ผู้ขึ้นเป็นกษัตริย์หลังจากโคลวิส King Clovis และ Queen Clotilde: ทรราชและนักบุญมีความสุขด้วยกันอย่างไร

ราชาผู้โหดร้ายที่น่าเกรงขามและราชินีผู้เคร่งศาสนาผู้อ่อนโยน ใช้ชีวิตด้วยความรักและความสามัคคี นี่ไม่ใช่โครงเรื่องของเทพนิยาย แต่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ยุโรป โคลวิสและโคลทิลเด แม้จะมีความแตกต่างทางความคิด อารมณ์ และศาสนา ต่างก็ยกย่องซึ่งกันและกันในฐานะบุคคลสำคัญในยุคกลาง และยิ่งกว่านั้น พวกเขาเป็นเพียงคู่แต่งงานที่มีความสุข

ราชาแห่งแฟรงค์โคลวิสที่ 1

ยุโรปตะวันตกในปลายศตวรรษที่ 5 ประกอบด้วยหลายรัฐที่เกิดขึ้นบนดินแดนของอดีตจักรวรรดิโรมัน ในแต่ละของพวกเขากษัตริย์ของพวกเขาปกครองหรือมากกว่าผู้นำของเผ่าที่นำการต่อสู้อย่างต่อเนื่องในหมู่พวกเขาเอง โคลวิสผู้สืบทอดอำนาจจากบิดาของเขา ผู้ปกครองของซาเลียน แฟรงค์ ต้องเปลี่ยนชนเผ่ากอลให้เป็นรัฐเดียว ชีวิตและความสำเร็จของ Clovis เป็นที่รู้จักส่วนใหญ่จากแหล่งเดียว - "History of the Franks" ซึ่งเขียนขึ้นหลายทศวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โดย Bishop Gregory of Tours ดังนั้นข้อมูลเกี่ยวกับเวลาเหล่านั้นจึงไม่สามารถเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ - ถ้า เพียงเพราะการตีความข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ หลักคำสอนของคริสเตียนเข้ามาแทรกแซง

เขาอาจเกิดในปี 466 และเมื่ออายุได้สิบห้าปีได้รับตำแหน่งกษัตริย์ ภายใต้การปกครองของโคลวิส ซึ่งเป็นตัวแทนของราชวงศ์เมอโรแว็งยิอัน ในขณะนั้นก็มีส่วนหนึ่งของเบลเยียมสมัยใหม่ เช่นเดียวกับบางส่วนของฮอลแลนด์และเยอรมนี ประการแรก ผู้ปกครองรุ่นเยาว์ได้ขอความช่วยเหลือจากชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียง นั่นคือ Ripuarian Franks โดยแต่งงานกับธิดาของกษัตริย์ของพวกเขา ชื่อของเธอยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้และผู้บันทึกเหตุการณ์ปฏิเสธสถานะของภรรยาของเขา - ท้ายที่สุดการแต่งงานก็จบลงตามกฎนอกรีต

เป้าหมายทันทีของโคลวิสคือการพิชิตรัฐเซียเกรีย - ในขณะนั้นเป็นส่วนสุดท้ายของจักรวรรดิโรมันในกอล เมืองต่างๆ ของ Soissons, Orleans, Tours และ Paris ตั้งอยู่ในเมือง Siagria และ Clovis ส่งกองกำลังไปหาเธอ
ตามพงศาวดาร เขาปิดล้อมปารีสเป็นเวลาห้าปี และเจเนอวีฟ (เจโนเวฟา) นักบุญอุปถัมภ์ของเมือง ซึ่งส่งกองคาราวานพร้อมอาหารไปตามแม่น้ำช่วยชาวเมืองให้พ้นจากความอดอยาก ผู้ปกครองของ Syagria ถูกจับโดย Clovis และถูกสังหาร

ระหว่างการยึดครองซอยซง โคลวิสและกองทัพของเขาได้รับถ้วยรางวัลอันทรงคุณค่ามากมาย รวมทั้งความมั่งคั่งของโบสถ์คริสต์ ตามตำนานเล่าว่าบิชอปเรมิจิอุสซึ่งต่อมาเป็นที่ปรึกษาของโคลวิสได้ขอให้กษัตริย์ทิ้งชามโบราณที่มีความงดงามเป็นพิเศษไว้ให้เขา อย่างไรก็ตาม ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น พระราชาไม่มีสิทธิ์วางตัวเหนือผู้อื่นเมื่อแบ่งผู้พิชิต ดังที่ทหารคนหนึ่งของเขาเตือนโคลวิส ตัดถ้วยด้วยดาบและเสนอให้ทุกคนรับส่วนแบ่งที่ เนื่องจากเขา

ในเวลาต่อมา พระราชาที่ไม่ทรงลืมเหตุการณ์นี้โดยอ้างข้ออ้างตรวจกองทหาร ทรงพิจารณาสภาพอาวุธของนักรบผู้นั้นไม่คู่ควรกับกองทัพส่งและฟันศีรษะด้วยดาบทรงระลึกได้ว่าทรงกระทำการ เดียวกันกับชาม ตอนนี้ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับชื่อเสียงของโคลวิสว่าไม่เพียงแต่มีความสามารถเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้บัญชาการที่โหดเหี้ยมอีกด้วย

โคลทิลเดแห่งเบอร์กันดี

ในเบอร์กันดีซึ่งโคลวิสไม่สามารถกีดกันความสนใจได้โดยอาศัยการรวมกันของดินแดน Gallic อาศัยอยู่ลูกสาวของผู้ปกครองคนหนึ่ง Clotilde (Chrodechild) พ่อแม่ - King Chilperic และ Karetena ภรรยาของเขาถูกฆ่าตายในการต่อสู้เพื่อลุง Clotilde จากนั้นพาเธอและน้องสาวของเธอไปเลี้ยงดู

เมื่อเอกอัครราชทูตแห่งโคลวิสมาถึงเพื่อเจรจาอีกครั้งในเบอร์กันดี ความเยาว์วัยและความงามของ Clotilde ทำให้พวกเขาประทับใจ เมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาบอกกับโคลวิสเกี่ยวกับสาวผมสีบลอนด์และตาสีเขียว และเขาต้องการแต่งงานกับเธอในทันที นอกจากนี้ยังบรรลุเป้าหมายในการเป็นพันธมิตรกับเบอร์กันดีอีกด้วย ดังนั้นเด็กหญิงอายุสิบเจ็ดปีจึงกลายเป็นภรรยาของกษัตริย์แฟรงก์

Clotilde เป็นคริสเตียน เธอถูกเลี้ยงดูมาในความเชื่อนี้โดยแม่ของเธอ และเธอฝันที่จะแนะนำสามีของเธอให้รู้จัก เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์อันอบอุ่นระหว่างคู่สมรสเกิดขึ้นตลอดการแต่งงาน แต่โคลวิสปฏิเสธที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ ลูกชายคนแรกของ Clotilde ชื่อ Ingomer ป่วยไม่นานหลังคลอด และราชินีโน้มน้าวให้สามีของเธอให้บัพติศมาเด็กเพื่อเห็นแก่เขา เด็กชายเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน ต่อ​มา คโลโดเมียร์​เกิด​ลูก​ชาย​คน​ที่​สอง​ก็​รับ​บัพติสมา​ด้วย​เพราะ​ยืนกราน​ให้​โคลทิลเด​ยืนกราน. ทายาทคนใหม่ได้รับผลกระทบจากโรคเดียวกัน แต่ตามที่ผู้บันทึกบันทึกไว้ แม่ของเขาสามารถช่วยเขาได้ด้วยการสวดอ้อนวอนของเธอ เป็นที่น่าสังเกตว่ากษัตริย์ยังคงสงสัยในศาสนาของภรรยาของเขามาเป็นเวลานานและยังคงยอมจำนนต่อความเชื่อมั่นของเธอในเรื่องที่ร้ายแรงเช่นนี้ - โคลทิลเดเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอด้วยความเชื่อต่างด้าวของโคลวิส

