ในออร์ทอดอกซ์ เราเป็นลูกของพระเจ้าหรือเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า? ถูกยังไง? ผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือบุตรของพระเจ้า!? ประสบการณ์ในการสร้างเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยของรัสเซีย ตอนที่ 1

16:17 น. - ผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือบุตรของพระเจ้า!? ประสบการณ์ในการสร้างเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยของรัสเซีย PI
ต้นฉบับนำมาจาก iov75 ในผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือบุตรของพระเจ้า!? ประสบการณ์ในการสร้างเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยของรัสเซีย PI

เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับพอร์ทัลข้อมูลอ้างอิงและ "Vozglas" vozglas.ru


I.Kramskoy. พระคริสต์ในถิ่นทุรกันดาร จิตรกรรม พ.ศ. 2415โอ้ใช่.

ฉันคิดว่าทำไมเรียกตัวเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ในคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" เราหันไปหาพระเจ้าในฐานะพระบิดา?
แปลก? ดังนั้นเราจึงเป็นทาสของเจ้านายของโลก - พระเจ้าหรือยังคงเป็นลูก ๆ ของเขา ... ในความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์ของคำอธิษฐานของพระเจ้า?

ในโบสถ์โบราณ " Clement of Alexandria (+215) ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของ Stoics เกี่ยวกับความเท่าเทียมสากล เชื่อว่าทาสไม่แตกต่างจากเจ้านายในด้านคุณธรรมและรูปลักษณ์ จากนี้ เขาสรุปว่าคริสเตียนควรลด จำนวนทาสและงานบางอย่างทำด้วยตัวเอง Lactantius (+320) ผู้ก่อตั้งวิทยานิพนธ์เรื่องความเท่าเทียมกันของทุกคน เรียกร้องให้ชุมชนคริสเตียนยอมรับการแต่งงานในหมู่ทาส และบิชอปแห่งโรมันคาลิสตัสที่หนึ่ง (+222) ซึ่งตัวเองออกมาจากกลุ่มคนที่ไม่เป็นอิสระ ยังรับรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงระดับสูง - คริสเตียนและทาส เสรีชนและอิสระเป็นการแต่งงานที่เต็มเปี่ยม ในสภาพแวดล้อมแบบคริสเตียน ตั้งแต่สมัยของคริสตจักรในยุคแรกเริ่ม มีการฝึกฝนการปลดปล่อยทาส ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากการตักเตือนของ Ignatius of Antioch (+107) ถึงชาวคริสต์ที่จะไม่ละเมิดเสรีภาพเพื่อจุดประสงค์ที่ไม่คู่ควร

อย่างไรก็ตาม รากฐานทางกฎหมายและสังคมของการแบ่งแยกเป็นอิสระและทาสยังคงไม่สั่นคลอน คอนสแตนตินมหาราช (+337) ไม่ได้ละเมิดพวกเขาซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ทำให้อธิการมีสิทธิที่จะเป็นทาสโดยวิธีการที่เรียกว่าการประกาศในคริสตจักร (manumissio ในคริสตจักร) และเผยแพร่ จำนวนกฎหมายที่บรรเทาทาสจำนวนมาก

ในศตวรรษที่ 4 ปัญหาการเป็นทาสได้รับการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในหมู่นักศาสนศาสตร์คริสเตียน ดังนั้นชาวคัปปาโดเชีย - Basil, Archbishop of Caesarea (+379), Gregory of Nazianzus (+389) และต่อมา John Chrysostom (+407) อาศัยพระคัมภีร์และอาจสอนเรื่องกฎธรรมชาติของพวกสโตอิก ความคิดเห็นเกี่ยวกับความเป็นจริงในสวรรค์ซึ่งความเท่าเทียมกันครอบงำซึ่งเนื่องจากการล่มสลายของอดัม ... ถูกแทนที่ด้วยการพึ่งพาอาศัยกันของมนุษย์ในรูปแบบต่างๆ และแม้ว่าอธิการเหล่านี้ได้พยายามอย่างมากในการบรรเทาทาสจำนวนมากในชีวิตประจำวัน แต่พวกเขาก็ต่อต้านการขจัดความเป็นทาสทั่วๆ ไปอย่างแข็งขัน ซึ่งมีความสำคัญต่อระเบียบทางเศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิ

Theodoret of Cyrus (+466) ถึงกับโต้แย้งว่าทาสมีชีวิตที่ปลอดภัยกว่าพ่อของครอบครัวซึ่งมีภาระกับการดูแลครอบครัว คนใช้ และทรัพย์สิน และมีเพียง Gregory of Nyssa (+395) เท่านั้นที่ต่อต้านการเป็นทาสของบุคคลใดรูปแบบหนึ่ง เนื่องจากไม่เพียงละเมิดเสรีภาพตามธรรมชาติของทุกคน แต่ยังเพิกเฉยต่อการช่วยกู้ของพระบุตรของพระเจ้า...

ทางตะวันตกภายใต้อิทธิพลของอริสโตเติล บิชอปแอมโบรสแห่งมิลาน (+397) แสดงความชอบธรรมของความเป็นทาสโดยชอบธรรมโดยเน้นย้ำถึงความเหนือกว่าทางปัญญาของปรมาจารย์ และให้คำแนะนำแก่ผู้ที่ตกเป็นทาสอย่างไม่ยุติธรรมซึ่งเป็นผลมาจากสงครามหรือโดยบังเอิญ ใช้ตำแหน่งของพวกเขาเพื่อทดสอบคุณธรรมและศรัทธาในพระเจ้า

ออกัสติน (+430) ยังห่างไกลจากการท้าทายความชอบธรรมของการเป็นทาส เพราะพระเจ้าไม่ได้ปล่อยทาสให้เป็นอิสระ แต่ทรงทำให้ทาสที่ไม่ดีเป็นคนดี เขาเห็นเหตุผลในพระคัมภีร์และเทววิทยาสำหรับความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับความบาปส่วนตัวของแฮมที่มีต่อโนอาห์บิดาของเขา เนื่องจากมนุษย์ทุกคนถูกประณามว่าเป็นทาส แต่การลงโทษนี้ก็เป็นวิธีเยียวยาเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน ออกัสตินยังอ้างถึงคำสอนของอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับความบาป ซึ่งทุกคนต้องอยู่ภายใต้ ในหนังสือเล่มที่ 19 ของบทความเรื่องเมืองของพระเจ้า เขาได้วาดภาพในอุดมคติของชุมชนมนุษย์ในครอบครัวและในรัฐ ที่ซึ่งการเป็นทาสเข้ามาแทนที่และสอดคล้องกับแผนการสร้างของพระเจ้า ระเบียบทางโลก และความแตกต่างตามธรรมชาติระหว่างผู้คน ”(Theologische Realenzyklopaedie. Band 31. Berlin - New-York, 2000. S. 379-380)

“การเป็นทาสปรากฏขึ้นพร้อมกับการพัฒนาการเกษตรเมื่อประมาณ 10,000 ปีที่แล้ว ผู้คนเริ่มใช้เชลยเพื่อทำงานเกษตรกรรมและบังคับให้พวกเขาทำงานเพื่อตนเอง ในอารยธรรมยุคแรก เชลยเป็นแหล่งที่มาหลักของการเป็นทาสมาเป็นเวลานาน อีกแหล่งหนึ่งคืออาชญากรหรือบุคคลที่ไม่สามารถชำระหนี้ได้

ทาสในฐานะชนชั้นล่างมีรายงานครั้งแรกในบันทึกของสุเมเรียนและเมโสโปเตเมียเมื่อประมาณ 3,500 ปีก่อน ความเป็นทาสมีอยู่ในอัสซีเรีย บาบิโลเนีย อียิปต์ และสังคมโบราณของตะวันออกกลาง นอกจากนี้ยังมีการปฏิบัติในประเทศจีนและอินเดียตลอดจนในหมู่ชาวแอฟริกันและอินเดียในอเมริกา

การเติบโตของอุตสาหกรรมและการค้าส่งผลให้มีการใช้แรงงานทาสอย่างเข้มข้นยิ่งขึ้น มีความต้องการแรงงานที่สามารถผลิตสินค้าเพื่อการส่งออก และเนื่องจากความเป็นทาสมาถึงจุดสูงสุดในรัฐกรีกและจักรวรรดิโรมัน ทาสทำงานหลักที่นี่ ส่วนใหญ่ทำงานในเหมือง งานฝีมือ หรือเกษตรกรรม คนอื่น ๆ ถูกใช้ในบ้านเป็นคนรับใช้และบางครั้งก็เป็นหมอหรือกวี ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล พ.ศ. ทาสคิดเป็นหนึ่งในสามของประชากรในเอเธนส์ ในกรุงโรม การเป็นทาสแพร่หลายมากจนแม้แต่คนทั่วไปก็ยังเป็นทาส

ในโลกยุคโบราณ ความเป็นทาสถูกมองว่าเป็นกฎธรรมชาติแห่งชีวิตที่มีมาโดยตลอด และมีนักเขียนและผู้มีอิทธิพลเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เห็นความชั่วร้ายและความอยุติธรรมในนั้น” (สารานุกรมหนังสือโลก. Efron I. A. พจนานุกรมสารานุกรม V. 51. Terra, 1992. P. 35-51)

ทุกคนรู้ว่าการเป็นทาสเป็นสิ่งที่เลวร้าย การเป็นทาสบุคคลสูญเสียอิสระความสามารถในการคิดและเคลื่อนไหวอย่างอิสระ เหตุ​ใด​คริสเตียน​หลาย​คน​จึง​เรียก​ตัว​เอง​ว่า​เป็น​ผู้​รับใช้​ของ​พระเจ้า​อย่าง​ภาคภูมิ.

