Müxtəlif qafiyələrə nümunələr. Qafiyə, qafiyə növləri, qafiyələnmə yolları

Birhecalı qafiyələr (və ya kişi) qafiyələr olan sözlərdən vurğulanmış heca- axırıncı.
Sondan ikinci hecaya vurğu olan sözlərdən ikihecalı qafiyələr (və ya qadın) qafiyələr.
Üçhecalı qafiyələr (və ya daktillik) - axırdan üçüncü hecaya vurğu olan sözlərdən qafiyələr.
Dördhecalı qafiyələr (və ya hiperdaktilik) - sondan dördüncü hecaya vurğu olan sözlərdən qafiyələr.
Beşhecalı qafiyələr (və ya hiperdaktilik) - sondan beşinci hecaya vurğu olan sözlərdən qafiyələr.
Altıhecalı qafiyələr (və ya superhiperdaktilik) - sondan altıncı hecaya vurğu olan sözlərdən qafiyələr.
Yeddi hecalı qafiyələr (və ya superhiperdaktilik) - sonundan yeddinci hecaya vurğu olan sözlərdən qafiyələr.
Səkkiz hecalı qafiyələr (yaxud superhiperdaktilik) - axırdan səkkizinci hecaya vurğu olan sözlərdən ibarətdir.
Doqquz hecalı qafiyələr (və ya superhiperdaktilik) - sonundan doqquzuncu hecaya vurğu olan sözlərdən ibarətdir.

Qafiyələrin digər növləri:

Sait qafiyələri sonuncu səsə vurğu olan birhecalı (kişi) qafiyələrdir, burada sonuncu vurğulanan saitdən əvvəl sait səsi, “y” səsi və ya yumşaq işarə gəlir.
Samit qafiyələr - son səsdə vurğu olan sözlərdən ibarət son qafiyələr növü. Samit qafiyələrdə sonuncu vurğulanan saitdən əvvəl yalnız samit səs gəlir ki, bu da əsas olan və qafiyədə əsas yükü daşıyır.
Qadın qafiyələri - sondan ikinci hecaya vurğu olan sözlərdən qafiyələr. İkihecalı qafiyələr kimi.
Zəngli qafiyələr - ABBA prinsipinə uyğun qafiyələnmə. Qafiyələri əhatə etməklə eynidir.
Belted, Belted, Covering qafiyələri – ABBA prinsipinə uyğun qafiyələnmə. Zəngli qafiyələrlə eynidir.
Qapalı qafiyələr samitlə bitən qafiyələrdir.
Açıq qafiyələr - sonu saitlə bitən sözlərdən qafiyələr.
Kişi qafiyələri - vurğulanmış hecanın sonuncu olduğu sözlərdən qafiyələr. Tək hecalı qafiyələrlə eynidir.
Çarpaz qafiyələr - ABAB qafiyəsi.
Qarışıq qafiyələr – görə qafiyə növüdür nisbi mövqe ayədə.
Mürəkkəb misralarda qarışıq qafiyə üsulu ilə əmələ gəlir.
Mürəkkəb qafiyələr - bağlayıcılar, hissəciklər, əvəzliklər və nitq hissələrini əhatə edən qafiyələr:
ka, yaxşı, olub, le, onda, mən, sən, o, axır, yalnız, həqiqətən, sən, biz, onlar və s.. Mürəkkəb qafiyələr həm dəqiq, həm də təqribi ola bilər.
Qafiyələr – misradakı mövqeyə görə qafiyə növü; bir misranın sonu digərinin əvvəli ilə qafiyələnir.
Superhiperdaktilik qafiyələr - bütün altı, yeddi, səkkiz və doqquz hecalı qafiyələrin ikinci adı; sondan altıncı, yeddinci, səkkizinci və ya doqquzuncu hecada vurğu olan sözlərdən qafiyələr. Hiperdaktiliklərdən fərqli olaraq, onlar versifikasiyada istifadə edilmir.
Tavtoloji qafiyələr epiforadır; söz özü ilə qafiyələnir.
Sərt-yumşaq qafiyələr yumşaq samitin sərtə qarşı olduğu qafiyələrdir.
Dəqiq qafiyələr - ümumi ad sözlərdə stress sonrası sonluqların tam uyğunluğu ilə qafiyələr. Qrafik qafiyələrdən fərqli olaraq həm qrafik, həm də səs oxşarlıqları nəzərdə tutulur.
Üçqat qafiyələr - mürəkkəb misralarda üç samit sözdən ibarət qafiyələr.
Kəsilmiş qafiyələr passiv sözün samitlə (və ya iki), aktiv sözün isə saitlə bitdiyi eyni dərəcədə mürəkkəb qafiyələrdir.
Məskunlaşmış qafiyələr tez-tez səs baxımından çox oxşar olmayan söz dəstələridir.
Tək qafiyələr – misradakı nisbi mövqeyə görə qafiyə növü. Bəzi misraların (çox vaxt dördlükdə birinci və üçüncü. Qafiyə sxemi ABCB-dir) qafiyələnməyən boş qafiyə üsulu ilə əmələ gəlir. Beləliklə, şərti “boş qafiyə” anlayışı onun misra daxilində qismən olmaması kimi başa düşülməlidir.
Dörddəbir qafiyələr - bir misrada dörd samit sözün qafiyələri.

Qafiyə iki və ya daha çox sözün sonundakı samitdir. Ən çox poetik nitqdə istifadə olunur və bəzi dövrlərdə bəzi mədəniyyətlərdə onun məcburi və ya demək olar ki, məcburi mülkiyyəti kimi çıxış edir. Alliterasiya və assonansdan (mətnin istənilən yerində baş verə bilər) fərqli olaraq, qafiyə mövqe baxımından müəyyən edilir (bəndin sonundakı mövqeyə görə). Qafiyənin səs tərkibi - daha doğrusu, bir cüt sözün və ya ifadənin qafiyə kimi oxunması üçün zəruri olan ahəng xarakteri - fərqlidir. müxtəlif dillər və müxtəlif vaxtlarda.

Qafiyəli sözdə vurğunun yerindən asılı olaraq üç növ qafiyə var:

kişi qafiyəsi, burada vurğu qafiyəli misranın son hecasındadır. Məsələn, bu tip M.Yu.Lermontovun “Ölüm” şeirində işlənir:
Gənc həyatın zənciri qırıldı,
Yol bitdi, saat vurdu, evə getmək vaxtıdır,
Hara getməyin vaxtıdır gələcəyi yoxdur,
Nə keçmiş, nə əbədilik, nə də illər.

qadın qafiyəsi, o, sonuncudan əvvəlki birinə düşür.

vurğunun sətir sonundan üçüncü hecada olduğu daktil qafiyə. Beləliklə, S.A-nın şeirinin 1 və 3-cü misralarını qafiyələyin. Yesenin "Rus" və 2 və 4 kişi qafiyəsinin başqa bir nümunəsidir:
Kənd çuxurlara qərq oldu,
Meşənin daxmalarını örtdü,
Yalnız qabarlarda və çuxurlarda görünür,
Göylər necə də mavidir.

vurğunun dördüncü hecaya və ya ondan kənara düşdüyü hiperdaktilik qafiyə digərlərindən daha az istifadə olunur. Məsələn, V.Ya. Bryusov:
Aydan şüalar uzanır,
İynələrlə ürəyə toxunurlar...

