การตรึงกางเขนของพระคริสต์จากมุมมองทางการแพทย์ ไอคอนการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์

เหตุใดพระเยซูคริสต์จึงถูกตรึงกางเขน คำถามนี้อาจเกิดขึ้นในบุคคลที่อ้างถึงเหตุการณ์นี้ว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น หรือเริ่มก้าวแรกสู่ศรัทธาในพระผู้ช่วยให้รอด ในกรณีแรก การตัดสินใจที่ถูกต้องที่สุดคือพยายามไม่ตอบสนองความสนใจที่เกียจคร้านของคุณ แต่ให้รอจนกว่าความปรารถนาที่จริงใจจะปรากฏในใจและในใจของคุณจึงจะเข้าใจสิ่งนี้ ในกรณีที่สอง คุณต้องเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้แน่นอน จากการอ่านพระคัมภีร์

ในกระบวนการอ่าน ข้อพิจารณาส่วนตัวหลายประการในเรื่องนี้ย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่คือจุดเริ่มต้นของการแบ่ง บางคนเชื่อว่าแต่ละคนมีสิทธิที่จะอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของตนเองและยังคงอยู่ในความเห็นของพวกเขา แม้ว่ามันจะแตกต่างโดยพื้นฐานจากความคิดเห็นของคนอื่นก็ตาม นี่คือตำแหน่งโปรเตสแตนต์ ออร์ทอดอกซ์ซึ่งยังคงเป็นนิกายหลักของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย มีพื้นฐานมาจากการอ่านพระคัมภีร์โดยพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ สิ่งนี้ใช้ได้กับคำถามด้วย: เหตุใดพระเยซูจึงถูกตรึงกางเขน ดังนั้น ขั้นตอนต่อไปในการพยายามทำความเข้าใจหัวข้อนี้คือการหันไปใช้ผลงานของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์

อย่าค้นหาคำตอบทางอินเทอร์เน็ต

เหตุใดคริสตจักรออร์โธดอกซ์จึงแนะนำแนวทางนี้โดยเฉพาะ? ความจริงก็คือว่าบุคคลใดก็ตามที่พยายามจะดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณจำเป็นต้องไตร่ตรองถึงความหมายของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระคริสต์ ความหมายของคำเทศนาของพระองค์ และหากบุคคลนั้นเคลื่อนไปในทิศทางที่ถูกต้อง ความหมายก็คือ ข้อความย่อยที่ซ่อนอยู่ของพระคัมภีร์ค่อยๆ เปิดเผยแก่เขา แต่ความพยายามที่จะรวมความรู้และความเข้าใจที่สะสมโดยบุคคลทางจิตวิญญาณทั้งหมดเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียวและบรรดาผู้ที่พยายามจะเป็นพวกเขาให้ผลลัพธ์ตามปกติ: มีกี่คน - ความคิดเห็นมากมาย สำหรับแต่ละประเด็น แม้แต่ประเด็นที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด ความเข้าใจและการประเมินจำนวนมากจึงพบว่า จำเป็นต้องวิเคราะห์และสรุปข้อมูลทั้งหมดนี้ เนื่องจากเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ผลลัพธ์ที่ได้คือภาพต่อไปนี้ หลายคนจำเป็นต้องพูดถึงหัวข้อเดียวกันอย่างแน่นอน แทบจะเป็นคำต่อคำ ในลักษณะเดียวกัน เมื่อแกะรอยตามรูปแบบแล้ว สังเกตได้ง่ายว่าความคิดเห็นตรงกับคนบางประเภทพอดี โดยปกติสิ่งเหล่านี้เป็นนักบุญ นักศาสนศาสตร์ที่เลือกพระสงฆ์หรือเพียงแค่ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดเป็นพิเศษ เอาใจใส่ความคิดและการกระทำของตนมากกว่าคนอื่น ความบริสุทธิ์ของความคิดและความรู้สึกทำให้พวกเขาเปิดใจร่วมกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ นั่นคือพวกเขาทั้งหมดได้รับข้อมูลจากแหล่งเดียวกัน

ความคลาดเคลื่อนเกิดขึ้นจากการที่ยังไม่มีมนุษย์คนไหนสมบูรณ์แบบ ไม่มีใครสามารถหลบหนีอิทธิพลของความชั่วร้ายซึ่งจะล่อลวงให้พยายามหลอกลวงบุคคลอย่างแน่นอน ดังนั้นในศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์จึงถือเป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณาความคิดเห็นที่ได้รับการยืนยันจากพระสันตะปาปาส่วนใหญ่ว่าเป็นความจริง การประเมินเดี่ยวที่ไม่ตรงกับวิสัยทัศน์ของคนส่วนใหญ่สามารถนำมาประกอบได้อย่างปลอดภัยกับการคาดเดาและภาพลวงตาส่วนบุคคล

ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับศาสนา ไปถามพระสงฆ์ดีกว่า

สำหรับคนที่เพิ่งเริ่มสนใจประเด็นดังกล่าว ทางแก้ไขที่ดีที่สุดคือขอความช่วยเหลือจากนักบวช เขาจะสามารถให้คำแนะนำวรรณกรรมที่เหมาะสมสำหรับผู้เริ่มต้น คุณสามารถขอความช่วยเหลือดังกล่าวได้ที่วัดหรือศูนย์จิตวิญญาณและการศึกษาที่ใกล้ที่สุด ในสถาบันดังกล่าว นักบวชมีโอกาสอุทิศเวลาและความเอาใจใส่ให้เพียงพอกับประเด็นดังกล่าว การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า "ทำไมพระเยซูคริสต์จึงถูกตรึงกางเขนนั้นถูกต้องกว่า" ด้วยวิธีนี้ ไม่มีคำตอบที่แน่ชัดสำหรับเรื่องนี้ และการพยายามแสวงหาคำชี้แจงจากพ่อโดยอิสระเป็นสิ่งที่อันตราย เนื่องจากพวกเขาเขียนเพื่อพระสงฆ์เป็นหลัก

พระคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงกางเขน

เหตุการณ์ของพระกิตติคุณมีความหมายสองประการ: ชัดเจนและซ่อนเร้น (ฝ่ายวิญญาณ) หากคุณมองจากมุมมองของพระผู้ช่วยให้รอดและคริสเตียน คำตอบอาจเป็นดังนี้: พระคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงที่กางเขน พระองค์ยอมให้ตนเองถูกตรึงบนไม้กางเขนด้วยความสมัครใจเพื่อบาปของมวลมนุษยชาติ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เหตุผลที่ชัดเจนคือความเรียบง่าย: พระคริสต์ทรงตั้งคำถามถึงทัศนะตามปกติของชาวยิวในเรื่องความนับถือ บ่อนทำลายอำนาจของฐานะปุโรหิตของพวกเขา

ก่อนการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ชาวยิวมีความรู้ที่ยอดเยี่ยมและปฏิบัติตามกฎหมายและข้อบังคับทั้งหมดอย่างถูกต้อง คำเทศนาของพระผู้ช่วยให้รอดทำให้หลายคนนึกถึงความเท็จของทัศนะความสัมพันธ์นี้กับพระผู้สร้าง นอกจากนี้ ชาวยิวคาดหวังที่กษัตริย์ทรงสัญญาไว้ในคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม พระองค์ต้องปลดปล่อยพวกเขาจากการเป็นทาสของโรมันและทรงเป็นประมุขของอาณาจักรบนแผ่นดินโลกใหม่ มหาปุโรหิตคงกลัวการลุกฮือของประชาชนด้วยอาวุธเปิดเพื่อต่อต้านอำนาจของพวกเขาและอำนาจของจักรพรรดิโรมัน ดังนั้นจึงตัดสินใจว่า "ตายเพื่อประชาชนเพียงคนเดียวดีกว่าตายทั้งชาติ" (ดูบทที่ 11 ข้อ 47-53) นี่คือเหตุผลที่พวกเขาตรึงพระเยซูคริสต์

วันศุกร์ที่ดี

พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงในวันใด พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มระบุเป็นเอกฉันท์ว่าพระเยซูถูกจับในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ของสัปดาห์ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ เขาใช้เวลาตลอดทั้งคืนในการสอบสวน พวกปุโรหิตทรยศพระเยซูโดยอยู่ในมือของผู้ว่าราชการของจักรพรรดิโรมัน ผู้เป็นผู้แทนปอนติอุส ปีลาต โดยไม่ต้องการรับผิดชอบ เขาจึงส่งเชลยไปเฝ้ากษัตริย์เฮโรด แต่เขาไม่พบสิ่งที่เป็นอันตรายต่อตัวเองในตัวตนของพระคริสต์ เขาต้องการเห็นการอัศจรรย์บางอย่างจากผู้เผยพระวจนะที่ผู้คนรู้จัก เนื่องจากพระเยซูปฏิเสธที่จะให้ความบันเทิงแก่เฮโรดและแขกของพระองค์ พระองค์จึงถูกนำตัวกลับไปหาปีลาต ในวันเดียวกันนั้น นั่นคือ ในวันศุกร์ พระคริสต์ทรงถูกเฆี่ยนตีอย่างไร้ความปราณี และเมื่อแบกอุปกรณ์แห่งการประหารชีวิตไว้บนบ่าของเขา - ไม้กางเขน พวกเขาพาพระองค์ออกไปนอกเมืองและตรึงพระองค์ที่กางเขน

วันศุกร์ประเสริฐ ซึ่งเกิดขึ้นในสัปดาห์ที่นำไปสู่เทศกาลอีสเตอร์ เป็นวันแห่งความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้งสำหรับคริสเตียน เพื่อไม่ให้ลืมวันที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขน ออร์โธดอกซ์ถือศีลอดทุกวันศุกร์ตลอดทั้งปี เพื่อเป็นการแสดงความเห็นอกเห็นใจพระผู้ช่วยให้รอด พวกเขาจำกัดตนเองในเรื่องอาหาร พยายามติดตามอารมณ์ของตนอย่างระมัดระวัง ไม่สาบาน และหลีกเลี่ยงความบันเทิง

