เกี่ยวกับ Great Lent - ภูมิปัญญาชาวบ้านและบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการถือศีลอด

สองพันปีก่อน มนุษยชาติรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความหวัง อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่คิดว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ทางโลก ดังนั้นจึงไม่ได้สังเกตวันประสูติของพระองค์ เบธเลเฮมนอนหลับอย่างสงบสุข มีเพียงคนเลี้ยงแกะเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้ยินพระกิตติคุณของทูตสวรรค์

คนเหล่านี้เชื่อว่าพระผู้ช่วยให้รอดอาจไม่ได้ประสูติในพระราชวัง แต่ในถ้ำที่แกะได้รับการปกป้องจากสภาพอากาศเลวร้าย คนเหล่านี้เห็นพระองค์ที่ทั้งโลกรอคอย เพราะพวกเขาบริสุทธิ์ใจ และเพื่อเป็นรางวัลสำหรับทุกสิ่ง ความลับของศูนย์รวมแห่งความรักจึงถูกเปิดเผยแก่พวกเขา บ่อยแค่ไหนที่ผู้คนหวังว่าชีวิตจะดีขึ้นเนื่องจากสาเหตุภายนอก พวกเขาไม่สงสัยว่าความมืดมิดของชีวิตประจำวันสามารถส่องสว่างความรักในจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น แต่เพื่อที่จะพบมัน คุณต้องชำระใจให้บริสุทธิ์

วันถือศีลอดดึงคนออกจากความเร่งรีบและคึกคักของชีวิตประจำวันเรียกร้องชีวิตที่บริสุทธิ์เพื่อพระเจ้าจากเขา นี่เป็นเวลาที่แตกต่างและไม่สงบสุข ในพันธสัญญาเดิม คุณต้องนำรายได้หนึ่งในสิบมาที่พระวิหาร การถือศีลอดคือการเสียสละของคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่ต่อพระเจ้า

การถือศีลอดเป็นการอดอาหารในช่วงฤดูหนาว มันทำหน้าที่สำหรับเราในการอุทิศส่วนสุดท้ายของปีเป็นการต่ออายุอันลึกลับของความสามัคคีทางวิญญาณกับพระเจ้าและการเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์

ลีโอมหาราช พิมพ์ว่า:

“การละเว้นอย่างแท้จริงนั้นถูกผนึกไว้สี่ครั้ง เพื่อว่าในระหว่างปีเราจะรู้ว่าเราต้องการการชำระให้บริสุทธิ์อยู่เสมอ และเมื่อชีวิตกระจัดกระจาย เราควรพยายามขจัดบาปด้วยการถือศีลอดเสมอซึ่งความอ่อนแอจะทวีคูณ จากเนื้อหนังและกิเลสตัณหา”

ตามคำกล่าวของลีโอมหาราช การถือศีลอดเป็นการเสียสละเพื่อพระเจ้าสำหรับผลไม้ที่เก็บเกี่ยว “เช่นเดียวกับที่พระเจ้าประทานผลแห่งแผ่นดินโลกแก่เรา” นักบุญเขียน “ดังนั้น เราต้องเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กับคนยากจนในช่วงอดอาหารนี้”

ตามเซนต์. ไซเมียนแห่งเทสซาโลนิกิ“การถือศีลอดของ Fortecost คริสต์มาสแสดงถึงการถือศีลอดของโมเสสผู้ซึ่งอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนได้รับจารึกพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นหิน และเราถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันไตร่ตรองและยอมรับพระวจนะที่มีชีวิตจากพระแม่มารีไม่ได้จารึกไว้บนก้อนหิน แต่กลับชาติมาเกิดและบังเกิด และรับส่วนเนื้อหนังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

การถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นเพื่อให้ในวันประสูติของพระคริสต์ เราจะชำระตนเองด้วยการกลับใจ การอธิษฐานและการอดอาหาร เพื่อว่าด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ จิตวิญญาณ และร่างกาย เราจะได้พบกับพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงปรากฏในโลกด้วยความเคารพ และนอกจากของประทานและการเสียสละตามปกติแล้ว จงนำใจและความปรารถนาอันบริสุทธิ์มาสู่เขาตามคำสอนของเขา

รายได้ Paisius Velichkovsky

การถือศีลอด ข้าพเจ้าเรียกว่ากินน้อยวัน - ขณะที่ยังโลภลุกจากอาหารอยู่ เพื่อให้มีขนมปังและเกลือเป็นอาหาร และมีน้ำดื่มซึ่งผลิดอกออกผล นี่เป็นวิธีกินของกษัตริย์ นั่นคือ หลายคนได้รับความรอดโดยวิธีนี้ตามที่พ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าว เป็นไปไม่ได้เสมอไปที่บุคคลจะงดอาหารเป็นเวลาหนึ่งวัน สอง สาม สี่ ห้าและหนึ่งสัปดาห์ แต่การที่จะกินขนมปังและดื่มน้ำทุกวัน เป็นไปได้เสมอ หลังจากรับประทานอาหารแล้วควรโลภเล็กน้อยเพื่อให้ร่างกายเชื่อฟังวิญญาณและสามารถทำงานและไวต่อการเคลื่อนไหวที่ชาญฉลาดและความปรารถนาทางร่างกายจะพ่ายแพ้ การถือศีลอดไม่สามารถดับกิเลสทางกายได้มากเท่ากับอาหารที่มีน้อย อดอาหารชั่วขณะหนึ่งแล้วดื่มด่ำกับอาหารหวาน เพราะหลายคนเริ่มถือศีลอดเกินกว่ากำลังและการกระทำที่รุนแรงอื่นๆ แล้วจึงอ่อนกำลังลงจากความไม่พอดีและไม่สม่ำเสมอ และแสวงหาอาหารรสหวานและการพักผ่อนเพื่อเสริมสร้างร่างกาย การทำแบบเดียวกันคือสร้างแล้วทำลายอีก เพราะร่างกายผ่านความยากจนจากการอดอาหาร ถูกบังคับให้ต้องหวาน แสวงหาการปลอบใจ ความหวานกระตุ้นกิเลสตัณหา

อย่างไรก็ตาม หากใครกำหนดมาตรการบางอย่างสำหรับตนเองว่าควรรับประทานอาหารน้อยๆ วันละเท่าไร เขาก็จะได้รับประโยชน์มหาศาล อย่างไรก็ตามเรื่องปริมาณอาหารก็ควรกำหนดว่าต้องการเสริมกำลังมากน้อยเพียงใด<…>บุคคลดังกล่าวสามารถทำงานฝ่ายวิญญาณได้สำเร็จ หากมีใครถือศีลอดมากกว่านั้น อีกคราวหนึ่งเขาจะยอมจำนนต่อการพักผ่อน ไม่มีราคาสำหรับความสำเร็จปานกลาง สำหรับบิดาผู้ยิ่งใหญ่บางคนรับประทานอาหารอย่างพอประมาณและมีมาตรการในทุกสิ่ง - ในการหาประโยชน์ในความต้องการทางร่างกายและในอุปกรณ์มือถือและพวกเขาใช้ทุกอย่างในเวลาที่เหมาะสมและทุกสิ่งตามกฎบัตรที่เหมาะสม ดังนั้น พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงไม่สั่งการให้เริ่มถือศีลอดเกินกำลังของคุณและนำตัวเองไปสู่ความอ่อนแอ ตั้งกฎให้กินทุกวันเพื่อที่คุณจะได้งดออกเสียง แต่ถ้าใครถือศีลอดมากกว่า เขาจะละเว้นจากความอิ่มและการกินมากเกินไปได้อย่างไร? ไม่มีทาง. กิจการที่ไม่สมควรดังกล่าวย่อมมาจากความไร้สาระหรือความประมาท ในขณะที่ความพอประมาณเป็นคุณธรรมอย่างหนึ่ง เอื้อต่อการควบคุมเนื้อหนัง ความหิวและความกระหายได้ให้แก่มนุษย์เพื่อชำระร่างกายให้บริสุทธิ์ ดำรงไว้จากความคิดชั่วและการผิดประเวณี ในแต่ละวัน การรับประทานอาหารด้วยความยากจนเป็นหนทางสู่ความสมบูรณ์ดังที่บางคนกล่าวไว้ และจะไม่ได้รับความอัปยศอดสูทางศีลธรรมและจะไม่ได้รับอันตรายฝ่ายวิญญาณซึ่งกินทุกวันในเวลาใดเวลาหนึ่ง Saint Theodore of Studite ยกย่องคนเหล่านี้ในการสอนของเขาในช่วงสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษาซึ่งเขาอ้างถึงคำพูดของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ศักดิ์สิทธิ์และพระเจ้าเองเป็นการยืนยัน นี่คือวิธีที่เราควรจะทำ พระเจ้าอดทนอดอาหารเป็นเวลานาน โมเสสและเอลียาห์เท่าๆ กัน แต่ครั้งหนึ่ง และบางครั้งคนอื่น ๆ บางคนขอบางอย่างจากผู้สร้างได้กำหนดภาระการถือศีลอดให้กับตัวเอง แต่เป็นไปตามกฎธรรมชาติและคำสอนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จากกิจกรรมของธรรมิกชน จากพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา และจากกฎเกณฑ์แห่งชีวิตของบรรดาผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องเหมาะสม เป็นที่ชัดเจนว่าการเตรียมพร้อมและพร้อมเสมอในความสำเร็จ การงาน และความอดทนเป็นสิ่งที่วิเศษและมีประโยชน์ อย่างไรก็ตามอย่าทำให้ตัวเองอ่อนแอด้วยการอดอาหารมากเกินไปและอย่าทำให้ร่างกายไม่มีการเคลื่อนไหว ถ้าเนื้อเกิดอักเสบในวัยเยาว์ ก็ควรงดให้มาก หากเธออ่อนแอคุณต้องกินให้เพียงพอโดยไม่คำนึงถึงนักพรตคนอื่น ๆ - หลายคนหรือไม่กี่คนถือศีลอด มองและให้เหตุผลตามความอ่อนแอของคุณ เท่าที่คุณสามารถเข้าใจได้: แต่ละคนมีระดับและครูภายในคือมโนธรรมของเขาเอง

เป็นไปไม่ได้ที่ทุกคนจะมีกฎข้อเดียวและหนึ่งความสำเร็จ เพราะบางอย่างแข็งแกร่ง บางอย่างอ่อนแอ บางคนชอบเหล็ก บางคนชอบทองแดง บางคนชอบขี้ผึ้ง ดังนั้น เมื่อรู้ขนาดของตัวเองดีแล้ว ให้ทานอาหารวันละครั้ง ยกเว้นวันเสาร์ สัปดาห์ และวันหยุดราชการ การถือศีลอดปานกลางและมีเหตุผลเป็นรากฐานและเป็นหัวหน้าของคุณธรรมทั้งหมด เช่นเดียวกับสิงโตและงูที่ดุร้ายในการต่อสู้ดังนั้นจึงควรอยู่กับศัตรูในความอ่อนแอทางร่างกายและความยากจนทางวิญญาณ ถ้าใครอยากมีจิตใจที่มั่นคงจากความคิดชั่ว ให้เขาขัดเกลาเนื้อหนังของตนด้วยการถือศีลอด เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นปุโรหิตโดยไม่ถือศีลอด เพราะการหายใจมีความจำเป็น การอดอาหารก็เช่นกัน การถือศีลอดเมื่อเข้าสู่จิตวิญญาณแล้วฆ่าบาปที่อยู่ในส่วนลึกของมัน

นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

อย่างที่คุณเห็น มีการอดอาหาร มีการอดทางวิญญาณ การถือศีลอดทางร่างกาย - เมื่อครรภ์อดอาหารและเครื่องดื่ม การถือศีลอดวิญญาณ - เมื่อวิญญาณละเว้นจากความคิดการกระทำและคำพูดที่ชั่วร้าย

ความดีที่เร็วกว่าคือผู้ที่รักษาตัวให้พ้นจากการล่วงประเวณี การล่วงประเวณี และความโสโครกทั้งสิ้น

ผู้ถือศีลอดอย่างยุติธรรม คือ ผู้ระงับความโกรธ ความแค้น ความอาฆาตพยาบาท และการแก้แค้น

ความเที่ยงธรรมเร็วกว่าคือผู้ที่กำหนดความละเว้นจากลิ้นของตนไว้ และไม่พูดจาเหลวไหล ภาษาหยาบคาย ความบ้าคลั่ง การใส่ร้าย การกล่าวโทษ การเยินยอ การโกหก และการใส่ร้ายทุกรูปแบบ

ความยุติธรรมเร็วขึ้นคือผู้ที่ป้องกันมือของเขาจากการโจรกรรม การโจรกรรม การโจรกรรม และหัวใจของเขา - จากความปรารถนาของคนอื่น กล่าวโดยสรุป ความดีที่เร็วกว่าคือผู้ที่หลีกเลี่ยงความชั่วทั้งหมด

คุณเห็นไหม คริสเตียน การถือศีลอดของจิตวิญญาณ การอดอาหารมีประโยชน์ต่อเรา เนื่องจากเป็นการบั่นทอนความปรารถนาของเรา แต่การถือศีลอดทางวิญญาณเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่ง เพราะการถือศีลอดทางร่างกายก็ไร้ความหมาย

หลายคนถือศีลอดด้วยกาย แต่อย่าถือศีลอดด้วยใจ

หลายคนถือศีลอดจากอาหารและเครื่องดื่ม แต่อย่าถือศีลอดจากความคิด การกระทำ และคำพูดที่ชั่วร้าย แล้วจะมีประโยชน์อะไรสำหรับพวกเขา?

หลายคนอดอาหารวันเว้นวัน สองวันขึ้นไป แต่พวกเขาไม่ต้องการถือศีลอดเพราะความโกรธ ความแค้น และการแก้แค้น

หลายคนละเว้นจากไวน์ เนื้อ ปลา แต่พวกมันกัดคนเหมือนตัวเองด้วยลิ้น และมันจะดีอะไรสำหรับพวกเขา? บางคนมักไม่สัมผัสอาหารด้วยมือ แต่ขยายไปสู่การติดสินบน การโจรกรรม และการโจรกรรมสินค้าของผู้อื่น - และจะดีอะไรสำหรับพวกเขา?

