Holy Inquisition: เมื่อไร ที่ไหน และอย่างไร “การสอบสวนศักดิ์สิทธิ์ ในยุคกลางมันเป็นบรรทัดฐาน

The Grand Inquisition และ Great Renaissance การสืบสวนเริ่มขึ้นอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 12 กับฉากหลังของสงครามครูเสดจำนวนมาก และโดยทั่วไปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่ามีคลื่นของการสืบสวนอยู่สองระลอก จุดสูงสุดของคลื่นลูกแรกสามารถเรียกได้ว่าเป็นสงครามครูเสดครั้งที่สี่ซึ่งสิ้นสุดลง

ในปี 1229 สถาบันนี้บรรลุจุดสูงสุดในปี 1478 เมื่อกษัตริย์เฟอร์ดินานด์และสมเด็จพระราชินีอิซาเบลลาด้วยการคว่ำบาตรของสมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัสที่ 4 ได้ก่อตั้งการไต่สวนของสเปน Congregation of the Holy Office ก่อตั้งขึ้นใน 1542 แทนที่ "Great Roman Inquisition" และในปี 1917 หน้าที่ของ Congregation of the Index ที่ถูกยกเลิกก็ถูกโอนไปด้วยเช่นกัน เปลี่ยนชื่อชุมนุมเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธาในปี พ.ศ. 2451 Sacra congregatio Romanae และ universalis Inquisitionis seu Sancti Officii). งานของสถาบันนี้สร้างขึ้นอย่างเคร่งครัดตามกฎหมายปัจจุบันในขณะนั้นในประเทศคาทอลิก

จุดมุ่งหมายและความหมาย

การทรมานนำไปใช้กับผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต แกะสลักตั้งแต่ปี 1508

งานหลักของการสอบสวนคือการพิจารณาว่าจำเลยมีความผิดฐานนอกรีตหรือไม่ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อความคิดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของแม่มดที่สรุปข้อตกลงกับวิญญาณชั่วร้ายในหมู่ประชากรทั่วไปเริ่มแพร่หลายในยุโรป การทดลองเกี่ยวกับแม่มดเริ่มตกอยู่ในความสามารถของตน ในเวลาเดียวกัน ศาลฆราวาสในประเทศคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ได้ดำเนินการตัดสินลงโทษเกี่ยวกับเวทมนตร์คาถาส่วนใหญ่ ในขณะที่การสืบสวนได้ข่มเหงแม่มด รัฐบาลฆราวาสแทบทุกแห่งก็เช่นกัน เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 16 ผู้สอบสวนชาวโรมันเริ่มแสดงความสงสัยอย่างจริงจังเกี่ยวกับข้อกล่าวหาเรื่องเวทมนตร์คาถาส่วนใหญ่ นอกจากนี้ สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 ยังได้โอนคดีการสังหารหมู่ชาวยิวไปยังเขตอำนาจศาลของการสอบสวน การสอบสวนไม่เพียงแต่จะลงโทษผู้ก่อจลาจลเท่านั้น แต่ยังต้องดำเนินการเชิงป้องกันและป้องกันความรุนแรงอีกด้วย การสอบสวนไม่อนุญาตให้มีการประหารชีวิตวิสามัญ นอกจากการสอบปากคำตามปกติแล้ว เช่นเดียวกับในศาลฆราวาสในสมัยนั้น การทรมานผู้ต้องสงสัยยังถูกนำมาใช้อีกด้วย ทนายความของคริสตจักรคาทอลิกให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการสารภาพอย่างจริงใจ ในกรณีที่ผู้ต้องสงสัยไม่ตายในระหว่างการสอบสวน แต่สารภาพการกระทำของเขาและกลับใจแล้ว เอกสารคดีก็ถูกโอนไปยังศาล

ขั้นตอนการพิจารณาคดี

แปด. พนักงานสอบสวนได้สอบปากคำพยานต่อหน้าเลขานุการและนักบวชสองคนที่ได้รับคำสั่งให้ดูว่าบันทึกคำให้การถูกต้องแล้ว หรืออย่างน้อยต้องอยู่ด้วยเมื่อได้รับให้มา เพื่อฟังตามที่อ่านทั้งหมด การอ่านนี้เกิดขึ้นต่อหน้าพยาน ซึ่งถูกถามว่าพวกเขาจำสิ่งที่กำลังอ่านให้ฟังได้หรือไม่ หากมีการพิสูจน์อาชญากรรมหรือความสงสัยเกี่ยวกับบาปในระหว่างการสอบสวนเบื้องต้น ผู้ต้องหาก็ถูกจับกุมและถูกจำคุกในโบสถ์ หากไม่มีอารามโดมินิกันในเมืองซึ่งมักจะเข้ามาแทนที่ หลังจากการจับกุม จำเลยถูกสอบปากคำ และคดีเริ่มกับเขาตามกฎเกณฑ์ และคำตอบของเขาถูกเปรียบเทียบกับคำให้การของการสอบสวนเบื้องต้น

ทรงเครื่อง ในช่วงแรก ๆ ของการสอบสวน ไม่มีอัยการตั้งข้อหาดำเนินคดีกับผู้ต้องสงสัย กระบวนการนี้ดำเนินไปโดยวาจาโดยผู้สอบสวนหลังจากได้ยินพยาน; จิตสำนึกของผู้ถูกกล่าวหาทำหน้าที่เป็นข้อกล่าวหาและคำตอบ ถ้าจำเลยรับสารภาพว่าเป็นคนนอกรีตคนหนึ่ง เขารับรองโดยเปล่าประโยชน์ว่าเขาไม่มีความผิดเกี่ยวกับผู้อื่น เขาไม่ได้รับอนุญาตให้ปกป้องตัวเองเพราะอาชญากรรมที่เขาถูกนำตัวขึ้นพิจารณาคดีได้รับการพิสูจน์แล้ว เขาถูกถามเพียงว่าเขาต้องการจะละทิ้งความนอกรีตที่เขาสารภาพหรือไม่ ถ้าเขาตกลง เขาก็คืนดีกับพระศาสนจักร โดยกำหนดให้มีการปลงอาบัติตามหลักธรรมบัญญัติกับเขาพร้อมๆ กับการลงโทษอื่นๆ มิฉะนั้น เขาถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีตที่ดื้อรั้น และเขาถูกทรยศโดยผู้มีอำนาจทางโลกพร้อมกับสำเนาคำพิพากษา

โทษประหารชีวิต เช่นเดียวกับการริบ เป็นมาตรการที่ตามทฤษฎีแล้ว การสอบสวนไม่ได้ผล ธุรกิจของเธอคือใช้ความพยายามทุกวิถีทางเพื่อคืนคนนอกรีตให้อยู่ในอ้อมอกของศาสนจักร ถ้าเขายืนกราน หรือถ้าการรักษาของเขาถูกแกล้ง เธอก็ไม่เกี่ยวอะไรกับเขาอีก ในฐานะที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิก เขาไม่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของศาสนจักร ซึ่งเขาปฏิเสธ และศาสนจักรถูกบังคับให้ประกาศให้เขาเป็นคนนอกรีตและถอนการอุปถัมภ์ ในขั้นต้น โทษจำคุกเป็นเพียงความเชื่อมั่นธรรมดาสำหรับความนอกรีต และมาพร้อมกับการคว่ำบาตรหรือการประกาศว่าผู้กระทำผิดไม่ได้รับการพิจารณาภายในเขตอำนาจศาลของคริสตจักรอีกต่อไป บางครั้งมีการเพิ่มว่าเขาถูกส่งตัวไปยังศาลฆราวาสซึ่งเขาได้รับอิสระ - การแสดงออกที่น่ากลัวซึ่งหมายความว่าการแทรกแซงโดยตรงของคริสตจักรในชะตากรรมของเขาได้สิ้นสุดลงแล้ว เมื่อเวลาผ่านไป ประโยคก็ยาวขึ้น มักจะมีคำกล่าวที่อธิบายว่าพระศาสนจักรไม่สามารถทำอะไรเพื่อชดใช้บาปของผู้กระทำผิดได้อีกต่อไป และการถ่ายโอนเขาไปอยู่ในมือของอำนาจฆราวาสนั้นมาพร้อมกับคำสำคัญต่อไปนี้: debita animadversione puniendum นั่นคือ "ให้เขาถูกลงโทษตามถิ่นทุรกันดารของเขา" การอุทธรณ์แบบหน้าซื่อใจคด ซึ่งการสอบสวนได้วิงวอนให้เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสไว้ชีวิตและร่างกายของผู้ตกสู่บาป ไม่พบในประโยคโบราณและไม่เคยมีการกำหนดขึ้นอย่างแม่นยำ

ผู้สอบสวน Pegna ไม่ลังเลที่จะยอมรับว่าการขอความเมตตานี้เป็นพิธีการที่ว่างเปล่า และอธิบายว่ามันถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ที่ดูเหมือนว่าผู้สอบสวนจะไม่ยอมให้เลือดไหลออก เพราะสิ่งนี้จะเป็นการละเมิด กฎบัญญัติ แต่ในขณะเดียวกัน ศาสนจักรก็ระมัดระวังในการทำให้มั่นใจว่าการแก้ปัญหาจะไม่ถูกตีความผิด เธอสอนว่าไม่มีคำถามเกี่ยวกับการปล่อยตัวใด ๆ เว้นแต่พวกนอกรีตจะสำนึกผิดและเป็นพยานถึงความจริงใจของเขาโดยการทรยศต่อผู้คนที่มีความคิดเหมือนกันทั้งหมด ตรรกะที่ไม่หยุดยั้งของเซนต์ โทมัสควีนาสกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสไม่สามารถแต่ฆ่าพวกนอกรีตได้ และเพียงเพราะความรักอันไร้ขอบเขตของเธอ คริสตจักรสามารถพูดถึงพวกนอกรีตได้สองครั้งด้วยถ้อยคำแห่งความเชื่อมั่นก่อนที่จะทรยศต่อพวกเขาให้อยู่ในมือของผู้มีอำนาจทางโลก สมควรได้รับโทษ ผู้สอบสวนเองไม่ได้ปิดบังสิ่งนี้เลยและสอนอย่างต่อเนื่องว่าคนนอกรีตที่ถูกพวกเขาประณามควรถูกประหารชีวิต เห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาละเว้นจากการออกเสียงคำพิพากษาของเขาในรั้วโบสถ์ซึ่งจะถูกตัดสินประหารชีวิตเป็นมลทิน แต่ประกาศในจัตุรัสที่การกระทำสุดท้ายของ auto-da- fe เกิดขึ้น แพทย์คนหนึ่งในคริสต์ศตวรรษที่ 13 ของพวกเขา ซึ่งถูกอ้างโดยเบอร์นาร์ด กายในศตวรรษที่ 14 ให้เหตุผลว่า “จุดประสงค์ของการสอบสวนคือการทำลายล้างบาป ความนอกรีตไม่สามารถถูกทำลายได้หากปราศจากการทำลายล้างของพวกนอกรีต และพวกนอกรีตไม่สามารถถูกทำลายได้เว้นแต่ผู้ปกป้องและผู้สนับสนุนลัทธินอกรีตจะถูกทำลายด้วย และสามารถทำได้สองวิธี: โดยการแปลงให้เป็นศรัทธาคาทอลิกที่แท้จริงหรือโดยการเปลี่ยนเนื้อของพวกเขาเป็นขี้เถ้าหลังจากที่พวกเขาถูกส่งไปยัง มือของอำนาจฆราวาส

ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ

ตามลําดับ ประวัติของการสอบสวนสามารถแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: 1) โดมินิกัน (การข่มเหงพวกนอกรีตจนถึงศตวรรษที่ 12) 2) โดมินิกัน (ตั้งแต่สภาตูลูสในปี 1229) 3) การสอบสวนของสเปน ในช่วงที่ 1 การพิจารณาคดีของคนนอกรีตเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของอำนาจบาทหลวง และการกดขี่ข่มเหงเกิดขึ้นชั่วคราวและสุ่ม ใน 2nd ศาลไต่สวนถาวรถูกสร้างขึ้นซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจพิเศษของพระภิกษุโดมินิกัน ประการที่ 3 ระบบการไต่สวนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับผลประโยชน์ของการรวมอำนาจแบบราชาธิปไตยในสเปนและการเรียกร้องอำนาจอธิปไตยของตนสู่อำนาจสูงสุดทางการเมืองและศาสนาในยุโรป โดยเริ่มแรกเป็นเครื่องมือในการต่อสู้กับพวกมัวร์และชาวยิว จากนั้น ร่วมกับ คณะเยซูอิตซึ่งเป็นกองกำลังต่อสู้ของปฏิกิริยาคาทอลิกในศตวรรษที่ 16 ต่อต้านนิกายโปรเตสแตนต์

