Cyril และ Methodius: ทำไมตัวอักษรจึงตั้งชื่อตามน้องคนสุดท้องของพี่น้อง? การเกิดขึ้นของการเขียน: การสร้างอักษรสลาฟ

ครูผู้ศักดิ์สิทธิ์ของสโลวีเนียดิ้นรนเพื่อความสันโดษและการอธิษฐาน แต่ในชีวิตพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในระดับแนวหน้า - ทั้งเมื่อพวกเขาปกป้องความจริงของคริสเตียนต่อหน้าชาวมุสลิมและเมื่อพวกเขาทำงานด้านการศึกษาที่ยอดเยี่ยม ความสำเร็จของพวกเขาบางครั้งดูเหมือนเป็นความพ่ายแพ้ แต่ด้วยเหตุนี้เอง เราจึงเป็นหนี้การได้มาซึ่ง "ของขวัญล้ำค่าที่สุดและยิ่งใหญ่กว่าจากเงิน ทองคำ และอัญมณี และความมั่งคั่งชั่วคราวทั้งหมด" ของขวัญชิ้นนี้คือ

พี่น้องจากเทสซาโลนิกา

ภาษารัสเซียได้รับบัพติศมาในสมัยที่บรรพบุรุษของเราไม่คิดว่าตนเองเป็นคริสเตียน - ในศตวรรษที่เก้า ทางตะวันตกของยุโรป ทายาทของชาร์ลมาญได้แบ่งอาณาจักรแฟรงก์ ในรัฐมุสลิมตะวันออกกำลังแข็งแกร่ง เบียดเบียนไบแซนเทียม และในอาณาเขตของสลาฟหนุ่ม ไซริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก วัฒนธรรมของเรา เทศน์และทำงาน

ประวัติความเป็นมาของกิจกรรมของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการศึกษาอย่างระมัดระวัง: แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่รอดตายถูกแสดงความคิดเห็นหลายครั้งและเกจิโต้แย้งเกี่ยวกับรายละเอียดของชีวประวัติและการตีความข้อมูลที่ได้รับอนุญาตที่ลงมา และมันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไรเมื่อพูดถึงผู้สร้างอักษรสลาฟ? จนถึงปัจจุบัน ภาพของ Cyril และ Methodius ได้สูญหายไปเบื้องหลังการสร้างอุดมการณ์และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ มากมาย พจนานุกรม Khazar ของ Milorad Pavic ซึ่งผู้รู้แจ้งของชาว Slavs ถูกสร้างขึ้นในการหลอกลวงทางปรัชญาหลายแง่มุมไม่ใช่ตัวเลือกที่แย่ที่สุด

ไซริลอายุน้อยที่สุดทั้งในวัยและในลำดับชั้น เป็นเพียงฆราวาสไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต และใช้ชื่อว่าไซริลบนเตียงมรณะเท่านั้น ในขณะที่เมโทเดียสพี่ชายซึ่งดำรงตำแหน่งสูงเป็นผู้ปกครองของภูมิภาคที่แยกจากกันของจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสของอารามและสิ้นสุดชีวิตของเขาในฐานะอาร์คบิชอป แต่ตามธรรมเนียมแล้ว Cyril ได้อันดับหนึ่งที่มีเกียรติ และตัวอักษร Cyrillic ได้รับการตั้งชื่อตามเขา ตลอดชีวิตของเขาเขามีชื่อที่แตกต่างกัน - คอนสแตนตินและอีกชื่อเล่นที่เคารพ - ปราชญ์

คอนสแตนตินเป็นคนที่มีพรสวรรค์อย่างมาก “ความเร็วของความสามารถของเขาไม่ได้ด้อยไปกว่าความขยัน” ชีวิตที่รวบรวมไว้ไม่นานหลังจากการตายของเขา เน้นย้ำถึงความลึกและความกว้างของความรู้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า Konstantin the Philosopher แปลเป็นภาษาของความเป็นจริงสมัยใหม่เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลในเมืองหลวงซึ่งอายุยังน้อยและมีแนวโน้ม ตอนอายุ 24 (!) เขาได้รับภารกิจสำคัญอันดับแรกของรัฐ - เพื่อปกป้องความจริงของศาสนาคริสต์ต่อหน้าชาวมุสลิมในศาสนาอื่น

นักการเมืองมิชชันนารี

งานด้านจิตวิญญาณ ศาสนา และกิจการของรัฐในยุคกลางที่ไม่อาจแยกจากกันได้นี้ดูแปลกประหลาดในทุกวันนี้ แต่ถึงกระนั้นก็สามารถหาความคล้ายคลึงกันในระเบียบโลกสมัยใหม่ได้ และทุกวันนี้มหาอำนาจ อาณาจักรใหม่ล่าสุด ไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อความแข็งแกร่งทางการทหารและเศรษฐกิจเท่านั้น มีองค์ประกอบทางอุดมการณ์อยู่เสมอ ซึ่งเป็นอุดมการณ์ที่ “ส่งออก” ไปยังประเทศอื่น สำหรับสหภาพโซเวียต มันคือลัทธิคอมมิวนิสต์ สำหรับสหรัฐอเมริกานั้นเป็นประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม มีคนยอมรับความคิดที่ส่งออกไปอย่างสงบ ที่ไหนสักแห่งที่คุณต้องหันไปทิ้งระเบิด

สำหรับไบแซนเทียม หลักคำสอนคือศาสนาคริสต์ การเสริมสร้างความเข้มแข็งและการแพร่กระจายของออร์โธดอกซ์ได้รับการยอมรับจากหน่วยงานของจักรพรรดิว่าเป็นภารกิจสำคัญยิ่งของรัฐ ดังนั้นในฐานะนักวิจัยสมัยใหม่ของมรดก Cyril และ Methodius A.-E. Tahiaos "นักการทูตที่เจรจากับศัตรูหรือ 'คนป่าเถื่อน' มักมาพร้อมกับมิชชันนารี" คอนสแตนตินเป็นมิชชันนารีเช่นนั้น ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแยกกิจกรรมการศึกษาที่แท้จริงของเขาออกจากกิจกรรมทางการเมืองของเขา ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาลาออกจากราชการโดยปริยายโดยใช้พระสงฆ์

“ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้รับใช้ของกษัตริย์หรือใครก็ตามบนแผ่นดินโลกอีกต่อไป มีเพียงพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่เป็นอยู่และจะคงอยู่ตลอดไป” คิริลล์จะเขียนตอนนี้

เรื่องราวชีวิตของเขาบอกเล่าเกี่ยวกับภารกิจอาหรับและคาซาร์ คำถามยากๆ และคำตอบที่เฉียบแหลมและลึกซึ้ง ชาวมุสลิมถามเขาเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพว่าคริสเตียนสามารถบูชา "เทพเจ้ามากมาย" ได้อย่างไร และทำไมพวกเขาจึงเสริมกำลังกองทัพแทนที่จะต่อต้านความชั่วร้าย ชาวยิวคาซาร์โต้แย้งการกลับชาติมาเกิดและกล่าวหาว่าคริสเตียนไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดในพันธสัญญาเดิม คำตอบของคอนสแตนติน - สดใสจินตนาการและสั้น - หากพวกเขาไม่โน้มน้าวให้ฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ส่งชัยชนะโต้แย้งนำผู้ฟังไปสู่ความชื่นชม

"ไม่มีคนอื่นอีก"

ภารกิจ Kazar นำหน้าด้วยเหตุการณ์ที่เปลี่ยนโครงสร้างภายในของพี่น้องชาวเทสซาโลนิกาอย่างมาก ในช่วงปลายยุค 50 ของศตวรรษที่ 9 ทั้งคอนสแตนติน นักวิทยาศาสตร์และนักโต้เถียงที่ประสบความสำเร็จ และเมโทเดียส ไม่นานก่อนหัวหน้าอาร์คอน (หัวหน้า) ที่ได้รับการแต่งตั้งนี้ ได้เกษียณจากโลกและดำเนินชีวิตนักพรตอันเงียบสงบเป็นเวลาหลายปี เมธอดิอุสยังรับคำสัตย์สาบานด้วย พี่น้องมีความกตัญญูกตเวทีตั้งแต่อายุยังน้อยและแนวคิดเรื่องพระสงฆ์ไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม อาจมีเหตุผลภายนอกสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่เฉียบคมเช่น การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางการเมืองหรือความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวของผู้มีอำนาจ อย่างไรก็ตามชีวิตนี้เงียบ

แต่ความวุ่นวายทางโลกก็ลดน้อยลงไปชั่วขณะหนึ่ง ในปี 860 Khazar Khagan ได้ตัดสินใจที่จะจัดให้มีข้อพิพาท "ระหว่างศาสนา" ซึ่งคริสเตียนต้องปกป้องความจริงของศรัทธาของพวกเขาต่อหน้าชาวยิวและชาวมุสลิม ตามการแสดงออกของชีวิต Khazars พร้อมที่จะยอมรับศาสนาคริสต์หากผู้โต้เถียงไบแซนไทน์ "ชนะเหนือกว่าในการโต้แย้งกับชาวยิวและ Saracens" พวกเขาพบคอนสแตนตินอีกครั้งและจักรพรรดิก็ตักเตือนเขาด้วยคำพูด:“ ปราชญ์ไปหาคนเหล่านี้และพูดคุยเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพด้วยความช่วยเหลือจากเธอ ไม่มีใครสามารถจัดการกับตัวเองได้อย่างเพียงพอ” ระหว่างการเดินทาง คอนสแตนตินรับพี่ชายของเขาเป็นผู้ช่วย

การเจรจาจบลงด้วยความสำเร็จทั้งหมด แม้ว่ารัฐคาซาร์จะไม่ได้เป็นคริสเตียน แต่ชาวกากันยอมอนุญาตให้ผู้ที่ต้องการรับบัพติศมา นอกจากนี้ยังมีความสำเร็จทางการเมือง เราควรให้ความสนใจกับเหตุการณ์สำคัญที่ผ่านไปด้วย ระหว่างทางคณะผู้แทนไบแซนไทน์ได้เยี่ยมชมแหลมไครเมียที่ซึ่งใกล้กับเซวาสโทพอล (เชอร์โซนีสโบราณ) สมัยใหม่คอนสแตนตินพบพระธาตุของพระสันตปาปาเคลมองต์ผู้ศักดิ์สิทธิ์โบราณ ต่อจากนั้น พี่น้องจะโอนพระธาตุของเซนต์คลีเมนต์ไปยังกรุงโรม ซึ่งจะชนะสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนเพิ่มเติม มันอยู่กับ Cyril และ Methodius ที่การเคารพเป็นพิเศษของ St. Clement ในหมู่ชาว Slavs เริ่มต้นขึ้น - ให้เราระลึกถึงโบสถ์อันตระหง่านเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในมอสโกซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Tretyakov Gallery

ประติมากรรมของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius ในสาธารณรัฐเช็ก ภาพถ่าย: “pragagid.ru .”

