İfadənin adı nədir. Ədəbi əsərin bədii ifadə vasitələri
Dil ifadə vasitələrinə ənənəvi olaraq ritorik fiqurlar deyilir.
Ritorik fiqurlar - məqsədi nitqin ifadəliliyini artırmaq olan bu cür stilistik növbələr. Ritorik fiqurlar nitqi zəngin və parlaq etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur ki, bu da oxucunun və ya dinləyicinin diqqətini cəlb etmək, onda hisslər oyatmaq, düşündürmək deməkdir. kimi nitqin ifadəlilik vasitələrinin tədqiqi üzərində bir çox filoloqlar çalışmışlar
Bədii nitq bəzi xüsusi poetik söz və ifadələrin məcmusu deyil. Xalqın dili dövriyyə mənbəyi hesab olunur, ona görə də yazıçı “canlı şəkillər” və obrazlar yaratmaq üçün xalq dilinin bütün sərvətlərindən, doğma sözün ən incə çalarlarından istifadə etməyə əl atır.
Obyektin, hadisənin, hərəkətin əsas əlamətini (fırtına, sürətli sürmə, isti qar) bildirən əsas, birbaşa mənadan başqa hər hansı bir söz bir sıra başqa mənalara malikdir, yəni çoxmənalıdır. Bədii ədəbiyyat, xüsusən də lirik əsərlər ifadə vasitələrindən istifadə nümunəsidir, nitqin ifadəliliyinin ən mühüm mənbəyidir.
Rus dili və ədəbiyyatı dərslərində məktəblilər əsərlərdə obrazlı dil vasitələrini - metafora, epitet, müqayisə və s. tapmağı öyrənirlər. Onlar müəyyən predmet və hadisələrin təsvirinə aydınlıq verir, lakin məhz belə vasitələr həm əsəri hərtərəfli başa düşməkdə, həm də ümumilikdə öyrənmədə çətinlik yaradır. Buna görə də vasitələrin dərindən öyrənilməsi təhsil prosesinin tərkib hissəsidir.
Hər yola daha ətraflı baxaq.
DİLİN İFADƏ EDİLMƏNİN LEKSİK VASITLARI
1. Antonimlər- eyni nitq hissəsi ilə bağlı müxtəlif, lakin mənaca əks olan sözlər
(yaxşı - pis, güclü - gücsüz).Nitqdə antonimlərin qarşıdurması nitqin emosionallığını təsbit edən, antiteza vasitəsi kimi çıxış edən nitq ifadəsinin parlaq mənbəyidir: bədəncə zəif, ruhən güclü idi. Kontekstual (və ya kontekstual) antonimlər dildə mənaca zidd olmayan və yalnız mətndə antonim olan sözlərdir:
Ağıl və ürək - buz və od- bu qəhrəmanı fərqləndirən əsas cəhət budur.2. Hiperbola- hər hansı bir hərəkəti, predmeti, hadisəni qabardan obrazlı ifadə. Bədii təəssüratı artırmaq üçün istifadə olunur:
Göydən lirələrlə qar yağdı. 3. Litota- ən pis ifadə: dırnaqlı adam.Bədii təəssüratı artırmaq üçün istifadə olunur. Fərdi-müəllif neologizmləri (okkasionalizmlər) - yeniliyinə görə müəyyən bədii effektlər yaratmağa, mövzuya və ya problemə müəllifin münasibətini ifadə etməyə imkan verir:
… biz özümüz necə təmin edə bilərik ki, bizim hüquqlarımız başqalarının hüquqları hesabına genişlənməsin? (A. Soljenitsın)Ədəbi obrazlardan istifadə müəllifə istənilən vəziyyəti, hadisəni, digər obrazı daha yaxşı izah etməyə kömək edir:
Qriqori, görünür, İlyuşa Oblomovun qardaşı idi. kursiv4. Sinonimlər- bunlar eyni nitq hissəsi ilə əlaqəli, eyni anlayışı ifadə edən, lakin eyni zamanda məna çalarlarına görə fərqlənən sözlərdir:
Sevgi sevgidir, dost dostdur.İstifadə olunub Sinonimlər fikri daha dolğun ifadə etməyə, istifadə etməyə imkan verir. Xüsusiyyəti artırmaq üçün. Kontekstual (və ya kontekstual) sinonimlər - yalnız verilmiş mətndə sinonim olan sözlər:
Lomonosov - dahi - təbiətin sevimli övladı. (V. Belinski)5. Metafora- uzaq hadisələr və cisimlər arasındakı oxşarlığa əsaslanan gizli müqayisə. İstənilən metaforanın mərkəzində bəzi obyektlərin ümumi xüsusiyyətə malik olan digərləri ilə adsız müqayisəsi dayanır. Bədii nitqdə müəllif nitqin ifadəliliyini artırmaq, həyat mənzərəsini yaratmaq və qiymətləndirmək, personajların daxili aləmini və nağılçının və müəllifin özünün nöqteyi-nəzərini çatdırmaq üçün metaforalardan istifadə edir. Müəllif metaforada obraz yaradır - təsvir etdiyi əşyaların, hadisələrin bədii təsviri və oxucu sözün məcazi və birbaşa mənası arasındakı semantik əlaqənin hansı oxşarlığa əsaslandığını başa düşür:
Dünyada pis və pis insanlardan çox yaxşı insanlar olub, var və inşallah həmişə olacaqlar, əks halda dünyada disharmoniya yaranacaq, əyiləcək... çevrilib batacaqdı..Epitet, təcəssüm, oxymoron, antiteza bir növ metafora sayıla bilər.
6. Metonimiya- hadisələrin yaxınlığına görə dəyərlərin ötürülməsi (adının dəyişdirilməsi). Ən çox görülən köçürmə halları: a) insandan onun hər hansı xarici əlamətlərinə:
Nahar tezliklə gəlir? – yorğanlı jileti nəzərdə tutan qonaq soruşdu; kursivb) müəssisədən onun sakinlərinə:
Bütün internat məktəbi D.I.-nin üstünlüyünü tanıdı. Pisarev; Möhtəşəm Mikelancelo! (onun heykəli haqqında) və ya. Belinski oxuyur...7. Oksimoron- yeni konsepsiya və ya ideya yaradan təzadlı sözlərin birləşməsi. Bu, mənaca kəskin ziddiyyətli və bir-birini istisna edən məntiqi cəhətdən uyğun olmayan anlayışların birləşməsidir. Bu texnika oxucunu ziddiyyətli, mürəkkəb hadisələri, çox vaxt əksliklərin mübarizəsini qavramağa qoyur. Çox vaxt oxymoron müəllifin bir obyektə və ya hadisəyə münasibətini çatdırır və ya ironik bir məna verir:
Kədərli əyləncə davam edir...8. Şəxsiyyətləşdirmə- işarənin canlı obyektdən cansıza ötürülməsi zamanı metafora növlərindən biri. Təqlid edərkən təsvir olunan obyekt bir şəxs tərəfindən xaricdən istifadə olunur:
Mənə tərəf əyilmiş ağaclar nazik qollarını uzadıb. Daha tez-tez yalnız insanlara icazə verilən hərəkətlər cansız bir obyektə aid edilir: Yağış bağçanın yolları boyunca yalın ayaqları sıçradı. Puşkin möcüzədir.10. Parafraza(lar)– xüsusi ad və ya başlıq əvəzinə təsvirdən istifadə; təsviri ifadə, nitqin növbəsi, əvəzedici söz. Nitqi bəzəmək, təkrarı əvəz etmək üçün istifadə olunur:
Nevadakı şəhər Qoqola sığındı.11. Atalar sözləri və müəllifin işlətdiyi deyimlər nitqi obrazlı, uyğun, ifadəli edir.
12. Müqayisə- dilin ifadəlilik vasitələrindən biri, müəllifə öz nöqteyi-nəzərini ifadə etməyə, bütöv bədii şəkillər yaratmağa, əşyaların təsvirini verməyə kömək edir. Müqayisə üçün bir hadisə göstərilir və başqa bir hadisə ilə müqayisə edilərək qiymətləndirilir. Müqayisə adətən bağlayıcılarla birləşdirilir:
Sanki, sanki, sanki, dəqiq və s.
lakin cisimlərin, keyfiyyətlərin və hərəkətlərin ən müxtəlif xüsusiyyətlərinin obrazlı təsvirinə xidmət edir. Məsələn, müqayisə rəngin dəqiq təsvirini verməyə kömək edir:
Gecə kimi onun da gözləri qaradır.Çox vaxt instrumental halda isimlə ifadə olunan müqayisə forması var:
Narahatlıq ürəyimizə sızdı.Sözlərdən istifadə edərək cümləyə daxil edilən müqayisələr var:
oxşar, oxşar, xatırladan: ... kəpənəklər gül kimidir.13. Frazeologizmlər- bunlar demək olar ki, həmişə parlaq ifadələrdir. Buna görə də onlar yazıçıların hazır obrazlı təriflər, müqayisələr, qəhrəmanların emosional və təsviri xüsusiyyətləri, ətrafdakı reallıq, istifadə kimi istifadə etdiyi mühüm ifadəli dil vasitəsidir. Müəllifin hadisələrə, insana və s. münasibətini göstərmək üçün:
mənim qəhrəmanım kimi insanlarda ilahi bir qığılcım var.Frazeologizmlər oxucuya daha güclü təsir göstərir.
14. Sitatlar digər əsərlərdən müəllifə hər hansı tezisi, məqalənin mövqeyini sübut etməyə, ehtiras və maraqlarını göstərməyə, nitqi daha emosional, ifadəli etməyə kömək edir:
A.S. Puşkin ilk sevgi kimi", təkcə unutmayacağıq "Rus ürəyi" həm də dünya mədəniyyəti.
15. Epitet- obyekt və ya hadisədə onun hər hansı xassələrini, keyfiyyətlərini və ya əlamətlərini vurğulayan söz. Epitet müəyyən edilən sözdə özünün bəzi fərqli xüsusiyyətlərini vurğulayan bədii tərifdir, yəni rəngarəng, obrazlıdır. Hər hansı bir mənalı söz, başqası üçün bədii, obrazlı tərif kimi çıxış edərsə, epitet kimi xidmət edə bilər:
söhbət qırx, ölümcül saat. həvəslə həmyaşıdları; donub dinləyir;lakin əksər hallarda epitetlər məcazi mənada işlənən sifətlərdən istifadə etməklə ifadə olunur:
yuxulu, zərif, sevgi dolu gözlər.16. Qradasiya- ardıcıl inyeksiya ilə yekunlaşan və ya əksinə, müqayisələrin, obrazların, epitetlərin, metaforaların və bədii nitqin digər ifadə vasitələrinin zəiflədilməsi ilə nəticələnən stilistik fiqur:
Övladınız üçün, ailəniz üçün, xalq üçün, insanlıq naminə - dünyanın qayğısına qalın!Qradasiya yüksələn (xüsusiyyətin güclənməsi) və azalan (xüsusiyyətin zəifləməsi) olur.
17. Antiteza- anlayışların, personajların, obrazların kəskin ziddiyyətindən ibarət olan, kəskin kontrast effekti yaradan stilistik cihaz. Bu, ziddiyyətləri, təzadları daha yaxşı çatdırmağa, təsvir etməyə kömək edir. O, təsvir olunan hadisələrə, obrazlara və s.-yə müəllifin baxışını ifadə etmək üsulu kimi xidmət edir.
18. Tavtologiya- təkrar (yaxşısı, müəllifin sözləri müəllifin sözləridir) Danışıq lüğəti tamamlayıcı əlavə edir. Ekspressiv-emosional. Boyama (qoymaq, inkar etmək, azaltmaq) mövzuya oynaq, istehzalı, tanış münasibət verə bilər.
19. Tarixçilik-ifadə etdikləri məfhumlarla bərabər işlənməkdən düşmüş sözlər
(zəncir poçtu, faytonçu)
20. Arxaizmlər- müasir olan sözlər. rus. Dili başqa anlayışlar əvəz edir.
(ağız-ağız, yanaq-yanaq)Rəssamın əsərlərində yanan. Onlar dövrün rəngini yenidən yaratmağa kömək edir, nitq xüsusiyyətlərinin bir vasitəsidir və ya komik bir vasitə kimi istifadə edilə bilər.
21. Borclar- Sözlər - yumor yaratmaq, nominativ funksiya, milli vermək. Boyama oxucunu həyatı təsvir olunan ölkənin dilinə yaxınlaşdırır.
SİNTAKTİK İFADƏ VASITLARI
1. Nida hissəcikləri- müəllifin emosional əhval-ruhiyyəsini ifadə etmək üsulu, mətnin emosional pafosunu yaratmaq üsulu:
Oh, nə gözəlsən, mənim ölkəm! Və tarlalarınız necə də yaxşıdır!Nida cümlələri müəllifin təsvir edilənə emosional münasibətini ifadə edir (hirs, istehza, təəssüf, sevinc, heyranlıq):
Biabırçı münasibət! Xoşbəxtliyi necə xilas edə bilərsiniz!Nida cümlələri də hərəkətə çağırış ifadə edir:
Ruhumuzu ziyarətgah kimi qoruyaq!2. İnversiya- Cümlədəki söz sırasını tərs edin. Birbaşa sıra ilə mövzu predikatdan əvvəl, razılaşdırılmış tərif təyin olunan sözdən əvvəl, uyğunsuz tərif ondan sonra, əlavə idarəetmə sözündən sonra, hərəkət tərzinin zərfi feldən əvvəldir:
İndiki gənclik bu həqiqətin yalan olduğunu tez anladı.Və inversiya ilə sözlər qrammatik qaydalarla müəyyən ediləndən fərqli qaydada düzülür. Bu, emosional, həyəcanlı nitqdə istifadə olunan güclü ifadəli vasitədir:
Sevimli vətən, doğma yurdum, sənə qayğı göstərəkmi!3. Poliyunion- sadalanan anlayışların məntiqi və emosional seçimi üçün əlaqələndirici birləşmələrin qəsdən təkrarlanmasından ibarət ritorik bir fiqur, hər birinin rolu vurğulanır.:
Və belə qəmdən ildırım çaxmadı, göy yerə düşmədi, çaylar daşmadı!4. Bağlama- bir cümləni hissələrə və ya hətta ayrı sözlərə bölmək texnikası. Onun məqsədi kəskin tələffüzlə nitqin intonasiya ifadəsini verməkdir:
Şair birdən ayağa qalxdı. Solğun oldu.5. Təkrar edin- bu obrazın, anlayışın və s. mənasını artırmaq üçün eyni sözün və ya söz birləşməsinin şüurlu şəkildə istifadəsi:
Puşkin cəfakeş idi, sözün tam mənasında əziyyət çəkən idi.6. Ritorik suallar və ritorik nidalar- nitqin emosionallığını yaradan, müəllif mövqeyini ifadə edən xüsusi vasitə.
Kim stansiya rəhbərlərini söymədi, kim danlamadı? Kim qəzəbləndiyi anda onlardan ölümcül bir kitab tələb etmədi ki, orada zülm, kobudluq və nasazlıqdan yararsız şikayətlərini yazsınlar? Hansı yay, hansı yay? Bəli, bu sadəcə sehrdir!7. Sintaktik paralellik- bir neçə bitişik cümlənin eyni quruluşu. Onun köməyi ilə müəllif ifadə olunan fikri vurğulamağa, vurğulamağa çalışır: Ana yer üzünün möcüzəsidir. Ana müqəddəs sözdür. Qısa sadə cümlələrlə uzun mürəkkəb və ya mürəkkəb cümlələrin birləşməsi məqalənin pafosunu, müəllifin emosional əhval-ruhiyyəsini çatdırmağa kömək edir.
« 1855 Delakruanın şöhrətinin zirvəsi. Paris. Təsviri İncəsənət Sarayı ... ekspozisiyanın mərkəzi zalında - böyük romantikin otuz beş rəsm əsəri.Birhissəli, natamam cümlələr müəllifin nitqini daha ifadəli, emosional edir, mətnin emosional pafosunu gücləndirir:
İnsan lağlağı. Pıçıltı. Paltarların xışıltısı. Sakit addımlar... Bir dənə də olsun, - sözləri eşidirəm. - Yaxma yoxdur. Necə canlı.8. Anafora, yaxud monotonluq cümlənin əvvəlində ayrı-ayrı söz və ya ifadələrin təkrarlanmasıdır. İfadə olunan fikri, obrazı, hadisəni gücləndirmək üçün istifadə olunur:
Göyün gözəlliyini necə təsvir etmək olar? Bu anda ruhu bürüyən hissləri necə söyləmək olar?9. Epifora- bir neçə cümlənin eyni sonu, bu təsvirin, anlayışın və s.
Mən ömrüm boyu sənin yanına getmişəm. Mən ömrüm boyu sənə inanmışam. Mən səni ömrüm boyu sevmişəm.
10. Su sözləri ifadə etmək üçün istifadə olunur
güvən (əlbəttə), qeyri-müəyyənlik (bəlkə də), müxtəlif hisslər (xoşbəxtlikdən), ifadənin mənbəyi (sözlərə görə), hadisələrin ardıcıllığı (əvvəlcə), qiymətləndirmə (yumşaq desək), diqqəti cəlb etmək (bilirsiniz, siz başa düş, dinlə)11. Müraciətlər- nitqin ünvanlandığı şəxsin adını çəkmək, həmsöhbətin diqqətini çəkmək, həmçinin danışanın həmsöhbətə münasibətini bildirmək üçün istifadə olunur.
(Əziz və əziz ana! - ümumi müraciət e)12. Təklifin homojen üzvləri- onların istifadəsi obyekti xarakterizə etməyə kömək edir (rəngi, forması, keyfiyyəti ...), hansısa nöqtəyə diqqət yetirir
13. Cümlə sözləri
- Bəli! Amma necə! Əlbəttə! Danışıq nitqində istifadə olunur, güclü motivasiya hisslərini ifadə edir.14. İzolyasiya- ifadənin bir hissəsini vurğulamaq və ya aydınlaşdırmaq üçün istifadə olunur:
(Hasarda, çox darvazada ...)Hamı yaxşı bilir ki, sənət fərdin özünü ifadəsidir, ədəbiyyat deməli, yazıçı şəxsiyyətinin özünü ifadəsidir. Yazıçının “baqajı” lüğətdən, nitq texnikasından, bu üsullardan istifadə etmək bacarığından ibarətdir. Rəssamın palitrası nə qədər zəngin olsa, kətan yaratarkən bir o qədər imkanları olur. Yazıçıda da belədir: nitqi nə qədər ifadəli olarsa, obrazlar nə qədər parlaq olarsa, ifadələr bir o qədər dərin və maraqlı olarsa, onun əsərləri oxucuya bir o qədər güclü emosional təsir göstərə bilər.
Ədəbi əsərdə çox vaxt “bədii texnika” (yaxud başqa cür fiqurlar, troplar) adlandırılan nitq ifadəliliyi vasitələri arasında metafora istifadə tezliyinə görə birinci yerdədir.
Məcaz söz və ya ifadəni məcazi mənada işlətdikdə istifadə olunur. Bu köçürmə hadisənin və ya obyektin fərdi xüsusiyyətlərinin oxşarlığı ilə həyata keçirilir. Çox vaxt bədii obraz yaradan metaforadır.