เพื่อให้เข้าใจว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไรในออร์ทอดอกซ์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - พระคัมภีร์ - จะช่วยเรา

พระคัมภีร์อธิบายคำว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า"

ทาสหรือลูกชาย

ตามแนวคิดของชาวยิว คำว่า "ทาส" ไม่มีอะไรเสื่อมเสีย เมื่อมีการเรียกคนงานในบ้าน ซึ่งบางครั้งได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นสมาชิกในครอบครัว หากเจ้าของทาสชาวโรมันไม่ถือว่าคนใช้ของพวกเขาเป็นคน ชาวยิวก็ปฏิบัติกับพวกเขาตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง ในวันเสาร์ เจ้าของทาสต้องปล่อยคนใช้ออกจากงาน เพราะตามกฎหมายของชาวยิว การทำงานในวันนี้ถือเป็นบาป

อ่านเกี่ยวกับความเชื่อดั้งเดิม:

หากมีเพียงความเกรงกลัวพระเจ้าเท่านั้นที่ดำรงอยู่ในบุคคล เขาจะทำทุกอย่างให้ดี ถูกต้อง แต่ไม่มีปีติมากมาย นี่คือการเป็นทาสเพื่อความรอด ขอบคุณพระเจ้าที่ด้วยวิธีนี้หลายคนมาถึงชีวิตนิรันดร์ พระบุตรของพระเจ้า ไม่ว่านิกายออร์โธดอกซ์หรือคาทอลิก ชื่นชมยินดีในการสามัคคีธรรมกับพระบิดาและพระผู้ช่วยให้รอด พระองค์ทรงได้ยินพระวิญญาณบริสุทธิ์และทรงทราบสิทธิของพระองค์ในโลกฝ่ายวิญญาณ

อธิษฐานต่อพระเจ้า

พระบุตรของพระเจ้ามีอิสระอย่างสมบูรณ์จากบาป:

• การโกหกและความหน้าซื่อใจคด
• การบูชาเทพเจ้าอื่น
• ขโมย;
• การไม่เคารพผู้ปกครอง

ในจดหมายที่ส่งถึงชาวโรมัน อัครสาวกเปาโลกล่าววลีที่ขัดแย้งในมุมมองของคนธรรมดา ว่าการหลุดพ้นจากบาปเท่านั้นที่จะเป็นทาสของพระเจ้าได้ (โรม 8:22) เปาโลยังคงคิดอยู่ในจดหมายฝากถึงชาวโครินธ์ โดยเน้นว่าคริสเตียนทุกคนต้องจ่ายราคามหาศาล ดังนั้นคุณไม่ควรตกเป็นทาสของบาป (1 โครินธ์ 7:23)

คริสตจักรเอเฟซัสยังได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการเป็นทาสของพระเจ้าด้วย ซึ่งบอกว่าพระประสงค์ของผู้สร้างสามารถทำได้โดยผู้รับใช้ของพระเยซู (อฟ. 6:6)

นักบุญยอห์นหลังจากอยู่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ใน "วิวรณ์" (วิวรณ์ 19:5) เขียนคำสั่งว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าทุกคนสามารถสรรเสริญพระองค์ได้

ตอนนี้เราเห็นว่าการเป็นผู้รับใช้ของพระผู้สร้าง การยอมจำนนต่อพระเยซูในฐานะทาสนั้นเป็นเกียรติและรางวัลอันยิ่งใหญ่

พระเยซูตรัสผ่านอัครสาวกเปาโลว่าถึงเวลาที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเทลงมาบนผู้รับใช้ของพระเจ้า (กิจการ 2:18) เปาโลไม่ได้เขียนว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาเฉพาะกับสาวกเท่านั้น ท่านเน้นว่าพระคุณนี้จะมอบให้กับผู้ที่มอบตนเองให้เป็นทาสฝ่ายวิญญาณของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งสวมเสื้อผ้าสีสดใสของความบริสุทธิ์แห่งสวรรค์

ความเป็นทาสทางวิญญาณในกรณีนี้บ่งบอกถึงความสงบและความมั่นใจในอนาคต ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนน้อมถ่อมตน พระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่มีวันเสด็จลงมาในที่ที่มีการกบฏและมลทิน

ในระหว่างการรับใช้ของคาทอลิก นักบวชมักจะกล่าวถึงนักบวชว่าเป็นทั้งทาสและลูกของพระเจ้า

พระแม่มารีเมื่อได้ยินข่าวการตั้งครรภ์ของเธอเรียกตัวเองว่าเป็นทาสซึ่งยอมจำนนต่ออำนาจของเจ้านายของเธอด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกตัญญู (ลูกา 1:38)

ในพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกทั้งหมดเรียกตนเองว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า ดังนั้นการตกเป็นทาสของพระเยซูจึงเป็นพรสูงสุด ในพระคัมภีร์มีคำว่า "Doulos" ซึ่งหมายความว่า:

• คนรับใช้;
• เรื่อง.

สามขั้นตอนของการเติบโต ผู้รับใช้ของพระเยซูคริสต์ของเรารับใช้พระเจ้าของเขา ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ กลายเป็นพระหัตถ์ของพระองค์ ช่วยเหลือผู้คน

พระเยซูทรงสวมอาภรณ์สกปรกแห่งบาปและเป็นทาสเพื่อเห็นแก่มนุษย์ที่บาป ถ่อมพระองค์ลงเพราะเห็นแก่ความรัก เสด็จลงนรก กลายเป็นเหมือนมนุษย์ (ฟิลิป. 2:6-8)

ใจที่เชื่อที่แท้จริงจะพยายามเลียนแบบพระผู้ช่วยให้รอดโดยได้รับเรียกอย่างมีเกียรติว่าเป็นผู้รับใช้ของพระผู้เป็นเจ้า

มีทาสโดยธรรม และก็มีโดยความรัก ในข่าวประเสริฐของยอห์นบทที่ 15 มีการเขียนไว้ว่าพระเยซูไม่ทรงเรียกสาวกเหล่านั้นว่าเป็นทาสอีกต่อไป แต่ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนมิตรสหาย โดยถ่ายทอดทุกสิ่ง "ที่พระองค์ทรงได้ยินจากพระบิดา" ให้กับพวกเขา

พระเยซูคริสต์ทรงเรียกสาวกไม่ใช่ทาส แต่เรียกเพื่อน

คนที่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน แต่ไม่ต้องการที่จะแปลงร่างเป็นพระฉายาของพระองค์ ให้รู้พระประสงค์ของพระองค์ ยังคงเป็นทาสในวิญญาณตลอดไป แต่นี่ไม่ใช่ทาสของพระอาจารย์ที่ต้องการเติบโตมาเป็นเพื่อน ลูกชายที่เต็มไปด้วยความสัมพันธ์ระดับใหม่

บุตรมีอำนาจในเรือนบิดาของตนได้มีสิทธิได้รับมรดก

นักบวชพูดถึงเรื่องนี้อย่างไร?

ตามคำกล่าวของมัคนายก Mikhail Parshin วลีเกี่ยวกับการเป็นทาสสร้างความสับสนเฉพาะคนที่ไม่รู้จักธรรมชาติของพระเจ้าเท่านั้น น่ากลัวที่จะตกไปอยู่ในมือของทรราช แต่เป็นการยินดีอย่างยิ่งที่จะมอบชีวิตของคุณให้กับผู้สร้างผู้เปี่ยมด้วยความรัก แหล่งกำเนิดของความงามทั้งหมดบนโลก ซึ่งรวมถึง:

• รัก;
• จริง;
• ความจริง;
• การรับเป็นบุตรบุญธรรม;
• การให้อภัยและคุณธรรมอื่น ๆ

สิ่งสำคัญ! ในการเป็นทาสธรรมดา บุคคลจำเป็นต้องทำงานหนัก โดยร่วมมือกับพระเจ้า ผู้ซึ่งมีความพอเพียงในทุกสิ่ง คริสเตียนปฏิบัติตามคำสั่งของอาจารย์ด้วยความยินดี อะไรจะสวยงามไปกว่าการยอมรับว่าคุณเป็นทาสของความรักและความจริง ความเมตตาและปัญญา?

Deacon Parshin เน้นว่ายิ่งมีคนรู้จักพระเจ้ามากเท่าไร เขาก็ยิ่งตระหนักถึงความบาปมากขึ้นเท่านั้น

การค้นพบที่น่าสนใจเกิดขึ้นโดย Archpriest A. Glebov ผู้ซึ่งศึกษาพันธสัญญาเดิมและได้ข้อสรุปว่าเมื่อหลายพันปีก่อนมีเพียงกษัตริย์เท่านั้น จากนั้นจึงเป็นผู้เผยพระวจนะเท่านั้นที่มีสิทธิที่จะได้ชื่อว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ บุคคลที่ถูกเลือกของอิสราเอลแสดงให้เห็นว่าไม่มีอำนาจอื่นใดเหนือพวกเขา ยกเว้นพระเจ้า

ในอุปมาเรื่องคนทำสวนองุ่นที่ชั่วร้าย คนงานที่จ้างมาทำงาน และข้าราชการของกษัตริย์ซึ่งเป็นต้นแบบของผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอลซึ่งพระผู้สร้างทรงแจ้งความประสงค์ของพระองค์ต่อประชาชนดูแลพวกเขา

การเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า บุคคลเน้นจุดยืนเฉพาะของตน กล่าวคือ ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

วีดิทัศน์เกี่ยวกับสาเหตุที่เราเรียกตนเองว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า

ฉันเป็นบุตรของพระเจ้า! ฉันไม่ใช่ทาส!