Məsələn, dördlükdə abba həlqəli qafiyəsi, bitişik qafiyə aabb, xaç qafiyəsi abab və daha az rast gəlinən aaaa qafiyəsi dördlükdə mümkündür.

ῥυθμός - müntəzəmlik, ritm və ya qədim alman halqa- ədəd) - iki və ya daha çox sözün sonundakı samit.

Qafiyəli sözdə vurğunun yerindən asılı olaraq qafiyənin bir neçə növü vardır:

• kişi qafiyəsi, burada vurğu qafiyəli misranın son hecasındadır. Məsələn, bu tip M. Yu. Lermontovun “Ölüm” şeirində işlənir:
  Gənc həyatın zənciri qırıldı,
  Yol bitdi, saat vurdu, evə getmək vaxtıdır,
  Gələcəyi olmayan yerə getməyin vaxtı gəldi,
  Nə keçmiş, nə əbədilik, nə də illər.
• qadın qafiyəsi sondan əvvəlki qafiyəyə düşür. Məsələn, A.S.-dən bir parçada istifadə olunan bu tipdir. Puşkin "Bəy": "
  Gümüş və qızıl hər yerdə
  Hər şey parlaq və zəngindir”.
• vurğunun sətir sonundan üçüncü hecada olduğu daktil qafiyə. S. A. Yeseninin “Rus” şeirinin 1 və 3-cü misraları belə qafiyələnir, 2 və 4-cü misralar isə kişi qafiyəsinin başqa bir nümunəsidir:
  Kənd çuxurlara qərq oldu,
  Meşənin daxmalarını örtdü,
  Yalnız qabarlarda və çuxurlarda görünür,
  Göylər necə də mavidir.
• vurğunun dördüncü hecaya və ya ondan kənara düşdüyü hiperdaktilik qafiyə digərlərindən daha az istifadə olunur. Məsələn, V. Ya. Bryusovun xətti:
  Aydan şüalar uzanır,
  İynələrlə ürəyə toxunurlar...

Qafiyələr həm də samitlərin düzgünlüyünə və necə yaranmasına görə fərqlənir:

• istinad samitinin üst-üstə düşdüyü zəngin qafiyələr. Buna misal olaraq A. S. Puşkinin “Çaadayevə” şeirindən misraları göstərmək olar:
  Sevgi, ümid, sakit şöhrət
  Hiylə bizim üçün çox yaşamadı,
  Gəncliyin əyləncələri getdi
  Yuxu kimi, səhər dumanı kimi.
• zəif qafiyələr, burada vurğulu səslər və vurğulu sait qismən üst-üstə düşür.

Versifikasiyada şüurlu bir bədii cihaz olan bir qrup qeyri-dəqiq qafiyələr də fərqlənir:

• eyni saitlə assonant qafiyələr zərb səsi, lakin samitlər uyğun gəlmir.
• dissonant (samit) qafiyələr, burada, əksinə, vurğulanmış saitlər uyğun gəlmir:

oldu

Sosializm -

möhtəşəm söz!

Bayraqla

Mahnı ilə

sol tərəfdə dayandı

Və özü

Başlarda

şöhrət endi

• qafiyəli sözlərdən birində əlavə samit səsi olan kəsilmiş qafiyə.
• kəsilmiş qafiyənin ən geniş yayılmış nümunələrindən biri olan qafiyəli qafiyə; deməli, onda adından göründüyü kimi “y” səsi əlavə samit səsə çevrilir. Bu qafiyə növü A. S. Puşkinin bu şeirində 1 və 3-cü sətirlərdə istifadə olunur:
  Buludlar tələsir, buludlar dolanır;
  Görünməz ay
  Uçan qarı işıqlandırır;
  Göy buludlu, gecə buludlu ...
• N. S. Qumilyovun 2 və 4-cü sətirlərində olduğu kimi, qafiyəli cüt üç və ya daha çox sözdən ibarət olan mürəkkəb qafiyə:
  Məni qucağına alacaqsan
  Və sən, mən səni qucaqlayacağam
  Mən səni sevirəm atəş şahzadəsi
  Mən bir öpüş istəyirəm və gözləyirəm.
• banal qafiyələr, məsələn: sevgi qandır, gül göz yaşıdır, sevinc gənclikdir. Müxtəlif müəlliflər arasında tez-tez rast gəlinən bu cür qafiyələrin proqnozlaşdırıla bilməsi ilə əlaqədar A. S. Puşkin "Yevgeni Onegin"də lağ edirdi:
  İndi də şaxtalar çatlayır
  Və tarlalar arasında gümüş ...
  Oxucu artıq “qızılgül” qafiyəsini gözləyir,

Qafiyələmə yolları

Əvvəllər məktəb ədəbiyyatı kursunda qafiyəli sözlərin (və ya daha çox) misrasındakı mövqe müxtəlifliyi haqqında biliklər vermək üçün mütləq qafiyənin əsas üsullarını öyrənirdilər ki, bu da şeir yazan hər kəsə kömək etməlidir. həyatında heç olmasa bir dəfə. Ancaq hər şey unudulub və müəlliflərin böyük hissəsi birtəhər bəndlərini şaxələndirməyə tələsmir.

Bitişik- bitişik misraların qafiyələnməsi: birinci ikinci ilə, üçüncü dördüncü ilə ( aabb) (eyni hərflər bir-biri ilə qafiyələnən şeirlərin sonlarını bildirir).

Bu, ən çox yayılmış və aşkar qafiyə sistemidir. Bu üsul hətta uşaqlara da tabedir uşaq bağçası və qafiyələrin seçilməsində üstünlüyə malikdir (zehində dərhal assosiativ cüt görünür, ara sətirlərlə tıxanmır). Belə misralar daha böyük dinamikaya, ən sürətli oxuma tempinə malikdir.

Göldə şəfəqin qırmızı işığını örtdü, Kapercaillie zəng çalaraq meşədə ağlayır. Oriole hardasa ağlayır, çuxurda gizlənir. Yalnız mən ağlamıram - ürəyim yüngüldür.

Növbəti yol - çarpaz qafiyə - də xoşuma gəldi böyük rəqəm ictimai yazmaq.

xaç- birinci misranın üçüncü ilə, ikinci misranın dördüncü ilə qafiyələnməsi ( abab)

Belə qafiyənin sxemi bir qədər mürəkkəb görünsə də, ritm baxımından daha çevikdir və lazımi əhval-ruhiyyəni daha yaxşı çatdırmağa imkan verir. Bəli və belə misraları öyrənmək daha asandır - ilk sətir cütü, sanki, onunla qafiyələnən ikinci cütü yaddaşdan çıxarır (əvvəlki üsulla hər şey ayrı-ayrı qoşmalara parçalanır).

Mayın əvvəlində tufanı sevirəm, İlk yazın ildırım gurlayanda, Elə bil əylənib oynayıb, Göy səmada gurultulu.

Üçüncü üsul - üzük (digər mənbələrdə - kəmərli, qucaqlayan) - artıq şeirlərin ümumi kütləsində daha kiçik bir təmsilə malikdir.

