ลัทธิฟาสซิสต์เกิดขึ้นที่ไหน? ประวัติศาสตร์ฟาสซิสต์ในยุโรปตะวันตก

ในบางกรณี ลัทธิฟาสซิสต์มีลักษณะเฉพาะจากการปฏิเสธสถาบันกษัตริย์

รัฐฟาสซิสต์มีลักษณะเศรษฐกิจที่พัฒนาแล้วโดยมีบทบาทกำกับดูแลที่เข้มงวดของรัฐ การรวมรัฐเป็นรัฐผ่านการสร้างระบบขององค์กรมวลชนและสมาคมทางสังคม วิธีการที่รุนแรงในการปราบปรามผู้เห็นต่าง การปฏิเสธหลักการประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม การก่อการร้ายแบบเปิด ต่อต้านการเคลื่อนย้ายแรงงาน

ลักษณะทั่วไปของพรรคฟาสซิสต์

บ่อยครั้ง ปัจจัยหนึ่งในการเกิดขึ้นและการเติบโตของพรรคฟาสซิสต์คือการมีอยู่ของวิกฤตเศรษฐกิจในประเทศ ถ้ามันทำให้เกิดวิกฤตในด้านสังคมและการเมืองด้วย

พรรคฟาสซิสต์มักใช้กำลังทหารและนำรูปแบบการเมืองที่ไม่ธรรมดามาใช้ในขณะนั้น ได้แก่ การเดินขบวน การเดินขบวน การเน้นย้ำถึงความเป็นชายและความอ่อนเยาว์ของพรรค รูปแบบของศาสนาแบบฆราวาสบางรูปแบบ การอนุมัติอย่างไม่ประนีประนอม และการใช้ความรุนแรงในความขัดแย้งทางการเมือง

พรรคฟาสซิสต์มีอุดมการณ์และเป้าหมายที่คล้ายคลึงกัน จุดเด่นคือความสับสนที่แฝงอยู่ อุดมการณ์ฟาสซิสต์เผยให้เห็นในช่วงเวลาที่ต่อต้านสังคมนิยมและต่อต้านทุนนิยม ต่อต้านลัทธิสมัยใหม่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสมัยใหม่ ช่วงเวลาชาตินิยมอย่างยิ่งและมีแนวโน้มข้ามชาติมีแนวโน้มสูง ความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่ได้ปรากฏอยู่ในรูปแบบเดียวกันในลัทธิฟาสซิสต์ทุกประเภท

จุดต่อต้านทุนนิยมของโครงการ ส่วนใหญ่กำหนดขึ้นในทางที่คลุมเครือโดยเจตนา ในระหว่างการพัฒนา NFP ของอิตาลีและ NSDAP ลดลงเรื่อยๆ ในเบื้องหลัง พวกเขาค่อนข้างแข็งแกร่งในฮังการี Arrow Cross ในโรมาเนีย Iron Guard ในส่วนของ Phalanx ใน French FNP Doriot และในพรรคสังคมนิยมแห่งชาติออสเตรียก่อน Anschluss ในทางตรงกันข้าม พวกเขาค่อนข้างอ่อนแอในหมู่ไฮม์เวห์ไรต์ของออสเตรีย, "เอกภาพแห่งชาติ" ของนอร์เวย์, พวกเรกซิสต์ของเบลเยียม, บางส่วนของพรรคฟาสซิสต์ฝรั่งเศสที่เหลือ และ NSS ของเนเธอร์แลนด์

ทัศนคติต่อต้านสมัยใหม่อย่างยิ่งพบได้ใน NSDAP, Iron Guard และ Ustashe แต่ถึงกระนั้นขบวนการเหล่านี้ก็ไม่เคยปฏิเสธที่จะใช้เครื่องมือและวิธีการที่ทันสมัยโดยเฉพาะในการโฆษณาชวนเชื่อ การเมือง กิจการทหาร และเศรษฐกิจ ดังนั้น ลัทธิฟาสซิสต์โดยทั่วไปจึงไม่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นการต่อต้านลัทธิสมัยใหม่โดยเฉพาะ หรือเป็นการ "เร่งรีบไปสู่ความทันสมัย" หรือที่ยิ่งกว่านั้นก็คือ "การปฏิวัติทางสังคม"

พรรคฟาสซิสต์ทุกพรรคมีแนวคิดเกี่ยวกับชาตินิยมอย่างยิ่ง ส่วนใหญ่พวกเขาได้รับคำแนะนำจากช่วงเวลาที่ "รุ่งโรจน์" ของประวัติศาสตร์แห่งชาติที่สอดคล้องกัน แต่ขบวนการฟาสซิสต์กลุ่มเล็กๆ ไม่ว่าจะโดยเต็มใจหรือไม่ตั้งใจ ต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของชาติของขบวนการฟาสซิสต์อื่นๆ ในระดับหนึ่ง และเหนือสิ่งอื่นใดระบอบฟาสซิสต์ทั้งหมด เป็นเพราะทิศทางนี้ที่มีต่อรูปแบบฟาสซิสต์ต่างประเทศที่ไม่เพียง แต่ฝ่ายซ้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกองกำลังฝ่ายขวาของทิศทางระดับชาติที่ต่อสู้กับพรรคเหล่านี้ด้วย

พรรคฟาสซิสต์ทุกพรรคแสดงเจตจำนงที่แน่วแน่และแน่วแน่ที่จะทำลายฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของพวกเขา เช่นเดียวกับที่ - ถูกเลือกโดยพลการบางส่วน - ชนกลุ่มน้อย

นิรุกติศาสตร์

คำ ลัทธิฟาสซิสต์มาจากภาษาอิตาลี fascio (แฟชั่น) - "สหภาพ" (ชื่อขององค์กรหัวรุนแรงทางการเมืองของ B. Mussolini - Fascio di combattimento- "สหภาพแห่งการต่อสู้") ในทางกลับกัน คำนี้กลับไปเป็นภาษาละติน ลัทธิฟาสซิสต์- "มัด, มัด" ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงถึงสัญลักษณ์ของอำนาจการปกครอง - พังผืด, มัดของแท่งด้วยขวานที่ติดอยู่ ภาพของ Fasces กลายเป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวของ Mussolini ซึ่งดึงดูดประเพณีของจักรวรรดิแห่งกรุงโรมโบราณ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Mussolini อ้างว่า Julius Caesar เป็นฟาสซิสต์คนแรก)

ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลี

ตราสัญลักษณ์ของขบวนการฟาสซิสต์อิตาลี

ลัทธิฟาสซิสต์ในความหมายที่แคบ กล่าวคือ หลักคำสอนของเบนิโต มุสโสลินี ได้นำแนวคิดเกี่ยวกับรัฐบรรษัท - รัฐเป็นอำนาจของบรรษัท เป็นตัวแทนและประสานผลประโยชน์ของทุกภาคส่วนของประชากร (ตรงข้ามกับระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภาเป็นอำนาจของพรรคการเมือง) ลัทธิฟาสซิสต์มีต้นกำเนิดในอิตาลีในช่วงปลายทศวรรษ 1990 พรรคฟาสซิสต์อิตาลีเข้ามามีอำนาจและก่อตั้งระบอบเผด็จการของมุสโสลินีในปี 2465 มุสโสลินีเองในหนังสือของเขาคือ La Dottrina del Fascismo ใช้คำว่า "ฟาสซิสต์" ทั้งในแง่ของ "ระบอบ" และ ในแง่ของ "อุดมการณ์":

"Il fascismo, oltre a essere un sistema di Governoro, è anche, e prima di tutto, un sistema di pensiero" ("ลัทธิฟาสซิสต์ไม่ได้เป็นเพียงระบบของรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังเป็นและเหนือสิ่งอื่นใดคือระบบความคิด")

ลัทธิฟาสซิสต์และโลกาภิวัตน์

ย้อนกลับไปในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2465 เลนินเปรียบเทียบฟาสซิสต์อิตาลีกับ "แก๊ง" (ตามคำศัพท์ของผู้เขียน) ของ Black Hundreds of the Tsarist

ในเวลาเดียวกัน เกือบพร้อมกัน นักเขียนสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์เริ่มกำหนดให้ขบวนการและระบอบต่อต้านการปฏิวัติทั้งหมดเป็น "ฟาสซิสต์"

ต่อจากนั้นในการอภิปรายของคอมมิวนิสต์เกี่ยวกับแนวคิดของลัทธิฟาสซิสต์ลักษณะทั่วไปดังกล่าวไม่มีข้อสงสัยแม้ว่าในช่วงต้นทศวรรษ 1920 Clara Zetkin, Antonio Gramsci, Palmiro Togliatti และนักเขียนชาวอิตาลีคนอื่น ๆ ได้เตือนไม่ให้ติดฉลากต่อต้านประชาธิปไตยทั้งหมด และปรากฏการณ์ต่อต้านคอมมิวนิสต์ในฐานะฟาสซิสต์ เนื่องจากคุณลักษณะเฉพาะของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีก็ถูกลบไป

นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1920 ผู้ต่อต้านลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันเรียกมันว่า "ฟาสซิสต์" มากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่เป็นลักษณะของการใช้ถ้อยคำทางการเมืองของสหภาพโซเวียต

คำจำกัดความคลาสสิกของลัทธิลัทธิฟาสซิสต์ถือเป็นคำจำกัดความที่นำเสนอในมติของ XIII Plenum ของ ECCI และทำซ้ำที่ VII Congress of the Comintern โดย Georgy Dimitrov ผู้บรรยายในประเด็นนี้ (คำจำกัดความที่เรียกว่า "Dimitrov" ):

ลัทธิฟาสซิสต์เป็นเผด็จการผู้ก่อการร้ายแบบเปิดกว้างของพวกปฏิกิริยาตอบสนอง ที่คลั่งไคล้ที่สุด องค์ประกอบที่เป็นจักรวรรดินิยมที่สุดของเมืองหลวงทางการเงิน... ฟาสซิสต์ไม่ใช่อำนาจเหนือชนชั้น หรือไม่ใช่อำนาจของชนชั้นนายทุนน้อยหรือชนชั้นกรรมาชีพที่มีอำนาจเหนือทุนทางการเงิน ลัทธิฟาสซิสต์คือพลังของทุนทางการเงินนั่นเอง นี่คือองค์กรของการแก้แค้นของผู้ก่อการร้ายต่อชนชั้นแรงงานและส่วนปฏิวัติของชาวนาและปัญญาชน ลัทธิฟาสซิสต์ในนโยบายต่างประเทศคือลัทธิชาตินิยมในรูปแบบที่ร้ายแรงที่สุด ปลูกฝังความเกลียดชังทางสัตววิทยาต่อชนชาติอื่น

ในเวลาเดียวกัน สำหรับระบอบการปกครองและอุดมการณ์ที่ครอบงำของบางประเทศ คำว่า "ลัทธิฟาสซิสต์" แทบจะไม่เคยใช้เลย แม้ว่าจะเหมาะสมกับเหตุผลที่เป็นทางการก็ตาม ตัวอย่างเช่น ในสหภาพโซเวียต เป็นเรื่องปกติที่จะกำหนดลักษณะระบอบการเมืองของญี่ปุ่นว่าเป็น "การทหารของญี่ปุ่น" นี่อาจเป็นเพราะลักษณะเฉพาะของการก่อตัวของระบอบการปกครองปฏิกิริยาในญี่ปุ่นในช่วงทศวรรษ 20-40 ส่วนใหญ่ "จากเบื้องบน" โดยมือของพวกหัวรุนแรงทางทหาร แม้ว่าไซบัตสึมักจะใช้อาชญากรเพื่อข่มขู่และฆ่าฝ่ายตรงข้ามของปฏิกิริยา แต่ก็ไม่มีหลักฐานของการก่อตัวของสตอร์มทรูปเปอร์ออกนอกการควบคุมของกองทัพ