อะไรคือความเข้ากันได้ของวิหารของพระเจ้ากับรูปเคารพ?

เพราะท่านเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ดังที่พระเจ้าตรัสว่า

“เราจะอาศัยอยู่ในพวกเขาและเดินในพวกเขา และฉันจะ

พระเจ้าของพวกเขาและพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา

ดังนั้นจงออกมาจากท่ามกลางพวกเขาและแยกตัวออกจากกัน

พระเจ้าตรัสว่าอย่าแตะต้อง

ไม่สะอาด; และฉันจะได้รับคุณ และฉันจะอยู่กับคุณ

พ่อและคุณจะเป็นลูกชายของฉันและ

ธิดาทั้งหลาย พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัส"

ถึงเวลาแล้วที่หนังสือเล่มนี้จะปรากฏขึ้น ฉันเขียนเพื่อคนที่เบื่อคำโกหก ที่ไม่อยากฟังความจริง แต่เป็นความจริง จริงอยู่ที่ทุกคนมีของตัวเอง แต่ความจริงก็เหมือนกันสำหรับทุกคน ฉันกำลังเขียนสิ่งที่สะสมอยู่ในจิตวิญญาณของฉันในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่ฉันสามารถใช้ชีวิตได้ ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นนักเขียน ดังนั้นฉันจะพยายามแสดงความคิดเห็นด้วยภาษาพูดที่เข้าถึงได้ง่ายและเข้าใจง่ายที่สุดที่คนทั่วไปใช้ คำศัพท์ที่ยากและชื่อที่ซับซ้อนจะถูกถอดรหัสเพื่อให้ทั้งวิศวกรและแม่บ้านเข้าใจ พูดง่ายๆ ว่าคุณจะไม่พบสิ่งที่เข้าใจยากที่นี่ แต่หลายคนต้องเข้าใจ และบางคนถึงกับทบทวนมุมมองที่มีต่อชีวิตของตนเอง การเห็นความจริงนั้นขมขื่นกว่ามาก และเป็นเรื่องยากที่จะตระหนักว่า เป็นเวลาหลายปีแล้วที่คุณได้รับอาหารที่มีขยะปรุงแต่งด้วยศาสนาและอุดมการณ์ นักปราชญ์ชาวตะวันออกกล่าวว่าเราอยู่ในโลกแห่งมายาซึ่งเราเองได้คิดขึ้นเอง เราไม่ได้คิดขึ้นมาเองด้วยซ้ำ แต่คนอื่นๆ ที่คิดว่าตัวเองเป็นพระเจ้าก็เข้ามาหาเรา ฉันคิดว่าหนังสือเล่มนี้จะทำให้ชีวิตของคุณมีความสุขมากขึ้น น่าสนใจยิ่งขึ้น สมบูรณ์ยิ่งขึ้นทางวิญญาณและทางวัตถุ ดังนั้นกับพระเจ้า!

ในฐานะผู้ทำนาย ฉันจะพยายามแสดงให้เห็นว่าพวกเราส่วนใหญ่มีชีวิตอยู่อย่างไร วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนคือการเห็นความจริงโดยไม่เท็จดังที่ทุกสิ่งเป็นจริง เราไม่ได้อยู่ แต่เรามีอยู่ ความรู้จำกัดจิตใจและชีวิตของเรา แท้จริงแล้วสำหรับเราคือสิ่งที่มองเห็นและสัมผัสได้เท่านั้น นอกเหนือจมูกของเรา เราไม่ได้ถูกมอบให้ เราจำกัดโลกของเราไว้ที่ความรู้ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันที่ได้รับจากคนอื่น เราจำกัดตัวเราไว้ที่ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ ไปจนถึงโลกวัตถุ ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตของเราสามารถแสดงออกได้ในบรรทัดเดียว: บ้าน - ที่ทำงาน - การนอนหลับ ตอนนี้หลายคนพยายามที่จะดูแลตัวเองและจิตวิญญาณของพวกเขา แต่ก็ยังมีคนจำนวนน้อยมาก นอกจากนี้ คนที่หายากยังทำอย่างอื่นที่เป็นประโยชน์สำหรับตนเอง การพัฒนาทางจิตวิญญาณของพวกเขา แต่ถึงกระนั้น พวกเขาส่วนใหญ่ยังคงเป็นทาสของความรู้ ลงทุนในพวกเขาโดยคนอื่น เราถูกเลี้ยงดูมาเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ ในคริสตจักรพวกเขาเรียกผมว่าทาส แม้กระทั่งของพระเจ้า ที่บ้านฉันเป็นทาสของภรรยาและลูกๆ ที่ทำงาน ฉันเป็นทาสของเจ้าหน้าที่ ที่โรงเรียน - ทาสของครู ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจคำว่า "ทาส" แต่เข้าใจได้ด้วยสำนวนที่สวยงาม "คุณต้อง คุณจำเป็น คุณมีความจำเป็น" นักบวชพูดและเขียนว่าคำว่า ทาส มาจากคำว่า คนงานของพระเจ้า เมื่ออาดัมและเอวาทำบาป พระเจ้าส่งพวกเขามายังแผ่นดินโลก สาปแช่งพวกเขา และตรัสว่าเราจะได้ขนมปังประจำวันด้วยเหงื่อที่หน้า “แผ่นดินต้องสาปแช่งเพราะเห็นแก่เจ้า ในความทุกข์ระทม เจ้าจะกินมันไปตลอดชีวิตของเจ้า....เจ้าจะกินเหงื่ออาบหน้าของเจ้า จนกว่าเจ้าจะกลับคืนสู่ดินซึ่งเจ้าถูกพาตัวไปเป็นผงคลีดิน เจ้าเป็นและเจ้าจะกลับเป็นผงคลี"? แต่ทำไมไม่เป็นคนงานของพระเจ้า? สำหรับทุกคน ฉันต้องการฉันเป็นทาส และเมื่อฉันพยายามจะเป็นตัวเองเพียงเล็กน้อย เพื่อทำในสิ่งที่ฉันต้องการ สิ่งที่จิตวิญญาณของฉันต้องการ ฉันก็ถูกแทนที่ด้วยทันที แทนที่ทาสที่เชื่อฟังซึ่งไม่ควรและไม่มีสิทธิที่จะมีความคิดและความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขาเอง ฉันต้องอยู่ในโลกที่คอมมิวนิสต์คิดค้นสำหรับฉันก่อน จากนั้นโดยพวกเดโมแครต ก่อนหน้านั้นโดยกษัตริย์ และตามที่พระคริสต์ตรัส โดยฟาริสีและพวกธรรมาจารย์ จนถึงตอนนี้ เราอยู่ในยุคที่คนอื่นคิดแทนเรา และตัดสินใจแทนเรา ทั้งหัวหน้า พรรคพวก พ่อแม่ เพื่อนบ้าน ดังนั้น จนถึงขณะนี้ หลายคนไม่มีความคิดของตนเอง ไม่ต้องพูดถึงทัศนคติต่อชีวิตของตนเอง สำหรับความคิดของตนเอง คนธรรมดาๆ อาจถูกจำคุก ไม่ได้รับโบนัส ถูกขับออกจากที่ที่ทำกำไร หรือแม้แต่ถูกฆ่าตายอย่างที่เกิดขึ้นกับคนซื่อสัตย์ มีเพียงเราเท่านั้นที่เริ่มกำจัดความกลัวหลังจากการปราบปรามของสตาลิน เพียงแต่เราเริ่มหายใจอย่างอิสระไม่มากก็น้อยและคิดที่จะดำเนินชีวิตตามที่เราต้องการ เฉพาะตอนนี้ยังมีสุนัขเลี้ยงแกะของสตาลินเหลืออยู่มากมายที่จะขายทั้งเพื่อนและพี่ชายเพื่อแลกกับ "ขนมปัง" หรือสถานที่อบอุ่น พวกเขาเป็นทาส พวกเขาไม่รู้วิธีสร้างชีวิต พวกเขาต้องการที่จะได้รับอพาร์ทเมนต์ แพทย์รักษาพวกเขาฟรี พ่อแม่ของพวกเขาเลี้ยงดูพวกเขาขณะที่พวกเขาวิ่งไปทั่วดิสโก้ ง่ายกว่าและทำกำไรได้มากกว่า คุณไม่จำเป็นต้องตอบอะไรเลย ทาสจะไม่รับผิดชอบต่อสิ่งใดนอกจากการปฏิบัติหน้าที่ของเขา ดังนั้น เขาจึงหูหนวกและตาบอด และไม่สามารถตัดสินใจเรื่องสำคัญใดๆ ได้ แม้แต่เพื่อตัวเขาเอง ทุกอย่างถูกกำหนดไว้สำหรับเขา เขาไม่ต้องตำหนิอะไรไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในชีวิตของเขา ตำหนิ: ราชา, เลนิน, สตาลิน, พ่อและแม่, เพื่อนบ้าน, ผู้บังคับบัญชาและอื่น ๆ ฉันจะพยายามเล่าเกี่ยวกับชีวิตที่มืดมิดอันไร้ค่าของเราสักเล็กน้อยโดยใช้ตัวอย่างของฉันเอง ทุกคนมีความผิด มีแต่ศัตรูที่อยู่รอบๆ ไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด เพื่อขนมปังชิ้นหนึ่ง เพื่อความรัก... คุณสามารถดำเนินต่อไปได้ด้วยตัวเอง ทั้งหมดนี้ครอบคลุมคำว่าศิลปะ วัฒนธรรม ความคิด วัฒนธรรมของใคร? ศิลปะของใคร? ความคิดของใครที่เราควรนำไปปฏิบัติ เรายิ้มอย่างมีวัฒนธรรม พูดคุยกันอย่างสุภาพ แต่เราพร้อมจะฉีกหน้ากันและกันเพื่อสิ่งที่ดีที่สุดของขนมปัง การสาปแช่ง การทำลายล้าง ยับยั้งเฉพาะกฎหมายที่ออกโดยเจ้าหน้าที่เท่านั้น ไม่ใช่จากด้านบน ว่าเราโง่กว่าวัวควาย ที่เราเองไม่รู้ว่าเราต้องการอะไร เราอยากมีชีวิตอยู่อย่างไร? เดิมทีเราเกิดมาเป็นคนงี่เง่า แม้ว่าพระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์เอง จากนั้นคำถามก็เกิดขึ้นเนื่องจากเราถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าเหตุใดพวกเขาจึงพยายามสร้างทาสที่โง่เขลาและตาบอดที่ไม่มีความคิดของตนเองตั้งแต่วัยเด็ก?