การข่มเหงพวกนอกรีตจนถึงศตวรรษที่ 12

เราพบเชื้อแห่งการสืบสวนสอบสวนตั้งแต่ช่วงศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา - เป็นหน้าที่ของมัคนายกที่จะค้นหาและแก้ไขข้อผิดพลาดในความเชื่อ ในอำนาจตุลาการของอธิการเหนือพวกนอกรีต ศาลสังฆราชนั้นเรียบง่ายและไม่โดดเด่นด้วยความโหดร้าย การลงโทษที่รุนแรงที่สุดในขณะนั้นคือการขับไล่ออกจากคริสตจักร

นับตั้งแต่การยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมัน การลงโทษทางแพ่งก็ได้เข้าร่วมกับการลงโทษของคริสตจักรด้วย ในปี ค.ศ. 316 คอนสแตนตินมหาราชได้ออกกฤษฎีกาประณามผู้บริจาคให้ริบทรัพย์สิน การคุกคามของโทษประหารชีวิตเกิดขึ้นครั้งแรกโดยโธโดสิอุสมหาราชในปี 382 ต่อชาวมานิเชียและในปี 385 ได้ดำเนินการกับพวกพริสซิลเลียน

ในเมืองหลวงของชาร์ลมาญมีกฎระเบียบที่กำหนดให้บาทหลวงต้องตรวจสอบขนบธรรมเนียมและการสารภาพศรัทธาที่ถูกต้องในสังฆมณฑลของพวกเขาและบนพรมแดนแซกซอน - เพื่อขจัดประเพณีนอกรีต ในปี ค.ศ. 844 ชาร์ลส์เดอะบอลด์ได้สั่งให้อธิการยืนยันผู้คนในศรัทธาผ่านคำเทศนา ให้ตรวจสอบและแก้ไขข้อผิดพลาดของพวกเขา (“ut populi errata inquirant et corrigant”)

ในศตวรรษที่ 9 และ 10 บิชอปมีอำนาจในระดับสูง ในศตวรรษที่ 11 ระหว่างการข่มเหง Patareni ในอิตาลีกิจกรรมของพวกเขาโดดเด่นด้วยพลังงานอันยิ่งใหญ่ ในยุคนี้แล้ว คริสตจักรเต็มใจที่จะใช้มาตรการที่รุนแรงเพื่อต่อต้านพวกนอกรีตมากกว่าที่จะชักชวน การลงโทษที่รุนแรงที่สุดสำหรับคนนอกรีตในขณะนั้นคือการริบทรัพย์สินและการเผาบนเสา

สมัยโดมินิกัน

ในตอนท้ายของ XII และต้นศตวรรษที่สิบสาม ขบวนการวรรณกรรมและศิลปะในฝรั่งเศสตอนใต้และคำสอนที่เกี่ยวข้องของชาวอัลบิเกนเซียนคุกคามอันตรายร้ายแรงต่อนิกายคาทอลิกออร์ทอดอกซ์และอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา เพื่อระงับการเคลื่อนไหวนี้ คณะสงฆ์ใหม่ที่เรียกว่า Dominicans (X, 862) คำว่า การไต่สวน ในความหมายทางเทคนิค ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกที่สภาตูร์ในปี ค.ศ. 1163 และที่สภาตูลูสในปี ค.ศ. 1229 คณะอัครสาวก "mandavit inquisitionem Fieri contra haereticos Sustos de haeretica pravitate"

แม้แต่ที่สภาเถรแห่งเวโรนาในปี ค.ศ. 1185 ก็มีการออกกฎเกณฑ์ที่แม่นยำเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีต โดยกำหนดให้พระสังฆราชต้องตรวจสอบสังฆมณฑลของตนให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และเลือกฆราวาสผู้มั่งคั่งที่จะช่วยเหลือพวกเขาในการค้นหาพวกนอกรีตและนำพวกเขาไปที่ศาลสังฆราช ; เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสได้รับคำสั่งให้สนับสนุนพระสังฆราช ภายใต้ความเจ็บปวดของการคว่ำบาตรและการลงโทษอื่นๆ

Inquisition เป็นหนี้การพัฒนาต่อกิจกรรมของ Innocent III (1198-1216), Gregory IX (1227-1241) และ Innocent IV (1243-1254) ราวปี ค.ศ. 1199 ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ได้มอบหมายให้นักบวชซิสเตอร์เรียนสองคนคือกายและเรเนียร์ เดินทางในฐานะผู้แทนของสันตะปาปาไปยังสังฆมณฑลทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและสเปนเพื่อขจัดความนอกรีตของพวกวัลเดนเซียนและคาทาร์ สิ่งนี้ทำให้เกิดอำนาจทางวิญญาณใหม่ ซึ่งมีหน้าที่พิเศษในตัวเองและเกือบจะเป็นอิสระจากอธิการ ในปี ค.ศ. 1203 ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ส่งซิสเตอร์เรียนอีกสองคนไปที่นั่นจากอาราม Fontevrault - Peter of Castelnau และ Ralph; ไม่ช้าอาโนลด์เจ้าอาวาสของอารามแห่งนี้ก็ถูกเพิ่มเข้ามา และทั้งสามก็ได้รับการเลื่อนยศเป็นผู้แทนอัครสาวก คำสั่งให้ปฏิบัติต่อพวกนอกรีตอย่างรุนแรงที่สุดในปี 1209 นำไปสู่การลอบสังหารปีเตอร์แห่งกัสเตลเนา ซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญญาณสำหรับการต่อสู้นองเลือดและทำลายล้าง ที่รู้จักกันในชื่อสงครามอัลบิเกนเซียน

แม้จะมีสงครามครูเสดของไซมอน มงฟอร์ต คนนอกรีตยังคงดื้อรั้นจนถูกต่อต้านโดย Dominic Guzman (X, 959) ผู้ก่อตั้งระเบียบของโดมินิกัน ศาลไต่สวนทุกหนแห่งผ่านเข้ามาในการบริหารงานของคำสั่งนี้ หลังจากที่ Gregory IX ได้ถอนศาลหลังออกจากเขตอำนาจศาลของสังฆราช ที่สภาตูลูสในปี ค.ศ. 1229 มีพระราชกฤษฎีกาให้พระสังฆราชแต่ละองค์แต่งตั้งพระสงฆ์หนึ่งคนและฆราวาสหนึ่งคนขึ้นไปเพื่อแอบค้นหาพวกนอกรีตภายในสังฆมณฑลที่กำหนด ไม่กี่ปีต่อมา หน้าที่สอบสวนถูกถอนออกจากความสามารถของพระสังฆราชและมอบหมายให้โดมินิกันโดยเฉพาะ ซึ่งเป็นตัวแทนของความได้เปรียบเหนือพระสังฆราชที่พวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องทั้งโดยส่วนตัวหรือสาธารณะกับประชากรในพื้นที่ ดังนั้นจึงสามารถทำได้ กระทำโดยไม่มีเงื่อนไขในผลประโยชน์ของสมเด็จพระสันตะปาปาและไม่ให้ความเมตตาต่อคนนอกรีต

ศาลไต่สวนที่จัดตั้งขึ้นในปี 1233 ทำให้เกิดการจลาจลในนาร์บอนน์ในปี 1234 และในเมืองอาวีญงในปี 1242 อย่างไรก็ตามเรื่องนี้พวกเขายังคงดำเนินการในโพรวองซ์และแจกจ่ายแม้กระทั่งการหว่านเมล็ด ฝรั่งเศส. ในการยืนกรานของหลุยส์ที่ 9 สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 4 ทรงแต่งตั้งในปี 1255 ในกรุงปารีส 1 คนจากโดมินิกันและบาทหลวงฟรานซิสอีก 1 คนให้ดำรงตำแหน่งในสำนักงานสอบสวนทั่วไปของฝรั่งเศส การแทรกแซงของอุลตร้ามอนทาเนียนในกิจการของคริสตจักร Gallican ได้พบกับการต่อต้านอย่างต่อเนื่องจากตัวแทน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสี่การสืบสวนของฝรั่งเศสอยู่ภายใต้ข้อ จำกัด โดยหน่วยงานของรัฐและค่อยๆปฏิเสธซึ่งแม้แต่ความพยายามของกษัตริย์แห่งศตวรรษที่สิบหกที่ต่อสู้กับการปฏิรูปก็ไม่สามารถรักษาได้

เกรกอรีที่ 9 คนเดียวกันได้แนะนำการสอบสวนในคาตาโลเนีย ในลอมบาร์เดีย และในเยอรมนี และทุกแห่งที่โดมินิกันได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้สอบสวน จากคาตาโลเนีย Inquisition ได้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วทั่วคาบสมุทรไอบีเรีย จาก Lombardy - ในส่วนต่างๆ ของอิตาลี ไม่ใช่ทุกที่ แต่มีความแข็งแกร่งและลักษณะที่ต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในเนเปิลส์ เธอไม่เคยมีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากความขัดแย้งอย่างไม่หยุดยั้งระหว่างอธิปไตยของชาวเนเปิลส์และคูเรียของโรมัน ในเมืองเวนิส การสอบสวน (สภาแห่งสิบ) เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 เพื่อค้นหาผู้สมรู้ร่วมคิดในการสมรู้ร่วมคิดของ Tiepolo และเป็นศาลการเมือง Inquisition มาถึงการพัฒนาและความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในกรุงโรม ระดับอิทธิพลของการสืบสวนในอิตาลีและความประทับใจที่เกิดขึ้นในจิตใจนั้นเห็นได้จากภาพปูนเปียกที่มีชื่อเสียงของ Simon Memmi ซึ่งเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ฟลอเรนซ์ของ S. Maria Novella ชื่อ "Domini canes" (การเล่นสำนวนตามเสียงพยัญชนะ ของคำเหล่านี้ที่มีคำว่า โดมินิกานี) เป็นภาพสุนัขขาวดำขับไล่หมาป่าออกจากฝูง The Italian Inquisition มาถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 16 ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 และซิกตัสที่ 5

ในเยอรมนี Inquisition เริ่มต้นขึ้นเพื่อต่อต้านชนเผ่า Steding ซึ่งกำลังปกป้องอิสรภาพจากหัวหน้าบาทหลวง Bremen ที่นี่พบกับการประท้วงทั่วไป ผู้สอบสวนคนแรกของเยอรมนีคือคอนราดแห่งมาร์บูร์ก ในปี ค.ศ. 1233 เขาถูกสังหารระหว่างการจลาจลที่เป็นที่นิยม และในปีต่อมา ผู้ช่วยหัวหน้าสองคนของเขาต้องตกอยู่ในชะตากรรมเดียวกัน ในโอกาสนี้ Chronicle of Worms กล่าวว่า "ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เยอรมนีจึงหลุดพ้นจากการพิพากษาที่ชั่วร้ายและไม่เคยได้ยินมาก่อน" ต่อมาสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 5 โดยได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 4 ทรงแต่งตั้งชาวโดมินิกันสองคนไปยังเยอรมนีอีกครั้งในฐานะผู้สอบสวน อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากนั้นการสืบสวนก็ไม่พัฒนาที่นี่ ร่องรอยสุดท้ายของมันถูกทำลายโดยการปฏิรูป Inquisition บุกเข้าไปในอังกฤษเพื่อต่อสู้กับคำสอนของ Wyclef และผู้ติดตามของเขา แต่ที่นี่มีความสำคัญเล็กน้อย

ในรัฐสลาฟ มีเพียงในโปแลนด์เท่านั้นที่มีการสืบสวนสอบสวน และถึงแม้จะเป็นเวลาสั้นๆ โดยทั่วไป สถาบันนี้ได้หยั่งรากลึกมากหรือน้อยในประเทศที่ชนเผ่าโรมาเนสก์อาศัยอยู่เท่านั้น ซึ่งนิกายโรมันคาทอลิกมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อจิตใจและการศึกษาเกี่ยวกับอุปนิสัย

