterede til kristendommen, ligesom mange andre elementer i den vediske kultur: hagekorset, den sekstakkede stjerne osv.
Kultbilledet af krucifikset dukkede først op i det 4. århundrede, efter at en sådan henrettelse blev afskaffet, og det blev først etableret som et æret kristent emblem i begyndelsen af ​​det 6. århundrede.
I modsætning til livets symbol - et simpelt kors eller et kors med billedet af Guds ansigt - er "korsfæstelse", set fra den vediske kulturs synspunkt, et symbol på døden. En person, der bærer dette symbol, bringer disharmoni og sygdom ind i sit liv, han vender sig væk fra det verdslige liv, hans øjne går ud og gradvist bliver han et "levende stinkende lig" (eller, som vores forfædre plejede at sige, "stinker"). Dåb ved "korsfæstelse" sætter på en person et ægte Dødens segl, som nedbryder en persons frie Ånd og gør ham til en lydig slave.
Hver universel gud er den suveræne hest i en af ​​universets verdener. Der er fire sådanne verdener: HØJRE (Den højere verden, som kontrollerer universet), NAV (umanifesteret, usynlig verden), VIRKELIGHED (manifesteret, synlig for os Verden), Interworld (overgangsverden).
Hver verden har sine egne mange virkeligheder og små verdener. Kun i mellemverdenen, som er kontrolleret af Guden Volos (Veles), er der kun én tidløs Virkelighed, og der er ingen små verdener.
Belbog og Lada repræsenterer åbenbaringens verden, "Dette lys", som ofte omtales som "hvidt", og derfor kaldes de lysguder eller lysguder. Chernobog og Morena repræsenterer "Det lys", som er "mørkt" (usynligt) for mennesker, og derfor kaldes disse guder mørke guder eller mørke guder. Hårguden indtager midterpositionen i mellemverdenen og er derfor den grå gud, der repræsenterer alle verdener på én gang.
Det er almindeligt accepteret, at Belbog og Lada fødte de første guder og ånder i den virkelige verden, og Chernobog og Morena - de første guder og ånder i den virkelige verden. Dette er dog kun delvist sandt, fordi ethvert liv i den virkelige verden kommer til det fra Navi og vender tilbage dertil. Derfor ville det være mere korrekt at betragte den enkelt fire-facede Svarog som forælder til de første guder, når alle guderne i det højere pantheon samtidig deltager i processen med gudernes fødsel.
Prav-Nav-Yavs verdener udgør verdenstreenigheden. Belbog, Chernobog og Volos er den suveræne verdenstreenighed, der personificerer den mandlige manifestation af Svarog. Lada, Morena og Volos - er den suveræne nedladende (dækkende) treenighed, der personificerer den kvindelige manifestation af Svarog.
Belbog, Lada og Volos er den hellige treenighed, der styrer Reveals verden, og henholdsvis Chernobog, Morena og Volos er Yule Dark Trinity, der styrer Navi-verdenen.
Symbolsk danner hver treenighed en trekant - Trigon. Forbindelsen af ​​trekanter i de to hellige treenigheder udgør en sekstakkede figur - Logos.
Den sekstakkede figur betragtes som et specifikt jødisk symbol. Men det har fået denne betydning relativt for nylig. Beviser for brugen af ​​denne grafem i det gamle Israel er sparsomme; det er mere almindeligt i monumenter af gamle kulturer. For første gang begyndte Logos at blive brugt af jøder som deres eget symbol i XII-XIV århundreder; samtidig dukkede et andet navn op - Magen David (Davids skjold). Og fra det 15. århundrede begyndte de at afbilde ham på forsiden af ​​jødiske bøger.
Den sekstakkede stjerne opstod i begyndelsen af ​​yngre stenalder. De ældste eksempler på en sekstakket stjerne består af seks trekanter (tegn på skyer) rundt om skivens omkreds (himlens tegn), dvs. har udseende af en tandroset med seks tænder.
Blandt de gamle grafemer er der dem, der læses som "seks kardinalretninger" ("seks sider af Reveal"). For eksempel tjente den sekstakkede stjerne i det gamle Indien som et symbolsk udtryk for begrebet "seks sider af horisonten."
Det sekstakkede skilt i form af en sekskant eller en seksbladet figur er til stede i ornamenter af slavisk tøj, på muslimske monumenter, på gamle kristne gravsten, såvel som i udsmykningen af ​​kristne kirker og på indstillingen af Evangelium.
Symbolet for treenigheden - trekanten, som ofte findes i slaviske mønstre og på keltiske kors, symboliserer evigheden ved kontinuiteten af ​​dens linje, og trekanten indeni betegner treenighedens enhed.
Læren om hver treenighed kaldes Trizna - den treenige viden om liv, død og genfødsel. Og en person, der lever i overensstemmelse med denne viden, efter reglerne (ifølge Loven), dvs. med sit åndelige liv RIGHT GLORY - kaldes en ortodoks person.
En ortodoks persons liv er rettet mod at opnå guddommelig hellighed, derfor skal han vedvarende og konstant udvikle sig og modnes åndeligt.