โกรธา

พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงที่ใด เมื่อหันกลับมาที่ข่าวประเสริฐ เราสามารถมั่นใจได้ว่า "ผู้เขียนชีวประวัติ" ทั้งสี่คนของพระผู้ช่วยให้รอดชี้ไปที่แห่งเดียวอย่างเป็นเอกฉันท์ - กลโกธา หรือนี่คือเนินเขานอกกำแพงเมืองของกรุงเยรูซาเล็ม

คำถามที่ยากอีกข้อ: ใครตรึงพระคริสต์ ถูกต้องหรือไม่ที่จะตอบแบบนี้: นายร้อย Longinus และเพื่อนร่วมงานของเขาเป็นทหารโรมัน พวกเขาตอกตะปูที่พระหัตถ์และพระบาทของพระคริสต์ Longinus แทงพระกายอันเย็นเยือกของพระเจ้าด้วยหอก แต่เขามีคำสั่งดังนั้นเขาจึงตรึงพระผู้ช่วยให้รอด? แต่ปีลาตพยายามทุกวิถีทางที่จะเกลี้ยกล่อมชาวยิวให้ปล่อยพระเยซูไป เพราะเขาเคยถูกลงโทษ ถูกทุบตี และ "ไม่มีความผิด" ในพระองค์ที่คู่ควรกับการประหารชีวิตอย่างสาหัส

อัยการสั่งภายใต้ความเจ็บปวดของการสูญเสียไม่เพียง แต่สถานที่ของเขา แต่บางทีชีวิตด้วย ท้ายที่สุด ผู้กล่าวหาแย้งว่าพระคริสต์ทรงคุกคามอำนาจของจักรพรรดิโรมัน ปรากฎว่าชาวยิวตรึงพระผู้ช่วยให้รอดที่กางเขน? แต่พวกยิวถูกพวกมหาปุโรหิตและพยานเท็จหลอกลวง สรุปใครตรึงพระคริสต์? คำตอบคือความจริง: คนเหล่านี้ร่วมกันประหารชีวิตผู้บริสุทธิ์

นรก ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน!

ดูเหมือนว่ามหาปุโรหิตจะชนะ พระคริสต์ทรงยอมรับการประหารชีวิตที่น่าอับอาย กองทหารของทูตสวรรค์ไม่ได้ลงมาจากสวรรค์เพื่อนำพระองค์ลงจากกางเขน เหล่าสาวกหนีไป มีเพียงมารดา เพื่อนรัก และสตรีผู้อุทิศตนเพียงไม่กี่คนที่อยู่กับพระองค์จนถึงที่สุด แต่นี่ไม่ใช่จุดจบ ชัยชนะในจินตนาการของความชั่วร้ายถูกทำลายโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู

อย่างน้อยเห็น

พยายามที่จะลบความทรงจำใด ๆ ของพระคริสต์คนนอกศาสนาได้ปกคลุม Golgotha ​​​​และ Holy Sepulcher ด้วยแผ่นดินโลก แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 4 จักรพรรดินีเอเลน่าผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกมาถึงกรุงเยรูซาเล็มเพื่อพบไม้กางเขนของพระเจ้า เป็นเวลานานที่เธอพยายามค้นหาว่าพระเยซูคริสต์ถูกตรึงที่กางเขนแต่ไม่สำเร็จ เธอได้รับความช่วยเหลือจากชาวยิวชราคนหนึ่งชื่อยูดาส ซึ่งแจ้งเธอว่าตอนนี้วิหารแห่งดาวศุกร์ตั้งอยู่บนที่ตั้งของกลโกธา

หลังจากการขุดพบไม้กางเขนที่คล้ายกันสามตัวถูกค้นพบ เพื่อค้นหาว่าพระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงที่กางเขนองค์ใดจึงถูกตรึงกางเขนเข้ากับร่างของผู้ตาย จากการสัมผัสของ Life-Giving Cross ผู้ชายคนนี้ก็มีชีวิตขึ้นมา คริสเตียนจำนวนมากต้องการคำนับที่ศาลเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงต้องยกไม้กางเขนขึ้น (ตั้งตรง) อย่างน้อยที่สุดผู้คนจะได้เห็นมันจากระยะไกล เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 326 ในความทรงจำของเขาชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ฉลองวันที่ 27 กันยายนซึ่งเป็นวันหยุดที่เรียกว่าความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า

Elena Bittner: ผู้บิดเบือนประวัติศาสตร์มีความมั่นใจในตัวเองมากจนพวกเขาไม่ได้จินตนาการว่าสายตาสั้นของพวกเขาจะเล่นตลกที่โหดร้ายกับพวกเขาได้อย่างไร ในกรณีนี้ นิทานเกี่ยวกับสถานที่ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของกรุงเยรูซาเล็มถูกหักล้างโดยต้นฉบับโบราณเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูล ...

ยุคสงครามครูเสด (1099-1291)

จากปี 1099 ถึง 1187 พวกครูเซดก่อตั้งที่นี่ ราชอาณาจักรเยรูซาเลม. อย่างไรก็ตามในปี ค.ศ. 1187 Salah ad-Din ได้เข้ายึดกรุงเยรูซาเล็มและในปี 1291 ป้อมปราการสุดท้ายของพวกครูเซดเอเคอร์ก็พังทลายลง

อาณาจักรเยรูซาเลมเป็นอาณาจักรคริสเตียนที่เกิดขึ้นในลิแวนต์ใน 1099 หลังสิ้นสุดสงครามครูเสดครั้งแรก มันถูกทำลายในปี 1291 ด้วยการล่มสลายของเอเคอร์

การก่อตั้งและประวัติศาสตร์ยุคแรก

อาณาจักรถูกสร้างขึ้นหลังจากการยึดครองกรุงเยรูซาเลมโดยพวกครูเซดในปี 1099 ก็อทฟรีดแห่งน้ำซุปเนื้อซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำของ First Crusade ได้รับเลือกให้เป็นกษัตริย์องค์แรก เขาปฏิเสธที่จะยอมรับตำแหน่งนี้ ไม่ต้องการสวมมงกุฏที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสวมมงกุฎที่มีหนาม แทน เขาสันนิษฐานว่าชื่อ Advocatus Sancti Sepulchri ("ผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์") ก็อดฟรีดเสียชีวิตในปีต่อไป พี่ชายและทายาทของเขา บอลด์วินไม่เคร่งศาสนาจึงรับตำแหน่งทันที” กษัตริย์แห่งเยรูซาเลม».

บอลด์วินประสบความสำเร็จในการขยายอาณาจักร ยึดเมืองท่าของเอเคอร์ ไซดอน และเบรุต ตลอดจนยืนยันอำนาจเหนือรัฐผู้ทำสงครามครูเสดในตอนเหนือ - เคาน์ตีเอเดสซา (ก่อตั้งโดยเขา) อาณาเขตของอันทิโอกและเทศมณฑลตริโปลี . ภายใต้เขาจำนวนผู้อยู่อาศัยเพิ่มขึ้น - ชาวลาตินที่มาพร้อมกับสงครามครูเสดของเรียร์การ์ดและผู้เฒ่าชาวละตินก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน นครรัฐของอิตาลี (เวนิส ปิซา และเจนัว) เริ่มมีบทบาทสำคัญในราชอาณาจักร กองเรือของพวกเขาเข้าร่วมในการยึดท่าเรือซึ่งพวกเขาได้รับห้องพักเพื่อการค้า

บอลด์วินเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1118 และไม่ทิ้งทายาท ลูกพี่ลูกน้องของเขา บอลด์วิน เดอ เบิร์ก เคานต์แห่งเอเดสซา กลายเป็นผู้สืบทอดของเขา บอลด์วินที่ 2 ยังเป็นผู้ปกครองที่มีความสามารถด้วย และแม้ว่าเขาจะถูกเซลจุคส์จับหลายครั้งในช่วงรัชสมัยของพระองค์ พรมแดนของรัฐก็ขยายออกไป และในปี 1124 ไทร์ก็ถูกยึดครอง

(นี่เป็นเวอร์ชันอย่างเป็นทางการของเรื่องราวจากแหล่งที่มานี้: http://air-tours.ru/index/0-156

ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องน่าขบขันมากและทำให้นึกถึงการกล่าวถึงฉายา "กษัตริย์แห่งเยรูซาเล็ม" อีกครั้ง แม้ว่าจะมีกษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มอีกองค์หนึ่ง - คอนสแตนตินมหาราช)

“ตัวอย่างเช่น ในต้นฉบับลำดับวงศ์ตระกูลที่ไม่ซ้ำกันในสี่เล่ม ( รูปที่ 7และ รูปที่ 8) ซึ่งรวมถึงข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับราชวงศ์ราชวงศ์และขุนนางของยุโรปทั้งหมด (และไม่เพียงเท่านั้น) ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 รวม นี่เป็นต้นฉบับเดียวและสมบูรณ์ที่สุดในลำดับวงศ์ตระกูล ซึ่งไม่เพียงแต่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับราชวงศ์ที่ปกครองในยุโรป เอเชีย และแอฟริกาเหนือเท่านั้น แต่ยังให้ข้อมูลเกี่ยวกับประเทศ เมืองหลวง ฯลฯ ( รูปที่ 9).