จุดเริ่มต้นของการเขียน

862 ปี เรามาถึงขั้นประวัติศาสตร์แล้ว ในปีนี้ เจ้าชายรอสติสลาฟแห่งโมราเวียได้ส่งจดหมายถึงจักรพรรดิไบแซนไทน์เพื่อขอให้ส่งนักเทศน์ที่มีความสามารถในการสอนวิชาของเขาในศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟ Great Moravia ซึ่งในเวลานั้นรวมถึงภูมิภาคที่แยกจากกันของสาธารณรัฐเช็กสมัยใหม่ สโลวาเกีย ออสเตรีย ฮังการี โรมาเนียและโปแลนด์เป็นคริสเตียนอยู่แล้ว แต่นักบวชชาวเยอรมันให้ความกระจ่างแก่เธอและการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์หนังสือศักดิ์สิทธิ์และเทววิทยาเป็นภาษาละตินซึ่งชาวสลาฟเข้าใจยาก

และอีกครั้งที่ศาลพวกเขาจำคอนสแตนตินปราชญ์ได้ ถ้าไม่ใช่เขา แล้วจะมีใครอีกบ้างที่สามารถทำภารกิจนี้ให้สำเร็จ ความซับซ้อนที่ทั้งจักรพรรดิและปรมาจารย์ Saint Photius รับรู้ถึงความซับซ้อนหรือไม่?

ชาวสลาฟไม่มีภาษาเขียน แต่ถึงแม้จะไม่มีจดหมายก็ไม่ใช่ปัญหาหลัก พวกเขาไม่มีแนวคิดที่เป็นนามธรรมและความสมบูรณ์ของคำศัพท์ที่มักจะพัฒนาใน "วัฒนธรรมหนังสือ"

เทววิทยาระดับสูงของคริสเตียน พระคัมภีร์ และตำราพิธีกรรมต้องได้รับการแปลเป็นภาษาที่ไม่มีทางทำเช่นนั้น

และปราชญ์ก็รับมือกับงานนี้ แน่นอน เราไม่ควรจินตนาการว่าเขาทำงานคนเดียว คอนสแตนตินร้องขอความช่วยเหลือจากพี่ชายอีกครั้ง และพนักงานคนอื่นๆ ก็มีส่วนร่วมด้วย เป็นสถาบันวิทยาศาสตร์ชนิดหนึ่ง ตัวอักษรตัวแรก - Glagolitic - ถูกรวบรวมบนพื้นฐานของการเข้ารหัสภาษากรีก ตัวอักษรตรงกับตัวอักษรของตัวอักษรกรีก แต่ดูแตกต่าง - มากจน Glagolitic มักสับสนกับภาษาตะวันออก นอกจากนี้ สำหรับเสียงที่เฉพาะเจาะจงสำหรับภาษาสลาฟ มีการใช้ตัวอักษรฮีบรู (เช่น "sh")

จากนั้นพวกเขาก็แปลพระกิตติคุณ ตรวจสอบสำนวนและคำศัพท์ แปลหนังสือพิธีกรรม ปริมาณการแปลที่ดำเนินการโดยพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์และสาวกของพวกเขามีความสำคัญมาก - เมื่อถึงเวลารับบัพติสมาของรัสเซียห้องสมุดหนังสือสลาฟทั้งเล่มก็มีอยู่แล้ว

ราคาของความสำเร็จ

อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของผู้รู้แจ้งไม่สามารถจำกัดได้เฉพาะการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการแปลเท่านั้น จำเป็นต้องสอนตัวอักษรใหม่ของชาวสลาฟ ภาษาที่เป็นหนังสือใหม่ การรับใช้ของพระเจ้าแบบใหม่ การเปลี่ยนไปใช้ภาษาพิธีกรรมใหม่เป็นเรื่องที่เจ็บปวดเป็นพิเศษ ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักบวชของโมราเวียซึ่งจนกระทั่งถึงเวลานั้นได้ปฏิบัติตามแนวปฏิบัติของเยอรมัน ได้นำกระแสใหม่ๆ มาเป็นปรปักษ์ แม้แต่การโต้แย้งแบบดันทุรังก็ถูกหยิบยกมาต่อต้านการขนย้ายบริการของสลาฟ ซึ่งเรียกว่านอกรีตสามภาษา ราวกับว่าเราสามารถพูดกับพระเจ้าได้เฉพาะในภาษาที่ "ศักดิ์สิทธิ์" เท่านั้น: กรีก ฮีบรู และลาติน

ความเชื่อเกี่ยวพันกับการเมือง กฎหมายบัญญัติด้วยความทะเยอทะยานทางการทูตและความทะเยอทะยานด้านอำนาจ และไซริลและเมโทเดียสพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของความยุ่งเหยิงนี้ อาณาเขตของโมราเวียอยู่ภายใต้เขตอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและแม้ว่าคริสตจักรตะวันตกจะยังไม่แยกออกจากคริสตจักรตะวันออก แต่ความคิดริเริ่มของจักรพรรดิไบแซนไทน์และสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (นั่นคือสถานะของภารกิจ) ยังคง มองด้วยความสงสัย นักบวชชาวเยอรมันซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสของบาวาเรียเห็นในการดำเนินการของพี่น้องในการตระหนักถึงการแบ่งแยกดินแดนสลาฟ นอกจากผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณแล้ว เจ้าชายสลาฟยังแสวงหาผลประโยชน์ของรัฐด้วย ภาษาพิธีกรรมและความเป็นอิสระของคริสตจักรจะช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขา ในที่สุด สมเด็จพระสันตะปาปาทรงมีความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับบาวาเรีย และการสนับสนุนการฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในโมราเวียเพื่อต่อต้าน "สามศาสนา" นั้นเข้ากันได้อย่างลงตัวกับทิศทางทั่วไปของนโยบายของพระองค์

การโต้เถียงทางการเมืองทำให้ผู้สอนศาสนาต้องเสียค่าใช้จ่ายอย่างมาก เนื่องจากความอุตสาหะของนักบวชชาวเยอรมันอย่างต่อเนื่อง คอนสแตนตินและเมโทเดียสจึงต้องแก้ต่างให้ตัวเองต่อหน้ามหาปุโรหิตชาวโรมันถึงสองครั้ง ในปี ค.ศ. 869 ไม่สามารถทนต่อความเครียดได้ ไซริลถึงแก่กรรม (เขาอายุเพียง 42 ปี) และเมโทเดียสยังคงทำงานต่อไป ไม่นานหลังจากนั้นเขาก็ได้รับการแต่งตั้งในกรุงโรมจนถึงตำแหน่งสังฆราช เมโทเดียสเสียชีวิตในปี ค.ศ. 885 โดยมีประสบการณ์ลี้ภัย ดูหมิ่น และจำคุกเป็นเวลาหลายปี

ของขวัญล้ำค่าที่สุด

ผู้สืบทอดของ Methodius คือ Gorazd และภายใต้เขางานของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน Moravia เกือบจะเสียชีวิต: การแปลพิธีกรรมถูกห้ามผู้ติดตามถูกฆ่าตายหรือขายเป็นทาส; หลายคนหนีไปประเทศเพื่อนบ้าน แต่นี่ไม่ใช่จุดจบ นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมสลาฟ ดังนั้นวัฒนธรรมรัสเซียก็เช่นกัน ศูนย์กลางวรรณกรรมสลาฟย้ายไปบัลแกเรีย จากนั้นไปรัสเซีย อักษรซีริลลิกซึ่งตั้งชื่อตามผู้สร้างอักษรตัวแรกเริ่มถูกนำมาใช้ในหนังสือ การเขียนเติบโตขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น และวันนี้ข้อเสนอให้ยกเลิกตัวอักษรสลาฟและเปลี่ยนเป็นภาษาละตินซึ่งในปี ค.ศ. 1920 ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันโดยผู้บังคับการตำรวจ Lunacharsky ฟังดูขอบคุณพระเจ้าไม่สมจริง

ดังนั้นในครั้งต่อไป ที่จุด "e" หรือทนทุกข์ทรมานกับ Russification ของ Photoshop เวอร์ชันใหม่ ลองคิดดูว่าเรามีความมั่งคั่งแค่ไหน