Svarog som en eksisterende (legemliggjort) guddom

Svarog skaber ikke med magi eller et ord, men med sine hænder. Han skaber den materielle verden. Han slyngede (svejsede, skabte) også vores land - han fandt den hvide brændbare sten Alatyr, tog den i sine hænder og skummede havet med den. Det fortykkede skum blev det første land. I de indiske vedaer kaldes denne skabelse for havets krumning.
Alatyr Svarog brugte også til andre vigtige formål: han slog ham med en hammer og fra gnisterne, der fløj i alle retninger, blev nye guder og rotter født - himmelske krigere.
I senere tider (grækerne kaldte ham kentauren Chiron) byggede han omkring Alatyr. Så ordet alter dukkede op - det allerhelligste sted i templet.
Svarog kom til folk og lærte folk at lave ild og bruge den til at smelte malm og forarbejde metal. Derfor er enhver smedje eller smedje (metallurgisk ovn) allerede Svarogs tempel.
Svarog lærte folk at lave mad (skabe) produkter fra mælk, så de vigtigste krav til Svarog er bragt med ost (ostekager) og hytteost - symboler på himmelsk brød.
Svarog lærte også folk moral og veneration af pocons.
Svarog er ikke følelsesladet og ikke medfølende. Han vurderer enhver af vores vibrationer (tanker) som en passende anmodning. Det, der tænkes på, bliver skabt. Det, der skabes, er det, du vil modtage. Hvad du får, vil du leve, og hvordan du lever, vil du tænke over det – sådan en ond cirkel. Du bør altid være i glade, velstående og kreative tanker.
Den Højeste Gud Svarog elsker dyrelivet meget og beskytter forskellige planter og de smukkeste, sjældne blomster.
Svarog er vogter og protektor for den himmelske Vyriya (Edens slavisk-ariske have), plantet omkring den himmelske Asgard (gudernes by), hvor alle slags træer, planter og de smukkeste, sjældneste blomster fra hele universet under hans kontrol er indsamlet fra alle lysverdenerne.
Men Svarog bekymrer sig ikke kun om den himmelske Vyriya og den himmelske Asgard, men tager sig også af Midgard-Jordens natur og andre lyslande, der ligner den, beliggende ved grænsen mellem den lyse og mørke verden, hvorpå han skabte smukke haver ligner den himmelske Vyriya.
Den frugtbare kraft af strålerne fra Yarila-solen og regnbyger sendt af Svarog til Midgard-Jorden opvarmer og nærer floraen og faunaen i den jordiske Have-Vyriya nær Asgard Iriysky, og opvarmer og nærer også hele floraen og faunaen i hele verden. Midgård.
Den Højeste Gud Svarog giver den nødvendige planteføde til fugle og dyr. Han påpegede over for folk, hvilken slags mad de har brug for for at dyrke for at brødføde deres klaner, og hvilken slags mad de har brug for for at fodre tæmmede fugle og dyr.
Vyriy Sad støder op til den himmelske Asgard (gudernes by), i hvis centrum er de majestætiske palæer i Svarog. Den Store Gud Svarog er den permanente Vogter af Bjørnens Himmelske Hall i Svarog-cirklen.
Den Højeste Gud Svarog etablerede de himmelske kanoner for opstigning langs den gyldne vej for åndelig udvikling. Disse kanoner efterfølges af alle lysharmoniske verdener.

Amulet af bjørnens sal i Svarog-cirklen

Bud fra de indfødte guder.
Guds bud Svarog.