ความอยากรู้อยากเห็นเริ่มต้นขึ้น เพียงเปิดหน้าต้นฉบับในส่วนที่อุทิศให้กับกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณคือเครื่องหมายของราชวงศ์ของกรุงเยรูซาเล็ม ( รูปที่ 10). ตราอาร์มเหล่านี้มีอยู่ไม่มากนัก แต่น่าสงสัยว่าในบรรดาตราอาร์มเหล่านี้ไม่มีตราอาร์มสักอันที่เป็นของราชวงศ์แห่งแคว้นยูเดีย ซึ่งตามความคิดสมัยใหม่นั้น กรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่! แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดอยู่ในหน้าถัดไปของต้นฉบับ ( รูปที่ 11)! ทรงเป็นกษัตริย์องค์แรกของเยรูซาเลม... ทรงเป็นกษัตริย์องค์แรกของเยรูซาเลม ขึ้นเป็นกษัตริย์องค์แรกของเยรูซาเลม... ค.ศ. 320 คอนสแตนตินผู้ยิ่งใหญ่!!! จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 มหาราช (306-337 AD) ซึ่งเป็นที่รู้จักใน "ประวัติศาสตร์" สมัยใหม่ในฐานะจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิไบแซนไทน์ !!!

ตามประวัติศาสตร์สมัยใหม่จักรพรรดิคอนสแตนติน ฉันมหาราชทำให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติในจักรวรรดิไบแซนไทน์ (โรม) ในปี ค.ศ. 325 จักรพรรดิคอนสแตนตินเข้าประชุมที่เมืองไบแซนเทียม I Ecumenical Council ซึ่งบรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยสมาชิกเจ็ดคนแรกของลัทธิ ในปี 330 AD เขาย้ายเมืองหลวงของเขาไปที่เมืองไบแซนเทียมและตั้งแต่นั้นมาเมืองนี้ซึ่งต่อมาได้รับชื่อของเขาก็กลายเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิด้วย ...

ดังนั้น คอนสแตนตินที่ 1 ใน ค.ศ. 320 ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งกรุงเยรูซาเลม และในปี ค.ศ. 323 เท่านั้น หลังจากเอาชนะ Maxentius ผู้ปกครองร่วมของเขากลายเป็นจักรพรรดิแห่ง Romea! และตั้งแต่เวลานั้นเขามีสองตำแหน่ง - ราชาแห่งเยรูซาเล็มและจักรพรรดิแห่งโรเมีย (ไบแซนเทียม)! และในปี ค.ศ. 330 เท่านั้น แล้วจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 ได้ย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิของเขาไปยังเมืองไบแซนเทียมซึ่งจากนั้นก็เริ่มถูกเรียกว่าคอนสแตนติโนเปิล - เมืองคอนสแตนติน! และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เมืองไบแซนเทียม-คอนสแตนติโนเปิลก็กลายเป็นทั้งเมืองหลวงทางโลกและกรุงเยรูซาเล็ม - เมืองหลวงฝ่ายวิญญาณ! นั่นคือเหตุผลที่คอนสแตนติโนเปิลเป็นเยรูซาเลมด้วย! ควรสังเกตว่าไม่ใช่จักรพรรดิแห่งโรเมอา (ไบแซนเทียม) ทุกคนก็กลายเป็นราชาแห่งเยรูซาเล็มเช่นกัน! เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีใครสับสนในเรื่องนี้ เพียงแค่ดูต้นฉบับฉบับเดียวกันที่ถึงแม้จะถูกกล่าวถึงว่าเป็นกษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มก็ตาม!!! และ ... เราประหลาดใจที่พบว่า Duke Gottfried แห่ง Bouillon ยังเป็นกษัตริย์แห่งเยรูซาเล็ม ซึ่งขึ้นเป็นกษัตริย์ในปี ค.ศ. 1099 เมื่อพวกครูเซดเข้ายึดกรุงเยรูซาเล็ม (ดู รูปที่ 11)! เฉพาะใน "การตีความ" ที่ทันสมัยเท่านั้นคือ "ด้วยเหตุผลบางอย่าง" ที่เรียกว่ากษัตริย์องค์แรกของเยรูซาเล็ม !!! แต่กษัตริย์องค์แรกของเยรูซาเลมตามต้นฉบับนั้นอยู่ใน ค.ศ. 320 คอนสแตนตินที่ 1 มหาราช!!! และกรุงเยรูซาเล็ม "ของเขา" อยู่ในที่ตั้งของเมือง Byzantium-Constantinople !!! บางที "ความผิดพลาด" อีกครั้งที่คืบคลานเข้ามาในต้นฉบับของศตวรรษที่ 17!? ปรากฎว่าไม่มี!!! ต้นฉบับเดียวกันระบุว่าเขาเป็นกษัตริย์แห่งเยรูซาเลมตั้งแต่ ค.ศ. 1210 ถึง 1221 ซีอี จอห์น เดอ บรีแอน (ฌองเดอBrienneและ "ประวัติศาสตร์" สมัยใหม่ก็พูดเหมือนกัน!!! และในที่นี้ต้นฉบับก็ตรงกับฉบับที่เป็นทางการที่ยอมรับ ( รูปที่ 12)! แต่ต้นฉบับเดียวกันนี้เองที่กล่าวถึงจอห์น เดอ บรีแอนน์ว่าเป็นจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลโดยตรง!!! แต่ประวัติศาสตร์สมัยใหม่กลับ "ถ่อมตัว" เกี่ยวกับข้อเท็จจริงนี้!!! แม้ว่าประวัติศาสตร์สมัยใหม่จะกล่าวถึงการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1204 เท่านั้น ในช่วงสงครามครูเสดครั้งต่อไป!

แต่ทั้งหมดนี้แปลก: ตามฉบับอย่างเป็นทางการ กรุงเยรูซาเล็มล่มสลายเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1187 หลังจากการล้อมสั้น ๆ เมื่อสุลต่านศอลาดินล้อมด้วยกองทัพของเขา! เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์อีกองค์แห่งเยรูซาเล็ม Baudouin IV (โบโดอินIV). แต่หลังจากสงครามครูเสดอีกครั้ง ซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกครูเซดยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ในปี ค.ศ. 1204 ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ยอห์น เดอ บรีแอนน์ได้ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งกรุงเยรูซาเลมอีกครั้ง ในต้นฉบับ กษัตริย์ทั้งหมดแห่งกรุงเยรูซาเล็ม "ด้วยเหตุผลบางอย่าง" ที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล รวมทั้ง Baudouin IV แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เป็นจักรพรรดิแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเองเสมอไป เช่น คอนสแตนตินที่ 1 มหาราช หรือ Duke Gottfried แห่ง Bouillon หรือ จอห์น เดอ บรีแอน . . .

http://www.levashov.info/About-2/about-5.html

นี่คือรายละเอียดที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งที่นำมาจากวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งทำเครื่องหมายว่ากรุงคอนสแตนติโนเปิล:

ด้านล่างนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่น่าสนใจอีกชิ้นหนึ่ง: รูปภาพของวิหารแห่งเยรูซาเล็มใน ..... กรุงคอนสแตนติโนเปิล

ทั้งหมดนี้สามารถพบได้ด้วยตัวคุณเองโดยพิมพ์คำว่า Tempio_di_Gerusalemme . ในเครื่องมือค้นหา

และนี่คือแผนที่โบราณของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชื่อ GALATA นั้นมองเห็นได้ชัดเจนบนแผนที่ เหตุใดชื่อนี้จึงโดดเด่นสำหรับเรา

นี่คือสิ่งที่ยาโรสลาฟ เคสเลอร์เขียนไว้ในงานวิจัยของเขา:

“ตามเนื้อผ้า เชื่อกันว่าการตรึงกางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้นบนเนินเขาโกลโกธาในกรุงเยรูซาเล็มเดียวกัน ซึ่งยังคงมีอยู่ในที่เดียวกัน พระวรสารตามบัญญัติบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ในทุกภาษาของโลก อย่างไรก็ตาม พระกิตติคุณเองมีสิ่งบ่งชี้โดยตรงถึงสถานที่ซึ่งแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของเหตุการณ์ที่น่าทึ่งเหล่านี้

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, ฉากระบุไว้อย่างชัดเจนใน ภาษาอังกฤษฉบับสาส์นของอัครสาวกเปาโลถึงชาวกาลาเทีย (กาลาเทีย 3, 1) มีข้อความว่า “โอ้ ชาวกาลาเทียผู้โง่เขลา ผู้ได้ร่ายมนตร์ให้พวกท่าน อย่าเชื่อฟังความจริง พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏชัดต่อหน้าต่อพระพักตร์พระองค์ ทรงถูกตรึงท่ามกลางพวกเจ้าแล้ว?” เช่น ในภาษารัสเซียตามตัวอักษรว่า “โอ้ ชาวกาลาเทียผู้โง่เขลา ผู้ร่ายมนตร์คุณเพื่อที่คุณจะไม่เชื่อฟังความจริง ในสายตาใครที่พระเยซูคริสต์ทรงถูกแห่อย่างชัดเจน ถูกตรึงที่กางเขนท่ามกลางพวกท่าน” และในภาษากรีก "Γαλαται... κατ οφταλμουζ Ιησουζ Χριστοζ προεγραφη εσταυρωμενοζ..." หมายถึงตามตัวอักษร: "... กาลาเทีย... - ต่อหน้าต่อตาคุณ พระเยซูคริสต์ ถูกดำเนินคดีเพราะความเชื่อของเขาโดยการถูกตรึงที่กางเขน". กล่าวอีกนัยหนึ่งว่า กาลาเทียเป็นพยานถึงการทนทุกข์ครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ และการตรึงกางเขนของพระองค์เกิดขึ้นท่ามกลางชาวกาลาเทียต่อหน้าต่อตาพวกเขา

จำได้ว่า กาลาเทียอาศัยอยู่ไม่เพียงใน กาลาเทีย- ภูมิภาคเอเชียไมเนอร์ทางใต้ของซาร์กราด-คอนสแตนติโนเปิล เช่น อิสตันบูลในปัจจุบัน แต่ยังรวมถึงดาร์ดาแนลส์ด้วย (กาลิโพลิส, เกลิโบลูในปัจจุบัน) และในภูมิภาคทะเลดำทางตะวันตกเฉียงเหนือ: ในเขตเมืองกาลาตี เหล้ารัม . Galati ในโรมาเนีย ไม่ใช่ปาเลสไตน์เลย (cf. Galatasaray = Golden Palace ในอิสตันบูลด้วย)