Metaforanın bir neçə növü var, bunlar arasında:
metonimiya - mənaları bitişikliklə qarışdıran, bəzən bir mənanın digərinə təlqin edilməsini ehtiva edən trope
(nümunələr: "Başqa boşqab götürək!"; "Van Qoq üçüncü mərtəbədə asılıb");
(nümunələr: “yaxşı oğlan”; “yazıqlı balaca adam”, “acı çörək”);
müqayisə - obyekti digəri ilə müqayisə etməklə xarakterizə edən nitq şəkli
(nümunələr: “uşağın əti təzə, tütəyin nidası zərif kimi”);
təcəssüm - cansız təbiət obyektlərinin və ya hadisələrinin "canlanması"
(nümunələr: "məşhur duman"; "payız ağladı"; "çovğun uludu");
hiperbola və litote - təsvir olunan mövzunun şişirdilməsi və ya aşağı salınması mənasında rəqəm
(nümunələr: "həmişə mübahisə edir"; "göz yaşları dənizi"; "ağızında haşhaş şehi yox idi");
sarkazm - pis, kostik istehza, bəzən açıq şifahi istehza (məsələn, son vaxtlar geniş yayılmış rep döyüşlərində);
istehza - natiqin tamamilə başqa bir şey demək istədiyi istehzalı ifadə (məsələn, İ.İlf və E. Petrovun əsərləri);
yumor - şən və ən çox xoş xasiyyətli əhval-ruhiyyəni ifadə edən trope (məsələn, İ.A. Krılovun təmsilləri bu damarda yazılmışdır);
qrotesk - əşya və hadisələrin nisbətlərini və həqiqi ölçülərini bilərəkdən pozan nitq obrazı (nağıllarda tez-tez istifadə olunur, başqa bir nümunə N.V.Qoqolun əsəri olan C.Sviftin Qulliverin səyahətləridir);
söz oyunu - qəsdən qeyri-müəyyənlik, onların qeyri-müəyyənliyinə əsaslanan sözlər üzərində oyun
(məsələn, lətifələrdə, həmçinin V. Mayakovski, O. Xəyyam, K. Prutkov və başqalarının əsərlərində rast gəlmək olar);
oxymoron - uyğunsuz, iki zidd anlayışın bir ifadəsində birləşmə
(nümunələr: "dəhşətli gözəl", "orijinal nüsxə", "yoldaşlar sürüsü").
Bununla belə, nitq ifadəliliyi təkcə stilistik fiqurlarla məhdudlaşmır. Xüsusilə, hansısa obraz və ya əhval-ruhiyyə yaratmaq, real dünyanın səslərini təqlid etmək üçün səslərin, hecaların, sözlərin müəyyən qaydada qurulmasını nəzərdə tutan bədii texnika olan səs yazısını da qeyd edə bilərik. Oxucu tez-tez poetik əsərlərdə səs yazısı ilə qarşılaşacaq, lakin bu texnikaya nəsrdə də rast gəlinir.
- Qırmızı canavar - nadir bir heyvan haqqında bir mesaj
Fauna aləmində məlum olan heyvan növləri arasında nadir növlərə aid edilə bilən xüsusiyyətlərə malik olanlar da vardır. Qeyri-adi bir görünüş, isti dəri və ya qidalandırıcı heyvan əti ola bilər.
- Sabun mesajı kimya üzrə 10 sinif
Özünə hörmət edən hər bir insan həyatını sabunsuz təmin edə bilməyəcək. Təmizliyi və şəxsi gigiyenanı simvollaşdırır. Elmi dillə desək, sabun bərk və ya maye maddədir.
- Hammurabi qanunları - hesabat mesajı
Hammurapinin qanunlar məcəlləsi yazılı qanunların ən qədim abidəsidir. Hammurabi sülaləsinin Babil hökmdarlarından biri tərəfindən yaradılmışdır. Qanunların mətni bazalt lövhələrə həkk olunub. Sonradan, iyirminci illərin əvvəllərində
- Uşağa işləməyi və işləməyi necə öyrətmək olar?
Bu gün gənc nəsil tez-tez ev işləri görmək və ya hər hansı digər fəaliyyət sahəsində qohumlarına kömək etmək əvəzinə, sadəcə olaraq küçədə gəzməyi və ya kompüter oyunları oynamağı seçirlər.
Göyə baxsan günəşi görərsən. Günəş olmadan Yerdə həyat mümkün deyil. Günəş minlərlə ildir insanların diqqətini cəlb edib. Qədim dövrlərdə ona sitayiş edilir və qurban kəsilirdi.
Bədii nitqin ifadəlilik vasitələri
Leksik ifadə vasitələri.
Dil vahidləri sistemindəki söz fikrin ən incə çalarlarını çatdırmaq, ən dərin hissləri üzə çıxarmaq üçün tükənməz imkanlar ehtiva etdiyi üçün fikrin ən mühüm ifadə vasitəsidir. Sözün əhəmiyyəti ondadır ki, o, rus dilinin zənginliyini və ifadəliliyini dərk etməyə kömək edir, "şeir saçır" (K. G. Paustovski). İfadə vasitələrini təhlil etmək bacarığının formalaşması və təkmilləşdirilməsi sözdən başlayır. Dilin əyani və ifadə vasitələri ilə tanışlıq beşinci sinifdən başlayır, IX sinifdə isə ifadə vasitələrinin öyrənilməsi və təhlili mürəkkəbləşir. Artıq 11-ci sinifdə imtahanda tələbələr təklif olunan rəylərdən çıxarışlarda ifadə vasitələrini təhlil etmək bacarığına həsr olunmuş 25 nömrəli tapşırığı yerinə yetirməyə dəvət olunurlar. Niyə bu tapşırıq tələbələr üçün çətindir? (çox vaxt uşaqlar toxunmaqla bədii ifadə vasitələrini müəyyən edirlər).
Şagirdlərin bu tapşırıqları dəqiq başa düşmələri üçün biz alətlərin canlı illüstrativ nümunələrini təqdim etməyə çalışacağıq.
Başlamaq üçün tələbələr tropları, leksik, sintaktik ifadə vasitələrini aydın şəkildə fərqləndirməlidirlər.
Leksik ifadə vasitələrini və tropları nəzərdən keçirin və hər bir anlayışı müəyyənləşdirməyə çalışın.
Epitet - bədii, obrazlı tərif.
Gecə isə dinləyəcəm
Daimi epitet- daim müəyyən bir isimlə müşayiət olunan epitet xalq yaradıcılığına xasdır (yaxşı yoldaş, tarla təmiz, günəş qırmızıdır ...)
Müqayisə - bir hadisənin və ya obyektin digəri ilə müqayisəsinə əsaslanan poetik nitq forması. Sərin yay gəldi
Sanki yeni bir həyat başlamışdır. (A. Axmatova)
Metafora - gizli müqayisə, bir predmetin və ya hadisənin oxşarlıq və ya təzadla digərinə bənzədilməsinə əsaslanan məcazi məna.
Dünyanın qaranlığında mən tək deyiləm. (O. Mandelstam)
Mənim sözlərim mirvari su şırnaqıdır. (A.Bely)
Metonimiya - əslində çox fərqli ola bilən ümumi vəziyyətə əsaslanan trope: ümumi yer (“bütün avtobus güldü”), forma və məzmun (“mən artıq iki fincan içmişəm”), ad və onun adı (“Qorkiyə çıxıram” (“Qorki küçəsinə çıxıram” əvəzinə)), müəllif və onun əsəri (“Puşkin yuxarı rəfdə dayanır”) və s.
Hiperbola - mübaliğəyə əsaslanan bədii təsvir vasitəsi. Danışıq nitqində hiperboldan istifadə edərkən natiq hansısa hadisəyə və ya obyektə diqqət yetirməyə çalışır. Və o qədər şişirtmək ki, reallıqda mümkün olanın hüdudlarından kənara çıxır.
Gözlər projektorlar kimi nəhəngdir.
"İvan Nikiforoviç, əksinə, o qədər geniş qıvrımlarda şalvarlara sahibdir ki, onları partlatsaydılar, tövlələri və binaları olan bütün həyət onlara yerləşdirilə bilərdi" - N.V. Qoqol.
"Dörd ildir ki, qaçmağa hazırlaşırıq, üç ton qurdu xilas etdik ..." - V. Vysotsky.
Litotlar - aşağı ifadəyə əsaslanan ifadə vasitəsi.
Sizin Pomeranian, sevimli Pomeranian, bir yüksükdən başqa bir şey deyil. (A.S. Qriboyedov)
Məhz litotalar belə məşhur ifadələrdir: pişik ağladı, əlin altında, səma qoyun dərisi kimidir. Litota aşağıdakı üsullardan istifadə etməklə yaradılmışdır: azaltma şəkilçilərinin istifadəsi: “kolobok”, “vərəq”, qoşa inkarlar: “məqsədsiz deyil”, inkarın modallığa keçidi: “Məncə, bu düzgün seçim deyil” , əks hiperbolizasiya: “ buradan bir neçə addım.”
Alleqoriya - bu, obyektiv olaraq mövcud, maddi obraz - obrazlı-obyektiv komponent vasitəsilə mücərrəd, qeyri-maddi anlayışı/hadisəni (“müdriklik”, “hiyləgərlik”, “mehribanlıq”, “uşaqlıq”) izah etmək üçün nəzərdə tutulmuş alleqoriyadır.
İnsan şəxsiyyətinin bir çox hissləri və xassələri təşbeh kimi qəbul edilir ki, bunların nümunələri hamıya aydındır: dovşan qorxaqlıq, ilan müdriklik, aslan cəsarət, it sədaqətdir.
termini " parafraz və ya parafraza" yunanca "perifrasis" sözünə qayıdır (burada peri - "ətrafında" və phradzo - "deyirəm") və başqa söz əvəzinə işlənən tropi bildirir. Bu ifadə növbəsi təsviridir.
"Bax, azadlığın ilk oğlu: Neva sahillərində şaxta!" (Z. Gippius) Söhbət dekabristlərdən gedir.
Oksimoron - yeni konsepsiya və ya ideya yaradan təzadlı sözlərin birləşməsi. Amma onların çirkin gözəlliyi
Tezliklə sirri başa düşdüm. (M. Lermontov)
Rus dilində oksimoronlar nitqin stilistik təsirini artırmaq üçün bir ifadədə ziddiyyət müəllifinin məqsədyönlü, şüurlu, qəsdən istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Çox vaxt çox parlaq və gözlənilməz ifadələrə çevrilirlər, buna görə də diqqəti cəlb edir və yadda qalırlar.
İroniya - bu, əks mənalı sözlərin və ya deyimlərin istifadəsidir, bu manipulyasiyanın məqsədi istehzadır. İroniya tropik növlərdən biridir. İroniya, metaforada olduğu kimi xüsusiyyətlərin oxşarlığına və ya metonimiyada olduğu kimi bitişikliyə görə deyil, obyektlərin təzadla eyniləşdirilməsinə əsaslanan obrazlı və ifadəli nitq yaratmaq üçün bədii bir texnikadır. Natiqin müzakirə olunan mövzuya istehzalı və ya hətta mənfi münasibətini ifadə edən qəsdən "ad dəyişdirmə" baş verir, məsələn: malikanələrimə gedin (kiçik bir mənzilə daxil olmaq üçün dəvətnamə); bura iri bir kişi gəlir (yenicə yeriməyi öyrənmiş körpə haqqında); it çubuğu kimi sevmək; bütün həyatım boyu bu barədə xəyal etdim! Mən yalnız bu barədə düşünürəm! kimə lazımdır belə gözəllik.
şəxsiyyətləşdirmə bir şeyə, fikrə və ya heyvana insani xüsusiyyətlər bəxş edən nitq vasitəsidir. Qeyri-insani obyektlər elə təsvir edilir ki, biz onların insan kimi davranma qabiliyyətinə malik olduqlarını hiss edirik. Məsələn, “göy ağlayır” deyəndə biz səmaya insana xas olan ağlamaq qabiliyyətini bəxş etmiş oluruq.
Nümunələr:
- Səhər günəşinin ilk şüaları çəmənlikdən keçirdi.
- Qar körpə anası kimi torpağı bürüdü.
- Ay buludların arasından göz qırpırdı.
- Düz səhər 6:30-da həyəcan siqnalım çaldı.
- Okean ay işığında rəqs edirdi.
- Adanın məni çağırdığını eşitdim.
- İldırım qoca kimi gileyləndi.
Sinekdoxa - Bu, aralarındakı kəmiyyət münasibətinə əsaslanaraq bəzi sözlərin başqalarının əvəzinə məcazi mənada işlədilməsinə imkan verən üslub fiqurudur.
Misal üçün,
"Hər şey yatır - həm insan, həm heyvan, həm də quş" (N.V. Qoqol). Bu halda cəm hal tək ilə işarələnir; bir çox quşların, heyvanların və insanların yatdığı anlaşılır.
"Və səhərə qədər fransızın necə sevindiyi eşidildi" (M. Yu. Lermontov). Burada isə əksinə, tək cəmlə işarələnir; bir çox fransız nəzərdə tutulur.
“Biz hamımız Napoleonlara baxırıq” (A. S. Puşkin). Bu misalda bir nəfərin nəzərdə tutulduğu açıq-aydın görünür, yəni. təklik də cəmlə işarələnir.
“Sənə bir şey lazımdır? - Ailəm üçün damda ”(A. I. Herzen). Bu misal bütövün öz hissəsi ilə necə işarələndiyini göstərir; “damda” “evdə” deməkdir.
Bədii ifadənin leksik vasitələri məktəbdə rus dili və ədəbiyyatı kursu boyu kifayət qədər tam öyrənilir. Dərsliklərə istinad edərək Gavrilina M., Piel E. “Rus dili. Nəzəriyyə”. 5-9-cu siniflər üçün eksperimental dərslik. 1997 və Bystrova E.A., Kibireva L.V., Gosteva Yu.N. "Rus dili: təhsil müəssisələrinin 5-ci sinfi üçün dərslik". - M .: OOO "Rus sözü - Dərslik", 2013, tapırıq:
«Omonimlər Məna baxımından fərqli, lakin səs və yazılış baxımından eyni olan sözlər. Omonim sözü yunan dilindən gəlir. homos - eyni + onima - ad. Misal üçün,
1. MÜDAFİƏ EDİN - qorumaq (dostunu müdafiə etmək).
2. MÜDAFİƏ EDİLMƏK - durmaq (sətirdə durmaq).
3. MÜDAFİƏ ETMƏK - kimdənsə, nədənsə müəyyən məsafədə olmaq. (hava limanı şəhərdən beş kilometr aralıdadır).
1. BOW - borclar. Acılı dadı olan bağ bitkisi.
2. BOW - Art.-Rus. Oxları atmaq üçün əl silahı, yay ipi ilə qövsə bağlanmış çevik, möhkəm çubuqdan (adətən taxtadan) hazırlanmışdır.
Omonimləri çoxmənalı sözlərdən ayırmaq lazımdır. Omonimlərin mənaları yalnız söz birləşmələrində və cümlələrdə aydın olur. Ayrı-ayrılıqda ROD sözü aydın deyil. Ancaq onu bir ifadəyə daxil etsəniz, nəyin təhlükədə olduğu aydın olur:
Misal:
qədim cins, kişi.
Omonimlərin növləri
Omonimlər | homoformalar | Homofonlar | omoqraflar |
eyni nitq hissəsinin sözləri mənaca fərqlənir: | müxtəlif nitq hissələrinin sözləri mənaca fərqlənir: iti mişar (n.) - zövqlə içmək (ç.) | yazılışı və mənası ilə fərqlənir: genderOglish alt paltarı - genderUşaq üçün soruşun | vurğu və məna baxımından fərqlənir: cəngavər qalası - paslı qala |
Çox vaxt omonimlər, omoformalar, omofonlar və omoqraflar söz oyunlarında - hazırcavab ifadələrdə, zarafatlarda istifadə olunur.
Misal:
Sən bu çətir MƏNİM DEYİL, çünki o MƏNİM DEYİL, onu itirdin MUMB.
Nitqinizdə omonimlərdən, omoformlardan, omofonlardan və omoqraflardan istifadə etmək çox diqqətli olmalıdır. Bəzən arzuolunmaz qeyri-müəyyənliyə səbəb olurlar.
Misal:
Dünən Poeziya GÜNÜNÜ ziyarət etdim. Şeir günü? Yoxsa şeirin dibi?
Sinonimlər - bunlar eyni nitq hissəsində səslənən və fərqli yazılan, lakin mənaca eyni və ya yaxın olan sözlərdir.
Sinonim sözü yunan dilindən gəlir. syndnymos - eyniadlı.
Misal:
WET, RAW və WET sözləri sinonimdir, çünki
1) obyektin eyni işarəsini çağırın - "quru deyil";
2) eyni nitq hissəsinə - sifətlərə müraciət etmək;
3) məna çalarları ilə fərqlənir - RAW - "yaşdan daha güclü", WET - "nəmlə isladılmış".
Sinonimlər təkcə məna çalarlarına görə deyil, həm də müxtəlif nitq üslublarında istifadəsinə görə fərqlənə bilər.
Misal:
BAXIN - BAXIN - BAXININ sinonimləri eyni mənada "kiməsə baxmaq" deməkdir. Onlar aşağıdakı kimi fərqlənirlər:
BAXIN - sözün kitab xarakteri var, təntənəli: Baxmaq mənim üçün xoşdur və asandır İncəsənətin ecazkar yaradıcılığına! (İ. Pənayev);
BAXIN - həm kitabda, həm də adi nitqdə görüşürük, yəni. neytraldır: Təəssüf ki, mən bizim nəslə baxıram... (M. Lermontov) və hündürdə otururam, uzaqlara baxıram.
BAXMAQ - kobuddur, yalnız danışıq nitqində işlənir: Niyə mənə baxırsan?
Bəzi sinonimlər mənaca çox yaxın olsa da, digər sözlərlə uyğunluğuna görə fərqlənir.
Misal:
BROWN, BROWN və CHESTNUT sinonimdir. Ancaq həm pencək, həm də flomaster qəhvəyi ola bilər, ancaq gözlər qəhvəyi və yalnız saç şabalıdıdır.
Sinonimlər nitqimizi zənginləşdirir. Onlar fikrimizi daha dəqiq ifadə etməyə, ən incə məna çalarlarını daha qabarıq çatdırmağa kömək edir, nitqimizi obrazlı, ifadəli edir.
Antonimlər - bunlar əks leksik mənalı eyni nitq hissəsinin sözləridir.
Antonim sözü yunan dilindən gəlir. anty - qarşı + onima - ad.
Antonimlər cisimləri, hadisələri, işarələri fərqli olaraq görməyə imkan verir.
Misal:
isti ↔ soyuq, yüksək ↔ sakit, yerimək ↔ dayanmaq, uzaq ↔ yaxın
Bütün sözlərin antonimləri yoxdur. Konkret obyektləri bildirən sözlərdə (stol, yazı masası, keçi) adətən antonim olmur.
Polisemantik sözün müxtəlif mənaları müxtəlif antonimlərə malik ola bilər.
Misal:
yumşaq (təzə) çörək ↔ bayat çörək; yumşaq (hamar) hərəkətlər ↔ kəskin hərəkətlər; mülayim (isti) iqlim ↔ sərt iqlim.