ศิลปิน แจน มาเทจโกะ

มีเพียงไม่กี่ประเทศที่ได้รับเกียรติให้มีตัวอักษรของตนเอง สิ่งนี้เข้าใจแล้วในศตวรรษที่เก้าอันไกลโพ้น

“พระเจ้าได้ทรงสร้างแม้กระทั่งตอนนี้ในช่วงหลายปีของเรา - ประกาศตัวอักษรสำหรับภาษาของคุณ - สิ่งที่ไม่มีใครได้รับหลังจากครั้งแรกเพื่อที่คุณจะได้ถูกนับในหมู่ประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สรรเสริญพระเจ้าในภาษาของพวกเขาเอง ... ยอมรับ ของขวัญล้ำค่าที่สุดและยิ่งใหญ่กว่าเงินและทองคำและอัญมณีและความมั่งคั่งชั่วคราวทั้งหมด” จักรพรรดิไมเคิลเขียนถึงเจ้าชายรอสติสลาฟ

และหลังจากนั้น เรากำลังพยายามแยกวัฒนธรรมรัสเซียออกจากวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์? จดหมายภาษารัสเซียถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยพระออร์โธดอกซ์สำหรับหนังสือคริสตจักร ที่รากฐานของการรู้หนังสือสลาฟไม่ได้เป็นเพียงอิทธิพลและการยืม แต่ "การปลูกถ่าย" "การปลูกถ่าย" ของการรู้หนังสือของคริสตจักรไบแซนไทน์ ภาษาที่เป็นหนอนหนังสือ บริบททางวัฒนธรรม คำศัพท์เกี่ยวกับความคิดชั้นสูงถูกสร้างขึ้นโดยตรงร่วมกับห้องสมุดหนังสือโดยอัครสาวกของ Slavs, Saints Cyril และ Methodius

ภาวะฉุกเฉิน การเขียนสลาฟมีอายุครบ 1155 ปี ในปี ค.ศ. 863 ตามฉบับที่เป็นทางการ พี่น้องซีริล (ในโลกของคอนสแตนตินนักปรัชญา เกิดในปี ค.ศ. 826-827) และเมโทเดียส (ไม่ทราบชื่อของโลก สันนิษฐานว่าไมเคิลเกิดก่อนปี ค.ศ. 820) ได้สร้างพื้นฐานของอักษรซีริลลิกสมัยใหม่
การได้มาซึ่งภาษาเขียนโดยชนชาติสลาฟมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์การเมืองเช่นเดียวกับการค้นพบอเมริกา
ในช่วงกลางสหัสวรรษแรก อี ชาวสลาฟตั้งรกรากในดินแดนอันกว้างใหญ่ในยุโรปกลาง, ใต้และยุโรปตะวันออก เพื่อนบ้านของพวกเขาทางตอนใต้ ได้แก่ กรีซ อิตาลี ไบแซนเทียม ซึ่งเป็นมาตรฐานทางวัฒนธรรมของอารยธรรมมนุษย์
"คนป่าเถื่อน" หนุ่มสลาฟละเมิดพรมแดนของเพื่อนบ้านทางตอนใต้อย่างต่อเนื่อง เพื่อควบคุมพวกเขา โรมและไบแซนเทียมเริ่มพยายามเปลี่ยน "คนป่าเถื่อน" ให้กลายเป็นความเชื่อของคริสเตียน โดยควบคุมคริสตจักรลูกสาวของพวกเขาให้กลายเป็นคริสตจักรหลัก - ภาษาละตินในกรุงโรม ภาษากรีกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มิชชันนารีถูกส่งไปยัง "คนป่าเถื่อน" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในบรรดาทูตของคริสตจักรมีหลายคนที่ปฏิบัติหน้าที่ทางจิตวิญญาณอย่างจริงใจและมั่นใจและชาวสลาฟเองซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ชิดกับโลกยุคกลางของยุโรปมีแนวโน้มที่จะต้องเข้าไปในอ้อมอกของคริสเตียนมากขึ้น คริสตจักร. ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟเริ่มรับเอาศาสนาคริสต์อย่างแข็งขัน
และแล้วความท้าทายใหม่ก็เกิดขึ้น ทำอย่างไรให้ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่มีวัฒนธรรมคริสเตียนระดับโลก - งานเขียนศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐาน, สาส์นของอัครสาวก, ผลงานของบรรพบุรุษคริสตจักร? ภาษาสลาฟซึ่งแตกต่างกันในภาษาถิ่นยังคงเหมือนเดิมเป็นเวลานาน: ทุกคนเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามชาวสลาฟยังไม่มีภาษาเขียน “ ก่อนหน้านี้ Slavs เมื่อพวกเขาเป็นคนนอกศาสนาไม่มีจดหมาย” Tale of the Chernorizet Brave กล่าว“ On Letters” - แต่ [นับ] และเดาด้วยความช่วยเหลือของคุณสมบัติและการตัด อย่างไรก็ตาม ในการทำธุรกรรมทางการค้า เมื่อคำนึงถึงเศรษฐกิจหรือเมื่อจำเป็นต้องถ่ายทอดข้อความอย่างถูกต้อง ไม่น่าเป็นไปได้ที่ "ปีศาจและบาดแผล" จะเพียงพอ มีความจำเป็นต้องสร้างงานเขียนสลาฟ
“เมื่อ [ชาวสลาฟ] รับบัพติศมา” Chernoryets Khrabr กล่าว “พวกเขาพยายามเขียนคำพูดภาษาสลาฟเป็นภาษาโรมัน [ละติน] และตัวอักษรกรีกโดยไม่มีคำสั่ง” การทดลองเหล่านี้รอดมาได้บางส่วนจนถึงทุกวันนี้: คำอธิษฐานหลักที่ฟังเป็นภาษาสลาฟ แต่เขียนด้วยตัวอักษรละตินในศตวรรษที่ 10 เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก หรืออนุสาวรีย์ที่น่าสนใจอื่น - เอกสารที่ตำราบัลแกเรียเขียนด้วยตัวอักษรกรีกนอกจากนี้จากเวลาที่บัลแกเรียพูดภาษาเตอร์ก (ต่อมาบัลแกเรียจะพูดภาษาสลาฟ)
และถึงกระนั้น ทั้งตัวอักษรละตินและกรีกก็ไม่สอดคล้องกับจานเสียงของภาษาสลาฟ คำซึ่งไม่สามารถถ่ายทอดเสียงได้อย่างถูกต้องในตัวอักษรกรีกหรือละติน ได้รับการอ้างถึงแล้วโดย Chernoryets Brave: ท้อง, โบสถ์, ความทะเยอทะยาน, เยาวชน, ​​ภาษาและอื่น ๆ แต่มีอีกด้านหนึ่งของปัญหา - ด้านการเมือง มิชชันนารีชาวละตินไม่ได้พยายามทำให้ความเชื่อใหม่นี้เข้าใจได้สำหรับผู้เชื่อ มีความเชื่ออย่างกว้างขวางในคริสตจักรโรมันว่า “มีเพียงสามภาษาเท่านั้นที่เหมาะสมที่จะสรรเสริญพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากสคริปต์ (พิเศษ) ได้แก่ ฮีบรู กรีก และละติน” นอกจากนี้ โรมยังยึดมั่นในจุดยืนที่ว่า "ความลับ" ของหลักคำสอนของคริสเตียนควรเป็นที่รู้จักเฉพาะกับคณะสงฆ์เท่านั้น และคริสเตียนธรรมดาทั่วไปต้องการเพียงข้อความที่ผ่านกระบวนการพิเศษเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความรู้ของคริสเตียน
ในไบแซนเทียมพวกเขามองดูทั้งหมดนี้ในลักษณะที่แตกต่างกันเล็กน้อยที่นี่พวกเขาเริ่มคิดเกี่ยวกับการสร้างตัวอักษรสลาฟ “ปู่ของฉัน พ่อของฉัน และอีกหลายคนมองหาพวกเขาและไม่พบพวกเขา” จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 จะกล่าวกับผู้สร้างอักษรสลาฟในอนาคต คอนสแตนติน ปราชญ์ มันคือคอนสแตนตินที่เขาโทรมาเมื่อต้นทศวรรษ 860 สถานทูตจากโมราเวีย (ส่วนหนึ่งของดินแดนของสาธารณรัฐเช็กในปัจจุบัน) มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ชนชั้นสูงของสังคมโมเรเวียได้รับเอาศาสนาคริสต์มาเลี้ยงไว้เมื่อสามทศวรรษก่อน แต่คริสตจักรดั้งเดิมก็มีบทบาทสำคัญในหมู่พวกเขา เห็นได้ชัดว่าพยายามที่จะได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์เจ้าชาย Moravian Rostislav ขอให้ "ครูบอกเราถึงความเชื่อที่ถูกต้องในภาษาของเรา ... "
“ไม่มีใครทำสิ่งนี้ได้ มีเพียงคุณเท่านั้น” ซีซาร์ตักเตือนคอนสแตนตินปราชญ์ ภารกิจที่ยากและมีเกียรตินี้ล้มลงบนบ่าของเฮกูเมนน้องชายของเขา (อธิการบดี) แห่งอารามออร์โธดอกซ์แห่งเมโทเดียส “ คุณคือเทสซาโลนิกิและชาวเทสซาโลนิกาทุกคนพูดภาษาสลาฟที่บริสุทธิ์” - เป็นอีกข้อโต้แย้งของจักรพรรดิ
ไซริลและเมโทเดียส พี่น้องสองคน มาจากเมืองเทสซาโลนิกาของกรีก (ชื่อปัจจุบันคือเทสซาโลนิกิ) ทางตอนเหนือของกรีซ ชาวสลาฟใต้อาศัยอยู่ในละแวกนั้นและสำหรับชาวเทสซาโลนิกาภาษาสลาฟดูเหมือนจะกลายเป็นภาษาที่สองของการสื่อสาร
คอนสแตนตินและเมโทเดียสเกิดมาในครอบครัวที่ร่ำรวยขนาดใหญ่ที่มีลูกเจ็ดคน เธอเป็นของตระกูลกรีกผู้สูงศักดิ์: หัวหน้าครอบครัวชื่อลีโอได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลสำคัญในเมือง คอนสแตนตินเติบโตขึ้นมาอายุน้อยกว่า เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ (ตามที่ "ชีวิต" บอก) เขาเห็น "ความฝันเชิงพยากรณ์": เขาต้องเลือกภรรยาของเขาจากผู้หญิงทุกคนในเมือง และเขาชี้ไปที่คนที่สวยที่สุด: "เธอชื่อโซเฟียนั่นคือปัญญา" ความทรงจำอันมหัศจรรย์และความสามารถอันยอดเยี่ยมของเด็กชาย - ในการสอนเขาทำให้ทุกคนเป็นเลิศ - ทำให้คนรอบข้างประหลาดใจ
ไม่น่าแปลกใจที่เมื่อได้ยินเกี่ยวกับพรสวรรค์พิเศษของลูกหลานของขุนนางเมืองเทสซาโลนิกาแล้ว ผู้ปกครองของซีซาร์ได้เรียกพวกเขามาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ที่นี่พวกเขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม ด้วยความรู้และปัญญา คอนสแตนตินจึงได้รับเกียรติ ความเคารพ และฉายา "ปราชญ์" เขาโด่งดังจากชัยชนะด้วยวาจาหลายครั้ง: ในการหารือกับพวกนอกรีต ข้อพิพาทใน Khazaria ที่ซึ่งเขาปกป้องความเชื่อของคริสเตียน ความรู้ในหลายภาษา และการอ่านจารึกโบราณ ใน Chersonese ในโบสถ์ที่ถูกน้ำท่วม คอนสแตนตินค้นพบพระธาตุของ St. Clement และด้วยความพยายามของเขาพวกเขาถูกย้ายไปยังกรุงโรม
บราเดอร์เมโทเดียสมักจะไปกับปราชญ์และช่วยเขาในเรื่องต่างๆ แต่พี่น้องได้รับชื่อเสียงระดับโลกและความกตัญญูกตเวทีจากลูกหลานของพวกเขาโดยการสร้างตัวอักษรสลาฟและแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ ผลงานที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชนชาติสลาฟ
อย่างไรก็ตาม นักวิจัยหลายคนเชื่ออย่างถูกต้องว่างานเกี่ยวกับการสร้างสคริปต์สลาฟในไบแซนเทียมเริ่มทำงาน นานก่อนการมาถึงของสถานทูตโมเรเวีย และนี่คือเหตุผล: ทั้งการสร้างตัวอักษรที่สะท้อนถึงองค์ประกอบเสียงของภาษาสลาฟได้อย่างถูกต้อง และการแปลเป็นภาษาสลาฟแห่งพระวรสาร - งานวรรณกรรมที่ซับซ้อน หลายชั้น เป็นจังหวะภายในที่ต้องใช้การเลือกคำอย่างระมัดระวังและเพียงพอ - เป็นงานใหญ่โต ในการทำให้สำเร็จ แม้แต่คอนสแตนตินปราชญ์และเมโทเดียสน้องชายของเขา "กับลูกน้อง" ก็ต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะสันนิษฐานว่านี่เป็นงานที่พี่น้องทำในยุค 50 ของศตวรรษที่ 9 ในอารามแห่งหนึ่งในโอลิมปัสอย่างแม่นยำ (ในเอเชียไมเนอร์บนชายฝั่งทะเลมาร์มารา) โดยที่ ตามชีวิตของคอนสแตนตินพวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง "มีส่วนร่วมในหนังสือเพียงอย่างเดียว"
และในปี ค.ศ. 864 คอนสแตนติน ปราชญ์และเมโทเดียสก็ได้รับเกียรติอย่างสูงในเมืองโมราเวียแล้ว พวกเขานำตัวอักษรสลาฟมาที่นี่และพระกิตติคุณแปลเป็นภาษาสลาฟ แต่ก็ยังมีงานต้องทำ นักเรียนได้รับมอบหมายให้ช่วยเหลือพี่น้องและฝึกอบรมกับพวกเขา “และในไม่ช้า (คอนสแตนติน) แปลระเบียบของคริสตจักรทั้งหมดและสอนพวกเขาทั้งตอนเช้าและชั่วโมงและมิสซาและ Vespers และ Compline และคำอธิษฐานลับ”
พี่น้องอยู่ในโมราเวียนานกว่าสามปี ปราชญ์ที่ป่วยหนัก 50 วันก่อนที่เขาจะตาย "สวมรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และ ... ตั้งชื่อให้ตัวเองว่าไซริล ... " เมื่อถึงแก่กรรมในปี ค.ศ. 869 เขาอายุ 42 ปี ไซริลเสียชีวิตและถูกฝังในกรุงโรม
เมโทเดียส พี่น้องชายคนโตยังคงทำงานต่อไป ตาม "ชีวิตของเมโทเดียส" "... หลังจากปลูกนักเขียนชวเลขจากนักเรียนของเขาแล้วเขาก็แปลหนังสือทั้งหมด (พระคัมภีร์) อย่างรวดเร็วและสมบูรณ์ยกเว้น Maccabees จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ" เวลาที่ทุ่มเทให้กับงานนี้ถูกระบุว่าเหลือเชื่อ - หกหรือแปดเดือน เมโทเดียสเสียชีวิตในปี ค.ศ. 885