ศูนย์กลางทางธรรมชาติของถิ่นที่อยู่ของชาวกาลาเทียอยู่ที่ช่องแคบบอสฟอรัส ไม่ว่าจะถูกเรียกอย่างไร: ซาร์-กราด คอนสแตนติโนเปิล หรืออิสตันบูล ซาร์-กราดและพระองค์ ภูเขาหัวล้านโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Beikos อธิบายโดยทั้ง N. Gogol และ M. Bulgakov ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" - นี่คือ สถานที่โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ตรงกันข้าม กุล กาตา- เช่นในภาษาสวีเดน "Golden Gate" สถานที่ที่เปลี่ยนเป็น "Golgotha" สำหรับพระเยซูคริสต์ (ในที่เดียวกันยังมีหลุมฝังศพขนาดมหึมาซึ่งตามความเชื่อในพันธสัญญาเดิม โจชัวซึ่งในเวอร์ชันยุโรปตะวันตกของพันธสัญญาใหม่เรียกว่าง่าย พระเยซู, เช่น. พระเยซู.) ดังนั้นตามวลีที่พิจารณาจากข่าวประเสริฐพวกเขาตรึงพระคริสต์ กาลาเทีย-ยิวใน คอนสแตนติโนเปิลและไม่ใช่เลยในกรุงเยรูซาเล็มในปัจจุบัน (คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในหนังสือของ G. Nosovsky และ A. Fomenko ตัวอย่างเช่น: "การสร้างประวัติศาสตร์โลกใหม่" M. , FID "Business Express", 1999) "(ที่ซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงกางเขนและเมื่อ อัครสาวกเปาโลมีชีวิตอยู่)

กรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองหลวงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในทางแยกระหว่างยุโรป เอเชีย และแอฟริกาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ฉันพบภาพโบราณอีกภาพหนึ่ง (การแกะสลักของเยอรมันในศตวรรษที่ 16) ซึ่งกรุงเยรูซาเล็มเรียกอีกอย่างว่าทางแยก:

ตำแหน่งของกรุงคอนสแตนติโนเปิลค่อนข้างสอดคล้องกับภาพ แต่ที่ตั้งของกรุงเยรูซาเลมปัจจุบันในอิสราเอลไม่เหมาะกับยุโรป ไม่ว่าใครจะพูดอย่างไร

และนี่ก็เป็นภาพที่สวยงามอีกภาพหนึ่งของสถานที่ตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์

จริงหรือที่ท่าเรือและภูมิประเทศมีความคล้ายคลึงกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล (ISusTAM BUL) มากกว่าเมืองในอิสราเอลที่มีพื้นที่เพาะปลูกและปลูกยาก ...

เนื้อหาเพิ่มเติมที่ดีจะเป็นการประชุมในหัวข้อ "มาจัดการกับ ... อีสเตอร์" ซึ่งเปิดเผยความลับทั้งหมดของสาเหตุและสถานที่ของการสังหารพระเยซูคริสต์ในคลังดาวน์โหลดของกรุงคอนสแตนติโนเปิล
"ข้อความภาษารัสเซียอันเก่าแก่ที่รู้จักกันดี" The Journey of Hegumen Daniel" มีคำอธิบายของพระวรสารของเยรูซาเลม ในการแปลภาษารัสเซียสมัยใหม่ ส่วนหนึ่งของข้อความนี้อ่านได้ดังนี้: "การตรึงกางเขนของพระเจ้าอยู่ทางทิศตะวันออก ON ก้อนหิน. มันสูง ABOVE COPY หินก้อนนั้นกลมเหมือนสไลด์เล็กๆ และตรงกลางของหินก้อนนั้น ที่ด้านบนสุด บ่อน้ำถูกแกะสลักไว้รอบศอกลึก และความกว้างในวงกลมนั้นน้อยกว่าช่วงหนึ่ง (ในปริมณฑล) กางเขนของพระเจ้าถูกวางไว้ที่นี่ เศียรของปรมาจารย์อยู่ที่พื้นดินใต้ศิลานั้น
อดัม... และหินก้อนนั้นก็ผ่าหัวของอดัม... และมีรอยแยกบนหินก้อนนี้จนถึงทุกวันนี้... การตรึงกางเขนของพระเจ้าและหินศักดิ์สิทธิ์นั้นล้อมรอบด้วยกำแพง... มีประตูสองบาน (ในกำแพง)" คำอธิบายของดาเนียลเกี่ยวกับสถานที่ตรึงกางเขนของพระคริสต์นั้นสอดคล้องกับสิ่งที่เราเห็นในทุกวันนี้บนภูเขาเบย์กอสในเขตชานเมืองอิสตันบูลอย่างสมบูรณ์แบบ

กล่าวคือ - หินกลมเหมือนเนินเขาเล็ก ๆ ที่มีรูอยู่ด้านบนสุดตรงกลาง แตกในหินก้อนนี้ ชื่อของอนุสาวรีย์คือ "หลุมฝังศพของพระเยซู" กำแพงรอบศาลเจ้าแห่งนี้ แม้แต่จำนวนประตูในกำแพงก็ตรงกัน - สอง นอกจากนี้ ถัดจากหินก้อนแรก เสาสูงจะติดอยู่กับพื้นและผูกไว้กับมัน ที่ยอดเสาวันนี้เป็นจานสีทองหรือปิดทองพร้อมจารึกภาษาอาหรับ เสานี้อาจเป็นสัญลักษณ์ของหอกที่ดานิเอลกล่าวถึง ซึ่งตามที่ทราบจากข่าวประเสริฐถูกพระเยซูฟาดลงที่ไม้กางเขน ดังนั้นศิลาก้อนแรกน่าจะเป็นสถานที่แห่งการตรึงกางเขนของพระคริสต์ ที่นี้เองที่ไม้กางเขนยืนอยู่บนที่พระเยซูทรงถูกตรึง”

ทางแห่งไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์สู่กลโกธา

หลังจากที่พระเยซูคริสต์ถูกประณามให้ถูกตรึงที่กางเขน พระองค์ก็ถูกส่งตัวไปยังเหล่าทหาร ทหารจับเขาแล้วทุบตีเขาอีกครั้งด้วยการดูหมิ่นและเยาะเย้ย เมื่อพวกเขาเยาะเย้ยพระองค์ พวกเขาก็ถอดเสื้อคลุมสีม่วงออกจากพระองค์ และสวมฉลองพระองค์เอง ผู้ที่ถูกพิพากษาให้ถูกตรึงกางเขนควรแบกกางเขนของตน ดังนั้นทหารจึงวางไม้กางเขนของพระองค์บนบ่าของพระผู้ช่วยให้รอดและนำเขาไปยังที่ซึ่งกำหนดไว้สำหรับการตรึงบนไม้กางเขน ที่นั้นเป็นเนินเขาที่เรียกว่า กลโกธา, หรือ สถานที่ประหารชีวิตคือประเสริฐ กลโกธาตั้งอยู่ทางตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งอยู่ไม่ไกลจากประตูเมืองที่เรียกว่าการพิพากษา

ผู้คนมากมายติดตามพระเยซูคริสต์ ถนนเป็นภูเขา เมื่อทรงสิ้นพระชนม์ด้วยการเฆี่ยนตีและการเฆี่ยนตี ทรงสิ้นพระชนม์ด้วยความทุกข์ทรมานทางจิตใจ พระเยซูคริสต์ทรงแทบเดินไม่ได้ ทรงล้มลงหลายครั้งภายใต้น้ำหนักของไม้กางเขน เมื่อพวกเขาไปถึงประตูเมืองซึ่งเป็นทางขึ้นเขา พระเยซูคริสต์ทรงเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้า ในเวลานี้ พวกทหารเห็นชายคนหนึ่งอยู่ใกล้ๆ และมองดูพระคริสต์ด้วยความเมตตา นี้คือ ซีโมนแห่งไซรีน,กลับมาหลังเลิกงานจากสนาม. พวกทหารจับเขาและบังคับให้เขาแบกไม้กางเขนของพระคริสต์

แบกกางเขนโดยพระผู้ช่วยให้รอด

ในบรรดาคนที่ติดตามพระคริสต์ มีผู้หญิงหลายคนที่ร้องไห้สะอึกสะอื้นเพื่อพระองค์

พระเยซูคริสต์ทรงหันมาหาพวกเขาตรัสว่า “ธิดาแห่งเยรูซาเล็มเอ๋ย อย่าร้องไห้เพื่อเรา แต่จงร้องไห้เพื่อตนเองและเพื่อลูก ๆ ของเจ้า เพราะอีกไม่นานพวกเขาจะพูดว่า: ภรรยาที่ไม่มีลูกก็มีความสุข ถ้าอย่างนั้น ผู้คนจะพูดกับภูเขาที่ทับถมเรา และบนเนินเขา: ปกคลุมเราไว้"

พระเจ้าจึงทรงบอกล่วงหน้าถึงภัยพิบัติอันน่าสยดสยองที่จะปะทุขึ้นเหนือกรุงเยรูซาเล็มและชาวยิวหลังจากพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกไม่นาน

หมายเหตุ: ดูในพระกิตติคุณ: มธ. ch. 27, 27-32; จาก มาร์ค, ch. 15, 16-21; จาก ลุค, ch. 23, 26-32; จาก จอห์น ch. 19, 16-17.