Əksər antonimlər müxtəlif köklü sözlərdir. Amma tək köklü antonimlər də var.
Belə hallarda əks dəyər mənfi prefikslərdən istifadə etməklə yaradılır: not-, without-, anti-, counter- və s.
Misal:
təcrübəli - təcrübəsiz, tanış - tanış olmayan, dadlı - dadsız, hərbi - müharibə əleyhinə, inqilab - əks-inqilab
Antonimlərdən yazıçı və şairlər nitqin ifadəliliyini artırmaq üçün geniş istifadə edirlər.
Misal:
Sən varlısan, mən çox kasıbam;
Sən nasirsən, mən şairəm;
Haşhaş rəngi kimi qırmızısan,
Mən ölüm kimiyəm, arıq və solğunam. (A. Puşkin)
Bu üsula (bədii mətndə antonimlərin istifadəsi) antiteza deyilir.
Dialektizmlər - ədəbi dilin normalarına uyğun gəlməyən hər hansı ərazi dialektlərinə xas olan sözlər.
Məsələn: nalçı (dəmirçi), bruise (russula), iri (çox), koçet (xoruz).
Bəzi dialektizmlər öz səsinə görə ədəbi dilin sözləri ilə üst-üstə düşsə də, dialektdə fərqli məna kəsb edir.
Məsələn: şumlamaq (döşəmənin qisasını almaq), yanğınsöndürən (yanmış qurban), bayat (danışmaq, danışmaq).
jarqon - müəyyən maraqlara malik insanların və ya sosial qrupların işlətdiyi sözlər.
Məsələn: birləşdirin (rəqəmsal məlumatın surətini çıxarın), köpükləyin (e-poçt yazın və göndərin), müəllif yandırın! (müəllif ideyaya mükəmməl nail olub, mətn silinməz təəssürat yaradır) - internet jarqonundan; müəllim (müəllim), təkan (beşik) - məktəblilərin və tələbələrin jarqonundan; ox vurmaq (görüş təşkil etmək), lülə (odlu silah vahidi).
danışıq lüğəti- ədəbi normadan kənar, heç bir əraziyə, sosial qrupa aid edilməyən sözlər.
Məsələn: içəridə, pulsuz, zəkalı, onların, burada. Bu sözlər gündəlik şifahi nitqdə istifadə olunur.
Danışıq lüğətinin başqa bir kateqoriyası kobud və ya açıq şəkildə kobud və hətta vulqar kimi qəbul edilən sözlərdir.
Məsələn: düyə (qadın mənasında), burun (bir adamın siması mənasında) və s.
Xalq dilinə ədəbsiz sözlər də daxildir, yəni mat.
Peşəkarlıqlar- peşə jarqonunun leksik fondunu təşkil edən söz və ifadələr.
Məsələn: qazan (sinxrofasotron) - fiziklərin jarqonundan; kompilyasiya (proqramı yoxlamaq və bu proqram haqqında məlumatı qeyd etmək), proqram (proqram), icra olunan (istifadəyə hazır proqram) - proqramçıların jarqonundan.
Leksik ifadə vasitələrini düzgün tanımaq bacarığını inkişaf etdirmək üçün tələbələrə aşağıdakı məşqlər təklif edilə bilər:
İş 1. Parçanı oxuyun. Məcazi mənalı sözləri tapın, onların mətndəki rolunu müəyyənləşdirin. Bunun sayəsində mətndə təcəssüm yaranır.
Açıq sahədə kölgə gəzir,
Bir mahnı meşədən qaçır
Yaşıl yarpaq toxunur
Sarı qulaq çağırır
Kurqanın arxasında verilir.
Təpənin arxasında, təpələrin arxasında,
Çöldə tüstü-duman dayanır,
İşıq zolaqlar şəklində yanır
Sübh buludunun qolları
Biabırçı şəkildə bağlanır.
Çovdar və meşə, şəfəq parlaqlığı, -
Düşündüm, Allah bilir hara uçur...
Konturları qeyri-müəyyən buraxır,
Külək nəfəsini tutdu
Yalnız şimşək çaxır.
Çalışma 2. Sergey Yeseninin "Qu quşu" şeirini oxuyun. Mövzunu və əsas fikrini bildirin. Mətni bəyəndinizmi? Sizi buna cəlb edən nədir? Məcazi mənalı sözləri tapın, onların mətndəki rolunu müəyyənləşdirin.
Meşədən, qaranlıq meşədən,
Qırmızı şəfəq çıxdı,
Aydın bir göy qurşağı ilə səpələnmiş
İşıqlar - qırmızı şüalar.
Parlaq bir alovla yandırın
Şamlar köhnə, güclü,
İynəyarpaqlı torları geyindirdi
Qızıl toxunma ilə örtülmüşdür.
Və bütün ətrafında mirvari şeh
Qırmızı parıldadı,
Və gümüş gölün üstündə
Qamışlar əyilib pıçıldadılar.
Bu səhər günəşlə
O qaranlıq kollardanmı?
Sübh kimi çıxdı,
Ağ qu quşu.
Qamətli bir dəstənin arxasında
Qu quşları tərpəndi.
Və güzgü səthi əzildi
Zümrüd üzüklər.
Və o sakit sudan,
Həmin gölün ortasında
Uzaq bir axın keçdi
Lent qaranlıq və geniş.
Ağ qu quşu üzdü
Genişliyin o biri tərəfində,
Səssiz su hara
İpək ot uzandı.
Yaşıl sahildə
Yumşaq başları əyərək,
pıçıldadı zanbaqlar
Səssiz axınlarla.
Qu quşu çağırmağa başlayan kimi
Onların kiçik qu quşları
Rəngarəng çəmənlikdə gəzin,
Çimdik ətirli ot.
Qu quşları çıxdı
Çəmən qarışqa çək,
Və gümüş şeh damcıları
İnci kimi, əzilmiş.
Ətrafında isə mavi güllər var
Həll edilmiş dalğalar ədviyyatlı
Xarici qonaqlar kimi
Xoşbəxt gündə gülümsəmək.
Kiçik uşaqlar isə gəzirdilər
Geniş genişlik boyu,
Və bucurqad qar kimi ağdır,
Gözlərini çəkmədən baxdı.
Uçurtma uçdu meşədən,
Ya ilan düzənlikdə süründü,
Ağ qu quşu qışqırdı,
Kiçik uşaqları çağırır.
Qu quşları basdırıldı
Ana qanadının altındadırmı,
Və fırtına gizlənəndə
Yenə qaçıb əyləndilər.
Ancaq qu quşu hiss etmədi
İgid gözlə görmədim,
Günəşdən qızıl nədir
Qara bulud yaxınlaşırdı -
Buludun altında gənc qartal
Qüdrətli qanadını yay
Və şimşək çaxan gözlər
Sonsuz düzənliyə.
Qaranlıq meşənin yanında gördü,
Bir yarığın yaxınlığındakı bir təpədə,
Günəşə sürünən ilan kimi
Və üzük halına bükülmüş, həzz alır.
Qartal isə kinlə istədi
Yerə atılan ox kimi,
Lakin ilan onu görüb
Və bir təpənin altında gizləndi.
Buludun altında qanadlarının dalğası ilə
O, iti caynaqlarını yaydı
Və ov gözləyir,
Donmuş havada yastı.
Amma onun gözləri qartaldır
Uzaqdan çöl gördük,
Və geniş gölün yanında
Ağ qu quşu gördü.
Qüdrətli qanadın dəhşətli dalğası
Boz buludu qovdu
Qartal isə qara nöqtə kimi,
O, halqalarla yerə enməyə başladı.
Bu zaman qu quşu ağ rəngdədir
Güzgü səthinə baxdı
Və göydə əks olundu
Uzun qanadlar gördüm.
Qu quşu çırpındı
Qışqırdı qu quşlarına,
Kiçik uşaqlar toplandı
Və qanadların altında basdırıldı.
Qartal da qanadlarını çırpır
Yerə atılan ox kimi,
Və kəskin pəncələr qazıldı
Bir qu quşunun boynunda.
Ağ qanadlarını açdı
qar ağ qu quşu
Və ölü ayaqlar
Kiçik uşaqları itələdi.
Uşaqlar gölə qaçdılar,
Sıx kolluqlara qaçdı,
Həm də bir ananın gözündən
Acı göz yaşları aşağı yuvarlandı.
Və iti pəncələri olan qartal
Zərif bədənini parçaladı,
Və ağ lələklər uçdu
Sprey kimi, bütün istiqamətlərdə.
Göl sakitcə yellənirdi
Qamışlar əyilib pıçıldadı,
Və yaşıl tumurcuqların altında
Qu quşları basdırıldı.
Çalışma 3. Yevgeni Yevtuşenkonun “Volqa” şeirini oxuyun. Müəllif lirik qəhrəmanın daxili aləmini hansı obrazlı və ifadəli vasitələrin köməyi ilə bizə təqdim edir? Əsərin mövzusunun və əsas ideyasının ifadə vasitələrinin köməyi ilə necə açıldığını müəyyənləşdirin?
Biz rusuyuq. Biz Volqanın uşaqlarıyıq.
Bizim üçün mənalar doludur
onun yavaş dalğaları,
daş kimi ağırdır.
Rusiyanın ona olan sevgisi sonsuzdur.
Bütün ruhlar ona çəkilir
Kuban və Dnepr, Neva və Lena,
və Anqara və Yenisey.
Mən onu işıqlı nöqtələrdə sevirəm,
hamısı söyüdlə əhatə olunub...
Ancaq Rusiya üçün Volqa
çaydan daha çox.
Və o nədir - hekayə qısa deyil.
Sanki zamanları əlaqələndirir
o həm Razin, həm də Nekrasovdur,
və Lenin odur.
Mən Volqaya və Rusiyaya sadiqəm -
əzab çəkən torpağın ümidi.
Mən böyük ailədə böyümüşəm
Mən onların bacardıqları qədər qidalanırdım.
Bir saatda kədərli və şən
ona görə yaşayım və oxuyum
sanki uca dağda
Mən Volqanın qarşısında dayanmışam.
Mübarizə aparacağam, səhv edəcəm
utanmadığını bilmədən.
incidəcəm
amma heç vaxt ağlamaram.
Mən gənc və yüksək səslə yaşayıram,
və əbədi olaraq səs-küy salıb çiçək açıram,
nə qədər ki, dünyada Volqa var,
nə qədər ki, siz Rusiyasınız.
Çalışma 4. Boris Pasternakın "Qızıl payız" şeirini oxuyun. Müəllif əsərin baş qəhrəmanını hansı obrazlı və ifadəli vasitələrin köməyi ilə bizə təqdim edir?
payız. Nağıl,
Hamısı nəzərdən keçirmək üçün açıqdır.
meşə yollarının təmizlənməsi,
Göllərə baxır
Bir sənət sərgisindəki kimi:
Zallar, zallar, zallar, zallar
Qarağac, kül, aspen
Qızılda misli görünməmiş.
Linden halqa qızıl -
Yeni evlənənlərin tacı kimi.
Ağcaqayın üzü - örtük altında
Toy və şəffaf.
basdırılmış torpaq
Xəndəklərdə, çuxurlarda yarpaqların altında.
Qanadın sarı ağcaqayınlarında,
Sanki zərli çərçivələrdə.
Sentyabrda ağaclar haradadır
Sübh çağı qoşa dururlar,
Və onların qabığında qürub
Kəhrəba izi buraxır.
Dərəyə girə bilməyəcəyin yerdə,
Hamının bilməməsi üçün:
O qədər qəzəbli ki, bir addım deyil
Ayağın altında bir ağac yarpağı.
Xiyabanların sonunda səslənən yerdə
Dik yamacda əks-səda
Və şəfəq albalı yapışqan
Laxta şəklində donur.
payız. qədim künc
Köhnə kitablar, paltarlar, silahlar,
Xəzinə kataloqu haradadır
Soyuqdan keçir.
Məşq 5 A.S.-nin şeirindən bir parça oxuyun. Puşkin "Qış səhəri". Şaxtalı səhər ab-havasını yaratmaq üçün müəllif hansı bədii və ifadəli vasitələrdən istifadə edir? Mətndə epitetlərin rolu nədir? Müəllif kontrast texnikasından istifadə edirmi, cavabı əsaslandırır.
Şaxta və günəş; gözəl gün!
Sən hələ də uyuyursan, sevimli dostum -
Vaxt gəldi, gözəllik, oyan:
Xoşbəxtlikdən bağlanan açıq gözlər
Şimal Avroraya doğru,
Şimalın ulduzu olun!
Axşam, yadınızdadır, çovğun qəzəbləndi,
Buludlu səmada duman dolandı;
Ay solğun bir ləkə kimidir
Tutqun buludların arasından saraldı,
Və kədərli oturdun -
İndi ... pəncərədən bax:
Mavi səma altında
möhtəşəm xalçalar,
Günəşdə parıldayan qar yatır;
Şəffaf meşə tək qara olur,
Və ladin şaxtadan yaşıllaşır,
Və buzun altındakı çay parıldayır.
Bədii nitqin ifadəliliyinin sintaktik vasitələri.
“Rus dilinin sintaktik quruluşu zənginləşir və təkmilləşir. Dilin ümumi sintaktik sistemində ayrı-ayrı elementlərin daimi qarşılıqlı təsiri nəticəsində paralel sintaktik konstruksiyalar eyni məzmunu ifadə etmək kimi görünür. Struktur dəyişkənliyi öz növbəsində stilistik diferensiasiyaya gətirib çıxarır. Müasir rus sintaksisinin üslub imkanları kifayət qədər maddi və kifayət qədər genişdir. Fikirlərin ifadə üsullarında və deməli, nitqin sintaktik təşkilində variantların olması müxtəlif ünsiyyət növlərində, müxtəlif nitq vəziyyətlərində (müxtəlif funksional nitq üslublarında) işləməyə uyğunlaşdırılmış sintaktik vasitələrin bütöv bir sistemini inkişaf etdirməyə imkan verir. ). Sintaktik vahidlərin və onların üslub xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi dilin ifadə vasitələrinin məqsədyönlü seçilməsi, müxtəlif nitq kontekstlərində onlardan şüurlu şəkildə istifadə edilməsi imkanı yaradır. Bundan aydın olur ki, dilin sintaktik sisteminin məqsədyönlü şəkildə öyrənilməsi nə qədər böyük əhəmiyyət kəsb edir ”(N.S.Valgina) ilə müasir rus dili. Sintaksis. - Moskva "Ali məktəb" 2003)
İstənilən mətn cümlələrin müəyyən qaydalara uyğun birləşməsidir. Zəncirlə paralel əlaqə arasında fərq qoyulur: paralel əlaqə ilə cümlələr müqayisə edilir, zəncirvari əlaqə ilə müxtəlif vasitələrlə əlaqələndirilir. Sözlərarası ünsiyyət vasitələrinə aşağıdakılar daxildir: əvəzedici sözlər: əvəzliklər (adam-o), zərflər (bağda-burada), sinonimlər (dovşan-qorxaq), ümumi sözlər (çiçək-qarğıdalı), leksik təkrarlar; sorğu cümlələri; birləşmələr, hissəciklər; giriş sözləri. “Cümlə müəyyən sintaktik nümunələrə görə qurulduğu kimi, mətndəki cümlələr də müəyyən qaydalara uyğun birləşir”.
G.Ya. Solganik. Nitqin ifadəli və obrazlı keyfiyyətləri ona leksik, törəmə və qrammatik vasitələr, tropiklər və nitq fiqurları, cümlələrin intonasiya və sintaktik təşkili ilə çatdırılır. Onların məharətlə istifadəsi müəllifə düşüncə və təcrübələrin mürəkkəb labirintini çatdırmağa, personajların obrazları aləmini yaratmağa kömək edir.“Dilin bütün vasitələri ifadəlidir, sadəcə onlardan məharətlə istifadə etmək lazımdır”. V.V. Vinoqradov
Dilin obrazlı və ifadəli vasitələri təkcə məlumatı deyil, həm də fikirləri aydın və inandırıcı şəkildə çatdırmağa imkan verir. Leksik ekspressiv vasitələr rus dilini emosional və rəngarəng edir. Dinləyicilərə və ya oxuculara emosional təsir lazım olduqda ifadəli stilistik vasitələrdən istifadə olunur. Xüsusi dil alətlərindən istifadə etmədən özünün, məhsulun, şirkətin təqdimatını etmək mümkün deyil.Stilistik (ritorik) - nitq fiqurları nitqin və sənət əsərlərinin ifadəliliyini artırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.Obyektiv sintaktik sistemin nə qədər zəngin olduğunu görmək asandır ki, insan dildə hazır olanı qəbul edir və ona müstəqil olaraq, kənar ekstralinqvistik vasitələrə müraciət etmədən nəinki ən mürəkkəb hadisələri əks etdirə bilər, həm də danışanın fikrini formalaşdırır. hadisəyə öz münasibəti.
Mətnin ifadəliliyini artırmaq üçün dilin sintaktik vahidlərinin (ifadələr və cümlələr) müxtəlif struktur, semantik və intonasiya xüsusiyyətləri, habelə mətnin kompozisiya quruluşunun xüsusiyyətləri, paraqraflara bölünməsi və durğu işarələri ola bilər. istifadə olunsun. Sintaksisin ən mühüm ifadə vasitələri bunlardır: cümlənin sintaktik quruluşu və durğu işarələri; xüsusi sintaktik ifadə vasitələri (rəqəmlər); mətnin kompozisiya və nitq tərtibatının xüsusi üsulları (təqdimatın sual-cavab forması, düzgün olmayan birbaşa nitq, sitat gətirmə və s.).