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ประชาชนโซเวียตต่อสู้กับผู้รุกรานของนาซี

เมื่อสงครามโลกครั้งที่ 2 ปะทุขึ้น ความเข้าใจในคำศัพท์นี้ได้รับการยอมรับจากชนชั้นนายทุน-ประชาธิปไตยและประชาธิปไตยของประเทศต่างๆ ที่เข้าร่วมในแนวร่วมต่อต้านฮิตเลอร์ ตัวอย่างเช่น นี่คือสิ่งที่สารานุกรมบริแทนนิกาเขียนไว้:

ระหว่าง พ.ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2488 พรรคและขบวนการฟาสซิสต์เข้ามามีอำนาจในหลายประเทศ: ในอิตาลี พรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ (Partito Nazionale Fascista) นำโดยมุสโสลินีในเยอรมนี พรรคแรงงานสังคมนิยมแห่งชาติ (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) หรือพรรคนาซีนำ โดย อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ และตัวแทนขบวนการสังคมนิยมแห่งชาติของเขา

ในสื่อสมัยใหม่

หลังสงครามโลกครั้งที่สองคำ ฟาสซิสต์ได้รับความหมายแฝงเชิงลบอย่างมาก และไม่เป็นที่นิยมสำหรับกลุ่มการเมืองที่มีความสัมพันธ์กับลัทธิฟาสซิสต์ ปัจจุบัน นักการเมืองบางคนใช้คำว่า "ฟาสซิสต์" ในสุนทรพจน์เพื่อตราหน้าฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองและความเชื่อของพวกเขา คำว่า "ฟาสซิสต์" ได้กลายเป็นคำสกปรกในระบอบประชาธิปไตยทางการเมือง ซึ่งมักจะสูญเสียเนื้อหาที่สื่อความหมายไป สำหรับบางคน ข้อกล่าวหาของลัทธิฟาสซิสต์ได้กลายเป็นอาวุธในการต่อสู้กับฝ่ายค้านทางการเมือง

ในสื่อ ลัทธิฟาสซิสต์มักถูกเรียกว่าเป็นปรากฏการณ์ของลัทธิเผด็จการที่แท้จริงหรือจินตภาพ รวมกับแนวคิดเรื่องการผูกขาดทางเชื้อชาติหรือชาติ เช่นเดียวกับความเห็นอกเห็นใจต่อสัญลักษณ์และสุนทรียศาสตร์ของนาซี

การศึกษาร่วมสมัยของลัทธิฟาสซิสต์

ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1980 นักประวัติศาสตร์วิชาการและนักสังคมวิทยาได้รับความสนใจอย่างมากในการศึกษาปรากฏการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์ มีการตีพิมพ์เอกสารทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งทั้งในยุโรป (ดูตัวอย่างเช่น Roger Griffin) และในรัสเซีย (ดูตัวอย่างเช่น Alexander Galkin)

ลัทธิฟาสซิสต์และศาสนา

ดูหัวข้อ "ลัทธิสังคมนิยมและศาสนาแห่งชาติ" ในบทความ "สังคมนิยมแห่งชาติ"

“ในระบอบฟาสซิสต์ ศาสนาถือได้ว่าเป็นหนึ่งในการสำแดงที่ลึกที่สุดของจิตวิญญาณ ดังนั้นจึงไม่เพียงแต่ได้รับการเคารพเท่านั้น แต่ยังได้รับการคุ้มครองและอุปถัมภ์ด้วย”

เบนิโต มุสโสลินี. ลัทธิฟาสซิสต์. พ.ศ. 2475

อันที่จริง เจตคติของระบอบฟาสซิสต์ในสถานะหนึ่งต่อศาสนาและคริสตจักรนั้นขึ้นอยู่กับว่ามันเชื่อมโยงกับโครงสร้างแบบดั้งเดิมมากเพียงใด ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างระบอบฟาสซิสต์กับคริสตจักรนั้นเป็นลักษณะของโรมาเนีย ฮังการี และสเปน .

ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีเริ่มต้นจากการเคลื่อนไหวที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและต่อต้านพระ แต่แล้วก็ประนีประนอมกับคริสตจักร คริสตจักรคาทอลิกได้รับอำนาจและอิทธิพลจากสนธิสัญญาลาเตรันเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 มากกว่าเดิม นอกจากเงินอุดหนุนจากรัฐจำนวนมากแล้ว เธอยังได้เจรจาเพื่อสิทธิในการแทรกแซงและการควบคุมด้านการศึกษาและชีวิตครอบครัวในวงกว้างเพื่อตัวเธอเอง ดูหมิ่นสมเด็จพระสันตะปาปาได้กลายเป็นความผิดทางอาญา

ฮิตเลอร์ได้รับการสนับสนุนจากผู้แทนระดับสูงของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศและ Patriarchate มอสโก สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้นำของโบสถ์ออร์โธดอกซ์เห็นการโจมตีของเยอรมนีและพันธมิตรในสหภาพโซเวียตในโอกาสที่จะฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในดินแดนที่ถูกยึดครองซึ่งเกือบจะถูกทำลายหรือถูกผลักดันโดยนโยบายต่อต้านศาสนาของสหภาพโซเวียต และในอนาคต - เพื่อฟื้นฟูรูปแบบอำนาจก่อนปฏิวัติในรัสเซีย

ตำแหน่งของทางการเยอรมันในดินแดนที่ถูกยึดครองของสหภาพโซเวียตรวมแนวโน้มหลายประการ อัลเฟรด โรเซนเบิร์ก รัฐมนตรีรีคแห่งดินแดนตะวันออกพยายามรื้อฟื้นออร์ทอดอกซ์ในจิตใจของผู้คนผ่านการสร้างโครงสร้างโบสถ์ปกครองตนเอง แบ่งตามเชื้อชาติและดินแดน และควบคุมโดยเจ้าหน้าที่นาซี ในทางกลับกัน กองทัพฟาสซิสต์ยินดีทุกวิถีทางที่จะฟื้นฟูออร์ทอดอกซ์ในดินแดนที่ถูกยึดครองและมีส่วนร่วมในการฟื้นฟูโบสถ์ ตามคำให้การจำนวนมากเมื่อพวกนาซียึดครองการตั้งถิ่นฐานครั้งต่อไปของสหภาพโซเวียต (และบางครั้งก่อนการมาถึงของกองทหารนาซี) คริสตจักรก็เปิดขึ้นทันทีตามความคิดริเริ่มของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ซึ่งทางการโซเวียตไม่มีเวลา ทำลาย. ชุมชนวัดและวัดหลายพันแห่งที่เคยอยู่ใต้ดินในสมัยโซเวียต ได้กลับไปรับใช้ในโบสถ์แล้ว นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่วัดที่ครั้งหนึ่งเคยปิดไปแล้วได้รับการบูรณะและเต็มไปด้วยผู้มาสักการะ มีอยู่ครั้งหนึ่ง มีคริสตจักรที่แข็งขันในดินแดนที่ถูกยึดครองมากกว่าคริสตจักรอื่นในโซเวียตรัสเซีย

ในเวลาเดียวกันในดินแดนที่ควบคุมโดยสหภาพโซเวียตตัวแทนของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ประกาศการสนับสนุนทางจิตวิญญาณสำหรับประชาชนโซเวียต (อุทธรณ์ต่อผู้เชื่อของปรมาจารย์ Locum Tenens Metropolitan Sergius เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2486) เกี่ยวกับการสนับสนุนเลนินกราดที่ถูกปิดล้อม) พวกเขาจัดให้มีการดำเนินการหลายอย่างในการต่อสู้กับกองทัพฟาสซิสต์ (โอนเงินไปยังการป้องกันและกองทุนกาชาด, รวบรวมเสื้อผ้าและอาหารในตำบล, ระดมทุนสำหรับการก่อสร้างเสาถังตั้งชื่อตาม Dmitry Donskoy ) ซึ่งได้รับการประเมินโดยรัฐบาลโซเวียตในฐานะประชานิยม ในเวลาเดียวกัน การกระทำเหล่านี้บางอย่างเกิดขึ้นจากความคิดริเริ่มของรัฐบาลโซเวียตเอง

นักวิจัยออร์โธดอกซ์กล่าวว่าการเสริมสร้างความเข้มแข็งของออร์โธดอกซ์ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเป้าหมายของการเป็นผู้นำชาวเยอรมัน ในความเห็นของพวกเขา การฟื้นฟูศาสนาที่เป็นที่นิยมนั้น ถูกใช้โดยเยอรมนีเพียงเพื่อจุดประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อเพื่อตอบโต้ผู้นำโซเวียต เพื่อสนับสนุนมุมมองของพวกเขา นักวิจัยออร์โธดอกซ์อ้างถึงวิทยานิพนธ์ที่ฮิตเลอร์ต้องการเห็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์กระจัดกระจาย และสังฆมณฑลในดินแดนที่ถูกยึดครองโดยไม่ขึ้นกับอิทธิพลของหัวหน้าคณะผู้แทนมอสโก นอกจากนี้ เพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ มีการอ้างถึงข้อเท็จจริงว่าลำดับชั้นและฐานะปุโรหิตที่เรียบง่ายบางกลุ่มต่อต้านนโยบายของเยอรมนีที่ถูกกล่าวหาต่อนิกายออร์โธดอกซ์ ความสงสัยของพวกเขาค่อนข้างได้รับการยืนยันจากคำแนะนำที่แท้จริงของฮิตเลอร์และเกอริงเกี่ยวกับการทำลายล้างชาวรัสเซียหลังสงคราม

ในบางกรณี หน่วยงานการยึดครองของเยอรมันได้สั่งห้ามคริสตจักรท้องถิ่น ดังนั้นในวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2485 โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกียจึงถูกห้าม เจ้าคณะบิชอป Gorazd และนักบวชหลายคนถูกยิง ทรัพย์สินของโบสถ์ถูกริบ โบสถ์ถูกปิด นักบวชถูกจับและคุมขัง ฆราวาสถูกส่งไปบังคับใช้แรงงานในเยอรมนี เหตุผลก็คือนักบวชออร์โธดอกซ์ซ่อนตัวอยู่ในวิหารเซนต์ส Cyril และ Methodius กลุ่มตัวแทนเช็กที่ถูกทอดทิ้งจากบริเตนใหญ่และยิงนายพล SS Obergruppenführer Reinhard Heydrich

ประวัติศาสตร์

ดูสิ่งนี้ด้วย

• การขัดเกลาทางเศรษฐกิจ

หมายเหตุ

ลิงค์

• คำจำกัดความของตัวเอง:
  • เบนิโต มุสโสลินี"ลัทธิฟาสซิสต์"
  • Julius Evola"ลัทธิฟาสซิสต์จากมุมมองของฝ่ายขวา"

