Kim tənha ağ yelkən yazdı. Yelkən - Mixail Yurieviç Lermontov

Ağ yelkən tənha
Mavi dənizin dumanında! ..
Uzaq bir ölkədə nə axtarır?
Doğma torpağına nə atdı? ..

Dalğalar oynayır - külək fit çalır,
Və mast əyilir və gizlənir ...
vay! xoşbəxtlik axtarmır
Və xoşbəxtlikdən qaçmır!

Onun altında daha açıq mavi bir axın,
Onun üstündə günəşin qızıl şüası var...
O, üsyankar, fırtına istəyir,
Sanki fırtınalarda sülh var!

Mixail Lermontovun "Yelkən" poemasının təhlili

Lermontov "Yelkən" poemasını 1832-ci ildə yazmışdı. Gənc şair yenicə başlamışdı yaradıcı yol. Buna baxmayaraq, o, əsərdə artıq həyatı boyu inkişafı ilə məşğul olacağı ciddi fəlsəfi məsələlərə toxunur.

“Yelkən” janrına görə lirik misradır. Onun mövzusu birbaşa bağlıdır real hadisə Lermontovun həyatında. On yeddi yaşında şair Moskva Universitetindəki təhsilini yarımçıq qoyub Sankt-Peterburqa köçür və burada nənəsinin təzyiqi ilə gizir məktəbinə daxil olur. Paytaxta köçmək Lermontovun ilk məsul qərarı idi. Şairin bütün gələcək taleyi ondan asılı idi. “Yelkən” poeması onun düşüncə və ümidlərini tam əks etdirirdi.

Şeirin mərkəzi obrazı dövlətlə müqayisə edilən ucsuz-bucaqsız dənizdə tənha yelkəndir lirik qəhrəman. Lermontov dərhal varlığının məqsədi ilə bağlı ritorik suallar qaldırır. Onlar alleqorik olaraq Moskvanı (“doğma vətəndə”) və Sankt-Peterburqu (“uzaq ölkədə”) qarşı-qarşıya qoyurlar.

Şair sakit dənizi keçmiş sakit həyatı ilə müqayisə edir. Lermontovun romantik təbiəti dəyişikliyə can atır. Hərbi karyera onun idealı deyildi, şair sadəcə olaraq burada canlı fəaliyyət imkanlarını görürdü. Əslində, o, hələ həyatda yol ayrıcında idi.

Şeir Lermontovun gec lirikasına xas olan tənhalıq və ətraf aləmi rədd etmək motivini göstərir. Şairin narahat təbiəti “fırtınalar istəyən” “üsyankar” yelkənə bənzəyir. Böyük əhəmiyyət ifadəsi var: "o xoşbəxtlik axtarmır". Lermontov etiraf edir ki, onun güclü fəaliyyət istəyi öz mövqeyinin yaxşılaşdırılması ilə bağlı deyil. O, şüurlu şəkildə hansısa böyük bir iş görmək naminə həyatın çətinliklərinə, iztirablarına hazırdır.

Ayənin fəlsəfi mənası onun bədii məziyyətlərini heçə endirmir. "Yelkən" mənzərə lirikasının gözəl nümunəsidir. Parlaq epitetlər oxucu üçün heyrətamiz dərəcədə doğru mənzərə yaradır (“mavi”, “qızıl”).

İş xüsusi dinamika ilə doludur. Müəllif ritorik suallar və nidalardan istifadə edir. Nöqtələr lirik qəhrəmanın əksinin dərinliyini vurğulayır.

Ümumiyyətlə, “Yelkən” şeiri çox dərindir. Burada gənc Lermontov böyük çoxşaxəli istedadın varlığını göstərə bildi. ilə saf lirikanın ustalıqla birləşməsi fəlsəfi mövzu- nadir poetik keyfiyyət. Lermontov özünü böyük gələcəyi olan bir şair kimi elan etdi.