1. Ær hinanden, søn, mor og far, ægtefælle, lev i harmoni.
2. En mand skal trænge ind på en enlig kone, ellers vil du ikke kende frelse.
3. Løb væk fra løgn og følg sandheden. Ær din slægtning og den himmelske slægtning.
4. Læser dig tre dage i ugen: den tredje, syvende og niende. Læs de store ferier. Derfor bør alle mennesker faste på den tredje og syvende dag. Og hvis nogen arbejder på den niende dag, så bliver der ingen fortjeneste for ham hverken ved lodtrækning eller talent, på andre dage uden fejl. Den syvende dag - mennesker, kvæg og fisk får hvile, kropslig hvile. Gå til hinanden, elsk din ven, du bliver glad - syng salmer til guderne.
5. Læs Store fastelavn fra galningens brænding og før Jivas ægteskab. Pas på, folk, i denne tid af løgn, holder sig strengt fra at spise livmoderen, hænder fra røveri og fra blasfemi - munden.
6. Læs æggene til ære for Kashcheis æg, som vores Dazhdbog knækkede og forårsagede en oversvømmelse.
7. Læs Hellig Uge, som vor Dazhdbog sørgede fra Korsfæstelsen til Jivas Frelse ved Svanen, saa sørger du ydmygt og drikker ikke berusende Drik og siger ikke skældsord.
8. Læs Kupala-dagene. Husk Perunovs sejr, hvordan Perun besejrede slangedyret Skipper, og hvordan han gav frihed til sine søstre, hvordan han rensede dem i Iriys vande.
9. Læs Peruns dag, hvordan Perun bejlede til Diva, hvordan Perun Niya vandt og kastede Gud Veles ned fra himlen.
10. Læs Lada-Moder og den himmelske klan - mæcenerne for klanerne af den store race og den himmelske klan.
11. Efter din høst, husk Zlatogorkas dag, læs også dagen for Volkh den vise, søn af Indra - Yasna falken.
12. Læs dagen for Makosh Mother, Svyatozar af den himmelske Moders store moder.
13. Læs Tarkh Dazhdbogs dag, husk hans ægteskab.
14. Ær den Store Inglia og dine guder, som er budbringere for Gud af den ene slags.
15. Ær alderdommen og beskyt ungdommen. Lær den visdom, som dine forfædre har efterladt dig.
16. Cirkl med andre klaner lever i harmoni, hjælp når de beder dig om hjælp.
17. Spar ikke din mave for at beskytte dit hjem, din familie og din hellige tro, for at beskytte dit hellige land.
18. Tving ikke den Hellige Tro på mennesker, men husk, at trosvalget er et personligt anliggende for enhver.
19. Læs PÅSKE, og husk en femten-årig overgang fra Daaria til Rasseniya, som i den sekstende sommer, roste vores forfædre den himmelske klan for frelse fra den store syndflod.
20. Lev i forening med naturen og ødelæg den ikke, for det er dit livs og hele den levende families støtte.
21. Bring ikke blodige ofre til alteret, gør ikke jeres Guder vrede, for det er afskyeligt for dem at tage imod uskyldigt blod fra Guds skabninger.
22. Beskyt dine templer og helligdomme med en stærk hånd, hjælp af al din magt til vandrere og kapper, som holder på den ældgamle hemmelighed, Guds ord, visdomsordet.
23. Spis ikke mad med blod, for du vil blive som vilde dyr, og mange sygdomme vil sætte sig i dig. Du spiser ren mad, der vokser på dine marker, i dine skove og i dine haver, og så vil du få mange styrker, lyskræfter og sygdom og smerte, pinsel med lidelse vil ikke indhente dig.
24. Klip ikke dit lyse hår, dit hår er anderledes og med gråt hår, for du vil ikke fatte Guds visdom, og du vil miste dit helbred.
25. Opdrag sønnernes fader med døtre, væn dem til et retfærdigt liv, indgyd dem flid, respekt for ungdom og respekt for alderdom. Helliggør deres liv med de første forfædres hellige tro og visdom.
26. pral ikke af din styrke over for de svage, så de roser og frygter. Få styrke og ære i kampe mod fjenden.
27. Tal ikke falsk imod din næste, frels din mund fra blasfemi.
28. Gør gode gerninger til ære for den himmelske familie, og dine store forfædre og dit hellige land.
29. Hvad folk gør mod dig, det samme gør du, thi hver gerning måles efter sit eget mål.
30. Giv en tiendedel af din formue til Gud alene, og en hundrededel af din formue til dit hold, så de vogte dit land.
31. Afvis ikke det ukendte og uforklarlige, men prøv at kende det ukendte og forklar det uforklarlige, for guderne hjælper dem, der søger viden.
32. Tag ikke livet af din næste, for det var ikke dig, der gav det, men Guderne, men skån ikke livet af fjenderne, der angriber din Jord, for de gik imod gudernes vilje.
33. Modtag ikke ofre, belønninger for gerninger, som du har skabt ved hjælp af gudernes gave, og for gerninger, for gudernes gave, som er givet dig, vil gå tabt, og ingen vil sige, at du gør godt .