• Alexander Tarasov"มีลัทธิฟาสซิสต์มากมาย"
• Boris Kagarlitsky"ลัทธิฟาสซิสต์เพื่อการใช้งานของคุณเอง"
• Umberto Eco"ลัทธิฟาสซิสต์นิรันดร์"
• โวล์ฟกัง วิปเปอร์มันน์ลัทธิฟาสซิสต์ยุโรปในการเปรียบเทียบ 2465-2525
• Wilhelm Reich"จิตวิทยามวลชนและลัทธิฟาสซิสต์"
• Alexander Chantsev"ลัทธิฟาสซิสต์สุนทรียศาสตร์"
• ไอ.เอส.คอน"จิตวิทยาอคติ" - เนื้อหาที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับรากเหง้าทางสังคมและจิตวิทยาของอคติทางชาติพันธุ์ซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานของลัทธิฟาสซิสต์
• อ. มิคาอิลอฟ"ในการวิจารณ์ปรากฏการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์" (เกี่ยวกับพื้นฐานของลัทธิฟาสซิสต์)
• Ilya Smirnov"ลัทธิฟาสซิสต์ในทะเลบอลติกในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง"
• บี. มุสโสลินี ลัทธิฟาสซิสต์, แปลโดย V. N. Novikov, La Renaissance, Paris, 1938.
• Galkin A. ลัทธิฟาสซิสต์รัสเซีย / / วารสารสังคมวิทยาฉบับที่ 2, 1994. หน้า 17-27
• Ganelin R. , Bune O. et al. สิทธิแห่งชาติในอดีตและปัจจุบัน
• Dashichev VI การล้มละลายของกลยุทธ์ของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน ใน 2 เล่ม. มอสโก, สำนักพิมพ์ Nauka, 1973
  • เล่มที่ 1 - การเตรียมและการปรับใช้การรุกรานของนาซีในยุโรป 2476-2484;
  • เล่มที่ 2 - การรุกรานกับสหภาพโซเวียต การล่มสลายของ "อาณาจักรที่สาม"
• Ilyushenko V. ลัทธิฟาสซิสต์และศาสนาของรัสเซีย // Dia-Logos. 2541-2542. ปัญหา. II.160-172.
• Laker W. Black Hundred: ต้นกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์ในรัสเซีย - M.: Text, 1994
• Likhachev V. สิทธิและการต่อต้านชาวยิวสมัยใหม่ของรัสเซีย: การยกระดับหรือการประนีประนอมความขัดแย้ง? - ทีโรช การดำเนินการของการประชุมเยาวชนครั้งที่สองของ CIS เกี่ยวกับการศึกษาชาวยิว ปัญหา. ครั้งที่สอง ม.: 1998. ส.146-153.
• Moroz E. Vedism and fascism // Barrier, No. 3, 1993. P. 4-8.
• Nesterova T. Fascist mysticism: แง่มุมทางศาสนาของลัทธิฟาสซิสต์ // ศาสนาและการเมืองในศตวรรษที่ XX เนื้อหาในคอลลาเคียมที่สองของนักประวัติศาสตร์รัสเซียและอิตาลี ม., 2548, น. 17-29
• มานูเอล ซาร์กิเซียนท์ รากภาษาอังกฤษของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน จากอังกฤษสู่ "การแข่งขันระดับมาสเตอร์" ของออสโตร-บาวาเรีย
• Rodzaevsky K. V. พินัยกรรมของฟาสซิสต์รัสเซีย ม., 2544.
• Nightingale V. Fascism ในรัสเซีย: แนวความคิด - ประชาธิปไตยและลัทธิฟาสซิสต์. ม., 2538. ส.45-54.
• สเตฟาน ดี. ฟาสซิสต์รัสเซีย. โศกนาฏกรรมและเรื่องตลกในการอพยพ 2468-2488 - มอสโก: Slovo, 1992
• คริสซิน มิคาอิล. ฟาสซิสต์บอลติก ประวัติศาสตร์และความทันสมัย สำนักพิมพ์: Veche. 2550. หน้า: 576. ISBN 978-5-9533-1852-5
• Umland A. คำถามเก่าที่ถูกตั้งคำถามใหม่: "ลัทธิฟาสซิสต์" คืออะไร? (ทฤษฎีฟาสซิสต์ของโรเจอร์ กริฟฟิน) // Political Studies, No. 1 (31), 1996
• Filatov S. การเกิดใหม่ของแนวคิดเก่า: ออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ประจำชาติ // โปลิส (การศึกษาทางการเมือง), ฉบับที่ 3, 1999
• Shnirelman V. Eurasians and Jews // Bulletin of the Jewish University in Moscow, No. 12 (11), 1996. P.4-45.
• ภาษาของฉัน ... ปัญหาการเหยียดเชื้อชาติและศาสนาในสื่อรัสเซีย - เอ็ด Verkhovsky A. M.: ROO "พาโนรามา", 2002

สิ่งพิมพ์ภาษาต่างประเทศ

• Agursky M. กรุงโรมที่สาม: ลัทธิคอมมิวนิสต์แห่งชาติในสหภาพโซเวียต - โบลเดอร์, 1987
• Allersworth W. The Russian Question: ชาตินิยม ความทันสมัย ​​และรัสเซียหลังคอมมิวนิสต์ - Lanham, MD: Bowman and Littlefild, 1998
• Antisemitism, Xenophobia และการกดขี่ทางศาสนาในภูมิภาคของรัสเซีย - Washington, 1999
• บรันดี วาย. ปฏิรูปรัสเซีย. ลัทธิชาตินิยมรัสเซียและรัฐโซเวียต, 1953-1991 - เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์, ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1998
• Die schwarze ด้านหน้า: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion - Reinberk bei Hamburg, 1991
• Dunlop J. ใบหน้าของลัทธิชาตินิยมรัสเซียร่วมสมัย - พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 1983
• Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia// Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, 1996, Vol. 1 : วารสารประชาธิปไตยหลังโซเวียต 4 หมายเลข 4 หน้า 519-530
• Griffin R. ธรรมชาติของลัทธิฟาสซิสต์ - ลอนดอน 2536
• Griffin R. Fascism - ออกซ์ฟอร์ด 2538
• Laquer W. Black Hundred: การกำเนิดของสิทธิสูงสุดในรัสเซีย - นิวยอร์ก, 1993
• Parland T. การปฏิเสธลัทธิสังคมนิยมเผด็จการและประชาธิปไตยเสรี: การศึกษาสิทธิใหม่ของรัสเซีย // ข้อคิดเห็น Scenarium Socialium, 46th Vol., Helsinki, 1993
• Pribylovsky V. A Survey of Radical Right-Wing Groups in Russia // RFE/RL Research Report, No. 16, 1994.
• Pribylovsky V. สิ่งที่รอรัสเซียอยู่: ลัทธิฟาสซิสต์หรือเผด็จการแบบละตินอเมริกา?// Transition, vol. ข้าพเจ้า เลขที่ 23 23 มิถุนายน 2538
• Shenfield S. Russian Fascism: ประเพณี แนวโน้ม การเคลื่อนไหว - สหรัฐอเมริกา: M.E.Sharpe, 2000.
• Simonsen S. Alexander Barkashov และ Russian National Unity: Blackshirt Friends of the Nation// Nationalities Papers, Vol.24, No. 4
• Williams Ch., Hanson S. National-Socialism, Left Patriotism หรือ Superimperialism? "หัวรุนแรง" ในรัสเซีย - สิทธิหัวรุนแรงในยุโรปกลางและตะวันออกตั้งแต่ปี 1989 เอ็ด. โดย Ramet S. The Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsylvania, 1999. P. 257-279.
• Stepanov S. Silent Lie: ฟาสซิสต์โซเวียต - ยูเครน: Kievizdat, 2008
• Ramone T. Stalinism - ฟาสซิสต์ตะวันออก? - ลอนดอน พ.ศ. 2511

มูลนิธิวิกิมีเดีย พจนานุกรมอธิบาย Ozhegov

- [it.] - พรรคพวกของลัทธิฟาสซิสต์; สมาชิกขององค์กรฟาสซิสต์ Big Dictionary of Foreign Words สำนักพิมพ์ "IDDK", 2550 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

ฟาสซิสต์- ดู: รับระเบิดมือฟาสซิสต์! … พจนานุกรมภาษารัสเซีย Argo

ฉันม. 1. ผู้นับถือลัทธิฟาสซิสต์. 2. สมาชิกขององค์กรฟาสซิสต์ 3. แฉ ทหารหรือเจ้าหน้าที่ของนาซีเยอรมนีที่ต่อสู้กับสหภาพโซเวียตในปี 2484-2488 II ม. 1. แฉ ที่ลดลง เป็นคนก้าวร้าวรุนแรงมาก 2. ใช้เป็นคำตำหนิหรือดูถูกเหยียดหยาม ... ... พจนานุกรมอธิบายที่ทันสมัยของภาษารัสเซีย Efremova

ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์

นี่เป็นอุดมการณ์ แนวโน้มทางการเมือง และระบอบการปกครองของรัฐโดยทันทีที่มุ่งทำลายหลักการและเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย

อุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์คือการต่อต้านคอมมิวนิสต์ การเหยียดเชื้อชาติ (การจำแนกประชาชนเป็น "สูงกว่า" และ "ต่ำกว่า"), ลัทธิชาตินิยม (เทศนาเกี่ยวกับลัทธิพิเศษแห่งชาติ), การเกิดขึ้นของลัทธิผู้นำ (ผู้นำ), ความรุนแรง, การควบคุมบุคคล, อำนาจทั้งหมดของรัฐ, การทำให้เป็นทหาร (การสร้างอำนาจทางทหาร), การรุกราน (การใช้กำลังเพื่อต่อต้านความเป็นอิสระของรัฐหรือชนชาติอื่น), การปฏิเสธมนุษยนิยม, ลัทธิชาตินิยม

อุดมการณ์นี้ได้รับการสนับสนุนจากหลายคน แม้แต่สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 ก็ยินดีที่มุสโสลินีไม่ถูกรบกวนจาก "อคติของลัทธิเสรีนิยม"

รากเหง้าทางสังคมและการเมืองและแก่นแท้ของลัทธิฟาสซิสต์

ความปรารถนาในการปกครองแบบเผด็จการมีอยู่ก่อนการปรากฏตัวของคำว่า "ฟาสซิสต์" แนวคิดนี้ก่อให้เกิดวิกฤตเศรษฐกิจโลกในช่วงทศวรรษที่ 1930เพื่อเป็นโอกาสให้ผู้ผูกขาดรักษาตำแหน่งของตนในสังคม ความกลัวลัทธิคอมมิวนิสต์และการแสวงหาผู้ปกครองที่สามารถแก้ปัญหาสังคมทั้งหมดได้ (ขจัดความยากจน ความหิวโหย การว่างงาน ฯลฯ)

ต้นกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์เริ่มขึ้นในยุโรปตะวันตก อิตาลีและเยอรมนีเป็นประเทศแรกที่ทำเช่นนี้ โดยที่พวกฟาสซิสต์ไม่เพียงแต่จัดการพรรคพวกของตนเองด้วยโปรแกรมที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนเท่านั้น แต่ยังขึ้นสู่อำนาจอีกด้วย

พื้นฐานทางสังคมของลัทธิฟาสซิสต์คือการโกหกและการทำลายล้าง พวกนาซีพูดถึงความจำเป็นในการขจัดความไม่เท่าเทียมกันทางชนชั้น โดยสัญญาว่าจะยุติการว่างงานและวิกฤตเศรษฐกิจ การหลอกลวงนี้ออกแบบมาสำหรับชนชั้นกลางที่ตกงานและมีโอกาสในชีวิต เจ้าหน้าที่และทหาร ตำรวจ และรปภ. ทหารและคนงานกลายเป็นพวกฟาสซิสต์ ฮิตเลอร์ยังรับรองด้วยว่าเขาจะให้สิทธิและภาระผูกพันแบบเดียวกันแก่ประชาชน เขาสาบานว่าจะปกป้องและรักษากฎหมายของสาธารณรัฐ

ความฝันที่จะพิชิตโลกทั้งโลกหรือส่วนใหญ่การครอบครองนั้นไม่ได้รบกวนความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศของพวกนาซี นอกจากนี้ ความร่วมมือ (การเมืองและการทหาร) กับประเทศอื่น ๆ เริ่มต้นด้วยเศรษฐกิจ