Stilistik fiqurların növləri
Sintaktik quruluşun adı | Təsvir və nümunə |
Anafora | Qonşu cümlələrin əvvəlində eyni sintaktik konstruksiyaların işlədilməsi. Mətnin və ya cümlənin bir hissəsini məntiqi olaraq vurğulamağa imkan verir. "Hər şey müxtəliflik, bütün cazibədarlıq, hamısı gözəllik kölgə və işıqdan ibarətdir”. (L.Tolstoy) Mən sizə salamla gəlmişəm deyin, ki, günəş doğdu İsti işıq nədir Çarşaflar çırpındı; deyin, ki, meşə oyandı Hamı oyandı, hər budaq, Hər quşdan ürküdü Və bahar susuzluğu ilə dolu; deyin eyni ehtirasla Dünənki kimi yenə gəldim Ruhun yenə eyni xoşbəxtlik olduğunu Və sizə xidmət etməyə hazırdır; Bunu hər yerdən deyin Sevinc üstümə uçur Nə edəcəyimi bilmirəm Oxuyun - ancaq mahnı yetişir.(A.A. Fet)
xoşlamıram soyuq kinizm, xoşlamıram yarısı olanda Mən qeybət versiyasına nifrət edirəm xoşlamıram yaxşı qidalanmış inam, Sınıq qanadları görəndə - Mən özümü sevmirəm titrəyəndə xoşlamıram arenalar və arenalar |
Epifora | Qonşu cümlələrin sonunda eyni söz və ifadələrin işlədilməsi. Bu cür nitq fiqurları mətnə emosionallıq verir, intonasiyaları aydın çatdırmağa imkan verir. "Bayquşun kəskin görünüşü, Bir heyvanın izini görür. Bayquşun qulağı nazikdir, Siçan cırıltısını eşidir. (İ. Bati) Yaxşı, mən ... yolda gedirəm, Mənim adım saqqalsız gənclik, Başqa bir bığ şiddətlə burulur, Aşiqlər dizə qədər dəniz, Mən ayrılıqlara inanmıram Mən səninləyəm , |
Paralellik | Qonşu cümlələrin eyni formada qurulması. Çox vaxt ritorik nida və ya sualı gücləndirmək üçün istifadə olunur. Sərhədin harada olduğunu bilmirəm Şimal və Cənub arasında Sərhədin harada olduğunu bilmirəm Dostla dost arasında... Sərhədin harada olduğunu bilmirəm Yanğın və tüstü arasında Sərhədin harada olduğunu bilmirəm Dost və sevilən biri arasında. (M. Svetlov) Almaz almazla cilalanmış Sətir sətir tərəfindən diktə edilir. (S. Podelkov) |
Ellips | Cümlənin nəzərdə tutulan üzvünün qəsdən xaric edilməsi. Nitqi daha canlı edir. Bütün dünya mənim məbədimdir, məhəbbət mənim ziyarətgahımdır, Kainat mənim ata yurdumdur... (K.Xetaqurov) Uşağın adı Leodur Güzgüdə öz şəklini görən meymun, Ancaq birdən qar uçqunu qopdu, |
gradation | Cümlədəki hər bir sonrakı söz əvvəlkinin mənasını gücləndirir. Onu təqib edin Zaman onun görünüşünü dəyişir. Gəzmək çətindirsə: dizə qədər palçığa, dizə qədər palçığa |
İnversiya | Cümlədə sözlərin düzülüşü birbaşa ardıcıllıqla deyil. Qəbul nitqin ifadəliliyini artırmağa imkan verir. İfadə yeni səs verin. Mənim başıma inanılmaz bir macəra gəldi.(İ.S.Turgenev) Tezliklə cavab alacaqsınız - bir neçə sətirdə xəbərlər. ( V.Vısotski) Sahələrin üstündə belinizi əyəcək |
Defolt | Mətndə şüurlu şəkildə aşağı ifadə. Oxucuda dərin hisslər və düşüncələr oyatmaq üçün nəzərdə tutulub. İçəri girir, tərəddüd edir, geri çəkilir, Və qəflətən onun ayaqlarına düşdü, O... İndi onların icazəsi ilə Peterburqlu xanımlardan soruşuram Oyanışın dəhşətini təsəvvür edin Natalia Pavlovna mənim Və ona nə edəcəyini bildirin? Böyük gözlərini açır, Sayıya baxır - qəhrəmanımız Boşalmış hissləri tökür ... (A.S. Puşkin) |
Ritorik ünvan | Bir insana və ya cansız obyektlərə vurğulanan müraciət. Mənim dostlarım! Oh, dərin gecə! |
Ritorik sual | Cavab nəzərdə tutmayan sual, onun məqsədi oxucunun və ya dinləyicinin diqqətini cəlb etməkdir. Yoxsa biz başqalarından pis doğulmuşuq? Və ya qeyri-dost çiçəkləndi - sünbüllü? Yox! Biz başqalarından pis deyilik - və uzun müddətdir İçimizə taxıl tökülüb yetişib. (Nekrasov) Həyat aydın bir iz qoymadan keçdi. Ruhu parçalandı - kim mənə harada deyəcək? Əvvəlcədən seçilmiş hansı məqsədlə? (A.Fet) |
Ritorik nida | İfadə, nitqin gərginliyini çatdırmaq üçün xüsusi nitq fiqurları. Mətni emosional edin. Oxucunun və ya dinləyicinin diqqətini cəlb edin. Aşiqlər üçün tarlalar qoyacağam - |
polibirləşmə | Nitqin ifadəliliyini artırmaq üçün eyni birləşmələrin təkrar təkrarlanması. «
Okean gözlərim önündə getdi, yelləndi, ildırım vurdu, parıldadı, soldu, parladı və sonsuzluğa qədər getdi "(V. G. Korolenko) Axşam sükutunda ağladın |
Asyndeton | Həmkarlar ittifaqlarının qəsdən buraxılması. Bu texnika nitqə dinamizm verir. Yaxşı, bir gün idi! Uçan tüstü vasitəsilə Belə döyüşləri görməyəcəksiniz! .. |
Antiteza | Təsvirlərin, anlayışların kəskin ziddiyyəti. Texnika kontrast yaratmaq üçün istifadə olunur, təsvir olunan hadisəyə müəllifin münasibətini ifadə edir. Biz detalları görürük, amma əsas etibarilə kor oluruq; |
Bağlama | intonasiya-semantik nitq vahidlərinə bölünən cümlə. Və bir baxışa xəyanət etmədən qorxu və ağrı edə bilərsiniz, |
Lüğət insanların obyektlər haqqında biliklərini əks etdirir, anlayışlar formalaşdırır (hər hansı bir söz həmişə müəyyən mənada subyekt haqqında anlayışdır), sintaksis isə obyektlər və anlayışlar arasındakı əlaqəni əks etdirir. Sintaksisin vəzifəsi bu anlayışlar arasında əlaqə yaratmaqdır. Sintaksis dünyanı lüğətdəki kimi modelləşdirir.Bir sözlə, mətnin sintaktik forması bir çox amillərdən asılıdır. Eyni zamanda, bir çox xarakterik "norma pozuntuları" dünya mədəniyyəti tərəfindən təsvir edilmiş və mənimsənilmişdir, onsuz bədii nitq bu gün çətin ki, mümkün deyil. Bu üsullara “sintaktik fiqurlar” deyilir. Bu üsullardan bəziləri eyni vaxtda lüğət və sintaksisə aiddir, adətən deyilirleksik-sintaktik, digərləri əsasən sintaksis sahəsinə aid olanlara müvafiq olaraq sintaktik uyğunluq deyilir.
Materialın bərkidilməsi.
Cümlələrdə durğu işarələrini qoyun. Bu cümlələrdə təqdim olunan bədii və ifadə vasitələrini müəyyənləşdirin.
- P İncə hörülmüş iki ağacın yanında lələkli otların içinə düşürəm, sanki gövdəli rəqsdə başımın altına bel çantası qoyuram.
- Sonra hər dəqiqə bir çəlləkdə yüksələn xəmir kimi mənalar və simvollarla şişirilir.
- Və hamısı bu yaddaqalan gündə və saatda özünüzü bu yerdə tapmaq üçün köhnə monastırın ağ divarları altında bu otların içinə yorğunluğun ağırlığı altında çökmək üçün ...
- Məhz burada adada anladım ki, ətrafınıza və vaxtınıza diqqətlə, diqqətlə, yəni yavaş-yavaş, düşüncəli və ciddi yanaşsanız, o zaman əşyalar öz üzləri ilə oynamağa başlayır, sahibinə yeni varlıqlar açır.
- Günəşdə isindi, hətta yuxuya getdi.
- Sonra hər dəqiqə bir çəlləkdə yüksələn xəmir kimi mənalar və simvollarla şişirilir. Bizə gündəlik həyatın dərinliyini açır.
- “Əziz uşağım Nikolenka!
- Görürsən, adam oğlu kimsəni sevməyəndə tənha olur.
- Qarşılıqlılıq məni gözləyəcəkmi? Yoxsa mən daha çox sevirəm, onlar isə məni daha az sevirlər?
- Və tezliklə hiss edəcəksiniz ki, hər yerdən sizə qarşı qarşılıqlı sevgi reaktivləri axır.
- Kim sevirsə, ürəyi çiçəklənir, qoxusu xoşdur, sevgisini bir çiçəyin öz qoxusu var deyə verir.
- Deyəsən nəsə axtarırlar. Deyəsən, onların ruhlarında həyatın daha ədalətli və daha yaxşı olduğu hansısa naməlum torpaq haqqında qeyri-müəyyən bir fikir yaşayır.
- Geniş rus torpağında başdan-başa gəzdilər.
- Yerin bu nöqtəsinə motorlu kirşələr, dirijabllar, təyyarələrdə üzən sualtı qayıqlar, yerli buzqıran Arktika bura, ondan sonra isə müxtəlif ölkələrdən altmışdan çox buzqıran gəmilərdə it sürmələri ilə dəfələrlə çatmışdır.
- Cənub qütbündə tədqiqatçılar bir dəfə nöqtəni hesablayıb, bayraq və çəlləklər dairəsi ilə qeyd ediblər. Şimalda buz daim cərəyanla hərəkət etdiyi üçün dirəyi hər dəfə yenidən hesablamaq lazımdır.
- Gənc hər yerdə yolumuz var, hörmət etdiyimiz hər yerdə qocalar !
- Xəyallar xəyallar şirinliyiniz haradadır?
- Bütün dünya teatrdır.
- İçində qadınlar, kişilər, bütün aktyorlar.Əksinə, İvan Nikiforoviçin o qədər enli qıvrımlı şalvarları var ki, onları uçursalar, tövlələri, tikililəri olan bütün həyəti onlara yerləşdirmək olardı.
Şərtlərin siyahısı:
1) anafora
2) metafora
3) hiperbola
4) peşəkar lüğət
5) bağlama
6) leksik təkrar
7) müxalifət
8) epitetlər
9) kontekstli sinonimlər
10) rəftar
11) sorğu cümlələri
12) Müqayisə
13) danışıq dili lüğəti
14) təklifin homojen üzvləri
15) antiteza
Cavablar.
- Mən şıltaqcasına bir-birinə qarışmış iki ağacın yanında lələk otlarına düşürəm, sanki rəqsdə, gövdələrlə, başımın altına bir kürək qoyuram.
- Sonra hər dəqiqə bir çəlləkdə yüksələn xəmir kimi mənalar və simvollarla şişirilir.
- Və hamısı bu yaddaqalan gündə və saatda özünü bu yerdə tapmaq, köhnə monastırın ağ divarları altında yorğunluğunun ağırlığı altında bu otların içinə çökmək üçün...
- Məhz burada, adada anladım ki, əgər ətrafına və vaxtına diqqətlə, ehtiyatlı, yəni yavaş-yavaş, düşünülmüş və ciddi yanaşsan, o zaman əşyalar öz sifətləri ilə oynamağa başlayır, sahibinə yeni mahiyyətlər açır.
- Dərin patriarxiyaya qərq olmuş Sviyajsk ada şəhərinin yuxulu, otlu küçələrində sehrlə dolanıram.
- Günəşdə isindikdən sonra hətta yuxuya getdi.
- Sonra hər dəqiqə bir çəlləkdə yüksələn xəmir kimi mənalar və simvollarla şişirilir. Bizə gündəlik həyatın dərinliyini açır.
- “Əziz balam, Nikolenka!
- Görürsən, oğul, insan heç kimi sevməyəndə tənha olur.
- Qarşılıqlılıq məni gözləyəcəkmi? Yoxsa mən daha çox sevirəm, onlar isə məni daha az sevirlər?
- Hər yerdə çələnglər və nəhəng rəngli toplar asılmışdı.
- Və tezliklə hiss edəcəksiniz ki, hər yerdən sizə qarşı qarşılıqlı sevgi reaktivləri axır.
- Kim sevsə, ürəyi çiçəklənər, qoxusu şirin olar, Sevgisini çiçək qoxusunu verdiyi kimi verər.
- Deyəsən nəsə axtarırlar. Onların ruhlarında həyatın daha ədalətli və daha yaxşı olduğu bəzi naməlum torpaqlar haqqında qeyri-müəyyən bir fikir yaşayır.
- Geniş rus torpağını ordan-burdan, başdan-başa gəzdilər.
- Yerin bu nöqtəsinə bir dəfədən çox itlər, motorlu kirşələr, dirijabllar, təyyarələr, sualtı qayıqlar çatdı, yerli buzqıran Arktika buraya gəldi və ondan sonra müxtəlif ölkələrdən altmışdan çox buzqıran gəmi gəldi.
- Cənub qütbündə tədqiqatçılar nöqtəni bir dəfə hesablayaraq onu bayraq və çəlləklər dairəsi ilə qeyd etdilər. Şimalda buz daim cərəyanla hərəkət etdiyi üçün dirəyi hər dəfə yenidən hesablamaq lazımdır.
- Gənc hər yerdə yolumuz var, hörmət etdiyimiz hər yerdə qocalar !
- Xəyallar, xəyallar, şirinliyin hanı?
- Bütün dünya teatrdır.
Orada qadınlar, kişilər - bütün aktyorlar.
15
Bystrova E.A., Kibireva L.V., Gosteva Yu.N. "Rus dili: təhsil müəssisələrinin 5-ci sinfi üçün dərslik". - M .: MMC "Rus sözü - Dərslik", 2013. - 280 s.
Lvova S.I. "Rus dili. 5-ci sinif: tələbələr üçün bələdçi. M.: Bustard, 2007. - 222 s.
ALLEQORİYA (yun. allegoria - alleqoriya) - mücərrəd anlayışı və ya düşüncəni əvəz edən reallıq obyektinin və ya hadisəsinin konkret obrazı. Bir insanın əlindəki yaşıl budaq çoxdan dünyanın alleqorik obrazı, çəkic əməyin alleqoriyası olub və s.
ALLİTERASİYA (SƏS) (lat. ad - to, ilə və littera - hərf) - misraya xüsusi intonasiya ifadəliliyi verən bircins samitlərin təkrarı.
Onlara bir qorilla çıxdı,
Qorilla onlara dedi
Qorilla onlara dedi
Məhkum.
(Korney Çukovski)
SİYAH (latınca allusio – zarafat, eyham) – üslubi fiqur, oxşar səslənən söz və ya məlum real faktın, tarixi hadisənin, ədəbi əsərin xatırladılması vasitəsilə eyham.
Misal: "Herostratusun şöhrəti"
ASSONANS (fransızca assonance - samit və ya cavab) - bircins sait səslərin sətir, misra və ya frazada təkrarlanması.
Oh, sonu olmayan və kənarı olmayan bahar -
Sonsuz və sonsuz xəyal! (A. Blok)
ANAPHORA (yun. anaphora - tələffüz) - ilkin sözlərin, misraların, misraların və ya ifadələrin təkrarı.
Sən kasıbsan
sən bolsan
döyülürsən
Sən hər şeyə qadirsən
Ana Rusiya!…
(N.A. Nekrasov)
ANTİTEZ (yunanca antithesis - ziddiyyət, qarşıdurma) - anlayışların və ya hadisələrin açıq-aşkar ziddiyyəti.
Sən varlısan, mən çox kasıbam;
Sən nasirsən, mən şairəm;
Haşhaş rəngi kimi qırmızısan,
Mən ölüm kimiyəm, arıq və solğunam. (A.S. Puşkin)
APOKOPA (yun. apokope - kəsmək) - sözün mənasını itirmədən süni şəkildə qısaldılması.
...Birdən meşədən çıxdı
Ayı onlara ağzını açdı...
(A.N.Krılov)
BİRLİK (asindeton) - homojen sözlər və ya bütövün hissələri arasında birləşmələrin olmadığı cümlə. Nitq dinamizmi və zənginliyi verən fiqur.
Gecə, küçə, lampa, aptek,
Mənasız və zəif işıq.
Ən azı dörddə bir əsr yaşa -
Hər şey belə olacaq. Çıxış yoxdur.
HİPERBOLE (yun. hyperbole - şişirtmə) - şişirtməyə əsaslanan cığır növü. Müəllif hiperbola vasitəsi ilə istədiyi təəssüratı artırır və ya nəyi tərənnüm edib, nəyi ələ saldığını vurğulayır.
Və nüvələrin uçmasının qarşısını aldı
Qanlı bədənlər dağı.
(M.Yu.Lermontov)
QROTESK (fransızca qrotesk – qəribə, komik) – kəskin təzad və şişirtmələrə əsaslanan fantastik, çirkin komik formada insan və hadisələrin təsviri.
Yığıncaqda qəzəbləndim, uçquna düşdüm,
Vəhşi lənətlər yağdırır əzizim.
Mən isə görürəm: camaatın yarısı oturub.
Ey şeytan! Digər yarısı haradadır?
(V. Mayakovski)
Qradasiya - latdan. gradatio - tədricilik) - təriflərin müəyyən bir ardıcıllıqla qruplaşdırıldığı stilistik bir fiqur - onların emosional və semantik əhəmiyyətinin artması və ya azalması. Qradasiya ayənin emosional səsini artırır.
Peşman deyiləm, zəng etmə, ağlama
Hər şey ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi keçəcək. (S. Yesenin)
İNVERSİYA (lat. inversio - dəyişmə) - ümumi qəbul edilmiş qrammatik nitq ardıcıllığının pozulmasından ibarət üslubi fiqur; İfadə hissələrinin yenidən düzülməsi ona özünəməxsus ifadəli çalar verir.
Qapıçı keçdi, o bir oxdur
Mərmər pilləkənlərlə uçdu
(A. Puşkin)
İRONIYA (yun. eironeia - iddia) - istehza və ya hiyləgərliyin alleqoriya vasitəsilə ifadəsi. Söz və ya ifadə nitq kontekstində hərfi mənaya zidd olan və ya onu inkar edən məna qazanır, onu şübhə altına alır.
Güclü ağaların xidmətçisi,
Nə ülvi cəsarətlə
Şimşək nitqlə sən azadsan
Ağzını bağlayanların hamısı.
(F.I. Tyutçev)
LİTOTA (yun. litotes - sadəlik) - hiperbolanın əksi olan trop; təsvir olunan obyektin və ya hadisənin ölçüsünün, gücünün, əhəmiyyətinin bədii ifadəsini ehtiva edən obrazlı ifadə, dövriyyə. Xalq nağıllarında litota var: “barmaqlı oğlan”, “toyuq ayağında daxma”, “dırnaqlı kəndli”.
Sizin spitz gözəl spitzdir,
Daha yüksük yoxdur!
(A.S. Qriboyedov)
METAFORA (yunan metafora - köçürmə) - trop, gizli obrazlı müqayisə, ümumi əlamətlər əsasında bir obyektin və ya hadisənin xassələrini digərinə ötürmək (“iş sürətlə gedir”, “əllər meşəsi”, “qaranlıq şəxsiyyət”, “daş” ürək”...).
On doqquzuncu əsr, dəmir,
Həqiqətən qəddar bir yaş!
Gecənin qaranlığında, ulduzsuzsan
Diqqətsiz tərk edilmiş adam!
METONİMİYA (yun. metonimia - adının dəyişdirilməsi) - troplar; mənaların yaxınlığına görə bir sözün və ya ifadənin digəri ilə əvəzlənməsi; ifadələrin məcazi mənada işlədilməsi (“köpüklənən stəkanlar” – stəkandakı şərab mənasında; “meşə səsi” – ağaclar nəzərdə tutulur; s.).
Teatr artıq dolub, qutular parlayır;
Parter və stullar, hər şey tam sürətlə ...
(A.S. Puşkin)
ÇOXLU BİRLİK (polisindeton) - birləşmələrin həddindən artıq təkrarlanması, əlavə intonasiya rənglənməsi.
Və darıxdırıcı və kədərli və kömək edəcək heç kim yoxdur ...