การสืบสวนของสเปน

Spanish Inquisition ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 เป็นเสียงสะท้อนของเหตุการณ์ร่วมสมัยในภาคใต้ของฝรั่งเศส ได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 15 ได้องค์กรใหม่และได้รับความสำคัญทางการเมืองอย่างมาก สเปนเป็นตัวแทนของเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนาการสอบสวน การต่อสู้ที่ยาวนานหลายศตวรรษกับชาวทุ่งมีส่วนทำให้เกิดความคลั่งไคล้ศาสนาในหมู่ประชาชน ซึ่งชาวโดมินิกันเข้ามาตั้งรกรากที่นี่ได้สำเร็จ มีผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนจำนวนมาก ได้แก่ ชาวยิวและชาวมัวร์ ในพื้นที่ที่กษัตริย์คริสเตียนแห่งคาบสมุทรไอบีเรียยึดครองจากทุ่ง ชาวทุ่งและชาวยิวที่รับเอาการศึกษาของพวกเขาเป็นองค์ประกอบที่รู้แจ้ง มีประสิทธิผล และเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดของประชากร ความมั่งคั่งของพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความริษยาของประชาชนและเป็นเย้ายวนให้รัฐบาล เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่สิบสี่แล้ว มวลของชาวยิวและชาวมัวร์ถูกบังคับให้ยอมรับศาสนาคริสต์โดยการบังคับ (ดู Marranos และ Moriscos) แต่หลายคนยังคงแอบอ้างศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขาต่อไป

การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนที่น่าสงสัยเหล่านี้อย่างเป็นระบบโดย Inquisition เริ่มต้นด้วยการรวมตัวของ Castile และ Aragon เข้าเป็นกษัตริย์เดียว ภายใต้ Isabella of Castile และ Ferdinand the Catholic ซึ่งจัดระเบียบระบบ Inquisition ใหม่ แรงจูงใจในการปรับโครงสร้างองค์กรไม่ใช่ความคลั่งไคล้ทางศาสนามากเท่ากับความต้องการใช้การสอบสวนเพื่อเสริมสร้างความสามัคคีของรัฐสเปนและเพิ่มรายได้ของรัฐบาลโดยการริบทรัพย์สินของนักโทษ วิญญาณของการสอบสวนใหม่ในสเปนคือโดมินิกันทอร์เคมาดาผู้สารภาพรักของอิซาเบลลา ในปี ค.ศ. 1478 ได้รับวัวตัวผู้จากซิกตัสที่ 4 ซึ่งช่วยให้ "กษัตริย์คาทอลิก" ตั้งการไต่สวนใหม่ได้ และในปี ค.ศ. 1480 ศาลชุดแรกได้ก่อตั้งขึ้นที่เมืองเซบียา เขาเริ่มกิจกรรมของเขาเมื่อต้นปีหน้า และในตอนท้ายเขาสามารถอวดว่าได้ประหารชีวิตคนนอกรีต 298 คนแล้ว ผลที่ตามมาคือความตื่นตระหนกโดยทั่วไปและการร้องเรียนจำนวนมากเกี่ยวกับการกระทำของศาลที่ส่งถึงพระสันตะปาปา ส่วนใหญ่มาจากพระสังฆราช ในการตอบสนองต่อข้อร้องเรียนเหล่านี้ Sixtus IV ได้สั่งให้ผู้สอบสวนปฏิบัติตามความรุนแรงเช่นเดียวกันกับพวกนอกรีต และมอบหมายให้พิจารณาอุทธรณ์ต่อการกระทำของ Inquisition ต่ออัครสังฆราช Yñigo Manriques ในเซบียา ไม่กี่เดือนต่อมา เขาได้แต่งตั้งยีนผู้ยิ่งใหญ่ นักสืบแห่งแคว้นคาสตีลและอารากอน ทอร์เคมาดา ผู้ซึ่งทำงานเปลี่ยนแปลงการสืบสวนของสเปนเสร็จ

ศาลไต่สวนในตอนแรกประกอบด้วยประธาน 1 คน ผู้ประเมินทางกฎหมาย 2 คน และราชที่ปรึกษา 3 คน ในไม่ช้า องค์กรนี้กลับกลายเป็นว่าไม่เพียงพอ และแทนที่จะสร้างระบบทั้งระบบของสถาบันการสอบสวน: สภาสืบสวนกลาง (ที่เรียกว่า Consejo de la suprema) และศาลท้องถิ่น 4 แห่ง ซึ่งต่อมาเพิ่มจำนวนเป็น 10 แห่ง ทรัพย์สินที่ถูกริบจากพวกนอกรีตได้ก่อตั้งกองทุน ซึ่งดึงเงินทุนมาเพื่อการบำรุงรักษาศาลไต่สวน และในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นแหล่งเสริมคุณค่าสำหรับคลังของสมเด็จพระสันตะปาปาและพระราชวงศ์ ในเมืองทอร์เกมาดา เขาได้รับการแต่งตั้งในเซบียาให้มีการประชุมทั่วไปของสมาชิกทั้งหมดของศาลไต่สวนของสเปน และมีการพัฒนารหัสที่นี่ (ในตอนแรก 28 พระราชกฤษฎีกา 11 ถูกเพิ่มในภายหลัง) ซึ่งควบคุมกระบวนการไต่สวน

ตั้งแต่นั้นมา สาเหตุของการชำระล้างสเปนจากพวกนอกรีตและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนก็เริ่มเดินหน้าอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากปีนั้น เมื่อทอร์เคมาดาประสบความสำเร็จในการรับการขับไล่ชาวยิวทั้งหมดออกจากสเปนจาก "กษัตริย์คาทอลิก" ผลของกิจกรรมการทำลายล้างของ Spanish Inquisition ภายใต้ Torquemada ในช่วงปี 1498 ถึง 1498 ได้แสดงไว้ในตัวเลขต่อไปนี้: ผู้คนประมาณ 8,800 ถูกเผาบนเสา; 90,000 คนถูกริบทรัพย์สินและลงโทษทางสงฆ์ นอกจากนี้รูปภาพถูกเผาในรูปแบบของตุ๊กตาสัตว์หรือภาพบุคคล ประชาชน 6,500 คนที่รอดจากการประหารชีวิตโดยการบินหรือเสียชีวิต ในแคว้นคาสตีล การสืบสวนได้รับความนิยมในหมู่ฝูงชนที่คลั่งไคล้ซึ่งรีบหนีไปที่ auto-da-fé และ Torquemada ได้รับเกียรติจากสากลจนกระทั่งเขาตาย แต่ในอารากอน การกระทำของ Inquisition ทำให้เกิดความขุ่นเคืองจากความนิยมซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในช่วงหนึ่งในนั้น เปโดร อาร์บูเอซ ประธานศาลไต่สวนในซาราโกซา ซึ่งไม่ได้ด้อยกว่าในความโหดร้ายของทอร์เกมาดา ถูกสังหารในโบสถ์ ในเมืองของผู้สืบทอดของทอร์เกมาดา ดิเอโก เดส และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจิเมเนซ อาร์คบิชอป ผู้สารภาพบาปของโตเลโดและอิซาเบลลาเสร็จสิ้นการรวมศาสนาของสเปน

ไม่กี่ปีหลังจากการพิชิตกรานาดา ชาวทุ่งถูกข่มเหงเพราะศรัทธาของพวกเขา แม้จะให้เสรีภาพทางศาสนาแก่เราตามเงื่อนไขของสนธิสัญญายอมจำนนของ d. ใน ง. พวกเขาได้รับคำสั่งให้รับบัพติศมาหรือให้ออกจากสเปน ชาวมัวร์ส่วนหนึ่งจากบ้านเกิด ส่วนใหญ่รับบัพติศมา อย่างไรก็ตาม มัวร์ที่รับบัพติสมา (Moriscos) ไม่ได้กำจัดการกดขี่ข่มเหงและในที่สุดก็ถูกไล่ออกจากสเปนโดย Philip III ในเมือง ความสูญเสียที่ไม่สามารถคำนวณได้สำหรับการเกษตรอุตสาหกรรมและการค้าของสเปน ภายใน 70 ปี ประชากรสเปนลดลงจาก 10 ล้านคนเหลือ 6 คน

ฆิเมเนซทำลายกลุ่มสุดท้ายของฝ่ายค้าน การสืบสวนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับอาณานิคมและท้องที่ทั้งหมดที่ขึ้นอยู่กับสเปน ในเมืองท่าทุกแห่งมีการจัดตั้งสาขาซึ่งทำหน้าที่เป็นการกักกันเพื่อต่อต้านการแนะนำของบาปและส่งผลร้ายต่อการค้าของสเปน Spanish Inquisition บุกเนเธอร์แลนด์และโปรตุเกสและทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับผู้สอบสวนชาวอิตาลีและฝรั่งเศส ในเนเธอร์แลนด์ ก่อตั้งโดยชาร์ลส์ที่ 5 ในเมืองและเป็นสาเหตุของการแยกเนเธอร์แลนด์ตอนเหนือออกจากสเปนภายใต้ฟิลิปที่ 2 ในโปรตุเกส การสืบสวนเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1536 และจากที่นี่ได้แพร่กระจายไปยังอาณานิคมของโปรตุเกสในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกซึ่งกัวเป็นศูนย์กลาง

ประเทศอื่น ๆ

ตามแบบจำลองของระบบสืบสวนของสเปน ในปี ค.ศ. 1542 ได้มีการก่อตั้ง "ชุมนุมของการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์" ในกรุงโรม ซึ่งอำนาจได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขในดัชชีส์แห่งมิลานและทัสคานี ในราชอาณาจักรเนเปิลส์และสาธารณรัฐเวนิส การดำเนินการอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาล ในฝรั่งเศส Henry II พยายามสร้างการไต่สวนในแนวเดียวกันและ Francis II ในปี ค.ศ. 1559 ได้โอนหน้าที่ของศาลไต่สวนไปยังรัฐสภาซึ่งมีการจัดตั้งแผนกพิเศษขึ้นสำหรับสิ่งนี้ที่เรียกว่า ห้อง ardentes

การกระทำของศาลสอบสวนถูกปกปิดเป็นความลับอย่างเข้มงวด มีระบบจารกรรมและการประณาม ทันทีที่ผู้ต้องหาหรือผู้ต้องสงสัยถูกนำตัวขึ้นศาลโดย Inquisition การสอบสวนเบื้องต้นเริ่มต้นขึ้น ซึ่งผลที่ได้จะถูกนำเสนอต่อศาล หากฝ่ายหลังพบคดีในเขตอำนาจศาลของเขา ซึ่งมักเกิดขึ้น ผู้หลอกลวงและพยานจะถูกสอบปากคำอีกครั้งและให้การเป็นพยานพร้อมกับหลักฐานทั้งหมด ถูกส่งต่อไปยังนักเทววิทยาชาวโดมินิกัน ซึ่งเรียกว่าผู้คัดเลือกจากการไต่สวนอันศักดิ์สิทธิ์

หากผู้ผ่านการคัดเลือกพูดต่อต้านผู้ถูกกล่าวหา เขาจะถูกนำตัวไปที่เรือนจำลับทันที หลังจากนั้นการสื่อสารทั้งหมดระหว่างนักโทษกับโลกภายนอกก็หยุดลง จากนั้นติดตามผู้ชม 3 คนแรกในระหว่างที่พนักงานสอบสวนโดยไม่แจ้งข้อกล่าวหาต่อจำเลยพยายามทำให้เขาสับสนในคำตอบด้วยการถามคำถามและไหวพริบจากสติในอาชญากรรมที่เกิดขึ้นกับเขา ในกรณีของสติ เขาถูกจัดให้อยู่ในประเภท "สำนึกผิด" และสามารถวางใจในการปล่อยตัวของศาลได้ ในกรณีที่ปฏิเสธความผิดอย่างดื้อรั้น ผู้ต้องหาตามคำร้องขอของพนักงานอัยการถูกนำตัวไปที่ห้องทรมาน หลังจากการทรมาน เหยื่อที่เหนื่อยล้าก็ถูกนำตัวไปที่ห้องประชุมอีกครั้ง และตอนนี้เธอได้รับการแนะนำให้รู้จักกับข้อกล่าวหา ซึ่งพวกเขาต้องการคำตอบ จำเลยถูกถามว่าเขาต้องการแก้ต่างให้ตัวเองหรือไม่ และในกรณีที่คำตอบที่แน่ชัด พวกเขาเสนอให้เลือกทนายจำเลยจากรายชื่อบุคคลที่รวบรวมโดยโจทก์เอง เป็นที่ชัดเจนว่าการแก้ต่างภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวไม่มีอะไรมากไปกว่าการเยาะเย้ยเหยื่อของศาล ในตอนท้ายของกระบวนการ ซึ่งมักใช้เวลาหลายเดือน ผู้ผ่านการคัดเลือกได้รับเชิญอีกครั้งและให้ความเห็นขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับคดีนี้ ซึ่งแทบจะไม่ได้เห็นด้วยกับจำเลยเลย