การอดอาหารที่แท้จริงและตรงไปตรงมาคือการละเว้นจากความชั่วร้ายทั้งหมด ถ้าคุณต้องการ คริสเตียน การอดอาหารนั้นมีประโยชน์สำหรับคุณ จากนั้นให้ถือศีลอดทางร่างกาย อดอาหารฝ่ายวิญญาณ และอดอาหารอยู่เสมอ ในขณะที่คุณกำหนดให้ถือศีลอดบนท้องของคุณ ดังนั้นจงกำหนดความคิดชั่วร้ายและความคิดที่ชั่วร้ายของคุณ

ขอให้จิตใจของคุณรวดเร็วจากความคิดที่ไร้สาระ

ขอให้ความจำเร็วจากความโกรธเกรี้ยว

ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์พ้นจากความปรารถนาชั่ว

ให้ตาของคุณอดจากนิมิตที่ชั่วร้าย: "หันตาของคุณไปเพื่อที่คุณจะไม่เห็นความไร้สาระ" (ดู Ps 118, 37)

ขอให้หูของคุณหายจากเพลงแย่ ๆ และเสียงกระซิบใส่ร้าย

ขอให้ลิ้นของคุณงดเว้นจากการพูดส่อเสียด การกล่าวโทษ การดูหมิ่น การโกหก การเยินยอ ภาษาหยาบคาย และทุกคำพูดที่ไร้สาระและเน่าเสีย

ขอให้มือของคุณเร็วจากการทุบตีและขโมยของของคนอื่น

ขอให้เท้าของเจ้าถือศีลอดจากการทำชั่ว ละทิ้งความชั่วและทำความดี (สดุดี 33:15:1; เปโตร 3:11)

นี่คือการอดอาหารแบบคริสเตียนที่พระเจ้าต้องการจากเรา จงกลับใจ ละเว้นจากคำพูด การกระทำ และความคิดที่ชั่วร้าย จงเรียนรู้คุณธรรมทุกอย่าง และคุณจะถืออดอาหารต่อพระพักตร์พระเจ้าเสมอ

ถ้าเจ้าถือศีลอดในการวิวาทและการวิวาท และโจมตีด้วยมือของผู้ถ่อมตน ทำไมเจ้าจึงถือศีลอดต่อหน้าเราเหมือนที่ทำในวันนี้ เพื่อเสียงของเจ้าจะได้ยิน? ข้าพเจ้ามิได้เลือกถือศีลอดอย่างวันที่มนุษย์ถ่อมตนลง เมื่อเขางอคอเหมือนเคียว ปูผ้ากระสอบและขี้เถ้าไว้ใต้ตัวเขา เจ้าจะไม่เรียกการอดอาหารเช่นนี้ว่าการอดอาหารที่น่าพอใจ ไม่ใช่การอดที่เราเลือกไว้ พระเจ้าตรัสดังนี้แหละ - แต่จงแก้ไขทุกความสามัคคีของอธรรม ทำลายหนี้ทั้งหมดที่เขียนด้วยกำลัง ปลดปล่อยคนที่พังทลาย ฉีกพระคัมภีร์ที่ไม่ชอบธรรมทุกข้อ บดขยี้ขนมปังของคุณกับคนหิวโหย และนำคนจนที่ไม่มีที่พักอาศัยเข้ามาในบ้าน เมื่อเห็นคนเปลือยกาย จงสวมเขา และอย่าซ่อนตัวจากญาติพี่น้อง

จากนั้นความสว่างของคุณจะสว่างขึ้นเหมือนรุ่งอรุณ และการรักษาของคุณจะเพิ่มมากขึ้นในไม่ช้า และความชอบธรรมของคุณจะนำหน้าคุณ และสง่าราศีของพระเจ้าจะมาพร้อมกับคุณ แล้วเจ้าจะร้องเรียกและองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสดับ คุณจะร้องออกมาและพระองค์จะตรัสว่า “ฉันอยู่นี่แล้ว! เมื่อคุณถอดแอกออกจากท่ามกลางของคุณ หยุดยกนิ้วของคุณและพูดคำดูถูก และมอบจิตวิญญาณของคุณให้กับผู้หิวโหยและเลี้ยงดูจิตวิญญาณของผู้ประสบภัย แล้วความสว่างของคุณจะเพิ่มขึ้นในความมืด และความมืดของคุณจะเป็นเหมือนเที่ยงวัน” ( คือ 58, 4-10)

ไม่เพียงแต่ปากจะอดอาหาร แต่ให้ตา หู และมือ และทั้งร่างกายของเราถือศีลอดด้วย

(นักบุญยอห์น คริสซอสทอม)

การถือศีลอดที่แท้จริงคือการขจัดความชั่ว ยกโทษให้เพื่อนบ้านของคุณดูถูกให้อภัยหนี้ของเขา “อย่าถือศีลอดในศาลและการทะเลาะวิวาท” คุณไม่กินเนื้อสัตว์ แต่คุณกินพี่ชายของคุณ คุณละเว้นจากไวน์ แต่คุณไม่ได้รักษาตัวเองจากความขุ่นเคือง คุณรอเวลาเย็นเพื่อชิมอาหารของคุณ แต่คุณใช้เวลาทั้งวันในศาล

(นักบุญบาซิลมหาราช)

คุณถือศีลอดหรือไม่? ให้อาหารผู้หิวโหย ให้เครื่องดื่มแก่ผู้กระหายน้ำ เยี่ยมผู้ป่วย อย่าลืมนักโทษ ปลอบโยนผู้ที่คร่ำครวญและร้องไห้ จงมีเมตตา อ่อนโยน ปรานี สงบเสงี่ยม อดทนนาน ไม่ให้อภัย เคารพ สัตย์จริง เคร่งศาสนา เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงรับการถือศีลอดของท่านและประทานผลแห่งการกลับใจอย่างเหลือล้น

(นักบุญยอห์น คริสซอสทอม)

ในวันเข้าพรรษาที่จะมาถึง ให้ตัวเองอยู่ในระเบียบ คืนดีกับผู้คนและกับพระเจ้า คร่ำครวญและร้องไห้คร่ำครวญถึงความไร้ค่าและความตายของคุณ จากนั้นคุณจะได้รับการอภัยและได้รับความหวังแห่งความรอด จิตใจที่สำนึกผิดและนอบน้อมพระเจ้าจะไม่ทรงขายหน้า และหากปราศจากสิ่งนี้ การสังเวยและทานจะไม่ช่วยเหลือคุณ

(จากจดหมายของ Abbot Nikon (Vorobiev))

หน้า 1 จาก 2

พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการถือศีลอด

ดี เมื่อหลายพันปีก่อน มนุษยชาติรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความหวัง อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่คิดว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ทางโลก ดังนั้นจึงไม่ได้สังเกตวันประสูติของพระองค์

เบธเลเฮมนอนหลับอย่างสงบสุข มีเพียงคนเลี้ยงแกะเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้ยินพระกิตติคุณของทูตสวรรค์

คนเหล่านี้เชื่อว่าพระผู้ช่วยให้รอดอาจไม่ได้ประสูติในพระราชวัง แต่ในถ้ำที่แกะได้รับการปกป้องจากสภาพอากาศเลวร้าย คนเหล่านี้เห็นพระองค์ที่ทั้งโลกรอคอย เพราะพวกเขาบริสุทธิ์ใจ และเพื่อเป็นรางวัลสำหรับทุกสิ่ง ความลับของศูนย์รวมแห่งความรักจึงถูกเปิดเผยแก่พวกเขา

บ่อยแค่ไหนที่ผู้คนหวังว่าชีวิตจะดีขึ้นเนื่องจากสาเหตุภายนอก พวกเขาไม่สงสัยว่าความมืดมิดของชีวิตประจำวันสามารถส่องสว่างความรักในจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น แต่เพื่อที่จะพบมัน คุณต้องชำระใจให้บริสุทธิ์

ดี ไม่มีการอดอาหารดึงบุคคลออกจากความเร่งรีบและคึกคักของชีวิตประจำวันเรียกร้องชีวิตที่บริสุทธิ์เพื่อพระเจ้าจากเขา นี่เป็นเวลาที่แตกต่างและไม่สงบสุข ในพันธสัญญาเดิม คุณต้องนำรายได้หนึ่งในสิบมาที่พระวิหาร การถือศีลอดคือการเสียสละของคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่ต่อพระเจ้า

ลีโอมหาราช พิมพ์ว่า:

“การคงไว้ซึ่งความพอประมาณถูกผนึกไว้สี่ครั้ง เพื่อว่าในระหว่างปีเราจะรู้ว่าเราต้องการการชำระให้บริสุทธิ์อยู่เสมอ และเมื่อชีวิตกระจัดกระจาย เราควรพยายามกำจัดบาปด้วยการถือศีลอดและบิณฑบาตอยู่เสมอ ซึ่งความอ่อนแอจะทวีคูณ ของเนื้อหนังและกิเลสตัณหา”

ตามคำกล่าวของลีโอมหาราช การถือศีลอดของการประสูติเป็นการเสียสละเพื่อพระเจ้าสำหรับผลไม้ที่เก็บเกี่ยว นักบุญเขียนว่า “เช่นเดียวกับที่พระเจ้าประทานผลแห่งโลกแก่เราฉันนั้น” ดังนั้นในช่วงอดอาหารนี้ เราควรเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กับคนยากจน”

ตามเซนต์. ไซเมียนแห่งเทสซาโลนิกิ, “การถือศีลอดของสี่สิบวันในวันคริสต์มาส แสดงถึงการถือศีลอดของโมเสส ผู้ซึ่งถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน ได้รับคำจารึกพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นศิลา และเราถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวัน พิจารณาและยอมรับการมีชีวิต พระวจนะจากพระแม่มารี ไม่ได้จารึกไว้บนศิลา แต่มาจุติและบังเกิด และรับส่วนเนื้อสวรรค์ของพระองค์”.

การถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นเพื่อให้ในวันประสูติของพระคริสต์ เราจะชำระตนเองด้วยการกลับใจ การอธิษฐานและการอดอาหาร เพื่อว่าด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ จิตวิญญาณ และร่างกาย เราจะได้พบกับพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงปรากฏในโลกด้วยความเคารพ และนอกจากของประทานและการเสียสละตามปกติแล้ว จงนำใจและความปรารถนาอันบริสุทธิ์มาสู่เขาตามคำสอนของเขา

รายได้ Paisius Velichkovsky

การถือศีลอด ข้าพเจ้าเรียกว่ากินน้อยวัน - ขณะที่ยังโลภลุกจากอาหารอยู่ เพื่อให้มีขนมปังและเกลือเป็นอาหาร และมีน้ำดื่มซึ่งผลิดอกออกผล นี่เป็นวิธีกินของกษัตริย์ นั่นคือ หลายคนได้รับความรอดโดยวิธีนี้ตามที่พ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าว เป็นไปไม่ได้เสมอไปที่บุคคลจะงดอาหารเป็นเวลาหนึ่งวัน สอง สาม สี่ ห้าและหนึ่งสัปดาห์ แต่การที่จะกินขนมปังและดื่มน้ำทุกวัน เป็นไปได้เสมอ หลังจากรับประทานอาหารแล้วควรโลภเล็กน้อยเพื่อให้ร่างกายเชื่อฟังวิญญาณและสามารถทำงานและไวต่อการเคลื่อนไหวที่ชาญฉลาดและความปรารถนาทางร่างกายจะพ่ายแพ้ การถือศีลอดไม่สามารถดับกิเลสทางกายได้มากเท่ากับอาหารที่มีน้อย อดอาหารชั่วขณะหนึ่งแล้วดื่มด่ำกับอาหารหวาน เพราะหลายคนเริ่มถือศีลอดเกินกว่ากำลังและการกระทำที่รุนแรงอื่นๆ แล้วจึงอ่อนกำลังลงจากความไม่พอดีและไม่สม่ำเสมอ และแสวงหาอาหารรสหวานและการพักผ่อนเพื่อเสริมสร้างร่างกาย การทำแบบเดียวกันคือสร้างแล้วทำลายอีก เพราะร่างกายผ่านความยากจนจากการอดอาหาร ถูกบังคับให้ต้องหวาน แสวงหาการปลอบใจ ความหวานกระตุ้นกิเลสตัณหา

อย่างไรก็ตาม หากใครกำหนดมาตรการบางอย่างสำหรับตนเองว่าควรรับประทานอาหารน้อยๆ วันละเท่าไร เขาก็จะได้รับประโยชน์มหาศาล อย่างไรก็ตามเรื่องปริมาณอาหารก็ควรกำหนดว่าต้องการเสริมกำลังมากน้อยเพียงใด<...>บุคคลดังกล่าวสามารถทำงานฝ่ายวิญญาณได้สำเร็จ หากมีใครถือศีลอดมากกว่านั้น อีกคราวหนึ่งเขาจะยอมจำนนต่อการพักผ่อน ไม่มีราคาสำหรับความสำเร็จปานกลาง สำหรับบิดาผู้ยิ่งใหญ่บางคนรับประทานอาหารอย่างพอประมาณและมีมาตรการในทุกสิ่ง - ในการหาประโยชน์ในความต้องการทางร่างกายและในอุปกรณ์มือถือและพวกเขาใช้ทุกอย่างในเวลาที่เหมาะสมและทุกสิ่งตามกฎบัตรที่เหมาะสม ดังนั้น พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงไม่สั่งการให้เริ่มถือศีลอดเกินกำลังของคุณและนำตัวเองไปสู่ความอ่อนแอ ตั้งกฎให้กินทุกวันเพื่อที่คุณจะได้งดออกเสียง แต่ถ้าใครถือศีลอดมากกว่า เขาจะละเว้นจากความอิ่มและการกินมากเกินไปได้อย่างไร? ไม่มีทาง. กิจการที่ไม่สมควรดังกล่าวย่อมมาจากความไร้สาระหรือความประมาท ในขณะที่ความพอประมาณเป็นคุณธรรมอย่างหนึ่ง เอื้อต่อการควบคุมเนื้อหนัง ความหิวและความกระหายได้ให้แก่มนุษย์เพื่อชำระร่างกายให้บริสุทธิ์ ดำรงไว้จากความคิดชั่วและการผิดประเวณี ในแต่ละวัน การรับประทานอาหารด้วยความยากจนเป็นหนทางสู่ความสมบูรณ์ดังที่บางคนกล่าวไว้ และจะไม่ได้รับความอัปยศอดสูทางศีลธรรมและจะไม่ได้รับอันตรายฝ่ายวิญญาณซึ่งกินทุกวันในเวลาใดเวลาหนึ่ง สิ่งเหล่านี้ได้รับการยกย่องจากนักบุญธีโอดอร์แห่งการศึกษาในการสอนของเขาในช่วงสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษาซึ่งเขาอ้างถึงในการยืนยันคำพูดของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระเจ้าเอง นี่คือวิธีที่เราควรจะทำ พระเจ้าอดทนอดอาหารเป็นเวลานาน โมเสสและเอลียาห์เท่าๆ กัน แต่ครั้งหนึ่ง และบางครั้งคนอื่น ๆ บางคนขอบางอย่างจากผู้สร้างได้กำหนดภาระการถือศีลอดให้กับตัวเอง แต่เป็นไปตามกฎธรรมชาติและคำสอนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จากกิจกรรมของธรรมิกชน จากพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา และจากกฎเกณฑ์แห่งชีวิตของบรรดาผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องเหมาะสม เป็นที่ชัดเจนว่าการเตรียมพร้อมและพร้อมเสมอในความสำเร็จ การงาน และความอดทนเป็นสิ่งที่วิเศษและมีประโยชน์ อย่างไรก็ตามอย่าทำให้ตัวเองอ่อนแอด้วยการอดอาหารมากเกินไปและอย่าทำให้ร่างกายไม่มีการเคลื่อนไหว ถ้าเนื้อเกิดอักเสบในวัยเยาว์ ก็ควรงดให้มาก หากเธออ่อนแอคุณต้องกินให้เพียงพอโดยไม่คำนึงถึงนักพรตคนอื่น ๆ - หลายคนหรือไม่กี่คนถือศีลอด มองและให้เหตุผลตามความอ่อนแอของคุณ เท่าที่คุณสามารถเข้าใจได้: แต่ละคนมีระดับและครูภายในคือมโนธรรมของเขาเอง