อนุสาวรีย์ถึงเซนต์ เท่ากับอัครสาวก Cyril และ Methodius ใน Samara
ภาพถ่ายโดย V. Surkov

การปรากฏตัวของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟมีเสียงสะท้อนที่ทรงพลังในโลก แหล่งข่าวในยุคกลางที่รู้จักกันดีทั้งหมดที่ตอบสนองต่อเหตุการณ์นี้รายงานว่า "บางคนเริ่มดูหมิ่นหนังสือสลาฟ" โดยโต้แย้งว่า "ไม่มีประเทศใดควรมีตัวอักษรของตนเอง ยกเว้นชาวยิว กรีก และลาติน" แม้แต่สมเด็จพระสันตะปาปาก็ยังทรงเข้าแทรกแซงในข้อพิพาทดังกล่าว ขอบคุณพี่น้องที่นำพระธาตุของนักบุญเคลมองต์มายังกรุงโรม แม้ว่าการแปลเป็นภาษาสลาฟที่ไม่ได้รับการบัญญัติเป็นบัญญัตินั้นขัดต่อหลักการของคริสตจักรละติน แต่พระสันตะปาปาไม่ได้ประณามผู้ว่ากล่าวอ้างว่าอ้างพระคัมภีร์เช่นนี้: "ให้ชนชาติทั้งปวงสรรเสริญพระเจ้า"
Cyril และ Methodius ได้สร้างอักษรสลาฟ แปลหนังสือและคำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดของโบสถ์เกือบทั้งหมดเป็นภาษาสลาฟ แต่ไม่มีตัวอักษรสลาฟสักตัวเดียวที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ แต่มีสองตัวอักษร: กลาโกลิติกและซีริลลิก ทั้งสองมีอยู่ในศตวรรษที่ IX-X ในทั้งสองเพื่อถ่ายทอดเสียงที่สะท้อนถึงคุณลักษณะของภาษาสลาฟ ได้มีการแนะนำสัญลักษณ์พิเศษและไม่ใช่การรวมกันของสองหรือสามหลักตามที่ได้มีการฝึกฝนในตัวอักษรของชาวยุโรปตะวันตก อักษรกลาโกลิติกและซิริลลิกเกือบจะเหมือนกันในตัวอักษร ลำดับของตัวอักษรก็เกือบจะเหมือนกัน
คุณประโยชน์ของ Cyril และ Methodius ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมนั้นยิ่งใหญ่มาก ประการแรกพวกเขาพัฒนาอักษรสลาฟตัวแรกและเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาการเขียนสลาฟอย่างกว้างขวาง ประการที่สอง หนังสือหลายเล่มได้รับการแปลจากภาษากรีก ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของภาษาวรรณกรรมสลาฟเก่าและธุรกิจหนังสือสลาฟ มีหลักฐานว่าไซริลสร้างผลงานต้นฉบับด้วย ประการที่สาม เป็นเวลาหลายปีที่ Cyril และ Methodius ทำงานด้านการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในหมู่ชาวสลาฟตะวันตกและใต้ และมีส่วนอย่างมากในการเผยแพร่ความรู้ในหมู่ชนเหล่านี้ ในระหว่างกิจกรรมทั้งหมดของพวกเขาในโมราเวียและแพนโนเนีย ไซริลและเมโทเดียสยังได้ต่อสู้ดิ้นรนอย่างไม่ลดละต่อความพยายามของนักบวชคาทอลิกชาวเยอรมันที่จะสั่งห้ามอักษรสลาฟและหนังสือ ประการที่สี่: Cyril และ Methodius เป็นผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมและภาษาเขียนฉบับแรกของ Slavs - ภาษา Old Slavonic ซึ่งเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการสร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซียเก่าบัลแกเรียเก่าและภาษาวรรณกรรม ของชาวสลาฟอื่นๆ
ในที่สุด เมื่อประเมินกิจกรรมการศึกษาของพี่น้องเมืองเทสซาโลนิกา พึงระลึกไว้เสมอว่าพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการทำให้ประชากรเป็นคริสเตียนเช่นนี้ (แม้ว่าพวกเขาจะมีส่วนสนับสนุนก็ตาม) เพราะโมราเวียเป็นรัฐคริสเตียนอยู่แล้วเมื่อถึงเวลาที่พวกเขา มาถึงแล้ว. Cyril และ Methodius รวบรวมตัวอักษร แปลจากภาษากรีก สอนการรู้หนังสือ และทำความคุ้นเคยกับประชากรในท้องถิ่นด้วยวรรณคดีคริสเตียนและสารานุกรมที่อุดมไปด้วยเนื้อหาและรูปแบบ เป็นครูของชาวสลาฟอย่างแม่นยำ
อนุสรณ์สถานสลาฟแห่งศตวรรษที่ X-XI ที่ลงมาหาเรา เป็นพยานว่าโดยหลักการแล้วตั้งแต่ยุคของ Cyril และ Methodius เป็นเวลาสามศตวรรษแล้วที่ Slavs ใช้ภาษาวรรณกรรมภาษาเดียวที่มีตัวแปรท้องถิ่นจำนวนหนึ่ง โลกของภาษาสลาฟค่อนข้างเหมือนกันเมื่อเทียบกับโลกสมัยใหม่ ดังนั้น Cyril และ Methodius ได้สร้างภาษาสากลระหว่างสลาฟ