Lermontovun poeziyasında mütəmadi olaraq “tale və hüquqlar haqqında suallar var insan şəxsiyyəti". Lermontov daim insan varlığı ilə bağlı suallara cavab axtarır, onun məqsədinin və mənasının dərinliyinə varmağa çalışırdı. Şair əmin idi ki, həyatın mənası, varlığın bir növ məqsədi var, hətta ona hələ də məlum deyil. Odur ki, dənizdə məqsədsiz görünən yelkən dünyəvi təlaş içində özünə sığınacaq tapacaq və gec-tez öz varlığının açarını tapacaq. Və qaçılmaz tale ilə mübarizədə qalib gəlmək deyil, ona meydan oxumaq üçün cəsarətə sahib olmaq vacibdir.

Ağ yelkən tənha
Mavi dənizin dumanında! ..
Uzaq bir ölkədə nə axtarır?
Doğma torpağına nə atdı? ..

Dalğalar oynayır - külək fit çalır,
Və dirək əyilib gizlənir...
vay! xoşbəxtlik axtarmır
Və xoşbəxtlikdən qaçmır!

Onun altında daha açıq mavi bir axın,
Onun üstündə günəşin qızıl şüası var...
O, üsyankar, fırtına istəyir,
Sanki fırtınalarda sülh var!

M.Yu. Lermontov qeyri-adi erkən yazmağa başladı. Məşhur “Yelkən” on yeddi yaşlı şairin yaradıcılığıdır. Fırtına, dəniz və yelkən təsvirləri xarakterikdir erkən mahnı sözləri Lermontov, burada azadlığın poetik olaraq təklik, üsyankar elementlərlə əlaqələndirilməsi.
“Yelkən” dərin çalarlı şeirdir. Onda poetik fikrin inkişafı özünəməxsusdur və əsərin xüsusi kompozisiyasında öz əksini tapır: oxucu hər zaman yelkənli dəniz mənzərəsini görür və müəllif onları düşünür. Üstəlik, hər rütbənin ilk iki sətirində dəyişən dənizin təsviri görünür, son ikisində isə onun yaratdığı hiss çatdırılır. “Yelkənlər”in kompozisiyasında yelkənin ayrılması və şeirin lirik qəhrəmanı aydın görünür.

Nikolay Dmitriyeviç Mordvinov (2 fevral 1901 - 26 yanvar 1966 , Moskva ) — Sovet rus teatr və kino aktyoru, ustad bədii söz(oxucu), teatr direktoru. Lenin (1965) və üç Stalin mükafatı (1942, 1949, 1951) laureatı. SSRİ xalq artisti (1949).

Həyatın mənası nədir? Bu ritorik sual üzərində birdən çox filosof, birdən çox yazıçı və şair düşündü. Sonuncu, yəni Mixail Yuryeviç Lermontov, bir vaxtlar Finlandiya körfəzi sahillərində gəzərək, həyatın mənası, hər bir insanın yaradıcılıq missiyası haqqında fəlsəfi bir düşüncə olan heyrətamiz "Yelkən" şeirini bəstələdi. Bu, 1832-ci ildə Rusiyanın şimal paytaxtında, böyük rus şairinin cəmi on yeddi yaşı olanda baş verdi. O, Moskva Universitetinin divarlarını təzəcə tərk etmiş və filoloq olmaq arzusu ilə həmişəlik vidalaşmışdı. Qarşıda nənənin istəyi ilə kadet məktəbinə qəbul və qeyri-müəyyən gələcək: "Uzaq ölkədə nə axtarır?" Lermontov Mixail Yuryeviçin "Yelkən" misrasını saytımızda tamamilə onlayn oxuya bilərsiniz.

“Yelkən” şeirinin orijinal variantında birinci misra fərqli səslənirdi. Lermontov tanış olan “tənha” epiteti əvəzinə “uzaqdan” sözünü işlədib. Bununla belə, tez-tez A.A-dan ilham alır. Bestujev-Marlinski, şair və bu dəfə “Andrey, knyaz Pereyaslavski” poemasının mətninə müraciət etmiş və əsərin son variantında onun obrazlı ifadəsini – “tənha yelkən” ifadəsini işlətmişdir. O, şairin özünün mahiyyətini - onun üsyankarlığını və eyni zamanda sonsuz həyat okeanında sonsuz tənhalığını dəqiq çatdırıb.