Svarog (andre russiske Svarog, Sovarog) - ifølge den slaviske oversættelse af John Malalas krønike - smedguden, Dazhbogs far. Ifølge nogle forskere - den øverste gud for de østlige slaver, himmelsk ild. Nogle forskere identificerer Svarog med Svarozhich.

Etymologi

Forskere har længe været tiltrukket af konsonansen af ​​teonymet Svarog med andre Ind. svarga "himmel, himmelsk". Baseret på denne konsonans blev der draget en konklusion om det sproglige forhold mellem disse ord og endda om Svarogs funktioner som en slavisk guddom. I dag, takket være O. N. Trubachevs teori om det indo-ariske sprogunderlag i den nordlige Sortehavsregion, bliver der gjort forsøg på at underbygge denne hypotese om den indo-ariske oprindelse af teonymet Svarog. Dette teonym blev, ifølge Trubatjov, lånt af slaverne fra indo-arierne i den nordlige Sortehavsregion og kommer fra den samme svarga "himmel, himmelsk."

O. Trubachevs teori om den indo-ariske linguo-etniske komponent i den nordlige Sortehavsregion blev på den ene side kritiseret af en række iranister (Grantovsky EA, Raevsky DS) og indologer (M. Mayrhofer), og blev støttet. samtidig af den tyske indoeuropæer Wolfgang Schmidt (tysk) russisk, russisk indolog VN Toporov og russisk iransk og indolog DI Edelman, der under henvisning til O. Trubachevs værker anser det for muligt både at bevare den indo- Arisk element i den nordlige Sortehavsregion, og indtrængen i de slaviske sprog af indo-ariske lån, som ikke altid kan skelnes fra lån fra iransk.

Også den italienske slavist M. Enrietti, der stoler på O. Trubachevs teori om bevarelsen af ​​det indo-ariske element i den nordlige Sortehavsregion, indrømmer muligheden for direkte lån af teonymet Svarog til det slaviske sprog fra indo -Arisk. Til gengæld ser arkæologen og socialantropologen L. S. Klein for eksempel ingen andre alternativer i tilfældet med teonymet Svarog, bortset fra at være enig i den indo-ariske hypotese. M. Vasmer skriver, at teonymet Svarog er forbundet med praslav. svara, svarь, som et resultat af hvilket navnet i sig selv får betydningen af ​​"tviste, straffe". V. Y. Mansikka nævner også den rom, der er lånt fra slaverne. sfarogŭ, švarogŭ "tør, flammende".

Ifølge myterne

Fra ariernes hellige sprog, sanskrit, er ordet "svarog" oversat til "at gå i himlen". I oldtiden betegnede de solens dagsti over himlen, så begyndte de at kalde dem himlen generelt, himmelsk lys. Med andre ord er sortens søn, guden Svarog, den himmelske Fader. Nogle gange blev han simpelthen kaldt Gud.

Svarog slyngede (svejsede, skabte) jorden. Han fandt den magiske sten Alatyr, udtalte en magisk besværgelse - stenen voksede, blev til en enorm hvid, brændbar sten. Gud skummede havet for dem. Den fortykkede fugt blev det første land. I de indiske vedaer kaldes denne skabelse for havets krumning. Han brugte også Alatyr til andre vigtige formål: han slog den med en hammer - fra gnisterne, der fløj i alle retninger, blev nye guder og rotter født - himmelske krigere.

I senere tider byggede den store halvhestetroldmand Kitovras (grækerne kaldte ham kentauren Chiron) et tempel omkring Alatyr til ære for den Almægtige. Så ordet alter dukkede op - det helligste sted i templet.

Svarog lærte folk at lave mad (skabe) hytteost og ost af mælk, som engang blev betragtet som hellig mad, en gave fra guderne. Gud skabte også Blue Svarga, et land på himlen, hvor vores herlige forfædre bor. Klare stjerner er deres skinnende øjne, hvormed bedstefædre og oldefædre ser fra himlen på vores jordiske anliggender. At "bung" betyder stadig at skabe på en vidunderlig, mesterlig måde. Det er kun muligt at lave mad og "harpe" ved hjælp af ild og vand ("var" - sanskrit, vand).