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

บทนำ. ประวัติโดยย่อของการเขียน

1. ต้นกำเนิดของการเขียนภาษารัสเซีย

1.1 อักษรสลาฟและอักษรกรีก

1.2 ตัวอักษรของเรามาจากไหนและทำไมจึงเรียกว่าซีริลลิก

1.3 Cyril และ Methodius สร้างตัวอักษรอย่างไร

2. "The Tale of Bygone Years" เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการเขียนสลาฟ

3. จากชีวประวัติของ Cyril และ Methodius

4. ตัวอักษรซิริลลิกและชื่อ their

5. องค์ประกอบของตัวอักษรรัสเซีย

บทสรุป

วรรณกรรม

บทนำ

ประวัติโดยย่อของการเขียน

เมื่อเราพยายามจินตนาการถึงจุดเริ่มต้นของวรรณคดีรัสเซีย ความคิดของเราจะเปลี่ยนไปเป็นประวัติศาสตร์การเขียน ความสำคัญของการเขียนในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาอารยธรรมเป็นเรื่องยากที่จะประเมินค่าสูงไป ภาษาก็เหมือนกระจกสะท้อนโลกทั้งใบ ทั้งชีวิตของเรา และเมื่ออ่านข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือพิมพ์ออกมา ดูเหมือนว่าเราจะนั่งอยู่ในไทม์แมชชีนและสามารถเคลื่อนย้ายไปมาได้ทั้งในอดีตและอดีตอันไกลโพ้น

ความเป็นไปได้ของการเขียนไม่ได้ถูกจำกัดด้วยเวลาหรือระยะทาง แต่ผู้คนไม่ได้เชี่ยวชาญศิลปะการเขียนมาโดยตลอด ศิลปะนี้มีการพัฒนามาเป็นเวลานานนับพันปี

ในตอนแรก การเขียนภาพ (pictography) ปรากฏขึ้น: บางเหตุการณ์ถูกบรรยายในรูปแบบของภาพวาด จากนั้นพวกเขาก็เริ่มที่จะพรรณนาถึงไม่ใช่เหตุการณ์ แต่เป็นวัตถุแต่ละชิ้น อันดับแรกสังเกตความคล้ายคลึงกับภาพที่ปรากฎ และจากนั้นก็อยู่ในรูปของสัญญาณธรรมดา (อุดมการณ์, อักษรอียิปต์โบราณ) และในที่สุดพวกเขาเรียนรู้ที่จะไม่วาดภาพวัตถุ แต่เพื่อถ่ายทอดชื่อของพวกเขาด้วยเครื่องหมาย (การเขียนเสียง) ในขั้นต้น มีเพียงพยัญชนะเท่านั้นที่ใช้ในตัวอักษรเสียง และไม่มีการรับรู้สระเลย หรือถูกระบุด้วยสัญลักษณ์เพิ่มเติม (พยางค์) พยางค์นี้ถูกใช้ในหมู่ชนชาติเซมิติกจำนวนมาก รวมทั้งชาวฟินีเซียนด้วย

ชาวกรีกสร้างตัวอักษรโดยใช้สคริปต์ภาษาฟินีเซียน แต่ปรับปรุงให้ดีขึ้นอย่างมากโดยแนะนำสัญลักษณ์พิเศษสำหรับเสียงสระ ตัวอักษรกรีกเป็นพื้นฐานของตัวอักษรละติน และในศตวรรษที่ 9 ตัวอักษรสลาฟถูกสร้างขึ้นโดยใช้ตัวอักษรของตัวอักษรกรีก

ผลงานอันยอดเยี่ยมในการสร้างอักษรสลาฟได้สำเร็จโดยพี่น้องคอนสแตนติน (ซึ่งใช้ชื่อไซริลในการรับบัพติศมา) และเมโทเดียส บุญหลักในเรื่องนี้คือไซริล เมโทเดียสเป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของเขา เมื่อรวบรวมอักษรสลาฟ Cyril สามารถจับเสียงภาษาสลาฟที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็ก (และอาจเป็นหนึ่งในภาษาถิ่นของภาษาบัลแกเรียโบราณ) เสียงหลักของภาษานี้และค้นหาการกำหนดตัวอักษรสำหรับแต่ละ พวกเขา. เมื่ออ่านในภาษา Old Slavonic เราออกเสียงคำตามที่เขียน ในภาษา Old Church Slavonic เราจะไม่พบความแตกต่างระหว่างเสียงของคำและการออกเสียง เช่น ในภาษาอังกฤษหรือภาษาฝรั่งเศส

ภาษาสลาฟ bookish (Old Church Slavonic) กลายเป็นภาษาทั่วไปสำหรับชนชาติสลาฟจำนวนมาก มันถูกใช้โดย Slavs ใต้ (บัลแกเรีย, Serbs, Croats), Slavs ตะวันตก (เช็ก, สโลวัก), Slavs ตะวันออก (ยูเครน, เบลารุส, รัสเซีย)

ในความทรงจำของความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของ Cyril และ Methodius ในวันที่ 24 พฤษภาคมวันวรรณกรรมสลาฟมีการเฉลิมฉลองไปทั่วโลก มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมโดยเฉพาะในบัลแกเรีย มีขบวนแห่รื่นเริงด้วยตัวอักษรสลาฟและไอคอนของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ เริ่มตั้งแต่ปี 1987 วันหยุดของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟเริ่มจัดขึ้นในประเทศของเราในวันนี้ คนรัสเซียยกย่องความทรงจำและความกตัญญูของ "ประเทศสลาฟเพื่อครู ... "

การเขียนอักษรซีริลลิกสลาฟ

1. ที่มาของการเขียนภาษารัสเซีย

1.1 ชาวสลาฟตัวอักษรสไกและอักษรกรีก

คุณรู้หรือไม่ว่าการเขียนภาษารัสเซียมีต้นกำเนิดมาจากอะไร? หากคุณไม่ทราบเราสามารถบอกคุณได้ แต่ก่อนอื่น ให้ตอบคำถามนี้: ตัวอักษรและตัวอักษรต่างกันอย่างไร

คำว่า "ตัวอักษร" มาจากชื่อของตัวอักษรสองตัวแรกของตัวอักษรสลาฟ: A (az) และ B (บีช):

ALPHABET: AZ + BUKI

และคำว่า "ตัวอักษร" มาจากชื่อตัวอักษรสองตัวแรกของตัวอักษรกรีก:

ALPHABET: อัลฟ่า + VITA

ตัวอักษรมีอายุมากกว่าตัวอักษรมาก ในศตวรรษที่ 9 ไม่มีตัวอักษรและชาวสลาฟไม่มีตัวอักษรของตัวเอง ดังนั้นจึงไม่มีการเขียน ชาวสลาฟไม่สามารถเขียนหนังสือหรือแม้แต่จดหมายถึงกันในภาษาของตนเองได้

1.2 ตัวอักษรของเรามาจากไหนและทำไมจึงเรียกว่าซีริลลิก

ในศตวรรษที่ 9 ในไบแซนเทียมในเมืองเทสซาโลนิกา (ปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกิในกรีซ) มีพี่น้องสองคน - คอนสแตนตินและเมโทเดียส พวกเขาเป็นคนฉลาดและมีการศึกษาสูงและรู้ภาษาสลาฟดี ซาร์ไมเคิลชาวกรีกส่งพี่น้องเหล่านี้ไปยังชาวสลาฟเพื่อตอบสนองต่อคำขอของเจ้าชายสลาฟรอสติสลาฟ (รอสติสลาฟขอให้ส่งครูที่สามารถบอกชาวสลาฟเกี่ยวกับหนังสือคริสเตียนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพวกเขาไม่รู้จักคำศัพท์ในหนังสือและความหมาย)

ดังนั้นพี่น้องคอนสแตนตินและเมโทเดียสจึงมาที่ Slavs เพื่อสร้างตัวอักษรสลาฟซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่ออักษรซีริลลิก (เพื่อเป็นเกียรติแก่คอนสแตนตินผู้ซึ่งได้รับพระนามว่าไซริล)