นักการศึกษาและที่ปรึกษาของกษัตริย์อีกคนหนึ่งเรียกว่าบิชอปเรมิจิอุสซึ่งตามตำนานได้กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับถ้วยในซอยซงส์

การรักษาลูกชายที่รับบัพติสมาไม่ได้โน้มน้าวให้โคลวิสเป็นคริสเตียน แต่ในปี 496 เมื่อกองทหารของเขาต่อสู้กับอัลเลมานนี กษัตริย์ได้ให้คำมั่นสัญญาก่อนการต่อสู้ที่เด็ดขาด เมื่อเห็นว่ากองกำลังของศัตรูมีจำนวนมากกว่าแฟรงค์อย่างมาก เขาจึงประกาศว่าเขาจะยอมรับความเชื่อของคริสเตียนถ้าเขาชนะ วันที่ 25 ธันวาคม คริสต์มาส โคลวิสและทหารหลายพันนายของเขารับบัพติศมา

ตามตำนานเล่าว่า ระหว่างพิธีศีลระลึก ทูตสวรรค์องค์หนึ่งบินไปยังโคลวิส กลายเป็นนกพิราบ พระองค์ทรงนำน้ำมันโอ่งเจิมน้ำมัน ต่อมาเรือลำนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในพระธาตุหลักของฝรั่งเศสและถูกเรียกว่าเครื่องแก้วศักดิ์สิทธิ์ มีการใช้มานานหลายศตวรรษในพิธีราชาภิเษกและเก็บไว้ในโบสถ์ที่ Reims เมืองที่กษัตริย์ฝรั่งเศสตั้งแต่ Louis I the Pious ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการ

เครื่องแก้วศักดิ์สิทธิ์ถูกทำลายระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1793 แต่ชิ้นส่วนของเครื่องแก้วศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเก็บรักษาไว้และใช้เพื่อสร้างภาชนะใหม่ที่ใช้ในพิธีราชาภิเษกของ Charles X.

Clovis และ Clotilde - ร่วมกันและออกจากกัน

การล้างบาปของโคลวิสไม่ได้ทำให้เขาเป็นนักบุญ - การพิชิตและการสังหารยังคงดำเนินต่อไป กษัตริย์ผู้พิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่กลัวการสมรู้ร่วมคิดและการโจมตีโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากญาติของเขาและด้วยเหตุนี้จึงดำเนินการไปข้างหน้าและปราบปรามพวกเขาด้วยมือของเขาเอง ชะตากรรมนี้เกิดขึ้นกับแร็กนาฮาร์และพี่น้องของเขา ซึ่งไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับโคลวิส แต่ยังกลายเป็นพันธมิตรของเขาในการพิชิตดินแดนกอลด้วย ในพระราชประวัติของกษัตริย์ พระองค์ยังทรงแสดงความปรารถนาที่จะไม่มีญาติที่รอดตายโดยเจตนา มีใครบ้างแสดงความเป็นห่วงเป็นใยต่อพระองค์ ผู้ซึ่งถ้าเช่นนั้นอาจถูกสังหารได้ทันท่วงที โคลวิสไม่เคยถูกตั้งเป็นนักบุญต่างจากภรรยาของเขา

โคลวิสเสียชีวิตเมื่ออายุได้ประมาณ 45 ปี และถูกฝังไว้ข้างนักบุญเจเนเวียฟ Clotilde ซึ่งในระหว่างการแต่งงานให้กำเนิดลูกหกคนจากกษัตริย์ เกษียณอายุที่เมืองตูร์ซึ่งเธออาศัยอยู่ 33 ปีที่เหลือในชีวิตของเธอ เธออุทิศตนเพื่อสวดมนต์ ให้ทานแก่คนขัดสน รับใช้คริสตจักรที่เธออาศัยอยู่ เมื่อสิ้นอายุขัย Clotilde ได้มอบทุกสิ่งทุกอย่างที่เธอมีไป

Clotilde ถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของปารีส รูปโล่ที่ประดับด้วยดอกลิลลี่สามดอกมีความเกี่ยวข้องกับเธอ ซึ่งน่าจะเป็นภาพนี้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพที่เธอสร้างขึ้นบนชุดเกราะที่มอบให้กับโคลวิสก่อนการสู้รบ

Clotilde ก่อตั้งอารามในปารีส ซึ่งต่อมาเรียกว่า Abbey of Saint Genevieve ซึ่งดำรงอยู่ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสและถูกทำลาย

โคลวิส หนึ่งในกษัตริย์และผู้นำทางทหารที่โด่งดังที่สุดในอดีต ผู้พิชิตดินแดนทั้งหมดบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ด้วยดาบ และโคลทิลเดผู้ยิ่งใหญ่ไม่น้อย ผู้อุปถัมภ์เจ้าสาว พ่อแม่ แม่หม้าย และเด็กกำพร้าที่มีชื่อ เป็นที่เคารพนับถือทั่วโลกของคริสเตียน แปลก ๆ ผ่านชีวิตด้วยกัน .

แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโคลวิส รัฐที่เขาสร้างขึ้นถูกแบ่งแยกระหว่างทายาทผู้สืบสกุล และลูกๆ ที่ถูกเลี้ยงดูมาด้วยความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยโคลทิลดา ได้เข้าสู่การต่อสู้กันเองและกระทั่งสังหารหลานสาวของเธอ ยังคงปกครองยุโรปต่อไป

การล่มสลายของอำนาจจักรวรรดิ ความไม่เป็นที่นิยมในการปกครองของโรมันที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ได้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อกษัตริย์ฝ่ายพันธมิตรของกรุงโรมที่จะขยายอำนาจของตน เพื่อสนองข้อเรียกร้องทางการเมืองของพวกเขา พวกเขามักจะอ้างอำนาจเต็มอำนาจโดยอ้างถึงคำสั่งของจักรพรรดิเรียกเก็บภาษีจากประชากรในท้องถิ่น ฯลฯ

Salian Franks นำโดยผู้นำของพวกเขา โคลวิส(481-511) อันเป็นผลมาจากชัยชนะในสงครามในกอล บางครั้งในการเผชิญหน้า บางครั้งในการเป็นพันธมิตรกับโรม พวกเขาสร้างอาณาจักรอันกว้างใหญ่ที่ขยายออกไป 510 จากต้นน้ำกลางของแม่น้ำไรน์ไปจนถึงเทือกเขาพิเรนีส โคลวิสได้ก่อตั้งตัวเองเป็นตัวแทนของจักรพรรดิโรมันแล้วกลายเป็นผู้ปกครองของดินแดนผู้ปกครองคนเดียวไม่ใช่ชนเผ่าอีกต่อไป แต่เป็นอาณาจักรอาณาเขต เขาได้รับสิทธิที่จะกำหนดกฎหมายของเขาเอง เก็บภาษีจากประชากรในท้องถิ่น ฯลฯ

การก่อตัวของสังคมศักดินาและสถานะของแฟรงค์

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของรัฐแฟรงค์:

ราชวงศ์เมอโรแว็งเกียน (ปลายศตวรรษที่ 5 - 7) - ราชาธิปไตยศักดินายุคแรก

ราชวงศ์ Carolingian (VIII - กลางศตวรรษที่ IX) - ราชาธิปไตยอาวุโสช่วงเวลาแห่งการกระจายตัวของระบบศักดินา