Üzük(kəmərli, qucaqlayan) - birinci misra - dördüncü ilə, ikincisi - üçüncü ilə. abba)

Belə bir sxem yeni başlayanlara bir az daha çətin verilə bilər (birinci sətir, sanki, növbəti qafiyə sətirləri ilə yazılmışdır).

Baxdım, Nevanın üstündə dayanıb, Nəhəng İshaq kimi Şaxtalı dumanın qaranlığında Qızıl günbəz parıldayırdı.

Və nəhayət toxunmuş qafiyənin çoxlu nümunələri var. Bu ümumi addır mürəkkəb növlər qafiyələr, məsələn: abvabv, abvvba və s.

Günəşdən və təbiətdən uzaq, İşıqdan və sənətdən uzaq, Həyatdan və sevgidən uzaq Gənclik illərin çaxacaq, Hisslərin diri-diri öləcək, Arzuların yox olacaq.

Yekun olaraq qeyd etməkdə fayda var ki, müəyyən kanonik forma və naxışlara bu qədər sərt, ciddi və doqmatik riayət etmək həmişə lazım deyil, çünki hər bir sənət növündə olduğu kimi, poeziyada da həmişə orijinala yer var. Ancaq buna baxmayaraq, yeni və tamamilə məlum olmayan bir şeyin ixtirasına tələsməzdən əvvəl, əsas qanunlarla hələ də tanış olduğunuzdan əmin olmaq həmişə zərər vermir.

Səs təkrarları misranın fonikasının əsas elementidir ki, onun mahiyyəti misra daxilində və qonşu misralarda eyni və ya oxşar səslər qrupunun təkrarlanmasıdır. Z. p.-nin əsas funksiyası misranın fonetik ifadəliliyini təmin etməkdir. Maraqlıdır ki, rus versifikasiya sistemində səs təkrarları, məsələn, Fin, Eston, Yakut və bəzi digər dillərdə olduğu kimi kanonlaşdırılmış bir cihaz deyil.


Beytdəki yerə uyğun olaraq, misranın sonunda və əvvəlində səslər təkrar olunduqda üzük seçilir (“Uçan silsiləsi seyrək buludlardır”, A. S. Puşkin; simvolu AB ... AB), anafora, epifora, qovşaq (... AB - AB ...), parçalanmış səs təkrarları (AB ... A ... B ...) və cəmləmə (A ... B . .. AB), metatetik (AB ... BA), dəqiq və qeyri-dəqiq, ikiqat və üçlü. Səs təkrarlarına alliterasiya, assonans, qafiyə daxildir.

Alliterasiya- şeirdə eyni və ya homojen samitlərin təkrarlanması, ona xüsusi səs ifadəliliyi (versifikasiyada).

Bu, mətnin müəyyən bir seqmentində və ya bütün uzunluğunda Mərkəzi Rus tezliyi ilə müqayisədə bu səslərin daha çox tezliyini nəzərdə tutur. Səs təkrarının morfemlərin təkrarının nəticəsi olduğu hallarda alliterasiyadan danışmaq adət deyil. Alliterasiyanın söz növü tautoqramdır. (təkrar samitlər).

Bəzi mənbələrdə müxtəlif assonanslar assonant qafiyə hesab olunur ki, burada yalnız saitlər samit olur, samit deyil. Məhz qafiyə növü kimi assonans, xüsusən Brockhaus və Efron Ensiklopedik Lüğətində müəyyən edilmişdir. XIXəsr ki

İspan və Portuqal şairləri xüsusilə tez-tez assonansa müraciət edirlər. Alman - yalnız bu şairlərin tərcümələrində və təqlidlərində və yalnız bir neçə orijinal əsərdə, məsələn, Şlegel Alarkosunda. Slavyanların xalq poeziyasında qafiyənin görünüşündən assonans tez-tez rast gəlinir, lakin adətən artıq misranın iki bitişik sətirində samitlərin samitinin yanında olur, beləliklə, az-çox tam qafiyə, yəni samit yaranır. sait və samitlərdən ibarətdir.

Qafiyə(yunan. rhythmos - mütənasiblik, ardıcıllıq) - misranın ritmini vurğulayan iki və ya daha çox poetik misranın uyğun, samit sonluğu.

Tam samit və ya dəqiq qafiyə sözdəki axırıncı saitin (beytdə sonuncu vurğunun düşdüyü hecadan başlayaraq) və ondan sonrakı samitlərin üst-üstə düşməsi ilə müəyyən edilir.

Vurğulu saitlərin ahənginin olmaması, uyğunsuzluğu, onlardan sonrakı samitlər üst-üstə düşsə də, dissonans və ya konsonans verir.

Natamam qafiyə vurğulanan saitlərin samitindən sonra samitlərin uyğunsuzluğu ilə verilir - belə natamam qafiyə assonans adlanır.

Son vurğulanan saitdən əvvəlki səslərin samit olduğu qafiyəyə köməkçi qafiyə deyilir.

Sözün sonunda vurğunun yerindən asılı olaraq qafiyələr belə olur: kişi - sətirdə sonuncu hecaya vurğu ilə; qadın - xəttin sonundan ikinci hecaya vurğu ilə; daktil - axırdan üçüncü hecada vurğu ilə və hiperdaktilik - hecanın sonundan dördüncü və daha sonra vurğu ilə. Misal üçün: yaşanır - saymaq, sıxıcı - cazibədar.

Sətirlərdəki yerə görə qafiyələr fərqlənir: qoşalaşmış və ya bitişik, bitişik sətirləri birləşdirən (sxemə görə - ah, bb); çarpaz - birinci və üçüncü, ikinci və dördüncü sətirləri qafiyələmək (sxemə görə - ab, ab); əhatə edən və ya kəmərli, - birinci və dördüncü, ikinci və üçüncü misraların dördlükdə qafiyələnməsi (sxem üzrə - ab, ba).

Qafiyələr əlavə olaraq qoşa, üçlü, dördlü (eyni qafiyə ilə qafiyələnən iki, üç, dörd misra) və s.. Bəzən şeirin bütün misralarında eyni qafiyə təkrarlanır. Təkrar qafiyəli belə şeirə monorifiya deyilir.

Sadə qafiyələri ayırd edin (Bahar - qırmızı, sərgərdan - sürgünlər) və iki və ya üç sözdən ibarət mürəkkəb. Belə mürəkkəb qafiyə V. V. Mayakovskinin misralarında tez-tez rast gəlinir: qəpik - içmək, mənim astanamda - oynayan, allahdan i - mifologiya, onlar üçün az kədər - Kateqoriyalar.

Qafiyə və onun növləri

Qafiyə iki və ya daha çox sətirin sonlarını və ya poetik sətirlərin simmetrik düzülmüş hissələrini birləşdirən az və ya çox oxşar səs birləşmələrinin təkrarıdır. Klassik rus versifikasiyasında qafiyənin əsas xüsusiyyəti vurğulanmış saitlərin üst-üstə düşməsidir. Qafiyə misranın (bəndin) sonunu səsli təkrarla qeyd edir, misralar arasındakı fasiləni, beləliklə, misranın ritmini vurğulayır.

Qafiyəli sözlərdə vurğuların yerindən asılı olaraq qafiyə: kişi, qadın, daktilik, hiperdaktilik, dəqiq və qeyri-dəqiq ola bilər.

Kişi qafiyəsi

Kişi - sətirdəki son hecaya vurğu ilə qafiyə.