เป็นไปไม่ได้ที่ทุกคนจะมีกฎข้อเดียวและหนึ่งความสำเร็จ เพราะบางอย่างแข็งแกร่ง บางอย่างอ่อนแอ บางคนชอบเหล็ก บางคนชอบทองแดง บางคนชอบขี้ผึ้ง ดังนั้น เมื่อรู้ขนาดของตัวเองดีแล้ว ให้ทานอาหารวันละครั้ง ยกเว้นวันเสาร์ สัปดาห์ และวันหยุดราชการ การถือศีลอดปานกลางและมีเหตุผลเป็นรากฐานและเป็นหัวหน้าของคุณธรรมทั้งหมด เช่นเดียวกับสิงโตและงูที่ดุร้ายในการต่อสู้ดังนั้นจึงควรอยู่กับศัตรูในความอ่อนแอทางร่างกายและความยากจนทางวิญญาณ ถ้าใครอยากมีจิตใจที่มั่นคงจากความคิดชั่ว ให้เขาขัดเกลาเนื้อหนังของตนด้วยการถือศีลอด เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นปุโรหิตโดยไม่ถือศีลอด เพราะการหายใจมีความจำเป็น การอดอาหารก็เช่นกัน การถือศีลอดเมื่อเข้าสู่จิตวิญญาณแล้วฆ่าบาปที่อยู่ในส่วนลึกของมัน

Archimandrite Alexander (Globa) แพทย์เทววิทยา แพทย์ผู้เชี่ยวชาญในสาขาองค์กรด้านการดูแลสุขภาพ นักบวชของอาราม Gorodnitsky St. George ตอบคำถามจากผู้ชม โอนจากมอสโก

- หัวข้อการแสดงของเราวันนี้คือ Christmas Post เหตุใดจึงก่อตั้งและวัตถุประสงค์หลักคืออะไร

The Nativity Fast ก่อตั้งขึ้นโดยคริสตจักร 40 วันก่อนการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ ก่อนอื่นเขาได้รับเรียกเพื่อให้แน่ใจว่าคนที่มีศักดิ์ศรี ในความบริสุทธิ์ของร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณ ได้พบกับพระเยซูคริสต์ทารกแรกเกิด การอดอาหารนี้เตรียมเราให้พร้อมทางวิญญาณ จิตใจ และร่างกายสำหรับเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกนี้

- เหตุใดการถือศีลอดในบางครั้งจึงเรียกว่าการถือศีลอดของฟิลิปปินส์

ความจริงก็คือในวันเข้าพรรษาพวกเขาเฉลิมฉลองงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกฟิลิปผู้ได้รับความทุกข์ทรมานจากคนนอกศาสนาเมื่อเขาเทศนาเรื่องอาณาจักรแห่งสวรรค์และพระคริสต์ หากคุณดูแหล่งข้อมูลโบราณที่บรรยายชีวิตของอัครสาวกฟิลิปผู้ศักดิ์สิทธิ์คุณสามารถเห็นเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของเขาซึ่งสอนทั้งเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์และเกี่ยวกับความเมตตาที่บุคคลไม่ควรอยู่ บนโลกเท่านั้น แต่หลังความตายด้วย เราจะไม่เข้าไปในประวัติศาสตร์ของวันหยุดเองแม้ว่าจะน่าสนใจมาก แต่ก็ไม่มีความหมายทางศาสนศาสตร์และการอดอาหารนี้เรียกว่าคริสต์มาสอย่างถูกต้องและการถือศีลอดของฟิลิปเป็นชื่อพื้นฐานเพราะการถือศีลอดเริ่มต้นหลังจาก งานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญฟิลิป

- ใช้เวลาอดอาหารอย่างไร?

เวลาของการถือศีลอดควรเหมาะสมด้วยเหตุผลบางประการ: บุคคลต้องได้รับการชำระจากบาป ต้องเตรียมพร้อมและเหมาะสมที่จะรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งอยู่ภายในทุกคนตามที่พระคริสต์ตรัส และเพื่อให้งานอันยิ่งใหญ่ที่สุดนี้สำเร็จลุล่วง เราต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และคำแนะนำบางประการของพระมารดาแห่งคริสตจักร ซึ่งมอบจังหวะชีวิตที่แน่นอน ประเภทของอาหาร จังหวะการอธิษฐาน จิตวิญญาณบางอย่าง สภาวะนี้สามารถเปลี่ยนแปลงตัวตนภายในของเรา ฟื้นฟูจิตวิญญาณในตัวเรา มนุษย์ ชำระร่างกายของเราจากสิ่งสกปรกที่เป็นบาป ทำให้มันละเอียดขึ้น เบาขึ้น และทำให้จิตวิญญาณของเราอ่อนไหวต่อการยอมรับเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - การประสูติของพระคริสต์มากขึ้น

คุณบอกว่าคุณต้องการจังหวะชีวิตที่แน่นอน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าจังหวะชีวิตสมัยใหม่นั้นสูงมาก ควรเปลี่ยนจังหวะชีวิตระหว่างการถือศีลอดการประสูติอย่างไรและโดยวิธีใด

เราต้องแยกชั้นทางสังคมบางอย่างออกจากกัน ซึ่งจริงๆ แล้วแต่ละคนก็ใช้ชีวิตของตัวเอง ความจริงก็คือในอารามพระสงฆ์ดำเนินชีวิตตามจังหวะของการอธิษฐานพิเศษที่เข้มข้นการรับใช้ของพระเจ้าที่เข้มข้นขึ้นและการรำลึกถึงพระเจ้าและ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด หากเราพูดถึงตำบล ก็เน้นเป็นพิเศษที่สภาพภายในของเรา: การบริการจะไม่ยาวนานและเศร้าโศกมากขึ้นเช่นในช่วงเข้าพรรษา แต่ในขณะเดียวกันก็ตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณของการประชุมของ พระคริสต์ผู้บังเกิด ดังนั้นจังหวะพิธีกรรมในโบสถ์ประจำเขตจึงกลายเป็นจังหวะที่สามารถเตือนถึงเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้ได้ นอกจากนี้ยังมีการเทศนาจากคริสตจักรเกี่ยวกับวิธีการใช้เวลานี้: ละเว้นจากความสนุกสนาน, ปฏิบัติตามกฎของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของเรา, ละเว้นจากความมึนเมา, การผิดประเวณี, จากสิ่งที่ทำให้หัวใจ, จิตใจ, จิตวิญญาณของเราเป็นมลทิน, เพื่อที่ คำอธิษฐานของเราที่บ้านจะเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณแห่งความรัก ความกตัญญู การสร้าง เพื่อว่าในช่วงเข้าพรรษา เราระลึกถึงความบาปและการล่วงละเมิดทั้งหมดของเรา อย่าลืมมาที่พระวิหารของพระเจ้าในเวลานี้เพื่อกลับใจและมีส่วนร่วมใน อาหารศีลมหาสนิทที่มีการเฉลิมฉลองในทุกวัดเพื่อให้เป็นคนที่ตอบสนองความต้องการและพระพรขององค์พระเยซูคริสต์ของเรา

- อะไรคือความหมายของการหลีกเลี่ยงความบันเทิงและการจำกัดข้อมูลที่เข้ามาคืออะไร?

หากเราใช้ประชากรกลุ่มต่างๆ กัน บางทีเราควรอุทิศเวลาให้น้อยลงกับสื่อ "สีเหลือง" หรือปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ปฏิเสธที่จะดูรายการบันเทิง ในเวลานี้ คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะไม่สามารถไปที่คลับหรือโรงละครใด ๆ เพื่อเบี่ยงเบนจิตวิญญาณของเขาจากการจดจำเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่และช่วยชีวิตคริสเตียนของเราในฐานะการประสูติของพระคริสต์ จำเป็นต้องละทิ้งการประณามจากสิ่งที่ทำให้จิตวิญญาณของเราหนักขึ้นและสามารถรับรู้ความบาปในตัวเองได้มากขึ้น ดังนั้นคริสตจักรจึงแนะนำให้ผู้คนชุบชีวิตบุคคลฝ่ายวิญญาณในตัวเอง: มีส่วนร่วมในการคิดจากสวรรค์ การอธิษฐานจิตในบ้าน คงจะเป็นการดีที่สมาชิกทุกคนในครอบครัวจะรวมตัวกันเพื่อละหมาดตอนเย็นและตอนเช้า เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เพื่อระลึกถึงสภาพและการกระทำที่เป็นบาปทั้งหมดที่พวกเขาได้กระทำต่อกันและขอ การให้อภัยเพื่อสร้างสันติภาพกับเพื่อนบ้าน ญาติพี่น้อง และเพื่อนฝูง เพื่อบรรลุพระบัญญัติของพระคริสต์ ในการจะถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า คุณต้องคืนดีกับทุกคนเสียก่อน จากนั้นจึงมาด้วยใจและจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ แล้วนำเครื่องบูชานี้ขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้า วางลงแล้วรับส่วนศาลเจ้าที่ได้รับพรอันยิ่งใหญ่นี้ - ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ของพระคริสต์ ชำระจิตวิญญาณของคุณให้บริสุทธิ์ นี่คือสิ่งที่พระศาสนจักรเรียกร้อง และสภาพนี้เรียกว่าการถือศีลอด เมื่อบุคคลรวบรวมกำลังทั้งหมดของร่างกายและจิตวิญญาณของตน เพื่อที่จะแตกต่างไปจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกที่บาปธรรมดา

- โพสต์คริสต์มาสไม่ใช่โพสต์ที่เข้มงวดที่สุด โพสต์ที่เข้มงวดที่สุดคืออะไร?

การถือศีลอดมี 5 แบบตามความรุนแรง ได้แก่ การถือศีลอดอย่างเข้มงวด การถือศีลอดด้วยการอดอาหาร การถือศีลอดด้วยน้ำมัน การถือศีลอด การถือศีลอดการรับประทานปลา เรารู้ว่าเข้มงวดที่สุดคือเข้าพรรษา คริสต์มาสเช่นเดียวกับเปตรอฟก็เข้มงวดเช่นกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ให้พรในวันเสาร์วันอาทิตย์และวันหยุดหากพวกเขาไม่ตกในวันพุธและวันศุกร์ที่จะกินปลา อีกไม่นานจะมีงานฉลองการเข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งตรงกับวันศุกร์ดังนั้นอาหารที่มีน้ำมันจึงได้รับพร ไวน์ได้รับพรตามกฎบัตรของคริสตจักรซึ่งเป็นเอกสารควบคุมของตารางเทศกาล: มัน สะกดว่าอาหารที่ควรบริโภคในช่วงเทศกาล ตามสภาพธรรมชาติที่คนอาศัยอยู่เขาสามารถกระจายตาราง Lenten ของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนนี้ในเมืองใหญ่มีซูเปอร์มาร์เก็ตที่มีผลิตภัณฑ์ Lenten มากมาย แต่เป็นที่ชัดเจนว่าโต๊ะ Lenten ไม่ใช่สิ่งสำคัญในเวลานี้ การถือศีลอดเป็นสภาวะของการอธิษฐานเป็นหลัก นั่นคือ สภาพจิตใจและจิตวิญญาณพิเศษ ซึ่งออกแบบมาเพื่อเปลี่ยนรูปแบบและพฤติกรรมที่เป็นบาปของเรา

คำถามจากผู้ดูโทรทัศน์จาก Sarov: “ฉันได้ยินจากนักบวชในช่อง Soyuz ว่าการถือศีลอดคริสต์มาสไม่นานเท่ากับการถือศีลอดก่อนเทศกาลอีสเตอร์ สิ่งนี้ทำให้ฉันสับสน และระยะเวลาของการถือศีลอดสำหรับฉันนั้นเป็นอุปสรรคใหญ่ในการที่จะทำให้สำเร็จลุล่วงได้อย่างเต็มที่ ฉันมีข้อเสนอแนะ บางทีมันอาจจะงี่เง่า ที่การถือศีลอดควรเป็นตั้งแต่วันที่ 1 มกราคมถึง 6 มกราคม เพื่อไม่ให้หลายคนอับอายกับการที่พวกเขาต้องละศีลอดในวันหยุดปีใหม่ คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

อันที่จริง เป็นข้อเสนอที่น่าสนใจ แต่ในขณะเดียวกัน ผู้คนก็กลัวการถือศีลอดเพราะพวกเขาเห็นว่าเป็นเพียงข้อจำกัดในการทำอาหาร: ถ้าคุณไม่กินไส้กรอกสักชิ้น แสงสว่างของพระเจ้าก็ไม่หวานเช่นกัน ไม่มีใครบังคับให้คนที่ไม่สามารถอดอาหารอดอาหารอดอาหารได้ สำหรับผู้ที่เป็นโรคเรื้อรัง ป่วยเป็นโรคเบาหวาน โรคทางพันธุกรรมบางอย่าง เมื่อระบบย่อยอาหารไม่สามารถจัดการกับอาหารบางชนิดได้ การถือศีลอดจะผ่อนคลาย และด้านสวดมนต์ก็แข็งแรงขึ้น บุคคลเหล่านี้ควรละเว้นจากบาปทุกอย่างที่ทำให้เราเสียสมาธิด้วยการมองเห็น การได้ยิน การดมกลิ่น การสัมผัส และทำให้จิตใจของเรามีมลทิน การถือศีลอดไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นหนทางแห่งความรอด มันเหมือนกับหมุดที่ตรึงต้นไม้ที่คดงอและช่วยให้เรารับมือกับกิเลสตัณหา

หากคุณดูระดับสรีรวิทยาอย่างหมดจด การถือศีลอดมีประโยชน์สำหรับบุคคล เพราะเมื่อคุณไม่อดอาหารและกินอาหารต่าง ๆ สารอันตรายจำนวนมากจะสะสมในร่างกาย และตอนนี้ เรามีสภาพแวดล้อมที่ไม่ดีและคุณภาพของผลิตภัณฑ์ ดังนั้นการถือศีลอดเป็นเวลาอุดมสมบูรณ์เมื่อคุณสามารถชำระร่างกายได้ แต่เราไม่ควรเข้าไปในองค์ประกอบการกินของการถือศีลอด เราควรมองว่าการถือศีลอดเป็นช่วงเวลาพิเศษเมื่อเราต้องปรับตัวให้เข้ากับอาณาจักรแห่งสวรรค์ - เหมาะสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณ เพื่อให้คำอธิษฐานของเราสามารถ "บินขึ้น" หาพระเจ้าได้ง่ายขึ้น และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อจิตวิญญาณของเราบอบบางขึ้น เมื่อวิญญาณของเราไม่ยินดีในความคิดที่เป็นบาป ไม่ถูกทดลองโดยการกระทำบาปต่างๆ

คำถามจากผู้ชมจากแคว้นเบลโกรอด: “พระกิตติคุณกล่าวว่าเมื่อพวกฟาริสีตำหนิพระคริสต์: “ทำไมสาวกของคุณไม่ถืออดอาหาร?” เขาตอบพวกเขา: “พวกเขาจะอดอาหารได้อย่างไรเมื่อเจ้าบ่าวอยู่กับพวกเขา; เมื่อเอาไปแล้วพวกเขาจะถืออดอาหาร” เราพบความคลาดเคลื่อนกับพระวจนะของพระคริสต์ นั่นคือ เราพบกับเจ้าบ่าว ในขณะที่เราอดอาหารด้วยใบหน้าเศร้า และประการที่สอง: ตั้งแต่เมื่อใดที่ Advent fast ได้รับการแนะนำ?