สถานะของแฟรงค์ผ่านขั้นตอนของการเป็นทาส

สงครามยึดครองได้เร่งกระบวนการสร้างรัฐส่ง เหตุผลที่ลึกที่สุดสำหรับการก่อตัวของมลรัฐแฟรงก์มีรากฐานมาจากการสลายตัวของชุมชนอิสระแฟรงก์ในการแบ่งชั้นของชนชั้นซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษแรกของยุคใหม่

สถานะของแฟรงก์ในรูปแบบคือ ราชาธิปไตยยุคต้น. มันเกิดขึ้นในสังคมช่วงเปลี่ยนผ่านจากสังคมชุมชนไปสู่สังคมศักดินาซึ่งในการพัฒนาผ่านขั้นตอนของการเป็นทาส สังคมนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างหลายรูปแบบ (การรวมกันของการเป็นเจ้าของทาส, ชนเผ่า, ชุมชน, ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา) และความไม่สมบูรณ์ของกระบวนการสร้างชนชั้นหลักของสังคมศักดินา ด้วยเหตุนี้ รัฐศักดินายุคแรกจึงมีตราประทับที่สำคัญขององค์กรชุมชนเก่า สถาบันของระบอบประชาธิปไตยแบบชนเผ่า

ในช่วงที่สอง การสร้างที่ดินศักดินาขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นสองชนชั้นหลักของสังคมศักดินา ได้เสร็จสิ้นลงโดยพื้นฐานแล้ว: ชนชั้นขุนนางศักดินาที่ปิดและมีลำดับชั้นซึ่งผูกมัดโดยสายสัมพันธ์ข้าราชบริพาร ด้านหนึ่ง และชาวนาที่อยู่ในความอุปการะถูกเอารัดเอาเปรียบ โดยมันในอีกด้านหนึ่ง การรวมศูนย์สัมพัทธ์ของสถานะศักดินายุคแรกถูกแทนที่ด้วยการกระจายตัวของระบบศักดินา

ในศตวรรษที่ V-VI ชาวแฟรงค์ยังคงรักษาความเป็นชุมชน ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า ความสัมพันธ์ของการเอารัดเอาเปรียบในหมู่ชาวแฟรงค์เองยังไม่ได้รับการพัฒนา และขุนนางบริการส่งซึ่งก่อตัวขึ้นเป็นชนชั้นปกครองในระหว่างการหาเสียงทางทหารของโคลวิสมีไม่มากนัก

ความจริงซาลิกยังระบุด้วยว่าชาวแฟรงค์มีดังต่อไปนี้ กลุ่มสังคม:

ให้บริการรู้;

ฟรังก์ฟรี (ชุมชน);

litas กึ่งฟรี;

ทาส
ความแตกต่างทางสังคมและชนชั้นที่โดดเด่นที่สุดในสังคมชนชั้นต้นของพวกแฟรงก์ ดังที่เห็นได้จากความจริงของซาลิก อนุสรณ์สถานทางกฎหมายของชาวแฟรงก์ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 ได้ปรากฏอยู่ในตำแหน่ง ทาส. แรงงานทาสยังไม่แพร่หลาย ทาสซึ่งแตกต่างจากฟรังก์ชุมชนฟรีถือเป็นสิ่งหนึ่ง การขโมยของเขาเทียบเท่ากับการขโมยสัตว์ การแต่งงานของทาสกับชายอิสระทำให้เกิดการสูญเสียเสรีภาพในภายหลัง

ความแตกต่างระหว่างกลุ่มทางสังคม (ยกเว้นกลุ่มทาส) ไม่ได้มีความสำคัญทางเศรษฐกิจเท่าสังคมและกฎหมาย ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับที่มาและสถานะทางกฎหมายของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมที่บุคคลนี้เป็นสมาชิก ปัจจัยสำคัญที่มีอิทธิพลต่อความแตกต่างทางกฎหมายของชาวแฟรงค์ก็คือการรับใช้ของราชวงศ์ กองทหารของราชวงศ์ ต่อเครื่องมือของรัฐที่เกิดขึ้นใหม่

นอกจากทาสแล้วยังมีบุคคลประเภทพิเศษกึ่งอิสระ คุณ. Lit เป็นผู้อยู่อาศัยที่ด้อยกว่าของชุมชน Frankish ซึ่งเป็นผู้พึ่งพาเจ้านายของเขาเป็นการส่วนตัว Litas สามารถทำสัญญา, ปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขาในศาล, เข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารร่วมกับเจ้านายของพวกเขา Lit ก็เหมือนกับทาส ที่เจ้านายของเขาสามารถเป็นอิสระได้ อย่างไรก็ตาม เขามีทรัพย์สินของเขา สำหรับอาชญากรรมนั้น litu ควรจะเป็นการลงโทษเช่นเดียวกับทาสเช่นโทษประหารชีวิตสำหรับการลักพาตัวบุคคลที่เป็นอิสระ

สิทธิของแฟรงค์สะท้อนให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของการแบ่งชั้นทรัพย์สินของสังคมแฟรงก์ ความจริง Salic พูดถึงคนรับใช้ของเจ้านายหรือคนรับใช้ในสนาม (คนปลูกองุ่น, คนเลี้ยงแกะ, คนเลี้ยงสุกรและแม้แต่ช่างทอง) ที่ให้บริการเศรษฐกิจของเจ้านาย

ในเวลาเดียวกัน ความจริง Salic เป็นพยานถึงความแข็งแกร่งที่เพียงพอของระเบียบของชุมชน ต่อความเป็นเจ้าของของชุมชนในทุ่งนา ทุ่งหญ้า ป่าไม้ ที่รกร้างว่างเปล่า ต่อสิทธิที่เท่าเทียมกันของชาวนาชุมชนในการจัดสรรที่ดินของชุมชน แนวคิดเรื่องกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัวในความจริงของสาลิกนั้นไม่มีอยู่จริง จับแต่กำเนิด allodโดยจัดให้มีสิทธิในการโอนมรดกโดยทางสายชาย อัลโลเดียม- การถือครองที่ดินที่แปลกแยกและเป็นมรดกได้ของแฟรงค์อิสระ - พัฒนาขึ้นในกระบวนการการสลายตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชน มันตั้งอยู่บนพื้นฐานของการถือกำเนิดของที่ดินมรดกของขุนนางศักดินาและในทางกลับกันการถือครองที่ดินของชาวนาขึ้นอยู่กับพวกเขา ความแตกต่างของชนชั้นทางสังคมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในหมู่แฟรงค์นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเปลี่ยนแปลงของอัลลอดให้อยู่ในรูปแบบดั้งเดิมของการเป็นเจ้าของที่ดินศักดินาของเอกชน

กระบวนการของระบบศักดินาในระบบศักดินาในหมู่ชาวแฟรงค์ได้รับแรงผลักดันอันทรงพลังในช่วงสงครามพิชิตศตวรรษที่ 6-7 เมื่อส่วนสำคัญของนิคม Gallo-Roman ทางเหนือของกอลตกไปอยู่ในมือของกษัตริย์แฟรงก์ ขุนนางที่รับใช้ชาติ และ นักรบของราชวงศ์ รับใช้ขุนนางชั้นหนึ่งผูกพันกับข้าราชบริพารในระดับหนึ่งซึ่งยึดครองสิทธิ์ในการกำจัดดินแดนที่ถูกยึดครองกลายเป็นเจ้าของที่ดินปศุสัตว์ทาสอาณานิคม เติมเต็มด้วยส่วนหนึ่งของขุนนาง Gallo-Roman ซึ่งไปรับใช้กษัตริย์ Frankish