ฉันเกิดในครอบครัวชนชั้นแรงงานธรรมดาๆ พ่อและแม่ทำงานที่โรงงานตั้งแต่เช้าจรดเย็น จึงมีเวลาเลี้ยงลูกน้อยมาก ตอนนั้นแทบไม่มีโรงเรียนอนุบาลและสถานรับเลี้ยงเด็ก ดังนั้นฉันจึงได้รับการศึกษาหลักบนท้องถนน นี่คืออิสระที่แท้จริงสำหรับเด็กๆ เราถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเองเพียงชั่วคราว สิ่งที่ตอนนี้เราสามารถฝันถึง ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่พันธสัญญาใหม่กล่าวว่าเราควรเป็นเหมือนเด็กเล็กๆ และอาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดให้เรา บนถนนและในบริษัทลานบ้าน ความจริงใจมีค่าเสมอ และการหลอกลวงและไหวพริบ พวกเขาอาจถูกลงโทษอย่างรุนแรง แม้กระทั่งถูกทุบตี เด็ก ๆ ซื่อสัตย์เสมอ พวกเขาจะเรียกคนโลภคนโลภ คนขี้ขลาด - sycophant ทุกคนสามารถได้รับชื่อเล่นหรือชื่อเล่นอย่างรวดเร็ว ซึ่งอาจอยู่ได้ตลอดชีวิตหากพวกเขาไม่พยายามเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อตนเองและชีวิต บรรดาผู้ที่ยังคงเป็นทาสถูกทุบตีอย่างหนักที่นั่น และพวกเขารวมตัวกันเป็นฝูง หรือต่างคนต่างเริ่มมองหาเส้นทางของตนเอง ชะตากรรมของเขาเอง พวกเขารู้ตั้งแต่วัยเด็กแล้วว่าพวกเขาเป็นใครและต้องการอะไรในชีวิต แต่คนเหล่านี้เป็นส่วนน้อย บรรดาผู้ที่อยู่ในฝูงต่อมาในชีวิตพยายามที่จะซ่อนตัวในฝูงชนและไม่โผล่ออกมาและฝูงชนนี้ยังคงพยายามกำหนดชีวิตของเราซึ่งเป็นชีวิตของคนส่วนใหญ่ นี่คือวิถีของพวกบอลเชวิค ซึ่งนำเราไปสู่การล่มสลายทางศีลธรรมขั้นสุดท้าย บรรดาผู้พบหนทางและสถานที่ในชีวิตก็ก้าวต่อไปอย่างกล้าหาญ ฉันก็เหมือนกัน ดูเหมือนปลอดภัยกว่าที่จะอยู่ท่ามกลางฝูงชน เช่นเดียวกับคนอื่นๆ และพ่อแม่ของฉันก็สอนฉันเสมอว่าอย่าเอาหน้าออกไป ดังนั้นชีวิตของฉันจึงไหลลื่นเหมือนส่วนใหญ่: โรงเรียน, กองทัพ, งาน, ครอบครัว เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ฉันถูกเลี้ยงดูมาในจิตวิญญาณของลัทธิอเทวนิยม: Octobrist, สมาชิกคมโสมม, คอมมิวนิสต์ เราถูกสอนมาโดยตลอดให้คิดถึงมาตุภูมิ พ่อแม่ ภรรยา ลูกๆ และจากนั้นก็เกี่ยวกับตัวเรา พวกเขาถูกเลี้ยงดูมา ถูกสอนมาว่าจำเป็น ให้กับใครก็ตามแต่ไม่ใช่เพื่อตัวเอง เราได้รับการสอนและถูกเลี้ยงดูมาเพื่อเป็นฟันเฟืองของสังคม เป็นสัตว์กินเนื้อในยามสงคราม เป็นสัตว์ทำงานเพื่อคนฉลาดแกมโกงและฉลาด ตอนนี้แทบไม่เหลือเวลาให้นึกถึงตัวเองเลย ยกเว้นเบียร์สักแก้วหรือวอดก้าหนึ่งขวด เมื่อเรามีคนจนและโชคร้ายได้เปิดใจให้กันและกัน ดังนั้นเมื่ออายุ 40 ฉันเป็นโรคเรื้อรังหกโรค เขาถูกไล่ออกจากงานด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ โดยเสนอกลุ่มผู้ทุพพลภาพ III ด้วยเงินจำนวนนี้ ฉันไม่สามารถเลี้ยงดูครอบครัวได้ แม้แต่ตัวฉันเอง ดังนั้นฉันจึงกลายเป็นปรสิตในครอบครัวของฉันโดยไม่รู้ตัว ทัศนคติของสมาชิกทุกคนในครอบครัวที่มีต่อฉันเปลี่ยนไปอย่างมาก ตอนนี้พวกเขาต้องให้อาหารและรดน้ำให้ฉัน ฉันพบว่าตัวเองอยู่ข้างสนามสูญเสียความเคารพเด็กและญาติ เป็นเรื่องดีที่ "เปเรสทรอยก้า" เริ่มต้นขึ้นในเวลานี้ และฉันเข้าสู่ธุรกิจ ห้าปีของการทำงานที่เลวร้ายในสภาพการแข่งขันที่ดุเดือดและความโกลาหลอย่างสมบูรณ์ในที่สุดก็บ่อนทำลายสุขภาพของฉัน แต่ครั้งนี้เป็นช่วงเวลาที่มีประสิทธิผลมากที่สุดในชีวิตของฉันในแง่ที่ฉันต้องคิดด้วยตัวเองและแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุดสำหรับฉัน ไม่เพียงแต่เนื่องจากทีมแม้จะเป็นกลุ่มเล็กๆ มารวมตัวกันภายใต้การดูแลของฉัน เรามีสหกรณ์ และเป็นการคิดร่วมกันที่นำไปสู่ความสับสนในทีมและความพินาศขององค์กรในที่สุด หลังจากการล้มละลาย หลังจากวิเคราะห์สถานการณ์แล้ว ฉันก็พบว่า ประเด็นสำคัญไม่ควรเอามารวมกัน แต่เป็นการส่วนตัวเท่านั้น เนื่องจากไม่มีใครในทีมรับผิดชอบอะไรเลย ยกเว้นเรื่องคนงาน เพราะเราปล่อยให้พวกเขาตกงาน แล้วพวกเขาก็ ประณามฉันเป็นเวลานานนี้

(21 โหวต : 4.71 จาก 5 )

ผู้รับใช้ของพระเจ้า -
1) บุคคลที่เชื่อในพระองค์เดียวและเที่ยงแท้ ตระหนักถึงการพึ่งพาพระองค์ในฐานะผู้สร้างและผู้จัดหา ยอมรับอำนาจของพระองค์เป็นพลังของราชาแห่งสวรรค์ พยายามทำให้พระองค์พอพระทัย) ();
2) (ในพันธสัญญาเดิม pl. h) ตัวแทนของพันธสัญญาเดิม ();
3) (ในพันธสัญญาใหม่ pl.) คริสเตียน ()

การเป็นทาสต่อพระเจ้าในความหมายกว้างๆ คือ ความจงรักภักดีต่อพระประสงค์ของพระเจ้า เมื่อเทียบกับการเป็นทาสต่อบาป
ในแง่ที่แคบกว่านั้น สถานะของการยอมจำนนต่อพระเจ้าด้วยความสมัครใจเพราะกลัวการลงโทษ เป็นขั้นแรกในสามขั้นตอนแห่งศรัทธา (พร้อมกับทหารรับจ้างและลูกชาย) พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์แยกความแตกต่างสามระดับของการยอมจำนนต่อพระเจ้า - ทาสที่ยอมจำนนต่อพระองค์เพราะกลัวการลงโทษ ทหารรับจ้างทำงานรับค่าจ้าง และลูกชายที่รักพระบิดานำทาง สภาพบุตรสมบูรณ์ที่สุด ตามเซนต์. อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์: ในความรักนั้นไม่มีความกลัว แต่ความรักที่สมบูรณ์นั้นขับไล่ความกลัวออกไป เพราะมีความทุกข์ทรมานในความกลัว ผู้ที่เกรงกลัวย่อมไม่สมบูรณ์แบบในความรัก» ().