จากนั้นคำตัดสินก็มาถึง ซึ่งอาจอุทธรณ์ต่อศาลสูงสุดของการสอบสวนหรือต่อพระสันตปาปา อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จของการอุทธรณ์ไม่น่าเป็นไปได้ ตามกฎแล้ว Suprema ไม่ได้ยกเลิกคำตัดสินของศาลสอบสวนและเพื่อความสำเร็จของการอุทธรณ์ไปยังกรุงโรมจำเป็นต้องมีการขอร้องจากเพื่อนที่ร่ำรวยเนื่องจากนักโทษซึ่งทรัพย์สินถูกริบไม่มีเงินจำนวนมากอีกต่อไป เงิน. หากประโยคถูกยกเลิก นักโทษจะได้รับการปล่อยตัว แต่ไม่มีค่าตอบแทนสำหรับการทรมาน ความอัปยศอดสู และความสูญเสียที่มีประสบการณ์ มิฉะนั้น sanbenito และ auto da fé รอเขาอยู่

นอกจากความคลั่งไคล้ในศาสนาและความโลภ แรงจูงใจในการกดขี่ข่มเหงมักจะเป็นการแก้แค้นส่วนตัวของสมาชิกแต่ละคนในศาล เมื่อเหยื่อที่ตั้งใจไว้ไม่สามารถหนีจากมือของศาลศักดิ์สิทธิ์ได้อีกต่อไป ไม่ว่าตำแหน่งสูงในคริสตจักรหรือรัฐ หรือสง่าราศีของนักวิทยาศาสตร์หรือศิลปิน หรือชีวิตที่มีศีลธรรมอันไร้ที่ติก็ไม่สามารถช่วยชีวิตเธอได้ แม้แต่อธิปไตยก็ยังหวั่นไหวต่อหน้าคณะสืบสวน แม้แต่บุคคลเช่นอัครสังฆราชแห่งสเปน Carranza พระคาร์ดินัล Cesare Borgia และคนอื่น ๆ ก็ไม่สามารถหลบหนีการกดขี่ข่มเหงของเธอได้ การรวมตัวกันของความคิดอิสระใด ๆ ถูกดำเนินคดีอย่างนอกรีต: สามารถเห็นได้ในตัวอย่างของกาลิเลโอ, Giordano Bruno, Pico della Mirandola และอื่น ๆ

อิทธิพลของการสอบสวนต่อการพัฒนาทางปัญญาของยุโรปในศตวรรษที่ 16 กลายเป็นหายนะโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อร่วมกับคณะเยสุอิตสามารถควบคุมการเซ็นเซอร์หนังสือได้ ในศตวรรษที่ 17 จำนวนเหยื่อลดลงอย่างมาก ศตวรรษที่ 18 ด้วยแนวคิดเรื่องความอดกลั้นทางศาสนาของเขา จึงเป็นช่วงเวลาที่เสื่อมโทรมลงอีก และในที่สุดก็มีการยกเลิกการพิจารณาคดีอย่างสมบูรณ์ในหลายรัฐของยุโรป การทรมานถูกขจัดออกจากกระบวนการสอบสวนในสเปนโดยสิ้นเชิง และจำนวนการประหารชีวิตลดลงเหลือ 2 - 3 และน้อยกว่านั้นต่อปี ในสเปน การสอบสวนถูกทำลายโดยพระราชกฤษฎีกาของโจเซฟ โบนาปาร์ตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2351 ตามสถิติที่รวบรวมไว้ในงานของลอเรียนเต ปรากฎว่าตั้งแต่ปี 1481 ถึง พ.ศ. 2352 มีคน 341,021 คนที่ถูกข่มเหงจากการสืบสวนของสเปน โดยส่วนตัวถูกเผา 31,912 ราย 17,659 - อย่างมีประสิทธิภาพ, 291,460 รายถูกจำคุกและโทษอื่นๆ

เหยื่อของการสอบสวน คำติชม

ประชากร

ใน Tales of Witchcraft and Magic (1852) ของเขา Thomas Wright สมาชิกสมทบของ Institut National de France กล่าว

“จากฝูงชนที่เสียชีวิตด้วยเวทมนตร์บนเสาของเยอรมนีในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเจ็ด มีหลายคนที่อาชญากรยึดมั่นในศาสนาของลูเทอร์<...>และเจ้าชายผู้น้อยไม่ได้ต่อต้านการฉกฉวยทุกโอกาสที่จะเติมเต็มเงินกองทุนของพวกเขา… ผู้ถูกข่มเหงมากที่สุดคือผู้ที่มีทรัพย์สมบัติมหาศาล… ในแบมเบิร์ก เช่นเดียวกับในเวิร์ซบวร์ก อธิการคือเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ในอาณาเขตของเขา เจ้าชาย-บิชอป จอห์น จอร์จที่ 2 ผู้ปกครองแบมเบิร์ก... หลังจากพยายามขจัดลัทธิลูเธอรันไม่สำเร็จหลายครั้ง ได้ยกย่องการครองราชย์ของเขาด้วยการทดลองแม่มดนองเลือดหลายชุดที่ทำให้ประวัติศาสตร์ของเมืองนี้เสียเกียรติ... การกระทำของตัวแทนที่คุ้มค่าของเขา (Frederick Ferner, บิชอปแห่ง Bamberg) ตามแหล่งที่เชื่อถือได้มากที่สุดระหว่างปี 1625 และ 1630 มีการทดลองอย่างน้อย 900 ครั้งในศาลทั้งสองแห่งของ Bamberg และ Zeil; และในบทความที่ตีพิมพ์โดยเจ้าหน้าที่ในแบมเบิร์กในปี ค.ศ. 1659 มีรายงานว่าจำนวนบุคคลที่บิชอปจอห์น จอร์จ เผาบนเสาเพื่อการใช้เวทมนตร์คาถาถึง 600 คน”

นอกจากนี้ Thomas Wright ยังให้รายชื่อ (เอกสาร) ของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการเผาไหม้ยี่สิบเก้าครั้ง ในรายการนี้ ผู้ที่นับถือนิกายลูเธอรันถูกกำหนดให้เป็น "คนแปลกหน้า" เป็นผลให้ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการเผาไหม้เหล่านี้คือ:

• ชายและหญิง "เอเลี่ยน" นั่นคือโปรเตสแตนต์ - 28
• พลเมือง ร่ำรวยคน - 100
• เด็กชาย เด็กหญิง และเด็กเล็ก - 34

"ในบรรดาแม่มด" ไรท์กล่าว "มีเด็กหญิงอายุตั้งแต่เจ็ดถึงสิบขวบ และยี่สิบเจ็ดในนั้นถูกพิพากษาและเผา" ในระหว่างที่โดนไฟไหม้หรือถูกไฟไหม้อื่นๆ “จำนวนผู้ที่ถูกนำตัวขึ้นศาลในการพิจารณาคดีที่เลวร้ายนี้มีจำนวนมากจนผู้พิพากษาไม่ได้เจาะลึกถึงสาระสำคัญของคดี และกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่พวกเขาไม่สนใจแม้แต่จะจดชื่อของผู้ต้องหา แต่กำหนดให้พวกเขา เป็นจำนวนจำเลย; 1, 2, 3 เป็นต้น”

ศาสตราจารย์ ดี ดับเบิลยู เดรเปอร์ ใน A History of the Conflict between Religion and Science (1874) เขียนว่า:

“ครอบครัวของนักโทษต้องถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง Llorente นักประวัติศาสตร์แห่ง Inquisition คำนวณว่า Torquemada และพรรคพวกของเขาได้เผาคน 10,220 คนบนเสาหลักในรอบสิบแปดปี รูปมนุษย์ถูกเผา 6819; 97321 คนถูกลงโทษด้วยวิธีอื่น! ด้วยความขยะแขยงและความขุ่นเคืองที่ไม่สามารถบรรยายได้ที่เราได้เรียนรู้ว่ารัฐบาลของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับเงินจำนวนมากจากการขายใบอนุญาตให้คนรวยที่ได้รับการยกเว้นจากการบุกรุกของการสืบสวน

สัตว์

ศาสนจักรยังดำเนินการทดลองกับสัตว์จำนวนมาก ในศาลเหล่านี้ แมลงวัน หนอนผีเสื้อ ตั๊กแตน แมว ปลา ปลิง และแม้แต่ Maybugs ถูกกล่าวหา ในบรรดาศัตรูพืชสวนตัวสุดท้ายที่เรียกว่า May Khrushchev ในปี 1479 ในเมืองโลซานน์ (สวิตเซอร์แลนด์) มีการพิจารณาคดีอย่างสูงซึ่งกินเวลาสองปี ตามคำตัดสินของศาล อาชญากรหกขาได้รับคำสั่งให้ออกนอกประเทศทันที คดีในศาลดังกล่าวมีอธิบายไว้ในนิทานพื้นบ้านคลาสสิกของเจ. เฟรเซอร์ในพันธสัญญาเดิม:

“ในยุโรป จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ สัตว์ชั้นล่างมีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ก่อนที่กฎหมายจะมีความเท่าเทียมกับมนุษย์ สัตว์เลี้ยงถูกทดลองในศาลอาญาและลงโทษประหารชีวิตหากพิสูจน์ได้ว่าอาชญากรรมเกิดขึ้น สัตว์ป่าอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของศาลสงฆ์ และการลงโทษที่พวกเขาถูกลงโทษคือการเนรเทศและความตายโดยการไล่ผีหรือการคว่ำบาตร การลงโทษเหล่านี้ไม่ได้ล้อเล่น ถ้าจริงที่นักบุญ แพทริคขับสัตว์เลื้อยคลานของไอร์แลนด์ทั้งหมดลงทะเลด้วยคาถาหรือเปลี่ยนให้เป็นก้อนหิน และนักบุญเซนต์ เบอร์นาร์ดหลังจากหย่านมแมลงวันบินหึ่งๆ รอบตัวเขาแล้ว ให้พวกมันตายทั้งหมดบนพื้นโบสถ์ สิทธิในการนำสัตว์เลี้ยงเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมเหมือนก้อนหินในกฎหมายของชาวยิวจากหนังสือพันธสัญญา ในแต่ละกรณี ทนายความได้รับการแต่งตั้งให้ปกป้องสัตว์ และกระบวนการทั้งหมด - การสอบสวนการพิจารณาคดี การพิพากษา และการประหารชีวิต - ได้ดำเนินการด้วยการปฏิบัติตามกระบวนการทางกฎหมายทุกรูปแบบและข้อกำหนดของกฎหมายอย่างเคร่งครัดที่สุด ต้องขอบคุณการวิจัยของผู้ชื่นชอบโบราณวัตถุของฝรั่งเศส จึงมีการเผยแพร่นาทีของการทดลอง 92 คดีที่ผ่านศาลของฝรั่งเศสระหว่างศตวรรษที่ 12 ถึง 18 เหยื่อรายสุดท้ายในฝรั่งเศสของเรื่องนี้ อาจกล่าวได้ว่า ความยุติธรรมในพระคัมภีร์เดิมคือวัว ซึ่งถูกตัดสินประหารชีวิตในปีที่เราคิด