การปะทะกันของคำสั่งชุมชนของแฟรงค์และคำสั่งทรัพย์สินส่วนตัวของชาวโรมันตอนปลายของชาว Gallo-Romans การอยู่ร่วมกันและปฏิสัมพันธ์ของโครงสร้างทางสังคมที่มีลักษณะแตกต่างกันอย่างมากได้เร่งการสร้างความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาใหม่ อยู่กลางศตวรรษที่ 7 แล้ว ใน Northern Gaul มรดกเกี่ยวกับศักดินาเริ่มเป็นรูปเป็นร่างด้วยการแบ่งที่ดินออกเป็นนาย (โดเมน) และชาวนา (ถือ) การแบ่งชั้นของ "เสรีชนธรรมดา" ในช่วงเวลาของการพิชิตกอลก็เกิดขึ้นเช่นกันเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นสูงในชุมชนเป็นที่ดินย่อยอันเนื่องมาจากการจัดสรรที่ดินของชุมชน

ศตวรรษที่ 5-6 ในยุโรปตะวันตกเป็นจุดเริ่มต้นของการรุกรานทางอุดมการณ์ที่ทรงพลัง คริสตจักรคริสเตียนและ. บรรดารัฐมนตรีของอารามและโบสถ์ที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่หลายสิบแห่งได้เทศนาเกี่ยวกับภราดรภาพของมนุษย์ การช่วยเหลือคนยากจนและความทุกข์ทรมาน เกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรมอื่นๆ
บทบาททางอุดมการณ์และเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นของคริสตจักรไม่สามารถล้มเหลวในการแสดงตนไม่ช้าก็เร็วในการเรียกร้องอำนาจ อย่างไรก็ตามคริสตจักรในเวลานั้นยังไม่ใช่หน่วยงานทางการเมืองไม่มีองค์กรเดียวซึ่งเป็นตัวแทนของชุมชนทางจิตวิญญาณของผู้คนที่นำโดยบาทหลวงซึ่งตามประเพณีที่สำคัญที่สุดถือเป็นอธิการแห่งกรุงโรม ซึ่งต่อมาได้รับตำแหน่งพระสันตะปาปา
ในกิจกรรมของคริสตจักรในฐานะ "ผู้ว่าการของพระคริสต์" บนแผ่นดินโลก กษัตริย์ยังเข้าแทรกแซงมากขึ้นซึ่งเพื่อเสริมสร้างอำนาจที่ไม่มั่นคงอย่างยิ่งของพวกเขา แต่งตั้งอธิการจากเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของพวกเขา เรียกประชุมสภาคริสตจักร เป็นประธานดูแลพวกเขา บางครั้งพูดถึงปัญหาทางเทววิทยา .
เป็นช่วงเวลาแห่งการผสมผสานระหว่างอำนาจทางโลกและศาสนาที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น เมื่อบาทหลวงและบุคคลสำคัญทางศาสนาอื่นๆ นั่งในหน่วยงานของรัฐบาล และการบริหารงานพลเรือนในท้องถิ่นดำเนินการโดยฝ่ายปกครองของสังฆมณฑล

การเติบโตอย่างรวดเร็วของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินามีลักษณะเฉพาะในศตวรรษที่ 7-9 ในเวลานี้ การปฏิวัติเกษตรกรรมเกิดขึ้นในสังคมแฟรงค์ ซึ่งนำไปสู่การจัดตั้งเจ้าของที่ดินศักดินาขนาดใหญ่อย่างกว้างขวาง การสูญเสียที่ดินและเสรีภาพของชุมชน และการเติบโตของอำนาจส่วนตัวของขุนนางศักดินา
เพื่อบั่นทอนอำนาจของกษัตริย์แฟรงก์นำไปสู่การหมดสิ้นของทรัพยากรที่ดินของพวกเขา การให้สิทธิ์ใหม่แก่เจ้าของที่ดิน การก่อตั้งสายสัมพันธ์ระหว่างขุนนางกับข้าราชบริพารใหม่ จะสามารถเสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์และฟื้นฟูความสามัคคีของรัฐแฟรงก์ได้ในขณะนี้ นโยบายดังกล่าวถูกติดตามโดยชาวการอแล็งเกียว ซึ่งปกครองประเทศจริง ๆ แม้กระทั่งก่อนการมอบมงกุฎให้กับพวกเขาในปี 751

ระบบการเมือง

ในกระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนาเครื่องมือของรัฐของแฟรงค์สามารถระบุทิศทางหลักสามประการ:

ความเสื่อมของอวัยวะในระบอบประชาธิปไตยของชนเผ่าของชาวแฟรงค์ ไปสู่อวัยวะของอำนาจรัฐใหม่ ไปสู่อวัยวะของรัฐที่เหมาะสม

การพัฒนาองค์การบริหารมรดก

การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของอำนาจรัฐของพระมหากษัตริย์ที่ส่งไปเป็นอำนาจ "ส่วนตัว" ของอธิปไตย - ผู้รับมอบอำนาจด้วยการก่อตัวของระบอบราชาธิปไตยซึ่งได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาสังคมส่ง (ศตวรรษที่ VIII-IX) .

การพิชิตกอลเป็นแรงผลักดันที่ทรงพลัง การสร้างเครื่องมือของรัฐใหม่ในหมู่แฟรงค์เพราะมันต้องการการจัดระเบียบของการจัดการพื้นที่ที่ถูกยึดครอง การป้องกันของพวกเขา โคลวิสเป็นกษัตริย์แฟรงก์องค์แรกที่ก่อตั้งตำแหน่งพิเศษของเขาในฐานะผู้ปกครองเพียงคนเดียว

อำนาจของกษัตริย์แฟรงก์เริ่มสืบทอดมา ในศตวรรษที่ VI-VII ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของคำสั่งโรมันตอนปลาย อำนาจนิติบัญญัติของกษัตริย์มีความเข้มแข็ง และใน capitularies ไม่ได้กล่าวถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของกษัตริย์ ความไร้ขีดจำกัดของอำนาจนิติบัญญัติ

ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์โดยโคลวิส คริสตจักรกลายเป็นปัจจัยที่ทรงอิทธิพลในการเสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์ เป็นคริสตจักรที่มอบให้กับกษัตริย์แฟรงก์ซึ่งเป็นเหตุให้ทำสงครามพิชิต อ้างอิงถึง "ศรัทธาที่แท้จริง" การรวมเป็นหนึ่งในศรัทธาของชนชาติต่างๆ มากมายภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์องค์เดียวในฐานะผู้สูงสุด ไม่เพียงแต่ฆราวาส แต่ยังเป็นหัวหน้าฝ่ายวิญญาณของชนชาติของพวกเขาด้วย

การเปลี่ยนแปลงทางสังคม-เศรษฐกิจ ศาสนา อุดมการณ์ ชาติพันธุ์วิทยา และการเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ในสังคม Gallic มีผลกระทบโดยตรงต่อกระบวนการพับและการพัฒนาลักษณะเฉพาะของเครื่องมือของรัฐของอาณาจักรส่งซึ่งซึมซับในศตวรรษที่ VIII-IX รัฐอนารยชนส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตก แล้วในศตวรรษที่ 5 ในหมู่ชาวแฟรงค์ ที่ของชุมชนชนเผ่าเก่าในที่สุดก็มาถึงชุมชนอาณาเขต (เครื่องหมาย) และด้วยการแบ่งดินแดนออกเป็นเขต (ปากี) หลายร้อยแห่ง

ความจริงสาลิกได้กล่าวถึงการมีอยู่ของข้าราชการของราชอาณาจักรแล้ว เช่น เคานต์ สาตเซบารอน ฯลฯ ในขณะเดียวกันก็เป็นพยานถึงบทบาทสำคัญของการบริหารส่วนรวม สมัชชาชนเผ่าในเวลานี้แทนที่ด้วยการทบทวนกองทหาร - ครั้งแรกในเดือนมีนาคม ("ทุ่งมีนาคม") จากนั้น (ภายใต้ Carolingians) ในเดือนพฤษภาคม ("ทุ่งพฤษภาคม") แต่บนพื้นดินยังคงมีอยู่ การประชุมหลายร้อยครั้ง("มาลุส") ทำหน้าที่ตุลาการภายใต้การนำของทูอิกินส์ ซึ่งร่วมกับพวกราชินบูร์ก ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมาย ("การพิจารณาคดี") เป็นตัวแทนของชุมชน