(M.Yu.Lermontov)
IMAGE - konkret fərdi fenomen şəklində geyinmiş reallığın ümumiləşdirilmiş bədii əksi. Şairlər obrazlarda düşünürlər.
Meşə üzərində əsən külək deyil,
Dağlardan çaylar axmadı,
Frost - sərkərdə patrul
Sahibindən yan keçir.
(N.A. Nekrasov)
OKSİMORON (yun. oxymoron - hazırcavab-axmaq) - mənaca əks olan təzadlı sözlərin birləşməsi (canlı cəsəd, nəhəng cırtdan, soyuq ədədlərin istisi).
Sağ qaldığım o kədərli sevinc? (S. Yesenin)
PERSONİFİKASYON (prosopopoeia, personification) - metafora növü; canlı cisimlərin xassələrini cansız olanlara köçürmək (ruh oxuyur, çay oynayır ...).
zənglərim,
Çöl çiçəkləri!
Sən mənə nə baxırsan
Tünd göy?
Və nə danışırsan
Xoşbəxt May günündə,
Kəsilməmiş otların arasında
Başını silkələyirsən?
(A.K. Tolstoy)
PARALLELİZM (yunan. parallelos - yan-yana yerimək) - mətnin bitişik hissələrində nitq elementlərinin eyni və ya oxşar düzülüşü, vahid poetik obraz yaradan.
Mavi dənizdə dalğalar çırpılır.
Ulduzlar mavi səmada parlayır.
(A.S. Puşkin)
PARCELLATION - müstəqil cümlələr kimi qrafik olaraq vurğulanan bir cümlənin müstəqil seqmentlərə intonasiya bölünməsinin ifadəli sintaktik üsulu.
“Necə də lütfkardır! Yaxşıdan! Mila! Sadə!”
(Qriboyedov)
TRANSFER (fransızca enjambement – addımlamaq) – nitqin sintaktik artikulyasiyası ilə misralara artikulyasiya arasında uyğunsuzluq. Köçürmə zamanı misra və ya yarım sətir daxilində sintaktik fasilə onun sonundakıdan daha güclü olur.
Peter çıxır. Onun gözləri
Parıldamaq. Onun üzü dəhşətlidir.
Hərəkətlər sürətlidir. O gözəldir,
O, Allahın tufanına bənzəyir.
A.S. Puşkin
PERİFRAZA (yunanca periphrasis - dairəvi yol, təşbeh) - obyektin, şəxsin, hadisənin adının onun xüsusiyyətlərinin göstəricisi ilə əvəz olunduğu, bir qayda olaraq, ən xarakterik olan, nitqin obrazlılığını artırdığı troplardan biri.
"Yat, mənim gözəl balam..."
(M.Yu.Lermontov)
RİTORİK SUAL (yunan dilindən. rhetor - danışan) - ifadənin sual şəklində ifadə olunduğu, əsasən poetik nitqin belə qurulması üslub fiqurlarından biridir. Ritorik sual cavabı nəzərdə tutmur, o, yalnız ifadənin emosionallığını, ifadəliliyini artırır.
Ritorik nida (yunan dilindən ritor - natiq) üslub fiqurlarından biridir, bu və ya digər anlayışın nida şəklində təsdiq edildiyi nitq quruluşudur. Ritorik nida emosional, poetik şövq və coşğu ilə səslənir.
Bəli, bizim qanımız kimi sev
Heç biriniz sevmirsiniz!
RİTORİK MÜRACİƏT (yunan dilindən. rhetor – danışan) – üslub fiqurlarından biri. Forma etibarilə müraciət olmaqla, ritorik müraciət şərtlidir. O, poetik nitqə lazımi müəllif intonasiyası verir: təntənə, pafos, səmimiyyət, ironiya və s.
Siz isə ey təkəbbürlü nəsillər
Məşhur ataların bilinən alçaqlığı.
(M. Lermontov)
RİTM (yun. “rhythmos” – harmoniya, mütənasiblik) – epifora növü; poetik misraların uclarının uzlaşması, onların birliyi və qohumluğu hissi yaradır. Qafiyə misralar arasındakı sərhədi vurğulayır və ayələri misralara bağlayır.
SARKASM (yun. sarkazo, hərfi mənada - ət parçalayıram) - alçaldıcı, kaustik istehza; ironiyanın ən yüksək dərəcəsi.
SİNEKDOX (yun. synekdoche - korrelyasiya) - aralarındakı kəmiyyət əlaqəsi əsasında mənasın bir obyektdən digərinə ötürülməsindən ibarət troplardan biri, metonimiya növü. Sinekdoxa ekspressiv tipləşdirmə vasitəsidir. Ən çox yayılmış sinekdox növləri bunlardır:
Və qapıda - gödəkçələr,
paltolar, qoyun dərisi...
(V. Mayakovski)
MÜQAYISƏ - bir obyektin digərinə, bir vəziyyətin digərinə bənzətməsini ehtiva edən söz və ya ifadə.
Fırtına səmanı dumanla örtür,
Qar burulğanları;
Heyvanın necə ulayır
Uşaq kimi ağlayacaq ... (A.S. Puşkin)
DEFAULT - sözsüzlük, susqunluq. Nitqin həyəcanını çatdıran və oxucunun deyilənləri təxmin edəcəyini təklif edən ifadədə qəsdən fasilə.
Mən, ey Rusiya, sənin qorxaqlığından xoşum gəlmir
Min illik qul yoxsulluğu.
Amma bu xaç, amma bu çömçə ağdır...
Təvazökar, doğma xüsusiyyətlər!
(İ.A. Bunin)
ELLİPSİS (yun. elleipsis - itki, buraxılma) - cümlə üzvlərindən birinin buraxılmasına əsaslanan, asanlıqla mənası ilə bərpa olunan (əksər hallarda predikat) poetik sintaksis fiquru. Bu, nitqin dinamizmi və yığcamlığına nail olur, hərəkətin gərgin dəyişməsi ötürülür.
Oturduq - küldə, şəhərlərdə - tozda,
Qılınclarda - oraqlar və şumlar.
EPİTET (yun. epitheton – tətbiqi) – kiməsə və ya nəyəsə əlavə bədii xüsusiyyət verən obrazlı tərif, “nəsəb və ya hadisəni təyin edən və onun hər hansı xassələrini, keyfiyyətlərini və ya xüsusiyyətlərini vurğulayan söz. Epitetlə ifadə olunan işarə, kimi. mövzuya qoşulur, onu semantik və emosional mənada zənginləşdirirdi.
Amma qızıl bulağı sevirəm
Möhkəm, ecazkar qarışıq səsiniz;
Sevinirsən, bir an belə dayanmadan,
Qayğısız, düşüncəsiz uşaq kimi... (N.Nekrasov)
EPİFORE (yun. epiphora - təkrar) - anaforaya zidd olan üslub fiqur: son söz və ya ifadələrin təkrarı. Qafiyə bir növ epiforadır (son səslərin təkrarı).
Burada qonaqlar sahilə gəldi,
Çar Saltan onları ziyarətə dəvət edir... (A.S.Puşkin)
hiperbol mübaliğə xarakteri
MÖVZU: Gümüş dövr şairlərinin lirikasında linqvistik ekspressivlik vasitələri
Məzmun
Giriş …………………………………………………………….. .4
Fəsil I: Bədii ifadə vasitələri haqqında ümumi məlumat. Gümüş dövrün poetik cərəyanları.
1.1. Şeirdə bədii ifadə vasitələri …………….6
1.2. Gümüş dövrün poetik cərəyanları…………………………….13
Fəsil II: Rus simvolistlərinin poetikasında metafora və simvol
2.1. Poetik dildə metaforalar………………………………………16
2.2. V. Bryusovun sözlərindəki metaforalar…………………………………….21
2.3. A. Blokun poeziyasında simvol………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………28
Nəticə ………………………………………………………… .36
İstifadə olunmuş ədəbiyyatların siyahısı……………………………………37
Giriş
"Gümüş dövr" ifadəsi 19-20-ci əsrlərin qovşağında özlərini ən zəngin mədəniyyətin varisləri hesab edən rus mühacir yazıçılarının dairələrində yaranmış sabit tarixi-mədəni metaforadır. Rus ədəbiyyatının Puşkin dövrünü ifadə edən "qızıl dövr" anlayışı ilə bənzətmə ilə ortaya çıxan yeni tarixi-ədəbi düstur tezliklə rus mədəniyyətinin bütün bədii-mənəvi irsinə münasibətdə istifadə olunmağa başladı. 20-ci əsr.
Uyğunluq seçilmiş mövzu təsdiqlənir Gümüş dövrün poeziyasının öyrənilməsinə marağın olmasıpoetik mətnlərdə ifadəlilik və obrazlılıq yaratmaq vasitələrinəsimvolistlər, akmeistlər, futuristlər heç vaxt zəifləməyiblər.Gümüş dövr şairlərinin yaradıcılığının oxucuya təsirinin sirri nədir, bunda əsərlərin nitq konstruksiyasının rolu nədir, bədii nitqin digər nitq növlərindən fərqli olaraq özəlliyi nədir, bütün bu suallar uzun müddət dilçilərin, yazıçıların, tənqidçilərin beynini məşğul etmişdir.
obyekt tədqiqatlar Gümüş Dövr şairlərinin poetik mətnləridir.
Mövzu tədqiqat A. Blokun, V. Bryusovun, N. Qumilyovun yaradıcılığında linqvistik ifadə vasitəsidir.
məqsəd A. Blokun, V. Bryusovun, N. Qumilyovun şeirlərinin mətnlərində obrazlılığın və ifadəliliyin formalaşması prosesində dilin ifadəlilik vasitələrinin funksiyasını və xüsusiyyətlərini müəyyən etməkdən ibarətdir.
Tapşırıqlar:
- müəllifin qısa bioqrafik yolunu nəzərdən keçirin;
- ifadəlilik yaratmaq üçün morfoloji üsulları müəyyən etmək;
Dilin ifadəlilik vasitələrini nəzərdən keçirin;
Bədii üslubun xüsusiyyətlərini və vizual və ifadəli vasitələrdən istifadəyə təsirini müəyyənləşdirin
Kurs işinin nəzəri və praktiki əsasını poetika problemlərinə həsr olunmuş məqalələr, monoqrafiyalar, dissertasiyalar, müxtəlif toplular, dilçi alimlərin fundamental əsərləri təşkil edir.
İşdə istifadə olunan tədqiqat metodları:
birbaşa müşahidə, təsviri, komponent təhlili metodu, birbaşa komponentlər, kontekstual, müqayisəli təsviri.
Elmi yenilikbu araşdırmada budur: poeziya dilini (bədii nitq) əməli dildən (bədii nitqdən) fərqləndirən xüsusiyyətlərin nisbətən tam siyahısı təqdim edilir və sistemləşdirilir; A. Blokun, V. Bryusovun və gümüş dövrün başqa şairlərinin şeirlərinin mətnlərində dil ifadə vasitələri səciyyələnir.
Tədqiqatın praktiki əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki Kurs materialları müasir rus dili üzrə mühazirə və praktiki məşğələlərdə “Leksikologiya”, “Bədii mətnin təhlili” bölmələrinin öyrənilməsində, xüsusi kursları oxuyarkən, ədəbi tənqidin dərindən öyrənildiyi dərslərdə istifadə oluna bilər. gimnaziyalar və liseylər.
Kurs işinin strukturu və həcmi.
Əsər giriş, iki fəsil, nəticə, istifadə olunan ədəbiyyat siyahısından (48 mənbə həcmində) ibarətdir. Ümumi həcmi 39 səhifə idi.
I fəsil. Bədii ifadə vasitələri haqqında ümumi məlumat
1.1. Şeirdə bədii ifadə vasitələri.
Ədəbiyyatda dil xüsusi yer tutur, çünki o tikinti materialı, qulaq və ya görmə ilə qəbul edilən maddədir, onsuz əsər yaradıla bilməz. Söz sənətkarı – şair, yazıçı ideyanı düzgün, dəqiq, obrazlı ifadə etmək, süjeti, xarakteri çatdırmaq üçün L.Tolstoyun təbirincə desək, “yalnız lazım olan sözlərin yeganə zəruri yerini” tapır. , oxucunu əsərin qəhrəmanları ilə rəğbətləndirir, müəllifin yaratdığı aləmə daxil olur. Əsərdə ən yaxşı şey dilin bədii vasitələri ilə əldə edilir.[ 18, s. 311]
Bədii ifadə vasitələri müxtəlif və çoxsaylıdır.
cığırlar(yun. tropos – növbə, nitq növbəsi) – məcazi, alleqorik mənada söz və ya nitq növbələri. Yollar bədii təfəkkürün mühüm elementidir. Tropların növləri: metafora, metonimiya, sinekdoxa, hiperbola, litota və s.
Metafora(yunanca “köçürmə”) iki obyektin və ya hadisənin müəyyən mənada oxşarlığına və ya ziddiyyətinə əsaslanan məcazi mənada işlənən söz və ya ifadədir: "... və gözlərimin yaşılı, incə səsi və saçımın qızılı" (M. Tsvetaeva) və yaxşı bir nümunə:
Külək. Mən onu qəzəbli olanda sevirəm
Çovdar tarlasını lələklə örtəcək
İle zərif yay ilə şırımlar
Çəhrayı göllər boyunca dalğa
(İ.Annenski)
Metonimiya- bu, bir sözün və ya anlayışın ona bitişik olan başqa bir sözlə, bu və ya digər şəkildə iştirak etməsidir:
Bütün dənizlər gəmilərimizi öpdü,
Biz bütün sahilləri döyüşlərlə şərəfləndirdik.
(N. Qumilev)
Sinekdoxa(yun. synekdoche - korrelyasiya) - aralarındakı kəmiyyət əlaqəsi əsasında mənanın bir obyektdən digərinə ötürülməsindən ibarət olan troplardan biri, metonimiya növü.
Və qapıda
gödəkçələr,
paltolar,
qoyun dərisi...
(V. Mayakovski)
Nömrəni dəstlə əvəz etmək:
Milyonlarla siz. Biz - qaranlıq, qaranlıq və qaranlıq.
(A. Blok)
Hiperbola(yunanca hiperbole - şişirtmə) - həddindən artıq şişirtməyə əsaslanan bədii təsvir vasitəsi. İdeallaşdırıcı və alçaldıcı ola bilər. Müəllif hiperbola vasitəsi ilə istədiyi təəssüratı artırır və ya nəyi tərənnüm edib, nəyi ələ saldığını vurğulayır. Hiperbola artıq qədim eposda müxtəlif xalqlar arasında, xüsusən də rus dastanlarında rast gəlinir:
Yüz qırx günəşdə qürub yandı
(V. Mayakovski)
Qoy illərlə dolsun
həyat kvotası,
xərclər
yalnız
bu möcüzəni xatırlayın
göz yaşları
Ağız
əsnəmək
Meksika körfəzindən daha genişdir.
(V. Mayakovski)
Litotlar(yunanca litotes - sadəlik) - hiperbolaya zidd olan trop, obrazlı ifadə, təsvir olunan obyektin və ya hadisənin ölçüsünü, gücünü, əhəmiyyətini bədii şəkildə aşağı salan ifadə. Xalq nağıllarında litota var: “barmaqlı oğlan”, “toyuq ayağında daxma”, “bel şüşə boyundan nazikdir”:
Epitet("əlavə olunur") - müəllifin diqqəti cəlb etmək istədiyi obyekt və ya hadisənin hər hansı xassəsini vurğulayan bədii, poetik tərif:
Qum. Hamar, düz, bir rəngli,
sözsüz, mənasız,
günəşdə yanmış qum
Bir vaxtlar dənizin dibində,
Və onun üzərində, güc haqqında mübahisə edərək,
Fırtına ilə fırtına döyüşə bilərdi
(K.Balmont)
Və biz, şair, səni təxmin etmədik,
Uşaqlıq kədərini başa düşmədim
Sanki uydurma ayələrinizdə.
(V. Bryusov)
Avatarlar - bu, xüsusi bir metafora-alleqoriya növüdür - canlının xüsusiyyətlərini cansız cisimlərə və hadisələrə köçürmək:
Tibb bacısı yataq otağında onun yanında uzandı - səssizlik
(A. Blok)
Onsuz da qara Gecədən, solğun Gün məşəlini verdi, uçdu. (İ.Annenski)
Səhər. Buludlar hələ də ağlayır, vızıldayır,
Ancaq kölgə işıqlanır və istəksizcə,
Və yağış torunun arxasında banal,
Bir gün gülümsəməyə çalışdım.
(İ.Annenski)
Simvol(yunan dilindən tərcümədə - işarə, müəyyənedici işarə) - hadisənin mahiyyətini şərti olaraq bildirən söz və ya obyekt. Simvol simvolistlərin poeziyasında əsas yer tutur, onların yaradıcılığının estetik dominantlarından birinə çevrilir:
Səhər dumanı qeyri-sabit addımlarla
Sirli və ecazkar sahillərə getdim
(Vl. Solovyov)
Mən sənin sevgi nəvazişinəm
Aydınlanmış və xəyalpərəst.
Amma inanın, məncə, bu, nağıldır
Baharın görünməmiş əlaməti
(A. Blok)
Bədii və ifadəli vasitələrin (tropların) funksiyaları:
Bir obyektin və ya hadisənin xüsusiyyətləri;
Təsvir edilənin emosional və ifadəli qiymətləndirilməsinin ötürülməsi.
Stilistik fiqurlar- cümlənin emosional rəngini dəyişən nitq növbələrini bildirən ritorika və stilistika termini. Şeirdə tez-tez nitq fiqurlarından istifadə olunur.
Bunlara aşağıdakılar daxildir: anafora, antiteza, oksimoron, birliksizlik, sintaktik paralellik, epifora, qradasiya, inversiya, polibirləşmə, ritorik sual.
Anafora(yun. anaphora - tələffüz) - ilkin sözlərin, misraların, misraların və ya ifadələrin təkrarı.
Atlar öləndə nəfəs alırlar
Otlar öləndə quruyur
Günəşlər öləndə sönür
İnsanlar öləndə mahnı oxuyurlar
(V. Xlebnikov)
Antiteza(yunanca antithesis - ziddiyyət, qarşıdurma) - anlayış və ya hadisələrin açıq-aşkar ziddiyyəti:
Qara axşam.
Ağ qar.
Külək, külək!
(A. Blok)
Sən varlısan, mən çox kasıbam;
Sən nasirsən, mən şairəm;
Haşhaş rəngi kimi qırmızısan,
Mən ölüm kimiyəm, arıq və solğunam.
(A.S. Puşkin)
O qədər az yol keçdi, o qədər səhv edildi ki...
(S. Yesenin)
Oksimoron(yunanca oxymoron - hazırcavab-axmaq) - mənaca əks olan təzadlı sözlərin birləşməsi:
Bizim üçün yalnız məşum qaranlıq parladı
(A. Axmatova)
O kədərli sevinc
ki, mən sağ qaldım
(S. Yesenin)
Asyndeton- homojen sözlər və ya bütövün hissələri arasında bağlayıcı olmayan cümlə. Nitq dinamizmi və zənginliyi verən fiqur:
Gecə, küçə, lampa, aptek,
Mənasız və zəif işıq.