Svarog er ildens kilde og dens herre. Han skaber ikke med et ord, ikke med magi, i modsætning til Veles, men med sine hænder skaber han den materielle verden. Han tog sig af mennesker: han gav dem Solen - Ra (deraf vores ord glæde) - og et bål, hvorpå det var muligt at lave mad, og hvorfra det var muligt at varme op i en voldsom kulde. Svarog kastede en plov og et åg fra himlen til jorden for at dyrke jorden; en kampøkse for at beskytte dette land mod fjender og en skål til at tilberede en hellig drik i den.

Den Højestes tempel med alteret-Alatyr stod på skråningen af ​​det hellige bjerg Elbrus, det højeste i Kaukasus (5600 meter). I oldtiden blev dette bjerg kaldt med forskellige navne: Bel-Alabyr, White Mountain, Belina. Belaya-floden flyder lige der, og tidligere var der Den Hvide By, hvor Belogors-folkene boede. Alle navnene på disse steder er forbundet med farven på Alatyr - en hvid sten, ved sammenstød, hvormed gnister fløj ud. I samme region var der indtil for nylig et majestætisk monument til den store slavisk-russiske helt, en efterkommer af belogorianerne, Bus Beloyar.

Måske var en af ​​den himmelske Faders vigtigste gerninger den lille og store Cola (cirkler), som han skabte af tiden - jordisk og kosmisk. Svarog er gudskaberen og lovgiveren, faderen til Svarozhichs (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire og Stribog-Wind), demiurgen, korreleret med Hefaistos, i et verdensbillede, der går tilbage til den orfiske tradition. Enhver smedje, enhver smedje er allerede Svarogs tempel, derfor bør en moderne hedning huske det, når man arrangerer templer. Med Svarogs træafgud skal der brænde ild, metal skal opvarmes, og selve idolet skal polstres med metal. På Svarogs tempel skal der være en hammer (eller en tung jernstok-brækjern) og en ambolt. Det var Svarog, der startede jernalderen og lærte folk at bruge jernværktøj.

Guds egenskaber Svarog

Fugl: Alkonost. Ifølge legenden bar denne fugl, gudernes sendebud, Svarogs ordrer til guderne og folket.

Dyr: en ildsvin, i hvis skikkelse Gud Svarog undertiden optrådte i den eksplicitte verden.

Symbol: Hammer. Ifølge legenden, da Gud Svarog ramte Alatyr-stenen med en hammer, blev guder født af gnister. Og hvis en gnist rammer en person, fødes kreativitetens gave i brystet på den person - det er, hvad de siger: "Guds gnist."

Påkrævet (tilbud): Ild

Svarog - Skytsgud

Svarog giver protektion til dem, der viser karaktertræk, der ligner ham. Gud Svarog er lakonisk, hårdtarbejdende, retfærdig. Hvis du har en sådan Guds egenskaber i dig, og hans gnister er sunket ind i din sjæl, så er du også som ham.

Normalt kan folk lide:

• tavse mennesker;
• hårdtarbejdende;
• kærlighedsspecifikationer og nøjagtighed;
• praktisk;
• pålidelig;
• ansvarlig;
• flittig i arbejdet;
• elsker privatliv.

Du er en mand af dit ord: "Du sagde - det gjorde du!". Alt er kort og klart. Alt ansvar skal være tydeligt fordelt, og ethvert arbejde skal afsluttes. Det kan siges om dig med følgende ord:

Du er fastsindet, udholdende, kender af alt, hvad der er smukt og praktisk, modtager af ægte arbejdsglæde, kompromisløs og stædig, objektiv, forsigtig, retfærdig – du forstår at dele op i rigtigt og forkert.

Ærbødighed og modstykker i andre mytologier

Der er bevaret få oplysninger om Svarog. Han var ikke inkluderet på listen over "Vladimir" guder, men er nævnt i nogle gamle russiske skriftlige kilder. Det er kendt, at han i slavisk mytologi blev æret som ildguden. "Svarog", eller "Svarozhich", blev kaldt en personificeret flammende ild på alteret eller i ildstedet. I en af ​​de gamle russiske lære mod hedenskab i det XIV århundrede. det siges, at hedningene til deres afguder "sætter dem træs og skærer høns for dem og beder med ild [de beder til ilden] og kalder ham en svejser [kalder ham en svejser]." I den slaviske oversættelse af "Krøniken" af John Malala (XII århundrede) er Svarog forbundet med den antikke græske ildgud Hefaistos. Det indikerer også, at Svarog er faderen til Dazhbog - Solens guddom. Moderne forskere mener, at Svarog (Svarozhich) dybt æret af de østlige slaver, som det fremgår af skriftlige kilder, ikke desto mindre i det gamle Ruslands dage snarere ikke var en guddom, der havde taget form, men personificeringen af ​​det naturlige element af ild. . Det er ikke tilfældigt, at han ikke kom ind i pantheonet af højere guder skabt af prins Vladimir. Samtidig er ilddyrken som en af ​​naturens kræfter fortsat bevaret i folketraditionen den dag i dag.