บทบาท ชุมชนในคดีศาลมีขนาดใหญ่มาก ชุมชนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อการฆาตกรรมที่ก่อขึ้นในอาณาเขตของตน ตั้งคณะลูกขุนให้การเป็นพยานในชื่อที่ดีของสมาชิก ญาติเองก็นำญาติของพวกเขามาขึ้นศาล และร่วมกับเขาจ่ายเงินให้กับแวร์เกลด

พับ เครื่องรัฐมันยังโดดเด่นด้วยความไม่เป็นรูปเป็นร่างสุดโต่ง การไม่มีอำนาจทางการที่ชัดเจน การอยู่ใต้บังคับบัญชา และการจัดระเบียบงานในสำนักงานอย่างชัดเจน สายใยของการบริหารราชการแผ่นดินกระจุกตัวอยู่ในมือของข้าราชการและผู้ร่วมงาน

รูปแบบ หน่วยงานท้องถิ่นเกิดขึ้นในเวลานี้ภายใต้อิทธิพลที่สำคัญของคำสั่งโรมันตอนปลาย ชาวเมโรแว็งเกียนเริ่มปกครองเขตต่างๆ ในฐานะผู้ว่าการโรมัน พวกเขามีหน้าที่ตำรวจ ทหาร และตุลาการ ใน capitularies แทบไม่เคยพูดถึง tungin ในฐานะผู้พิพากษา แนวความคิดของ "การนับ" และ "ผู้พิพากษา" นั้นชัดเจน การแต่งตั้งของพวกเขาอยู่ในความสามารถพิเศษของอำนาจของราชวงศ์

ในเวลาเดียวกัน หน่วยงานที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ของเครื่องมือของรัฐของแฟรงค์ ซึ่งคัดลอกคำสั่งของรัฐโรมันตอนปลายบางส่วนมีลักษณะและจุดประสงค์ทางสังคมที่แตกต่างกัน สิ่งเหล่านี้เป็นหน่วยงานที่แสดงความสนใจในขั้นต้นของขุนนางบริการชาวเยอรมันและเจ้าของที่ดิน Gallo-Roman รายใหญ่ พวกเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานองค์กรอื่น ตัวอย่างเช่น นักรบของกษัตริย์ถูกใช้อย่างแพร่หลายในการบริการสาธารณะ ในขั้นต้น ผู้ติดตามซึ่งประกอบด้วยกองทหารของราชวงศ์ของแฟรงค์อิสระและด้วยเหตุนี้เครื่องมือของรัฐจึงถูกเติมเต็มไม่เพียง แต่ Romanized Gauls ซึ่งโดดเด่นด้วยการศึกษาความรู้เกี่ยวกับกฎหมายท้องถิ่น แต่ยังรวมถึงทาสด้วย เสรีชนที่ประกอบขึ้นเป็นข้าราชการในราชสำนัก ล้วนสนใจที่จะเสริมอำนาจของราชวงศ์ ทำลายล้างการแบ่งแยกดินแดนแบบเก่า เสริมสร้างระเบียบใหม่ ซึ่งให้คำมั่นสัญญาว่าพวกเขาจะเสริมคุณค่าและศักดิ์ศรีทางสังคม

ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 7ระบบใหม่ของการครอบงำและการควบคุมทางการเมืองกำลังก่อตัวเป็น " ประชาธิปไตยของขุนนาง" ซึ่งหมายถึงการมีส่วนร่วมโดยตรงของชนชั้นขุนนางศักดินาที่เกิดใหม่ในการบริหารรัฐ

ในเวลานี้ ที่ก่อนหน้านี้สร้างขึ้น สภาราชวงศ์ซึ่งประกอบด้วยผู้แทนของขุนนางบริการและพระสงฆ์ชั้นสูง หากปราศจากความยินยอมของสภา กษัตริย์ก็ไม่สามารถตัดสินใจอย่างจริงจังได้แม้แต่ครั้งเดียว ขุนนางจะค่อย ๆ ย้ายไปยังตำแหน่งสำคัญ ๆ ในการบริหาร ไม่เพียงแต่ในศูนย์ แต่ยังอยู่ในสนามด้วย เมื่อรวมกับอำนาจของกษัตริย์ เคานต์ ดยุค พระสังฆราช และเจ้าอาวาสที่อ่อนแอลง ซึ่งกลายเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ได้รับหน้าที่ความเป็นอิสระ การบริหาร และตุลาการเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาเริ่มภาษีอากรค่าปรับศาลที่เหมาะสม

การเชื่อฟังของขุนนางในท้องที่ต่อพระมหากษัตริย์ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ระดับใดก็ระดับหนึ่ง เริ่มถูกกำหนดขึ้นโดยความสัมพันธ์ส่วนตัวกับราชสำนัก การที่ข้าราชบริพารพึ่งพากษัตริย์ในฐานะขุนนาง

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 7ในยุคที่เรียกว่าราชาผู้เกียจคร้าน เหล่าขุนนางได้เข้ารับสายบังเหียนของรัฐบาลโดยตรงแล้ว ถอดพระราชาออก ประการแรก ทำได้โดยการเพิ่มบทบาทและความสำคัญของตำแหน่งนายกเทศมนตรี จากนั้นจึงถอดกษัตริย์ออกโดยตรง ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของราชวงศ์ในราชวงศ์แฟรงค์ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 ด้วยอำนาจ ทรัพย์สมบัติของแผ่นดิน ครอบครัวใหญ่ของปิพินิจเริ่มมีความโดดเด่น หนึ่งในนั้นคือ Charles Martel ปกครองประเทศแล้ว

การปฏิวัติเกษตรกรรมในศตวรรษที่ 8. มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาต่อไปของระบบศักดินาระบบการบริหารที่เริ่มมีบทบาทหลัก หน่วยงานมรดก. การปรับโครงสร้างใหม่ของระบบการบริหารได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการหมุนเวียนอย่างแพร่หลายในช่วงเวลานั้นของจดหมายภูมิคุ้มกันโดยอาศัยอำนาจที่อาณาเขตที่เป็นของเจ้าของภูมิคุ้มกันถูกถอนออก (บางส่วนหรือทั้งหมด) จากเขตอำนาจศาลของหน่วยงานของรัฐในการพิจารณาคดีภาษี กรณีการบริหาร วอตชินนิกจึงได้รับอำนาจทางการเมืองเหนือชาวนาของเขา ตามกฎแล้วจดหมายภูมิคุ้มกันได้รับรองความสัมพันธ์ที่มีอยู่แล้วของการพึ่งพาอาศัยกันทางการเมืองของชาวนาที่มีต่อเจ้านายของพวกเขา - มรดก

การปฏิรูปของ Charles Martel

สาระสำคัญของมันอยู่ในความจริงที่ว่าที่ดินที่มอบให้แก่กษัตริย์ (โดยพื้นฐานแล้วคือนายกเทศมนตรี) ให้กับชั้นการรับราชการทหารนั้นไม่ครบถ้วนและเป็นอิสระ แต่เป็นทรัพย์สินตามเงื่อนไข เหตุผลในทันทีสำหรับการแนะนำระบบผู้รับผลประโยชน์โดย Charles Martell คือความจำเป็นในการสร้างทหารม้าเพื่อต่อสู้กับผู้ที่บุกรุกดินแดนของอาณาจักรในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ชาวอาหรับ