1.3 ยังไงCyril และ Methodius สร้างตัวอักษร

Cyril และ Methodius ใช้อักษรกรีกและปรับให้เข้ากับเสียงของภาษาสลาฟ ดังนั้นตัวอักษรของเราคือ "ลูกสาว" ของอักษรกรีก

จดหมายของเราหลายฉบับนำมาจากภาษากรีก ซึ่งทำให้ดูเหมือนจดหมายเหล่านั้น

2. "เรื่องเล่าจากปีเก่า" เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการเขียนสลาฟ

จากพยานหลักของเราถึงประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของรัสเซีย - "เรื่องราวของอดีตปี" - เราเรียนรู้ว่าเมื่อเจ้าชายสลาฟ Rostislav, Svyatopolk และ Kotsel ส่งเอกอัครราชทูตไปยัง Byzantine Tsar Michael ด้วยคำพูดเหล่านี้:

“ที่ดินของเรารับบัพติศมา แต่เราไม่มีครูที่จะสอนและสอนเราและอธิบายหนังสือศักดิ์สิทธิ์ เพราะเราไม่รู้จักภาษากรีกหรือละติน บางคนสอนเราในลักษณะนี้ และคนอื่นในทางอื่น ด้วยเหตุนี้เราจึงไม่ทราบโครงร่างของจดหมายหรือความหมายของจดหมาย และส่งครูที่สามารถบอกเราเกี่ยวกับคำในหนังสือและความหมายของคำเหล่านั้น

จากนั้นซาร์ไมเคิลเรียกตัวเองว่าพี่น้องที่เรียนรู้สองคน - คอนสแตนตินและเมโทเดียสและ “ กษัตริย์เกลี้ยกล่อมพวกเขาและส่งพวกเขาไปยังดินแดนสลาฟไปยัง Rostislav, Svyatopolk และ Kotsel เมื่อพี่น้องเหล่านี้มา พวกเขาเริ่มเขียนอักษรสลาฟและแปลอัครสาวกและพระกิตติคุณ

สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 863 นี่คือที่มาของการเขียนสลาฟ

อย่างไรก็ตาม มีคนเริ่มดูหมิ่นหนังสือสลาฟและกล่าวว่า “ไม่มีประเทศใดควรมีตัวอักษรของตนเอง ยกเว้นชาวยิว กรีก และละติน ดังในคำจารึกของปีลาตที่เขียนบนไม้กางเขนของพระเจ้าในภาษาเหล่านี้เท่านั้น”

เพื่อปกป้องงานเขียนของชาวสลาฟ สองพี่น้องคอนสแตนตินและเมโทเดียสได้เดินทางไปกรุงโรม บิชอปแห่งโรมประณามผู้ที่บ่นว่าหนังสือสลาฟโดยกล่าวว่า: “ให้พระวจนะของพระคัมภีร์เป็นจริง: “ให้บรรดาประชาชาติสรรเสริญพระเจ้า!” กล่าวคือให้ทุกชาติอธิษฐานต่อพระเจ้าในตัวของมันเอง ภาษาหลัก". ดังนั้นเขาจึงอนุมัติบริการของพระเจ้าในภาษาสลาฟ

3. จากชีวประวัติของ Cyril และ Methodius

ในบรรดาอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียนสลาฟสถานที่พิเศษและมีเกียรติถูกครอบครองโดยชีวประวัติของผู้สร้างตัวอักษรสลาฟ - นักบุญไซริลและเมโทเดียสเช่น "ชีวิตของคอนสแตนตินปราชญ์", "ชีวิตของเมโทเดียส" และ "สรรเสริญ Cyril และ Methodius"

จากแหล่งข้อมูลเหล่านี้ เราเรียนรู้ว่าพี่น้องมาจากเมืองเทสซาโลนิกาของมาซิโดเนีย ปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกิบนทะเลอีเจียน เมโทเดียสเป็นพี่คนโตในจำนวนพี่น้องเจ็ดคน และน้องคนสุดท้องคือคอนสแตนติน เขาได้รับชื่อไซริลเมื่อเขาถูกทอนให้เป็นพระก่อนที่เขาจะเสียชีวิต พ่อของเมโทดิอุสและคอนสแตนตินดำรงตำแหน่งผู้ช่วยผู้ว่าการเมืองระดับสูง มีข้อสันนิษฐานว่าแม่ของพวกเขาเป็นชาวสลาฟเพราะพี่น้องในวัยเด็กรู้จักภาษาสลาฟและกรีก

ผู้รู้แจ้งชาวสลาฟในอนาคตได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ยอดเยี่ยม คอนสแตนตินตั้งแต่ยังเป็นทารกมีพรสวรรค์ทางจิตใจที่ไม่ธรรมดา เรียนที่โรงเรียนเทสซาโลนิกาและยังอายุไม่ถึงสิบห้าปีเขาได้อ่านหนังสือเกี่ยวกับบรรพบุรุษของคริสตจักรที่รอบคอบที่สุด - Gregory the Theologian (ศตวรรษที่ 4) ข่าวลือเกี่ยวกับความสามารถของคอนสแตนตินมาถึงคอนสแตนติโนเปิลแล้วเขาก็ถูกนำตัวไปที่ศาลซึ่งเขาศึกษากับลูกชายของจักรพรรดิจากครูที่ดีที่สุดของเมืองหลวงไบแซนเทียม นักวิชาการที่มีชื่อเสียง Photius ซึ่งเป็นปรมาจารย์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลในอนาคตคอนสแตนตินศึกษาวรรณคดีโบราณ นอกจากนี้ เขายังศึกษาปรัชญา วาทศาสตร์ (วาทศิลป์) คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และดนตรี คอนสแตนตินคาดว่าจะมีอาชีพที่ยอดเยี่ยมในราชสำนัก ความมั่งคั่ง และการแต่งงานกับสาวสวยผู้สูงศักดิ์ แต่เขาชอบที่จะเกษียณอายุในอาราม "ในโอลิมปัสถึงเมโทเดียสน้องชายของเขา" ชีวประวัติของเขากล่าว "เขาเริ่มอยู่ที่นั่นและสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่องโดยทำเพียงหนังสือเท่านั้น"

อย่างไรก็ตามคอนสแตนตินไม่สามารถอยู่ตามลำพังเป็นเวลานานได้ ในฐานะนักเทศน์และผู้พิทักษ์ออร์โธดอกซ์ที่ดีที่สุด เขามักจะถูกส่งไปยังประเทศเพื่อนบ้านเพื่อเข้าร่วมในข้อพิพาท การเดินทางเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากสำหรับคอนสแตนติน เมื่อเดินทางไปที่ Khazars เขาได้ไปเยี่ยมชมแหลมไครเมีย หลังจากรับบัพติสมามากถึงสองร้อยคนและพาชาวกรีกเชลยที่ถูกปล่อยตัวไปพร้อมกับเขา คอนสแตนตินก็กลับไปที่เมืองหลวงของไบแซนเทียมและเริ่มทำงานทางวิทยาศาสตร์ต่อไปที่นั่น

สุขภาพย่ำแย่ แต่เปี่ยมด้วยความรู้สึกทางศาสนาและความรักในวิทยาศาสตร์ คอนสแตนตินในวัยเด็กฝันถึงการสวดมนต์คนเดียวและการศึกษาหนังสือ ทั้งชีวิตของเขาเต็มไปด้วยการเดินทางที่ยากลำบากบ่อยครั้ง ความยากลำบากและการทำงานหนักมาก ชีวิตเช่นนี้บ่อนทำลายกำลังของเขา และเมื่ออายุ 42 เขาป่วยหนัก เมื่อใกล้ถึงจุดจบเขาก็กลายเป็นพระโดยเปลี่ยนชื่อทางโลกของเขาคอนสแตนตินเป็นชื่อไซริล หลังจากนั้นเขามีชีวิตอยู่ต่อไปอีก 50 วัน อ่านคำอธิษฐานสารภาพด้วยตัวเองเป็นครั้งสุดท้าย บอกลาพี่ชายและสาวกของเขา และเสียชีวิตอย่างเงียบ ๆ เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 869 มันเกิดขึ้นในกรุงโรมเมื่อพี่น้องมาขอความคุ้มครองจากสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมอีกครั้งสำหรับสาเหตุของพวกเขา - การแพร่กระจายของงานเขียนสลาฟ

ทันทีหลังจากการตายของไซริล ไอคอนของเขาก็ถูกทาสี Cyril ถูกฝังในกรุงโรมในโบสถ์ St. Clement

4. ตัวอักษรซิริลลิกและชื่อของพวกเขา

รูปที่ 1 - "อักษรซีริลลิกและชื่อ"

อักษรซีริลลิกที่แสดงในรูปที่ 1 ได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากมีการใช้ในภาษารัสเซีย

การพัฒนาประเทศรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ความจำเป็นในการพิมพ์หนังสือพลเรือนทำให้ความจำเป็นในการลดความซับซ้อนของโครงร่างของตัวอักษรซีริลลิก

ในปี ค.ศ. 1708 มีการสร้างฟอนต์พลเรือนของรัสเซียและปีเตอร์ฉันเองก็มีส่วนร่วมในการผลิตภาพร่างตัวอักษร ในปี ค.ศ. 1710 ได้มีการอนุมัติตัวอย่างแบบอักษรใหม่ นี่เป็นการปฏิรูปกราฟิกรัสเซียครั้งแรก สาระสำคัญของการปฏิรูป Petrine คือการทำให้องค์ประกอบของตัวอักษรรัสเซียง่ายขึ้นโดยยกเว้นตัวอักษรที่ล้าสมัยและไม่จำเป็นเช่น "psi", "ksi", "omega", "izhitsa", "earth", "like", " ตัวเล็ก". อย่างไรก็ตาม ภายหลัง อาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของคณะสงฆ์ จดหมายเหล่านี้บางฉบับได้รับการฟื้นฟูให้ใช้ มีการใช้ตัวอักษร E ("E" ย้อนกลับ) เพื่อแยกความแตกต่างจากตัวอักษร E ที่ปนเปื้อนสารกัมมันตรังสี E เช่นเดียวกับตัวอักษร I แทนที่จะเป็นตัวย่อ yus ขนาดเล็ก