การถูกตรึงบนไม้กางเขนเป็นสิ่งที่น่าละอายที่สุด เจ็บปวดที่สุด และโหดร้ายที่สุด ในสมัยนั้นมีเพียงคนร้ายที่ฉาวโฉ่ที่สุดเท่านั้นที่ถูกประหารชีวิตด้วยความตายเช่นนี้: โจร, ฆาตกร, กบฏและทาสอาชญากร ความทุกข์ทรมานของคนที่ถูกตรึงกางเขนนั้นอธิบายไม่ได้ นอกจากความเจ็บปวดอันเหลือทนในทุกส่วนของร่างกายและความทุกข์ทรมาน ผู้ที่ถูกตรึงกางเขนยังประสบความกระหายอย่างสาหัสและความปวดร้าวทางวิญญาณของมนุษย์ ความตายช้ามากจนหลายคนถูกทรมานบนไม้กางเขนเป็นเวลาหลายวัน แม้แต่ผู้ประหารชีวิต ซึ่งปกติแล้วเป็นคนโหดร้าย ไม่สามารถมองดูความทุกข์ทรมานของผู้ถูกตรึงกางเขนได้อย่างเยือกเย็น พวกเขาเตรียมเครื่องดื่มที่พวกเขาพยายามที่จะดับกระหายที่ทนไม่ได้หรือโดยการผสมผสานของสารต่าง ๆ เพื่อทำให้จิตสำนึกของพวกเขามัวหมองชั่วคราวและบรรเทาการทรมานของพวกเขา ตามกฎหมายของชาวยิว บุคคลที่ถูกแขวนคอจากต้นไม้ถือเป็นคำสาป ผู้นำของชาวยิวต้องการทำให้พระเยซูคริสต์อับอายตลอดไปโดยประณามพระองค์ให้สิ้นพระชนม์

เมื่อพวกเขานำพระเยซูคริสต์มาที่กลโกธา ทหารรับใช้พระองค์เพื่อดื่มเหล้าองุ่นเปรี้ยวผสมสารขมเพื่อบรรเทาความทุกข์ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชิมแล้วไม่ทรงประสงค์จะดื่ม เขาไม่ต้องการใช้วิธีการรักษาใด ๆ เพื่อบรรเทาทุกข์ พระองค์ทรงสมัครใจรับความทุกข์เหล่านี้ไว้กับพระองค์เองเพราะบาปของผู้คน นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันอยากจะอดทนกับพวกเขา

เมื่อทุกอย่างพร้อม ทหารก็ตรึงพระเยซูคริสต์ เวลาประมาณเที่ยงวันในภาษาฮีบรู ตอนบ่ายโมงครึ่ง เมื่อพวกเขาตรึงพระองค์ที่กางเขน พระองค์ได้อธิษฐานเผื่อผู้ทรมานของพระองค์ โดยตรัสว่า: “ท่านพ่อ โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”

คนร้ายสองคน (ขโมย) ถูกตรึงกางเขนข้างพระเยซูคริสต์ คนหนึ่งอยู่ทางขวาและอีกคนหนึ่งอยู่ทางด้านซ้ายของพระองค์ ดังนั้นคำทำนายของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์จึงสำเร็จ ผู้กล่าวว่า "และนับเขาอยู่ท่ามกลางผู้กระทำความผิด" (อิสยาห์ 53:12)

ตามคำสั่งของปีลาต จารึกถูกตรึงไว้บนไม้กางเขนเหนือศีรษะของพระเยซูคริสต์ ซึ่งแสดงถึงความผิดของพระองค์ บนนั้นเขียนเป็นภาษาฮีบรู กรีก และโรมัน: พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว"และหลายคนอ่าน ศัตรูของพระคริสต์ไม่ชอบคำจารึกดังกล่าว ดังนั้นมหาปุโรหิตจึงมาหาปีลาตและกล่าวว่า: "อย่าเขียน: กษัตริย์ของชาวยิว แต่เขียนว่า เขากล่าวว่า: ฉันคือกษัตริย์ของ พวกยิว”

แต่ปีลาตตอบว่า “ข้าพเจ้าเขียนอะไร ข้าพเจ้าเขียนแล้ว”

ระหว่างนั้นทหารที่ตรึงพระเยซูคริสต์ก็เอาฉลองพระองค์และเริ่มแบ่งกัน พวกเขาฉีกเสื้อชั้นนอกออกเป็นสี่ชิ้น หนึ่งชิ้นสำหรับนักรบแต่ละคน chiton (ชุดชั้นใน) ไม่ได้เย็บ แต่ทอจากบนลงล่างทั้งหมด แล้วพวกเขาก็พูดกันว่า "เราจะไม่ฉีกมันออกเป็นชิ้นๆ แต่เราจะจับฉลากกัน ใครก็ตามที่ได้รับมัน" และการจับสลากทหารที่นั่งเฝ้าสถานที่ประหารชีวิต คำพยากรณ์โบราณของกษัตริย์ดาวิดก็เป็นจริงเช่นกันว่า “พวกเขาเอาเสื้อผ้าของเรามาแบ่งกัน และจับฉลากเสื้อผ้าของเรา” (สดุดี 21:19)

ศัตรูไม่ได้หยุดดูหมิ่นพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน เมื่อพวกเขาผ่านไป พวกเขาใส่ร้ายและพยักหน้ากล่าวว่า "เฮ้ ทำลายพระวิหารและสร้างขึ้นในสามวัน! ช่วยตัวเองให้รอด ถ้าคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงลงมาจากกางเขน"

พวกหัวหน้าสมณะ พวกธรรมาจารย์ พวกผู้ใหญ่ และพวกฟาริสีพูดอย่างเย้ยหยันว่า “เขาช่วยคนอื่นให้รอด แต่ช่วยตัวเองให้รอดไม่ได้ บัดนี้ขอให้พระเจ้าช่วยเขาให้พ้น ถ้าเขาชอบใจเขา เพราะเขากล่าวว่าเราเป็นพระบุตรของพระเจ้า

ตามตัวอย่างของพวกเขา นักรบนอกรีตซึ่งนั่งบนไม้กางเขนและปกป้องผู้ถูกตรึงกางเขนกล่าวอย่างเย้ยหยัน: "ถ้าคุณเป็นกษัตริย์ของชาวยิว จงช่วยตัวเองให้รอด"

แม้แต่โจรที่ถูกตรึงกางเขนคนหนึ่งซึ่งอยู่ทางซ้ายของพระผู้ช่วยให้รอด ก็ใส่ร้ายพระองค์และกล่าวว่า "ถ้าคุณเป็นพระคริสต์ จงช่วยตัวเองและเราด้วย"

ตรงกันข้ามโจรอีกคนหนึ่งทำให้เขาสงบลงแล้วพูดว่า: "หรือคุณไม่กลัวพระเจ้าเมื่อคุณถูกลงโทษในสิ่งเดียวกัน (นั่นคือการทรมานและความตายแบบเดียวกัน) แต่เราถูกลงโทษอย่างยุติธรรมเพราะ เราได้รับสิ่งที่ควรค่าแก่การกระทำของเรา และพระองค์ไม่ได้กระทำความผิด” เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว เขาก็หันไปหาพระเยซูคริสต์ด้วยการสวดอ้อนวอน: " จดจำฉัน(จดจำฉัน) พระองค์เจ้า เมื่อพระองค์เสด็จเข้ามาในอาณาจักรของพระองค์ !"

พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตายอมรับการกลับใจจากใจจริงของคนบาปคนนี้ ซึ่งแสดงศรัทธาอันน่าอัศจรรย์ในพระองค์ และทรงตอบโจรที่ฉลาด: " บอกตามตรงว่าวันนี้เธอจะอยู่กับฉันในสรวงสวรรค์ ".

ที่ไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด มารดาของพระองค์ อัครสาวกยอห์น มารีย์ มักดาลีน และสตรีอีกหลายคนที่เคารพพระองค์ เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายความเศร้าโศกของพระมารดาของพระเจ้าผู้ทรงเห็นการทรมานอันเหลือทนของลูกชายของเธอ!

พระเยซูคริสต์ทรงเห็นพระมารดาและยอห์นยืนอยู่ที่นี่ ผู้ซึ่งพระองค์ทรงรักเป็นพิเศษจึงตรัสกับพระมารดาของพระองค์ว่า " เจโน่! ดูเถิด ลูกของเจ้า"แล้วเขาก็พูดกับจอห์น:" นี่แม่คุณ“ตั้งแต่นั้นมา จอห์นก็พาพระมารดาของพระเจ้าไปที่บ้านของเขาและดูแลเธอจนสิ้นพระชนม์

ในระหว่างที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงทนทุกข์ทรมาน หมายสำคัญก็เกิดขึ้น ตั้งแต่เวลาที่พระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึง นั่นคือ จากชั่วโมงที่หก (และตามเรื่องราวของเราตั้งแต่ชั่วโมงที่สิบสองของวัน) ดวงอาทิตย์ก็มืดลงและความมืดก็ตกลงมาทั่วแผ่นดินโลก และคงอยู่จนถึงชั่วโมงที่เก้า (ตาม ของเราจนถึงชั่วโมงที่สามของวัน) นั่นคือ จนกว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะสิ้นพระชนม์

ความมืดที่ไม่ธรรมดาและเป็นสากลนี้ถูกตั้งข้อสังเกตโดยนักเขียนประวัติศาสตร์นอกศาสนา: นักดาราศาสตร์ชาวโรมัน Phlegont, Phallus และ Junius Africanus นักปรัชญาชื่อดังจากเอเธนส์ Dionysius the Areopagite อยู่ในอียิปต์ในเมืองเฮลิโอโปลิส เมื่อสังเกตความมืดอย่างกะทันหัน เขาพูดว่า: "ไม่ว่าผู้สร้างจะทนทุกข์ หรือโลกถูกทำลาย" ต่อจากนั้น Dionysius the Areopagite ได้เปลี่ยนศาสนาคริสต์และเป็นอธิการคนแรกของเอเธนส์

ประมาณชั่วโมงที่เก้า พระเยซูคริสต์ทรงอุทานเสียงดังว่า หรือหรือ! ลามะสาวาฟานี!" นั่นคือ "พระเจ้าข้า พระเจ้าข้า! ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน?" นี่เป็นคำเริ่มต้นจากสดุดีที่ 21 ของกษัตริย์ดาวิด ซึ่งดาวิดได้ทำนายความทุกข์ยากบนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดอย่างชัดเจน ด้วยคำพูดเหล่านี้ พระเจ้าได้ทรงเตือนผู้คนเป็นครั้งสุดท้ายว่าพระองค์คือพระคริสต์ที่แท้จริง , พระผู้ช่วยให้รอดของโลก.