กระบวนการกับจำเลยจำนวนมากมักใช้เวลานาน ตัวอย่างเช่น คดีความระหว่างชุมชนแซงต์-จูเลียนกับแมลงเต่าทองยังดำเนินไปเป็นช่วงๆ เป็นเวลาประมาณสี่สิบปี หากถูกกล่าวหาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกตัวการแก้แค้นสำหรับการทำคาถาตามทันพวกเขาอย่างรวดเร็ว ในปี ค.ศ. 1474 ที่การแข่งขันกันแมลงปีกแข็งขั้นสูงสุด มีการลองไก่แก่ตัวหนึ่งในเมืองบาเซิล เนื่องจากถูกกล่าวหาว่าวางไข่ โดยธรรมชาติแล้วมีพยานของการกระทำดังกล่าวที่ "เห็นทุกสิ่งเป็นการส่วนตัว" และผู้กล่าวหาเขย่าศาลด้วยเรื่องราวที่น่ากลัวเกี่ยวกับวิธีที่ซาตานวางแม่มดบนไข่ไก่เพื่อให้พวกเขาฟักไข่สิ่งมีชีวิตที่อันตรายที่สุดสำหรับคริสเตียนเช่นไก่ และวิธีการใช้ไข่ไก่ตัวนั้นเพื่อปรุงยาคาถา เป็นสิ่งสำคัญที่การป้องกันของไก่ผู้ถูกกล่าวหาไม่ได้พยายามท้าทายข้อกล่าวหาดังกล่าวเพราะตามที่เฟรเซอร์ตั้งข้อสังเกต "ข้อเท็จจริงทั้งหมดเหล่านี้ชัดเจนเกินกว่าจะปฏิเสธได้". อันเป็นผลมาจากกระบวนการนี้ "ไก่ถูกตัดสินประหารชีวิตในฐานะพ่อมดหรือมารซึ่งอยู่ในรูปของไก่ตัวผู้และพร้อมกับไข่ที่วางไว้ถูกเผาบนเสาด้วยความเคร่งขรึมราวกับว่าเป็น การประหารชีวิตที่ธรรมดาที่สุด"

Granger ซึ่งเป็นเหตุการณ์ร่วมสมัย เล่าถึงการทดลองม้า สัตว์ “มันถูกฝึกให้จำจำนวนสัญญาณบนไพ่รวมทั้งบอกเวลาบนนาฬิกาด้วย ม้าและเจ้าของถูกกล่าวหาว่ามีเพศสัมพันธ์กับปีศาจ และทั้งคู่ก็ถูกเผาด้วยพิธีอันยิ่งใหญ่บน auto-da-fe ในเมืองลิสบอน ในปี 1601 ในฐานะพ่อมด!” .

ดูสิ่งนี้ด้วย

• การต่อสู้กับความขัดแย้งในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์

ลิงค์

• Orthodox Inquisition E. Grekulov "การสืบสวนออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย"
• The Inquisition in the Middle Ages เว็บไซต์เกี่ยวกับอัศวินและยุคกลาง
• เจ.เอ.ยอเรนเต้ ประวัติการสืบสวนของสเปน เล่มที่ 1
• เจ.เอ.ยอเรนเต้ ประวัติการสืบสวนของสเปน เล่มที่สอง
• อี.เอฟ.เกรคูลอฟ. การสืบสวนออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย
• อี.โอ. คาลูกินา. "ตำนานดำ" เกี่ยวกับสเปนในวัฒนธรรมรัสเซีย
• บทความ " การสอบสวน» ในสารานุกรมยิวอิเล็กทรอนิกส์
• การสืบสวน Rakhmanova R.R.
• เอฟ.เอ็ม.ดอสโตเยฟสกี แกรนด์ อินควิซิเตอร์
• N.A. Berdyaev. แกรนด์ อินควิซิเตอร์

วรรณกรรม

การศึกษาก่อนการปฏิวัติ

• วี. เวลิชกิน. บทความเกี่ยวกับประวัติการสอบสวน (1906)
• เอ็น.เอ็น.กูเซฟ. เรื่องเล่าของการสืบสวน (1906)
• น.ญ.กาดมิน. ปรัชญาการฆาตกรรม (1913; พิมพ์ซ้ำ 2005)
• ก. เลเบเดฟ. ความลับของการสืบสวน (1912)
• น. โอโซคิน. ประวัติของชาวอัลบิเกนเซียนและเวลาของพวกเขา (พ.ศ. 2412-2415)
• M.N. Pokrovsky. ความนอกรีตในยุคกลางและการสอบสวน (ในหนังสืออ่านเรื่องประวัติศาสตร์ยุคกลางแก้ไขโดย P. G. Vinogradov ฉบับที่ 2, 1897)
• เอ็ม ไอ เซเมฟสกี คำพูดและการกระทำ การสืบสวนลับของ Peter I (1884; พิมพ์ซ้ำ, 1991, 2001)
• ยะ. คันโตโรวิช. การทดลองแม่มดยุคกลาง (1899)

• น. วี. บูดูร์. การสอบสวน: อัจฉริยะและคนร้าย (2006)
• M. Ya. Vygodsky กาลิเลโอกับการสอบสวน (1934)
• เอส.วี.กอร์ดีฟ ประวัติศาสตร์ศาสนา: ศาสนาหลักของโลก พิธีกรรมโบราณ สงครามศาสนา พระคัมภีร์คริสเตียน แม่มด และการสอบสวน (2005)
• อี.เอฟ.เกรคูลอฟ. จากประวัติการสอบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซีย (พ.ศ. 2472 พิมพ์ซ้ำ 2 ครั้ง พ.ศ. 2473); คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นศัตรูของการตรัสรู้ (1962); การสืบสวนออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย (1964)
• I. R. Grigulevich. การสอบสวน (1970; 1976; 1985; พิมพ์ซ้ำ 2002); พระสันตะปาปา. ศตวรรษที่ XX (1981; พิมพ์ซ้ำ, 2003)
• เอ็ม ไอ ซาโบรอฟ สันตะปาปาและสงครามครูเสด (1960)
• I.A. Kryvelev. กองไฟและการทรมานต่อต้านวิทยาศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ (พ.ศ. 2476 พิมพ์ซ้ำ พ.ศ. 2477)
• A.E. Kudryavtsev. สเปนในยุคกลาง (2480)
• เอส.จี.โลซินสกี้. ประวัติความเป็นมาของการพิจารณาคดีในสเปน (1914; พิมพ์ซ้ำ 1994); ประวัติของตำแหน่งสันตะปาปา (1934; พิมพ์ซ้ำ 2504, 2529); การสอบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ (1927); หนังสืออันตรายในยุคกลาง
• แอล.พี. โนโวคัตสกายา. ล่าแม่มด". จากประวัติการสอบสวนของศาสนจักร (1990).
• เอ็ม.เอ.ออร์ลอฟ ประวัติการมีเพศสัมพันธ์ของมนุษย์กับมาร (1992).
• Z.I. Plavskin. การสืบสวนของสเปน: เพชฌฆาตและเหยื่อ (2000)
• V. S. Rozhitsyn. Giordano Bruno และการสืบสวน (1955)
• เรือนจำและบทลงโทษ. การสอบสวน เรือนจำ การลงโทษทางร่างกาย การประหารชีวิต (1996).
• M.I. SHAKHNOVICH โกยาต่อต้านตำแหน่งสันตะปาปาและการสอบสวน (1955)
• เอ็ม เอ็ม ไชน์แมน. ด้วยไฟและเลือดในนามของพระเจ้า (1924); สันตะปาปา (1959); จากปีอุสทรงเครื่องถึงยอห์น XXIII (1966)

มีการเรียกความเบี่ยงเบนจากศรัทธาที่แท้จริงที่คริสตจักรยอมรับ ยิ่งไปกว่านั้น ศรัทธานี้มีความหมายมากพอๆ กับที่ฝังอยู่ในแนวความคิดของตัวคริสตจักรเอง แน่นอน พวกนอกรีตเป็นพวกทรยศต่อความเชื่อของคริสตจักร คนเหล่านี้คือคนที่ทำบาปต่อหน้าต่อตาพระเจ้า พวกเขายังมีรัฐบาลของตัวเอง - การสอบสวน B เป็นเรื่องธรรมดาที่สุด! เพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ในบทความของเรา

ทั้งหมดอยู่ในพระหัตถ์ของสมเด็จพระสันตะปาปา

มันอยู่ในมือของคริสตจักรของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งสามารถตัดสินได้ว่าศรัทธาใดและข้อความเกี่ยวกับพระเจ้าใดที่ถือว่าถูกต้องและเป็นเท็จ (นั่นคือนอกรีต)

พวกนอกรีตถูกเกลียดมากกว่าคนต่างชาติ พวกเขาถูกดูหมิ่นยิ่งกว่ามุสลิมเสียอีก และทั้งหมดนี้เพราะพวกนอกรีตถือว่าตนเองเป็นคริสเตียนที่แท้จริง สิ่งเหล่านี้เป็นศัตรูภายในที่อันตรายอย่างยิ่งของคริสตจักร ซึ่งบ่อนทำลายอำนาจและรากฐานของคริสตจักร

ประวัติการสอบสวนในยุคกลาง

การสอบสวนคืออะไร?

พวกนอกรีตไม่ได้ละทิ้งทางเลือกใด ๆ ให้กับคริสตจักร ดังนั้นในยุคกลางกองไฟของการสืบสวนซึ่งเป็นองค์กรที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษซึ่งต่อสู้กับศัตรูลับของนิกายโรมันคาทอลิกจึงถูกเผาไหม้อย่างต่อเนื่อง

โดยทั่วไป คำว่า "การสืบสวน" ในยุคกลางหมายถึง "การค้นหา", "การค้นหา" ในสมัยของเราเรียกว่าตำรวจลับ อย่างไรก็ตามไม่ง่ายนัก! การสอบสวนนั้นน่ากลัวและอันตรายกว่าตำรวจลับมาก! ทำไม? ใช่ เพราะอำนาจ อิทธิพล และความแข็งแกร่งของมันไม่ได้ขยายไปถึงรัฐใดรัฐหนึ่ง แต่ไปทั่วทั้งยุโรป!

ผู้สอบสวนคนแรกโดยไม่ต้องสงสัยสามารถถือเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ได้ เป็นเรื่องแปลกที่แนวความคิดของ "การสอบสวน" ถูกนำมาใช้ในยุคกลางหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปา

“ราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง”

เขาได้พัฒนากิจกรรมที่จริงจังเพื่อขจัดพวกนอกรีตทันทีที่เขาขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา โดยปราศจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เขาถือว่าตัวเองเป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของมนุษย์ทุกคนและโลกคริสเตียนทั้งหมด! ผู้บริสุทธิ์ที่สามเรียกตัวเองว่า "ราชาแห่งราชาทั้งปวงและเจ้านายของเจ้านายทั้งปวง" นอกจากนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ลังเลที่จะเรียกตนเองว่า "พระสงฆ์ทุกยุคทุกสมัย" และไม่กลัวที่จะพูดถึงตนเองว่าเป็น คุณลองนึกภาพขนาดของ Inquisition ในยุคกลางได้ไหม?

การทรมานของพนักงานสอบสวน

การติดตั้งนั้นค่อนข้างง่าย: กลับด้านจิตวิญญาณทั้งหมดออก ทรมานจนคนนอกรีตสารภาพบาปของเขา ตระหนักถึงความผิดของเขา การทรมานอย่างมหึมาบีบบังคับแม้กระทั่งพวกนอกรีตที่ไม่เป็นอันตรายให้รับโทษในความผิดฐานก่ออาชญากรรมร้ายแรง!