Hvis vi tegner analogier med guderne i Grækenland, så er en lignende gud her Hefaistos - guden for smedearbejde og ægteskab, såvel som Uranus - personificeringen af ​​himlen, jordens ægtefælle. I det gamle romerske hedenskab kan analogen til Svarog være Jupiter - himlens gud, romernes øverste gud såvel som Vulcan - guden for ild og smedning. Under etableringen af ​​dobbelttro i Rusland blev Svarogs rolle overtaget af Kuzma-Demyan. Kuzma og Demyan er kristne helgener, healere, mirakelarbejdere, som i folketro smeltede sammen til en guddommelig karakter og adopterede mange af funktionerne i Svarog. Dette skete højst sandsynligt på grund af ligheden i navnet på en af ​​de hellige - Kuzma, meget lig ordet "smed".

Blandt de baltiske slaver kaldes Svarog Radogost, i Slovakiet, Tjekkiet - Rarog. Den kendte helligdom Svarog ligger i den polske bosættelse Radogost. Engang var der på Kaukasus højeste top, Elbrus, også et tempel for den Højeste, med Alatyr-alter, og bjerget hed White Mountain, Belina, Bel-Alabyr. Der var også Den Hvide By, de mennesker, der beboede den, blev kaldt Belogory. Al lokal toponymi er på en eller anden måde forbundet med Alatyr, en hvid sten, hvorfra gnister bliver slået af slag.

Symboler og charme af Gud Svarog

Adskillige symboler og amuletter af Gud Svarog er kendt:

• hest,
• et skilt, der hedder "Svarogs kvadrat", "Svarogs smede", "Svarogs kors", "Svarogs stjerne",
• Svarozhich,
• Svarga,
• Hammer af Svarog

"Symbol af Svarog" - Konegon

Symbolet på Svarog er et hagekorstegn, i hvis centrum ikke er en prik, men en firkantet rombe. Skiltet har rette vinkler, strålernes ender bøjet i saltning og deres fortsættelse i den modsatte ende, som ikke har nogen begrænsninger. Ser man godt efter, er skiltet opbygget af fire skematiske figurer, der ligner en simpel plov. Kraften i Svarog-tegnet er uendelig, har ingen begrænsning, fuldendelse, den strækker sig til alle fire sider. Dette tyder på, at Svarog stadig skaber. Et velkendt navn i nord er "Konegon" eller "Konegon". For mere information om, hvad denne amulet giver, og hvad den beskytter mod, se artiklen "Tegnet er et symbol på Svarog: en handling for hvem det passer"

"Svarogs stjerne" ("Svarogs kvadrat", "Svarogs smedje", "Korset af Svarog")

Symbolet kaldet "Star of Svarog" eller "Square of Svarog" er et andet tegn på Gud, der ofte bruges af slaverne. Nogle gange kaldes dette symbol "Ruslands stjerne", hvilket ikke er helt sandt - dette er navnet på symbolet relateret til gudinden Lada. Billedets form er en ydre firkant, en indre rhombus sammenflettet med ellipser med spidse ender. Symbolet minder meget om Ladastjernen, men er kun inkluderet i en firkant, og de udragende ender af ellipserne er ikke afrundede. Pladsens kraft har et stort potentiale for kreativ kraft og styrke.

Guds dag Svarog

I den nordlige tradition for de slaviske folk kendes ingen helligdage, der er separat dedikeret til Gud Svarog. Han bliver hædret ved højtiden, sammen med resten af ​​guderne. Når alt kommer til alt - Han er slavernes øverste guddom, er til stede i ethvert fænomen. Men i de nuværende Rodnovers skikke indvies Svarog den 14. november. På dette tidspunkt kan de lide at brænde ild, vaske sig med rent vand - disse to elementer blev æret til ære for Gud. Lovprisninger arrangeres til hans ære, hans glorværdige militære gerninger og bud huskes.