กระดูกสันหลังของลัทธิฟาสซิสต์คือการผูกขาดที่สนับสนุน ตัวอย่างเช่น ความกังวลเรื่อง "ถ่านหินและเหล็กกล้า" ทั้งหมดในเยอรมนีได้จ่ายเงินสมทบในรูปแบบของภาษีสำหรับการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดี (1932) และคะแนนสามล้านคะแนนของ Thyssen (หัวหน้า "Steel Trust") ที่โอนไปยัง พวกนาซีระหว่างการเลือกตั้งช่วยให้ฮิตเลอร์ตื่นตระหนกจนน่าทึ่ง ในทางกลับกัน พรรคนาซีได้เปิดโอกาสให้พวกเขาอยู่ในอำนาจและความฝันที่จะยุติการโจมตีและการครอบงำโลก

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิฟาสซิสต์:

ความไม่พอใจกับผลของสงครามโลกครั้งที่ 1 การชดใช้ การครอบครองดินแดน ค้ำประกันโดยสนธิสัญญาแวร์ซาย ความกระหายในการแก้ไขระบบแวร์ซาย-วอชิงตัน และการแบ่งแยกโลก

สาเหตุของลัทธิฟาสซิสต์:

• ผลที่ตามมาของวิกฤตเศรษฐกิจโลก (ในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม): ผู้คนเชื่อคำสัญญาของพวกนาซีว่าอุดมการณ์ของพวกเขาจะทำให้ชีวิตดีขึ้น
• ความกลัวลัทธิคอมมิวนิสต์: ผู้ผูกขาดทางตะวันตกไม่สามารถยอมให้มีการเกิดขึ้นของระบบที่คล้ายกับโซเวียตรัสเซียได้ สิ่งนี้ถูกต่อต้านโดยฟาสซิสต์โดยตรง

ประวัติความเป็นมาของลัทธิฟาสซิสต์

วิทยานิพนธ์เรื่อง "ลัทธิฟาสซิสต์" เมื่อเผชิญกับมันถูกมองว่าเป็นคำสาปแม้ว่าการแปลและความหมายของมันไม่ได้แสดงถึงสิ่งที่น่ากลัวและน่ากลัว ในขั้นต้น นี่เป็นเพียง "พันธมิตร", "การรวมเป็นหนึ่ง" เช่น คำที่ไม่มีเนื้อหาที่จะปรากฏในภายหลัง

รากศัพท์ของคำว่า "ฟาสซิสต์" ในภาษาอิตาลีมีต้นกำเนิดมาจากภาษาละติน: ในกรุงโรมโบราณ lictors (ยามของกงสุล) ถือไม้เรียวที่เรียกว่า "fascis" นักสังคมนิยม รีพับลิกัน และสหภาพแรงงานจำนวนมากในศตวรรษที่ 19 ใช้วิทยานิพนธ์ "fascio" - "union" เพื่อแยกแยะกลุ่มของตน

ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 "สหภาพแรงงาน" เรียกตัวเองว่าฝ่ายขวา ซึ่งในปี พ.ศ. 2460 รวมกันเป็น "สหพันธ์ป้องกันราชอาณาจักร"

ในปีพ.ศ. 2458 ได้มีการก่อตั้ง "Union of Revolutionary Actions" และในปี พ.ศ. 2462 กองกำลังติดอาวุธ "Union of Struggle" ของมุสโสลินีจากอดีตทหารแนวหน้า (ปีกขวา / ฟาสซิสต์ / ขบวนการ) มันถูกเรียกว่า Black Legion ในปี พ.ศ. 2464 "สหภาพแรงงาน" รวมกันก่อตั้ง "พรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ" (NFP)

ทางนี้, ประวัติศาสตร์ฟาสซิสต์ในยุโรปตะวันตกเริ่มต้นด้วยการก่อตัวของขบวนการฟาสซิสต์ในอิตาลี นำโดยเบนิโต มุสโสลินี ซึ่งถือว่าสงครามเป็นการสำแดงสูงสุดของจิตวิญญาณมนุษย์ และปฏิวัติการระเบิดของความรุนแรง

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิฟาสซิสต์ในอิตาลีเนื่องมาจากสถานการณ์ที่เกิดขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ประเทศอยู่ในอันดับของผู้ชนะ แต่พ่ายแพ้เนื่องจากถูก "กีดกัน" อย่างจริงจังโดยสนธิสัญญาแวร์ซาย ความฝันของมุสโสลินีในการแบ่งโลกใหม่เป็นพื้นฐานในการกำหนดเป้าหมายสูงสุดที่พรรคของเขาต้องบรรลุ

NFP ของอิตาลีถูกเปรียบเทียบกับองค์กร Escherich ของออสเตรีย "Volunteer Corps" ของเยอรมนี กับ "คนผิวขาว" ของรัสเซีย ฮังการี และบาวาเรีย เลนินเทียบพวกเขากับ "Black Hundreds" ของรัสเซียซึ่งเป็นแรงผลักดันให้มีแนวโน้มที่จะเรียกขบวนการต่อต้านการปฏิวัติทั้งหมดในรัสเซียว่า "ฟาสซิสต์" แม้ว่าคอมมิวนิสต์แต่ละคน (เช่น Palmiro Togliatti, Antonio Gramsci, Clara Zetkin) แย้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกการเคลื่อนไหวทั้งหมดที่ต่อต้านประชาธิปไตยและลัทธิคอมมิวนิสต์ว่า "ฟาสซิสต์" เนื่องจากในกรณีนี้เป็นการยากที่จะพิจารณาถึงความเฉพาะเจาะจงของลัทธิฟาสซิสต์ในอิตาลี

ประวัติศาสตร์ลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมันมีขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน แต่ในดินแดนโซเวียต หลังจากการประชุมโลกที่ห้าของคอมินเทิร์น (ค.ศ. 1924) ได้มีการตัดสินใจไม่แยกแยะไม่เพียงแต่การสำแดงที่แท้จริงของลัทธิฟาสซิสต์เท่านั้น แต่ยังต้องเรียกว่า ทุกฝ่ายที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ "ฟาสซิสต์" ตัวอย่างเช่น ทุกพรรคสังคมประชาธิปไตยถูกจัดว่าเป็นฟาสซิสต์เพียงเพราะพวกเขายืนหยัดปกป้องระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภา

ความพยายามที่จะชี้แจงโดย Georgy Dimitrov ในปี 1935 ในระหว่างการประชุมโลกครั้งที่ 7 ของ Comintern แต่ไม่มีใครสนใจเธอเลย

ประวัติศาสตร์ลัทธิฟาสซิสต์เยอรมันเช่นเดียวกับชาวอิตาลีที่มีรากฐานมาจากปรากฏการณ์วิกฤตทางเศรษฐกิจและชีวิตสาธารณะหลังสงครามโลกครั้งที่ 1

สาเหตุของลัทธิฟาสซิสต์ ในประเทศเยอรมนีเหล่านี้คือ: ความไม่พอใจกับผลของสงคราม (ความคิดในการสร้างรัฐที่ยิ่งใหญ่), ความไม่พอใจทางสังคมเนื่องจากการลดลงของเศรษฐกิจ (การว่างงานสูงถึง 50%, การผลิตลดลง 40%, การนัดหยุดงาน, การนัดหยุดงาน) ความกลัวต่อขบวนการคอมมิวนิสต์ (พร้อมที่จะยึดอำนาจ) การชดใช้ ข้อจำกัด ข้อห้าม และการเปลี่ยนแปลงดินแดนของสนธิสัญญาแวร์ซาย

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การสร้างกองกำลังกึ่ง "สมัครใจ" ที่มีลักษณะกึ่งฟาสซิสต์ หนึ่งในนั้นคือพรรคแรงงานเยอรมัน ซึ่งต้องขอบคุณการสนับสนุนของกัปตันอี. เรอห์มในมิวนิก อดอล์ฟ ฮิตเลอร์จึงพบว่าตัวเองเป็นผู้นำอย่างรวดเร็วจากผู้ก่อกวน โดยเปลี่ยนชื่อเป็นพรรคแรงงานสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมัน

ในไม่ช้า ไม่เพียงแต่ในอิตาลีและเยอรมนีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศอื่นๆ อีกหลายประเทศ ขบวนการฟาสซิสต์ได้รับลักษณะนิสัยที่เป็นระเบียบ โปรแกรมแอ็กชันเป็นรูปเป็นร่างขึ้น และฝ่ายต่างๆ ก็ได้ก่อตัวขึ้น

มันเป็นกับพวกเขาที่เชื่อมโยงประวัติศาสตร์ต่อไปของการกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งครอบคลุมประเทศในยุโรปอื่น ๆ มากมาย อย่างไรก็ตามในแต่ละประเทศลัทธิฟาสซิสต์มีลักษณะเฉพาะของตนเอง ในขั้นต้นทั้งหมดแตกต่างกันทางเศรษฐกิจและสังคม มีเพียงสถานการณ์ทางการเมืองที่คล้ายคลึงกัน: ประชาธิปไตยไม่ยั่งยืนที่นี่ นอกจากอิตาลีและเยอรมนีแล้ว ยังมีสเปน ออสเตรียและฮังการี บัลแกเรียและยูโกสลาเวีย ฮังการีและโรมาเนีย ฟินแลนด์ โปแลนด์ และลิทัวเนีย ดังนั้น ช่วงเวลาระหว่างสงครามจึงกลายเป็น "ยุคของลัทธิฟาสซิสต์"

ประวัติของลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมันแตกต่างจากประเทศอื่นในข้อกำหนดเบื้องต้นที่กำหนดไว้ในระบบเศรษฐกิจและขอบเขตทางสังคม: การสนับสนุนทางสังคมของลัทธิฟาสซิสต์ในเยอรมนีไม่ใช่ส่วนที่ยากจนของประชากรในชนบทเช่นเดียวกับในอิตาลี แต่ชั้นของผู้ประกอบการรายย่อยถูกทำลายและ ถูกปฏิเสธจากวิกฤตเศรษฐกิจ ลัทธิฟาสซิสต์ในประเทศเหล่านี้มีความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกัน

การเกิดขึ้นของลัทธิฟาสซิสต์ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลของประเทศเหล่านี้ แต่มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่พวกฟาสซิสต์ครองตำแหน่งผู้นำที่มีอำนาจสูงสุด ดังนั้นในแต่ละประเทศที่ระบุไว้ข้างต้นและไม่ใช่ประเทศที่อยู่ในรายการ (ฝรั่งเศส, อังกฤษ, สหรัฐอเมริกา) ลัทธิฟาสซิสต์จึงมีรูปแบบที่หลากหลายซึ่งแสดงออกในระดับมากหรือน้อย

ในวรรณคดีโซเวียต เกือบทุกประเทศในโลก (ตั้งแต่ออสเตรียถึงญี่ปุ่น) ถูกอธิบายว่าเป็น "ฟาสซิสต์" สิ่งนี้ทำให้แนวคิดของ "ลัทธิฟาสซิสต์" ไม่ชัดเจน ทำให้กลายเป็นคำสกปรก และไม่สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างพรรคคอมมิวนิสต์และพรรคฟาสซิสต์ (เช่น ในระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภาที่ไม่อาจยอมรับได้ การปฏิบัติตามอำนาจ) แน่นอน สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถระบุได้เนื่องจากความแตกต่างระดับโลกในโครงสร้างของอำนาจ เป้าหมาย และระบบสังคมที่พวกเขาเป็นผู้นำ

ประวัติโดยละเอียดของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน ฝรั่งเศส อิตาลี และอื่นๆ อีกมากมายมีอยู่ในบทความแยกต่างหาก

ลักษณะเฉพาะของชาติของลัทธิฟาสซิสต์

ในอิตาลี- เป็นลัทธิเผด็จการ (การควบคุมของรัฐเต็มรูปแบบ) การสร้าง "รัฐองค์กร" (ที่การต่อสู้ทางชนชั้นถูกยกเลิก) ความฝันว่าทะเลเมดิเตอร์เรเนียนจะกลายเป็น "ทะเลสาบอิตาลี" และอาณาจักรจะถูกสร้างขึ้นในแอฟริกา ( การคืนชีพของ "ความยิ่งใหญ่ของกรุงโรมโบราณ")