Kompozisiya baxımından əsər üç dördlükdən ibarətdir. Hər misranın ilk iki sətri yelkənin özünü və dəyişən dəniz mənzərəsini, sonrakı iki misra isə baş verən hər şeyi yan tərəfdən izləyən və yelkənin ağardılması ilə özünü təcəssüm etdirən lirik qəhrəmanın daxili təcrübələrini təsvir edir. Təəccüblü deyil ki, şair dəfələrlə, daha dəqiq desək, altı dəfə “yelkən” adı əvəzinə “o” əvəzliyindən istifadə edir. Ümumiyyətlə, müəllif dəniz və yelkənlərin çox tutumlu, canlı və yaddaqalan alleqorik obrazlarını yaradıb. Birincinin altında gizlənir həyat yolu, bəzən dumanlı və ya fırtınalı, enişli-yoxuşlu, bəzən isə sakit, dinc, küləksiz. Yelkən isə insanın özüdür, onun sərgərdan ruhudur ki, əbədi olaraq sülh axtarır, ancaq amansız tufandan keçdikdən sonra özünü tapar. Bəs fırtına həmişə təmizləyirmi? Müəllif iddia etmir. Xoşbəxtlik bizim içimizdədir. Kənardan nə dost, nə də düşmən axtarılır. Nə biri, nə də digəri tapmağa kömək edə bilmir daxili harmoniya. İnsanın qismətində tək başına gəzmək var. Yalnız bu, içəriyə baxmağa və çoxdan gözlənilən sülhü tapmağa imkan verir. İndi Lermontovun “Yelkən” şeirinin mətnini öyrənmək və sinifdə ədəbiyyat dərsinə hazırlaşmaq asandır. Saytımızda siz bu işi tamamilə pulsuz yükləyə bilərsiniz.

... Və o, üsyankar, fırtına istəyir,
Sanki fırtınalarda sülh var!