บางคนที่ยืนอยู่บนกลโกธาได้ยินพระวจนะเหล่านี้ซึ่งตรัสโดยพระเจ้าก็กล่าวว่า "ดูเถิด พระองค์กำลังเรียกเอลียาห์" และคนอื่นๆ ก็พูดว่า "เรามาดูกันว่าเอลียาห์จะมาช่วยเขาไหม"

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงทราบว่าทุกสิ่งได้เกิดขึ้นแล้วจึงตรัสว่า "ข้าพระองค์กระหายน้ำ"

จากนั้นทหารคนหนึ่งก็วิ่งเอาฟองน้ำชุบน้ำส้มสายชูใส่ไม้เท้าแล้วนำไปที่ริมฝีปากเหี่ยวของพระผู้ช่วยให้รอด

เมื่อได้ลิ้มรสน้ำส้มสายชูแล้ว พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า มันจบแล้ว"นั่นคือพระสัญญาของพระเจ้าสำเร็จความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์เสร็จสมบูรณ์

และดูเถิด ม่านในพระวิหารซึ่งคลุมที่บริสุทธิ์นั้น ถูกฉีกออกเป็นสองส่วนตั้งแต่บนลงล่าง และแผ่นดินก็สั่นสะเทือน และหินก็แตกออก และอุโมงค์ฝังศพก็เปิดออก และร่างของวิสุทธิชนหลายคนที่ล่วงหลับไปแล้วก็ถูกยกขึ้น และออกมาจากอุโมงค์ฝังศพหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขาก็เข้าไปในกรุงเยรูซาเล็มและปรากฏแก่คนเป็นอันมาก

นายร้อยสารภาพพระเยซูคริสต์ว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้า

นายร้อย (หัวหน้าทหาร) และทหารที่อยู่กับเขาซึ่งเฝ้าพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงที่กางเขนเมื่อเห็นแผ่นดินไหวและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นต่อหน้าพวกเขาตกใจและพูดว่า: " แท้จริงชายผู้นี้เป็นบุตรของพระเจ้า“ และผู้คนที่อยู่บนไม้กางเขนและเห็นทุกสิ่งก็เริ่มแยกย้ายกันไปด้วยความกลัวและกระแทกหน้าอก

เย็นวันศุกร์มาถึง อีสเตอร์จะต้องกินในเย็นวันนั้น ชาวยิวไม่ต้องการทิ้งศพของผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขนจนถึงวันเสาร์ เพราะอีสเตอร์วันเสาร์ถือเป็นวันที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นพวกเขาจึงขออนุญาตปีลาตเพื่อฆ่าขาของผู้ถูกตรึงที่กางเขนเพื่อที่พวกเขาจะได้ตายเร็วขึ้นและสามารถถอดออกจากไม้กางเขนได้ อนุญาตให้ปีลาต ทหารมาหักหน้าแข้งโจร เมื่อพวกเขาเข้าใกล้พระเยซูคริสต์ พวกเขาเห็นว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงไม่หักขาของพระองค์ แต่ทหารคนหนึ่งจะได้ไม่สงสัยถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ แทงที่ด้านข้างของเขาด้วยหอกและเลือดและน้ำไหลจากบาดแผล .

ซี่โครงเจาะ

หมายเหตุ: ดูในพระกิตติคุณ: จาก Matt., ch. 27, 33-56; จาก มาร์ค, ch. 15, 22-41; จาก ลุค, ch. 23, 33-49; จาก จอห์น ch. 19, 18-37.

กางเขนศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์คือแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระบุตรของพระเจ้า องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ได้ถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของโลก

เมื่อเราอ่านเรื่องราวการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ในพระกิตติคุณหรือเพียงแค่ดูภาพที่มีการตรึงบนไม้กางเขน เราแทบไม่มีความคิดว่าการประหารชีวิตนี้คืออะไรและเกิดอะไรขึ้นกับคนที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน บทความนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานจากการถูกตรึงบนไม้กางเขน

ดังนั้น การตรึงกางเขนจึงถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวเปอร์เซียใน 300 ปีก่อนคริสตกาล และถูกทำให้สมบูรณ์โดยชาวโรมันใน 100 ปีก่อนคริสตกาล

• นี่คือความตายที่เจ็บปวดที่สุดที่มนุษย์สร้างขึ้น คำว่า "การทรมาน" ในที่นี้มีความเกี่ยวข้องมากกว่าที่เคย
• การลงโทษนี้เป็นอย่างแรกสำหรับอาชญากรชายที่ชั่วร้ายที่สุด
• พระเยซูทรงเปลือยเปล่า เสื้อผ้าของพระองค์ถูกแบ่งระหว่างทหารโรมัน
  

  “พวกเขาเอาเสื้อผ้าของฉันมาแบ่งกัน และจับฉลากเสื้อผ้าของฉัน”
  (สดุดี 21 ข้อ 19 พระคัมภีร์)

• การตรึงกางเขนรับประกันว่าพระเยซูจะสิ้นพระชนม์อย่างช้า ๆ และเจ็บปวดอย่างน่าสยดสยอง
• เข่าของพระเยซูงอเป็นมุมประมาณ 45 องศา เขาถูกบังคับให้แบกน้ำหนักของตัวเองด้วยกล้ามเนื้อต้นขา ซึ่งไม่ใช่ตำแหน่งที่ถูกต้องตามหลักกายวิภาคที่สามารถคงอยู่ได้นานกว่าสองสามนาทีโดยไม่ทำให้กล้ามเนื้อต้นขาและน่องเป็นตะคริว
• น้ำหนักทั้งหมดของพระเยซูกดลงบนพระบาทของพระองค์ด้วยตะปูตอกเข้าไป เนื่องจากกล้ามเนื้อที่ขาของพระเยซูจะอ่อนล้าอย่างรวดเร็ว น้ำหนักของพระวรกายจึงต้องย้ายไปที่ข้อมือ แขน และไหล่
• ภายในไม่กี่นาทีหลังจากถูกวางบนไม้กางเขน บ่าของพระเยซูก็เคล็ด ไม่กี่นาทีต่อมา ข้อศอกและข้อมือของพระผู้ช่วยให้รอดก็เคล็ดเช่นกัน
• ผลที่ตามมาคือแขนของเขาต้องยาวกว่าปกติ 9 นิ้ว (23 ซม.)
• นอกจากนี้ สดุดี 21 ข้อ 15 เติมเต็มคำพยากรณ์ที่ว่า “เราถูกเทออกเหมือนน้ำ กระดูกของข้าพเจ้าก็พังทลาย" บทเพลงสรรเสริญนี้ถ่ายทอดความรู้สึกของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนได้อย่างแม่นยำ
• หลังจากที่ข้อมือ ข้อศอก และไหล่ของพระเยซูเคล็ด น้ำหนักของพระวรกายผ่านทางพระหัตถ์ของพระองค์ทำให้เกิดแรงกดดันต่อกล้ามเนื้อหน้าอก
• ทำให้หน้าอกของเขายืดออกอย่างผิดธรรมชาติที่สุด หน้าอกของเขามีแรงบันดาลใจสูงสุดอย่างต่อเนื่อง
• เพื่อจะหายใจออก พระเยซูต้องพิงขาที่ตอกแล้วยกร่างกายของพระองค์เอง ปล่อยให้อกเคลื่อนลงและขับลมออกจากปอด
• ปอดของเขาพักด้วยลมหายใจสูงสุดอย่างต่อเนื่อง การตรึงกางเขนเป็นหายนะทางการแพทย์
• ปัญหาคือพระเยซูไม่สามารถเอนกายได้อย่างอิสระ เนื่องจากกล้ามเนื้อของขาที่งอเป็นมุม 45 องศานั้นแข็งทื่อและเจ็บปวดอย่างยิ่ง กระตุกตลอดเวลาและอยู่ในตำแหน่งที่ไม่ถูกต้องตามหลักกายวิภาคอย่างเหลือเชื่อ