ในประเทศเยอรมนี- เป็นลัทธินาซีที่มีแผนจะกำจัดสนธิสัญญาแวร์ซายและแซงต์แชร์กแมง ยึดดินแดนและอาณานิคมจำนวนมาก และสร้างเยอรมนีอันยิ่งใหญ่บนพวกเขา

ในอังกฤษและฝรั่งเศสลัทธิฟาสซิสต์ถือเป็นมาตรการในการเสริมสร้างระบบทุนนิยม และสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้นถือเป็นวิธีการกำจัดสหภาพโซเวียตที่เกลียดชัง แต่ไม่มีภัยคุกคามโดยตรงต่อการผูกขาดในพวกเขา และพวกเขาชอบที่จะรักษารูปแบบประชาธิปไตยไว้ในระบบของรัฐ โดยปล่อยให้ "ม้านั่ง" ตกเป็นของกลุ่มฟาสซิสต์

เผด็จการฟาสซิสต์สามารถเกิดขึ้นได้เพียงไม่กี่รัฐเท่านั้น รูปแบบของเผด็จการดูในรูปแบบต่างๆ: ฟาสซิสต์, ราชา-ฟาสซิสต์, กึ่งฟาสซิสต์, เผด็จการทหาร บางครั้งชื่อก็ถูกสร้างขึ้นตามท้องที่ ("sanation" ในโปแลนด์)

ในบัลแกเรีย โปแลนด์ ออสเตรีย ฮังการี โรมาเนียในเวลาเดียวกัน รัฐสภาไม่ได้ถูกยุบ แต่พวกเขารับใช้เผด็จการและยังคงมีสิทธิในการออกเสียงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น (ดังนั้นพวกเขาจึงถูกลดทอนลง)

ในประเทศสเปนระหว่างการปกครองแบบเผด็จการของ Primo de Rivera พวกคอร์เตสถูกยุบ

ในยูโกสลาเวียภายหลังการรัฐประหาร (1929) รัฐสภาก็ถูกชำระบัญชี อิตาลี Duce ปกครองประเทศโดยรักษาอำนาจของกษัตริย์

ฐานที่แข็งแกร่งของลัทธิฟาสซิสต์ได้พัฒนาขึ้นในเยอรมนีและอิตาลีเท่านั้น ที่นี่ปรากฏ "fuhrership" - พลังของเผด็จการไม่ จำกัด ตามกฎหมาย ไม่มี "fuhrers" ในรัฐอื่น ความคล้ายคลึงกันคือ Piłsudski (โปแลนด์) และผู้ปกครองหลายคนในละตินอเมริกา

ระบอบเผด็จการของหลายประเทศมีรูปแบบราชาธิปไตย - ฟาสซิสต์นั่นคือมันขึ้นอยู่กับอำนาจของกษัตริย์ (ในกรีซและยูโกสลาเวีย) ซาร์ (ในบัลแกเรีย) และจักรพรรดิ (ในญี่ปุ่น)

ความแตกต่างของลัทธิฟาสซิสต์ในประเทศต่าง ๆ ลดลงจนถึงระดับความรุนแรงของการเหยียดเชื้อชาติ ลัทธิชาตินิยม การปฏิเสธคอมมิวนิสต์และโซเวียตรัสเซียโดยรวม เช่นเดียวกับการทำลายล้างของผู้ที่ต่อต้านมัน

คำบรรยายภาพ อดอล์ฟ ฮิตเลอร์และเบนิโต มุสโสลินีมักถูกเรียกว่าฟาสซิสต์มากที่สุด

คำว่า "ฟาสซิสต์" และ "ฟาสซิสต์" อาจดูเหมือนเป็นเครื่องหมายธรรมดาสำหรับบางคน แต่ให้เจาะลึกลงไปแล้วดวงตาจะเผยความสลับซับซ้อนมากมายที่ก่อให้เกิดการถกเถียงทางวิทยาศาสตร์อย่างไม่รู้จบ

กว่าหกทศวรรษผ่านไปแล้วตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองและการล่มสลายของนาซีเยอรมนี แต่เหตุการณ์เหล่านั้นยังคงเป็นปริซึมที่โลกมองว่าเป็นคำว่า "ฟาสซิสต์"

ขบวนการฟาสซิสต์กลุ่มแรกที่ขึ้นสู่อำนาจคือเสื้อดำของมุสโสลินี สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 2465

การเคลื่อนไหวนี้เรียกได้ว่าชาตินิยมและเผด็จการอย่างแน่นอน และยังยอมรับความรุนแรงเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางการเมือง แต่ลักษณะเด่นอื่น ๆ ส่วนใหญ่เป็นข้อพิพาททางวิชาการมานานแล้ว

ตัวหารร่วม?

“น่าเสียดายที่ฉันไม่สามารถให้คำจำกัดความง่ายๆ ได้” Kevin Passmore แห่งมหาวิทยาลัยคาร์ดิฟฟ์ ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์ กล่าว "ทุกอย่างขึ้นอยู่กับคำจำกัดความ"

หากเรายอมรับว่า "ฟาสซิสต์" เป็นคนที่เป็นสาวกของลัทธิฟาสซิสต์ คำว่า "ฟาสซิสต์" ก็ยังต้องการคำจำกัดความที่ชัดเจน

"คุณสามารถพูดได้ว่า 'ลัทธิฟาสซิสต์เป็นขบวนการที่คล้ายกับลัทธิฟาสซิสต์ที่มีอยู่ในอิตาลีหรือไม่'" Passmore กล่าว อย่างไรก็ตาม สำหรับส่วนใหญ่ คำว่า "ฟาสซิสต์" และ "ฟาสซิสต์" เป็นตัวหารร่วมของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีและลัทธินาซีของเยอรมัน

อย่างไรก็ตาม ในจดหมายที่ส่งถึงหนังสือพิมพ์ Times ของอังกฤษ Sir Peregrine Worsthorn ได้เน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างแนวคิดดังกล่าวอย่างรวดเร็ว อดีตบรรณาธิการของ Sunday Telegraph วัย 85 ปี ยอมรับว่า เช่นเดียวกับ "คนอังกฤษวัย 80 ปีส่วนใหญ่ของฉัน... ในอดีต ฉันเชื่อในอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว"

แต่นั่น "ไม่ได้หมายความว่า [เรา] เป็นพวกฟาสซิสต์" เซอร์ เพอเรกรินกล่าว พร้อมเสริมว่าเขาไม่ใช่ผู้เหยียดผิวอีกต่อไป

ลักษณะเฉพาะตัว

ปัญหาหนึ่งในการพยายามเชื่อมโยงลัทธิฟาสซิสต์กับลัทธินาซีก็คือทั้งสองไม่สามารถเปลี่ยนกันได้ง่ายดายอย่างที่บางคนคิด

การเหยียดเชื้อชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อต้านชาวยิวเป็นศูนย์กลางของอุดมการณ์นาซีแม้ว่าลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีจะมีมุมมองที่ชัดเจนน้อยกว่ามาก

ดังนั้น สำหรับนักวิชาการบางคน การเหยียดเชื้อชาติในอุดมการณ์ขององค์กรสมัยใหม่อาจไม่เพียงพอที่จะตราหน้าว่าเป็นลัทธิฟาสซิสต์

ลัทธิฟาสซิสต์ในอิตาลียังโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวขององค์กรในโครงสร้างทางการเมือง โดยปกติแล้วจะเข้าใจว่าเป็นระบบการเมืองหรือเศรษฐกิจที่บุคคลรวมตัวกันเป็นกลุ่มต่างๆ เช่น "ช่างทำกุญแจ" หรือ "นักบวช" ภายในรัฐ ซึ่งเจรจากับกลุ่มอื่นเพื่อให้เกิดความก้าวหน้า

ในระบอบเสรีประชาธิปไตยร่วมสมัย สถานการณ์จะแตกต่างกัน โดยที่องค์ประกอบทางการเมืองที่ง่ายที่สุดคือปัจเจกบุคคล ในรูปแบบองค์กร ความร่วมมือมีความสำคัญมากกว่าการแข่งขัน

อีกลักษณะหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับลัทธิฟาสซิสต์คืออำนาจอธิปไตย - เศรษฐกิจแบบพอเพียง อย่างไรก็ตาม ออตาร์กีสมัยใหม่ ซึ่งเป็นอัฟกานิสถานกลุ่มเดียวกันในสมัยของตอลิบาน ไม่ถือว่าเป็นรัฐฟาสซิสต์เลย

สัญลักษณ์

รูปแบบของสัญลักษณ์ฟาสซิสต์ก็ดูเหมือนจะมีความสำคัญมากเช่นกัน

คำนี้มาจากคำว่า "facies" ซึ่งเป็นอาวุธเชิงสัญลักษณ์ของทหารของผู้พิทักษ์กิตติมศักดิ์ของเจ้าหน้าที่ในกรุงโรมโบราณซึ่งมุสโสลินีชอบพวกฟาสซิสต์

พวก Falangists นำโดย Franco ได้สร้างสัญลักษณ์ของพวกเขาด้วยลูกศรที่เชื่อมต่อกับปลอกคอ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ Queen Isabella และ King Ferdinand

พวกนาซีทำสัญลักษณ์สวัสติกะของพวกเขา

สัญลักษณ์ที่สะท้อนถึงลวดลายที่มีมายาวนานเช่นนี้มักพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่พวกหัวรุนแรงสมัยใหม่

ความกว้างของคำจำกัดความ

ปัญหาอีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้นเมื่อพยายามกำหนดแนวความคิดของ "ฟาสซิสต์" ให้ชัดเจนก็คือบ่อยครั้งที่ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีและนาซีเยอรมันที่ประกาศออกมานั้นมักไม่สอดคล้องกับนโยบายของพวกเขาโดยสมบูรณ์

อย่างไรก็ตาม ปัญหาที่ชัดเจนที่สุดคือคำว่า "ฟาสซิสต์" มีการใช้กันอย่างแพร่หลายมากเพียงใดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

บางคนมองว่าเป็นการดูถูก แต่พูดได้ว่า Oxford English Dictionary ให้คำจำกัดความที่แตกต่างกัน: "(ในวงกว้าง) บุคคลที่มีความคิดเห็นแบบเผด็จการฝ่ายขวา" และ "บุคคลที่ส่งเสริมมุมมองหรือระเบียบเฉพาะในลักษณะที่ถือว่า ไม่อดทนหรือเผด็จการ" ดังนั้นเราจึงได้รับ "การเหยียดเชื้อชาติบนพื้นฐานของลักษณะทางกายภาพของร่างกาย" (การเหยียดเชื้อชาติทางร่างกาย)

"คำไม่ดี"

โดยทั่วไป คำว่า "ฟาสซิสต์" มักถูกใช้เป็นคำที่ใช้ในทางที่ผิดมากกว่าพยายามให้คำจำกัดความที่ชัดเจน

พวกนาซีนั้นไม่ดี และจากการมองในลักษณะนี้ อุดมการณ์ของพวกเขาเชื่อมโยงกับลัทธิฟาสซิสต์โดยพื้นฐาน ซึ่งหมายความว่าฟาสซิสต์นั้นแย่โดยพื้นฐาน

“เป็นอาวุธทางการเมืองที่มีประโยชน์ที่จะบอกว่าการเคลื่อนไหวทางการเมืองสมัยใหม่มีกลิ่นของลัทธิฟาสซิสต์” Passmore กล่าว

และองค์กรที่ฝ่ายตรงข้ามมักใช้คำว่า "ฟาสซิสต์" - ตัวอย่างเช่น พรรคชาติอังกฤษ - ไม่ต้องการใช้คำนี้เป็นลักษณะเฉพาะของตนเอง