พระคริสต์ไม่ได้เรียกเราว่าเป็นทาส: คุณเป็นเพื่อนของฉัน ถ้าคุณทำตามที่เราสั่ง ข้าพเจ้าจะไม่เรียกท่านว่าทาสอีกต่อไป เพราะบ่าวไม่รู้ว่านายกำลังทำอะไรอยู่ แต่ผมเรียกคุณว่าเพื่อน..." (). แต่เราพูดถึงตนเองในลักษณะนี้ ซึ่งหมายถึงข้อตกลงโดยสมัครใจของเจตจำนงของเรากับเจตจำนงที่ดีของพระองค์ เพราะเรารู้ว่าพระเจ้าเป็นคนแปลกหน้าต่อความชั่วและความอธรรมทั้งหมด และพระประสงค์ของพระองค์นำเราไปสู่นิรันดรกาลที่ได้รับพร นั่นคือ ความเกรงกลัวพระเจ้าสำหรับคริสเตียนไม่ใช่การกลัวสัตว์ แต่เป็นความเกรงกลัวอันศักดิ์สิทธิ์ต่อพระผู้สร้าง

ใครก็ตามที่ทำบาปเป็นทาสของบาป ()
หากพระบุตรปลดปล่อยคุณ คุณก็จะเป็นอิสระอย่างแท้จริง ()
หากคุณปฏิบัติตามคำของเรา คุณคือสาวกของเราอย่างแท้จริง และคุณจะรู้ความจริง และความจริงจะทำให้คุณเป็นไท ()
คนรับใช้ที่เรียกในพระเจ้าคือลอร์ดอิสระ ... ()
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ และพระวิญญาณของพระเจ้าอยู่ที่ใด ที่นั่นย่อมมีเสรีภาพ ()

ท่านไม่รู้หรือว่าผู้ที่ท่านให้ตัวเองเป็นทาสเพื่อการเชื่อฟัง ท่านก็เป็นทาสซึ่งท่านเชื่อฟังด้วย หรือเป็นทาสของบาปถึงตาย หรือเชื่อฟังความชอบธรรม
ขอบคุณพระเจ้าที่เมื่อก่อนคุณเคยเป็นทาสของบาป ได้เชื่อฟังจากใจจนถึงภาพแห่งการสอนซึ่งคุณได้มอบตัวเองให้เหนือกว่า เมื่อพ้นจากบาปแล้ว ท่านก็ตกเป็นทาสของความชอบธรรม ข้าพเจ้าพูดตามเหตุผลของมนุษย์ เพราะเห็นแก่ความอ่อนแอของเนื้อหนังของท่าน เฉกเช่นท่านได้มอบอวัยวะของท่านให้เป็นทาสของมลทินและความอธรรมเพื่อการกระทำที่ผิดกฎหมาย บัดนี้จงเสนออวัยวะของท่านให้เป็นทาสของความชอบธรรมเพื่อการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะเมื่อเจ้าเป็นทาสของบาป เมื่อนั้นเจ้าก็พ้นจากความชอบธรรม แล้วคุณได้ผลไม้อะไรมาบ้าง? การกระทำดังกล่าวซึ่งตัวท่านเองรู้สึกละอายใจเพราะอวสานคือความตาย แต่บัดนี้ เมื่อท่านพ้นจากความบาปและกลายเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ผลของท่านก็คือความศักดิ์สิทธิ์ และจุดจบคือชีวิตนิรันดร์ ()

มารำลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายกันเถอะ พระเจ้าพระองค์เองทรงคาดเอวประทับนั่งสาวกของพระองค์ เสด็จมาปรนนิบัติรับใช้พวกเขา และล้างเท้าของพวกเขา (). มาดูตำแหน่ง “ผู้รับใช้ที่ดี” ในพระกิตติคุณ ว่าน่าขายหน้าไหม? การเป็นคนรับใช้ของซาร์ผู้เป็นบ่าวของพระเจ้าเป็นเรื่องน่าละอายหรือไม่?

การตีความข้อพระกิตติคุณนี้:
สำหรับผู้รับใช้ดังกล่าว พระเจ้าเองทรงกลายเป็นผู้รับใช้ เพราะมีคำกล่าวว่า “พระองค์จะประทับนั่ง แล้วเสด็จขึ้นไปจะทรงปรนนิบัติพวกเขา” ต้นแบบในคำอุปมานี้คือพระคริสต์พระบุตรของพระเจ้า (ในฐานะบุคคลที่ไม่มีจุดเริ่มต้น เกิดและถือกำเนิดจากพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย เช่นเดียวกับความสว่างที่เกิดจากการที่ความสว่าง และจะไม่มีแหล่งกำเนิดของความสว่างใด ๆ หากไม่มีความสว่างเอง แต่ ถ้าแหล่งกำเนิดของแสงเป็นนิรันดร์ แสงสว่างที่เล็ดลอดออกมาจากแหล่งกำเนิดนั้นชั่วนิรันดร์ ก็ไม่มีจุดเริ่มต้น แต่จะเกิดชั่วนิรันดร์และต่อเนื่อง) พระองค์ทรงรับรู้ว่าธรรมชาติของมนุษย์เป็นเจ้าสาวและได้รวมตัวกับพระองค์เอง ทรงสร้างการแต่งงานโดยแนบแน่นกับนางในเนื้อหนังอันเดียวกัน เขากลับมาจากการแต่งงานในสวรรค์อย่างเปิดเผยต่อหน้าทุกคน ณ จุดสิ้นสุดของจักรวาล เมื่อเขามาจากสวรรค์ในสง่าราศีของพระบิดา มันยังกลับมาอย่างล่องหนและไม่คาดฝัน ปรากฏเวลาใด ๆ ที่ความตาย (ตอนตาย) ของแต่ละคนโดยเฉพาะ พรธีโอฟิลแล็กต์.

“ผู้รับใช้เหล่านั้นเป็นสุข…” ด้วยพระดำรัสที่หลั่งไหลเข้ามานี้ พระเจ้าต้องการชี้ให้เห็นถึงความแน่นอนของผลกรรมอันชอบธรรมที่ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ทุกคนจะได้รับในการเปิดอาณาจักรแห่งพระเมสสิยาห์อันรุ่งโรจน์: เจ้านายเองจะเอาใจใส่ให้มากที่สุด แก่ทาสเช่นที่พวกเขาทำกับเขา และพระเมสสิยาห์จะตอบแทนบ่าวที่ตื่นตระหนกอย่างเพียงพอ ).

“และหากเขามาในยามที่สอง และในยามที่สามเขามา และพบพวกเขาเช่นนั้น เมื่อนั้นผู้รับใช้เหล่านั้นย่อมเป็นสุข คุณรู้ไหมว่าถ้าเจ้าของบ้านรู้ว่าขโมยจะมากี่โมง เขาจะตื่นแล้วและจะไม่ยอมให้บ้านของเขาถูกขุดขึ้นมา จงเตรียมพร้อมด้วยว่าในเวลาใดที่คุณไม่คิดว่าบุตรมนุษย์จะเสด็จมา เปโตรจึงทูลพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า! คุณกำลังพูดคำอุปมานี้กับเราหรือกับทุกคน? พระเจ้าตรัสว่า: “ใครคือคนต้นเรือนที่สัตย์ซื่อและสุขุม ซึ่งนายได้แต่งตั้งให้ดูแลผู้รับใช้ของเขาเพื่อแจกขนมปังให้พวกเขาตามเวลาที่กำหนด? ความสุขมีแก่ผู้รับใช้ซึ่งเมื่อนายมาพบว่าทำเช่นนั้น เราบอกความจริงแก่ท่านว่าเขาจะตั้งเขาให้ดูแลทรัพย์สินทั้งหมดของเขา” ().

(คำอธิบายของแนวคิดของ "ผู้พิทักษ์" ที่หนึ่ง, สอง, สามคืออายุที่แตกต่างกันของบุคคล: ครั้งแรกคือเยาวชน, ​​ประการที่สองคือความกล้าหาญ, และที่สามคือวัยชราคุณธรรม)

“แต่ถ้าผู้รับใช้นั้นรำพึงในใจว่า “อีกไม่นานนายของข้าพเจ้าจะเสด็จมา” และเริ่มทุบตีคนใช้และสาวใช้ กินดื่มเมามาย นายของคนรับใช้คนนั้นจะมาในวันที่เขาไม่มา คาดหวังและในเวลาหนึ่งชั่วโมงซึ่งเขาไม่ได้คิดและเขาจะแยกเขาออกและปล่อยให้เขาไปสู่ชะตากรรมเดียวกันกับผู้ไม่เชื่อ คนใช้ที่รู้เจตนาของนายแต่ไม่พร้อมและไม่ทำตามความประสงค์จะถูกเฆี่ยนตีมาก แต่ผู้ไม่รู้และกระทำการสมควรรับโทษ ย่อมมีน้อย และจากทุกคนที่ได้รับมาก จะถูกเรียกร้องมาก และใครได้รับมอบหมายมาก จะถูกเรียกจากเขามากขึ้น ()

ความรักของราชาสวรรค์ที่มีต่อผู้รับใช้ของพระองค์ การวัดความรักของพระเจ้า

“ถ้าคุณรักษาบัญญัติของเรา คุณจะคงอยู่ในความรักของเรา เช่นเดียวกับที่เรารักษาพระบัญญัติของพระบิดาและดำเนินต่อไปในความรักของพระองค์ เราได้บอกเรื่องนี้กับท่านแล้ว เพื่อความยินดีของข้าพเจ้าจะอยู่ในท่าน และความยินดีของท่านก็จะเต็มเปี่ยม นี่เป็นบัญญัติของเรา ให้เจ้ารักกันเหมือนที่เรารักเจ้า ไม่มีความรักใดยิ่งใหญ่ไปกว่าการที่มนุษย์สละชีวิตเพื่อมิตรสหายของตน” ().