• 1 ไม่เหมือนกับหนังฮอลลีวูดทุกเรื่องเกี่ยวกับการตรึงกางเขน เหยื่อมีความกระตือรือร้นอย่างมาก เหยื่อที่ถูกตรึงกางเขนถูกบังคับทางสรีรวิทยาให้ขยับขึ้นและลงไม้กางเขน ระยะห่างประมาณ 12 นิ้ว (30 ซม.) เพื่อหายใจ
• กระบวนการหายใจทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมาก ผสมกับความน่ากลัวของการสำลัก
• ในขณะที่การตรึงกางเขนกินเวลา 6 ชั่วโมง พระเยซูทรงสามารถแบกรับน้ำหนักบนพระบาทได้น้อยลงเรื่อยๆ เนื่องจากต้นขาและกล้ามเนื้อขาอื่นๆ ของพระองค์อ่อนแอลงเรื่อยๆ การเคลื่อนของข้อมือ ข้อศอก และไหล่ของเขาเพิ่มขึ้น และการยกหน้าอกของเขาสูงขึ้นไปอีกทำให้การหายใจยากขึ้นเรื่อยๆ ไม่กี่นาทีหลังจากการตรึงบนไม้กางเขน พระเยซูเริ่มที่จะหายใจลำบาก
• การเคลื่อนตัวขึ้นลงบนไม้กางเขนเพื่อหายใจ ทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมากที่ข้อมือ เท้า ข้อศอกและไหล่เคล็ด
• การเคลื่อนไหวเริ่มน้อยลงเมื่อพระเยซูทรงเฉื่อยมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ความน่ากลัวของการสิ้นพระชนม์โดยการหายใจไม่ออกทำให้พระองค์ยังคงพยายามหายใจต่อไป
• กล้ามเนื้อบริเวณขาของพระเยซูทำให้เกิดอาการกระตุกอย่างรุนแรงจากการพยายามยกร่างกายของตัวเองขึ้นเพื่อหายใจออก
• ความเจ็บปวดจากเส้นประสาทค่ามัธยฐานที่กดทับสองเส้นในข้อมือของเขาระเบิดขึ้นอย่างแท้จริงในทุกการเคลื่อนไหว
• พระเยซูเต็มไปด้วยเลือดและหยาดเหงื่อ
• เลือดเป็นผลมาจากการเฆี่ยนตีที่เกือบจะฆ่าพระองค์ และหยาดเหงื่อก็เป็นผลมาจากการที่เขาพยายามจะหายใจออก นอกจากนี้ พระองค์ทรงเปลือยเปล่าโดยสมบูรณ์ และผู้นำของชาวยิว ฝูงชน และโจรบนกางเขนทั้งสองข้างเยาะเย้ย สาปแช่ง และหัวเราะเยาะพระองค์ มารดาของพระเยซูเองก็สังเกตเห็นเช่นกัน ลองนึกภาพความอัปยศทางอารมณ์ของเขา
• ทางร่างกาย ร่างของพระเยซูต้องผ่านการทรมานหลายครั้งจนนำไปสู่ความตาย
• เนื่องจากพระเยซูไม่สามารถรักษาการระบายอากาศที่เพียงพอได้ พระองค์จึงอยู่ในสภาวะขาดอากาศหายใจ
• ระดับออกซิเจนในเลือดของพระเยซูเริ่มลดลง พระองค์ทรงพัฒนาภาวะขาดออกซิเจน นอกจากนี้ เนื่องจากการหายใจที่จำกัด ระดับของคาร์บอนไดออกไซด์ในเลือด (CO2) เริ่มสูงขึ้น ภาวะนี้เรียกว่าภาวะวิกฤตเกินจริง
• การเพิ่มขึ้นของ CO2 ทำให้หัวใจของเขาเต้นเร็วขึ้นเพื่อเพิ่มปริมาณออกซิเจนและกำจัด CO2
• ศูนย์การหายใจในสมองของพระเยซูกำลังส่งข้อความด่วนไปยังปอดของพระองค์เพื่อให้หายใจเร็วขึ้น เขาเริ่มหายใจหอบ หายใจหอบเหนื่อยหอบ
• การตอบสนองทางสรีรวิทยาของพระเยซูทำให้เขาต้องหายใจลึกๆ และเลื่อนขึ้นและลงที่กางเขนเร็วขึ้นโดยไม่สมัครใจ แม้จะเจ็บปวดแสนสาหัสก็ตาม การเคลื่อนไหวที่เจ็บปวดนั้นเริ่มต้นขึ้นเองหลายครั้งต่อนาที เพื่อสร้างความพึงพอใจให้กับฝูงชนที่เยาะเย้ยพระองค์กับทหารโรมันและสภาแซนเฮดริน
  

  “ฉันเป็นหนอน (จุดสีแดง) และไม่ใช่คน เป็นที่เย้ยหยันท่ามกลางผู้คนและดูถูกเหยียดหยามท่ามกลางผู้คน ทุกคนที่เห็นเราสาบานกับฉัน พูดด้วยปากและพยักหน้า: “เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาพอใจ”
  (สดุดี 21 ข้อ 7-9)

• อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพระเยซูตรึงกางเขนและความอ่อนล้าที่เพิ่มขึ้น พระองค์จึงไม่สามารถให้ออกซิเจนแก่พระวรกายได้อีกต่อไป
• ภาวะขาดออกซิเจน (ขาดออกซิเจน) และ Hypercapnia (ภาวะ CO2) ทำให้หัวใจของเขาเต้นเร็วขึ้นและเร็วขึ้น ตอนนี้ เขามีภาวะหัวใจเต้นเร็ว (Tachycardia)
• หัวใจของพระเยซูเต้นเร็วขึ้นและเร็วขึ้น อัตราชีพจรของเขาน่าจะอยู่ที่ประมาณ 220 bpm
• พระเยซูไม่ดื่มอะไรเลยเป็นเวลา 15 ชั่วโมงตั้งแต่ 18.00 น. ของเย็นวันก่อน จำได้ว่าพระองค์ทรงรอดจากการเฆี่ยนตีที่เกือบจะฆ่าพระองค์
• เขาเลือดไหลไปทั้งตัวจากการเฆี่ยนตี มงกุฎหนาม ตะปูที่ข้อมือและเท้า และบาดแผลจากการถูกทุบตีหลายครั้ง
  

  “... แต่พระองค์ทรงบาดเจ็บเพราะบาปของเราและถูกทรมานเพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษเพื่อความสงบสุขของเราตกอยู่กับพระองค์… เขาถูกทรมาน แต่ทนทุกข์ด้วยความสมัครใจและไม่ปริปาก เขาถูกนำเหมือนแกะไปสู่การฆ่า และเหมือนลูกแกะที่นิ่งอยู่ต่อหน้าคนตัดขน พระองค์จึงไม่ปริปาก"
  (พระคัมภีร์ อิสยาห์ 53 ข้อ 5.7)

  

• พระเยซูทรงขาดน้ำมาก ความดันโลหิตของพระองค์ลดลงเหลือน้อยที่สุด
• ความดันโลหิตของเขาน่าจะอยู่ที่ประมาณ 80/50
• เขาอยู่ในภาวะช็อกระดับแรก โดยมีภาวะ hypovolemia (ระดับเลือดต่ำ) อิศวร (ชีพจรเร็วเกินไป) อิศวร (หายใจเร็วเกินไป) และเหงื่อออกมาก (เหงื่อออกมากเกินไป)
• ประมาณเที่ยงวัน หัวใจของพระเยซูอาจเริ่ม "หลุด"
• ปอดของพระเยซูเริ่มมีอาการบวมน้ำที่ปอด
• สิ่งนี้ทำให้การหายใจของเขารุนแรงขึ้น ซึ่งซับซ้อนมากอยู่แล้ว
• พระเยซูกำลังประสบภาวะหัวใจล้มเหลวและระบบทางเดินหายใจ
• พระเยซูตรัสว่า "ฉันกระหายน้ำ" เพราะพระกายของพระองค์กำลังร้องหาของเหลว
  

  “พละกำลังของข้าพเจ้าก็เหือดแห้งไปเหมือนเศษเสี้ยว ลิ้นของข้าพเจ้าเกาะคอข้าพเจ้า และท่านก็ลดข้าพเจ้าเป็นผงธุลีแห่งความตาย”
  (สดุดี 21:16)

• พระเยซูจำเป็นต้องให้เลือดและพลาสมาฉีดเข้าเส้นเลือดเพื่อช่วยชีวิตพระองค์
• พระเยซูทรงหายใจไม่สะดวกและหายใจไม่ออกอย่างช้าๆ
• ในขั้นตอนนี้ พระเยซูอาจพัฒนาความผิดปกติของระบบไหลเวียนโลหิต (Haemopericardium)
• พลาสมาและเลือดที่สะสมอยู่ในพื้นที่รอบ ๆ หัวใจของเขาเรียกว่าเยื่อหุ้มหัวใจ “ใจของฉันกลายเป็นเหมือนขี้ผึ้ง มันละลายอยู่ในภายในของฉัน” (สดุดี 21:15)
• ของเหลวรอบๆ หัวใจของเขาทำให้เกิดการบีบตัวของหัวใจ (ซึ่งทำให้หัวใจของพระเยซูไม่สามารถเต้นได้อย่างถูกต้อง)
• เนื่องจากความต้องการทางสรีรวิทยาที่เพิ่มขึ้นของหัวใจและการพัฒนาของหลอดเลือดหัวใจ พระเยซูคงจบลงด้วยอาการหัวใจที่แตกสลาย หัวใจของเขาระเบิดอย่างแท้จริง เป็นไปได้มากว่านี่คือสาเหตุการสิ้นพระชนม์ของพระองค์
• เพื่อชะลอกระบวนการตาย ทหารได้สร้างหิ้งไม้เล็กๆ ไว้บนไม้กางเขน ซึ่งจะทำให้พระเยซูสามารถ "รับน้ำหนัก" บนไม้กางเขนได้
• ผลที่ได้คือผู้คนสามารถตายบนไม้กางเขนได้นานถึงเก้าวัน
• เมื่อชาวโรมันต้องการเร่งให้ตาย พวกเขาแค่ทำให้ขาของเหยื่อหัก ทำให้เหยื่อหายใจไม่ออกในเวลาไม่กี่นาที
• ตอนบ่ายสามโมงพระเยซูตรัสว่า “เสร็จแล้ว” ในขณะนั้นพระองค์ได้สละพระวิญญาณของพระองค์และสิ้นพระชนม์
• เมื่อทหารมาหาพระเยซูเพื่อหักขา พระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว ไม่มีส่วนใดส่วนหนึ่งของพระวรกายแตกสลายตามคำพยากรณ์
• พระเยซูสิ้นพระชนม์ภายในหกชั่วโมงหลังจากการทรมานที่เจ็บปวดและน่าสยดสยองที่สุดเท่าที่เคยมีมา
• พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อให้คนธรรมดาอย่างท่านและข้าพเจ้าได้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรสวรรค์

“เพราะว่าพระองค์ทรงสร้างผู้ที่ไม่รู้ว่าบาปเป็นบาปเพื่อเรา เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมของพระเจ้าในพระองค์”
(2 โครินธ์ 5:21)