Ən azı dörddə bir əsr yaşa -
Hər şey belə olacaq. Çıxış yoxdur.
(A. Blok)
Paralellik(yunanca parallelos - yan-yana yerimək) - təkrar növlərindən biri (sintaktik, leksik, ritmik); bədii əsərin bir neçə elementinin əlaqəsini vurğulayan kompozisiya texnikası; bənzətmə, hadisələrin oxşarlığa görə yaxınlaşması:
Beyniniz dəniz qədər dərindir.
Ruhun dağlar qədər ucadır.
(V. Bryusov)
gradation- bu, bir şeyin düzülüşündə (tədricən artım) ardıcıllıq, ardıcıl yerləşdirilmiş mərhələlər, birindən digərinə keçid addımlarıdır:
Hisslərin hər tərəfi, həqiqətin bütün simaları silinir
Dünyalarda, illərlə, saatlarla.
(A.Bely)
xiazm -(“x” hərfi formasında xaç şəkilli düzülmə) - sintaktik paralellik əsasında qurulan bitişik söz birləşmələrində və ya cümlələrdə ikinci cümlənin üzvlərinin tərs ardıcıllığı ilə qurulmasından ibarət stilistik fiqur:
Meşə inanılmaz bir qamış kimidir.
Və qamışlar - meşə kimi - körpə.
Sükut həyat kimidir, həyat isə susmaq kimidir.
(I. Severyanin)
Polibirliyi, ritorik sualı, müraciəti, bağlamanı ayırd edə bilərik. Bu və digər bədii ifadə vasitələri poeziyada nitqin daha parlaq, rəngarəng, duyğulu olması üçün lazımdır. Nəticə etibarı ilə bu, mətnə fikir və ya obrazların ən incə nüanslarını çatdıran müəllif orijinallığı verir.
1.2. Gümüş dövrün poetik cərəyanları
Simvolizm- Rusiyadakı modernist hərəkatların birincisi və ən əhəmiyyətlisi. Rus simvolizmində dünyagörüşü mövqeyinin formalaşması zamanı və xüsusiyyətlərinə görə iki əsas mərhələni ayırmaq adətdir. 1890-cı illərdə debüt edən şairləri “böyük simvolistlər” adlandırırlar (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merejkovski, Z. Gippius, F. Sologub və başqaları). 1900-cü illərdə simvolizmə yeni qüvvələr töküldü, cərəyanın görünüşünü əhəmiyyətli dərəcədə yenilədi (A. Blok, A. Bely, Vyach. İvanov və başqaları). Simvolizmin "ikinci dalğası" nın qəbul edilən təyinatı "gənc simvolistlər"dir. “Böyük” və “kiçik” yaşlarına görə deyil, münasibət və yaradıcılıq istiqaməti fərqinə görə ayrılırdı. Simvolizmin fəlsəfəsi və estetikası müxtəlif təlimlərin - qədim filosof Platonun baxışlarından tutmuş V.Solovyovun, F.Nitşenin, A.Berqsonun müasir simvolist fəlsəfi sistemlərinə qədər - təsiri altında formalaşmışdır.
Simvolizm rus poetik mədəniyyətini bir çox kəşflərlə zənginləşdirmişdir. Simvolistlər poetik sözə əvvəllər məlum olmayan hərəkətlilik və qeyri-müəyyənlik verdilər, rus poeziyasına sözdə əlavə çalarları və məna cəhətlərini kəşf etməyi öyrətdilər.
Akmeizm(yunan dilindən. 12 akm – bir şeyin ən yüksək dərəcəsi; çiçəklənmə dövrü; vertex) 1910-cu illərdə simvolizmə yaxın olan "gənc şairlər dairəsi"ndə yaranmışdır. Onların yaxınlaşmasına təkan simvolik poetik təcrübəyə qarşı çıxmaq, simvolik nəzəriyyələrin spekulyasiyasına və utopikliyinə qalib gəlmək istəyi idi. 1911-ci ilin oktyabrında yeni ədəbi birlik - Şairlər emalatxanası yaradıldı. “Seminarda” iştirakçıların geniş dairəsi arasından daha dar və estetik cəhətdən daha birləşən qrup seçildi: N.Qumilyov, A.Axmatova, S.Qorodetski, O.Mandelstam, M.Zenkeviç, V.Narbut.
Akmeizm poeziyasında əsas əhəmiyyət müxtəlif və canlı dünya dünyasının bədii inkişafıdır. Akmeistlər üslub tarazlığı, təsvirlərin təsviri aydınlığı, dəqiq ölçülən kompozisiya və detalların kəskinliyi kimi forma elementlərini yüksək qiymətləndirirdilər. Akmeistlər lirik qəhrəmanın daxili dünyasını çatdırmağın incə üsullarını işləyib hazırlamışlar. Çox vaxt hisslərin vəziyyəti birbaşa aşkar edilmir, psixoloji əhəmiyyətli jest, hərəkət, əşyaların sadalanması ilə ötürülürdü.
Futurizm(lat. - gələcək) İtaliya və Rusiyada demək olar ki, eyni vaxtda yaranmışdır. Rus futurizmi ilk dəfə 1910-cu ildə “Hakimlər bağı” adlı ilk futuristik toplusu (müəllifləri D. Burlyuk, V. Xlebnikov, V. Kamenski) nəşr olunanda özünü açıq şəkildə büruzə verdi. V.Mayakovski və A.Kruçenıxla birlikdə bu şairlər tezliklə yeni cərəyanda ən nüfuzlu qrupu təşkil etdilər. Futurizm universal bir missiya iddia etdi: bədii proqram olaraq dünyanı dəyişdirməyə qadir olan super-sənətin doğulması ilə bağlı utopik bir xəyal irəli sürdü. Formal üslub baxımından futurizm poetikası poetik dilin yenilənməsinə simvolik münasibəti inkişaf etdirmiş və mürəkkəbləşdirmişdir. Sintaktik yerdəyişmələr futuroloqlar tərəfindən sözlərin leksik uyğunluğu qanunlarının pozulması, durğu işarələrinin rədd edilməsi ilə özünü göstərirdi. Futurizm yaradıcılıq baxımından məhsuldar oldu: o, bizə sənəti problem kimi yaşatdı.
üzrə nəticələr I fəsil:
Gümüş dövr şairlərinin yaradıcılığında bədii ifadə vasitələri nitqi daha zəngin və parlaq etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur ki, bu da oxucunun və ya dinləyicinin diqqətini cəlb etmək, onda emosiyalar oyatmaq, düşündürmək deməkdir.
Rus poeziyasının gümüş dövrü iyirmi ilə yaxın davam etdi, lakin bu dövrdə poeziya dünyaya yeni adlar, istiqamətlər, baxışlar verdi.
Hər bir istiqamət söz sənətinə öz baxışlarını təqdim edirdi. Onların şeirləri anlaşılmaz ola bilər və buna görə də oxucu üçün daha cəlbedici olur. Gümüş dövrün şairləri tez-tez bütün mövcud qaydaları, normaları, qanunları pozurdular, onların ən mühüm qanunu öz poetik fantaziyasıdır.
Fəsil II Rus simvolistlərinin poetikasında metafora və simvol
2.1. Poetik dildə metafora
Sözün mənasının oxşarlığa əsaslanan dəyişməsinə biz metafora deyirik. Beləliklə, ulduzlar mirvari kimidir: “mirvari ulduzlar”, yaxud “ulduz inciləri”, yaxud ulduzlar – “göy inciləri” poetik məcazın müxtəlif nümunələridir. Səma günbəzi və ya sərdabələri xatırladır – “cənnət qübbəsi”, yaxud “firmament”, yaxud “göy qübbəsi” məcazi ifadələr sırasındadır. Danışıq dilində metaforalara tez-tez rast gəlinir: məsələn, “ağır qəm”, “acı məyusluq”, “işıqlı hiss”, “dağın ayağı”, “şüşə boynu” və s. Sözlərin mənasının dəyişməsi dildə metafora, metonimiya, sinekdoxa və s. kateqoriyalara görə baş verir. Ad vermə prosesində yeni anlayış köhnə sözlə, lakin dəyişmiş məna ilə işarələnir; məsələn, "ağır" ümumiyyətlə çəki təyinatıdır, əks halda "ağır hiss" birləşməsində. Tədricən sözün yeni mənası orijinaldan ayrılır, müstəqil məna kəsb edir (məsələn, “qələm” əlavədir, “qələm”in yanında kiçik əl); sözün semantik həyatının sonrakı prosesində yeni məna nəhayət köhnəni əvəz edə bilər (məsələn, "uzanmaq" - ilkin "uzadılmış", "kəsmək" dən "kəskin" mənası ilə; sözdə " katarezis”, yəni sözün ilkin mənası ilə onun yeni istifadəsi arasındakı ziddiyyət, ilkin mənanın unudulmasını göstərir (məsələn, “qırmızı mürəkkəb”, “buxar at”). İlkin mənanın unudulması prosesi praktik olaraq təbiidir. nitq;burada linqvistik yaradıcılığın vəzifəsi müəyyən əlamətlərin oxşarlığına ("mürəkkəb"="qara maye") əsaslanaraq köhnə sözdən istifadə edərək yeni obyektə ad verməkdir. söz istifadəsi praktiki olaraq əhəmiyyətsiz ola bilər ("mürəkkəb" müəyyən vəzifələr üçün istifadə olunan məlum kimyəvi tərkibli mayedir) .
Şairin dilində metaforalar canlanır. Sözün metaforik mənasının bu cür canlandırılması müxtəlif üsullarla həyata keçirilir. Bəzən - məcazi sözlərin bir qədər qeyri-adi birləşməsi ilə, məsələn, prozaik "məxməri səs" əvəzinə - İ.Annenskinin "məxməri keçmiş bu səslər" var. Digər hallarda, metaforanın az-çox ardıcıl inkişafı ilə; məsələn, prozaik “zəhərlənmiş həyat”, “zəhərlənmiş hiss” əvəzinə – Baratınskidə “aşiqdə şirin zəhər içirik” [8, 112], adi “acı sözlər” əvəzinə – A.Blok qeyri-adi və ardıcıl ifadəyə malikdir. eyni metaforanın inkişafı: "Sözlərinin balı mənə acıdır." Nəhayət, tez-tez metaforanın canlanmasına metaforik bir neoplazma (“neologizm”) nail olur, köhnəlmiş poetik obrazı digəri ilə əvəz edir. məna kəsb edir, lakin başqa sözlə ifadə olunur.Məsələn, adi “soyuq hiss” əvəzinə “soyuq can” – A.Blokda “ürəkdə qar çovğunu”, “qarlı eşq” və s.. Prozaik “kəskin” əvəzinə. , "kəskin" (= "kəsmə") sözləri - Balmontda "Xəncər sözləri istəyirəm" (müq. Şekspir : "Xəncərlərlə danışacağam" - "Xəncərlərlə danışacağam").
Realist sənətdə şair öz dilini bədii üslublu danışıq nitqinə yaxınlaşdırmağa çalışanda nəsr dilinin inkişafı prosesində rəngsizləşdirilməmiş hər hansı yeni və fərdi metafora həyasız və həyasız görünür.
Simvolist şairlərin məcazi üslubu fonunda son şairlərin bəziləri məcaz işlətməsində belə təvazökarlığı və təmkinliliyi ilə seçilir. Beləliklə, Kuzmin ilə müqayisə edin:
Yazıq sevinclə özümü təsəlli edirəm,
Səninkinin eyni papağı aldım.
Asıb asacağam, ah çəkib
Və səni həmişə xatırlayacağam...
Anna Axmatovanın dilinin bədii orijinallığı, ilk növbədə, onun sələflərinin metaforik üslubunu "aşmaqla", sözdən istifadənin klassik sadəliyi və sərtliyi ilə müəyyən edilir:
Axırıncı dəfə o zaman görüşmüşdük
Həmişə görüşdüyümüz sahildə.
Nevada yüksək su var idi
Şəhərdəki sellər isə qorxuya düşdü.
Yay haqqında danışdı və
Qadının şair olması absurddur.
Yüksək kral evini xatırladığım kimi
Və Peter və Paul qalası!
Dərin daxili əlaqə və bilavasitə tarixi davamlılıqla romantizmlə bağlı olan rus simvolistlərinin poetikasında (Fetin tələbəsi kimi Balmont; Vl. Solovyovun davamçısı kimi Blok) “metaforik üslub” ən mühüm cəhətlərdən biridir. romantik sənətdən. Dünyanı poetik tanımaq üsulu kimi metaforaya münasibət A.Blok tərəfindən “Qızılgül və xaç” lirik dramında xüsusilə aydın ifadə olunur. Təbiətin əsrarəngiz həyatına peyğəmbərlik ruhu ilə nüfuz edən şair - Qaetan ilə poetik təcrübədə təkmil olmayan sadə cəngavər Bertrand arasındakı səhnə romantik şairin haqqında danışdığı mistik həqiqətin öz nöqteyi-nəzərindən aydın olduğunu göstərir. üslub tədqiqatçısının baxışı, poetik bir metaforadır. Cəngavər dənizi görür - dalğaları, şiddətli küləyi və köpük püskürməsini, dənizin üzərindəki boz dumanı və çıxan günəşin işığını - şair sirli sakinləri, xain pəri Morqana, sualtı şəhərin möcüzəvi dünyasını açır. möminlərin qoruyucusu Saint Gwennole.
Okean sahili...
Gaetan: İndi sualtı şəhər uzaqda deyil.
Zənglərin çaldığını eşidirsən?
Bertran: Eşidirəm
Səs-küylü dəniz necə oxuyur.
G: Görürsən
Gwennole'nin boz xalatı qaçır
Dənizin üstündə?
B .: Boz dumanı görürəm
Fərqli.
G: İndi görürsən
Güllər dalğalarda necə oynadı?
B.: Bəli. Bu günəş dumanın arxasından çıxır.
G: Xeyr! O pis tərəzi sirenası! ..
Morqana dalğaların arasından qaçır... Bax:
Gwennole onun üzərindən xaçı qaldırır!
B: Duman yenidən qatılaşdı.
G: İniltiləri eşidirsən?
Xain siren oxuyur...
Gecikmə, dostum! Duman vasitəsilə - irəli!
Romantik şair üçün, Novalisə gəldikdə isə, şairin qavrayışı özbaşına uydurma deyil, fərqli, ən dərin reallığın üzə çıxmasıdır. Şübhə edən Bertrandın: “Sən mənə yenə nağıllar danışırsan” sözlərinə cavab olaraq, Aleksandr Blok şair Qaetanın dodaqları ilə deyir: “Nağılda həqiqət ola bilməzmi?”. Şairin bu sözləri ilə - “məcaz üslubu”nun romantik əsaslandırılması.
Təbiətin metaforik canlandırmasını bir çox simvolist şairlərdə müşahidə etmək olar. Təbiət sirli və inanılmaz canlılarla - su pəriləri, elflər, dağ ruhları və s. ilə dolu romantik lirikada həqiqətən canlandıqda metafora reallığa çevrilir. Biz romantik mifologiyanı “metaforanın reallaşması” prosesinin nəticəsi hesab edə bilərik: təbiətin metaforik canlandırılması həmişə romantik mifologiyadan qabaq olur, bədii cəhətdən əsaslandırır və onun yaranmasına hazırlaşır.
Məcazın həyata keçirilməsi prosesində möcüzəvi görüntünün hazırlanmasına Qoqolun məşhur “Ukrayna gecəsi” təsvirində rast gəlmək olar, burada bu proses hələ başa çatmamış, gecə görüntüləri hələ də şairin ruhunda gizlənir və müstəqillik əldə etməmişdir. reallıq, sanki metafora ilə mif arasındakı sərhəddə dayanırlar:
“Hərəkətsiz, ilhamla meşələr oldu<...>və özlərindən böyük bir kölgə saldılar. Bu gölməçələri sakitləşdirin və sakitləşdirin; onların sularının soyuq və tutqunluğu bağların tünd yaşıl divarları arasında sönük şəkildə əhatə olunub. Quş albalı və albalıdan ibarət bakirə kolluqlar ürkəklə öz köklərini yazın soyuqluğuna uzatdı və arabir yarpaqlarla mızıldandı, sanki qəzəbli və qəzəbli idi, gözəl bir anemon - gecə küləyi dərhal onları öpdü.<...>Və yuxarıda hər şey nəfəs alır, hər şey gözəldir, hər şey təntənəlidir. Ruhda o, həm böyük, həm də ecazkardır və onun dərinliklərində ahəngdar şəkildə gümüş görüntülərin izdihamı yaranır.
K.Balmontun “Fantaziya” poemasında isə metafora mifə çevrildi, reallaşma prosesi başa çatdı, şairin “görmələri” obyektiv reallıq faktına çevrildi:
Canlı heykəllər kimi, ay işığının qığılcımlarında,
Şamların, küknarların və ağcaqayınların konturları bir az titrəyir;
Peyğəmbərlik meşəsi sakitcə yatır, ayın parlaq parıltısını qəbul edir
Və küləyin mırıltısına qulaq asır, hamısı gizli xəyallarla doludur.
Çovğunun sakit iniltisini eşidən şamlar pıçıldayır, küknarlar pıçıldayır,
Yumşaq məxmər çarpayıda dincəlmək rahatdır,
Heç nəyi xatırlamadan, heç nəyi söymədən,
Budaqlar incədir, baş əyir, gecə yarısının səslərini dinləyir.
Kiminsə ah-naləsi, kimisinin oxuması, kiminsə hüznlü duası,
Və melanxoliya və ekstaz - bir ulduz tam olaraq parlayır,
Sanki yüngül yağış yağır və ağaclarda nəsə qırışır,
Heç kimin xəyal etməyəcəyi bir şey.
Gecənin ruhları tələsir, gözləri parıldayır,
Gecə yarısının dərin saatında ruhlar meşədən qaçır.
Onları əzab çəkən nədir? Nə narahat edir?
Çərşənbə Balmontun başqa nümunələri də var: "Ghosts" ("Yarpaqların xışıltısı"), "Unudulmuş zəng qülləsi" və s.
Nəticə: bir çox simvolist şairlər şüurlu şəkildə klassik naxışlara diqqət yetirdilər, lakin klassik mövzunun öz şərhlərini təklif etdilər. Bunu bir çox şeirlərin başlıqlarının hərfi şəkildə təkrarlanması sübut edir, məsələn:
M. Lermontovun "Xəncər" və V. Bryusovun "Xəncər";
N.Nekrasovun "Troyka" və A.Belyin "Troyka";
A. Puşkinin, V. Bryusovun, V. Xodaseviçin "Abidəsi"
2.2. V. Bryusovun lirikasındakı metaforalar
Simvolizmin mövcudluğunun ilk mərhələsində V.Bryusov yeni cərəyanın əsas nəzəriyyəçisi və onun tanınmış lideri olmuşdur. Xarakterin gücü, həyatı qarşıya qoyulmuş məqsədlərə tabe etmək bacarığı, diqqətli gündəlik iş qabiliyyəti - bu keyfiyyətlər V.Bryusovun şəxsiyyətində əsas idi. Bryusovun estetik baxışları artıq 1990-cı illərdə formalaşıb. Onların mahiyyəti simvolizmin sırf ədəbi hadisə kimi başa düşülməsi, sənətin tam muxtariyyət mövqeyi, onun ictimai həyatdan, dindən və mənəviyyatdan müstəqilliyidir. Bu münasibət aforistik aydınlıqla “Bəlkə də həyatda hər şey parlaq ahəngli misralar üçün bir vasitədir” poetik misrasında ifadə edilmişdir [38, s. 225]
Bryusovun lirikasında təbiət hadisələrinə qarşı hisslər başqa, daha nadir və ekzotik metaforaların istifadəsi ilə əvəz olunur. Və burada təbiətin romantik sənət vasitəsi kimi metaforik təsvirindən danışmaq olar, lakin onun intim lirik animasiyasından yox. Beləliklə, qürubun təsvirində ("Axşam mahnıları"):
Və qara dərinlikləri tərk edərək,
Qaranlıqdan mavi bir gündə
Tovuz quşlarının parlaq sürüsü uçur,
Açılış senticolor quyruqları.