“ฉันเป็นคนเลี้ยงแกะที่ดี คนเลี้ยงแกะที่ดียอมสละชีวิตเพื่อฝูงแกะ ทหารรับจ้าง ไม่ใช่คนเลี้ยงแกะ คนที่แกะไม่ใช่ของเขาเอง เห็นว่าหมาป่ามายังไง ทิ้งแกะแล้ววิ่งไป (หมาป่าก็ลักพาตัวไป) เพราะเขาเป็นทหารรับจ้าง เขาไม่สนใจ เกี่ยวกับแกะ ฉันเป็นผู้เลี้ยงที่ดี และฉันรู้จักของฉัน และฉันรู้จักฉัน ดังที่พระบิดาทรงรู้จักเรา ข้าพระองค์ก็รู้จักพระบิดาด้วย และข้าพเจ้าสละชีวิตเพื่อฝูงแกะ และแกะอื่นที่ข้าพเจ้ามีอยู่ ไม่ใช่ของคอกนี้ และแกะเหล่านั้นที่เราต้องนำมา และพวกเขาจะได้ยินเสียงของเรา และจะมีฝูงเดียว ผู้เลี้ยงเพียงคนเดียว เพราะฉะนั้น พระบิดาทรงรักฉัน เพราะฉันสละชีวิตเพื่อรับมันอีก ไม่มีใครเอาไปจากฉัน แต่ฉันวางมันเอง ฉันมีพลังที่จะวางมันลง และฉันมีพลังที่จะรับมันอีก พระบัญญัตินี้ข้าพเจ้าได้รับจากพระบิดา ().

ในพระกิตติคุณ พระคริสต์ตรัสซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าพระองค์ไม่ได้เสด็จมาบนโลกเพื่อ "รับใช้ แต่เพื่อรับใช้และมอบชีวิตของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนจำนวนมาก" (กิตติคุณของมาระโก บทที่ 10 ข้อ 45)

ตำแหน่งของผู้รับใช้ของพระเจ้าได้อธิบายไว้ในพระกิตติคุณอย่างไร?

เพื่อที่จะให้ชีวิตนิรันดร์แก่ผู้รับใช้ของพระองค์ กษัตริย์ของเราได้ดูหมิ่น (หมดแรง) พระองค์เอง และพระองค์เองทรงรับสภาพของทาส กลายเป็นมนุษย์และมีลักษณะเหมือนมนุษย์ ()

การตีความข้อความ: เขาจงใจหลอกตัวเอง - ทำลายล้างวางตัวเองจากตัวเขาเองโดยถอดสง่าราศีที่มองเห็นได้และความยิ่งใหญ่ที่มีอยู่ในพระเจ้าและพระองค์เช่นเดียวกับพระเจ้าซึ่งเป็นของ ในเรื่องนี้บางคนดูถูกพวกเขาเข้าใจ: พระองค์ทรงซ่อนสง่าราศีของพระองค์ “โดยธรรมชาติแล้ว พระเจ้ามีความเสมอภาคกับพระบิดา ซ่อนศักดิ์ศรีของพระองค์ ทรงเลือกความถ่อมตนอย่างที่สุด” ()

ถ้อยคำต่อไปนี้อธิบายว่าพระองค์ทรงลดหย่อนพระองค์เองอย่างไร - เรายอมรับเครื่องหมายของทาส - นั่นคือการรับธรรมชาติแห่งการสร้างไว้กับพระองค์เอง อะไรกันแน่? มนุษย์: ในอุปมาของมนุษย์โดยv. ธรรมชาติของมนุษย์ไม่ได้รับความแตกต่างจากสิ่งนี้หรือไม่? เลขที่ เช่นเดียวกับมนุษย์ทุกคน พระองค์ก็เช่นกัน: เขาถูกพบในร่างของมนุษย์

เขาเอาร่างเป็นทาส ใคร? ผู้ที่อยู่ในพระฉายของพระเจ้าก็คือพระเจ้าโดยธรรมชาติ หากพระองค์ทรงรับเป็นพระเจ้า ภายหลังการยอมรับแล้ว พระเจ้าก็ยังทรงดำรงอยู่ในรูปแบบของผู้รับใช้ การมองเห็นทาสไม่ใช่สัญญาณ แต่เป็นบรรทัดฐานของทาส คำว่า: ทาส - ใช้ตรงข้ามกับพระเจ้าในคำพูด: ในรูปของพระเจ้านี่คือ มีพระฉายของพระเจ้าแสดงถึงบรรทัดฐานของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ เทพแห่งการสร้างสรรค์; ที่นี่สัญลักษณ์ของทาสหมายถึงบรรทัดฐานของทาส - ธรรมชาติที่ทำงานให้กับพระเจ้าสิ่งมีชีวิต เรายอมรับสายตาของทาส - โดยยอมรับธรรมชาติที่ทรงสร้าง ซึ่งไม่ว่าจะอยู่ในระดับใด ก็ทำงานเพื่อพระเจ้าเสมอ สิ่งที่ตามมาจากนี้? สิ่งที่ไม่มีจุดเริ่มต้น อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง - กำหนดโดยสถานที่นิรันดร์ - ชีวิตวันเดือนและปี สมบูรณ์แบบ - เพิ่มขึ้นตามอายุและสติปัญญา ทั้งหมดที่มีและฟื้นฟูทั้งหมด - เลี้ยงและดูแลโดยผู้อื่น; รอบรู้ - ไม่รู้; ผู้ทรงอำนาจ - สื่อสาร; เปล่งชีวิต - ตาย และทั้งหมดนี้พระองค์ทรงผ่านไป โดยธรรมชาติของพระองค์ พระเจ้าก็ทรงรับพระองค์เองโดยธรรมชาติที่ทรงสร้างของพระองค์ ศักดิ์สิทธิ์ .

ดังนั้นการละทิ้งตนเองของพระคริสต์จึงเป็นการแสดงความรักที่สวยงามที่สุด () เมื่อพระคริสต์เสด็จมาในโลกแห่งความบาป พระองค์ไม่มีทรัพย์สมบัติและสง่าราศี () ถูกเยาะเย้ย ถูกทดลองและการทรมาน () ทนทุกข์ทรมานตามธรรมชาติของมนุษย์ () กลายเป็นเหมือนมนุษย์ในทุกสิ่งยกเว้นบาป () มีประสบการณ์ การละทิ้งพระเจ้า () ถูกประณามว่าเป็นอาชญากร อดทนต่อความตายและการฝังศพ () รับบาปของเราไว้กับพระองค์ () และฟื้นฟูธรรมชาติของมนุษย์เพื่อชีวิตใหม่กับพระเจ้า () ดังนั้น คริสเตียนที่ต้องการดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ ปฏิเสธตนเองและแบกกางเขนของตนด้วยความยินดี () ไม่ถูกพัดพาไปโดยพรของโลกนี้ สิทธิพิเศษ ความมั่งคั่ง ความสุข

ผู้รับใช้ของพระเจ้าเป็นนักรบของพระคริสต์และเป็นบุตรบุญธรรมของพระเจ้าพระบิดา พระคริสต์ร่วมทางกาย - พระเจ้าโดยธรรมชาติ

บุคคลที่รับบัพติศมานั้นไม่ได้ถูกเรียกว่าเป็นเพียงแค่ทาส แต่เป็นนักรบของพระคริสต์ ในการรับบัพติศมา วิญญาณที่ไม่สะอาดซึ่งอยู่ในตัวเขาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงการรับบัพติศมาถูกขับออกจากหัวใจของเขา และเขาก็เข้าสู่ตำแหน่งที่ได้รับชัยชนะของทหารของพระคริสต์ พระเจ้าไม่สามารถเว้นแต่จะได้รับชัยชนะ และทหารของพระคริสต์ก็ได้รับชัยชนะ ครอบครองพลังอนันต์ของพระเจ้าที่ไม่ได้สร้าง

นักบุญยอห์นตอบผู้ที่นักรบของพระคริสต์กำลังต่อสู้อยู่ แอป. เปาโล: “การต่อสู้ของเราไม่ใช่กับเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครอง กับผู้มีอำนาจ กับผู้ปกครองแห่งความมืดมิดของโลกนี้ กับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในที่สูง” ()

เป็นการขัดกับเล่ห์กลของมาร อุบายของปีศาจ ที่นักบุญพอลแนะนำเราในฐานะทหารของพระคริสต์ ให้ยืนขึ้นอย่างร่าเริงว่า “จงยืนขึ้นคาดเอวด้วยความจริง สวมเกราะทับทรวงแห่งความชอบธรรม เท้าพร้อมที่จะประกาศข่าวประเสริฐแห่งสันติ เหนือสิ่งอื่นใด จงถือโล่แห่งศรัทธาซึ่งท่านใช้ดับลูกดอกเพลิงของมารร้ายได้ และสวมหมวกแห่งความรอด และดาบของพระวิญญาณ ซึ่งเป็นพระวจนะของพระเจ้า" ().

ฉันจะพูดมากกว่านี้: ในการรับบัพติศมาพระเจ้าเป็นบุตรบุญธรรมและกล้าเรียกพระเจ้าผู้สร้างโลกทั้งโลกว่าพระบิดาของเขา “พ่อของเรา” นี่คือวิธีที่ผู้รับใช้ของพระเจ้ากล่าวถึงกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขาคือพระเจ้าที่ไม่ได้สร้าง
“คุณเป็นเพื่อนของฉัน ถ้าคุณทำตามที่เราสั่งคุณ ข้าพเจ้าจะไม่เรียกท่านว่าทาสอีกต่อไป เพราะบ่าวไม่รู้ว่านายกำลังทำอะไรอยู่ แต่เราเรียกท่านว่ามิตรสหายเพราะเราได้บอกท่านทั้งหมดที่เราได้ยินจากพระบิดาของเราแล้ว ฉันจะไปหาพ่อของฉันและพ่อของคุณ” ()

อะไรรอผู้รับใช้ของพระเจ้า อะไรเตรียมไว้สำหรับพวกเขา?

“ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และไม่ได้เข้าไปในใจมนุษย์ที่พระเจ้าเตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์” ()

“คนขี้กลัว นอกใจ และโสโครก พวกฆาตกร คนเล่นชู้ นักมายากล คนไหว้รูปเคารพ และคนโกหกทั้งหมด จะต้องถูกชะตาในบึงไฟลุกโชนด้วยไฟและกำมะถัน นี่คือความตายครั้งที่สอง "()

“หรือท่านไม่รู้หรือว่าคนอธรรมจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก? อย่าถูกหลอกเลย คนผิดประเวณี คนไหว้รูปเคารพ คนเล่นชู้ มาลาเคีย รักร่วมเพศ โจร คนโลภ คนขี้เมา คนดูหมิ่น หรือผู้ล่า จะไม่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก ().

หลายคนสมัครใจกีดกันตัวเองจากตำแหน่ง "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" โดยสมัครใจไม่ต้องการชำระสิ่งสกปรกออกจากจิตวิญญาณของพวกเขาในการรับบัพติศมา สารภาพบาป และการรับศีลมหาสนิท หรือปฏิเสธพระคริสต์ และปฏิบัติตามความปรารถนาของพวกเขา ตอบสนองความต้องการของพวกเขา พวกเขากลายเป็นทาส ของ "ช่างทำรองเท้าธรรมดา" - ปีศาจที่ชั่วร้าย, ปีศาจที่ไม่สะอาด, ทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป, พวกเขาคือผู้ที่เป็นเจ้านายของผู้ที่ไม่ใช่ผู้รับใช้ของพระเจ้า

ดังนั้นฉันจึงขอให้คริสเตียนทุกคนได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของผู้รับใช้ของพระเจ้าอย่างมีค่าควร - ผู้ทรงฤทธานุภาพแห่งโลกทั้งโลก ตำแหน่งนักรบของพระคริสต์ และอย่าสูญเสียการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่มอบให้เราเป็นของขวัญ
บันทึกพระคริสต์ทั้งหมด!

ผู้รับใช้ของพระเจ้า - ปัญหาการแปล

จากหนังสือ "ทฤษฎีและการปฏิบัติการแปลพระคัมภีร์สมัยใหม่"

ผู้เชื่อในพระคัมภีร์เรียกตัวเองว่า ผู้รับใช้/ผู้รับใช้ของพระเจ้าสำหรับวัฒนธรรมนั้น มันเป็นชื่อธรรมดาที่ไม่มีนัยยะในทางลบ อันล่างเรียกตัวเองว่าเป็นทาสเมื่อพูดถึงคนที่สูงกว่า แม้ว่าพวกเขาจะเป็นกษัตริย์และผู้ติดตามของเขาก็ตาม เสรีภาพสำหรับเราเป็นค่าสัมบูรณ์ ดังนั้นในวัฒนธรรมสมัยใหม่ของเรา คำว่า ทาสเกี่ยวข้องกับความอธรรมและความอัปยศอดสูและคำว่า คนรับใช้ไม่ดีขึ้นมาก (เท่านั้น ต่างจากคำว่า ทาส,มันไม่ได้สร้างวลีที่มั่นคงกับคำว่า ของพระเจ้า)อาจจะดีกว่าที่จะพูด ผู้รับใช้ของพระเจ้า? แต่ในทางกลับกัน สำนวนนี้มีความเชื่อมโยงกับเสียงหวือหวาของธุรการ นี่เรียกได้ว่าเป็นอธิการที่สำคัญมากบางคน แต่ไม่ใช่คนเชื่อธรรมดาๆ ไม่มีทางออกที่ดี มีสองคำในภาษาอัลไต: เย็น"ทาส" และ เจโลภ"พนักงาน" (จาก เจอัล"จ่าย"). ผู้อ่านทั้งสองไม่ชอบส่วนใดส่วนหนึ่ง: ครั้งแรกฟังดูดูถูกเกินไป, คำใบ้ที่สองเกี่ยวกับการมีค่าธรรมเนียม ตัดสินใจแปลด้วยวาจา: เจalchy bolup“การเป็นคนรับใช้” ซึ่งผู้อ่านกล่าวว่าบรรเทาผลกระทบด้านลบของคำที่สอง

ในระยะขอบ เป็นที่น่าสังเกตว่าสำหรับคนในยุคพระคัมภีร์ เสรีภาพก็ไม่ใช่คุณค่าพื้นฐานอย่างที่เป็นสำหรับเรา แทบไม่มีที่ไหนเลยที่พระคัมภีร์กล่าวถึงพระคัมภีร์ว่าเป็นส่วนสำคัญของทุกคน (ความเข้าใจดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของโลกกรีก-โรมัน) เราอ่านในหน้าไม่มากนัก เสรีภาพ, เท่าไหร่คะ ปล่อยหรือ การปลดปล่อย(จากการเป็นทาส ความเจ็บป่วย ความโชคร้าย หรือแม้กระทั่งความตาย) สำหรับการเปรียบเทียบ: วันนี้เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึง สุขภาพเป็นค่านิยมหลัก (วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ฯลฯ) ในขณะที่ในสังคมดั้งเดิม มันเป็นเรื่องของ การกู้คืนในกรณีของการเจ็บป่วยและสภาพปกติของบุคคลนั้นไม่ถือว่าเป็นโรค (ตรงกันข้ามกับแพทย์สมัยใหม่ที่เรียกผู้ป่วยทั้งหมดว่า "ป่วย") นี่ไม่ได้หมายความว่าในสมัยโบราณผู้คนป่วยน้อยลงและรุนแรงน้อยลง (แต่ตรงกันข้าม!) แต่หมายความว่าการรับรู้เรื่องสุขภาพและความเจ็บป่วยนั้นแตกต่างจากคนสมัยใหม่ ในทำนองเดียวกัน ผู้คนไม่ได้มองว่าตนยอมจำนนต่อพระเจ้า กษัตริย์ หรือเจ้านายทั่วไปว่าเป็นสิ่งที่น่าละอาย จำเป็นต้องเข้าไปแทรกแซงในทันที

คุณสามารถลองอธิบายทั้งหมดนี้ในพจนานุกรมหรือดีกว่า - ในบทความแยกต่างหาก แต่จะทำอย่างไรในการแปล นี่คือตัวเลือกหลัก

• ใช้สัญกรณ์พื้นฐานและดั้งเดิมที่สุด: ผู้รับใช้ของพระเจ้าความเสี่ยงของการเข้าใจผิดนั้นยิ่งใหญ่ แต่แนวคิดดั้งเดิมยังคงอยู่
• ทำให้นิพจน์นี้นุ่มนวลขึ้นโดยเลือกคำอื่น: ผู้รับใช้/ผู้รับใช้ของพระเจ้าการแก้ปัญหาคือการประนีประนอมกับข้อดีและข้อเสียทั้งหมด
• พยายามจัดรูปแบบนิพจน์ใหม่: ใครกันแน่ที่จริง รับใช้พระเจ้าในอีกด้านหนึ่ง การหมุนเวียนดังกล่าวฟังดูราบรื่น แต่เป็นการยากที่จะปรับใช้อย่างสม่ำเสมอ ยิ่งกว่านั้น "ตำแหน่ง" ของต้นฉบับจะถูกทำลาย ตัวอย่างเช่น ใน 1 Tit 1:1 จากจุดเริ่มต้น เปาโลอ้างถึงตัวเองว่าเป็น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" (δοῦλος θεοῦ) และสิ่งนี้ทำให้ผู้อ่านนึกถึงการกำหนดลักษณะคล้ายคลึงกันของโมเสส () ในทันที

การตั้งชื่อของผู้เชื่อในฐานะผู้รับใช้ของพระเจ้ามีมาตั้งแต่สมัยที่อพยพออกจากอียิปต์ ในเลวีนิติ 25:55 พระเจ้าตรัสถึงคนอิสราเอลว่า "พวกเขาเป็นผู้รับใช้ของเรา ซึ่งเรานำมาจากแผ่นดินอียิปต์" เรากำลังพูดถึงไม่เพียงเกี่ยวกับการพึ่งพาพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของมนุษย์ด้วย: พวกเขาเคยเป็นทาสของชาวอียิปต์ - ตอนนี้มีเพียงทาสของฉันเท่านั้น ผู้เผยพระวจนะเนหะมีย์เรียกชาวอิสราเอลว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าในคำอธิษฐานของเขา (เนหะมีย์ 1:10) ซึ่งอุทิศให้กับการปลดปล่อยอีกครั้ง - คราวนี้จากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน ผู้เผยพระวจนะเรียกอีกอย่างว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า (2 พงศ์กษัตริย์ 24:2) และจากบริบทก็ชัดเจนว่าสิ่งนี้เน้นย้ำถึงความเป็นอิสระจากอำนาจทางโลก ผู้สดุดีเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า (สดุดี 116:7, 118, 134) ในหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ พระเจ้าตรัสกับอิสราเอลว่า “เจ้าเป็นผู้รับใช้ของเรา เราได้เลือกเจ้าและจะไม่ปฏิเสธเจ้า” (อิสยาห์ 41:9)