ความสามารถในการอ่านและเขียนครั้งหนึ่งเคยเป็นสิทธิพิเศษที่ยิ่งใหญ่กว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้นเพื่อเผยแพร่และอธิบายแนวคิดทางศาสนาบางรูปจึงถูกนำมาใช้ ดังนั้นบ่อยครั้งที่ไอคอนของไม้กางเขนถูกเรียก - พระวรสารที่ปรากฎหรือพระกิตติคุณสำหรับผู้ไม่รู้หนังสือ แท้จริงแล้ว ในภาพนี้ ผู้เชื่อสามารถเห็นรายละเอียดพื้นฐานและสัญลักษณ์แห่งศรัทธาบางอย่าง องค์ประกอบมีความอิ่มตัวอยู่เสมอและทำให้ผู้คนมีโอกาสไตร่ตรองเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ และคริสเตียนจะได้รับการตื้นตันใจและแรงบันดาลใจจากศรัทธามากขึ้น

พล็อตและความหมายของไอคอนการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์

พื้นหลังของไอคอนการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์มักมืด บางคนอาจเชื่อมโยงรายละเอียดนี้กับการแสดงสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกของเหตุการณ์นี้ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงจะถูกบันทึกไว้ที่นี่ ตามคำให้การ เมื่อพระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขน แสงกลางวันก็จางลงจริง ๆ นั่นคือสัญญาณ และนี่คือความจริงที่สะท้อนให้เห็นในภาพ

นอกจากนี้ พื้นหลังสามารถอยู่ตรงข้าม diametrically เคร่งขรึม - ทอง แม้ว่าการตรึงกางเขนเป็นข้อเท็จจริงที่น่าเศร้า (แม้แต่คนที่อยู่นอกเหนือจากพระคริสต์ในรูปนั้น ส่วนใหญ่มักแสดงท่าทางแสดงความเศร้าโศกและใบหน้าที่โศกเศร้า) เป็นการไถ่บาปที่ให้ความหวังแก่มวลมนุษยชาติ ดังนั้น เหตุการณ์นี้จึงเป็นเรื่องน่ายินดีอย่างยิ่ง โดยเฉพาะสำหรับผู้เชื่อ

ตามกฎแล้วไอคอนที่เป็นที่ยอมรับของการตรึงกางเขนของพระคริสต์นั้นรวมถึงตัวเลขเพิ่มเติมมากมายนอกเหนือจากตัวเลขหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะเฉพาะคือการใช้อักขระเพิ่มเติมและรายละเอียดสำหรับงานที่สร้างขึ้นก่อนยุคลัทธินอกรีต วาด:

• พระมารดาของพระเจ้า - ส่วนใหญ่มักจะอยู่ทางด้านขวาของพระผู้ช่วยให้รอด
• ยอห์นนักศาสนศาสตร์ - หนึ่งในอัครสาวก 12 คนและผู้ประกาศข่าวประเสริฐ 4 คนที่อยู่อีกด้านหนึ่งของไม้กางเขน
• โจรสองคนถูกตรึงไว้ข้างละข้าง Rakh ซึ่งเชื่อในการตรึงบนไม้กางเขน กลายเป็นบุคคลแรกที่พระเยซูคริสต์ทรงช่วยไว้และเสด็จขึ้นสู่สรวงสวรรค์
• ทหารโรมันสามคน - ตั้งอยู่ด้านหน้าจากด้านล่างราวกับว่าอยู่ใต้ไม้กางเขน

ร่างของโจรและนักรบมักมีขนาดเล็กกว่าขนาดอื่นๆ สิ่งนี้เน้นถึงลำดับชั้นของตัวละครที่มีอยู่ โดยพิจารณาว่าตัวละครใดมีความสำคัญมากที่สุด

นอกจากนี้ ความแตกต่างของขนาดในระดับหนึ่งได้กำหนดพลวัตอันแปลกประหลาดของเรื่องราว ท้ายที่สุดตั้งแต่สมัยโบราณ ไอคอนรวมถึงการตรึงกางเขนของพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงภาพเหตุการณ์บางอย่าง แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาซึ่งเป็นบทสรุปของรายละเอียดหลักของหลักคำสอน ดังนั้นไอคอนนี้จึงเป็นทางเลือกหนึ่งแทนพระกิตติคุณ ดังนั้นจึงมีการกล่าวเกี่ยวกับการบรรยายผ่านภาพ

ที่ส่วนบนของไอคอน "การตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์" มีหินสองก้อนอยู่ด้านข้าง พวกเขาอาจค่อนข้างคล้ายกับหินที่มองเห็นได้บนไอคอนหลายแห่งของบัพติศมาของพระเจ้าซึ่งพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวทางวิญญาณการขึ้น แต่ที่นี่หินทำหน้าที่แตกต่างกัน เรากำลังพูดถึงหมายสำคัญในช่วงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ - แผ่นดินไหว ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึงที่กางเขน

เรามาดูส่วนบนกันก่อนซึ่งทูตสวรรค์จะกางแขนออก พวกเขาแสดงความเศร้าโศก แต่การปรากฏตัวของกองกำลังจากสวรรค์ยังเน้นถึงความสำคัญของเหตุการณ์นี้และย้ายการตรึงกางเขนของพระคริสต์จากเรื่องทางโลกที่เรียบง่ายไปสู่ปรากฏการณ์ของระเบียบที่สูงขึ้น

ดำเนินการต่อหัวข้อของความสำคัญของเหตุการณ์ของการตรึงกางเขนเราควรสังเกตไอคอนซึ่งมีเพียงไม้กางเขนและรายละเอียดหลักเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ในภาพที่เรียบง่ายกว่านั้น ไม่มีอักขระรอง ตามกฎแล้ว มีเพียง John the Evangelist และ Virgin Mary เท่านั้นที่ยังคงอยู่ สีพื้นหลังเป็นสีทองซึ่งเน้นความเคร่งขรึมของงาน

ท้ายที่สุด เราไม่ได้พูดถึงบุคคลที่ถูกตรึงกางเขน แต่เกี่ยวกับพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งในที่สุดก็เป็นจริงในการตรึงกางเขน ด้วยเหตุนี้ ความจริงซึ่งพระผู้ทรงฤทธานุภาพเห็นชอบ จึงปรากฏอยู่ในแผ่นดินโลก

ดังนั้นความเคร่งขรึมของเหตุการณ์และความเคร่งขรึมของไอคอนการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ซึ่งนำไปสู่ความสุขที่ตามมา - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งอยู่เบื้องหลังซึ่งเปิดโอกาสให้ได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์สำหรับผู้เชื่อทุกคน

ไอคอนช่วยอะไร "การตรึงกางเขนของพระคริสต์"

ไอคอนนี้มักกล่าวถึงคำอธิษฐานโดยผู้ที่รู้สึกถึงบาปของตนเอง หากคุณสำนึกผิดในบางสิ่งและต้องการกลับใจ การอธิษฐานต่อหน้าภาพนี้ไม่เพียงแต่สามารถช่วยได้ แต่ยังนำทางคุณไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง เสริมสร้างความเข้มแข็งในศรัทธาให้กับคุณ

คำอธิษฐานต่อพระเยซูเจ้าถูกตรึงที่กางเขน

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ผู้สร้างสวรรค์และโลก พระผู้ช่วยให้รอดของโลก ดูเถิด ผู้ไม่คู่ควรและเป็นคนบาป ยิ่งกว่าสิ่งใด ข้าพเจ้าขอกราบลงที่พระหฤทัยของข้าพเจ้าอย่างนอบน้อมต่อพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ ข้ามความทุกข์ทรมานและโมทนาพระคุณแก่คุณกษัตริย์ของทุกคนและพระเจ้าฉันนำราวกับว่าคุณได้รับมอบหมายให้ทำงานและความทุกข์ยากทุกประเภทความโชคร้ายและการทรมานเหมือนผู้ชายที่จะแบกรับ แต่สำหรับทุกคน ของเราในความเศร้าโศก ความต้องการและความขมขื่น ผู้ช่วยและพระผู้ช่วยให้รอดที่มีความเห็นอกเห็นใจจะเป็น พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ราวกับว่าทั้งหมดนี้ไม่จำเป็นสำหรับพระองค์ แต่เพื่อความรอดของมนุษย์ ขอทรงไถ่เราทุกคนจากการงานอันดุเดือดของศัตรู พระองค์ทรงอดทนกับไม้กางเขนและความทุกข์ทรมาน ฉันจะตอบแทนอะไรแก่เธอผู้ใจบุญ ฉันได้ทนทุกข์เพื่อฉันเพราะเห็นแก่คนบาป เราไม่รู้ เพราะวิญญาณและร่างกาย และสิ่งที่ดีมาจากพระองค์ และทั้งหมดของฉันเป็นของคุณ และฉันก็เป็นของคุณ ฉันหวังในพระเจ้าผู้ทรงเมตตาคุณนับไม่ถ้วน หวังในความเมตตา ฉันร้องเพลงถึงความอดกลั้นที่อธิบายไม่ได้ของคุณ ฉันขยายความอ่อนล้าที่ไม่อาจเข้าใจได้ ฉันเชิดชูความเมตตาอันหาค่ามิได้ของคุณ ฉันคำนับความรักที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ และจูบบาดแผลของคุณด้วยความรัก ฉันร้องออกมา: มีความเมตตาต่อฉันเป็นคนบาปและสร้าง แต่มันจะไม่เป็นหมันในฉัน โฮลี่ครอสของคุณ แต่รับความทุกข์ทรมานของคุณที่นี่ด้วยศรัทธา ฉันจะสามารถเห็นสง่าราศีของอาณาจักรของคุณในสวรรค์! อาเมน

สวดมนต์ต่อไม้กางเขน

ช่วยชีวิต ข้าแต่พระเจ้า ประชาชนของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ฝ่ายค้าน และพระองค์ทรงรักษาไม้กางเขนของพระองค์ให้ดำรงอยู่

Troparion เพื่อพระเยซูคริสต์ถูกตรึงที่กางเขน

เสียงที่ 1 ข้าแต่พระเจ้า ประชาชนของพระองค์ โปรดทรงรักษาและประทานพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่ฝ่ายค้าน และพระองค์ทรงรักษาไม้กางเขนของพระองค์ให้ดำรงอยู่