การถือศีลอดได้รับการแนะนำตั้งแต่ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ มีวรรณคดีเทววิทยาจำนวนมากที่ยังไม่ได้รับการฟื้นฟูและมีการศึกษาต่ำโดยคนในคริสตจักรจำนวนมาก หลายคนดูวรรณกรรมอ้างอิงผิวเผิน (เช่น Wikipedia บนอินเทอร์เน็ต) และอ้างถึงการถือศีลอดเจ็ดวันก่อนคริสต์มาส ซึ่งอยู่ในช่วงศตวรรษแรกและต่อมา แต่พูดถึงสภาวะพิเศษของการถือศีลอดเมื่อไม่มี ความแตกต่างพิเศษ ถึงกระนั้น มันก็ง่ายกว่าที่จะมีชีวิตอยู่เมื่อมีความแตกต่างดังกล่าว: คุณรู้ว่าเมื่อใดควรเริ่มต้นและเมื่อจะเสร็จสิ้น แต่ในสมัยนั้นมีการกำหนดให้สังเกตการถือศีลอดแบบเคร่งครัดรายสัปดาห์เท่านั้น แต่ไม่ได้หมายความว่าผู้คนไม่ได้เตรียมตัว เพื่อการอธิษฐานบางอย่างก่อนหน้านั้นเสียอีก มีการถือศีลอดของวันพุธและวันศุกร์อยู่เสมอ ผู้คนมักละเว้นจากความสกปรกทางจิตใจและจิตวิญญาณต่าง ๆ และเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ในทางใดทางหนึ่งเสมอ

ขณะนี้มีเอกสารเชิงบรรทัดฐานและโพสต์นี้มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เมื่อมีการกำหนดขอบเขต - 40 วัน ตัวเลขนี้มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ มีลักษณะตามพระคัมภีร์และเทววิทยา 40 วันแห่งการทดลองของพระคริสต์ 40 วันแห่งการเตรียมการ การทำให้บริสุทธิ์ นี่คือเวลาที่บุคคลสามารถเกิดใหม่หรือกำจัดสิ่งชั่วร้ายที่รบกวนจิตใจเขา อาจเป็นไปได้ว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์มาถึงเชิงประจักษ์รู้สึกได้ด้วยตนเองและแนะนำให้เตรียมตัวสำหรับ 40 วันในทางใดทางหนึ่ง

สำหรับคำถามแรกของผู้ดูไม่มีข้อโต้แย้งในที่นี้ ควรอ่านพระกิตติคุณให้ละเอียดยิ่งขึ้น และบอกว่าพวกฟาริสีมาหาพระคริสต์เมื่อพวกเขาต้องการตำหนิอัครสาวกเหล่านั้นที่ฝ่าฝืนการถือศีลอดที่ผู้ปกครองกำหนดไว้ ณ เวลาหนึ่งและในสถานที่หนึ่ง การถือศีลอดที่พวกฟาริสีสร้างขึ้นเพื่อตนเองไม่ได้อยู่ในพันธสัญญาเดิม มันเป็นตำนาน และพระคริสต์ที่พระเจ้าไม่เชื่อฟังตำนานของมนุษย์เหล่านี้ พระคริสต์ในฐานะพระเจ้า ทรงรู้พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งผู้คนใช้ พระองค์เองได้ประทานให้โมเสส ผู้เผยพระวจนะ - พระองค์จะทรงเริ่มละเมิดสิ่งที่พระองค์ประทานให้จริงหรือ? ดังนั้น พระองค์จึงตรัสกับพวกฟาริสีว่าการถือศีลอดที่บัญญัติไว้นั้นยากแก่การบรรลุและไม่จำเป็น อย่าให้เกิดประโยชน์เช่นนี้ เมื่อเจ้าบ่าวอยู่ในงานเลี้ยงงานแต่งงาน คุณไม่จำเป็นต้องทำหน้าเศร้าหมอง สร้างภาระให้ตัวเอง ที่ทนไม่ได้โดยไม่จำเป็นต้องศักดิ์สิทธิ์หรือทางเทววิทยา ตัวอย่างเช่น ครูหรือรับบีบางคนต้องการที่จะโดดเด่น - และเขานำข้อความเกี่ยวกับศาสนศาสตร์มาช่อหนึ่ง เขียนบทความเกี่ยวกับเทววิทยา และแสดงประโยชน์และความจำเป็นของเหตุการณ์บางอย่าง ครั้นแล้วหมู่สาวกของรับบีกลุ่มนี้มาชุมนุมกัน และพวกเขาเห็นพ้องต้องกันว่าจะถือศีลอดเช่นนี้ และพระคริสต์ตรัสว่าสิ่งนี้ไม่จำเป็น และด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นว่าพระองค์ไม่ใช่ตัวประกันในกฎที่ประดิษฐ์ขึ้นเหล่านี้

ความจริงก็คือพระกิตติคุณกล่าวถึงเหตุการณ์นั้น และพระคริสต์ทรงให้คำตอบนั้นในสถานที่นั้นและในเวลานั้น การถือศีลอดที่ชาวยิวสังเกตเป็นพิเศษ: คุณต้องสวมผ้ากระสอบ (เสื้อที่ทำจากวัสดุแข็ง) ถอดเสื้อผ้าที่สบายทั้งหมด อย่าซัก ไม่โกน ล้มลงกับพื้น โรยขี้เถ้าบนศีรษะแล้วร้องไห้ ออก: "พระเจ้าโปรดเมตตาฉันคนบาป" ดังนั้น พระคริสต์ตรัสว่าเหล่าสาวกของพระองค์ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ เพราะพวกเขาอยู่กับพระองค์ นั่นคือสำหรับพระเจ้า พวกเขาไม่ต้องการสถาบันที่ประดิษฐ์ขึ้นเหล่านี้ในขณะนี้ และเมื่อพระองค์จากไปและเหล่าสาวกจะระลึกถึงเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ กับพระมารดา อัครสาวกและธรรมิกชนที่ประกาศพระนามของพระองค์ จากนั้นพวกเขาจะกำหนดความอดอาหารให้กับตนเอง กล่าวคือ อยู่ในสภาวะภาวนาและจิตวิญญาณบางอย่าง . ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าเน้นว่าไม่ควรทำหน้าบึ้งระหว่างการอดอาหาร นั่นคือ สำหรับเรา คริสเตียนออร์โธดอกซ์ พระคริสต์สั่งโดยตรงว่าอย่าทำให้ใบหน้าของเรามัวหมอง ให้หวีหัวของเรา ตรงกันข้ามกับวิธีที่ชาวยิวสังเกตการถือศีลอด พวกเขาไม่เรียบร้อย ปกคลุมตัวเองด้วยขี้เถ้าและสิ่งสกปรก โยนขี้เถ้าหนึ่งกำมือขึ้นไปบนท้องฟ้า และมีเมฆขี้เถ้าอยู่เหนือหัวของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงดึงดูดความสนใจ มันเป็นการแสดงละครที่ทำให้คนหัวเราะ บางคนเศร้า และบางคนร้องไห้ แต่ผู้คนเห็นว่าคนอดอาหารทำพิธีสำคัญบางอย่าง พระคริสต์ทรงต่อต้านสิ่งนี้ เขากล่าวว่าพิธีกรรมเหล่านี้ไม่ควรแทนที่การเปลี่ยนแปลงในตัวตนภายในและสภาพของจิตวิญญาณ: พระคริสต์ทรงเรียกให้รับการชำระ

เพื่อสนับสนุนสิ่งที่ได้กล่าวไปแล้ว ข้าพเจ้าจะอ้างอิงถ้อยคำจากพันธสัญญาเดิมซึ่งผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ถามว่า: “นี่เป็นการถือศีลอดที่เราเลือกไว้หรือ เป็นวันที่มนุษย์ต้องทนทุกข์ทรมาน เมื่อเขาก้มศีรษะเหมือนต้นอ้อเอาผ้ากระสอบและขี้เถ้าปูไว้ใต้ตัวเขาหรือ? คุณเรียกสิ่งนี้ว่าการถือศีลอดและเป็นวันที่พระเจ้าพอพระทัยได้ไหม”และพระเจ้าตอบเขา: “นี่คือการอดอาหารที่เราเลือกไว้ คือ ปลดโซ่ตรวนแห่งความชั่วช้า แก้สายรัดแอก ปล่อยผู้ถูกกดขี่ให้เป็นอิสระ และหักแอกทุกอัน"(อิสยาห์ 58:5-6) นั่นคือ พระเจ้าจำสิ่งที่พระองค์ตรัสกับศาสดาพยากรณ์ในตอนนั้น และในข้อนี้จากข่าวประเสริฐ เน้นว่ากฎเกณฑ์เกี่ยวกับการถือศีลอดที่ชาวยิวประดิษฐ์ขึ้นไม่มีอำนาจและไม่ใช่กฎสำหรับมนุษย์ผู้เป็นพระเจ้า

คำถามของผู้ดูทีวีจาก Voronezh: “ จะกำจัดภาวะซึมเศร้าได้อย่างไร? ฉันทนทุกข์ทรมานมาสองปีแล้วและฉันไม่สามารถทำอะไรได้เลย: ฉันเปลี่ยนยาเม็ดหนึ่งเป็นอีกเม็ด - และพวกเขาก็ไม่ช่วย”

ฉันต้องการโทรหาคุณเพื่อเปลี่ยนตัวตนภายในของคุณ และคุณสามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยพระวจนะของพระเจ้า - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ดีกว่าที่ไม่มีวิธีใดดีไปกว่า หากมีคนบอกว่าเขาเปลี่ยนยาเม็ดหนึ่งเป็นอีกเม็ดหนึ่งและพวกเขาไม่ได้ช่วยก็ไม่ใช่ปัญหาทางจิต แต่เป็นปัญหาทางจิตวิญญาณ ฉันแนะนำให้อ่าน Psalter ในภาษารัสเซียที่ดัดแปลง เพราะผู้คนจำนวนมากเริ่มอ่านพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างจริงจังใน Church Slavonic และไม่เข้าใจคำและภาพที่ฝังอยู่ในข้อความศักดิ์สิทธิ์นี้ สำหรับผู้เริ่มต้น ฉันแนะนำให้อ่านพระคัมภีร์ไบเบิลในภาษารัสเซียดัดแปลง: มีการแปลแบบรวมกลุ่ม และมีการแปลภาษารัสเซียใหม่ด้วย เมื่อบุคคลเริ่มครอบครองจิตใจและจิตวิญญาณด้วยการอ่านวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณที่มีประโยชน์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เริ่มทำงานในตัวเขา (ภายในเรา นอกเหนือจากเจตจำนงและจิตสำนึกของเรา) - พระเจ้าเองทรงทราบว่าพระองค์ทำงานอย่างไรและต้องเป็นอย่างไร เปลี่ยนแปลงในตัวเรา

ประการที่สอง: คุณต้องจำความบาปทั้งหมดที่คุณมี เขียนลงบนกระดาษ มาหาผู้สารภาพของคุณและสารภาพอย่างดีด้วยน้ำตาและทุกสิ่งที่ทำร้ายจิตใจของคุณ ขออนุญาตทำบาป หากจำเป็น ให้รับโทษและมา ไปที่ถ้วยของพระคริสต์บ่อยขึ้น เราลืมไปแล้วว่าเรามีวิธีทางจิตวิญญาณที่สำคัญ การช่วยให้รอด และทรงพลัง นั่นคือการยอมรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ น้อยคนมากในปัจจุบันที่ใช้ศีลระลึกนี้ บางคนคิดว่าตนเองไม่คู่ควร คนอื่นๆ เชื่อว่าพวกเขาเข้าร่วมบ่อยเกินไป เมื่ออ่านนิทานเกี่ยวกับเรื่องนี้ในแหล่งข้อมูลที่น่าสงสัย ทั้งหมดนี้ไม่มีพื้นฐานที่เป็นที่ยอมรับ พระคริสต์ตรัสว่า "มาหาเรา ทุกคนที่เหน็ดเหนื่อยและเป็นภาระ เราจะให้เจ้าได้พักผ่อน" ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย เมื่อพระคริสต์ทรงตั้งศีลระลึกนี้ พระองค์ตรัสว่า: "จงรับร่างกายและเลือดของเราไป ทำสิ่งนี้เพื่อรำลึกถึงเรา" เราต้องจำไว้ว่าศีลระลึกแห่งความรอดเหล่านี้สามารถเปลี่ยนแปลงเรา ช่วยเรา สามารถทำให้เราไม่ใช่คนทางกาย แต่เป็นคนทางวิญญาณแล้วบนโลกใบนี้

นอกจากนี้ ในระหว่างการถือศีลอด ศีลระลึกของ Unction จะจัดขึ้นในคริสตจักร เมื่อนักบวชปฏิบัติตามพันธสัญญาอัครสาวกของพระคริสต์ว่า “ในพวกท่านมีใครป่วยหรือไม่ จงเรียกผู้อาวุโสของคริสตจักรมาอธิษฐานเผื่อท่านและเจิมท่าน ด้วยน้ำมันในนามของความรอด แล้วเจ้าจะมีสุขภาพแข็งแรง” คริสตจักรมีวิธีทางวิญญาณที่แตกต่างกันมากมายที่สามารถรักษาบุคคลจากความเจ็บป่วยทางจิตและทางวิญญาณได้

- บอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับการอ่านบทเพลงสดุดี: สิ่งใดที่คุณควรให้ความสนใจเป็นพิเศษเมื่ออ่าน

จำเป็นต้องให้ความสนใจกับประวัติของผู้เขียนเพื่ออ่านคำนำ คงจะดีหากเริ่มอ่านสดุดีด้วยการอ่านธรรมบัญญัติของพระเจ้า เพราะผู้คนมักเร่งรีบในวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณที่จริงจังมาก โดยไม่รู้พื้นฐานของศาสนาคริสต์ ถ้าเราไม่รู้พื้นฐานของศาสนาคริสต์ เราก็จะไม่ประสบความสำเร็จ มีนักเขียนหลายคน แต่ที่นิยมมากที่สุดคือ Seraphim Slobodskoy หนังสือ "The Law of God" ของเขาเป็นแนวคลาสสิกของจิตวิญญาณ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนควรมีหนังสือเล่มนี้ที่บ้านและอ่านตั้งแต่ต้นจนจบ จากนั้นผู้คนจะมีแนวคิดเกี่ยวกับคริสตจักร เกี่ยวกับพระวิหาร เกี่ยวกับการอธิษฐาน เกี่ยวกับจิตวิญญาณ เกี่ยวกับพระเจ้า เกี่ยวกับความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์ของเรา เมื่อบุคคลมีความคิดถึงความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตแล้วจะไม่มีภาวะซึมเศร้า คนๆ หนึ่งจะรู้ว่าทุกวัน การลุกจากเตียง ต้องขอบคุณพระเจ้า ทำงานบางอย่างต้องร้องออกพระนามพระเจ้า ทุกเย็นก่อนเข้านอน คุณต้องอธิษฐานและขอบคุณพระเจ้าสำหรับอดีต ขอให้พระองค์อภัย ช่วยเหลือ ขอพร และพระเจ้า เติมพลังวิญญาณ ซึ่งเรียกว่า พระคุณของพระเจ้า เพื่อพระองค์จะทรงรักษา เสริมกำลัง และประทานกำลังสำหรับวันพรุ่งนี้ และคุณต้องจำไว้ว่าให้เตรียมพิธีศักดิ์สิทธิ์ในวันหยุดสุดสัปดาห์ . เมื่อบุคคลมีเป้าหมายเล็กๆ น้อยๆ เช่นนี้ เป้าหมายดังกล่าวจะช่วยให้บรรลุเป้าหมายหลักของงานคริสเตียน นั่นคือ ความรอดในพระคริสต์

บรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์พูดอะไรเกี่ยวกับการถือศีลอด?

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวเพียงเกี่ยวกับการถือศีลอดว่าการถือศีลอดเป็นประโยชน์ต่อบุคคลในทุกกรณีเสมอ แนวคิดหลักของบรรพบุรุษคือการถือศีลอดก่อนอื่นไม่ควรกิน แต่จริงใจและจิตวิญญาณ นอกจากนี้ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังกล่าวเสมอว่าการถือศีลอดควรมุ่งแก้ไขภายในจิตใจ นี่คือสิ่งที่อัครสาวกเปาโลกำลังพูดถึง และบรรดาบิดาก็ขอร้องท่าน Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom พูดถึงประโยชน์ของการถือศีลอด John Chrysostom กล่าวว่าการถือศีลอดเป็นมารดาของความอ่อนน้อมถ่อมตน แหล่งที่มาของปัญญาทั้งหมด แม่ของพรทั้งหมด ครูของพรหมจรรย์และคุณธรรมทั้งหมด นอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่าการถือศีลอดยืมความแน่วแน่จากการทาน นั่นคือ เมื่อคนถือศีลอด มีส่วนร่วมในการแก้ไขตัวเอง เขาไม่ควรลืมเกี่ยวกับคนที่เขารักควรทำทานทั้งทางร่างกายและทางวิญญาณ “หากคุณถือศีลอดโดยไม่บิณฑบาต การถือศีลอดของคุณก็ไม่ใช่การถือศีลอด และบุคคลเช่นนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าคนตะกละและคนขี้เมา และยิ่งกว่านั้น ความโหดร้ายยังเลวร้ายยิ่งกว่าความฟุ่มเฟือย” จอห์น ไครซอสตอม กล่าว นี่เป็นคำที่จริงจังมาก เป็นความคิดที่จริงจัง ซึ่งเราต้องตระหนักในการถือศีลอดและพยายามเปลี่ยนแปลงตนเอง ตัวตนภายในของเรา

บิดาผู้บริสุทธิ์คนอื่นๆ ก็พูดถึงการถือศีลอดด้วย Basil the Great กล่าวว่าจุดประสงค์ของการถือศีลอดเป็นเครื่องเตือนใจถึงความบาปที่บรรพบุรุษของเราได้ทำในสวรรค์: "การถือศีลอดเป็นของขวัญในสมัยโบราณ" อย่าคิดว่านักบวชคิดค้นการถือศีลอดเพื่อทรมานผู้คน คริสตจักรไม่ได้ประดิษฐ์อะไรเลย แต่ปกป้องสุขภาพทางวิญญาณและร่างกายของประเทศชาติของเรา “การถือศีลอดเป็นสมบัติของบรรพบุรุษ” บาซิลมหาราชกล่าว “เขามีความร่วมสมัยต่อมนุษยชาติ และร่วมสมัยนี้จะเป็นตลอดไป: ในรุ่นของเรา ในรุ่นก่อน ๆ และในอนาคต” การถือศีลอดเป็นสิ่งถูกกฎหมายในสวรรค์เพราะอาดัมยอมรับพระบัญญัติข้อแรก - อย่าแตะต้องผลที่พระเจ้าบัญชา ชายคนแรกต้องยับยั้งตัณหา ความอยากรู้อยากเห็น กิเลสตัณหาของเขา เขาต้องยับยั้งตัวเองและทูลขอพระเจ้า ทุกวันนี้ ภาพสะท้อนของการสอบสวนพระเจ้าคือคำถามสำหรับบาทหลวง วิธีที่ดีที่สุดที่จะดำเนินการในสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้น ดังนั้น แต่ละคนจึงถูกเรียกด้วยวิธีพิเศษและเป็นส่วนตัวเพื่อเปลี่ยนอาดัมภายในของเขาในแบบที่พระเจ้าเห็นความปรารถนาที่จะมีค่าควรในอาณาจักรแห่งสวรรค์

โพสต์ทำมาก ในกระทู้ ผมเห็นแต่สิ่งดีๆ สำหรับสภาพทางจิตวิญญาณ ในระหว่างการถือศีลอด ความคิดและทัศนคติต่อโลกรอบตัวเราเปลี่ยนไป คุณเห็นทุกอย่างด้วยสายตาที่ต่างกันและพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยคำพูดที่ต่างกัน เพราะคุณอ่านวรรณกรรมทางจิตวิญญาณมากขึ้นระหว่างการอดอาหาร ในการอดอาหาร ตัวอย่างเช่น ข้าพเจ้ากำหนดให้อ่านพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งเล่มจากพระคัมภีร์เดิมเป็นพันธสัญญาใหม่ (ตั้งแต่ปฐมกาลจนถึงวิวรณ์) และพระคัมภีร์ดั้งเดิมของเราที่มีข้อความที่ไม่ใช่บัญญัติ และหากเป็นไปได้ การตีความของ บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์

ส่วนสภาพจิตใจ ข้าพเจ้างดดูทีวี รายการบันเทิง หรือแม้แต่ข่าว เพราะมันทำให้ข้าพเจ้าสับสนและชี้นำข้าพเจ้าไปยังช่องทางวิญญาณเท็จบางประเภท ข้าพเจ้าเริ่มวิตกกังวล ลงข้อสรุปที่ผิด และทำให้ข้าพเจ้าเสียสมาธิจากการอธิษฐาน . ทำไมคนออร์โธดอกซ์ถึงต้องกังวล? พระคริสต์ตรัสว่าจะเกิดการกันดารอาหาร ภัยพิบัติ แผ่นดินไหว และการฆาตกรรม อะไรที่ทำให้ฉันประหลาดใจ? พระคริสต์ตรัสว่าทั้งหมดนี้จะเป็นดังนั้นมันจะเป็น มีโศกนาฏกรรม - ดังนั้นเราต้องเปลี่ยน เมื่อหอคอยพังลงมาใกล้อ่างศิโลอัมและบดขยี้ 18 คน พระคริสต์ตรัสว่าพวกเขาไม่ได้เป็นคนบาปที่สุด แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อให้ผู้ที่เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้เรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตแตกต่างออกไปเพื่อให้พวกเขาจำบาปของตนและร้องทูลต่อพระเจ้า : "พ่อ ช่วยเราด้วย เราไม่คู่ควรกับอาณาจักรสวรรค์ เพราะเราเป็นคนบาป" ดังนั้น เราต้องสรุปฝ่ายวิญญาณ: ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกระทำโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า และเราต้องเปลี่ยนแปลงเพื่อไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับเรา

และในระดับกายภาพ (ทางการแพทย์) การอดอาหารเป็นการจำกัดการบริโภคสารที่ทำลายร่างกาย ในการอดอาหาร บุคคลจะเลือกเกี่ยวข้องกับอาหาร อาหารที่มีไขมันสัตว์ในองค์ประกอบของมันคือบัลลาสต์: ผู้ที่บริโภคแคลอรี่จำนวนมากไม่สามารถรับมือได้และพวกเขาก็เริ่มสะสมในเนื้อเยื่อไขมันในหลอดเลือดและเริ่มเปลี่ยนการเผาผลาญ เมื่อถึงจุดหนึ่ง บุคคลต้องตัดสินใจ: เขาพร้อมที่จะทำลายตัวเองหรือพร้อมที่จะช่วยตัวเองให้อยู่ในระดับร่างกายเพื่อให้รู้สึกดีขึ้น นอนหลับดีขึ้น ทำตัวดีขึ้น

สำหรับผู้ที่เป็นโรคอ้วนหรือมีน้ำหนักเกิน ควรไปพบแพทย์ก่อนที่จะอดอาหารและตรวจหาไกลเคตเฮโมโกลบิน เนื่องจากโรคระบาดในศตวรรษของเราคือโรคเบาหวาน คุณต้องดูว่ามีเครื่องหมายของโรคเบาหวานหรือไม่ เป็นการดีกว่าที่จะทราบล่วงหน้าในระดับการป้องกันมากกว่าที่จะพบปัญหาเมื่อถึงเกณฑ์แล้ว ระหว่างการอดอาหาร อาหารจะเปลี่ยน: เราปฏิเสธอาหารสัตว์ อาหารที่มีไขมันและหวาน เนื่องจากการอดอาหารยังกระตุ้นให้คนเลิกกินของหวาน แอลกอฮอล์ และทุกสิ่งที่เปลี่ยนจิตสำนึก การถือศีลอดสามารถชำระร่างกายให้บริสุทธิ์ได้ และหากในขณะเดียวกัน บุคคลเริ่มอธิษฐาน แก้ไขตนเองทางวิญญาณและศีลธรรม โดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ต่อเนื่องอย่างหนึ่ง

- จะถือศีลอดได้อย่างไรในกรณีที่คู่สมรสคนหนึ่งเป็นผู้ศรัทธาและถือศีลอดและอีกคนหนึ่งไม่ทำ?

นี่เป็นปัญหาที่พบบ่อยมาก ฉันแนะนำให้คนเหล่านี้สงบสติอารมณ์ก่อนและอธิษฐานเผื่อครึ่งที่ไม่เชื่อ หากคู่สมรสต้องการเนื้อ Borscht ให้ปรุงเพราะวิธีการที่มีพลังทำให้เกิดปฏิกิริยาปฏิเสธเท่านั้น: บุคคลนั้นจะเริ่มตีและทำทั้งๆที่ ในกรณีเช่นนี้ จำเป็นต้องทำให้การอธิษฐานเข้มข้นขึ้น เพราะการอธิษฐานสามารถให้อะไรมากมายจริงๆ นี่เป็นพลังงานพิเศษที่เชื่อมโยงมนุษย์กับพระเจ้าและพระเจ้ากับมนุษย์ คุณต้องอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน อัครสาวกกล่าวว่า เราต้องอธิษฐานตลอดเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงถือศีลอด และเมื่อคู่สมรสคนใดคนหนึ่งเริ่มสวดอ้อนวอนให้ครึ่งที่ไม่เชื่อเริ่มแก้ไขตัวเองจากนั้นเขาก็เปลี่ยนไป สวยขึ้นทั้งภายในและภายนอก และเมื่อคู่ครองที่ไม่เชื่อเห็นสิ่งนี้เขาจะถามว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรและเขาจะอยากลองด้วยตัวเอง สิ่งสำคัญคือการเชื่อ อัครสาวกเจมส์กล่าวโดยตรงว่า: "ถ้าคุณต้องการบางสิ่งบางอย่างจากพระเจ้า จงขอ - แล้วพระองค์จะประทานสิ่งสำคัญแก่คุณอย่างแน่นอน - เชื่อ อย่าสงสัย แล้วคุณจะได้รับมัน" นั่นคือต้องมีศรัทธาที่แรงกล้าและลึกซึ้ง และการอดอาหารเป็นวิธีเสริมสร้างศรัทธา เสริมสร้างความเข้มแข็งทางวิญญาณนี้

- วิธีการถือศีลอดเด็ก?

ยังเป็นคำถามที่ถูกต้อง เด็กมีร่างกายที่เติบโต ในระดับสรีรวิทยา พวกเขาควรได้รับองค์ประกอบที่สมบูรณ์ของโปรตีน ไขมันและคาร์โบไฮเดรต กรดอะมิโนที่ไม่จำเป็นและจำเป็น กล่าวคือ อาหารควรมีความหลากหลาย ดังนั้นเด็กไม่ควรถูกจำกัดแม้ในอาหารประเภทเนื้อสัตว์ - พวกเขาควรได้รับอาหารที่สมบูรณ์ แต่เด็กๆ ต้องถูกพรากจากคอมพิวเตอร์ จากสิ่งที่ทำให้พวกเขาไขว้เขวจากการพัฒนา การพลัดพรากจากการกระทำที่ทำให้เยาวชนเสื่อมเสียชื่อเสียง จากการคบหาที่ไม่ดี คุ้นเคยกับการรับใช้ในโบสถ์และการอธิษฐาน เพื่อให้พวกเขาเป็นสมาชิกที่สมบูรณ์ของสังคมออร์โธดอกซ์ เข้าพรรษาเป็นเวลาที่ดีมากที่จะไม่นำสารที่จำเป็นออกจากมุมมองทางกายภาพ แต่ในทางกลับกันเพื่อมุ่งความสนใจไปที่การพัฒนาจิตใจและจิตวิญญาณของเขา

เจ้าภาพ เดนิส เบเรสเนฟ
การถอดเสียง: Elena Kuzoro

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดมากเกี่ยวกับการถือศีลอด เพราะงานนี้ทุกคนคุ้นเคย วันนี้เรามีโอกาสที่ดีหลังจากอ่านคำพูดของพ่อศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการถือศีลอดเพื่อใช้ความกล้าหาญและพยายามเลิกสิ่งที่เรายึดติด

อย่าลืมสิ่งที่นักบุญแอนโธนีมหาราชกล่าวว่า: "ไม่มีคุณธรรมใดสูงไปกว่าการให้เหตุผล" ซึ่งหมายความว่าเมื่อเข้าสู่การถือศีลอด เราควรคำนึงถึงสุขภาพ อายุ และปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย หากฆราวาสมีอาการป่วยหนัก ก็ควรปรึกษากับนักบวชเป็นการส่วนตัวเพื่อหาระดับการถือศีลอดที่จะอยู่ในอำนาจของเขาและจะไม่ทำร้ายร่างกาย

แก่นแท้ของการถือศีลอดคือการเรียนรู้วิธีการควบคุมธรรมชาติของคุณ เรียนรู้ที่จะควบคุมความต้องการของคุณ สามารถเอาชนะอุทรของคุณ และไม่ถูกนำโดยเขา ...