Və gecə, sadiq yaylı ovçu,
Ox qoyur ipə,
Uzanan bir səslə ayağa qalxdı,
Və quşlar qaranlığa düşür.
Bütün bala oxlarla vuruldu ...
Rəngarəng sürüdən heç bir iz yoxdur ...
Adi dil metaforalarında müvafiq assosiasiyaları olmayan “sübhün tovuz quşları” kimi metaforalar poetik obraz, dünyanın fantastik çevrilməsi təsiri bağışlayır. Günəşin batmasının başqa bir təsvirində oxşar ("Saimaa"):
Sarı ipək, sarı ipək
Mavi saten ilə
Görünməz əllərlə tikin
Qızıl üfüqə
Parlaq Alov Parçası
Günəş ayrılıq saatında batar.
Bayram bənövşəyi parça
Birinin verdiyini silir
Qırmızı yaymaq,
Və sarı-göy suda
Süpürüldü, parladı
Qırmızı Od Quşları... 14,378
“Axşam mahnıları” və “Saima haqqında” (“Çələng” toplusu) silsilələrində metaforik üslub texnikalarının köməyi ilə təbiət şəkillərini fantastik şəkildə dəyişdirən bir sıra nümunələrə rast gəlmək olar. Qoqolun bəzi fantastik mənzərələri (“Dəhşətli qisas”) bu rəsmlərə ayrıca bənzətmə təqdim edir. "Sakitcə bütün dünyanı işıqlandırır: sonra dağın arxasından ay göründü. Sanki Şam yolu ilə və qar kimi ağ, Dnepr dağlıq sahilini muslinlə örtürdü.<...>. Təpələrdə dayanan meşələr meşə deyil: meşə babasının tüklü başına bitmiş tüklərdir. Onun altında saqqal suda yuyulur, saqqal altında və saçın üstündə yüksək səma.<...>, külək suyu dalğa-dalğa çəkdi və bütün Dnepr gecənin bir yarısında canavar tükü kimi dağıldı.
Ümumiyyətlə, Bryusov təbiət şairi deyil. Rus simvolistləri arasında o, "müasir şəhər poeziyasının" banisidir. Simvolist şəhər poeziyası müasir incəsənətin romantik istəklərinin xüsusilə xarakterik ifadəsidir. Gündəlik həyat burada fantastik şəkildə dəyişdirilmiş, sirli və illüziyalı görünür; bu təəssürat onun tanış, prozaik elementlərinin metaforik “yadlaşması” ilə əldə edilir. Müasir şəhər, əsasən gecə vaxtı, elektrik lampaları və fırlanan lövhələri, işıqla dolu restoranları, daş çoxmərtəbəli binaları və hündür zavod bacaları, dəmiryol vağzalları və zəng çalan tramvayları ilə şair üçün ecazkar və əsrarəngiz olur. əvvəlki romantiklərin təsviri (Qoqolun “Nevski prospekti”, Dostoyevskinin “Qoşa və ağ gecələr”, Edqar Allan Poun “İzdihamın adamı”, Hoffmanın “Pəncərədə” və s.) Bunun əksinə olaraq, xatırlayaq ki, Puşkinin klassik poeziyasında müasir şəhər obrazı: məhəbbətlə bədii əhəmiyyətli detalları vurğulayan sadə və dəqiq təsvir, gündəlik həyatdan, real prozaik xırdalıqlardan:
Tacir ayağa qalxır. Alverçi gəlir.
Birjaya taksi gəlir.
Oxtenka küpə ilə tələsir.
Onun altında səhər qar xırıldayır... və s.
Bu cür təsvirdə metaforalar yersiz və qeyri-mümkün olduğu qədər, Şəhərin fantastik və dəhşətli məişət həyatının romantik təsvirində mühüm rol oynayır. Hər şeydən əvvəl müasir şairlərdən – tələbəsi və tərcüməçisi V.Bryusov olan Emil Verharnın (“Villes tentacularies” – “Çadırlı şəhərlər”) şəhər poeziyasında. Bryusovun "Roma və Dünyaya" və "Çələng" kolleksiyalarında belə təsvirlərin çoxsaylı nümunələri var:
Ayın elektriklə yanması
Əyri uzun saplarda;
Teleqraf telləri çalır
Görünməz və incə əllərdə;
Kəhrəba zəng dairələri
Camaatın üzərində sehrli şəkildə işıqlandı,
Və susuz səki plitələri
Sərin sülh toxundu ...
Və ya daha çox:
Qışqıran plakatlar, dəbdəbəli rəngarəng,
Və sözün lövhələri inləyir,
Və işıqlar kəskindir
Zəfər nidaları kimi sancırlar.
Möcüzəni obyektiv dünyaya bilavasitə təqdim edən metaforanın daha da reallaşması ilə onun görünüşü bir sıra uyğun metaforalarla hazırlandıqdan sonra:
Ağ işıqlarla yandırın
Dar küçələr! Cəhənnəmə qapılar
Qarşımızda alov parıldayır,
Bizi təsadüfi gəzdirməmək üçün!
Mavi işıqda qadınların üzləri kimi
ifşa, dərinləşmiş,
Qəzəbli qamçılarınızı qaldırın
Hər şeydən əvvəl, Şeytanın övladları!
Şəhərin adi romantik təsvirindən, onun xəyalpərəst və fantastik mövcudluğundan başqa reallıq aləmindən möcüzəvi fenomenə keçid Bryusovun şəhər poeziyasında davamlı və hiss olunmaz şəkildə baş verir - "son günlərin" apokaliptik görüntüləri onu məhz bunda təqib edir. "Şəhər"in xəyalpərəst və dəhşətli gündəlik həyatı. Müqayisə edin: “Vərəq günlərində”, “Axırıncı gün”, “Camaata izzət”, “Od ruhları”, xüsusən də “At Qanadı”:
Küçə fırtına kimi idi. Camaat keçdi
Sanki qaçılmaz əzab onları təqib edirdi.
Omnibuslar, taksilər və maşınlar qaçdı,
Tükənməz qəzəbli insan axını var idi.
Dəyişən gözlərlə parıldayan fırlanan lövhələr,
Göydən, otuzuncu mərtəbələrin dəhşətli hündürlüyündən;
Onlar təkərlərin gurultusu və lope ilə qürurlu bir himnə birləşdilər
Xəbərçilərin fəryadları və qamçıların çatlaması.
Zanbaq işığı amansız zəncirlənmiş ay.
Təbiət ağalarının yaratdığı aylar.
Bu işıqda, bu gurultuda - ruhlar gənc idi,
Sərxoş, şəhər sərxoş məxluqların canları.
Və birdən - bu fırtınada, bu cəhənnəm pıçıltısında,
Dünyəvi formalarda təcəssüm olunan bu deliriumda,
Yad, qeyri-sabit bir tıqqıltı içəri girdi, deşildi,
Vaqonların uğultularını, söhbətlərini, gurultuslarını boğmaq.
Döngədən alovlu bir atlı göründü,
At sürətlə uçdu və gözlərində odla dayandı.
Ancaq bir an var idi - qorxu, gözlər - qorxu!
Atlının əlində inkişaf etmiş uzun bir tumar var idi,
Alovlu məktublar adı elan edirdi: Ölüm...
Parlaq zolaqlar, sulu sapların ipləri kimi,
Küçənin üstündəki hündürlükdə qübbə qəfil alovlandı ...
Kabus kimi və fantastik şəhərdə yaşayan görüntülər arasında diqqətimizi başqalarından əvvəl dayandırmaq lazımdır - bu, romantik şairin yeganə sevimli, inanılmaz gəlini Gözəl Xanımı gördüyü tanış olmayan bir qadınla, sirli Qəriblə tez bir görüşdür. (Qoqolun “Nevski prospekti” və Dostoyevskinin “Bəyaz gecələr” əsərində bu motivin inkişafını müqayisə edin.)
Oh, bu görüşlər keçicidir
Paytaxtların səs-küylü küçələrində!
Oh, bu cavabsız baxışlar,
Söhbət ağ kirpiklər!..
Bu görüşün əsrarəngiz və ecazkar kimi təsviri və tanış olduğu gözəl qadının sirli Qəribə çevrilməsi metaforik üslub texnikalarının köməyi ilə həyata keçirilir.
O, keçdi və sərxoş oldu
Ətirin qalıcı qoxusu
Və sürətli bir baxışla kölgə saldı
Qeyri-mümkün xəyalların mümkünlüyü.
Küçədə dəmir gurultu
Və mavi atəşdə sərxoş
Birdən acgöz gülüş eşitdim,
Və ilanlar məni dolandırdı.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Və inadkar mübarizənin dəhşəti içində,
Andlar, dualar və hədələr arasında,
Qara nəmə qarışmışdım
Onun boş saçları.
Sevgilinin obrazını əhatə edən bir sıra transformativ metaforalar başqa bir reallıq dünyasına girişi ifadə edir. “Restoranda” şeiri də quruluşca oxşardır: şair öz sirli Dostunu tanımadığı gözəllikdə tanıyır. Eyni zamanda, Qəribin təkrar metaforaları - "ruhlar nəfəs alır", "ipəklər narahat olaraq pıçıldayır" (bax. həm də "qara ipəkləri nəfəs alırsan, samur açdın"). Şairin bu qədər önəm verdiyi şeirin məzmunu (“Unutmayacağam! ..”) məhz mistik tanıma səhnəsində yeganə sevgili obrazının bu şəkildə açılmasındadır:
Qorxmuş bir quşun hərəkəti ilə qaçdın,
Sən mənim xəyalım kimi asan keçdin...
Və ruhlar ah çəkdi, kirpiklər yuxuya getdi,
İpək narahatlıqla pıçıldadı.
Amma güzgülərin dərinliyindən gözlərini mənə atdın,
Və ataraq qışqırdı: "Tut! .."
Deməli, şair müasir həyatda və zamanın dumanlarında ucalığı, gözəlliyi üzə çıxarmağı xoşlayır və bu xüsusiyyətləri insan varlığının sabit əsasları kimi təsdiq edirdi.
2.3. A. Blokun poeziyasında simvol
Simvolizm poetik cərəyan kimi adını xüsusi bir metafora növündən almışdır. Nəsr nitqində biz tez-tez ruhani təcrübəni, məsələn, xarici aləmə aid olan məcazi sözlə ifadə edirik. “soyuq ev”, “tutqun fikirlər”, “boş xəyallar” və s. Simvol metaforanın xüsusi halıdır - emosional təcrübəni ifadə etmək üçün götürülən obyekt və ya hərəkət (yəni, adətən isim və ya fel).
Xalq mahnısının özünəməxsus ənənəvi simvolizmi var. İncilər kədəri (göz yaşlarını) bildirir; qızılgül yığmaq qızla öpüşmək, sevgisini dadmaq deməkdir.
Aleksandr Blok “Qızılgül və xaç” lirik dramında da ənənəvi simvolizmdən istifadə edir (Qızılhaçlıların simvolizmi; Hötenin “Sacraments” poemasını müqayisə edin):
Oh, səndən nə qədər uzaq, Isora,
Pəri tərəfindən verilən
O solğun xaç! -
Gül, ey gül
Əziz bağçada...
Keşikdə ol, Bertran!
Gülünüz solmayacaq...
Amma bu halda artıq ənənəvi simvolun fərdi təfsirinə dair bir nümunəmiz var. Blokun dramının simvolizmini dəqiq ifadələrlə açmaq mümkün deyil; məsələn, gül = eşq, dünya xoşbəxtliyi; xaç = əziyyət, imtina. Onun məzmunu daha geniş və daha qeyri-müəyyəndir. O, mistik şairin məntiqi dəqiq düsturla açıla bilməyən, yalnız obrazlı ifadəsi ilə başa düşülən mürəkkəb və fərdi təcrübəsini bu fərdi obraz birləşməsində ifadə edir.
Simvolistlərin poeziyasında mistik təcrübəyə fərdi yanaşmaya əsaslanan biz adətən ayrı-ayrı simvollarla və ya yeni, fərdi şərhdə ənənəvi dini simvollarla qarşılaşırıq. Bu baxımdan rus simvolistlərinin lirikası alman romantiklərinin poetik sənəti ilə dərin oxşarlıq açır.
Müasir rus lirikasında əlamətdar simvol şairi Aleksandr Blokdur. Onun poetik nitqi şərti sirli işarələr lüğəti kimi adət olunmuş təşbehlərin dilidir ki, o, mistik yaşantılarını poetik dilin məntiqi düzgün sözləri ilə çatdırmaq mümkün olmayan poetik simvollarla müstəsna məharətlə ifadə edir. Onun əsərlərini oxumaqla özümüzə belə bir məcazi obrazlar lüğəti yarada bilərik: “gecə”, “qaranlıq”, “dumanlar” (xüsusən “mavi dumanlar”), “alatoranlıq”, “duman”, “külək”, “çovğun”, "çovğun", "sübh", "sübh", "göy göy", "bahar", "uzaq ölkə", "uzaq sahil", - nəhayət, ehtirasın adi metaforaları: "alov", "tonqal", "şərab" , "qədər" və s. Belə təşbehdə şairin mistik həyatının hadisələri nəql olunur; xüsusilə, erkən "Gözəl xanım haqqında şeirlər" fərqli, sirli və izaholunmaz bir mənaya şəffaf eyhamların nazik bir qarışığı təşkil edir:
Biz köhnə kamerada yaşayırıq
Su selində.
Bahar burada əyləncə ilə doludur
Və çay oxuyur.
Və əyləncənin xəbərçisi
Bahar fırtınaları günü
Hüceyrələr qapıda bizə töküləcək
Yüngül mavi.
Və əziz titrəmə ilə dolu
Çoxdan gözlənilən illər
Yolsuzluğa tələsəcəyik
Sözsüz işığa.
Bununla belə, Blokun sonrakı şeirlərində sirli qoşa məna, hər hansı situasiyanı dərinləşdirən, ona fərqli, sonsuz perspektiv verən mistik fon var; və burada şair məcazi alleqoriyanın köməyi ilə iki dünyanın təması, bu dünyaya daxil olan başqa bir reallıq hissini təyin edir. Məsələn, ayə. “Komandirin addımları” pəncərədən bayırda adi duman, gecənin batması, gələn sübh təsvirləri ilə başlayır, mənası maddi və alleqorik arasında ikiqatdır, lakin realist mənada - xoruzun olduğu yerə qədər şərh edilə bilər. qarğa "xoşbəxt, tanış olmayan, uzaq bir ölkədən" bir xəyalın görünüşünü ifadə etmir. 21.8
Blokun poetik alleqoriyalar sahəsində müəllimi Vl. Haqlı olaraq ilk rus simvolisti adlandırılan Solovyov. Solovyovun poeziyasında biz Blokun sevimli simvollarının demək olar ki, hamısına rast gəlirik. Deməli, bahar: “Hələ görünməyən onsuz da səslənir və çalır, əbədiyyət nəfəsi gələn bahardır”; göbələk: “Ay, səndə nə qədər saf göy və qara, qara buludlar var”. Hər şey göy rəngdə bu gün kraliçam qarşımda göründü" 73; səhər: "Sübh son ulduzlarla döyüşdü" 74; qızılgüllər: "Qaranlıqdan işıq. Sənin güllərin üzləri blokdan yuxarı qalxa bilmədi" 75; "yerlə göyün dairəsi güllər nəfəs aldı" 76; duman; uzaq sahil: "Səhər dumanında, qeyri-sabit addımlarla, sirli və ecazkar sahillərə getdim" 77; çovğun - bəzən qarlı, bəzən qızmar (müq. Blokun adi kombinasiyası "unudulmaq qarlarında yanmaq" 78): "şaxtalı çovğunlar ölkəsində, boz dumanlar arasında dünyaya gəldiniz" 79; çovğun " , və s.. Bununla belə, Solovyovun simvolik obrazı adətən hərəkətsiz və inkişaf etməmiş formada, daimi metaforik klişe kimi görünür, bu baxımdan onun simvolları çox vaxt “Ofitlər nəğməsi” kimi şeirlərin ənənəvi dini simvolizminə xaraktercə yaxınlaşır. və "Mənim kraliçanın yüksək sarayı var ..." və s.
Blokun gənclik poeziyasında poetik simvollar da hərəkətsiz və qəliblənmişdir; mücərrəd anlayışda metaforik alleqoriyanın həlli çətin deyil:
Ay parlasın - gecə qaranlıqdır.
Qoy həyat insanlara xoşbəxtlik gətirsin
Sevgi ruhumda bahar
Fırtınalı pis hava dəyişməyəcək ... 10.3
Bu, sadəlövh, mücərrəd-məntiqi simvolizmdir, "Gecə nə qədər qaranlıq olarsa, ulduzlar da bir o qədər parlaqdır", sözün istifadəsinin alleqorik xarakterini açıq şəkildə ifadə edir: "sevgi baharı" - üstəlik, " ruhumda" (müq. Qoqolun gecəni təsviri ilə bağlı yuxarıda deyilənlərə baxın: "gümüş görüntülər izdihamı" "ruhun dərinliklərində" yaranır). Eyni illərin başqa bir şeirində, xüsusən də Solovyovun simvolizminə yaxındır (“Səhər dumanında...”):
Xoşbəxtliyə getdim. Yol parlaq idi
Axşam şehinin qırmızı işığı,
Və ürəyimdə ölür, oxuyurdum
Onun erkən Blok Vl simvolizm gəlirsə. Solovyov, sonra öz işinin zirvəsində o, bizə eyni simvolları yeni, fərdi istifadədə, artıq obraz-konseptlərin stereotip və sabit formasında deyil, hərəkət və inkişafda, bir-biri ilə rəngarəng birləşmədə verir. nəsr nitqində söz istifadəsindən qalın və orijinal sapmalar. Bir neçə nümunə onun sənətinin qanunlarını izah edəcəkdir.