การทรมานที่โหดร้ายสามารถระบุได้จนกว่าคุณจะหน้าซีด ซึ่งนักประดิษฐ์-ซาดิสม์ในยุคกลางไม่ได้คิดขึ้นมา การสอบสวนไม่ได้เว้นแม้แต่คนนอกรีตแม้แต่คนเดียว นี่คือรายการของการทรมานที่ซับซ้อนที่สุด:

• การตัดและการพักแรม
• แรงกดดันร้ายแรง
• เก้าอี้สอบปากคำ;
• ส้อมของคนนอกรีต;
• อุ้งเท้าของแมว;
• เลื่อยมือ;
• "นกกระสา";
• เตาอั้งโล่ (กริด);
• การแตกของหน้าอก;
• การเสียบ (งานอดิเรกที่ชื่นชอบของ Vlad Tepes - ผู้ปกครองของ Transylvania ผู้ว่าการโรมาเนีย);
• การล้อเลียน (วิธีการประหารชีวิตโปรดของปีเตอร์มหาราช)

การมีอยู่ของแม่มดในยุคต่างๆ ได้รับการยืนยันจากหลักฐานที่ดูเหมือนจะเถียงไม่ได้มากมาย คนส่วนใหญ่กล่าวหาว่าเด็กสาวที่สงบสติอารมณ์ไม่หนักกว่า 50 กิโลกรัมของคาถา พวกเขาตำหนิปัญหาเกือบทั้งหมด สภาพอากาศเปลี่ยนแปลงกะทันหัน การเสียชีวิต การเก็บเกี่ยวที่ไม่ดี และอื่นๆ เชื่อกันว่าการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจดังกล่าวจะทำให้เกิดปัญหาในการปกครองของคริสตจักรและผู้ชาย ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจทำลายผู้หญิงเหล่านี้เพื่อประโยชน์ส่วนรวม

การสอบสวนปรากฏเมื่อใด

มีความเห็นว่าปรากฏการณ์เช่นคาถาและแม่มดเป็นแนวคิดยุคกลางล้วนๆ แต่แหล่งข่าวมากมาย รวมทั้งโบราณวัตถุที่พบด้วยการเขียนระบุว่าก่อนการประสูติของพระคริสต์ มีผู้หญิงที่ "ดี" ที่ต้องการคำสรรเสริญจากผู้คน ไม่เช่นนั้นจะมีปัญหาเกิดขึ้นกับพวกเขา แม่มดเป็นหนึ่งในชื่อที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับอาหารชั่วร้ายซึ่งปรากฏในรูปแบบของหญิงชรา เมื่อเวลาผ่านไปค่านิยมเปลี่ยนไปและภาพของความชั่วร้ายที่แท้จริงกับพวกเขา ความนิยมสูงสุดอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 5-15 ในช่วงเวลานี้มีแม่มดรุ่นใหญ่เกิดขึ้น ประวัติความเป็นมาของการสอบสวนเริ่มต้นตั้งแต่สมัยนี้

คำว่า "สอบสวน" ในภาษาละตินหมายถึง ค้นหา สืบสวน. ก่อนการมาถึงของลัทธิในยุคกลางของโบสถ์ จนกระทั่งศตวรรษที่ 5 การสืบสวนถูกเรียกว่าการสืบสวนและค้นหาความจริงในเรื่องที่น่าสงสัยของผู้คน บางครั้ง เพื่อที่จะทำลายความจริงที่แท้จริง พวกเขาจึงใช้การทรมานอย่างโหดร้าย ผู้สอบสวนคือคนที่พยายามทำความเข้าใจการละเมิดของสังคม

ต่อมาเมื่อพระเจ้าและคริสตจักรเปลี่ยนโลกให้กลายเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่สำหรับการอธิษฐาน มาตรการที่คล้ายกันก็ถูกนำมาใช้ บ่อยที่สุดสำหรับผู้ไม่เชื่อ. และเมื่อเวลาผ่านไป สิ่งที่เป็นลบในโลกตามคริสตจักร ในยุคปัจจุบัน คำนี้มีความหมายเหมือนกันกับความตายของแม่มดและคนนอกศาสนา นักประวัติศาสตร์หลายคนตั้งทฤษฎีว่ามีผู้เสียชีวิตกี่คนเนื่องจากกิจกรรมของขบวนการดังกล่าว

ตัวแทนที่ฉลาดที่สุด เผยแพร่อำนาจของคริสตจักรในยุโรป, คือ:

• อังกฤษ.
• จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์.
• ฝรั่งเศส.
• สเปน.

ทำไม Inquisition ถึงทรงพลัง?

เนื่องจากสงครามต่อเนื่องเกิดขึ้นระหว่างยุคกลาง นักประวัติศาสตร์จึงตัดสินใจเรียกช่วงเวลานี้ว่า ยุคมืด. มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับช่วงเวลาของประวัติศาสตร์นี้:

• การปรากฏตัวของอัศวิน
• ศาสนจักรกลายเป็นหัวหน้ารัฐบาล
• การสร้างลัทธิของพระเจ้า
• ประวัติการสอบสวน.

ควบคู่ไปกับคริสตจักร อำนาจค่อยเป็นค่อยไปก่อตัวขึ้นเบื้องหลังการไต่สวน พระเจ้าได้กลายเป็นแหล่งหลักของความแข็งแกร่ง ความปรารถนา และความรัก ลัทธิที่น่าเหลือเชื่อประกาศว่ามนุษย์ไม่มีอะไรเทียบได้กับพระเจ้า ค่านิยมทั้งหมดของโลกยุคโบราณถูกทำลายและจำเป็นต้องสร้างใหม่ ความเชื่อในพระเจ้ากลายเป็นผู้นำทั่วยุโรปทันที.

ลัทธิของพระเจ้าถูกมองว่าเป็นความจริง ไม่มีใครพูดถึงเขา เขาเป็นเรื่องจริง และทุกคนควรยอมรับมัน เนื่องจากในยุคกลางพวกเขาเริ่มส่งเสริมศรัทธาในองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์อย่างหนาแน่น จำนวนคนที่ละทิ้งศรัทธานี้เพราะเห็นแก่ความคิดเห็นในอดีตของพวกเขาจึงเพิ่มขึ้น อย่างแน่นอน ในช่วงเวลานี้ การสืบสวนจะเริ่มดำเนินการอย่างแข็งขัน.

เกือบทุกคนที่ต่อต้านถูกบังคับให้เปลี่ยนความเชื่อใหม่ ในหมู่พวกเขามีคนเหล่านี้ที่ศรัทธาในพระเจ้าผู้นอกรีตหรือคนนอกศาสนาอย่างศักดิ์สิทธิ์และมั่นคง หากเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้บุคคลหนึ่งมีความเชื่อใหม่ สิ่งนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่เลวร้าย เนื่องจากการสนับสนุนอันน่าเหลือเชื่อของคริสตจักร พระราชอำนาจของรัฐส่วนใหญ่ในยุโรป การสืบสวนจึงได้รับพลังที่เหลือเชื่อ

คนที่เรียกตัวเองว่าผู้สอบสวนมีสิทธิทุกประการที่จะกล่าวหาใครก็ตามที่ไม่เชื่อ และเขาก็ฟ้อง คำพูดของ Inquisitors ไม่ถูกประณาม และการพิจารณาคดีเกือบทั้งหมดจบลงด้วยน้ำตาสำหรับเหยื่อ การลงโทษส่วนใหญ่มักเป็นการเลือกทรัพย์สิน ความรุนแรงทางกาย การเยาะเย้ยต่อหน้าสาธารณชน จากนั้นจึงให้โอกาสอีกครั้งกับชายผู้นั้น เขาได้รับการปล่อยตัว หากเขาตกหลุมพรางเดิมเป็นครั้งที่สอง ก็ต้องใช้มาตรการที่รุนแรง

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าด้วยคำว่า การไต่สวน ความเกี่ยวพันเกี่ยวกับไฟของการสืบสวน โจนออฟอาร์ค และการทรมานมนุษย์ปรากฏขึ้นในหัวทันที อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ได้รับการปฏิเสธโดยนักประวัติศาสตร์ แม้กระทั่งข้อมูลที่ตรวจสอบแล้วในวิกิพีเดีย แต่มาทำให้ถูกต้องกันเถอะ

ในความเป็นจริง ในกรณีส่วนใหญ่ การต่อสู้ของ Inquisition กับพวกนอกรีตและคนนอกศาสนานั้นละเว้นไปเล็กน้อย อดีตบังคับให้คนหลังตกอยู่ในศรัทธา หากพวกเขาปฏิเสธ ประโยคของการสอบสวนก็ถูกนำมาใช้: การทรมานอันเจ็บปวดและการริบทรัพย์สิน นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อแสดงให้เห็นถึงความแน่วแน่ของผู้เชื่อซึ่งถูกกำหนดให้เป็นสถานที่ในสวรรค์แม้หลังจากเกิดอาชญากรรม ใน 95% ของคดี ผู้คนยอมแพ้และแลกกับทรัพย์สินของพวกเขา และบางครั้งพวกเขายังเป็นเด็ก พวกเขาเชื่อในศาสนาใหม่ อย่างไรก็ตาม 5% เดียวกันนั้นที่ปฏิเสธที่จะทรยศต่อพระเจ้าของพวกเขาเองถูกทรมานอย่างรุนแรง เป็นการยากที่จะอธิบายพวกเขา เนื่องจากนี่ไม่ใช่งานง่าย

ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดอย่างหนึ่งของประโยคของการสอบสวนคือการทรมานด้วยความเจ็บปวดอย่างไม่น่าเชื่อในส่วนของคนนอกรีต บุคคลนั้นถูกมัดไว้กับเก้าอี้เพื่อไม่ให้ขยับแขนและขา จากนั้นค่อยๆ อุ่นแหนบเล็กๆ ให้เป็นสีแดง จากนั้นพวกเขาจะตอกตะปูทีละตัวจนกว่าบุคคลนั้นจะยอมแพ้และยอมรับอำนาจของพระเจ้า เราต้องยอมรับว่ามันไม่ใช่การทรมานที่แย่ที่สุด ประวัติศาสตร์ได้รับรู้ถึงกรณีที่เลวร้ายยิ่งกว่า อย่างไรก็ตาม การทรมานที่ถึงตายมักไม่ค่อยได้ใช้ ประโยคนี้มักจำกัดเฉพาะการทรมานอันเจ็บปวด

Joan of Arc และเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายถือเป็นตำนานที่โด่งดังที่สุดของการสืบสวนที่น่าสยดสยอง หลังจากที่หญิงสาวสามารถกอบกู้ฝรั่งเศสจากแรงกดดันที่ไม่สามารถแก้ไขได้ของอังกฤษหลังสงครามร้อยปี เธอก็ถูกจับโดยชนเผ่าเบอร์กันดี พวกเขามอบเธอให้กับเจ้าหน้าที่ของราชอาณาจักรอังกฤษ จากนั้นเธอก็ถูกประณามว่าเป็นคนนอกรีตธรรมดาและถูกเผาบนเสา แต่มันเป็นความจริง?

นักประวัติศาสตร์จำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ เชื่อว่านี่ไม่ใช่เพียงตำนาน นางเอกของฝรั่งเศสไม่ได้ถูกเผาบนเสาเหมือนคนนอกรีต เธอก็เหมือนคนอื่นๆ ที่ถูกศาสนาใหม่รัดคอ และการโต้แย้งทั้งหมดที่ถูกเผาในขณะนี้ดูเหมือนจะไม่มีอะไรมากไปกว่าเทพนิยาย

ไม่เพียงแต่งานทางวิทยาศาสตร์ในยุคนั้นที่ชี้ให้เห็นข้อเท็จจริงที่ตรงกันข้ามเท่านั้น แต่ยังมีหลักฐานทางวัตถุจำนวนมากที่ถูกกล่าวหาอีกด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเขาค้นพบโครงกระดูกของบุคคลที่ไม่ปรากฏชื่อ ด้วยเทคโนโลยีล่าสุด ทำให้สามารถยืนยันได้ว่านี่คือโครงกระดูกของเด็กผู้หญิงอายุ 18-19 ปี และจากฟอสซิลอายุของกระดูกก็หาได้ง่าย เกือบทุกอย่างเข้ากับตำนานที่มีชื่อเสียงระดับโลกของ Joan of Arc ที่ถูกเผา ดังนั้นการตัดสินให้เผาที่เสาจึงถือว่าไม่สมจริงอย่างปลอดภัย

มีบทความมากมายบนอินเทอร์เน็ตที่จำนวนเหยื่อของการสอบสวนนั้นเทียบได้กับจำนวนผู้เสียชีวิตทั้งหมดในสงครามโลกครั้งที่สอง ทั้งหมดนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการพูดคุยแบบไฮเปอร์โบลิก ตลอด 400 ปี แห่งการสืบสวนสอบสวน สันนิษฐานว่า จำนวนเหยื่อโดยประมาณไม่เกิน 40,000.