พ่อศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการถือศีลอด:

ให้พรออกัสตินในการถือศีลอด:

ยิ่งถือศีลอดหลายวัน การรักษาก็จะยิ่งดีขึ้น ยิ่งการแข่งขันอดกลั้นนานเท่าใด การได้มาซึ่งความรอดยิ่งมั่งคั่งยิ่งขึ้น

นักบุญยอห์น โคลอฟ เกี่ยวกับการถือศีลอด:

เมื่อกษัตริย์กำลังจะเข้ายึดเมืองศัตรู อันดับแรก พระองค์จะหยุดส่งเสบียงอาหารไปที่นั่น แล้วราษฎรที่ถูกกดขี่ด้วยความหิวโหยก็ยอมจำนนต่อกษัตริย์ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับความต้องการทางกามารมณ์: หากบุคคลหนึ่งใช้ชีวิตในการอดอาหารและความหิวโหย ความปรารถนาที่ไม่เป็นระเบียบก็จะหมดไป

Saint John Chrysostom เกี่ยวกับการถือศีลอด:

คุณถือศีลอดหรือไม่? รักษาลิ้นของคุณจากความชั่วร้ายและปากของคุณจากการเยินยอและการหลอกลวง คุณถือศีลอดหรือไม่? หลีกเลี่ยงการใส่ร้าย การใส่ร้าย การโกหก การเป็นปฏิปักษ์ การดูหมิ่น และสิ่งที่เกินควร คุณถือศีลอดหรือไม่? หลีกหนีจากความโลภ การชิงทรัพย์ การทะเลาะวิวาท และความริษยาที่ทำลายจิตวิญญาณ หากคุณถือศีลอดเพื่อพระเจ้า ให้หนีจากการกระทำทั้งหมดที่พระเจ้าเกลียดชัง แล้วพระองค์จะทรงยอมรับการกลับใจของคุณในฐานะผู้มีเมตตากรุณาและมีมนุษยธรรม

นอกจากการละเว้นจากอาหารแล้ว ยังมีอีกหลายวิธีที่สามารถเปิดประตูแห่งความกล้าหาญต่อพระพักตร์พระเจ้าให้เราได้ ผู้ใดก็ตามที่กินอาหารและไม่ถือศีลอด ก็ให้บิณฑบาตมากที่สุด ให้สวดมนต์อย่างแรงกล้า ให้เขาแสดงความกระตือรือร้นอย่างแรงกล้าในการฟังพระวจนะของพระเจ้า - ความอ่อนแอทางร่างกายที่นี่ไม่ได้ขัดขวางเราแม้แต่น้อย - ให้เขาคืนดีกับศัตรู ให้เขาขจัดการระลึกถึงความอาฆาตพยาบาททั้งหมดออกจากจิตวิญญาณของเขา ถ้าเขาทำเช่นนี้ เขาจะทำการอดอาหารอย่างแท้จริง ดังที่พระเจ้าต้องการจากเรา ท้ายที่สุดแล้ว การละเว้นจากอาหารที่พระองค์ทรงบัญชาเพื่อที่เราจะควบคุมความต้องการของเนื้อหนังทำให้เชื่อฟังในการบรรลุพระบัญญัติ

คุณถือศีลอดหรือไม่? ให้อาหารผู้หิวโหย ให้เครื่องดื่มแก่ผู้กระหายน้ำ เยี่ยมผู้ป่วย อย่าลืมนักโทษ ปลอบโยนผู้ที่คร่ำครวญและร้องไห้ จงมีเมตตา อ่อนโยน ปรานี สงบเสงี่ยม อดทนนาน ไม่ให้อภัย เคารพ สัตย์จริง เคร่งศาสนา เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงรับการถือศีลอดของท่านและประทานผลแห่งการกลับใจอย่างเหลือล้น

การถือศีลอดเป็นของขวัญโบราณ การถือศีลอดเป็นอัญมณีของบรรพบุรุษ เป็นเรื่องร่วมสมัยสำหรับมนุษย์ การถือศีลอดเป็นสิ่งถูกกฎหมายในสวรรค์ นี่เป็นบัญญัติข้อแรกที่อาดัมได้รับ: จากต้นไม้ ถ้าเข้าใจความดีความชั่ว จะไม่รื้อทิ้ง"(ปฐมกาล 2:17) และนี่: อย่าถอดเลย- มีการถือศีลอดและงดเว้นให้ถูกกฎหมาย

ถ้าอีฟอดอาหารและไม่ได้กินผลจากต้นไม้ เราก็ไม่จำเป็นต้องอดตอนนี้ อย่า จำกัด ประโยชน์ของการถือศีลอดเพียงการละเว้นอาหารเพราะการถือศีลอดที่แท้จริงคือการขจัดความชั่ว ... ยกโทษให้เพื่อนบ้านของคุณดูถูกให้อภัยหนี้ของเขา คุณไม่กินเนื้อสัตว์ แต่คุณทำให้พี่ชายของคุณขุ่นเคือง... การถือศีลอดที่แท้จริงคือการขจัดความชั่ว ละเว้นลิ้น การระงับความโกรธในตัวเอง การเลิกราคะ การใส่ร้าย การโกหก และการเท็จ

ระวังการอดอาหารด้วยการงดอาหาร บรรดาผู้ละเว้นจากอาหาร และประพฤติไม่เหมาะสม เปรียบเสมือนมารร้ายที่ถึงแม้เขาไม่กินอะไรเลย แต่ก็ยังไม่หยุดทำบาป

นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมันเกี่ยวกับการถือศีลอด:

การอดอาหารอย่างเข้มงวดนั้นไร้ประโยชน์เมื่อตามมาด้วยการกินมากเกินไป ซึ่งในไม่ช้าก็มาถึงรองของความตะกละ

เราควรนับว่าเป็นการฆ่าตัวตายที่ไม่เปลี่ยนกฎการละเว้นที่เข้มงวดแม้ว่าจะจำเป็นต้องเสริมกำลังที่อ่อนแอโดยการกินก็ตาม

นักบุญธีโอพันนักพรตเรื่องการถือศีลอด:

การถือศีลอดไม่ใช่การกินอาหารให้อิ่ม แต่เป็นการปล่อยให้ตัวเองหิวเล็กน้อย เพื่อไม่ให้เป็นภาระแก่ความคิดและจิตใจ

มองไปรอบ ๆ และพิจารณา: ทุกคนกำลังทำอะไร ทำไมพวกเขาถึงยุ่งมาก พวกเขาทำงานให้ใคร? ทุกคนทำงานเพื่อกระเพาะอาหารและทุกปัญหาเพื่อตอบสนองความต้องการ: ให้อาหารให้ฉันดื่ม พรยิ่งใหญ่เพียงไรที่สัญญาไว้ในอนาคตโดยคำมั่นสัญญาของการยกเลิกทรราชของเรานี้! ยืนตรงจุดนี้และตัดสินใจว่า: ความกระหายที่ไม่ย่อท้อของกิจกรรมซึ่งเป็นของยุคนี้อยู่ที่ไหนจะถูกส่งไปยังอีกยุคหนึ่งเมื่อไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับท้องหรือเกี่ยวกับสิ่งทางโลกโดยทั่วไป? เราต้องแก้ไขปัญหานี้ในตอนนี้เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งที่รอเราอยู่ในอนาคตอันไม่สิ้นสุด

Holy Mother Superior Arsenia (Srebryakova) เกี่ยวกับการถือศีลอด:

นักวิชาการหลายคนในสมัยของเรากล่าวว่าการถือศีลอดและคำสั่งของคริสตจักรทั้งหมดเป็นพิธีกรรมที่ว่างเปล่า การปรากฏภายนอกนำไปสู่ความว่างเปล่า และยิ่งฉันมีชีวิตอยู่มากเท่าไร ฉันก็ยิ่งเชื่อมั่นว่าบทบัญญัติทางกฎหมายทั้งหมดที่ก่อตั้งโดยบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ภายใต้การดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พระเจ้าประทานแก่เรา ซึ่งทั้งหมดนี้ได้รับการช่วยให้รอดอย่างพิเศษด้วยพระคุณที่มีอยู่ ในพวกเขา นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: "ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องเล็ก เฉพาะความจริงของข่าวประเสริฐเท่านั้นที่สำคัญ" - ฉันจะบอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจโดยตรง ยืนหยัดบนความจริงของพระกิตติคุณ ละเลยและละเลยกฎเกณฑ์ของพระศาสนจักร พวกเขาเท่านั้นที่นำเราไปสู่ความจริงสูงสุดของคำสอนของพระคริสต์

ตอนนี้เรากำลังพูดถึงการถือศีลอด กล่าวคือ การละเว้นจากการกินมากเกินไปและจากความตะกละโดยทั่วไป เพื่อทำให้ร่างกายของเราเบาและบางลง มีความสามารถในความรู้สึกทางวิญญาณมากขึ้น และพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงชำระการสถาปนาศาสนจักรนี้ให้บริสุทธิ์ด้วยการอดอาหารสี่สิบวัน และการถือศีลอดก็ช่วยให้รอดสำหรับเรา แม้ว่าเราจะไม่ได้ใช้มันตามที่ควรเลยเนื่องจากความอ่อนแอของเรา แต่เราต้องเชื่อว่าธรรมชาติของเราผ่านการอดอาหารสี่สิบวันของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และทำให้เกิดความรู้สึกทางวิญญาณ เราต้องเชื่อว่าการถือศีลอดไม่ได้ช่วยเราให้รอดเพราะการกระทำของเรา แต่โดยพระคุณที่มีอยู่ในนั้น ในฐานะสถาบันของคริสตจักร ระฆังโบสถ์อันหนึ่งนำความรอดมาให้เรา เตือนเราด้วยเสียงงานศพของความตายของทุกสิ่งในโลก การละเว้นจากอาหารสอนให้เราละเว้นจากความคิดและความรู้สึกที่เร่าร้อน

ความใจเย็นเป็นก้าวแรกในคุณธรรมทั้งหมด... พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสว่า: รักศัตรูของคุณนั่นคือบรรดาผู้ที่ใส่ร้ายและเยาะเย้ยเจ้า - ทำอย่างไร? เขาสาปใส่หน้าคุณ จู่ๆ คุณรักเขาตอนนี้ไม่ได้เหรอ? ขั้นแรก ละเว้นจากการตอบคุณด้วยการล่วงละเมิดด้วย นอกจากนี้ ให้ละเว้นความคิดของคุณจากความคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับบุคคลนี้เป็นต้น ดังนั้นก้าวแรกของความรักคือการงดเว้น ยังนำไปสู่ความช่วยเหลือจากพระเจ้า จากนั้นความช่วยเหลือจากพระเจ้าจะมีความจำเป็นสำหรับคุณเมื่อคุณเริ่มละเว้นจากสิ่งใดๆ จากนั้นคุณจะเห็นว่ากำลังของคุณน้อยเกินไป คุณต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้า และคุณจะเริ่มขอมันด้วยตัวของคุณเอง นี่คือวิธีรับคำอธิษฐานที่แท้จริง จากนั้นในระหว่างการอดอาหาร การถือศีลอดตามปกติของเรา การสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ นอกเหนือไปจากของประทานแห่งพระคุณที่ประทานแก่เราในการดำเนินการทั้งหมดนี้ เตือนและกระตุ้นให้เรากลับใจใหม่ซึ่งเรา ต้องมาในชีวิต พวกเขาเตือนถึงคำสารภาพว่าบุคคลต้องนำมาสู่พระเจ้าโดยตรง ในความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับการตกของเขาและความบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งธรรมชาติของเขา ซึ่งต้องตามมาด้วยการเป็นหนึ่งชั่วนิรันดร์กับพระเจ้าพระเยซูคริสต์ นี่คือพร ซึ่งมาจากการถือศีลอด อย่าให้เรากลัวเขาและความจริงที่ว่าเราจะใช้เขาในทางที่ผิด แต่ให้เราชื่นชมยินดีที่เขาช่วยชีวิต!