“อาจมีคนถามว่าทำไมพวกเขาถึงไม่เรียกตัวเองว่าฟาสซิสต์ เพราะพวกเขาสนใจบางแง่มุม [ของลัทธิฟาสซิสต์] ทำไมคำนี้ถึงยังถูกมองว่าเป็นคำหยาบคาย? พวกต่อต้านฟาสซิสต์มักจะพูดว่าฟาสซิสต์เหมือนกัน ลัทธินาซี” พาสมอร์กล่าว

บางคนอาจชอบตัวเลือก "ช้างในร้านจีน" โดยเชื่อว่าลัทธิฟาสซิสต์สามารถแยกแยะได้เสมอ แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะหาคำจำกัดความที่แน่นอนของคำนี้

สำหรับคนเหล่านี้ การเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบชาตินิยมใดๆ ที่เป็นเผด็จการ ต่อต้านเสรีภาพในการพูด ส่งเสริมความเป็นมลรัฐภายใต้พรรคการเมืองเดียวหรือเผด็จการ และมีแนวโน้มที่จะเหยียดเชื้อชาติมักถูกระบุว่า "ฟาสซิสต์"

แต่การอภิปรายเกี่ยวกับคำจำกัดความที่แท้จริงของ "ฟาสซิสต์" และ "ฟาสซิสต์" จะดำเนินต่อไป

“นักเรียนมักจะสันนิษฐานว่าคำๆ นี้มีความหมายเช่นนั้น” Passmore กล่าว “ฉันมักจะคิดว่าการดูวิธีการใช้คำนั้นอย่างตรงไปตรงมานั้นน่าสนใจกว่ามาก คำๆ นั้นหมายถึงอะไร

คำว่าฟาสซิสต์ในแง่ของจำนวนการโกหก การปลอมแปลง และการดัดแปลงที่มาจากคำว่าฟาสซิสต์นั้น คงไม่มีใครเทียบได้ ในช่วงเวลาสั้น ๆ ของปัจจุบัน ลัทธิฟาสซิสต์รูปแบบใหม่หลายประเภทได้เกิดขึ้น: นีโอฟาสซิสต์ ฟาสซิสต์รัสเซีย ฟาสซิสต์อิสลาม ลัทธิฟาสซิสต์ซีโอโนและในที่สุด Glo-fascism กลายเป็นสื่อที่ใช้บ่อยที่สุดในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ และมักไม่ยุติธรรมและไม่เหมาะสม

กิจกรรมเชิงลบทั้งหมดนั้นมาจากเขา: ความก้าวร้าว ปฏิกิริยา เผด็จการ การละเมิดสิทธิมนุษยชน การเหยียดเชื้อชาติ ลัทธิชาตินิยม การต่อต้านชาวยิว ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ แม้แต่ "ความหายนะ" และอีกมากมาย

ก่อนหน้านี้ มีสิ่งพิมพ์ที่พยายามให้ข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์ แต่แปลกพอสมควร ไม่มีอะไรเป็นรูปธรรมและเป็นความจริงในนั้น นี้จะแสดงต่อไป ดังนั้นจึงมีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องเปิดเผยประวัติศาสตร์ต้นกำเนิด อุดมการณ์ และกิจกรรมของขบวนการนี้ให้สมบูรณ์และเป็นกลาง เรียกว่า "ลัทธิฟาสซิสต์"

ดังนั้น. ลัทธิฟาสซิสต์มีต้นกำเนิดในอิตาลี บรรพบุรุษ "เจ้าพ่อ" คือเบนิโต มุสโสลินี

มุสโสลินี (1883 - 1945) มาจากครอบครัวที่ยากจน แม่ของเขาเป็นครู พ่อของเขาเป็นช่างตีเหล็ก จากบิดาของเขา เขาได้รับการปฐมนิเทศสังคมนิยม แต่เขาไม่มีรากฐานทางการเมืองที่ชัดเจน ผู้คนที่ไม่พอใจที่ต้องการสนองความทะเยอทะยานของพวกเขารวมตัวกันรอบตัวเขา

มุสโสลินีได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นนักพูดและนักประชาสัมพันธ์ที่โดดเด่น

2447 ใน เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ La Lotta di Classe (การต่อสู้ในชั้นเรียน); ในปี 1912 เขาได้เป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Avanti และเริ่มตีพิมพ์นิตยสาร Utopie ของเขาเอง แต่นิตยสารไม่ได้รับความสนใจอย่างกว้างขวาง และหนังสือพิมพ์ Avanti ก็ได้รับความนิยมอย่างมากในประเทศ มุสโสลินีเขียนมากและพูดมาก เรื่องนี้ทำให้เขามีชื่อเสียงและเป็นที่ยอมรับของมวลชน

ในเวลานี้ มุสโสลินีย้ายออกจากลัทธิสังคมนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะที่เขาอ้างว่า K. Marx มีอิทธิพลต่อเขามากที่สุด ภาพเหมือนของมาร์กซ์มักแขวนอยู่บนผนังห้องทำงานของเขา (เขาลบออกในปี 2460) เรื่องนี้จบลงด้วยการที่ในปี พ.ศ. 2457 เขาถูกไล่ออกจากพรรคสังคมนิยม

กระบวนการปฏิวัติในยุโรปที่เกิดขึ้นในปี 2460 ทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบจากมุสโสลินี เขาพูดในแง่ลบเกี่ยวกับเลนิน

เมื่อวันที่ 23 มีนาคม 2019 มุสโสลินีได้จัดตั้งองค์กรการต่อสู้ครั้งแรกคือ Union of Struggle และตั้งชื่อให้ว่า "Fashi" ซึ่งในภาษารัสเซียหมายถึง: "bundle, bundle of rods" แต่นี่เป็นชื่อของ "ศักดิ์ศรีของ ปรมาจารย์" ปัจจัยนี้กลายเป็นปัจจัยชี้ขาด

อุดมการณ์แรกของลัทธิฟาสซิสต์ถูกกำหนดโดย Giovanni Gentile มุสโสลินีใส่ลายเซ็นของเขาไว้ข้างใต้เท่านั้น
ในปีพ.ศ. 2462 เขาได้มีส่วนร่วมในการเลือกตั้งรัฐสภาครั้งแรก แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ในปี พ.ศ. 2464 เขาได้รับเลือกตั้งใหม่และได้รับมอบอำนาจ 35 ตำแหน่ง

เหตุการณ์ที่ตามมาแสดงให้เห็นว่าลัทธิฟาสซิสต์ไม่ใช่หลักคำสอน แต่เป็นวิธีการหรือวิธีการยึดอำนาจไม่สามารถนำมาประกอบกับกองกำลังทางซ้ายหรือทางขวาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับศูนย์กลางไม่มีความปรารถนาที่จะเป็นเผด็จการ

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ถึง พ.ศ. 2465 มุสโสลินีดำเนินกิจกรรมอย่างเข้มข้นเพื่อเพิ่มขนาดขององค์กรฟาสซิสต์
กิจกรรมของมุสโสลินีในช่วงเวลานี้ได้รับทุนจากทุนขนาดใหญ่ น่าจะเป็นไซออนิสต์ ด้วยเงินทุนเหล่านี้เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ Popolo de Italia สาธารณชนกล่าวหาว่าเขาทรยศ

เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 22 การประชุมครั้งแรกขององค์กรฟาสซิสต์เกิดขึ้นที่เนเปิลส์ที่โรงละครซานคาร์โล ในการประชุม มุสโสลินีเสนอข้อกำหนดดังต่อไปนี้ (พื้นฐาน):

การยุบสภา การเปลี่ยนแปลงระบบการเลือกตั้ง การจัดการเลือกตั้งใหม่

การได้มาซึ่งรัฐมนตรีกระทรวงห้า: การต่างประเทศ การทหาร การเดินเรือ แรงงานและโยธาธิการและผู้แทนการบิน

จากนี้ไปพวกนาซีไม่มีแผนงานและสังกัดในชั้นเรียน

ผู้คนมากกว่า 40,000 คนออกมาเดินขบวนเพื่อสนับสนุนการประชุม

จากข้อมูลที่เป็นความลับ เป็นที่ทราบกันว่ามุสโสลินีได้รับเงิน 20 ล้านลีร์จากนายธนาคาร อาจเป็นไซออนิสต์ เพื่อจัดแคมเปญต่อต้านโรม

เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม 22 คอลัมน์ของลัทธิฟาสซิสต์ที่ร่าเริงได้ย้ายไปที่กรุงโรมโดยไม่มีการแทรกแซงหรือการต่อต้านใด ๆ พวกเขาเข้าไปในกรุงโรม มุสโสลินีไปที่สถานีรถไฟโรมันในฐานะหัวหน้าคณะรัฐมนตรีชุดใหม่

เมื่ออยู่ในอำนาจ มุสโสลินีถอยห่างจากข้อเรียกร้องที่ประกาศในเนเปิลส์ เขาไม่ได้ยุบสภา เขาตั้งรัฐบาลผสม

เขาเริ่มกิจกรรมด้วยความพ่ายแพ้ของลัทธิเสรีนิยม (ในด้านวัฒนธรรม การเมือง และการบริหาร) จากนั้นเขาก็ประกาศการสร้างรัฐฟาสซิสต์ที่ "ทุกอย่างควรอยู่ในสถานะและไม่มีอะไรนอกรัฐ" ความขัดแย้งที่บดขยี้ พรรคการเมืองของชนชั้นแรงงาน: คอมมิวนิสต์, สังคมนิยม, สังคมนิยมรวมถูกโยนเข้าไปในขอบของชีวิตทางการเมือง สโลแกนที่ทันสมัยในขณะนั้น "เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ" ถูกแทนที่ด้วยหลักการ "ระเบียบ ลำดับชั้น วินัย"

ลัทธิฟาสซิสต์หายไป เหลือเพียงมุสโสลินีเท่านั้น

สำหรับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับลัทธิฟาสซิสต์ในปัจจุบัน ควรสังเกตสิ่งต่อไปนี้

รัฐฟาสซิสต์ของอิตาลีและโดยส่วนตัวมุสโสลินีไม่มีการต่อต้านชาวยิว การเหยียดเชื้อชาติ ลัทธิชาตินิยม ฯลฯ ไม่มีการเลือกปฏิบัติ การกดขี่ข่มเหง การประหารชีวิต ฯลฯ
มุสโสลินีไม่รู้จักทฤษฎีทางเชื้อชาติของฮิตเลอร์เลย (ซึ่งไม่ได้อยู่ในอำนาจในช่วงหลายปีที่ผ่านมา) และหัวเราะอย่างตรงไปตรงมาโดยเชื่อว่าในปีนั้นไม่พบเลือดบริสุทธิ์

พอจะพูดได้ว่าในช่วงสงครามในอิตาลี ประชาชน 7,680 คนถูกปราบปราม สัญชาติยิว (และไม่ได้มาจากมือของมุสโสลินี) ในกรีซ 67,000 คน ในฝรั่งเศส 77,000 คน ในออสเตรีย 65,439 คน

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทราบว่าทั้งมุสโสลินีและองค์กรของเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการแพร่กระจายของลัทธิฟาสซิสต์ในประเทศอื่น
ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีไม่มีอุดมการณ์ ไม่มีแผนงาน นั่นคือ ไม่มีอะไรจะส่งต่อไปยังผู้อื่นได้ อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวภายใต้ชื่อนี้ปรากฏในสเปน ออสเตรีย โครเอเชีย โรมาเนีย เบลเยียม ฝรั่งเศส อังกฤษ และสุดท้ายในเยอรมนี นี่คือสิ่งที่ไซออนิสม์ทำ