เทคโนโลยีสมัยใหม่จำนวนมากสามารถบรรลุผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมในความจริงสูงสุดของประวัติศาสตร์ นั่นคือ สมมติฐานส่วนใหญ่ที่ถือว่าจริงและถูกมองว่าเป็นความจริงขณะนี้ไม่มีค่าทางประวัติศาสตร์

ปรากฏการณ์แม่มดซาเลม

เรื่องราวของแม่มดซาเลมที่ขัดแย้งกันไม่น้อย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 ในเมืองเล็ก ๆ ของ Salem ในอังกฤษ การระบาดอย่างกะทันหันของการใช้เวทมนตร์คาถา การควบคุมสภาพอากาศได้เริ่มขึ้น ทั้งหมดนี้กระตุ้นคริสตจักรให้แสวงหาคำอธิบายผ่านการลงโทษสตรีในจินตนาการที่สามารถร่ายมนตร์ได้

นักบวชซามูเอล ปาริสเซ สังเกตว่ามีสิ่งแปลกประหลาดเกิดขึ้นกับเด็กผู้หญิงที่เล่นลูกบอลคริสตัลอย่างไร ตลอดทั้งคืนพวกเขาฝันถึงโลงศพและสุนัขเห่า นี้ไม่ได้หยุดจนถึงเช้า นักบวชตัดสินใจว่านี่เป็นอุบายของแม่มดชั่วร้าย เขาจึงเริ่มตามหาเธอ ดูเหมือนว่าสิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นเกือบทุกที่ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเนื่องจากเกมในจินตนาการของเด็กผู้หญิงสามคน ผู้คนมากกว่า 160 คนตกอยู่ภายใต้ศาลของการสอบสวน และสิ่งที่เลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือไม่มีจำเลยคนเดียวที่พ้นผิด ทุกคนถูกตัดสินจำคุก มีคนประมาณ 150 คนถูกคุมขังตลอดชีวิตที่เหลือ และมากกว่าสิบคนต้องผูกเชือกผูกคอไว้

ไม่นาน กระบวนการก็หยุดลง เมื่อผู้ว่าการฟิปส์ตามคำพูดของนักศาสนศาสตร์ Incris Mater วิพากษ์วิจารณ์การไร้ความสามารถของศาลที่สร้างขึ้น จนถึงขณะนี้ นักวิทยาศาสตร์กำลังพิจารณาเหตุการณ์ที่แปลกประหลาดและลึกลับในช่วง 10 เดือนที่ผ่านมา ที่ผู้คนจำนวนมากต้องทนทุกข์ทรมานจากพฤติกรรมแปลก ๆ ของเด็กผู้หญิงสามคน ใครคือผู้ร้ายในเรื่องนี้จริงๆ?

และมีเรื่องราวที่คล้ายคลึงกันหลายพันเรื่องท่ามกลางความหนาของศตวรรษ การสอบสวนลงโทษพวกนอกรีตต่อสาธารณะเพื่อแสดงความเหนือกว่าของพวกเขา มันไม่จำเป็น เพื่อประโยชน์ในการจัดตั้งระบอบเผด็จการและในอนาคตการสร้างลัทธิของพระเจ้า.

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการสืบสวนเป็นเรื่องของอดีต และไม่มีร่องรอยของมันเหลืออยู่เลยแม้แต่น้อย อย่างไรก็ตาม นี่ถือได้ว่าเป็นตำนานเช่นกัน ในโลกสมัยใหม่ มีกระแสที่อ้างหลักการและมุมมองเดียวกันกับ Inquisition แต่ทั้งหมดนี้ได้รับชื่อที่ต่างออกไป - ชุมนุมศักดิ์สิทธิ์เพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา.

ในศตวรรษที่สิบสอง คริสตจักรคาทอลิกเผชิญกับการเติบโตของขบวนการทางศาสนาที่ต่อต้านในยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะชาวอัลบิเกนเซียน (Cathars) เพื่อต่อสู้กับพวกเขา ตำแหน่งสันตะปาปาวางหน้าที่บาทหลวงในการระบุและตัดสิน "นอกรีต" แล้วส่งพวกเขาไปลงโทษผู้มีอำนาจทางโลก ("การสอบสวนของสังฆราช"); คำสั่งนี้ได้รับการแก้ไขในพระราชกฤษฎีกาที่สอง (1139) และสาม (1212) Lateran Councils, the bulls of Lucius III (1184) และ Innocent III (1199) กฎข้อบังคับเหล่านี้มีผลบังคับใช้ครั้งแรกระหว่างสงครามอัลบิเกนเซียน (1209–1229) ในปี 1220 พวกเขาได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิเยอรมันเฟรเดอริกที่ 2 ในปี 1226 โดยกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 8 ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1226–1227 บทลงโทษสูงสุดสำหรับ "อาชญากรรมต่อศรัทธา" ในเยอรมนีและอิตาลีกำลังลุกไหม้ที่เสา

อย่างไรก็ตาม "การไต่สวนของสังฆราช" ไม่ได้ผลมากนัก พระสังฆราชพึ่งพาเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส และอาณาเขตที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขามีขนาดเล็ก ซึ่งทำให้ "คนนอกรีต" สามารถซ่อนตัวในสังฆมณฑลที่อยู่ใกล้เคียงได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นในปี ค.ศ. 1231 เกรกอรีที่ 9 ได้กล่าวถึงกรณีของความนอกรีตไปยังขอบเขตของกฎหมายบัญญัติ ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อสอบสวนพวกเขาถึงองค์กรถาวรแห่งความยุติธรรมของคริสตจักร - การสอบสวน เริ่มแรกต่อต้าน Cathars และ Waldensians ในไม่ช้ามันก็หันไปต่อต้านนิกาย "นอกรีต" อื่น ๆ - Beguins, Fraticelli, Spiritualists และต่อต้าน "พ่อมด" "แม่มด" และผู้ดูหมิ่นประมาท

ในปี 1231 การสอบสวนได้รับการแนะนำในอารากอนในปี 1233 ในฝรั่งเศสในปี 1235 ในภาคกลางในปี 1237 ในภาคเหนือและภาคใต้ของอิตาลี

ระบบสืบสวนสอบสวน

ผู้สอบสวนได้รับคัดเลือกจากสมาชิกของคณะสงฆ์ ส่วนใหญ่เป็นชาวโดมินิกัน และรายงานตรงต่อพระสันตปาปา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 Clement V กำหนดอายุสำหรับพวกเขาที่สี่สิบปี ในขั้นต้น ศาลแต่ละแห่งนำโดยผู้พิพากษาสองคนที่มีสิทธิเท่าเทียมกัน และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 - ผู้พิพากษาคนเดียว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 กับพวกเขาประกอบด้วยที่ปรึกษากฎหมาย (คุณสมบัติ) ซึ่งกำหนด "นอกรีต" ของคำให้การของผู้ต้องหา นอกจากนี้ จำนวนพนักงานของศาลยังรวมถึงทนายความที่รับรองคำให้การ พยานที่อยู่ในระหว่างการสอบสวน พนักงานอัยการ แพทย์ที่ตรวจสอบสุขภาพของผู้ต้องหาระหว่างการทรมาน และผู้ดำเนินการเพชฌฆาต พนักงานสอบสวนได้รับเงินเดือนประจำปีหรือส่วนหนึ่งของทรัพย์สินที่ยึดมาจาก "พวกนอกรีต" (ในอิตาลี หนึ่งในสาม) ในกิจกรรมของพวกเขาพวกเขาได้รับคำแนะนำจากทั้งพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาและเบี้ยพิเศษ: ในยุคแรกที่นิยมมากที่สุด แนวปฏิบัติในการสอบสวน Bernard Guy (1324) ในยุคกลางตอนปลาย - ค้อนของแม่มด J.Sprenger และ G.Institoris (1487) .

ขั้นตอนการสอบสวนมีสองประเภท - การสอบสวนทั่วไปและการสอบสวนรายบุคคล: ในกรณีแรก ประชากรทั้งหมดในพื้นที่ที่กำหนดถูกสัมภาษณ์ ในครั้งที่สอง บุคคลที่เฉพาะเจาะจงถูกเรียกผ่านภัณฑารักษ์ ถ้าผู้อัญเชิญไม่ปรากฏ เขาจะถูกขับออกไป คนที่ปรากฏตัวสาบานว่าจะบอกทุกอย่างที่เขารู้เกี่ยวกับ "นอกรีต" อย่างตรงไปตรงมา กระบวนการดำเนินการถูกเก็บเป็นความลับ การทรมานที่อนุญาตให้ใช้โดย Innocent IV (1252) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ความโหดร้ายของพวกเขาบางครั้งทำให้เกิดการประณามแม้กระทั่งจากผู้มีอำนาจทางโลก ตัวอย่างเช่น จาก Philip IV the Handsome (1297) จำเลยไม่ได้ระบุชื่อพยาน พวกเขาอาจถูกไล่ออก โจร ฆาตกร และผู้เบิกความเท็จ ซึ่งคำให้การไม่เคยเป็นที่ยอมรับในศาลฆราวาส เขาขาดโอกาสในการมีทนายความ โอกาสเดียวสำหรับผู้ถูกพิพากษาก็คือการอุทธรณ์ต่อสันตะสำนัก แม้ว่ากระทิง 1231 จะถูกห้ามอย่างเป็นทางการก็ตาม บุคคลที่ครั้งหนึ่งเคยถูกตัดสินว่ากระทำผิดโดยคณะสืบสวนสามารถถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมอีกครั้งได้ทุกเมื่อ แม้แต่ความตายก็ไม่ได้หยุดกระบวนการสอบสวน: หากพบว่าผู้ตายมีความผิด ขี้เถ้าของเขาจะถูกลบออกจากหลุมศพและเผา

ระบบการลงโทษจัดตั้งขึ้นโดยกระทิง 1213 คำสั่งของสภาลาเตรันที่สามและกระทิง 1231 ผู้ที่ถูกตัดสินว่าผิดจากการสอบสวนถูกส่งไปยังหน่วยงานพลเรือนและอยู่ภายใต้การลงโทษทางโลก “นอกรีต” ซึ่ง “สำนึกผิด” แล้วในระหว่างการพิจารณาคดี มีสิทธิได้รับโทษจำคุกตลอดชีวิต ซึ่งศาลไต่สวนมีสิทธิที่จะลดหย่อนโทษได้ การลงโทษประเภทนี้เป็นนวัตกรรมสำหรับระบบกักขังของยุคกลางตะวันตก นักโทษถูกขังไว้ในห้องขังแคบ ๆ โดยมีรูบนเพดาน พวกเขากินแต่ขนมปังและน้ำเท่านั้น บางครั้งพวกเขาก็ถูกล่ามโซ่และล่ามโซ่ไว้ ในช่วงปลายยุคกลาง บางครั้งการจำคุกก็ถูกแทนที่ด้วยการทำงานหนักในห้องครัวหรือในโรงเรือน "นอกรีต" ที่ดื้อรั้นหรืออีกครั้ง "ตกสู่บาป" ถูกตัดสินให้เผาที่เสา การลงโทษมักนำไปสู่การริบทรัพย์สินเพื่อประโยชน์ของหน่วยงานฆราวาส ซึ่งชดใช้ค่าใช้จ่ายของศาลสอบสวน; ดังนั้นความสนใจเป็นพิเศษของการสอบสวนในคนร่ำรวย

สำหรับผู้ที่มาพร้อมกับคำสารภาพต่อศาลไต่สวนในช่วง "ระยะเวลาแห่งความเมตตา" (15-30 วันนับจากเวลาที่ผู้พิพากษามาถึงในท้องที่หนึ่ง) ให้เก็บไว้เพื่อรวบรวมข้อมูล (ประณามการโทษตัวเอง ฯลฯ .) เกี่ยวกับอาชญากรรมต่อศรัทธามีการใช้การลงโทษของคริสตจักร สิ่งเหล่านี้รวมถึงคำสั่งห้าม (การห้ามบูชาในพื้นที่ที่กำหนด) การคว่ำบาตรและการปลงอาบัติประเภทต่าง ๆ - การถือศีลอดอย่างเข้มงวดการสวดมนต์เป็นเวลานานการเฆี่ยนตีระหว่างพิธีมิสซาและขบวนทางศาสนาการแสวงบุญการบริจาคเพื่อการกุศล ผู้ซึ่งมีเวลาสำนึกผิดได้สวมเสื้อพิเศษ "สำนึกผิด" (ซันเบนิโต)