เหล่าอัครสาวกเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า (หรือของพระคริสต์) (โรม 1:1, 2 เปโตร 1:1, ยากอบ 1:1, ยูดา 1:1) และฟังดูเหมือนตำแหน่งกิตติมศักดิ์ เครื่องหมายของการเลือกและอำนาจของอัครสาวก . อัครสาวกเปาโลเรียกคริสเตียนที่เชื่อทุกคนว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า คริสเตียน "ได้รับการปลดปล่อยจากความบาปและกลายเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า" (โรม 6:22), "อิสรภาพแห่งสง่าราศี" (โรม 8:21) และ "ชีวิตนิรันดร์" (โรม 6:22) รอพวกเขาอยู่ สำหรับอัครสาวกเปาโล การเป็นทาสของพระเจ้ามีความหมายเหมือนกันกับการหลุดพ้นจากอำนาจของบาปและความตาย

เรามักใช้วลี "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" เป็นเครื่องหมายของการละเลยตนเองที่เกินจริง แม้ว่าจะง่ายที่จะเห็นว่าแง่มุมนี้ขาดหายไปจากการใช้พระคัมภีร์ เกิดอะไรขึ้น? ความจริงก็คือว่าในสมัยก่อน เมื่อคำศัพท์นี้เกิดขึ้น คำว่า "ทาส" ก็ไม่ได้มีความหมายเชิงลบเหมือนที่มันใช้มาตลอด 2-3 ศตวรรษที่ผ่านมา ความสัมพันธ์ระหว่างทาสกับเจ้านายมีร่วมกัน ทาสไม่ได้เป็นอิสระและขึ้นอยู่กับเจตจำนงของเจ้าของอย่างสมบูรณ์ แต่เจ้าของจำเป็นต้องสนับสนุน ให้อาหาร และสวมเสื้อผ้าให้เขา สำหรับนายที่ดี ชะตากรรมของทาสนั้นค่อนข้างดี ทาสรู้สึกปลอดภัยและได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต พระเจ้าเป็นนายที่ดีและเป็นนายที่มีอำนาจ การเรียกคนๆ หนึ่งว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าเป็นคำจำกัดความที่ถูกต้องของตำแหน่งที่แท้จริงของเขา และไม่ได้หมายความถึงการลดหย่อนตนเองอย่างประดิษฐ์ขึ้น อย่างที่หลายคนคิด

แท้จริงแล้ว ทาสเป็นเพียงคนงานที่ไม่สามารถเปลี่ยนเจ้าของได้และต้องพึ่งพาอาศัยเขาโดยสิ้นเชิง เจ้านายของทาสคือราชาและพระเจ้า เขาตัดสินทาสตามดุลยพินิจของเขาเอง และมีอิสระที่จะให้รางวัลหรือลงโทษ ความสัมพันธ์ระหว่างทาสกับนายเป็นนิรันดร์ ไม่เปลี่ยนแปลง และไม่มีเงื่อนไข ทาสต้องรักนายของตนเพียงเพราะว่านั่นเป็นโอกาสเดียวที่สมเหตุสมผลสำหรับเขา การไม่รักเจ้านายและไม่พยายามเป็นทาสนั้นเป็นเรื่องโง่เขลาและไร้จุดหมาย เรามีระดับความเป็นอิสระใกล้เคียงกัน เนื่องจากเราอยู่ในโลกที่พระเจ้าสร้างและถูกบังคับให้ต้องทนกับกฎหมายและข้อจำกัดที่พระองค์กำหนด เราจึงเป็นทาสของโลกนี้และเป็นทาสของเจ้านายของโลกนี้ กล่าวคือ พระเจ้า. เราพึ่งพาเขาอย่างสมบูรณ์และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเจ้าของได้ไม่ว่าทางใด พระองค์ทรงมีอิสระที่จะลงโทษหรือให้รางวัลแก่เรา และไม่มีกฎหมายใดเขียนถึงพระองค์ ดังนั้นเราจึงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า และไม่มีอะไรใหม่เป็นพิเศษสำหรับเราในเรื่องนี้ ไม่ว่าในกรณีใด เราเป็นทาสของพระองค์ แต่เราสามารถเลือกวิธีที่เราปฏิบัติต่อนายของเรา และเราทำงานอย่างมีสติสัมปชัญญะอย่างไร

สำนวนสมัยใหม่ที่ว่า "แรงงานทาส" ซึ่งมีความหมายแฝงในแง่ลบ ไม่ได้สะท้อนถึงมุมมองของสมัยนั้นเมื่อความเป็นทาสเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นทั่วไปในแต่ละวัน และทาสสามารถนำมาใช้ในงานใดๆ ก็ได้ ในคำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ที่เป็นที่รู้จักกันดีในพระกิตติคุณ (มัทธิว 25:14-30) ทาสสามคนได้รับเงินเป็นจำนวนมากเป็นเวลาหนึ่งปี: หนึ่ง - 5 ตะลันต์ ที่เหลือ - สอง และที่สาม - หนึ่ง ทาสที่หนึ่งและสองเป็นสองเท่าของผลรวมของพวกเขา และเจ้านายกลับมาสรรเสริญพวกเขาและให้สิ่งที่พวกเขาได้รับแก่พวกเขา ทาสคนที่สามซึ่งฝังพรสวรรค์ของเขาและส่งคืนเฉพาะสิ่งที่เขาได้รับให้กับเจ้าของจะถูกลงโทษเพราะความเกียจคร้าน นี่คือสิ่งที่ควรค่าแก่การใส่ใจกับสิ่งต่อไปนี้: (1) ทาสได้รับเงินก้อนโตอย่างเต็มกำลังเป็นเวลานาน: (ความสามารถประมาณ 40 กิโลกรัมของเงิน); (2) คาดว่าทาสจะมีความคิดริเริ่มและเฉียบแหลมคล้ายกับสิ่งที่นักธุรกิจในปัจจุบันต้องการ (3) เจ้านายให้รางวัลและลงโทษทาสตามดุลยพินิจของเขา - นั่นคือเหตุผลที่เขาเป็นเจ้านาย ขนาดที่เหลือเชื่อของจำนวนเงินที่มอบหมายให้กับทาสบ่งบอกถึงลักษณะเชิงเปรียบเทียบของอุปมาซึ่งเป็นตัวอย่างที่ถูกต้องของความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า เรายังได้รับของขวัญล้ำค่าสำหรับใช้ชั่วคราวอีกด้วย กำจัดคุณค่ามหาศาลที่ไม่ได้เป็นของเรา เราได้รับการคาดหวังให้ใช้ความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ในการกำจัดสิ่งที่ได้รับมอบหมายให้เราอย่างรอบคอบ พระเจ้า เจ้านายของเราจะตัดสินเราตามความประสงค์ของเจ้านาย

การแก้ปัญหาคืออย่าใช้คำว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ที่ "ไม่พึงประสงค์" และมองว่าเป็นสัญญาณของความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เพิ่มขึ้น แต่ให้คิดให้รอบคอบและเข้าใจว่าชื่อนี้แสดงถึงแก่นแท้ของความสัมพันธ์ที่แท้จริงของใด ๆ บุคคลกับพระเจ้า

ที่น่าสนใจถ้ารัสเซียออร์โธดอกซ์เรียกตัวเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า", "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" คริสเตียนชาวยุโรปก็ชอบที่จะใช้ชื่อตัวเองที่ถูกใจคนสมัยใหม่มากกว่า ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะแม่นยำน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น ออร์โธดอกซ์ที่พูดภาษาอังกฤษ เรียกตัวเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" (ผู้รับใช้ของพระเจ้า) และ "สาวใช้ของพระเจ้า" (ผู้รับใช้ของพระเจ้า) ฟังดูดีกว่า แต่คนใช้หรือสาวใช้สามารถเปลี่ยนนายได้ แต่ทาสทำไม่ได้ แต่เห็นได้ชัดว่าเราไม่สามารถเปลี่ยนพระเจ้าได้ เพราะไม่มีพระเจ้าอื่นใดอีกแล้ว

ความคิดเห็น

ผู้รับใช้ของพระเจ้า... ใครเล่าสามารถเรียกได้ว่าหากวลีนี้มีความหมายบางอย่าง - การเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งหมายถึงชีวิตในพระคริสต์ ชีวิตที่ปราศจากบาป รักเพื่อนบ้าน? แม้แต่ผู้บริสุทธิ์ก็ถือว่าตนเองเป็นคนบาป ดังนั้นในอุดมคติแล้ว เราจึงไม่สามารถเรียกใครในโลกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าได้ หรือทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้ที่พระเจ้าสร้างเป็นทาสของพระองค์ บางคนเข้ามาใกล้พระองค์มากขึ้น ร้อยละหนึ่ง และคนอื่นๆ ร้อยละเก้าสิบเก้า หรือบางทีผู้รับใช้ของพระเจ้าอาจเป็นคนที่ในฐานะคนบาปที่ยิ่งใหญ่ ได้ตระหนักถึงความบาปของเขา และกำลังเดินสะดุดและล้มลง กำลังเข้าใกล้พระผู้ทรงฤทธานุภาพอย่างช้าๆ?
ในบรรดาคริสเตียนออร์โธดอกซ์ มีคนจำนวนมากที่ดูเหมือนฟาริสี มีคนที่มาโบสถ์โดยบังเอิญ และผู้ที่อ่านพระคัมภีร์ ไปโบสถ์ ไปสารภาพบาป แต่ขโมยทุกวันกลายเป็นเศรษฐี จะเป็นอย่างไร? พวกเขายังถือว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าเพียงเพราะพวกเขาเคยผ่านพิธีบัพติศมาหรือไม่? หรือบางทีผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระเจ้าคือ Matryona นอกรีตที่เชื่อโชคลางของ Solzhenitsyn ผู้ซึ่ง "มีบาปน้อยกว่าแมว"? เป็นคนนอกรีต แต่ "เป็นคนชอบธรรม ซึ่งไม่มีทั้งหมู่บ้าน เมือง หรือดินแดนทั้งหมดของเรา"