Lermontovun poeziyası həyat və ölüm, sevgi və məyusluq suallarının qarışığıdır. O, həyatın keçiciliyindən kədərlənir, yer üzündə ona ayrılan qısa müddətdə mümkün qədər çox şey etməyə vaxt tapmaq istəyir. Onun bütün lirikaları bir əksidir ətrafdakı həyat. Lermontovun şeirlərini oxuyanda şairin duyğusal yaşantılarını, daxili aləminin zənginliyini aydın görür və hiss edirsən. Lermontov harmoniya, əbədi azadlıq, ədalət axtarışındadır, təəssüf ki, qeyri-kamil dünyanın.
Lermontovun fərdi yazı tərzi var. Onun şeirlərində narazılıq, ziddiyyət ruhu var. “Yelkən”, “Mənim Demonum”, “Mtsyri”, “Arzu” kimi əsərləri sonsuz oxumaq olar, yüngül və melodikdir. Yüngüllük və iztirab, melanxolik və xoşbəxtlik - uyğun gəlmir. Şairin şeirlərini oxuyanda onun bütün ağrı-acılarını, içinə qoyduğu bütün məyusluqları hiss edirsən.
Fırtına üçün doğulan insan onsuz da həsrət çəkir, həyatın mənasını, fəaliyyət meydanında axtarır. O, romantik Mtsyri kimi, "qardaş kimi, tufanı qucaqlamağa" hazırdır. Şair onu fırtınadan xilas edəcək güclü olmayan bir gəmiyə sahib olmaq istəyir. Xeyr, riski sevir, elementlərlə təkbətək qarşılaşmaq istəyir:
Mənə piyada keçidi verin
Yarım çürük skamya ilə
Yelkən boz və tüklüdür,
Fırtına ilə tanış...
Lermontovun bir çox şeirlərində kədər, həzinlik, tənhalıq aydın hiss olunur. Ziddiyyətlər getdikcə dərinləşir və genişlənir. “Çılpaq bir zirvədə tək dayanan bir şam ağacı var”, “gözəl xurma ağacı yanacaqla qaya üzərində tək və kədərli böyüyür”, “o (uçurum) tək dayanır, dərindən düşündü ...”, “Mən təkəm. - təsəlli yoxdur”, “Yola tək çıxıram”. Bu tənhalıq hissi haradan qaynaqlanır? Axı Lermontov o qədər gənc idi ki, dostlarının əhatəsində idi. Düşünürəm ki, tənhalıq hissi onun işindən, daxili dünyagörüşündən qaynaqlanır.
Ancaq onun nadir xoşbəxtlik, güvən, sərbəst nəfəs anları da var idi: "Şübhə ruhdan bir yük kimi yuvarlanacaq, Şübhə uzaqdadır - Və inanılır və ağlayır, Və bu çox asan, asan ...", “Tənhalığın yelkəni
Mavi dənizin dumanında! .."
Yelkənin təsviri sakitlik və harmoniya oyadır, sizi bir az xəyalpərəst əhval-ruhiyyəyə salır. Amma yelkən şairin özünə o qədər bənzəyir ki, istər-istəməz onun ruhunu hiss edirsən. "Və o, üsyankar, fırtına istəyir ...". Lermontov da tam eynidir - "tənha" və "üsyankar". "Fırtınalar istəyən" odur və nə "günəşin qızıl şüaları", nə də "göy jetləri" onu saxlaya bilməz, çünki bu, onun elementidir. “Vay! xoşbəxtlik axtarmır. Yelkən də, şair də təkdir. Xoşbəxtlik axtarmırlar. Sakit dənizdə və ya tufanda xoşbəxtlik yoxdur. Buna görə də yelkən rahatlıq tapa bilmir və onunla arasında tarazlıq qura bilmir daxili dünya və xarici dünya və müəllifin özü. Bütün şeir parlaq və təzadlı təzadlar üzərində qurulub. Bir tərəfdən - fırtına, digər tərəfdən - sülh və əmin-amanlıq. Yad uzaq torpaq və vətən. Naməlum olana doğru hərəkət və mənfur və darıxdırıcı həyatdan qaçmaq. Qazanclar və itkilər. Uzaq "orada" və "sonra". "burada" və "bu gün", anlıq "indi" və əbədi "həmişə" bağlayın.
Lermontov daima ilə bağlı suallara cavab axtarır insan həyatı. Şair əmindir ki, həyatın hansısa mənası, bir məqsədi var, hətta ona hələ də məlum deyil. Odur ki, dənizdə məqsədsiz gəzən yelkən gec-tez həyatın gurultusu arasında özünə sığınacaq tapacaq... Və qaçılmaz tale ilə mübarizədə qalib gəlmək deyil, meydan oxumaq üçün cəsarət göstərmək vacibdir. o.

“Qalx, ey peyğəmbər, gör və qulaq as,
Mənim istəyimi yerinə yetir
Və dənizləri və torpaqları yan keçərək,
Fiillə insanların ürəyini yandır.
A. S. Puşkin»