การสอบสวนจากศตวรรษที่ 13 จนถึงเวลาของเรา

ศตวรรษที่ 13 เป็นช่วงเวลาแห่งความสุดยอดของการสืบสวน ศูนย์กลางของกิจกรรมในฝรั่งเศสคือ Languedoc ซึ่ง Cathars และ Waldensians ถูกข่มเหงด้วยความโหดร้ายไม่ธรรมดา ในปี ค.ศ. 1244 หลังจากการยึดฐานที่มั่นสุดท้ายของอัลบิเกนเซียนที่มอนต์เซกูร์ ผู้คน 200 คนถูกส่งไปยังสเตค ในภาคกลางและตอนเหนือของฝรั่งเศสในทศวรรษ 1230 Robert Lebougre ดำเนินการในระดับพิเศษ ในปี 1235 ใน Mont-Saint-Aime เขาได้จัดเผาคน 183 คน (ในปี 1239 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงพิพากษาให้จำคุกตลอดชีวิต) ในปี ค.ศ. 1245 วาติกันได้มอบสิทธิ์ในการ "ให้อภัยบาปร่วมกัน" แก่ผู้สอบสวน และปลดปล่อยพวกเขาจากภาระผูกพันที่จะต้องปฏิบัติตามคำสั่งผู้นำของตน

การสอบสวนมักประสบกับการต่อต้านจากประชากรในท้องถิ่น: ในปี 1233 ผู้สอบสวนคนแรกของเยอรมนี Conrad of Marburg ถูกสังหาร (สิ่งนี้นำไปสู่การยุติกิจกรรมของศาลในดินแดนเยอรมันเกือบสมบูรณ์) ในปี 1242 สมาชิก ของศาลในตูลูสใน 1252 สอบสวนของอิตาลีตอนเหนือ, ปิแอร์แห่งเวโรนา; ในปี ค.ศ. 1240 ชาวการ์กาซอนและนาร์บอนน์ได้กบฏต่อผู้สอบสวน

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 13 ด้วยความเกรงกลัวต่ออำนาจที่เพิ่มขึ้นของการสืบสวน ซึ่งกลายเป็นมรดกของพวกโดมินิกัน สันตะปาปาจึงพยายามควบคุมกิจกรรมต่างๆ ของตนให้อยู่ภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดมากขึ้น ในปี ค.ศ. 1248 ผู้บริสุทธิ์ที่ 4 ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาการสอบสวนของบิชอปแห่งอาเกน และในปี 1254 ได้ย้ายศาลในอิตาลีตอนกลางและซาวอยไปอยู่ในมือของพวกฟรานซิสกัน เหลือเพียงลิกูเรียและลอมบาร์ดีให้กับโดมินิกัน แต่ภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 4 (1254–1261) พวกโดมินิกันแก้แค้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 จริง ๆ แล้วพวกเขาเลิกคิดกับทายาทของสมเด็จพระสันตะปาปาและเปลี่ยนการสืบสวนให้เป็นองค์กรอิสระ ตำแหน่งผู้สอบสวนทั่วไปซึ่งพระสันตะปาปาดูแลกิจกรรมของเธอยังคงว่างอยู่เป็นเวลาหลายปี

ข้อร้องเรียนมากมายเกี่ยวกับความเด็ดขาดของศาลทำให้ Clement V ปฏิรูปการสอบสวน ตามความคิดริเริ่มของเขา สภาแห่งเวียนในปี ค.ศ. 1312 ได้สั่งให้ผู้สอบสวนประสานงานขั้นตอนการพิจารณาคดี (โดยเฉพาะการใช้การทรมาน) และประโยคกับบาทหลวงในท้องที่ ในปี ค.ศ. 1321 ยอห์นที่ XXII ได้จำกัดอำนาจของพวกเขาเพิ่มเติม การสืบสวนค่อยๆ เสื่อมสลาย: ผู้พิพากษาถูกถอนออกเป็นระยะ ๆ ประโยคของพวกเขามักจะถูกลดทอนลง ในปี ค.ศ. 1458 ชาวลียงถึงกับจับกุมประธานศาล ในหลายประเทศ (เวนิส ฝรั่งเศส โปแลนด์) การสืบสวนอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ Philip IV the Handsome ในปี ค.ศ. 1307–1314 ใช้เธอเป็นเครื่องมือในการเอาชนะ Knights Templar ที่ร่ำรวยและมีอิทธิพล ด้วยความช่วยเหลือของจักรพรรดิเยอรมัน Sigismund จัดการกับ Jan Hus ในปี 1415 และ British ในปี 1431 กับ Joan of Arc หน้าที่ของการสืบสวนถูกโอนไปอยู่ในมือของศาลฆราวาสทั้งแบบธรรมดาและแบบพิเศษ: ในฝรั่งเศสเช่น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 รัฐสภา (ศาล) พิจารณาเรื่อง "นอกรีต" และสร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับ "ห้องแห่งไฟ" นี้ (ห้อง ardentes)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบห้า Inquisition ประสบกับการเกิดครั้งที่สอง ในปี ค.ศ. 1478 ภายใต้การปกครองของเฟอร์ดินานด์แห่งอารากอนและอิซาเบลลาแห่งกัสติยา โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสถาปนาขึ้นในประเทศสเปน และเป็นเวลาสามศตวรรษครึ่งเป็นเครื่องมือของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ Spanish Inquisition ซึ่งสร้างโดย T. Torquemada มีชื่อเสียงในด้านความโหดร้ายเป็นพิเศษ เป้าหมายหลักคือชาวยิว (มาราน) และมุสลิม (มอริสคอส) ที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งหลายคนยังคงยอมรับนับถือศาสนาเดิมของตนอย่างลับๆ ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ ในปี ค.ศ. 1481-1808 ในสเปน มีผู้เสียชีวิตเกือบ 32,000 รายระหว่าง auto-da-fé (การประหาร "พวกนอกรีต" ในที่สาธารณะ); 291.5 พันถูกลงโทษอื่น ๆ (จำคุกตลอดชีวิต, ใช้แรงงานหนัก, ริบทรัพย์สิน, ประจาน) การริเริ่มการสอบสวนในเนเธอร์แลนด์ของสเปนเป็นหนึ่งในสาเหตุของการปฏิวัติดัตช์ในปี ค.ศ. 1566–1609 ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1519 สถาบันนี้ดำเนินการในอาณานิคมของสเปนในอเมริกากลางและอเมริกาใต้

ปลายศตวรรษที่ 15 การสอบสวนมีความสำคัญเป็นพิเศษในเยอรมนีเช่นกัน ที่นี่นอกเหนือจาก "นอกรีต" เธอต่อสู้กับ "คาถา" ("การล่าแม่มด") อย่างแข็งขัน อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 1520 ในอาณาเขตของเยอรมนี ซึ่งการปฏิรูปได้รับชัยชนะ สถาบันนี้ถูกเลิกราไปตลอดกาล ในปี ค.ศ. 1536 การไต่สวนได้ก่อตั้งขึ้นในโปรตุเกส ซึ่งการกดขี่ข่มเหงของ "คริสเตียนใหม่" (ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก) ได้แผ่ขยายออกไป ในปี ค.ศ. 1561 มงกุฎของโปรตุเกสได้นำมงกุฎนี้เข้าสู่ดินแดนอินเดีย ที่นั่นเธอได้ขจัด "หลักคำสอนเท็จ" ในท้องถิ่นซึ่งรวมเอาลักษณะของศาสนาคริสต์และฮินดูเข้าด้วยกัน

ความสำเร็จของการปฏิรูปทำให้พระสันตะปาปาเปลี่ยนระบบการไต่สวนไปสู่การรวมศูนย์ที่มากขึ้น ในปี ค.ศ. 1542 ปอลที่ 3 ได้ก่อตั้งชุมนุมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการไต่สวนของโรมันและการไต่สวนอย่างถาวร (สำนักงานศักดิ์สิทธิ์) เพื่อดูแลกิจกรรมของศาลในพื้นที่ แม้ว่าในความเป็นจริงเขตอำนาจของมันจะขยายไปถึงอิตาลีเท่านั้น (ยกเว้นเวนิส) สำนักงานนำโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเองและประกอบด้วยคนแรกในห้าคนและจากนั้นก็เป็นผู้สอบสวนพระคาร์ดินัลสิบคน ภายใต้หน้าที่ของสภาที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญในกฎหมายบัญญัติ เธอยังใช้การเซ็นเซอร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาจาก 1559 ตีพิมพ์ดัชนีหนังสือต้องห้าม เหยื่อที่มีชื่อเสียงที่สุดของการไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปาคือ Giordano Bruno และ Galileo Galilei

ตั้งแต่ยุคแห่งการตรัสรู้ การสืบสวนก็เริ่มสูญเสียตำแหน่ง ในโปรตุเกส สิทธิของเธอถูกลดทอนลงอย่างมาก: เอส. เดอ ปอมบัล รัฐมนตรีคนแรกของกษัตริย์โฮเซที่ 1 (1750–1777) ในปี ค.ศ. 1771 ลิดรอนสิทธิ์ในการเซ็นเซอร์และยกเลิก auto-da-fé และในปี ค.ศ. 1774 ก็ได้สั่งห้าม การใช้การทรมาน ในปี ค.ศ. 1808 นโปเลียนที่ 1 ได้ยกเลิกการสอบสวนในอิตาลี สเปน และโปรตุเกสโดยสิ้นเชิง ซึ่งเขายึดครองได้ ในปี ค.ศ. 1813 คอร์เตสแห่งกาดิซ (รัฐสภา) ได้ยกเลิกในอาณานิคมของสเปนเช่นกัน อย่างไรก็ตาม หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดินโปเลียนในปี พ.ศ. 2357 ได้มีการฟื้นฟูทั้งในยุโรปใต้และในละตินอเมริกา ในปี พ.ศ. 2359 สมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 7 ทรงห้ามการใช้การทรมาน หลังจากการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1820 สถาบันการสอบสวนก็หยุดอยู่ในโปรตุเกสในที่สุด ในปี ค.ศ. 1821 เขาถูกละทิ้งโดยประเทศในละตินอเมริกาซึ่งได้ปลดปล่อยตนเองจากการปกครองของสเปน ครูสอนภาษาสเปน C. Ripoll (Valencia, 1826) เป็นคนสุดท้ายที่ถูกตัดสินประหารชีวิตโดยคำตัดสินของศาลชั้นต้น ในปี ค.ศ. 1834 การสอบสวนถูกยกเลิกในสเปน ในปี ค.ศ. 1835 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16 ได้ยกเลิกศาลไต่สวนในท้องที่อย่างเป็นทางการทั้งหมด แต่ยังคงดำรงตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกิจกรรมในช่วงเวลานั้นจำกัดอยู่เพียงการคว่ำบาตรและการตีพิมพ์ ดัชนี.

ในช่วงเวลาของสภาวาติกันที่สองของปี 2505-2508 สำนักงานศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นเพียงโบราณวัตถุที่น่ารังเกียจในอดีต ในปีพ.ศ. 2509 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงเลิกล้มกฎหมายดังกล่าว โดยเปลี่ยนให้เป็นประชาคมเพื่อหลักคำสอนเรื่องศรัทธาด้วยฟังก์ชันการเซ็นเซอร์อย่างหมดจด ดัชนีถูกยกเลิก

การกระทำที่สำคัญคือการประเมินใหม่โดย John Paul II (1978-2005) เกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของการสอบสวน ตามความคิดริเริ่มของเขา กาลิเลโอได้รับการฟื้นฟูในปี 1992 โคเปอร์นิคัสได้รับการฟื้นฟูในปี 1993 และหอจดหมายเหตุของสำนักงานศักดิ์สิทธิ์ถูกเปิดขึ้นในปี 1998 ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2543 ในนามของคริสตจักร ยอห์น ปอลที่ 2 กลับใจจาก "บาปแห่งการอดกลั้น" และอาชญากรรมของการสอบสวน

Ivan Krivushin