นายกเทศมนตรี, เช่น. หัวหน้าฝ่ายบริหารของราชวงศ์ Charles Martell (715-741) เริ่มกิจกรรมของเขาด้วยการสงบสติอารมณ์ของความไม่สงบภายในประเทศด้วยการริบดินแดนของฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองด้วยการแบ่งแยกดินแดนคริสตจักรบางส่วน ในเวลาเดียวกัน เขาได้ใช้ประโยชน์จากสิทธิของกษัตริย์ในการดำรงตำแหน่งสูงสุดของคริสตจักร ด้วยค่าใช้จ่ายของกองทุนที่ดินที่สร้างขึ้นในลักษณะนี้ทุนที่ดินจึงเริ่มแจกจ่ายให้กับขุนนางใหม่เพื่อการถือครองตามเงื่อนไขชีวิต - ประโยชน์(จาก lat. beneficium - พร, ความเมตตา) เมื่อทำการบริการอย่างใดอย่างหนึ่ง (ส่วนใหญ่มักจะเป็นทหารขี่ม้า) ดินแดนนี้มอบให้แก่ผู้ที่สามารถรับใช้กษัตริย์และนำกองทัพมาด้วย การปฏิเสธที่จะรับใช้หรือทรยศต่อกษัตริย์ทำให้เกิดการสูญเสียรางวัล ผู้รับผลประโยชน์ได้รับที่ดินพร้อมผู้อุปถัมภ์ที่บรรทุกเรือคอร์วีในความโปรดปรานของเขาหรือชำระค่าธรรมเนียม การใช้เงินช่วยเหลือในรูปแบบเดียวกันโดยเจ้าของที่ดินรายใหญ่รายอื่น ๆ นำไปสู่การก่อตัวของความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางผู้มีอำนาจเหนือกว่าระหว่างขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และขนาดเล็ก

ก่อนหน้านั้นในการสู้รบบนทุ่งคาตาโลเนียกับชาวฮั่น ชาวแฟรงค์ได้ต่อสู้ร่วมกับชนเผ่าอื่นๆ พวกเขาเป็นนักรบที่มีทักษะ พวกเขาใช้ขวานต่อสู้ได้ดีเป็นพิเศษ ขว้างพวกมันไปที่เป้าหมายอย่างแม่นยำ ชนเผ่านี้เดิมอาศัยอยู่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำไรน์ใกล้กับกอล พวกเขาชอบใส่เสื้อผ้าผ้า ตัดผม และโกนหนวดเครา มีเพียงกษัตริย์และญาติของพวกเขาเท่านั้นที่มีผมยาว

ปลายศตวรรษที่ 5 ถูกทำเครื่องหมายสำหรับแฟรงค์โดยเวทีใหม่ในประวัติศาสตร์ของพวกเขา เผ่าแฟรงค์ทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งโดยโคลวิสจากตระกูลเมอโรเวียน ด้วยความช่วยเหลือจากความโหดร้าย ไหวพริบ และจิตใจที่เฉียบแหลม เขาสามารถกำจัดคู่แข่งเพื่อชิงบัลลังก์ได้ เขาเป็นผู้บัญชาการที่ยอดเยี่ยม ในปี 486 เขาเอาชนะกองทัพโรมันในดินแดนกอลและก่อตั้งอาณาจักรของเขาที่นั่น ราชวงศ์ของเขากลายเป็นที่รู้จักในนาม Merovingians พวกเขาปกครองรัฐส่งจนถึงศตวรรษที่ 8

โคลวิส เมโรแว็งเกียน

ก่อนที่โคลวิสจะกลายเป็นผู้นำ เขาต้องเผชิญหน้ากับชนเผ่าของเขาเอง หลายคนเชื่อว่าอำนาจของเขาผิดกฎหมายและละเมิดประเพณีและสิทธิของชาวแฟรงค์ ชาวแฟรงค์ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของกอล แต่ชาวกัลโล-โรมันในท้องถิ่นอาศัยอยู่ที่นั่นแล้ว โคลวิสยังต้องสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับพวกเขาด้วย

เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 498 ตามแบบฉบับของโรมัน เช่นเดียวกับทีมของเขา แล้วพวกแฟรงค์ที่เหลือ แน่นอน โคลวิสไม่คุ้นเคยกับคำสอนของคริสเตียนและเขาก็ไม่ใช่คริสเตียนที่ดี แต่ตอนนี้เขากลายเป็นส่วนหนึ่งของชาว Gallo-Roman และชาวแฟรงค์ที่เหลือก็สามารถเพลิดเพลินกับของกำนัลจากวัฒนธรรมโรมันได้ สังฆราชของฝรั่งเศสสนับสนุนผู้นำนอกเหนือจากศาสนานี้พูดถึงอำนาจเป็นของขวัญจากพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ โคลวิสจึงสามารถบูชาการประทับบนบัลลังก์ได้ และทายาทของเขาก็สามารถทำเช่นเดียวกันได้ ด้วยวิธีนี้เขาเพิ่มพลังของเขาเอง

ความจริงอันขมขื่นของโคลวิส

โคลวิสเริ่มงานเขียนกฎหมายทั้งหมดของแฟรงค์ พวกเขาเป็นเหมือนศุลกากรมากกว่า ในเวลานั้นไม่มีใครสามารถออกกฎหมายใหม่ได้ทุกคนควรดำเนินชีวิตตามประเพณีเพราะเชื่อว่ามีเพียงบรรทัดฐานที่เก่าที่สุดเท่านั้นที่จะถูกต้อง ในการพิจารณาคดี นักปราชญ์ต้องบอกว่าธรรมเนียมปฏิบัติอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด ความรู้ถูกถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

แต่เวลาผ่านไปและบรรทัดฐานมากมายไม่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของเวลาอีกต่อไป จากนั้นผู้คนเองก็เปลี่ยนแปลงพวกเขาทีละเล็กทีละน้อยโดยไม่สังเกตเห็น ดังนั้นภายใต้การกระทำของจารีตประเพณีด้วยวาจาจึงใช้กฎหมายจารีตประเพณี มันเป็นเรื่องธรรมดามากในยุคกลางตอนต้น บางครั้งกษัตริย์ก็ทรงระลึกถึงประเพณีเก่าที่คาดว่าน่าจะลืมไปก่อนหน้านี้แล้ว เพื่อที่จะปรับปรุงกฎหมาย

โคลวิสจดกฎหมายที่ถูกลืมทั้งหมดไว้ในเอกสารฉบับเดียว ซึ่งกลายเป็นอนุสาวรีย์ทางกฎหมายแห่งแรก นั่นคือความจริงของซาลิก จำเป็นต้องมีบันทึกกฎหมายเพื่อความสะดวกในการดำเนินการยุติธรรม และโคลวิสเองก็ต้องการเป็นหัวหน้าผู้พิพากษา ถ้ากฎหมายไม่ชัดเจน คนก็หันไปหาพระราชาเพื่อความกระจ่าง เขาก็อธิบายกฎหมายตามสะดวกเอกสารนี้มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของแฟรงค์ พิธีกรรม ความเชื่อ กฎหมายบางฉบับดูแปลก ตัวอย่างเช่น แฟรงค์ไม่ได้บันทึกธุรกรรม แต่เพียงทำพิธีพิเศษต่อหน้าพยาน
โคลวิสเสริมความแข็งแกร่งให้กับอาณาเขตของอาณาจักรแฟรงก์ และลูกหลานของเขาก็ขยายขอบเขตออกไปมากยิ่งขึ้น ผู้ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรอิสระแต่ละคนได้รับที่ดินสำหรับการเพาะปลูก เหล่านั้น

Richimer , พ่อของ King Theodomer (ศตวรรษที่ IV-V)

Theodomer , ราชาแห่งแฟรงค์ (ศตวรรษที่ 5).