Biz danışıq dilində “soyuq hiss”, “soyuq ürək” deyirik. “Mən soyuq unuduğa qalib gəldim” (Balmont) ümumi nəsr metaforasıdır. Blok bu metaforanı təzələyir, canlandırır, daha doğrusu, dilin adi “qar ürəyi” metaforasına oxşar orijinal metaforik neologizm yaradır, bu orijinal simvolu daha da inkişaf etdirir: “qar çovğununa bürünmüş ürək”:
Və mənim həsəd aparan payım yoxdur -
Unudulmanın qarlarında yanıb
Həm də sahildəki qar sahəsində
Zəngli çovğun altında ölmək.10,224
Metaforanın inkişafı onun reallaşmasına gətirib çıxarır. Şair daha demir ki, “ürəkdə qar fırtınası var” (müq. “və könüldə sönən, uzaqdan bir səs şəfəq nəğməsini oxudu”). Qar çovğunu sanki müstəqil həyata yiyələnir, obyektiv reallığa, ən azı poetik gerçəkliyə çevrilir. Şairin “ürəyindən” doğulan, şairi özü gətirir. Şair “çovğunlu çovğun altında”, “qarlı çöldə” ölür.
“Qar çovğunu”, “çovğun” rəmzi özlüyündə artıq ikili mənşəyə malikdir: o, “soyuq ürək”, “qarlı ürək” kimi yenilənmiş metaforanı başqa bir metaforik silsilə ilə əlaqələndirir – o, “bütün bir tufan qoydu” ehtiras burulğanı” və s. P. - haradan, məcazi neoplazma kimi Blokun sevgisi haqqında ifadəsi: "çovğun", "çovğun". Adətən hər iki cərgə "qar çovğunu"nun daimi simvolunda birləşdirilir. Deməli, “Üsyançılar xəyanət edir könül” şeirində:
Sevdiyim hər kəsi unutdum
Ürəyimi çovğunla bükdüm,
Atdım ürəyimi ağ dağlardan
Aşağıdadır! 11, 251
Əsas metafora "qar çovğunu" öz növbəsində sonrakı metaforizasiya obyektinə çevrilir; məsələn: "qar çovğunu" və daha sonra "qar örtüyü" - "gümüş pərdə":
Çovğundan çıxış yolu yoxdur
Və öldüyüm üçün xoşbəxtəm.
Sehrli bir dairəyə apardı
O, çovğunlarını gümüşlə pərdələyib... 11,250
Məcazi üslubun bu xüsusiyyəti daha ardıcıl şəkildə misrada verilir. “Qar çovğunu”nun ilkin simvolunu bir sıra yeni metaforalarla – “gümüş çovğun”, ağ saplardan “iplik”, Qar Qızın şairi qucaqladığı ağ “qol”la bürüdüyü “Onun mahnıları” nəhayət. - "fırlanan çovğun", "hava karuseli" kimi (adətən: rəqs, dəyirmi rəqs):
Çovğunlarımın qoluna görə
boğacağam.
Sevincimin gümüşü
Mən çaşdıracam.
Hava karuselində
fırlatacağam.
İplik dolaşıq yedək
Ayaqqabılar. 11.220
Məcazın ardıcıl inkişafı sayəsində bütün şeir öz mövzusuna görə məcazi xarakter alır. Üstəlik, hətta bütöv bir şeir silsiləsi də "Qar maskası", bütöv bir kitab - "Qarda yer" adlanır. Şair burada yaradıcılığında poetik gerçəkliyə çevrilmiş qarlı-çovğundan, qarlı eşqdən, qarlı Qızdan bəhs edir. O, ön sözdə yazır: “Və budur, Yer qardadır<...>. Bir Ulduzun parıltısını gizlədən qarlar isə səngiyəcək. Yeri örtən qar - yazdan əvvəl. Bu vaxt qar gözləri kor edir, soyuq ruhu bağlayır, yolları kəsir, uzaqdan alverçinin tənha nəğməsi gəlir: çovğun aparan qalib, həzin, çağırışlı bir melodiya.
Bizdə artıq tanış olan simvolun yeni mürəkkəbliyi var, burada üçüncü metaforik sıra “qar çovğunu” obrazı ilə bağlıdır – şairi və ya onun xoşbəxtliyini əlindən alan “üçlük” obrazı. Danışıq dilində deyirik: xoşbəxtlik keçdi, süpürüldü, ya da ömür qaçdı. Blok köhnə metaforanı təzələyir, xoşbəxtliyi əlindən alan üçlük obrazını yaradır:
Dünya xoşbəxtliyi gecdir
Onun dəli troykasında!
Əgər bu parçada məcazi alleqoriyanın mənbəyi ifşa olunursa (“xoşbəxtlik... üçlükdə... gec-tez”), onda metafora-simvol onun sonrakı inkişafında bütün şeirin mövzusuna çevrilir, müəyyən dərəcədə poetik xarakter alır. reallıq:
Mən meyxananın piştaxtasına mıxlanmışam.
Mən uzun müddət sərxoş olmuşam. Mənə əhəmiyyət vermir.
Üçlükdə mənim xoşbəxtliyim var
Gümüşü tüstü içində apardı.
Üçlükdə uçur, boğulur
Zamanın qarında, əsrlərin uzaqlığında...
Və yalnız ruhu aşdı
Atların altından gümüşü duman...
Qığılcımlar kar qaranlığına atılır,
Bütün gecə qığılcımlardan, bütün gecə işığından ...
Qövsün altında zəng çalır
O xoşbəxtlik keçdi...
Və yalnız qızıl qoşqu
Bütün gecəni gördük... Bütün gecəni eşitdim...
Sən isə, ruh... kar ruh...
Sərxoş sərxoş... sərxoş sərxoş... 11.168
Xoşbəxtliyi, həyatı, sevgini əlindən alan üçlük obrazı ilə ürəyi süpürən qar çovğunu, çovğun obrazının vəhdəti aşağıdakı şeirdə verilmişdir. Üçlük artıq xoşbəxtliyi əlindən almır - şairin özünü qarlı sevgilisi ilə aparır. Simvol özünün son reallaşmasına çatıb:
Budur o gəldi. qorunan
Hamısı ağıllı, hamısı qız yoldaşları,
Və ruhum içəri girdi
Onun nəzərdə tutduğu dairədə.
Və qızmar qarın altında inilti
Xüsusiyyətləriniz çiçəkləndi.
Yalnız troyka zəng çalaraq qaçır
Qarlı ağ unutqanlıqda.
Zənglərini yellədin
Məni tarlalara aparın...
Qara ipəklərlə boğmaq,
Sable açıldı...
Və bu azad iradə haqqında
Külək çay boyu ağlayır
Və zəng vurub çölə çıxırlar
Zənglər və işıqlar?.. 11,254
Nəsr nitqində deyərdik: “məhəbbəti ilə məni işıqlandırdı, sürətləndirdi, apardı”. Lakin metafora-simvol ardıcıl inkişaf etdikdə öz bədii qanunlarına malikdir - sadəcə təşbehdən poetik mövzuya çevrilir. Odur ki, belə bir həddi-büluğa çatmış metaforaya münasibətdə yuxarıdakı şeirlərdə “üç”ün nə demək olduğunu, daha çox “zəng” və “qızıl axın”ın nə demək olduğunu cavablandırmaq asan deyil. Simvolik obraz peyda olduqdan sonra öz daxili qanunlarına uyğun olaraq inkişaf edir və mücərrəd anlayışın məntiqi dəqiqliyi və hərəkətsizliyi artıq bu fərdi və dinamik inkişafı izləyə bilməz. Amma bu obrazın simvolik mənası, şübhəsiz ki, onun poetik reallığı ilə işıqlanır. Əbəs yerə deyil ki, realist yazıçılar, məsələn, Qorodetski öz ədəbi manifestində simvolizmə və mistisizmə qarşı yönəlmiş (Apollon, 1913, No 1), simvolizmə poetik bir üsul kimi üsyan edərək, Bloku hiddətlə göstərərək gənc şairlərdən tələb edirdilər. simvolik deyil, əsl üçlük 91 . Eyni zamanda, təşbeh dilinə öyrəşməyən, oxunması bizim üçün tamamilə tanış və asanlaşan ədəbi Köhnə möminlər tez-tez Blokun poeziyasının anlaşılmazlığından şikayətlənirdilər. Nisbətən bu yaxınlarda (1909-cu ildə) “Birjevye vedomosti”nin redaksiyasına göndərilən məktubu xatırlayırıq ki, həmin məktubun müəllifi belə anlaşılmaz sözlərlə seçilən gənc “dekadentin” şeirinin mənasının nə olduğunu soruşub:
Sən məsum qar kimi parlaqsan.
Sən uzaq məbəd kimi ağsan.
Bu gecənin uzun olduğuna inanmıram
Və ümidsiz axşamlar...
Lakin bu şeir hələ də çox primitiv simvolizmində sabit metaforaların köhnə sxeminə, “Gecə nə qədər qaranlıq olsa, ulduzlar da bir o qədər parlaq olar” kimi anlayışlara yaxınlaşır. Prozaik "anlamaq" üçün, əlbəttə ki, yuxarıdakı misralar kimi danışıq nitqində və cəsarətli metaforik neoplazmalarda qeyri-adi bir şeydir: "Ürəyimi ağ dağlardan atdım, dibində yatır" və bir çox başqaları. başqaları
Nəticə:
Aleksandr Blok qısa ömür yaşadı - cəmi qırx il, lakin onun yaradıcılıq yolu həqiqətən qeyri-adi parlaqlığı, dərinliyi və səmimiliyi ilə Vətəninin taleyində ən çətin illəri əks etdirdi. (“Mən daha yaxşı həyat axtarmadım...” (42, s. 5) Blokun lirikası özünəməxsus bir fenomendir. Problemlərinin və bədii həllinin bütün rəngarəngliyinə, ilkin şeirlərlə sonrakı şeirlər arasındakı bütün fərqlərə görə. , o, vahid bir bütöv, zaman işində yerləşdirilmiş biri kimi, şairin keçdiyi “yol”un əksi kimi çıxış edir.
- Blokun poeziyasındakı alleqoriyaların dili bütün simvolistlərin yaradıcılığında eyni dərəcədə yerləşmiş bədii meyllərin ardıcıl tətbiqinə yalnız bir nümunədir.
üzrə nəticələr II fəsil:
Yuxarıda deyilənləri təhlil edərək belə nəticəyə gəlmək olar ki, V.Bryusov, A.Blok poeziyasında leksik və sintaktik ifadə vasitələri çox müxtəlifdir. Onlardan müəlliflər tərəfindən öz işlərində fəal istifadəni qeyd etmək lazımdır. Məcaz və simvollardan istifadə simvolist şairlərə oxucuya emosional, estetik təsir göstərməyə, insanın daxili aləmini, insanın vəziyyətini təsvir etməyə imkan verir. Mürəkkəb, mürəkkəb söz və ifadələr – şairlərin – gümüşçülərin pozulmaz üslubu var. Müəlliflərin yaradıcılığının orijinallığı, yəni orijinallığı oxucunu istər-istəməz yenidən oxumağa və bir daha onların əsərlərinin rəngarəng, maraqlı, rəngarəng dünyasına qərq olmağa vadar edir.
Nəticə
Gümüş dövr şairlərinin lirikasında biz təşbeh poetikasının müxtəlif modifikasiyalarını görürdük. Dedik ki, simvolizmin ədəbi məktəb kimi ümumi xüsusiyyətləri ayrı-ayrı simvolist şairlərdə onların özünəməxsus orijinallığını təşkil edən fərdi xüsusiyyətlər kimi rast gəlinir. Bununla belə, bu fərdi imkanların arxasında mükəmməl orijinallığı ilə ahəngdar və daxili bağlı bədii sistem təşkil edən romantik poetikanın ümumi xüsusiyyətləri dayanır. Biz bu sistemə onun ən vacib üslub xüsusiyyətlərindən birində yanaşmağa çalışdıq. Biz romantizm sənətini “məcaz poetikası” kimi təyin etdik və mistik şairlərin yeni həyat şüurunda məcazi üslubun ən dərin mənbələrini tapdıq.
Analiz və sintez etdikdən sonraGümüş dövr poeziyasında linqvistik ekspressivlik vasitələrini vurğulamaq lazımdır ki, yaradıcılıqda nitqin ifadəliliyi leksik qrupların linqvistik vahidləri (ifadəli-rəngli lüğət, məişət lüğəti, neologizmlər və s.) kimi yaradıla bilər, əgər müəllif onlardan məharətlə, özünəməxsus tərzdə və dilin obrazlı vasitələrindən (epitet, təcəssüm, metafora və s.), sintaktik fiqurlardan (inversiya, anafora, müraciət və s.) istifadə edir. Qeyd etmək lazımdır ki, Bryusov və Blokun lirikasında lirik qəhrəmanın emosiyalarını əks etdirən, müəlliflərin əsas niyyətini açmağa kömək edən metafora və simvollar xüsusi yer tutur.
Onların şeirlərində məhəbbət, dəqiq müqayisələrlə ifadə olunan zərif təbiət hissi və ətrafdakı bu gözəlliyə şadlıq dolu məhəbbət hissi, kədər var. Məhz bu hisslərdə, hərəkətlərdə, impulslarda Gümüş dövrün şairləri yaradıcılığını dolduran, onu müasirləşdirən sintaktik və leksik vasitələrdən belə incə istifadə edirdilər.
İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı
Agenosov V., Ankudinov K. Müasir rus şairləri.- M .: Megatron, 1997. - 88s.
Annenski I. Şeirlər və faciələr. L., 1990. S. 146.
Axmatova A. Şeirlər və şeirlər. L., 1976. S. 62.
Balmont K. Sobr. sit.: 2 cilddə M.: Terra, 1994. cild 1. S. 21.
Balmont K. Sobr. sit.: 2 cilddə T. 1. S. 271-272.
Balmont K.D. Şeirlər. L., 1969. S. 148.
Baratynsky E. Tam. coll. şeirlər. L., 1989. S. 112.
Bely A. Star. Yeni ayələr. Pb., 1922. S. 67.
Blok A. Sobr. sit.: 8 cilddə T. 2. S. 211.
Blok A. Sobr. sit.: 8 cilddə T. 4. S. 205-206.
Blok A. Sobr. şəhər: 8-də; L., 1963. T. 4. S. 176.
Bryusov V. Sobr. sit.: 7 t. M., 1973. T. 1. S. 374 ..
Bryusov V. Uk. op. T. 1. S. 315. Epiqrafa: Blok A. Gözəl xanım haqqında şeirlər. M., 1905. S. 5.
Valgina N.S. Müasir rus dilinin sintaksisi: Dərslik, Nəşriyyat: «Агар», 2000. 416 s.
Vvedenskaya L.A. Ritorika və nitq mədəniyyəti / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova. – Ed. 6-cı, əlavə edilmiş və yenidən işlənmişdir. - Rostov - on - Don: "Phoenix" nəşriyyatı, 2005. - 537 s.
Veselovski A.N. Tarixi poetika. L., 1940. S. 180-181.
Vlasenkov A.I. Rus dili: qrammatika. Mətn. Nitq üslubları: 10-11 hüceyrə üçün dərslik. general Qurumlar / A.I. Vlasenkov, L.M. Rıbçenkov. – 11-ci nəşr – M.: Maarifçilik, 2005. – 350 s., s. 311
Sintaksisin ifadəli vasitələri. Video tərbiyəçi rus dilində. - G.
Qoqol N.V. Sobr. sit.: V 6 t. M., 1959. T. 1.S. 64.
Jirmunski V. Aleksandr Blokun poeziyası. Pb., 1922. S. 43-44.
Jirmunsky V.M. Bayron və Puşkin. L., 1978. S. 186.
Jirmunsky V.M. Ədəbiyyatşünaslığa giriş. Mühazirə kursu. SPb., 1996. S. 411-412.
Jirmunsky V.M. Ədəbiyyatşünaslığa giriş. səh. 314-315;
Jirmunsky V.M. Aleksandr Blokun "Qızılgül və Xaç" dramı. Ədəbi mənbələr // Jirmunsky V.M. Ədəbiyyat nəzəriyyəsi. Poetika. Stilistika. səh. 307-308.
Jirmunsky V.M. Alman romantizmi və müasir mistisizm. səh. 202-207.
Jirmunsky V.M. Alman romantizmi və müasir mistisizm. Sankt-Peterburq, 1996. S. 61.
İvanov Vyaç. Şeirlər. Şeirlər. Faciə: 2 cilddə Sankt-Peterburq, 1995. 1-ci cild. S. 381.
İppolitova N.A., Knyazeva O.Yu., Savvova M.R. Rus dili və nitq mədəniyyəti: dərslik / red. ÜSTÜNDƏ. Hippolitlova. - M .: TK Velby, Nəşriyyat Prospekti, 2007. - 440 s.
Ədəbiyyat terminlərinin qısa lüğəti. L. Timofeev, N. Venqrov. "Üçpediz" nəşriyyatı, M., - 1963
Kuzmin M. Seçilmiş əsərlər. L., 1990. S. 32.
Linqvistik ensiklopedik lüğət. Professor V.N.-nin redaktorluğu ilə. Yartsev. “Sovet Ensiklopediyası”, M., - 1990
məktəbdə ədəbiyyat. Elmi-metodik jurnal. M., 1996.
Meshcheryakova M.I. Cədvəllərdə ədəbiyyat.- M .: İris - press, 2006. - 224 s. , 147
Nedorezova M.G. İfadəli nitq vasitələri, Sankt-Peterburq 2007-2014
Nekrasov N. Kəndli uşaqları // Nekrasov N.A. Tam coll. şəhər: 15 t. M .; L., 1968. T. 2. S. 120.
Nikolaev A. I. Ədəbi tənqidin əsasları "Leksik ifadə vasitələri": filologiya ixtisası tələbələri üçün dərslik. - İvanovo: LİSTOS, 2011.
Məktəbdə gümüş dövrün poeziyası: Müəllimlər üçün kitab / Müəllif - komp. YE. Boldıreva, A.V. Ledenev. - M .: Bustard, 2001.- 384s., s.203
XX əsrin rus ədəbiyyatı. 11-ci sinif: Proc. ümumi təhsil üçün dərs kitabı müəssisələr. - Saat 14-də 1-ci hissə / V.V. Agenosov və başqaları; Ed. V.V.Agenosov. - 4-cü nəşr. - M.: Bustard, 1999. - 528 s.: xəstə.
Solovyov V. Şeirlər və komik pyeslər. L., 1974. S. 64.
Sologub F. Şeirlər. L., 1975. S. 223.
A. Blokun yaradıcılığı məktublarda, gündəliklərdə, xatirələrdə) / Tərtib edilmiş, esse və şərhlər. V.P. Enişerlov. - M .: Pravda, 1988, 560 s., 8 ill. ,
Rus dilinin izahlı lüğəti. 4 cilddə. Professor D.N.-nin redaktorluğu ilə. Uşakov. "Terra" nəşriyyatı, M., - 1996
Turgenev I.S. Tam coll. op. və hərflər: V 28 t. M.; L., 1963. T. 5. S. 234-235.
Fedorenko L.P. Rus dilinin tədrisi metodikası nəzəriyyəsi və təcrübəsinin təhlili: Dərslik. Kursk, 1994. - 203 s.
Fet A.A. Şeirlər və şeirlər. L., 1986. S. 443.
Şklovski V. İncəsənət bir texnika kimi // Poetika. Pgr., 1919. S. 101-114.
Gənc Ədəbiyyat Tənqidinin Ensiklopedik Lüğəti / Müəllif. V.I. Novikov. - M .: Pedaqogika, 1988. - 416 s.: ill., s. 367
kayabaparts.ru - Giriş zalı, mətbəx, qonaq otağı. Bağ. Kreslolar. Yataq otağı