Dəniz də, tufan da qayığımızı silkələdi;

Mən, yuxulu, dalğaların hər şıltaqlığına xəyanət etdim.

İçimdə iki sonsuzluq vardı,

Və mənimlə özbaşına oynadılar.

Qadın qafiyəsi

Qadın - xəttdəki sondan əvvəlki hecaya vurğu ilə.

Sakit gecə, yayın sonu

Ulduzlar səmada necə parlayır

Onların tutqun işığı altında olduğu kimi

Yataq əkinləri yetişir.

Daktilik qafiyə

Daktilik - sətrin sonundan üçüncü hecada vurğu ilə, daktil nümunəsini təkrarlayan - -_ _ (vurğulu, vurğusuz, vurğusuz), əslində bu qafiyənin adının səbəbidir.

Söyüd borusu olan tarlada bir qız,

Yaz budağını niyə incitdin?

Dodaqlarının dibində səhər olioli kimi ağlayır,

getdikcə daha acı və daha çox təsəllisiz ağlayır.

Hiperdaktilik qafiyə

Hiperdaktilik - xəttin sonundan dördüncü və sonrakı hecalara vurğu ilə. Bu qafiyə praktikada çox nadirdir. O, şifahi folklor əsərlərində meydana çıxdı, burada ölçüsü həmişə görünmür. Beytin sonundan dördüncü heca zarafat deyil! Yaxşı, belə bir qafiyə nümunəsi belə səslənir:

Goblin saqqalını qaşıyır,

Çubuq tutqun şəkildə yonulub.

Səslərin üst-üstə düşməsindən asılı olaraq qafiyələr dəqiq və qeyri-dəqiq fərqləndirilir.

Qafiyə dəqiq və qeyri-dəqiqdir

qafiyə - poetik sətirlərin sonlarında və ya poetik sətirlərin simmetrik yerləşmiş hissələrində az və ya çox oxşar səs birləşmələrinin təkrarlanması; rus klassik versifikasiyasında qafiyənin əsas xüsusiyyəti vurğulanmış saitlərin üst-üstə düşməsidir.

(O.S. Axmanova, Lüğət linqvistik terminlər, 1969)

Dunno “çubuq siyənəkdir”in də qafiyə olduğunu deyəndə niyə yanıldı? Çünki bilmirdi ki, əslində qafiyələnən səslər deyil, bir sıra fərqləndirici xüsusiyyətlərə malik olan fonemlər (səs fonemin xüsusi reallaşmasıdır) (R.Jacobson). Və bu xüsusiyyətlərin bəzilərinin üst-üstə düşməsi qafiyəli səsin mümkün olması üçün kifayətdir. Fonemin üst-üstə düşən xüsusiyyətləri nə qədər az olarsa, bir o qədər uzaq, konsonans bir o qədər "pis" olar.

Samit fonemləri fərqləndirilir:

1) təhsil aldığı yer üzrə

2) təhsil metoduna görə

4) sərtliyə və yumşaqlığa görə

5) karlıq və səssizliyə görə

Bu əlamətlər açıq şəkildə qeyri-bərabərdir. Deməli, P fonemi karlıq-səslilik (P – kar, B – səsli) istisna olmaqla, bütün cəhətlərinə görə B fonemi ilə üst-üstə düşür. Belə bir fərq "demək olar ki," dəqiq qafiyə yaradır: okoPs fərdlərdir. P və T fonemləri əmələ gəlmə yerinə görə fərqlənir (labial və anterior lingual). OkoPe - osoTe - daha uzaq olsa da, qafiyəli səs kimi də qəbul edilir.

İlk üç xüsusiyyət son ikisindən daha əhəmiyyətli fonem fərqləri yaradır. İlk üç əlamətə görə fonemlərin fərqini iki şərti vahid (c.u.) kimi təyin etmək olar; son ikisində - bir kimi. 1-2 c.u ilə fərqlənən fonemlər samitdir. 3 və ya daha çox vahidin fərqləri qulaqlarımıza uyğun gəlmir. Məsələn: P və G üç c.u ilə fərqlənir. (təşəkkül yeri - 2, karlıq-səs - 1). Və xəndəklər - ayaqları bizim dövrümüzdə çətin ki, qafiyə hesab edilə bilər. Hətta daha az - xəndəklər - güllər, burada P və Z 4 c.u ilə fərqlənir. (təhsil yeri, təhsil metodu).

Beləliklə, samit samitlərin cərgələrini qeyd edirik. Bunlar, ilk növbədə, sərt və yumşaq cütlərdir: T - T, K - K, C - C "və s., lakin bu cür əvəzləmələrə nadir hallarda müraciət olunur, buna görə də üç cüt qafiyədən "otkoS" e. - poCy ", "yamaclar - şehlər" və "yamaclar - güllər" ikinci və üçüncü variantlara daha çox üstünlük verilir.

Kar-səslilərin dəyişdirilməsi bəlkə də ən çox yayılmışdır: P-B, T-D, K-G, S-Z, W-F, F-V (Allah - dərin, əyilmələr - əhənglər, cırcıramalar - örgülər, insanlar - lövhə ).

Dayanma (formalaşma üsulu) P-T-K (kar) və B-D-G (səsli) bir-birinə yaxşı cavab verir. Müvafiq iki sıra frikativlər F-С-Ш-Х (səssiz) və В-З-Ж (səsli). X-in səsli həmkarı yoxdur, lakin K ilə yaxşı gedir və tez-tez B-V və B-M ekvivalentdir. Müxtəlif kombinasiyalarda çox məhsuldar M-N-L-R. Sonuncunun yumşaq variantları tez-tez J və B ilə birləşdirilir (ruslar [ruslar] - mavi - güc - gözəl).

Beləliklə, dəqiq və qeyri-dəqiq qafiyə haqqında söhbətimizi tamamlayaraq təkrar edirik ki, misraların samit sonluqlarına daxil olan sait və samitlərin əsas etibarilə üst-üstə düşməsi dəqiq qafiyədir. Qafiyəli misralarda son vurğulanmış saitlərdən bilavasitə əvvəl gələn samitlərin samitindən də qafiyənin dəqiqliyi artır. Qeyri-dəqiq qafiyə bir, daha az iki səsin ahənginə əsaslanır.

Qafiyə sistemləri

Əvvəllər məktəb ədəbiyyatı kursunda qafiyəli sözlərin (və ya daha çox) misrasındakı mövqe müxtəlifliyi haqqında biliklər vermək üçün mütləq qafiyənin əsas üsullarını öyrənirdilər ki, bu da şeir yazan hər kəsə kömək etməlidir. həyatında heç olmasa bir dəfə. Ancaq hər şey unudulub və müəlliflərin böyük hissəsi birtəhər bəndlərini şaxələndirməyə tələsmir.

Bitişik - bitişik misraların qafiyələnməsi: birincisi ikinci, üçüncüsü dördüncü (aabb) ilə (bir-biri ilə qafiyələnən misraların sonluqları eyni hərflərlə işarələnir).

Bu, ən çox yayılmış və aşkar qafiyə sistemidir. Bu üsul hətta uşaq bağçasında olan uşaqlara da tabedir və qafiyələrin seçilməsində üstünlüyə malikdir (zehnin içində dərhal assosiativ cüt görünür, ara sətirlərlə tıxanmır). Belə misralar daha böyük dinamikaya, ən sürətli oxuma tempinə malikdir.