M.Yu.Lermontov qeyri-adi erkən yazmağa başladı. Məşhur “Yelkən” on yeddi yaşlı şairin yaradıcılığıdır.
Fırtına, dəniz və yelkən obrazları Lermontovun erkən lirikası üçün xarakterikdir, burada azadlığı poetik şəkildə tənhalıqla, üsyankar elementlərlə əlaqələndirirlər.
“Yelkən” dərin çalarlı şeirdir. Onda poetik fikrin inkişafı özünəməxsusdur və əsərin xüsusi kompozisiyasında öz əksini tapır: oxucu hər zaman yelkənli dəniz mənzərəsini görür və müəllif onları düşünür. Üstəlik, hər dördlükdə ilk iki sətirdə dəyişən dənizin təsviri görünür, son ikisində isə onun yaratdığı hiss çatdırılır. “Yelkənlər”in kompozisiyasında yelkənin ayrılması və şeirin lirik qəhrəmanı aydın görünür.
Şeirin mərkəzi obrazı da iki plandan ibarətdir: həm “dənizin mavi dumanında ağaran” əsl yelkən, həm də müəyyən tale və xarakter daşıyan insandır.
Kompozisiyada ikiqat hərəkət hiss olunur: yelkən dəniz elementinin genişliklərinə dərinlikdə gedir. Bu, şeirin zahiri süjetidir. Başqa bir hərəkət yelkənin sirrini dərk etməyimizlə bağlıdır: 1-ci misranın suallarından ikincinin simpatik nidalarına, onlardan yelkənin ən ehtiraslı və əziz arzusunun tanınmasına və bu istəyin qiymətləndirilməsinə qədər. .
1-ci misrada şairin baxışı dənizə qovuşmadan ağaran tənha yelkənlə dumanlı dəniz məsafəsində dayanır. Neçə insan həyatında bir dəfədən çox belə mənzərə görüb, lakin Lermontovun bununla bağlı poetik meditasiyası var. Suallar yaranır:
Uzaq diyarda nə axtarır,
Doğma torpağına nə atdı?
Antiteza axtaran – atılan, uzaq – doğma bu əsərdə kompozisiyanın əsasını təşkil edən şeirə təzad gətirir.
Şeir asan və rəvan səslənir, L, R, N, M səslərinin çoxluğu və ilk iki sətirdə eyni vurğunun buraxılması bir az yelləncək verir. dəniz dalğası sakitlik zamanı.
Amma dəniz dəyişir. Qarşıdan gələn külək dalğaları qaldırdı və onlar sanki yelkəni əzməyə hazırdılar, “dirək əyilir və cırılır”. Küləyin fiti və dənizin səsi yeni səs şkalası ilə ötürülür: S, T, Ch, Shch üstünlük təşkil edir. yelkən üçün xoşbəxtlik yoxdur və bu xoşbəxtlik onun üçün ümumiyyətlə mümkün deyil:
vay! O, xoşbəxtlik axtarmır
Və xoşbəxtlikdən qaçır.
Yalnızlıq və boşluq ağrılı suallardan rahatlıq gətirməz, fırtına ilə görüş xoşbəxtlik vermir. Fırtına yelkəni varlığın yorğunluğundan qurtarmaz, lakin fırtına hələ də sülh və harmoniyadan üstündür. Bu fikir şeirin son misrasında eşidilir.
Və yenə dəniz çökür və mavi olur, günəş parlayır. Amma gözləri sevindirən bu şəkil çox qısa müddətə sakitləşir. Müəllifin fikri onun əhvalı ilə ziddiyyət təşkil edir və istənilən sakitliyə meydan oxuyur:
O, üsyankar, fırtına istəyir,
Sanki fırtınalarda sülh var!
Bir vəziyyətdən digərinə kəskin keçidlər, təzadlı mənzərələrin dəyişməsi hadisələrin müxtəlifliyini, onların bir-birinə bənzəmədiyini vurğulayır. Yelkən bütün hallarda ətraf mühitə müqavimət göstərir. Mənzərələrin təzadları yelkənin istənilən mühitə ziddiyyətini ortaya qoyur, onun üsyankarlığını, hərəkətinin yorulmazlığını, yelkənin dünya ilə əbədi fikir ayrılığını ortaya qoyur.
Şairin bir çox şeirlərində olduğu kimi “Yelkən”də də təbiət mənzərəlidir. Budur parlaq və şən rənglərin bütün palitrası: mavi (duman), mavi (dəniz), qızıl (günəş şüaları), ağ (yelkən).
Şair şeirin qəhrəmanını iki epitetlə səciyyələndirir: “tənha” və “üsyankar”. Lermontov üçün tənhalıq xoşbəxtliyin qeyri-mümkünlüyü ilə əlaqələndirilir, buna görə də şeirin əvvəlində kiçik bir kədər var. Ancaq yelkən fırtınadan qorxmur, ruhu güclü və taleyə üsyankar - üsyankar!
Bir çox nəsillər üçün "Yelkən" poeması təkcə Lermontovun poetik etirafına deyil, həm də narahat narahatlığın, əbədi axtarışların, yüksək ruhun əhəmiyyətsiz bir dünyaya cəsarətli müqavimətinin simvoluna çevrildi.