Chlogion (Chlodion) ราชาแห่ง Salic Franks (ศตวรรษที่ 5)

ตามที่ Fredegar กล่าว Chlogion เป็นบุตรของ Theodomer Merovei ก็มาจากครอบครัวนี้เช่นกันบางทีเขาอาจเป็นลูกชายของ Chlogion (Chlodion) หรือญาติของเขา จาก Merovei นี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องพิจารณาถึงราชวงศ์ของกษัตริย์ Frankish แหล่งอ้างอิงอื่นๆ ก่อนมีโรวี ชาวแฟรงค์มีกษัตริย์อีกสองพระองค์คือ ฟารามอน (ฟารามอนด์) และโคลเดียน (โคลเดียน) ลูกชายของเขา Pharamon ได้รับเลือกในปี 420 และปกครองเป็นเวลา 10 ปีและ Clodion ลูกชายของเขา (Chlogion) ปกครองเป็นเวลา 18 ปี Gregory of Tours ไม่ได้กล่าวถึง Faramon (Faramond)

ส่งกษัตริย์ของตระกูลเมโรแว็งเกียน

เมอโรเว ราชาในตำนานของแฟรงค์ (V c.)

Childeric ฉัน พระราชโอรสของเมอโรวี ราชาแห่งซาเลียน แฟรงค์ (457–481)

ภรรยา - บาซิน่า

ลูกชาย - โคลวิส I.

โคลวิสฉัน ราชาแห่งแฟรงค์ (481–511) ผู้ก่อตั้งรัฐแฟรงค์

ภรรยา - ราชินี Chrodechild หลานสาวของ Gundobad ราชาแห่ง Burgundians ญาติของกษัตริย์โคลวิสซึ่งเขายึดทรัพย์สิน:

Sigibert the Lame ราชาแห่ง Ripuarian Franks ในเมืองโคโลญและเทรียร์ (ศตวรรษที่ 5)

Hararih ผู้นำของ Salic Franks (ศตวรรษที่ 5)

Ragnahar ราชาแห่ง Salic Franks ในเมือง Cambrai (ปลายศตวรรษที่ 5)

บุตรของกษัตริย์โคลวิส ได้แก่ ธีโอดอร์ที่ 1, โคลโดเมอร์, ชิลเดเบิร์ตที่ 1 และโคลธาร์ที่ 1 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โคลวิส พวกเขาได้แบ่งอาณาจักรของแฟรงค์ออกเป็นสี่ชะตากรรม (ดูแผนที่)

Theodoric I พระราชโอรสของกษัตริย์โคลวิส กษัตริย์แห่งออสตราเซีย ภาคตะวันออกเฉียงเหนือที่ครอบครองของแฟรงค์ (511-534)

Theodobert พระราชโอรสของธีโอดริก กษัตริย์แห่งออสตราเซีย (534–548)

ภรรยา: Deotheria, Gallo-Roman จากนั้น Wisigard ลูกสาวของกษัตริย์ Vahon แห่งลอมบาร์ด

ธีโอโดบอลด์ บุตรชายของธีโอโดเบิร์ตผู้ได้รับอาณาจักรของบิดา (548–555)

ภรรยา - วัลเดตราดา

คลอโดมิเตอร์ (511–524). พระราชโอรสของกษัตริย์โคลวิสและพระราชินีโครเดชิลด์ ผู้ได้รับส่วนหนึ่งของอาณาจักรแฟรงก์ โดยมีที่นั่งในออร์เลออง

บุตรของโคลโดเมอร์:

ธีโอโดบาลด์ กุนธาร์ และโคลโดวัลด์

ธีโอโดบาลด์และกุนธาร์ หลังจากการตายของโคลโดเมอร์ ลุงของพวกเขาคือชิลเดเบิร์ตและโคลธาร์ฆ่า ขณะที่โคลโดบาลด์ถูกทอนสี

Childebert 1 (511-558) พระราชโอรสของกษัตริย์โคลวิสและพระราชินีโครเดไชลด์ซึ่งได้รับส่วนหนึ่งของอาณาจักรแฟรงก์ซึ่งมีที่นั่งในปารีสซึ่งเป็นเจ้าของบูร์ชและโอแวร์ญ พิชิตเบอร์กันดีกับโคลธาร์น้องชายของเขา (534)

ภรรยาเป็นวัลโทรก็อธ มีลูกสาวสองคน

Chlothar I (511-561) พระราชโอรสของกษัตริย์โคลวิสและพระราชินีโครดไชลด์ ผู้ได้รับส่วนหนึ่งของอาณาจักรแฟรงก์ โดยมีที่ประทับในซอยซงส์ เขาไปกับโคลโดเมอร์น้องชายของเขาในการรณรงค์ต่อต้านพวกทูรินเจียน แบ่งอาณาจักร Chlodomer กับ Childebert หลังจากการตายของเขา ในการสิ้นพระชนม์ของพี่ชายน้องชายของเขา เขาได้รวมชะตากรรมทั้งหมดของอาณาจักรแฟรงก์ไว้ในมือของเขา

ภรรยาของ Chlothar: Radegunde ธิดาของกษัตริย์ทูรินเจียน Bertachar ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเจ้าอาวาสในเมือง Poitiers: Hunzina, Ingund และ Aregund

บุตรของ Chlothar:

จาก Ingunda - Guntar, Childeric, Charibert, Guntramn, Sigibert ลูกสาว - คลอโดซินดา;

จาก Aregunda - Chillperic;

จาก Hunzina - Khramn.

Gunthar, Childeric และ Hramn เสียชีวิตในช่วงชีวิตของ King Chlothar Chlodozinda กลายเป็นภรรยาของ Alboin กษัตริย์แห่ง Lombards

บุตรชายสี่คนที่รอดตายของกษัตริย์ Chlothar - Charibert, Guntramn, Sigibert และ Chilperic หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ Chlothar ได้แบ่งอาณาจักรของ Franks ออกเป็นสี่ชะตากรรมอีกครั้ง (ดูแผนที่)

Charibert (561–567). ลูกชายของ Chlothar จาก Ingunda ได้รับอาณาจักร Childebert I โดยมีที่นั่งในปารีสรวมถึงเมืองตูร์

ภรรยาของ Charibert: Theodogilda, Merofleda จากนั้น Markoveifa น้องสาวของเธอ

ธิดาแห่ง Charibert: (Bertha) ภรรยาของ Ethelbert กษัตริย์ใน Kent; Berthefleda แม่ชีในอารามในตูร์; Chrodechild เป็นภิกษุณีในอารามในปัวตีเย

sigibert (561-575) บุตรชายของ Chlothar จาก Ingunda ผู้ซึ่งได้รับสมบัติของ King Theodoric I นั่นคือ Austrasia มีที่นั่งใน Reims

ภริยา - บรุนฮิลเด้ ธิดาของกษัตริย์อาทานากิลด์แห่งวิซิกอธ

ลูกชาย - Childebert II

ธิดา: Chlodozinda และ Ingunda ภรรยาของ Hermenegild ลูกชายของ King Atanagild

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ Charibert, Sigibert ตามข้อตกลงกับ King Guntramn ได้รับเมืองของตูร์และปัวตีเย

Chillperic (561-584) บุตรของ Chlothar จาก Aregunda ผู้ได้รับอาณาจักรของ Chlothar พ่อของเขานั่นคืออนาคตของ Neustria พร้อมที่นั่งใน Soissons

ภรรยาของชิลเปริก: อัฟโดเวรา กัลส์วินตา น้องสาวของบรุนน์ฮิลเด และเฟรเดอกอนดา อดีตสาวใช้