รายได้ Abba Dorotheos เรื่องการถือศีลอด:

แต่เราต้องไม่เพียงแต่ใช้ตวงในอาหารเท่านั้น แต่ยังต้องละเว้นจากบาปอื่น ๆ เพื่อว่าเมื่อเราถือศีลอดด้วยท้อง เราก็จะอดด้วยลิ้นด้วย เราควรถือศีลอดด้วย กล่าวคือ ไม่ดูของไร้สาระ ไม่ให้ตาของเรามีอิสระ ไม่มองใครอย่างไร้ยางอายและปราศจากความกลัว ในทำนองเดียวกัน มือและเท้าจะต้องถูกยับยั้งจากการกระทำชั่วทุกอย่าง โดยการถือศีลอดดังเช่น น. โหระพามหาราชด้วยการอดอาหารอันเป็นที่รัก หลีกหนีจากบาปทุกประการที่กระทำโดยประสาทสัมผัสทั้งหมดของเรา เราจะไปถึงวันศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ โดยที่เรากล่าวไว้ว่า ใหม่ บริสุทธิ์ และคู่ควรแก่การเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

Saint Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกในการอดอาหาร:

อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: ถ้าผู้ไม่เชื่อคนหนึ่งโทรหาคุณและคุณต้องการไป ก็จงกินทุกอย่างที่เสนอให้คุณโดยไม่ต้องค้นคว้า เพื่อความสบายใจ (1 คร. 10, 27) - เพื่อเห็นแก่บุคคลที่ ยินดีต้อนรับคุณอย่างจริงใจ

คนโง่อิจฉาการถือศีลอดและการงานของธรรมิกชนด้วยความเข้าใจและเจตนาที่ผิด และคิดว่าพวกเขากำลังผ่านคุณธรรม มารที่ปกป้องพวกเขาเป็นเหยื่อของมัน ได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความคิดเห็นอันน่ายินดีของตนเอง ซึ่งฟาริสีในดวงใจได้ถือกำเนิดและหล่อเลี้ยงและทรยศต่อพวกเขาให้กลายเป็นความเย่อหยิ่งโดยสมบูรณ์

รายได้อิสอัคชาวซีเรียเกี่ยวกับการถือศีลอด:

วิญญาณไม่ยอมแพ้ต่อไม้กางเขน เว้นแต่ร่างกายจะยอมจำนนก่อน

นักบุญยอห์นแห่งบันไดในการถือศีลอด:

กินและขอบพระคุณพระเจ้ายังดีกว่าไม่กินและกล่าวโทษผู้ที่กินและขอบพระคุณพระเจ้า

บทความที่เกี่ยวข้อง:

• ถือศีลอดอย่างไรให้ถูกต้อง? >>
• เกี่ยวกับคนเร็วขึ้น (จากเรื่องราวของ St. Basil of Kineshma) >>

การจุติดำเนินไปอย่างรวดเร็ว และเราขอบคุณพระเจ้าที่เราเตรียมอีกครั้งเพื่อมีส่วนร่วมในความลึกลับของการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดของเราในโลก ดังที่นักบุญธีโอพันนักพรตกล่าว ในระหว่างการอดอาหารนี้ เราต้องรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระเจ้า ในลักษณะที่เรารู้สึกกับความเป็นอยู่ทั้งหมดของเราว่าพระวจนะได้กลายเป็นเนื้อหนัง และพระเจ้าทรงมีส่วนในเนื้อหนังและเลือดของเรา กลายเป็นหนึ่งในพวกเรา

วันนี้ เมื่อพระศาสนจักรเตือนเราถึงความจำเป็นในการถือศีลอดและการอธิษฐาน ข้าพเจ้าอยากจะบอกว่าแม้ว่า จุติและไม่เข้มงวดมากในแง่ของข้อกำหนดภายนอกอย่างไรก็ตาม มันต้องมีทัศนคติที่รอบคอบ

ก่อนอื่น เราต้องสังเกตมัน แต่อย่างที่นักบุญไอแซกชาวซีเรียกล่าว มีการถือศีลอดในระดับหนึ่ง จะต้องเข้าใจว่าสถาบันของคริสตจักรทั้งหมดต้องสอดคล้องกับการวัดของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของร่างกาย อายุ สุขภาพ และลักษณะอื่นๆ

สาธุคุณไอแซคกล่าวว่าการถือศีลอดมากเกินไปเป็นอันตรายมากกว่าการไม่ถือศีลอดเลย ประการแรกสิ่งนี้ใช้กับผู้ชื่นชอบการถือศีลอดที่ต้องการขึ้นไปสูงมากในทันที มีการละเว้นอย่างมาก ไม่สมดุลโดยสภาพภายในของพวกเขา ทำไมการถือศีลอดมากเกินไปจึงเป็นอันตรายมากกว่าการไม่ถือศีลอด? เพราะพระศาสดาตรัสว่า บุคคลสามารถดำรงอยู่ได้ จากการไม่ถือศีลอด โดยไม่รู้วิธีดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องฝ่ายวิญญาณ เข้าสู่สมัยการประทานที่ถูกต้อง และเป็นผลจากการบิดเบือนที่เกิดจากการถือศีลอดอย่างไม่สมควร ความผิดปกติทางจิตวิญญาณอาจเกิดขึ้นได้ ซึ่งแก้ไขได้ยากกว่ามาก

ปรากฏการณ์หลังวิญญาณมักเปิดโปงการรับรู้ของเราทั้งดีและชั่วดังนั้น เราแต่ละคนต้องจำไว้ว่าในระหว่างการอดอาหาร การล่อลวงพิเศษเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ และเราสามารถเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น หรือเราสามารถย้ายออกห่างจากพระองค์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการรับรู้ถึงความดีและความชั่วนั้นรุนแรงขึ้น ดังนั้น St. Synclitikia กล่าวว่าการถือศีลอดภายนอกซึ่งไม่สอดคล้องกับการวัดผลการทำงานฝ่ายวิญญาณของเรานั้นเป็นอันตรายมากกว่ามีประโยชน์เพราะมันกระตุ้นความไร้สาระในตัวเราก่อนซึ่งบาปทั้งหมดถูกรวมเข้าด้วยกันและความสูงส่งเหนือสิ่งอื่นใด ผู้คน. กล่าวคือ การถือศีลอดภายนอกเพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้เราใกล้ชิดพระเจ้าและใกล้ชิดกับคนอื่นมากขึ้น แต่กลับกันเราออกจากพวกเขา และความสนใจอื่น ๆ ทั้งหมด - การระคายเคือง ความโกรธ และทุกสิ่งที่แปลกสำหรับเรา สามารถลุกเป็นไฟโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการอดอาหาร

ดังนั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือพระศาสนจักรเตือนเราเรื่องการถือศีลอด: เมื่อเราละเว้นร่างกาย ร่างกายของเรา ม่านเนื้อที่แยกเราจากโลกที่มองไม่เห็นจะบางลงดังที่เคยเป็น และเราเปิดรับจิตวิญญาณมากขึ้น โลก. และถ้าหัวใจของเราไม่สะอาด ก็เป็นธรรมดาที่การติดต่อในโลกที่มองไม่เห็นนี้จะเชื่อมโยงกับพลังแห่งความมืดอย่างแรกเลย ดังนั้นความเย้ายวนและความหลงใหลทั้งหมดที่จะเพิ่มขึ้นในช่วงเข้าพรรษาเท่านั้น

เรารู้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จากประวัติศาสตร์ของพระศาสนจักรว่าการถือศีลอดนั้นไร้ความปราณีจนกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับที่ควรจะเป็น หนังสือกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์อธิบายว่าการถือศีลอดเป็นอย่างไร เมื่อชาวยิวมากกว่าสี่สิบคนสาบานว่าจะไม่กินหรือดื่มอะไรเลย นั่นคือให้งดเว้นอย่างเคร่งครัดที่สุดจนกว่าพวกเขาจะฆ่าอัครสาวกเปาโล พวกเขาเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าพวกเขากำลังทำงานของพระเจ้า และเพื่อที่จะรักษาไฟแห่งความเกลียดชังที่มีต่อชายผู้นี้ไว้ในตัวพวกเขาเอง พวกเขาจึงอดอาหารไว้อย่างเลวร้าย

การถือศีลอดและการปฏิเสธตนเองอาจเป็นเรื่องมืดมนและเป็นหายนะได้ เรารู้ตัวอย่างของความเชื่อผิดๆ ในศาสนาอื่น เมื่อการบำเพ็ญตบะ การละเว้นถูกรักษาไว้อย่างแม่นยำเพื่อหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณในจินตนาการ เพื่อรักษาไฟของมนุษย์ต่างดาวในวิญญาณของบุคคล คุณสมบัติเดียวกันสามารถปฏิเสธตนเองและเป็นวีรบุรุษของมนุษย์ได้ ทุกคนรู้ดีว่าผู้ไม่เชื่อมีความสามารถในการเสียสละและความกล้าหาญอย่างมาก เมื่อพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมการณ์จอมปลอม และพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อสิ่งนี้ ในศาสนาเท็จ การปฏิเสธตนเอง การละเว้น และการอุทิศตนนี้สามารถบรรลุถึงสภาวะที่เจ็บปวดอย่างยิ่งยวดโดยเฉพาะ แต่ในกรณีโศกนาฏกรรมทั้งหมดที่สามารถสังเกตได้แม้กระทั่งทุกวันนี้ (เช่น ในนิกายเผด็จการ ที่ซึ่งคนหนุ่มสาวมาที่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับพระเจ้า และพร้อมที่จะรักษาความเข้มงวดอย่างรวดเร็วและเสียสละทุกอย่างและทุกคน) เราจะเห็นคุณลักษณะหนึ่ง: ถ้าทั้งหมด เชลยศาสนาเท็จให้กับคนที่ไม่รู้จักพระเจ้า แต่มีความสามารถในการเป็นวีรบุรุษและความไม่เห็นแก่ตัวถึงตายได้ พระเจ้าที่แท้จริงได้รับการเปิดเผยแล้วพวกเขาจะไม่เฉยเมยซึ่งเรามักจะเป็น พระผู้ช่วยให้รอดทรงเตือนเกี่ยวกับอันตรายนี้ เนื่องจากเป็นภัยร้ายแรงที่สุดที่คุกคามเราในช่วงไม่นานนี้ และจะอยู่ในคริสตจักร

ลองคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้กับคุณ ปีแล้วปีเล่า เราเคยชินกับการถือศีลอดภายนอกเกินไป เป็นทางการเกินไป มักจะลดให้เหลือเพียงการรับประทานอาหารเพียงอย่างเดียว โดยไม่ต้องเพิ่มคำอธิษฐานและไม่ได้เจาะลึกถึงการตระหนักรู้ถึงเส้นทางของเราสู่พระคริสต์ ไปสู่การตระหนักรู้ถึงความลึกลับที่เปิดเผย เราในเวลานี้ ที่จริงแล้วพระคริสต์กำลังเข้ามาใกล้เราแต่ละคน ดังนั้นเราจึงตระหนักอีกครั้งว่าสิ่งเลวร้ายที่สุดที่อาจเกิดขึ้นกับเราคือความอุ่น นี่คือการถือศีลอดอย่างเป็นทางการภายนอก ให้เราลองตั้งแต่ต้น (ไม่ใช่ในตอนท้ายอย่างที่เกิดขึ้นเมื่อสารภาพทั่วไปเราจำทุกอย่างในตอนท้ายของการถือศีลอดโดยตั้งชื่อบาปนี้เป็นอันดับแรก) เพื่อทำให้การถือศีลอดของเราลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเข้าใกล้พระคริสต์มากขึ้นไม่เพียงโดยการอ่าน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (โดยเฉพาะผู้เผยพระวจนะ) ไม่เพียง แต่อ่านบทสดุดีและคำอธิษฐาน (เป็นข้อบังคับ) และการเยี่ยมชมพระวิหารบ่อยขึ้น (สิ่งนี้จำเป็นและจำเป็น) แต่อย่างแม่นยำโดยการมีส่วนร่วมกับสิ่งที่สำคัญที่สุดที่อยู่ในพระคริสต์ - ความรักของเขา. การมีส่วนร่วมของพระองค์ในความทุกข์ทรมานและชะตากรรมของทุกคนที่มีชีวิต เพื่อให้ความลึกลับของการมาจุติของพระคริสต์กลายเป็นความรู้ที่มีชีวิตของเราในช่วงเข้าพรรษา

Saint Theophan the Recluse คนเดียวกันยังชี้ให้เห็นถึงความสะดวกของการรักษา homeopathic “โฮมีโอพาธีย์สามารถช่วยได้ในทุกโรค แต่คุณต้องเดายาที่ถูกต้อง คุณสามารถเดาได้จากอาการหรือว่าโรคนี้แสดงออกอย่างไร Homeopathy สามารถรักษาได้โดยไม่ต้องไปพบแพทย์ - ผ่านการโต้ตอบ. และในเวลาของเราและผ่านทางโทรศัพท์

ก่อนการปฏิวัติในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีชุมชนโฮมีโอพาธที่เข้มแข็งมาก พวกเขาผลิตคู่มือที่เหมาะสมสำหรับการรักษาที่บ้าน ทุกคนสามารถใช้คำแนะนำเหล่านี้ได้ John of Kronstadt ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แนะนำโฮมีโอพาธีเป็นวิธีการรักษาที่ไม่แพงสำหรับคนยากจน

มีการพัฒนาและเสนอวิธีการใหม่มากมายในการรักษาโรค วิธีการที่สะดวกสำหรับการใช้งานที่บ้านอย่างอิสระ บางคนมีส่วนร่วมในการทำความสะอาดร่างกายบางคนได้รับการรักษาด้วยอาหารเดี่ยวบางคนดื่มทิงเจอร์ cinquefoil บางคนออกกำลังกายด้วยการหายใจบางคนพอใจกับอโรมาเธอราพี และเยี่ยมมาก! ถ้า cinquefoil ช่วยคุณได้ ให้ดื่ม cinquefoil ถ้าใช้ยิมนาสติกได้ดี ให้เล่นยิมนาสติก และถ้าคุณรู้สึกดีขึ้น อย่าลืมขอบคุณพระเจ้า

กาลครั้งหนึ่งองค์ประกอบที่ใช้งานได้จริงของยานั้นเล็กน้อย มียา วิธีการรักษา เครื่องมือตรวจน้อย แพทย์รักษาโดยทั่วไปด้วยคำพูด อีกอย่าง คำว่า "หมอ" มาจากคำว่า "โกหก" คือ บอก พูด ในโลกโบราณ นักบวชรักษาโดยใช้คาถาต่างๆ สมัยนั้นเป็นไปไม่ได้ที่คริสเตียนจะปรึกษาหมอนอกรีตหรือแพทย์ชาวยิว เป็นการขอความช่วยเหลือจากนักเวทย์มนตร์ต่างดาวในศาสนาคริสต์ แต่วันนี้เราใช้ยาในทางปฏิบัติ ยาและการรักษาที่ออกแบบมาสำหรับแต่ละคน โดยไม่คำนึงถึงโลกทัศน์ของเขา เราสามารถเพิ่มความลึกลับ นั่นคือองค์ประกอบที่ลึกลับและจิตวิญญาณในการรักษาด้วยความช่วยเหลือจากคริสตจักร

ออร์ทอดอกซ์ของเราไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อการสื่อสารหรือความร่วมมือกับแพทย์ และใครจะรู้บางทีด้วยการยอมรับความช่วยเหลือและไว้วางใจแพทย์ซึ่งไม่ได้อยู่เคียงข้างเราในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเราโดยปราศจากพระประสงค์ของพระเจ้าเราเองจะมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเขาเราจะนำเขาไปสู่ศรัทธา และมีกรณีดังกล่าว ฉันรู้จักหมอที่เชื่อซึ่งนักบวชได้รับอิทธิพลจากผู้ป่วยของพวกเขา

องค์ประกอบทางจิตวิญญาณ

“ศิลปะการแพทย์ที่ไม่ควรหลีกเลี่ยงโดยสิ้นเชิง มันไม่สอดคล้องกันที่จะให้ความหวังทั้งหมดของคุณกับมัน”(เซนต์บาซิลมหาราช).