เป็นครั้งแรกที่อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ (ใหญ่) และตัวพิมพ์เล็ก (เล็ก) ถูกกำหนดเป็นแบบอักษรพลเรือน

อักษร Y (และแบบสั้น) ถูกนำมาใช้โดย Academy of Sciences ในปี ค.ศ. 1735 ตัวอักษร Y ถูกใช้ครั้งแรกโดย N. M. Karamzin ในปี ค.ศ. 1797 เพื่อแสดงถึงเสียง [o] ภายใต้ความเครียดหลังพยัญชนะอ่อน เช่น เพดานปาก มืด

ในศตวรรษที่สิบแปด ในภาษาวรรณกรรม เสียงที่เขียนแทนด้วยตัวอักษร b (ยัต) ใกล้เคียงกับเสียง [ เอ่อ]. ดังนั้นในทางปฏิบัติแล้ว Kommersant ของ Bush กลับกลายเป็นว่าไม่จำเป็น แต่ตามประเพณี มันถูกเก็บไว้ในตัวอักษรรัสเซียมาเป็นเวลานาน จนถึงปี 1917-1918

การปฏิรูปการสะกด 2460-2461 ไม่รวมตัวอักษรสองตัวที่ซ้ำกัน: "ยัต", "ฟีตา", "และทศนิยม" ตัวอักษร Ъ (ep) ถูกเก็บไว้เป็นเพียงตัวคั่น b (er) เป็นตัวคั่นและเพื่อระบุความนุ่มนวลของพยัญชนะก่อนหน้า ในส่วนที่เกี่ยวกับโย่ พระราชกฤษฎีกามีประโยคเกี่ยวกับความพึงประสงค์ แต่ไม่ใช่การใช้บังคับของจดหมายนี้ การปฏิรูป 2460-2461 การเขียนภาษารัสเซียอย่างย่อและด้วยเหตุนี้จึงอำนวยความสะดวกในการรู้หนังสือ

5. องค์ประกอบของตัวอักษรรัสเซีย

ตัวอักษรรัสเซียมี 33 ตัว โดย 10 ตัวแสดงเสียงสระ 21 ตัวเป็นพยัญชนะ และ 2 ตัวไม่ได้หมายถึงเสียงพิเศษ แต่ใช้เพื่อถ่ายทอดคุณสมบัติเสียงบางอย่าง ตัวอักษรรัสเซียที่แสดงในตารางที่ 1 มีอักษรตัวพิมพ์ใหญ่ (ใหญ่) และตัวพิมพ์เล็ก (เล็ก) ทั้งพิมพ์และเขียนด้วยลายมือ

ตารางที่ 1 - ตัวอักษรรัสเซียและชื่อตัวอักษร

บทสรุป

ตลอดประวัติศาสตร์ของตัวอักษรรัสเซีย มีการต่อสู้กับตัวอักษร "ฟุ่มเฟือย" ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะบางส่วนในการปฏิรูปกราฟิกโดย Peter I (1708-1710) และชัยชนะครั้งสุดท้ายในการปฏิรูปการสะกดคำในปี 1917-1918

ในงานของฉัน ฉันเข้าใจบทบาททางประวัติศาสตร์ของ Cyril และ Methodius ในการสร้างงานเขียนภาษาสลาฟ เมื่อเปรียบเทียบอักษรซีริลลิกกับอักษรรัสเซียสมัยใหม่ ฉันเห็นตัวอักษรและตำแหน่งของรูปแบบต่างๆ กัน จำนวนตัวอักษรต่างกัน พบอักษรสองตัว สังเกตประวัติการสูญหายของตัวอักษรแต่ละตัวจากตัวอักษรและลักษณะที่ปรากฏของตัวอักษรใหม่ในนั้น .

วรรณกรรม

1. Vetvitsky V.G. การเขียนรัสเซียสมัยใหม่ /วีจี Vetvitsky//- ม.: การตรัสรู้, 1994. -143s.

2. Vetvitsky V.G. การเขียนรัสเซียสมัยใหม่ หลักสูตรทางเลือก คู่มือสำหรับนักเรียน /V.G. Vetvitsky//- ม.: การตรัสรู้, 1999. -127p.

3. Gorbachevich K.S. ภาษารัสเซีย. อดีต. ปัจจุบัน. อนาคต: หนังสือสำหรับการอ่านนอกหลักสูตร (เกรด 8-10) / K.S. Gorbachevich / / - M.: Education, 1996 - 191 วินาที

4. Dal V.I. พจนานุกรมภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต ในสี่เล่ม/V.I. ดาล - ม.: AST-ASTREL, 2552. - 834 วินาที.

5. Kolesov V.V. ประวัติของภาษารัสเซียในเรื่อง / V.V. Kolesov//- M .: "การตรัสรู้", 1996-175p.

6. Z. N. Lyustrov, L. I. Skvortsov และ V. Ya บทสนทนาเกี่ยวกับคำภาษารัสเซีย / Z.N. Lustrova, แอล.ไอ. Skvortsov, V. ยา Deryagin//- M.: "ความรู้", 1976-144p.

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

คุณค่าของการเขียนในประวัติศาสตร์การพัฒนาอารยธรรม การเกิดขึ้นของการเขียนสลาฟการสร้างตัวอักษร "Cyril and Methodius" ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ตัวอักษร" และ "ตัวอักษร" การกระจายตัวของอักษรซีริลลิกในประเทศสลาฟ เส้นทางสู่อักษรรัสเซียสมัยใหม่

การนำเสนอเพิ่ม 05/17/2012


จุดเริ่มต้นของการเขียนภาษาสลาฟ ประวัติความเป็นมาของการสร้างตัวอักษร การเขียนและความเป็นหนังสือโดย Cyril และ Methodius ความสำคัญของภาษาสลาฟของคริสตจักรสำหรับวัฒนธรรมของชาติ ปัญหา Linguo-graphic และ ethno-historical ของ "ตัวอักษรรัสเซีย" และตำแหน่งในการศึกษาสลาฟ

ทดสอบเพิ่ม 10/15/2010


การก่อตัวของภาษารัสเซียโบราณและการเขียน ภาษาสลาฟสามกลุ่มตามระดับความใกล้ชิด: ตะวันออก, ตะวันตกและใต้ การสร้างโดย Cyril (Konstantin the Philosopher) และ Methodius ของอักษรสลาฟ การปฏิรูปของ Peter I และทฤษฎีของ "สามยอดแหลม" ของ Lomonosov

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 02/23/2014


ประวัติความเป็นมาของอักษรสลาฟ การสร้างแบบอักษรของรัสเซียในรัชสมัยของ Peter I. การพิจารณาอักษรซีริลลิกและชื่อ เนื้อหาของการปฏิรูปการสะกด 2460-2461 ทำความคุ้นเคยกับองค์ประกอบตัวอักษรของตัวอักษรรัสเซีย

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/26/2010


Old Church Slavonic เป็นภาษาวรรณกรรมทั่วไปของชาวสลาฟซึ่งเป็นภาษาสลาฟที่เก่าแก่ที่สุด ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของงานเขียน Old Slavonic ABCs อนุสาวรีย์ที่รอดตายและไม่อนุรักษ์ของงานเขียน Old Slavonic

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/23/2014


วัฒนธรรมการเขียนของยุคก่อนคริสต์ศักราช ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการนำวัฒนธรรมการเขียนมาใช้โดยรัฐรัสเซียโบราณ ประวัติความเป็นมาของการสร้างอักษรสลาฟ การแพร่กระจายของการเขียนในรัสเซียโบราณ การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นภายหลังการยอมรับศาสนาคริสต์

ภาคเรียนที่เพิ่ม 04/22/2011


Peter I ในฐานะผู้สร้างอักษรพลเรือนสมัยใหม่ ทำความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของตัวอักษร "Ё" การพิจารณาคุณลักษณะการใช้งาน อิทธิพลของการปฏิรูป 2460 ต่ออักษรรัสเซีย ลักษณะทั่วไปของกฎพื้นฐานสำหรับการสะกดตัวอักษร "Ё"

บทคัดย่อ เพิ่ม 05/06/2015


ความสำคัญของการประดิษฐ์งานเขียนเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมโดยทั่วไปและสำหรับงานในสำนักงานโดยเฉพาะ ขั้นตอนหลักในการพัฒนางานเขียน ประเภทของการเขียนเชิงอุดมคติ วาจา-พยางค์ พยางค์ และพยัญชนะ ที่มาของการเขียนสลาฟ

ภาคเรียนที่เพิ่ม 03/15/2014


การเขียนของชาวสลาฟในสมัยก่อนคริสต์ศักราช ตัวอักษรสลาฟของ Cyril และ Methodius ด้วยภาษาเซคอฟโน-สลาฟ รัสเซียยอมรับและยอมรับความร่ำรวยของวัฒนธรรมกรีกไบแซนไทน์ ด้วยการถือกำเนิดของการเขียนในรัสเซียวรรณกรรมประเภทใหม่ก็ปรากฏขึ้น

ภาคเรียนที่เพิ่ม 03/20/2011


ประวัติตัวอักษรในรัสเซีย ประเภทของตัวอักษรรัสเซียและคุณสมบัติที่โดดเด่น ความสัมพันธ์ระหว่างสัทศาสตร์และกราฟิกของรัสเซีย ความจำเพาะของกราฟิกรัสเซียและการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ การเขียนแบบตัวสะกดและความหมายเชิงหน้าที่ในปัจจุบัน

เป็นเรื่องยากมากสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะจินตนาการถึงช่วงเวลาที่ไม่มีตัวอักษร จดหมายทั้งหมดที่เราสอนที่โต๊ะเรียนปรากฏขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ดังนั้นตัวอักษรตัวแรกปรากฏขึ้นในปีใดซึ่งฉันไม่กลัววลีนี้เปลี่ยนชีวิตเรา?