Sübhün qırmızı işığı göldə toxundu,

Capercaillie meşədə zənglərlə ağlayır.

Oriole hardasa ağlayır, çuxurda gizlənir.

Yalnız mən ağlamıram - ürəyim yüngüldür.

Növbəti üsul - çarpaz qafiyə - çoxlu sayda yazıçı kütləsinə müraciət etdi.

Xaç - birinci misranın üçüncü ilə, ikinci - dördüncü ilə qafiyələnməsi (abab)

Belə qafiyənin sxemi bir qədər mürəkkəb görünsə də, ritm baxımından daha çevikdir və lazımi əhval-ruhiyyəni daha yaxşı çatdırmağa imkan verir. Bəli və belə misraları öyrənmək daha asandır - ilk sətir cütü, sanki, onunla qafiyələnən ikinci cütü yaddaşdan çıxarır (əvvəlki üsulla hər şey ayrı-ayrı qoşmalara parçalanır).

Mayın əvvəlindəki tufanı sevirəm,

İlk bahar ildırım çaxdıqda

Sanki əylənir, oynayır,

Mavi səmada guruldayır.

Üçüncü üsul - üzük (digər mənbələrdə - kəmərli, qucaqlayan) - artıq şeirlərin ümumi kütləsində daha kiçik bir təmsilə malikdir.

Üzük (kəmərli, qucaqlayan) - birinci misra - dördüncü ilə, ikinci - üçüncü ilə.(abba)

Belə bir sxem yeni başlayanlara bir az daha çətin verilə bilər (birinci sətir, sanki, növbəti qafiyə sətirləri ilə yazılmışdır).

Neva üzərində dayanıb baxdım,

Nəhəng İshaq kimi

Şaxtalı dumanda

Qızıl günbəz parıldayırdı.

Və nəhayət, toxunmuş qafiyənin çoxlu naxışları var. Bu, mürəkkəb qafiyə növləri üçün ümumi addır, məsələn: abvabv, abvvba və s.

Günəşdən və təbiətdən uzaq

İşıqdan və sənətdən uzaq

Həyatdan və sevgidən uzaq

Gənclik illəriniz yanıb-sönəcək,

Yaşayan hisslər öləcək,

Xəyallarınız dağılacaq.

Yekun olaraq qeyd etməkdə fayda var ki, müəyyən kanonik forma və naxışlara bu qədər sərt, ciddi və doqmatik riayət etmək həmişə lazım deyil, çünki hər bir sənət növündə olduğu kimi, poeziyada da həmişə orijinala yer var. Ancaq buna baxmayaraq, yeni və tamamilə məlum olmayan bir şeyin ixtirasına tələsməzdən əvvəl, əsas qanunlarla hələ də tanış olduğunuzdan əmin olmaq həmişə zərər vermir.

misralar

Strofa - yunan dilindən. strophe - dövriyyə, fırlanma. Poetik əsərlərin misra kimi mürəkkəb ritmik vahidi misrada qafiyələrin düzülüşü sırasına əsaslanır.

Bir misra, adətən digər bərabər qruplarda təkrarlanan, qafiyələrin xüsusi düzülüşü olan misralar qrupudur. Əksər hallarda misra tam sintaktik bütövdür.

Keçmişin klassik poeziyasında ən çox yayılmış misra növləri bunlar idi: dördlüklər, oktavalar, tərslər. Mövcud misraların ən kiçiyi beytdir.

misralar da var:

Onegin

ballada

odik

limeriklər

dördlüklər

Dörtlük (quatrain) erkən uşaqlıqdan hər kəsə tanış olan ən çox yayılmış bənd növüdür. Qafiyə sistemlərinin çoxluğuna görə məşhurdur.

oktavalar

Oktava səkkiz misralı misradır ki, birinci misra üçüncü və beşinci, ikinci misra dördüncü və altıncı, yeddinci misra isə səkkizinci misra ilə qafiyələnir.

Oktava nümunəsi: abababww

Altı yaşında çox yaraşıqlı uşaq idi

Hətta uşaqcasına dəcəl idi;

On ikidə o, ümidsiz görünürdü

Və yaxşı olsa da, bir növ zəif idi.

İnessa qürurla dedi

Ondakı üsul təbiəti dəyişdirdi:

Gənc filosof illər keçməsinə baxmayaraq,

O, sanki təbiətcə sakit və təvazökar idi.

Sizə etiraf edirəm, indiyə qədər meylli olmuşam

İnessanın nəzəriyyələrinə etibar etməyin.

Biz onun əri ilə dost idik;

Mən çox mürəkkəb ifratları bilirəm

Uğursuz bir ailəni dünyaya gətirir,

Ata dırmıq xarakteri olanda,

Ana isə münafiqdir. Səbəbsiz deyil

Oğul meylləri ilə ata çevrilir!

Tercynes

Tertsy (tertsy) - çox orijinal qafiyə üsulu ilə üç sətirli misralar. Onlarda birinci misranın birinci misrası üçüncü, ikinci misrası ikinci misranın birinci və üçüncü misrası ilə, ikinci misranın ikinci misrası üçüncü misranın birinci və üçüncü misrası ilə qafiyələnir. və s. Tercina son üç misranın ikinci misrasına qafiyələnən əlavə bir misra ilə başa çatdı.

Tercea sxemi:

Qara sehrbaz

Qaranlıq ətrafı bürüyəndə

Sən taleyin qulu kimisən

Qan ilə bərabər bir dairə çəkin

Bədbəxt şübhələrinizi kənara qoyun.

Siz qorxunu unudaraq oraya girəcəksiniz.

Qaranlıq cərəyanlara tutulacaqsınız.

Bədəni atın - ölümcül toz.

Qaranlığa qədəm qoyanlarla birlikdəsən!

Gözlərindəki işıqlar söndü.

Cəhənnəmdə deyilsə, ruhun haradadır?

(Ganger Scowger Alkariot)

Onegin misrası

Onegin misrası A.S.Puşkinin "Yevgeni Onegin" lirik-epik poemasında yaratdığı on dörd misradan ibarət bənddir.

Bu misra üç dördlükdən və son qoşmadan ibarətdir. Birinci dördlükdə çarpaz qafiyə (əbəb), ikincidə bitişik (aabb), üçüncüdə həlqə (abba), son iki misra bir-biri ilə qafiyələnir. Bütün roman belə misralarla yazılmışdır (Tatyana və Oneginin məktubları istisna olmaqla).

Teatr artıq doludur; lojalar parlayır;

Parter və stullar - hər şey tam sürətdədir;

Cənnətdə səbirsizcə sıçrayırlar,

Və qalxdıqdan sonra pərdə xışıltı ilə səslənir.

Parlaq, yarı hava,

sehrli yayına itaət edən,

Pərilər izdihamı ilə əhatə olunmuşdur

Istomin dəyər; o,

Bir ayaq yerə toxunur

Digəri yavaş-yavaş dövrə vurur

Və birdən bir atlama və birdən uçur,

Eolun ağzından tük kimi uçur;

İndi düşərgə sovetləşəcək, sonra inkişaf edəcək

Və ayağını sürətli bir ayaqla döyür.