บุตรชายของ Chilperic จาก Avdovera: Theodobert II, Merovei และ Clovis

ลูกสาว - Bazina แม่ชีของอารามปัวตีเย

ลูกชายทุกคนจาก Avdovera เสียชีวิตในช่วงชีวิตของ Chilperic

จาก Fredegonda ทิ้งลูกชาย Chlothar II และลูกสาว Rigunta

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ King Sigibert กษัตริย์ Chilperic ได้ยึดเมืองของเขา: Tours and Poitiers

กันทราม (561-592 หรือ 593) บุตรชายของ Chlothar จาก Ingunda ผู้ได้รับสมบัติของ King Chlodomer มีที่นั่งในออร์ลีนส์

ภรรยาของกุนธรัมน์: เวเนรันดา อดีตสาวใช้ Magnatrude และ Austriagilda

บุตรแห่งกันตรัม:

จาก Veneranda - Gundobad ถูกวางยาพิษโดยภรรยาคนที่สองของ King Guntramna Magnatruda;

จาก Austriagilda-Chlothar และ Chlodomer ผู้ซึ่งสิ้นพระชนม์ระหว่างพระชนม์ชีพของ King Guntramn

ธิดา-โคลโดซินดา ทายาทองค์เดียวของกษัตริย์กุนธรัมน์

Childebert II (575–595) พระราชโอรสของกษัตริย์ซิกิเบิร์ตและสมเด็จพระราชินีบรุนน์ฮิลเด้ ประกาศเป็นกษัตริย์แห่งออสตราเซียเมื่ออายุได้หกขวบหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ซิกิเบิร์ต

ภรรยา - ฟิเลฟบา

บุตร: Theodobert II และ Theodoric II

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ King Gunthramn Childebert ได้รวม Austrasia และ Burgundy ไว้ในมือของเขา

Chlothar II (584–629) พระราชโอรสของกษัตริย์โคลธาร์และพระราชินีเฟรเดกอนดา กษัตริย์แห่งนอยสเตรีย ผู้ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งรัฐแฟรงค์รวมหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระราชินีบรูนฮิลเด (613–629)

เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปเกี่ยวกับความสำคัญของคนเหล่านี้สำหรับประวัติศาสตร์และการพัฒนาของอารยธรรมยุโรป ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นผู้สืบทอดวัฒนธรรมของชาวโรมันโบราณนั่นคือวัฒนธรรมและไม่ใช่รูปแบบการปกครองของพวกเขา Byzantium ยังคงดำเนินต่อไป ท้ายที่สุด กรุงปารีสอยู่ภายใต้การปกครองของแฟรงค์ และไม่ใช่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งท้ายที่สุดก็กลายเป็นสถานที่ซึ่งความคิดของชาวยุโรปทั้งหมดถูกดึงดูด

ในขั้นต้น ชาวแฟรงค์ถูกเรียกว่ากลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ทางเหนือของกอล บนอาณาเขตของเบลเยียมสมัยใหม่

เมโรวีย์. จิตรกรรมโดย Evariste Vital Lumine พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ในแรนส์

ดินแดนของชนเผ่าบางเผ่า เช่น ซิกัมบรีและซาลิก แฟรงค์ ถูกรวมเข้าไว้ด้วย และชนเผ่าเหล่านี้ได้จัดหาทหารชายแดนของชาวโรมันพร้อมกับนักรบ

เหตุผลหนึ่งที่กระตุ้นให้ชนเผ่าแฟรงก์ต่อสู้อย่างดื้อรั้นเกินกว่าแม่น้ำไรน์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 นอกเหนือจากการเพิ่มจำนวนประชากรแล้ว ก็คือแรงกดดันของชาวแอกซอนที่ข้ามแม่น้ำเอลบ์และเริ่มกดดันชนเผ่าเล็กๆ ที่พวกเขาพบ ทางทิศตะวันตกและทิศใต้

จากยุค 40 ของศตวรรษที่ 3 พวกแฟรงค์เริ่มบุกกอล ตอนนี้พวกเขากำลังดิ้นรนเพื่อการตั้งถิ่นฐานที่มั่นคงในสถานที่ใหม่โดยไม่ต้องออกไป แต่เป็นการจู่โจมที่กินสัตว์อื่นอย่างหมดจดซึ่งบางครั้งไปไกลมาก: ตัวอย่างเช่นในปี 260 พวกเขาผ่านกอลทั้งหมดและไปถึงทาร์ราโคนาในสเปน

ราวๆ 428 ผู้นำของ Salian Franks, Chlodion ได้จัดให้มีการก่อกวนจำนวนมากในดินแดนของชาวโรมันและสามารถรวมอาณานิคมของโรมันแห่ง Cambrai และดินแดนของแผนก Somme ที่ทันสมัยเข้าไว้ในดินแดนของเขา อาณาจักรแห่ง Chlodion ได้รับพรมแดนใหม่ ญาติของ Chlodion ราชวงศ์ Merovingian ได้ขยายพรมแดนของรัฐ Frankish ไปทางใต้มากขึ้น

โคลวิสเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และโคลทิลเด ภรรยาของเขามีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ Clotilde เป็นธิดาของกษัตริย์แห่งเบอร์กันดีและเป็นคริสเตียนแห่ง Nicene Creed หลังจากที่เธอสิ้นพระชนม์ เธอก็ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ

ในช่วงรัชกาล 30 ปี (481 - 511) โคลวิสเอาชนะผู้บัญชาการของโรมัน Siagrius พิชิตวงล้อมโรมันของ Soissons เอาชนะ Alemanni (Battle of Tolbiac, 504) ทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมของ Franks เอาชนะ Visigoths ใน ยุทธการที่ Vuille ในปี ค.ศ. 507 โดยได้ยึดครองอาณาจักรทั้งหมดของตน (ยกเว้น Septimania) โดยมีเมืองหลวงอยู่และได้พิชิตด้วย เบรอตงส์(อ้างอิงจากนักประวัติศาสตร์ชาวแฟรงก์ เกรกอรีแห่งตูร์) ทำให้พวกเขาเป็นข้าราชบริพารของแฟรงเกีย เมื่อสิ้นอายุขัย 46 ปี โคลวิสปกครองกอลทั้งหมด ยกเว้นจังหวัด Septimaniaและ อาณาจักรเบอร์กันดีในภาคตะวันออกเฉียงใต้

องค์การปกครอง เมโรแว็งเกียนเป็นราชวงศ์ที่สืบเชื้อสายมา กษัตริย์แห่งแฟรงก์ปฏิบัติตามแนวทางการแบ่งมรดก: แบ่งทรัพย์สินระหว่างบุตรชาย แม้ว่ากษัตริย์หลายองค์จะปกครอง เมโรแว็งเกียนอาณาจักร - เกือบจะเหมือนในยุคหลัง - ถูกมองว่าเป็นรัฐเดียวซึ่งนำโดยกษัตริย์หลายองค์รวมและมีเพียงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่นำไปสู่การรวมกันของรัฐทั้งหมดภายใต้การปกครองของกษัตริย์องค์เดียว

กษัตริย์แห่งเมอโรแว็งเกียนปกครองโดยสิทธิของผู้ถูกเจิมของพระเจ้าและพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเป็นสัญลักษณ์ของผมยาวและเสียงโห่ร้องซึ่งเกิดขึ้นจากการขึ้นสู่โล่ตามประเพณีของชนเผ่าดั้งเดิมตามการเลือกของผู้นำ หลังความตาย โคลวิสในปี ค.ศ. 511 อาณาเขตของอาณาจักรของเขาถูกแบ่งระหว่างบุตรชายที่โตเต็มวัยสี่คนของเขาเพื่อให้แต่ละคนมีส่วนที่เท่ากันโดยประมาณของ fiscus