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา มุสโสลินีไม่คุ้นเคยกับฮิตเลอร์ การพบกันครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2477 เท่านั้น เมื่อพวกเขาเป็นหัวหน้ารัฐบาลในประเทศของตนและในขณะเดียวกันก็ไม่พอใจกันและกัน

ในประเทศเยอรมนี การปกครอง และจากนั้นรัฐ เป็นอุดมการณ์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ในการประชุมครั้งที่สามของฮิตเลอร์และมุสโสลินีในปี 2481 ได้มีการตัดสินใจว่า "เพื่อกระชับความสัมพันธ์ระหว่างลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ" เพื่อแลกเปลี่ยนอุดมการณ์ไม่เฉพาะเจาะจง และแน่นอนว่าไม่มีข้อตกลงที่สำคัญ

ในประเทศเยอรมนี ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติกำลังพัฒนาในช่วงเวลานี้

ในโครงการพื้นฐานของ SS (Racial Hygiene and Population Policy in National Socialist Germany ตีพิมพ์ในปี 1940) ไม่มีคำใดที่กล่าวถึงความเกี่ยวข้องกับลัทธิฟาสซิสต์ ยิ่งกว่านั้น ในโปรแกรมนี้ไม่มีคำใดๆ เกี่ยวกับทัศนคติเชิงลบต่อชนชาติอื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของพวกเขา ในโปรแกรม คำว่า "ยิว" เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว จากนั้นจึงเป็นส่วนหนึ่งของตารางข้อมูลสถิติ นี่เป็นโปรแกรมที่ดีต่อสุขภาพ มีการดูแลเอาใจใส่ผู้คนเป็นอย่างดี ซึ่งให้การแนะนำมาตรการทางสังคมและองค์กรดังกล่าวที่มุ่งฟื้นฟูและปรับปรุงชีวิตของผู้คน ซึ่งไม่ได้อยู่ในสหภาพโซเวียตนักสังคมนิยม เป็นไปได้มากว่าในปัจจุบันไม่มีโปรแกรมดังกล่าวในฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง

ดังนั้นจึงไม่มีลัทธิฟาสซิสต์ในเยอรมนีในรูปแบบใด ๆ มันถูกกำหนดโดยผู้ก่อวินาศกรรมทางอุดมการณ์ มีข้อมูลว่าชาวเยอรมันไม่พอใจเมื่อถูกเรียกว่าฟาสซิสต์

เครื่องหมายสวัสดิกะซึ่งปัจจุบันเรียกว่าฟาสซิสต์ไม่ใช่สัญลักษณ์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ หนังสือโดย M. Ilyinsky มีรูปถ่ายของ Mussolini 14 รูปรวมทั้ง ไม่กี่คนในเครื่องแบบทหาร แต่ไม่มีใครถือสวัสดิกะที่เขาเรียกว่าฟาสซิสต์ นอกจากนี้ มุสโสลินียังมีสัญลักษณ์ของตัวเองในรูปสามเหลี่ยมโดยมีนกอินทรีถือไม้กางเขนอยู่ตรงกลาง

A. ฮิตเลอร์อธิบายที่มาของเครื่องหมายสวัสดิกะในหนังสือของเขา “Mein Kampf”: “หลังจากการทดลองและการปรับเปลี่ยนหลายครั้ง ตัวฉันเองได้รวบรวมโครงการที่เสร็จสมบูรณ์: พื้นหลังหลักของแบนเนอร์เป็นสีแดง วงกลมสีขาวด้านใน และใน ศูนย์กลางของวงกลมนี้เป็นไม้กางเขนรูปจอบสีดำ … สีแดงแสดงถึงแนวคิดทางสังคมที่ฝังอยู่ในการเคลื่อนไหวของเรา สีขาว - แนวคิดของชาตินิยม ไม้กางเขนรูปจอบเป็นภารกิจของการต่อสู้เพื่อชัยชนะของชาวอารยันและในขณะเดียวกันก็เพื่อชัยชนะของงานสร้างสรรค์ซึ่งนับแต่โบราณกาลได้ต่อต้านกลุ่มเซมิติกและต่อต้านกลุ่มเซมิติกและจะยังคงอยู่
จากที่เห็นได้ชัดว่าเขาไม่รู้หรือเชื่อตัวเองหรือสาธารณชนว่าเขาไม่รู้ว่าเครื่องหมายสวัสดิกะมีอยู่นานแค่ไหนและมันหมายถึงอะไรกันแน่ ฮิตเลอร์นำสัญลักษณ์นี้มาอยู่ภายใต้อุดมการณ์ของเขา (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเขาขโมยมา)

ดังนั้นสัญลักษณ์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ - เครื่องหมายสวัสติกะ - ไม่เคยเป็นลัทธิฟาสซิสต์

ไม่น่าจะเป็นไปได้ว่าในเยอรมนีไม่มีลัทธิฟาสซิสต์ไม่มีสวัสดิกะในอิตาลีและด้วยเหตุนี้จึงมี "สวัสดิกะฟาสซิสต์"
นี่คือตัวอย่างของการก่อวินาศกรรมทางอุดมการณ์หรือความวิกลจริตทางอุดมการณ์ในระดับโลก

บทบัญญัตินี้เป็นที่รู้จักในแวดวงรัฐสมัยใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซียรวมถึงบทกฎหมาย ดังนั้นในวรรค 3 ของข้อ 1 ของ "กฎหมายว่าด้วยการต่อต้านกิจกรรมหัวรุนแรง" มีรายการที่ถูกต้อง: "... รวมถึงผลงานของผู้นำของพรรคแรงงานสังคมนิยมแห่งชาติของเยอรมนี, พรรคฟาสซิสต์ของอิตาลี .. ." (เรากำลังพูดถึงข้อห้ามในการจัดพิมพ์หนังสือ)

ในรัชสมัยของมุสโสลินี ประเทศประสบความเจริญทางเศรษฐกิจ เขาแนะนำกฎระเบียบของรัฐเกี่ยวกับเศรษฐกิจ ดำเนินมาตรการที่มีประสิทธิภาพในการปรับปรุงสุขภาพของชาติอันเป็นผลมาจากจำนวนประชากรของประเทศเพิ่มขึ้นอย่างมาก จัดระเบียบการระบายน้ำของหนองน้ำในพื้นที่ของหุบเขา Romagna ซึ่งทำให้สามารถหมุนเวียนพื้นที่ขนาดใหญ่ได้ จัดการก่อสร้างศูนย์นันทนาการสาธารณะบนชายฝั่งในกรุงโรมเขาจัดงานขนาดใหญ่เพื่อปรับปรุงเมืองและดำเนินการขุดค้นทางโบราณคดี จนถึงขณะนี้ในภาคใต้ของประเทศผู้คนจำมุสโสลินีด้วยความเคารพและความกตัญญูและในภาคเหนือมีทัศนคติที่ดีต่อเขา

ปัจจุบัน พรรคนีโอฟาสซิสต์กำลังทำงานอยู่ในอิตาลี ผู้นำของพรรคได้เป็นตัวแทนในรัฐสภา นำโดยอเลสซานดรา มุสโสลินี หลานสาวของเบนิโต มุสโสลินี และสิ่งนี้ไม่ทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบในใคร

การโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตในยามสงครามใช้คำว่า "ฟาสซิสต์" ในการประเมินความสัมพันธ์กับเยอรมนีในทางที่ผิด สิ่งนี้เป็นที่ยอมรับโดยคำจำกัดความของ "ลัทธิฟาสซิสต์" ของอิสราเอล โดยกล่าวว่า: "...โฆษณาชวนเชื่อของโซเวียต ซึ่งอุดมการณ์ของฮิตเลอร์และศาสนาของ Third Reich ที่มีพื้นฐานมาจากลัทธิฟาสซิสต์มักถูกเรียกว่าฟาสซิสต์"

การโฆษณาชวนเชื่อที่ทันสมัยและเป็นประชาธิปไตยยังคงเป็นกระแสของการโฆษณาชวนเชื่อในช่วงสงคราม ซึ่งบ่งชี้ว่ามาจากแหล่งเดียวกัน

สารานุกรมโซเวียต: “ลัทธิฟาสซิสต์เป็นกระแสทางการเมืองที่ปฏิกิริยาตอบสนองมากที่สุดที่เกิดขึ้นในประเทศทุนนิยมในช่วงวิกฤตทั่วไปของระบบทุนนิยมและแสดงความสนใจของวงที่ก้าวร้าวที่สุดของชนชั้นนายทุนจักรวรรดินิยม ลักษณะของลัทธิฟาสซิสต์คือการต่อต้านคอมมิวนิสต์, การทำลายเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย, ลัทธิความรุนแรง, ลัทธิชาตินิยมและการเหยียดเชื้อชาติ, การรุกราน; ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ลัทธิฟาสซิสต์ได้ทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันให้เกิดปฏิกิริยาระหว่างประเทศ

ในสภาดูมา เมื่อพิจารณาร่างกฎหมายว่าด้วยการห้ามโฆษณาชวนเชื่อลัทธิฟาสซิสต์ในสหพันธรัฐรัสเซีย ให้คำจำกัดความของลัทธิฟาสซิสต์ดังต่อไปนี้: “ลัทธิฟาสซิสต์ในกฎหมายนี้หมายถึงอุดมการณ์และการปฏิบัติที่ครอบงำของบางคน เชื้อชาติและชาติและการปราบปรามของผู้อื่นซึ่งแสดงออกในการรุกล้ำสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง ลัทธิแห่งความโหดร้ายและความรุนแรง "

สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย; “ลัทธิฟาสซิสต์เป็นลัทธิและแนวปฏิบัติที่ยืนยันความเหนือกว่าและความพิเศษเฉพาะของชาติหรือเชื้อชาติใดชาติหนึ่ง และมุ่งเป้าไปที่การยุยงให้เกิดการเหยียดหยามชาติ การเลือกปฏิบัติต่อตัวแทนของชนชาติอื่น ปฏิเสธระบอบประชาธิปไตย ก่อตั้งลัทธิผู้นำ ใช้ความรุนแรงและความหวาดกลัวต่อ ปราบปรามฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองและการโต้แย้งในรูปแบบใด ๆ ของการทำสงครามเพื่อแก้ปัญหาระหว่างรัฐ

ในเอกสารของการพิจารณาคดีในนูเรมเบิร์ก มีข้อสังเกตว่า: "ลัทธิฟาสซิสต์เป็นอุดมการณ์ทางการเมืองที่แบ่งแยกเชื้อชาติซึ่งมุ่งเป้าไปที่การพิชิตดินแดนและการทำลายล้างทางกายภาพของเผ่าพันธุ์ที่ "ต่ำกว่า"

คำจำกัดความของอิสราเอล (ตัวย่อ): “ลัทธิฟาสซิสต์คืออุดมการณ์ ขบวนการมวลชน และระบอบการเมืองแบบเผด็จการ บนพื้นฐานของลัทธิชาติ สถานะ และความรุนแรง เช่นเดียวกับลัทธิเผด็จการอื่น ๆ ลัทธิฟาสซิสต์แสดงถึงปฏิกิริยาสูงสุดต่อต้นทุน ความขัดแย้ง และความขัดแย้งที่พบในสังคมตะวันตกตามหลักการของรัฐสภา เสรีนิยม และพหุนิยม ลัทธิฟาสซิสต์ทั่วไปและลัทธิเผด็จการอื่น ๆ คือทัศนคติต่อการทำลายสังคมประชาธิปไตยตะวันตกและการสร้างในหลักการอื่น ๆ ... "