ผู้เชื่อมีสิ่งที่จะเพิ่มให้กับศิลปะของแพทย์ เราได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับการสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมระหว่างการเจ็บป่วย เกี่ยวกับการสวดมนต์ แต่ยังมีวิธีทางจิตวิญญาณ

แน่นอนว่าเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้าขณะท้องว่างและดื่มน้ำจากการสวดมนต์ที่ญาติของคุณสามารถสั่งได้ ตัวอย่างเช่น จากคำอธิษฐานไปจนถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon หรือพวกหมอทหารรับจ้าง คอสมา กับ ดาเมียน น้ำดื่มจากการสวดมนต์ในยามเจ็บป่วยสามารถดื่มได้ทั้งกลางวันและหลังอาหาร บางคนใช้น้ำที่นำมาจากน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ และหากเมาด้วยความคารวะก็ย่อมได้ประโยชน์

อย่าลืมพรอสโฟรา และยังมีศาลเจ้าที่ออร์โธดอกซ์เก็บไว้ในกรณีที่เจ็บป่วย - อาร์ทอส ขนมปังรับพรชิ้นหนึ่ง ซึ่งแจกจ่ายหลังเทศกาลอีสเตอร์ ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส ในโบสถ์ เมล็ดของอาร์โธสที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์หรือน้ำบัพติศมาถูกบริโภคเช่น prosphora ในขณะท้องว่าง ใช้รักษาโรคและน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ น้ำมันนี้ถวายที่รูปเคารพหรือพระธาตุ มีหลายกรณีที่ผู้ป่วยได้รับการรักษาด้วยการชโลมตนเองด้วยน้ำมันนี้ นอกจากนี้ยังสามารถรับประทานได้ ชายหนุ่มคนหนึ่งเป็นโรคไทรอยด์ ผู้สารภาพมอบน้ำมันบริสุทธิ์ที่นำมาจากกรุงเยรูซาเล็มให้เขา ผู้ป่วยเจิมตัวเองด้วยคอรูปกางเขนทุกวันด้วยคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" และ “พระมารดาของพระเจ้าจงยินดีเถิด”และไปรักษา เขาไม่ได้หลีกเลี่ยงหมอ แต่คดีนี้ยาก และตามที่เขาเชื่อ หากไม่มีน้ำมันเยรูซาเล็ม เขาแทบจะไม่หายดี ไม่เพียงแต่น้ำมันหรือน้ำเท่านั้น แต่ทรายที่นำมาจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยศรัทธาของเราก็สามารถให้ผลดีได้เช่นกัน

“ คริสเตียนออร์โธดอกซ์หันหน้าเข้าหาไอคอนศักดิ์สิทธิ์ - พระผู้ช่วยให้รอด, พระมารดาของพระเจ้า, เทวดาและวิสุทธิชนของพระเจ้า - เพื่อแสดงศรัทธาอย่างชัดเจนต่อหน้าพวกเขาในความใกล้ชิดกับตัวเอง รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ตระหนัก ปฏิบัติตามความเชื่อดั้งเดิมของเรา และหากไม่มีรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ ดูเหมือนเราจะแขวนอยู่ในอากาศ โดยไม่รู้ว่าเรากำลังสวดอ้อนวอนให้ใคร.

คำพูดที่ยอดเยี่ยมของเซนต์ สิทธิ จอห์นแห่งครอนสตัดท์ เร็วๆ นี้! ชีวิตฝ่ายวิญญาณต้องการทั้งภาพและการกระทำ

ดังนั้นวัดศักดิ์สิทธิ์ อาราม และสถานที่ปฏิบัติธรรมของนักบุญของพระเจ้าก็สามารถเป็นสัญลักษณ์ได้เช่นกัน ผู้แสวงบุญจำนวนมากเดินทางไปเยี่ยมชมศาลเจ้าและสวดมนต์ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทุกปี แน่นอนว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวในทุกที่ และคุณสามารถอธิษฐานถึงวิสุทธิชนของพระองค์ได้ทุกที่ รายได้ Seraphim of Sarov ได้รับการสวดอ้อนวอนในมอสโกและใน Kamchatka และในอเมริกาและในประเทศจีนและในแอนตาร์กติกา แต่ด้วยความรู้สึกอบอุ่นที่พวกเขากินแครกเกอร์ที่แห้งในหม้อของสาธุคุณที่นำมาจาก Diveevo! พวกเขาเป็นเหมือนพรส่วนตัวของนักบุญ

ที่รูปเคารพที่อัศจรรย์ ที่วัตถุศักดิ์สิทธิ์ ในสถานที่แห่งชีวิตของนักบุญ พวกเขารวบรวมและบันทึกกรณีของความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ ในที่อื่น บันทึกดังกล่าวจะถูกรวบรวมทั้งเล่ม

ต่อไปนี้เป็นคำให้การเกี่ยวกับความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ของนักบุญ สิทธิ ไซเมียนแห่ง Verkhotursky

จากจดหมายจากหัวหน้าตำรวจของเมือง Petropavlovsk, Nikolai Alekseevich Protopopov ลงวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2421: "ภรรยาของฉันมีอาการปวดฟัน ยาไม่ได้ช่วย แต่เมื่อเธอถูเหงือกและฟันด้วยดินที่นำมาจากหลุมศพของนักบุญ โรคก็หยุด” จากข้อความของหญิงสาว Melnikova ที่ได้รับในปี 1880: “1874 เมื่อวันที่ 28 เมษายน ฉันไป Verkhoturye เพื่อไปยังพระธาตุของ St. สิเมโอนที่ชอบธรรม ตอนนั้นปวดขามาก ความเจ็บปวดเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ และโรคนี้ไม่ค่อยพบเห็น ฉันผูกผ้าเช็ดตัวไว้รอบขาของฉัน ... และฉันแทบจะไม่สามารถเดินด้วยไม้ค้ำสองตัว ... ในตอนเช้าฉันตื่นขึ้นด้วยความยากลำบากและไปที่หมู่บ้าน Merkushinskoye ไปที่ Vespers และเตรียมรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และ พระเจ้าอนุญาต - ฉันเข้าร่วม ฉันเสียน้ำตามากที่นี่ ฉันตื่นนอนตอนเช้า - อาการบวมหายไปและขาของฉันไม่เจ็บอย่างแน่นอน ผู้ร่วมสมัยของเราเป็นพยาน Zaitsev Vladimir Alexandrovich ชาวเมือง Buzuluk เคยได้ยินเกี่ยวกับ St. สิทธิ Simeon of Verkhoturye ในปี 1997 ได้ไปเยี่ยม Verkhoturye และหมู่บ้าน Merkushino ดื่มน้ำจากหลุมฝังศพและนำติดตัวไปกับเขาดื่มบนท้องถนน เขามีภาวะกระดูกพรุน ซึ่ง Vladimir Aleksandrovich ป่วยด้วยตั้งแต่ปี 1974 ก่อนหน้านั้นเขาให้ยาแก้ปวดทุกวัน

นักบวช Mikhail Kudrin กล่าวว่า Catherine ลูกสาวคนสุดท้องของเขามีอาการตาเหล่อย่างรุนแรง หลังจากสวดมนต์ของนักบุญ สิทธิ Simeon of Verkhotursky พ่อแม่ของเธอเจิมดวงตาของเธอด้วยน้ำมันจากตะเกียงเหนือหลุมฝังศพแล้วทำแบบเดียวกันหลายครั้งจนกระทั่งปรากฎว่าดวงตาของเธอไม่ได้เหล่อีกต่อไป แต่มองตรงไปข้างหน้า

Petrukhina Nina Grigoryevna จากมอสโกรายงานว่า: “เนื้องอกมะเร็งปรากฏขึ้น แพทย์ต้องการเอาออก ฉันอ่านคำอธิษฐานถึง St. Simeon แห่ง Verkhoturye เจิมหน้าผากและจุดเจ็บด้วยน้ำมัน ทาดินบนศีรษะของฉัน และดื่มน้ำอีกครั้ง (อาจมาจากสุสาน) หนึ่งเดือนต่อมา ผลการวิเคราะห์ก็ออกมา: ไม่มีเซลล์มะเร็ง การผ่าตัดถูกยกเลิก แต่ความเสี่ยงของโรคยังคงอยู่ เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติและอธิษฐานอย่างถูกต้อง ไซเมียน...”

มีการเจ็บป่วยที่ไม่สามารถรักษาหรือบรรเทาด้วยยาหรือความพยายามของยาได้ เมื่อการเยียวยาทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่สามารถปรับปรุงสภาพได้

ในบรรดาจดหมายของหลวงพ่อ Macarius of Optina คือคำตอบสำหรับพ่อของลูกสาวที่ป่วย “ฉันเขียนถึงคุณแล้วว่าโรคนี้ไม่ได้อยู่ภายใต้การรักษาทางกายภาพ แต่ต้องแสวงหาการรักษาด้วยศรัทธา ขอให้พระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์ส่งการรักษาจากโรคนี้ให้เธอ” พระแนะนำให้ที่บ้านรับใช้โมลเบ็นกับนักเล่นแร่แปรธาตุให้กับ St. Mitrofan of Voronezh แล้วไปเยี่ยมพระธาตุของเขา: สำหรับผู้ศรัทธา ทุกสิ่งเป็นไปได้"

Optina Elder อีกคน, สาธุคุณ. แอมโบรสที่ป่วย ปวดหัวและไม่หวังความช่วยเหลือจากแพทย์ แนะนำให้เขาไปที่โบสถ์ Athos ทำหน้าที่สวดมนต์ให้กับนักบุญ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon นำน้ำมันจากตะเกียงแล้วทาที่หัวตอนกลางคืน “ ในเวลาเดียวกันที่บ้านหันไปรักษา Panteleimon บ่อยขึ้นและขอความช่วยเหลือจากเขา พระเจ้าจะให้ - และมันจะผ่านไป".

ในโรคภัยไข้เจ็บ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะให้คำปฏิญาณว่าจะไปเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น เพื่อไปหาพระธาตุของนักบุญ นักบวชชาว Orenburg Philip Ivanovsky ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เล่าเกี่ยวกับตัวเองว่าเมื่อเขาเรียนที่วิทยาลัยหลังจากเป็นหวัดรุนแรง เขามีอาการป่วยทางจิตที่ไม่สามารถเข้าใจได้ “ความโง่เขลาบางอย่างเกิดขึ้นกับฉัน บวกกับความปวดร้าวที่เหลือเชื่อ เหลือทน ไม่เชื่อ และหมิ่นประมาท” เขาไม่ได้บอกแพทย์หรือสหายของเขาเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเพราะกลัวว่าเขาจะถูกไล่ออกจากโรงเรียนเซมินารี “การปลอบโยนทั้งหมดของฉัน ความหวังทั้งหมด และยาทั้งหมดประกอบด้วยคำสาบานที่ฉันทำไว้เมื่อสิ้นสุดหลักสูตรเพื่อไปยังไอคอนที่น่าอัศจรรย์และใน Verkhoturye” และอะไร? ในตอนท้ายของหลักสูตร เมื่อพระสัญญาเป็นจริง โรคภัยก็ลดลง “มีโรคภัยไข้เจ็บ การรักษาที่พระเจ้าสั่งห้าม เมื่อเขาเห็นว่าโรคนี้จำเป็นต่อความรอดมากกว่าสุขภาพ ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับฉัน” St. ธีโอพรรณ ฤๅษี. มันเกิดขึ้นเห็นคนป่วยราวกับว่ารักษาไม่หาย ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่โรคที่เกิดจากธรรมชาติเสมอไป แต่บางสิ่งในธรรมชาติของอุปนิสัยของบุคคลนั้นมีความเจ็บป่วยเช่นบังเหียนที่จำเป็นสำหรับเขา อีกคนหนึ่งเมื่อล้มป่วยและระลึกถึงพระเจ้า เริ่มดำเนินชีวิตในคริสตจักร ต่อสู้กับนิสัยที่เป็นบาปของเขา แต่ทันทีที่เขาฟื้น ความพยายามของเขาค่อยๆ สูญเปล่าและพระเจ้าก็ไม่มีความจำเป็นอีกต่อไป

ชีวิตคริสตจักร ซึ่งประกอบด้วยการอธิษฐาน การถือศีลอด การเข้าร่วมพิธีวันอาทิตย์และวันหยุด การเข้าร่วมพิธีศีลระลึกของโบสถ์เป็นประจำ (กล่าวคือ การสารภาพบาปและการรับศีลมหาสนิท) ทำให้ความเจ็บป่วยใดๆ ก็ตามสามารถทนได้มากขึ้น บรรเทาลง สิ่งนี้สังเกตได้ชัดเจนโดยเฉพาะเกี่ยวกับโรคทางจิตเวช แม้จะหนักเป็นกรรมพันธุ์

มีเรื่องหนึ่งเกิดขึ้นในใจเมื่อชายหนุ่มคนหนึ่งมาโบสถ์ด้วยอาการป่วยแปลกๆ เขาดูบูดบึ้งจากใต้คิ้วของเขา การเคลื่อนไหวของเขาถูกจำกัดและหน้าด้านในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่าเขาจะควบคุมทักษะยนต์ไม่ได้ ไหล่ชิดกันศีรษะลดลงคำพูดคล้ายกับการบ่น เสียงหัวเราะที่กระตุกและไม่เหมาะสมเสมอไป ดูเหมือนว่าสุขภาพที่เจ็บป่วย แต่กำเนิดนี้ไม่สามารถเอาชนะได้

แต่เวลาผ่านไป ชายหนุ่มไปโบสถ์ เขาสารภาพอย่างระมัดระวัง มักจะเข้าร่วม พระองค์ได้ทรงร่วมในกิจการของตำบลให้มากที่สุด รูปลักษณ์ของเขาค่อยๆ เปลี่ยนไป การแสดงออกของเขานุ่มนวลขึ้น ไหล่ของเขาเหยียดตรง คำพูดของเขาก็เข้าใจขึ้น

และเป็นที่สังเกตได้ว่าในช่วงเวลาที่เขาไม่สามารถไปวัดได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง ความเจ็บป่วยของเขาก็ทวีความรุนแรงขึ้นอีก เมื่อจังหวะชีวิตคริสตจักรมั่นคง ชายหนุ่มอาจกล่าวได้เพียงว่าเจริญรุ่งเรือง ชีวิตต่อมาของเขาเป็นไปด้วยดี

และนี่ไม่ใช่กรณีเดียว ไม่ใช่เรื่องหายาก เรื่องราวดังกล่าวจะบอกคุณในทุกตำบล

พระกิตติคุณกล่าวถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่มีวิญญาณอ่อนแอมาสิบแปดปี เธอหมอบลงและยืดตัวไม่ได้ (ลูกา 13:11) มารได้รับการตั้งชื่อว่าเป็นสาเหตุของโรค: “ซาตานผูกมัดมาสิบแปดปีแล้ว” และการปลดปล่อยจาก “วิญญาณแห่งความอ่อนแอ” มาจากพระผู้ช่วยให้รอด ดังนั้น จากพระคริสต์ จากการรวมกันเป็นหนึ่งกับพระองค์ ร่วมกับชีวิตคริสตจักร และศีลระลึกของคริสตจักร การปลดปล่อยมาสู่ผู้คนมากมาย