Ballad stanza

ballada misrası - cüt və tək misraların fərqli sayda ayaqlardan ibarət olduğu misra. Baladalarda istifadə olunur.

Ən çox yayılmış dörd cüt anapetik ayaq və üç tək olan bəndlərdir.

Britaniya kraliçası ağır xəstədir

Onun günləri və gecələri saylıdır.

Və o, etirafçıları çağırmağı xahiş edir

Doğma, Fransa ölkəmdən.

Amma sən Parisdən kahinlər gətirərkən,

Kraliça sona çatacaq ...

Padşah on iki zadəgan göndərir

Lord Marşalı saraya çağırın.

odik bənd

Odik misra - təntənəli qəsidə janrında işlənən ababvvgdg sxeminə görə qafiyələnən on misradan ibarət misra.

Ey gözləyənlər

Bağırsaqlarından Vətən

Və onları görmək istəyir

Xarici ölkələrdən zəng edən,

Oh, günləriniz mübarək!

İndi cəsarətli olun

Diqqətinizlə göstərin

Platosa nə sahib ola bilər

Həm də çevik Nyutonlar

Doğurmaq üçün rus torpağı.

Sonnetlər

Sonnet italyan və ingilis dillərindədir.

İtalyan soneti iki dördlük və iki son üç misralı misraya bölünmüş on dörd misralıq bir şeirdir. Dördlükdə ya xaç, ya da üzük qafiyəsindən istifadə olunur və bu, hər iki dördlük üçün eynidir. Üç misrada qafiyələrin növbə sırası fərqlidir.

İtalyan sonetlərində qafiyə sxemi ola bilər, məsələn:

gbg və ya abba

Nümunə üçüncü sxemdən istifadə edir - onu özünüz təyin etməyə çalışın:

Şair! xalqın sevgisinə dəyər verməz,

Həvəsli təriflər bir anlıq səs-küydən keçəcək;

Bir axmağın hökmünü və soyuq izdihamın gülüşünü eşit,

Amma siz möhkəm, sakit və tutqun qalırsınız.

Sən padşahsan: tək yaşa. Pulsuz yolu ilə

Azad ağlın səni apardığı yerə get,

Sevimli düşüncələrinizin meyvələrini yaxşılaşdırmaq,

Nəcib bir şücaət üçün mükafat tələb etmə.

Onlar sənin içindədir. Siz öz ali məhkəmənizsiniz;

Siz öz işinizi daha ciddi şəkildə qiymətləndirməyi bilirsiniz.

Sizi qane edirmi, tələbkar sənətkar?

Razısınız? Qoy camaat onu danlasın

Odunuzun yandığı qurbangaha tüpürür,

Və uşaq oynaqlığında ştativ titrəyir.

İngilis soneti - üç dördlük və bir kupletə bölünən on dörd sətir.

Məşuqəmin gözləri günəşə bənzəmir;

Mərcan dodaqlarından daha qırmızıdır" qırmızı,

Əgər qar ağdırsa, niyə döşləri qaradır;

Tüklər məftildirsə, onun başında qara tellər böyüyür.

Şam qızılgüllərini qırmızı və ağ görmüşəm

Amma onun yanaqlarında məni belə güllər görmür;

Bəzi ətirlərdə isə daha çox ləzzət var

Mənim mistress iy verir ki, daha.

Mən onun danışdığını eşitməyi sevirəm, amma yaxşı bilirəm,

Bu musiqinin çox daha xoş səsi var;

Mən heç vaxt tanrıçanın getdiyini görməmişəm;

Xanım, gəzəndə; yerdəki iplər.

Və yenə də, cənnət, mən sevgimi nadir hesab edirəm

Hər kəs kimi yalançı müqayisə ilə yalan danışdı.

Limeriklər

Limeriki (limriks) anapaestdə yazılmış beş sətirlik ayələrdir. Qafiyə sxemi aabbadır, birinci və sonuncu qafiyələr adətən təkrarlanır. Üçüncü və dördüncü sıralar daha az dayanacaqdan ibarətdir.

Limericks, bir neçə cəfəng şeir kitabı nəşr edən Edvard Lirin (1812-1888) sayəsində geniş şəkildə tanındı. Şeirlərdə söz sözcüklərindən, neologizmlərdən geniş istifadə olunurdu.

Nümunədə M.Freydkinin tərcümə etdiyi limeriklər var.

Jenadan olan yaramaz nəvə

Nənə ağac kimi yanacaqdı.

Amma o, incəliklə qeyd etdi:

"Niyə pişiyi yandırmırsınız?"

Jena'dan qeyri-mümkün nəvə.

Konqodan olan cəsarətli fleytaçıya

Bir dəfə anakonda çəkməyə süründü.

Amma çox iyrənc

O, bunun qarşılığında oynadı

Bir saat sonra anakonda sürünərək uzaqlaşdı.

Kobo altından istiqanlı qoca

Üşümədən çox əziyyət çəkir

Və drenajdan aşağı

Və bir xəz palto

Özünü soyuqdan xilas etmək üçün geyinmişdi.

Çeşidli şeirlər

Akrostik

Akrostika termininin arxasında çox nadir, lakin çox maraqlı və çoxlarının sevdiyi şeir növü dayanır. Ondakı bütün sətirlərin ilk hərfləri bir növ söz və ya ifadə yaradır, beləliklə mesajı şifrələməyə və ya yeni məna verməyə imkan verir. Belə şeirlər yazmaq kifayət qədər bacarıq tələb edir və hər kəs bacarmır. O, bir qədər dəfn etməyi xatırladır və əla oyun və ya poetik təcrübə kimi istifadə edilə bilər.

Azure Günü

Getdi, getdi.

Gecə Kölgəsi

Oh! Bizi gizlətdi.

Belə poetik yaradıcılığın daha iki növünü ayrıca qeyd etmək lazımdır: bunlar mezostix (söz hər sətirin ortasında hərflərlə əmələ gəlir) və telestik (son hərflərin istifadə olunduğu yerdə).

Sətirlərin ilk hərflərinin bütün əlifbanı (d, b, b, s olmadan) və telestikanı təşkil etdiyi akrostik növlərdən birinə - sözdə əlifba akrostikasına misal olaraq iki əsəri qeyd edəcəyik. müəlliflərimizdən biri tərəfindən.

Tamamilə boş ərazi

Adsız tünd qayalar...

Məhəllə əbədi kölgəyə büründü,

Mamırlıların keçdiyi yer

Bəli, dərələrin nəfəsi var,

Onun səsi bir az havadadır...

Ömürsüz boş əzabdır,

Əzabların arxasında - ölümsüzlük çağırır ...

Və bir xətt deyil, bir söz eşidilmir,

Boşluğun gözəlliyi cazibədar edir

Yalnız cəlb edin - atın və yenidən

Sakitcə məni yanına çağırır.

Ancaq səhrada hərəkət hiss edirəm

Yalnız, lakin çətin

Vadidə səssiz fırlanır,

Başqa bir şey yetişdirməyin sevinci.

Günəş xüsusilə parlaq şəkildə parlayır

O qədər təntənəli, o qədər ruhlandırıcı...

Bənövşə dağın yaxınlığında böyüyür -

Bənövşəyi kraliça.