ตัวอักษรสลาฟปรากฏในปีใด

เริ่มจากความจริงที่ว่า 863 ได้รับการยอมรับว่าเป็นปีที่ตัวอักษรสลาฟปรากฏขึ้น เธอเป็นหนี้ "การเกิด" ของเธอกับพี่ชายสองคน: Cyril และ Methodius เมื่อผู้ปกครอง Rostislav ซึ่งเป็นเจ้าของบัลลังก์ของ Great Moravia หันไปหา Michael จักรพรรดิแห่ง Byzantium เพื่อขอความช่วยเหลือ คำขอของเขาเรียบง่าย: ส่งนักเทศน์ที่พูดภาษาสลาฟและส่งเสริมศาสนาคริสต์ในหมู่ประชาชน จักรพรรดิคำนึงถึงคำขอของเขาและส่งนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นสองคนในเวลานั้น!
การมาถึงของพวกเขาตรงกับปีที่ตัวอักษรปรากฏขึ้นเพราะพี่น้องประสบปัญหาในการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาของชาวสลาฟ อย่างไรก็ตาม ตอนนั้นยังไม่มีตัวอักษร ซึ่งหมายความว่าพื้นฐานของความพยายามทั้งหมดในการแปลคำปราศรัยอันศักดิ์สิทธิ์ให้คนธรรมดาหายไป

เวลาที่ตัวอักษรตัวแรกปรากฏขึ้นอย่างปลอดภัยสามารถเรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาของการเกิดของภาษาสมัยใหม่และตัวอักษรการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟเอง การสร้างอักษรสลาฟในปี 863 เป็นวันสำคัญ!

ข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยเกี่ยวกับ Abzuki โดยทั่วไป: Louis Braille คิดค้นเกือบ 1,000 ปีต่อมา เมื่อพวกเขาถามคุณพวกเขาพูดว่าการสร้างอักษรสลาฟในปีที่เริ่มต้นแล้วคุณจะตอบได้! และยังอ่าน เป็นการศึกษาด้วย!

  คิริล(ก่อนเป็นพระภิกษุเมื่อต้นปี ค.ศ. 869 - คอนสแตนติน) (ค. 827-14.02.869) และวิธีการ(ค. 815-06.04.885) - ผู้ตรัสรู้ ผู้สร้างอักษรสลาฟ ผู้แปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ นักเทศน์ในศาสนาคริสต์ ผู้สร้างคริสตจักรสลาฟโดยไม่ขึ้นกับสังฆราชแห่งเยอรมัน นักบุญออร์โธดอกซ์

พี่น้องมาจากตระกูลกรีกผู้สูงศักดิ์ที่อาศัยอยู่ในเทสซาโลนิกา เมโทเดียสเป็นพี่คนโตของพี่น้องเจ็ดคน คอนสแตนตินเป็นน้องคนสุดท้อง มียศทางทหาร Methodius เป็นผู้ปกครองในอาณาเขตสลาฟที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของจักรวรรดิไบแซนไทน์และศึกษาภาษาสลาฟ หลังจากอยู่ที่นั่นประมาณ 10 ปี Methodius ก็กลายเป็นพระภิกษุในอารามแห่งหนึ่งบนภูเขาโอลิมปัสในเอเชียไมเนอร์ คอนสแตนตินศึกษาร่วมกับจักรพรรดิไมเคิลแห่งไบแซนไทน์ในอนาคตกับครูที่ดีที่สุดในกรุงคอนสแตนติโนเปิลรวมถึงปรมาจารย์โฟติอุสในอนาคต สำหรับความคิดและความรู้ที่โดดเด่นของเขา เขาได้รับตำแหน่งนักปราชญ์ ในตอนท้ายของการศึกษา เขาได้รับตำแหน่งนักบวชและได้รับแต่งตั้งให้เป็นภัณฑารักษ์ของห้องสมุดปรมาจารย์ที่โบสถ์เซนต์โซเฟียในคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นเขาก็กลายเป็นครูสอนปรัชญาที่โรงเรียนมัธยมคอนสแตนติโนเปิล ในปี ค.ศ. 851 คอนสแตนตินถูกรวมอยู่ในสถานทูตไบแซนไทน์ในประเทศอาหรับ หลังจากนั้นคอนสแตนตินก็เกษียณอายุให้กับเมโทเดียสน้องชายของเขาในอารามบนภูเขาโอลิมปัส

ในปี 860 จักรพรรดิและปรมาจารย์ส่งคอนสแตนตินและเมโทเดียสไปปฏิบัติภารกิจที่คาซาเรียเพื่อโน้มน้าวให้ชาวคากันยอมรับศาสนาคริสต์ ระหว่างทางไป Khazaria ระหว่างการพักระยะสั้นใน Korsun (ไครเมีย) พวกเขาพบพระธาตุของนักบุญ คลีเมนต์ สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม ที่นี่คอนสแตนตินพบพระกิตติคุณและบทสวดที่เขียนด้วย "จดหมายภาษารัสเซีย" เมื่อเขากลับมา คอนสแตนตินยังคงอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และเมโทเดียสได้รับตำแหน่งเป็นเจ้าโลกที่อารามโพลีโครน

ในปี ค.ศ. 862 ตามคำร้องขอของเจ้าชายรอสทิสลาฟและคำสั่งของจักรพรรดิไมเคิล คอนสแตนตินเริ่มทำงานในการแปลข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ ในปี 863 ด้วยความช่วยเหลือของพี่ชาย Methodius และสาวกของ Gorazd, Clement, Savva, Naum และ Angelyar เขาได้รวบรวมอักษรสลาฟ - Cyrillic และแปลเป็นภาษาสลาฟหนังสือ "บริการ": Gospel, Apostle, Psalter ในปีเดียวกันนั้น สองพี่น้องคอนสแตนตินและเมโทเดียสได้เริ่มประกาศศาสนาคริสต์ในเมืองโมราเวีย สำหรับการเทศนาพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟ และไม่ใช่ในภาษาฮีบรู กรีก หรือลาติน พวกเขาถูกบิชอปชาวเยอรมันกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีตสามภาษาและถูกเรียกตัวไปยังกรุงโรม สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนอนุมัติการนมัสการในภาษาสลาฟ และสั่งให้นำหนังสือที่แปลแล้วไปวางไว้ในโบสถ์โรมัน ขณะอยู่ในกรุงโรม คอนสแตนตินล้มป่วย ป่วยหนัก ใช้ชื่อว่าไซริล และเสียชีวิตในอีก 50 วันต่อมา เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์เซนต์คลีเมนต์

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของไซริล เมโทเดียส หัวหน้าบาทหลวงแห่งโมราเวียและพันโนเนีย ถูกส่งตัวไปยังพันโนเนีย ที่นั่นร่วมกับนักเรียนของเขา เขายังคงเผยแพร่ศาสนาคริสต์ การเขียน และหนังสือในภาษาสลาฟอย่างต่อเนื่อง พระสังฆราชชาวเยอรมันที่เทศนาในดินแดนเหล่านี้ประสบความสำเร็จในการจับกุม การพิจารณาคดี เนรเทศ และจำคุกเมโทเดียส ตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 8 เขาได้รับการปล่อยตัวและฟื้นฟูสิทธิของหัวหน้าบาทหลวง เมโทเดียสให้บัพติศมาแก่เจ้าชายโบริวอยแห่งเช็กและมิลามิลาภริยาของเขา สำหรับการปฏิเสธคำสอนของคริสตจักรโรมันเกี่ยวกับขบวนของพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระบิดาและจากพระบุตร Methodius ถูกเรียกตัวไปที่กรุงโรมซึ่งเขาสามารถปกป้องความคิดเห็นของเขาได้ เมโทเดียสใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตในเมืองหลวงโมราเวีย เวเลห์ราด ด้วยความช่วยเหลือของนักเรียนสองคน เขาแปลเป็นภาษาสลาฟในพันธสัญญาเดิม (ยกเว้นหนังสือ Maccabean), Nomocanon (ระเบียบของพ่อศักดิ์สิทธิ์) และหนังสือเกี่ยวกับความรักใคร่ (Paterik) และยังเขียนชีวิตของคอนสแตนติน (ไซริล) นักปรัชญา เมโทเดียสถูกฝังอยู่ในโบสถ์อาสนวิหารแห่งเวเลกราด

Cyril และ Methodius วางรากฐานสำหรับทิศทางพิเศษในศาสนาคริสต์ - ประเพณี Cyril และ Methodius ซึ่งรวมเอาคุณลักษณะของคำสอนคริสเตียนต่างๆ

พี่น้องถูกเรียกว่า "ครูสโลวีเนีย" วันแห่งความทรงจำของนักบุญเท่ากับอัครสาวก Cyril และ Methodius: 24 พฤษภาคม (11) ในวันเดียวกันนั้น ประเทศสลาฟหลายแห่งเฉลิมฉลองเทศกาลวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