Soyuq və ya isti - fərqi yoxdur,

Rəng vacib deyil, böyümənin sevinci daha vacibdir,

Milyonlarla formada baş verənlər...

İrəli bir addım atmaq çox çətindir:

Görünməz qalxan hasardakı daş kimidir.

Oh, bəlkə bütün bunlar boş yerədir?

Şiddətli külək bənövşəyi sığalladı -

Onu çox gözəl gördüm...

(Aydın Sübh)

Ey insanlar! Bu heç də xırda deyil:

Yavaş, hətta əzəmətli,

Kağız karvanı göndərir

İçində su olmasa da, zəhər daşıyır,

Təbii qanunlar hər şeyi düzəldir,

Adi iyli xəndək

(Aydın Sübh)

pulsuz ayə

Suala necə cavab vermək olar: poetik nitq nəsr nitqindən nə ilə fərqlənir? Əksər mənbələr poetik nitqin onu digərlərindən fərqləndirməyə imkan verən xüsusi ritmik təşkilatı olan ölçülü nitq olması ilə razılaşırlar. Göründüyü kimi, burada məcburi element kimi qafiyə haqqında heç nə deyilmir. Buna görə də biz bu təlimatda bəhs edilən sistem və qaydalara tam uyğun gəlməyən çoxlu ayə nümunələrinə rast gəlirik. Bunlar növbəti bölmələrdə müzakirə ediləcəklərdir.

Bütün çevikliyinə baxmayaraq, poetik sayğaclar sadə danışıq nitqinin bəzi spesifik xüsusiyyətlərini çatdırmağa çalışan müəllifi həmişə qane edə bilmir - o, vurğulanan və vurğulanmamış hecaları alternativ etmək, dayanmaların sayına tab gətirmək ehtiyacı ilə məhdudlaşır. Amma yəqin ki, “zəncirli” demək lazım idi, çünki sərbəst şeir deyə bir şey var. Belə bir ayənin bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, misralar belə olmaya bilər, bütün sətirlər ixtiyari sayda ayaqdan ibarətdir. Məsələni nəzərdən keçirək:

İcazə verin... görərsiniz... əvvəlcə

çiçəkli çəmənlik; və mən axtarırdım

Bəziləri, reallıqda xatırlamıram

Bu misalda ilk iki sətir dörd, üçüncüsü bir fut, sonuncusu isə beş futdur. Məhz bu quruluş müəllifə aşağıdakıları ifadə etməyə kömək etdi: 1, 2 - əks, 3 - xatırlama, 4 - izahat. Və bunların hamısı dörd misradan ibarətdir və qafiyədədir. Qafiyə, yeri gəlmişkən, sərbəst şeirdə məcburidir (bilmək, o qədər də azad deyil). Və qavrayışda belə bir ayə adi biri ilə müqayisə edilərsə, tez-tez qalib gələ bilər. Başqa bir nümunə Boris Zaxoder, "Oyuncaqların mahnısı"ndan bir parçadır ("Məzəli şəkillər", N5 1986):

Uşaqlar oyuncaqları sevirlər.

Hamı belə deyir!

Bəs oyuncaqlar haqqında nə demək olar?

oğlanları sevmirsən?

Onlar bunu çox sevirlər!

İçlərindəki ruhlar çay içmir!

HƏR KƏSİN DEYİL EDƏMƏSİ! ..

Nağıllarda da çox vaxt sərbəst misralara rast gəlinir (“Tanrı bir şəkildə qarğaya bir parça pendir göndərdi və s.”)

qarışıq ayə

Sərbəst misranın bir xüsusi çeşidi var - qarışıq misra, müxtəlif ölçülü sətirləri əvəz etməsi ilə fərqlənir:

Uzun müddət sevgidə az təsəlli var:

Xatırlamadan ah çəkir, sevinc olmadan göz yaşları;

Şirin olan acı oldu

Güllər düşdü, xəyallar dağıldı ...

Bu misalda iambik dörd futluq xətlər dörd futluq amfibraxik dayanacaqlarla əvəzlənir. Amma bir ölçü iki hecalı, ikincisi üç hecalı olduğundan ayaqların ümumi sayı dəyişir.

Pulsuz ver

Sərbəst ayə artıq ustadın sözdə özünü tam ifadə etməsi üçün kifayət etmədikdə, məlum oldu ki, hələ də istifadə olunmamış azadlıq dərəcələri var - axı, ənənəvi versifikasiya sistemlərinin bütün qaydalarını tamamilə poza bilərsiniz. Və ayə boşaldı. O, ölçüsü rədd etdi, pauzalar, qafiyələr əmr etdi, misralara bölməkdən imtina etdi - o, həqiqətən azad oldu (Fransızca vers libre) - vers libre. Belə bir misrada ritmi (bəzi bircins elementlərin təkrarı ilə yaranır) tutmaq bəzən çox çətin olur. Onda yeganə ritm yaradan element nitqin misralara bölünməsi və onları ayıran sətirlərarası fasilələrdirsə, başqa cür necə ola bilərdi? Yəni sərbəst misranın hər bir poetik misra-ibarəsinin tələffüz olunduğu yekcins sintaktik təşkilata əsaslanır. Yalnız bu təkrarlanan intonasiya şeirin özünəməxsus ritmini müəyyən edir. Nümunə kimi müasir ingilis-amerikan (və digər xarici) müəlliflərin rus dilinə tərcümələrini göstərmək olar.

Mən heç olmasa qalib gələ bilməyəcəyim bir şəhər xəyal etdim

kainatın bütün ölkələri ona hücum etdi,

Mənə elə gəldi ki, bu, heç vaxt olmadığı qədər Dostlar şəhəridir

baş vermədi.

Və hər şeydən əvvəl bu şəhərdə güclü sevgi qiymətləndirildi,

Və hər saat sakinlərin hər bir hərəkətinə təsir edirdi

bu şəhər.

Onların hər sözündə, baxışında.

(Walt Whitman, tərcümə edən K. Çukovski)

Xarici poeziyada, ümumiyyətlə, əsərin yaradılmasına yanaşmanın bir qədər fərqli meyarları var ki, bu meyarlar hər bir konkret dildən asılı ola bilər (əgər bu bərk formalara aid deyilsə: sonetlər və s.), çünki hər hansı bir dildə özünəməxsus intonasiya var. başqa birində təkrarlanması müvəffəqiyyətli olmayacaq bir quruluş. Yeri gəlmişkən, ingilis ədəbiyyatında da ola bilər qədim mənzərəşeirlər, bizim üçün olduqca ekzotik olsa da, bir qədər sərbəst şeirə bənzəyir (bu ona ikinci həyat verdi). Ondakı ritm əmələ gətirən element bir samit səsin hər sətirində üçqat təkrardır və əgər birinci sətir: səs-median caesura-səs-səs idisə, onda hər bir sonrakıda belə olacaq, permutasiya olmadan (baxmayaraq ki, səslər fərqli ola bilər). Belə bir misra qədim İrlandiya dastanı “Beovulf”da və bir sıra yazılı abidələrdə yazılmışdır.

Boş ayə

Təsnifat qanunlarından (az dərəcədə də olsa) ayrılan başqa bir misra çeşidi boş misra idi. Qulağa vers-libredən daha xoş gəlir, çünki onda sadəcə xırda şeylər - qafiyələr atılır. Metrik təşkilat dəyişməz qaldı - qafiyəli və qafiyəsiz bir ölçülü ayələri oxuyarkən keçiddən heç bir narahatlıq yoxdur. Bir çox əfsanələr və onlar üçün müəllif üslubu boş şeirlə yazılmışdır. Təsvir üçün Gennadi Apanoviçin nağılından qısa bir parça verilir:

Qırmızı səhərdir

Martın ortalarında bir yerdə

Və meşənin ortasındakı yol boyunca

Yaxşı adam gəlir.

Uzaq ölkələrə səyahət etdi

Çoxlu diva gördüm

İndi də evə tələsir

On il sonra.

Bülbül nəğmə çıxarır,

Ququ illəri sayar,

Yaxşı, bütün düşüncələr Yeremadır

Doğma yuxarı otağına uçurlar ...

Nəsrdə şeirlər

Sonda sərbəst şeirlə nəsr arasında bir ara sənət növünə - nəsrdə poeziyaya nəzər salaq. Bu əsər məzmunca poetik, formaca nəsrdir (XX əsrin əvvəllərində birmənalı olaraq poeziyaya aid edilirdi). Bir qayda olaraq, nəsr şeirinin sayğacı var. İndi belə misralar bir qədər unudulub, lakin hətta M.Yu.Lermontov belə yazırdı:

“Qafqazın mavi dağları, səni salamlayıram! Uşaqlığımı əzizlədin, məni vəhşi silsilələrində daşıdın, buludlara geyindirdin, məni göylərə öyrətdin, o vaxtdan səni və göyü xəyal edirəm. Hər iki tüstü buludunun uçduğu, bir vaxtlar sənin zirvələrində yaradana dua edən təbiət taxtları, o anda bununla fəxr etsə də, həyata xor baxır! .."

Yazıçının üslubuna olan tələblər

Bu bölmə kitabdan sitatlar və çıxarışlar əsasında qurulub: Təlim kursu Orta təhsil müəssisələri üçün ədəbiyyat nəzəriyyələri, komp. N. Livanov: red. səkkizinci, Sankt-Peterburq, 1910-cu il

Belles-lettres elementlərinə baxış və baxışların son 90 ildə nə qədər irəlilədiyini oxucularımız özləri müəyyən edə biləcəklər.

Hər bir yazıçının üslubu, nitq formasından (nəsr və ya poetik) və yazıçının istedadından asılı olmayaraq, fərqli olmalıdır:

1) düzgünlük; 2) aydınlıq; 3) dəqiqlik və 4) təmizlik.

Nitqin düzgünlüyü

Düzgün nitq qanunlara uyğun gələn sözdür Ana dili və qrammatik qaydalar. Nitqdə qrammatika qaydalarının tez-tez pozulmasına savadsızlıq deyilir. Üslubdakı sintaktik səhvlər (sözlərin birləşməsində) solecismlərin adını qəbul etdi. Solecizmlərə əsasən ana dilinin qanunlarını bilməmək səbəbindən icazə verilir. Çox vaxt, məsələn, tabeli cümlələrin azaldılması qaydalarına qarşı səhvlər edilir (məsələn: otağa girəndə oturmaq istədim).

Baxmayaraq ki, mən peyğəmbər deyiləm

Amma şamın ətrafında qıvrılan güvəni görüb,

Mən demək olar ki, həmişə peyğəmbərlikdə uğur qazanıram,

Ki, qanadlar güvəni yandırsın.

Çox vaxt dildən tərcümə edərkən solecizmlər nitqə sürünür Xarici dillər. Bu hallarda növbənin alındığı dildən asılı olaraq solecizmlərə xüsusi adlar verilir: gallicism - fransız dilinin növbəsi (bəxtinizi qazanın); Germanizm - Alman (yaxşı görünür); Latınizm - latın (böyük tarixçilər tərəfindən vəsf edilən dövlət) və s.

Qeyd. Solecizm təsadüfi bir addır: Afinanın koloniyası olan Duz şəhərində yaşayan yunanlar yerlilərlə daimi ünsiyyətə görə müxtəlif dillərin növbələrindən istifadə edirdilər.

Nitqin aydınlığı

Aydın nitq oxucunun asanlıqla başa düşdüyü, onda heç bir çaşqınlıq yaratmayan nitqdir. Fikirləri aydın ifadə etmək üçün mövzu haqqında tam aydın təsəvvürə malik olmaq lazımdır. Xüsusən də çoxmənalı deyilən ifadələrdən istifadə nitqin aydınlığına xələl gətirir. İfadələrin qeyri-müəyyənliyi aşağıdakılardan asılı ola bilər:

a) subyektin və birbaşa obyektin eyni sonluqlarından. Məsələn: yük gəmini batırdı (necə başa düşmək olar: yük gəmini batırdı, yoxsa gəmi başqa səbəblərdən yükü batırdı? Yaxud: ana qızını sevir. kim kimi sevir?)

b) İfadənin qeyri-müəyyənliyi durğu işarəsinin qoyulmaması ilə bağlı ola bilər: “bir vərəsə qızıl nizə holdinqinin heykəlini qoymağı vəsiyyət edib”. Vergül olmadan ifadə birmənalı deyil; qızıl və ya pike sözündən əvvəl işarə qoymaqla - ifadənin mənası müəyyən edilir.

c) İfadənin qeyri-müəyyənliyi omonimlərin istifadəsi ilə asanlıqla ötürülür, yəni. bir neçə tamamilə fərqli anlayışı ifadə edən sözlər. Məsələn: “qızdırmaq” sobanı həm qızdırmaq, həm də suda qızdırmaq deməkdir; rəftar etmək - yol göstərmək və aldatmaq. Dildə belə sözlər çoxdur (dırpan, burun, açar, qələm və dost). Ayrı-ayrılıqda götürülmüş ifadələr: o, məni məharətlə aldatdı, gəmini batırmağı əmr etdi, birmənalı və anlaşılmazdır.

d) Nitqin qeyri-müəyyənliyi çox vaxt cümlələrdə sözlərin düzgün düzülməməsindən asılıdır. Misal üçün:

Və vəsiyyət etdi, öldü,

Cənuba hərəkət etmək

Onun həsrət sümükləri

Və bu yad torpağın ölümü

Narahat qonaqlar.

Ona öz itlərinin ətindən yedizdirdilər (istər it əti yedizdirdilər, istərsə də itlər ona ət verdi). Qüvvətini itirmiş ordu başçısının vəziyyəti ağırdır (qüvvətini kim itirdi: rəhbər, yoxsa ordu?).

e) Nəhayət, fikirlərin uzun müddət çoxlu tabeli izahlı cümlələrlə ifadə olunması aydınlığa xələl gətirir.

Sinonimlər

Sinonimlər. Dildə oxşar, lakin eyni anlayışları ifadə edən çoxlu sözlər var. Belə sözlərə sinonim deyilir. Dildə çoxlu sinonim sözlər var. Məsələn: köhnə və bərbad, sevinc və ləzzət, qorxu və dəhşət, yol və yol, baxıb gör və s. və sair. Sinonim sözlərdən istifadə edərkən qeyri-dəqiqliyə yol verməmək üçün hər sözün mənasını düşünmək lazımdır.