ข่าวพันธมิตร

พจนานุกรม Ushakov

ลัทธิฟาสซิสต์

fashi zm, ลัทธิฟาสซิสต์, พีไม่, สามี. (อิตัล fascismo จาก ลาดพร้าวฟาสซิส - พวงของแท่งซึ่งในโรมโบราณทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจ) ( นีล การเมือง). ระบอบเผด็จการแบบเปิดรูปแบบหนึ่งในประเทศทุนนิยมบางประเทศ ซึ่งเกิดขึ้นในอิตาลีหลังสงครามจักรวรรดินิยมครั้งแรกในบริบทของวิกฤตทั่วไปของระบบทุนนิยม

รัฐศาสตร์: พจนานุกรมอ้างอิง

ลัทธิฟาสซิสต์

(อิตัล fascismo จากบันเดิล fascio, มัด, ยูเนี่ยน)

การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง อุดมการณ์ และระบอบการปกครองแบบเผด็จการ ในความหมายที่แคบ ลัทธิฟาสซิสต์เป็นปรากฏการณ์ของชีวิตทางการเมืองของอิตาลีและเยอรมนีในช่วงทศวรรษ 20-40 ศตวรรษที่ 20 ลัทธิฟาสซิสต์ต่อต้านสถาบันและค่านิยมของประชาธิปไตยในสิ่งที่เรียกว่า คำสั่งซื้อใหม่และวิธีการอนุมัติที่เข้มงวดอย่างยิ่ง ลัทธิฟาสซิสต์อาศัยพรรคการเมืองเผด็จการจำนวนมาก (เมื่อพูดถึงอำนาจ มันจะกลายเป็นองค์กรผูกขาดโดยรัฐ) และอำนาจที่ไม่ต้องสงสัยของ "ผู้นำ", "ฟูเรอร์" ทั้งหมดรวมถึงอุดมการณ์ความหวาดกลัวมวลชนความคลั่งไคล้ชาวต่างประเทศที่กลายเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติและสังคม "ต่างประเทศ" ต่อคุณค่าของอารยธรรมที่เป็นศัตรูกับมันเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของอุดมการณ์และการเมือง ระบอบฟาสซิสต์และการเคลื่อนไหวของประเภทฟาสซิสต์ใช้ประโยชน์จากการดูหมิ่นอำนาจ ประชานิยม คำขวัญของลัทธิสังคมนิยม อำนาจอธิปไตยของจักรวรรดิ และคำขอโทษสำหรับการทำสงครามอย่างกว้างขวาง ลัทธิฟาสซิสต์ได้รับการสนับสนุนส่วนใหญ่ในกลุ่มผู้ด้อยโอกาสทางสังคมในบริบทของวิกฤตการณ์ทั่วประเทศและความหายนะของความทันสมัย คุณลักษณะหลายอย่างของลัทธิฟาสซิสต์มีอยู่ในขบวนการทางสังคมและระดับชาติต่างๆ ในด้านซ้ายและขวา แม้จะมีการต่อต้านอย่างเห็นได้ชัดของทัศนคติทางอุดมการณ์ (เช่น "ชนชั้น" หรือ "ชาติ") ในแง่ของวิธีการระดมพลทางการเมืองของสังคม วิธีการครอบงำและโฆษณาชวนเชื่อของผู้ก่อการร้าย ขบวนการเผด็จการและระบอบการปกครองของบอลเชวิส สตาลิน ลัทธิเหมา เขมรแดง ฯลฯ อยู่ใกล้กับลัทธิฟาสซิสต์เนื่องจากความอ่อนแอของสถาบันประชาธิปไตยจึงยังคงมีความเป็นไปได้ในการพัฒนาขบวนการประเภทฟาสซิสต์และการเปลี่ยนแปลงของลัทธิฟาสซิสต์เป็นภัยคุกคามร้ายแรง

วัฒนธรรม. พจนานุกรมอ้างอิง

ลัทธิฟาสซิสต์

(มัน. facio - สมาคม) - เผด็จการผู้ก่อการร้ายแบบเปิดขององค์ประกอบปฏิกิริยาตอบสนองที่คลั่งไคล้มากที่สุด ระบบฟาสซิสต์ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอิตาลี (1922) จากนั้นในเยอรมนี (1933) และอีกหลายประเทศ อุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์มีพื้นฐานมาจากลัทธิไร้เหตุผล ลัทธิชนชาตินิยม การเหยียดเชื้อชาติ และการต่อต้านมนุษยนิยม ในเยอรมนี ลัทธิฟาสซิสต์ปรากฏภายใต้หน้ากากของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ หลังจากการพ่ายแพ้ของฟาสซิสต์เยอรมนีในสงครามโลกครั้งที่สอง มีความพยายามที่จะรื้อฟื้นแนวคิดของลัทธิฟาสซิสต์ในบางประเทศ

รัฐศาสตร์. อภิธานศัพท์

ลัทธิฟาสซิสต์

(จากฟาสซิสโมอิตาลี - มัด, พวง, สมาคม) - ความแตกต่างของระบอบการเมืองเผด็จการซึ่งเป็นคุณสมบัติของความปรารถนาที่จะสร้างอำนาจที่เข้มงวดและมีโครงสร้างเป็นลำดับชั้นประกาศการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อสงสัยต่ออำนาจของผู้นำโดยให้เหตุผลในการใช้ มาตรการบีบบังคับสุดโต่งเพื่อประกันความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยในประเทศ แนะนำระบบพรรคเดียว เดิมพันชาติในทุกด้านของชีวิต และการผูกขาดทางอุดมการณ์

แหล่งกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์คืออิตาลีและเยอรมนี มันเกิดขึ้นในปี 1919 ในอิตาลี ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 พรรคฟาสซิสต์เข้ายึดอำนาจในอิตาลีและเยอรมนี เช่นเดียวกับในประเทศทุนนิยมอื่นๆ และก่อตั้งระบอบเผด็จการผู้ก่อการร้ายอย่างเปิดเผย

งานเลี้ยงของมุสโสลินีใช้เป็นสัญลักษณ์ของพังผืด - พวงของแท่งที่มีขวานอยู่ตรงกลางผูกด้วยเข็มขัด - สัญญาณแห่งศักดิ์ศรีของผู้พิพากษาชาวโรมันโบราณ

อุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์คือการต่อต้านประชาธิปไตยและลัทธิมาร์กซ์ เอกสารนโยบายฟาสซิสต์ทั้งหมดมีวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการล้มละลายของลัทธิเสรีนิยมและสังคมนิยมตามอุดมการณ์และแท้จริง นักอุดมการณ์ฟาสซิสต์ทั้งหมด - จากมุสโสลินี ฮิตเลอร์ ไปจนถึงเอ็น. อุสตยาลอฟ - ตราหน้าระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภา มุสโสลินีประกาศว่าประสบการณ์หลังสงครามแสดงถึงความพ่ายแพ้ของลัทธิเสรีนิยม ลัทธิฟาสซิสต์ชาวรัสเซีย N. Ustryalov เทศน์ว่าในรัสเซียและอิตาลี "เป็นไปได้ที่จะปกครองนอกเหนือจากและต่อต้านอุดมการณ์เสรีนิยมใด ๆ ... ผู้คนเบื่อหน่ายเสรีภาพ ... มีคำอื่น ๆ ที่ทำให้เกิดเสน่ห์ยิ่งใหญ่กว่ามาก : ระเบียบ ลำดับชั้น ระเบียบวินัย"

นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองได้พยายามมากกว่าหนึ่งครั้งในการจำแนกลักษณะที่รวมปรากฏการณ์เช่นลัทธิฟาสซิสต์เข้าไว้ด้วยกัน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พวกเขารวมถึง: การทำให้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ ความเกลียดชังหรือความเป็นปรปักษ์ต่อชาติอื่น ไม่พึ่งพาภาคประชาสังคม แต่อาศัยอำนาจของผู้นำ เจตจำนง โครงสร้างอำนาจ ฯลฯ

หนึ่งในความพยายามที่ได้ผลประเภทนี้เป็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย V. Yadov เขาได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับระบบทัศนะของลัทธิฟาสซิสต์ โดยแยกแยะคุณลักษณะหลักของอุดมการณ์นี้ ซึ่งรวมเข้ากับหลักการของการปฏิบัติจริง และถูกเรียกร้องให้ตอบสนองผลประโยชน์ทางสังคมบางประการ ซึ่งรวมถึง:

1. การครอบงำผลประโยชน์ของชาติอย่างไม่มีเงื่อนไขเหนือสิ่งอื่นใดเช่น สากลหรือสากล

2. การอนุมัติภารกิจพิเศษของคนเหล่านี้ (เลือกตามปรัชญาของ Nietzsche) ในการสร้างระเบียบที่เป็นธรรมไม่ว่าจะทั่วโลกหรืออย่างน้อยก็อยู่ในเขต "ผลประโยชน์ทางภูมิรัฐศาสตร์" ของประชาชนนี้ ดังนั้นหลักการของการแบ่งโลกออกเป็นขอบเขตอิทธิพลซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของสนธิสัญญาที่รู้จักกันดีของประเทศใน "แกน" ของลัทธิฟาสซิสต์

3. การปฏิเสธระบอบประชาธิปไตยในฐานะรูปแบบของรัฐบาลที่สนับสนุนอำนาจเผด็จการที่เข้มแข็งซึ่งเพื่อประโยชน์ของทั้งประเทศทำให้เกิดความเป็นระเบียบเรียบร้อยและรับประกันความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรทุกภาคส่วนรวมทั้งคนยากจนและ คนพิการ (ด้วยเหตุนี้ "สังคมนิยม")

4. การจัดตั้งประมวลหลักศีลธรรมและจริยธรรมระดับชาติพิเศษ การปฏิเสธบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลอย่างเด็ดขาดใดๆ

5. การอนุมัติหลักการใช้กำลัง (กำลังทหาร ระบอบการปกครองแบบกดขี่ภายในประเทศและในเขตผลประโยชน์ทางภูมิรัฐศาสตร์ของประเทศใดประเทศหนึ่ง) เพื่อปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วย และยิ่งไปกว่านั้น การต่อต้านคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นด้วยการปฏิบัติจริง

6. ระบอบประชาธิปไตยอาละวาดเป็นรูปแบบการโฆษณาชวนเชื่อเช่น การเรียกร้องความสนใจต่อผลประโยชน์ทั่วไปของคนธรรมดาและการแต่งตั้งขึ้นอยู่กับสถานการณ์ของศัตรูของชาติ (ผู้คนจากเชื้อชาติต่าง ๆ มุมมองทางการเมืองอื่น ๆ ศาสนาต่างกัน ฯลฯ ) การให้ความสนใจต่อศัตรูที่เป็นอันตราย (หรือหลายราย) อย่างต่อเนื่องควรมีส่วนสนับสนุนการชุมนุมของประเทศ การสถาปนาความเป็นปึกแผ่นของชาติ อุทิศถวายโดยอุดมการณ์นี้

7. ในที่สุด ลัทธิของผู้นำที่มีเสน่ห์ ผู้นำที่มีคุณสมบัติของการมองการณ์ไกลที่ได้รับจากเบื้องบน การอุทิศตนอย่างไม่มีเงื่อนไขเพื่อผลประโยชน์ของชาติ ความเด็ดเดี่ยว ความเด็ดขาด ความไม่เน่าเปื่อย และความรู้สึกของความยุติธรรมแบบไม่มีเงื่อนไขภายในกรอบของหลักจริยธรรมแห่งชาติ

ความเฉียบแหลมของปัญหาสังคมที่เกิดขึ้นทำให้เกิดลัทธิฟาสซิสต์ หากประเทศชาติรู้สึกเสียเปรียบ ผู้คนจะรู้สึกวิตกกังวลจากความวุ่นวายที่กำลังจะเกิดขึ้น พวกเขาไม่ไว้วางใจผู้ที่มีอำนาจ แล้วมีข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมและจิตวิทยาที่แท้จริงสำหรับลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิสุดโต่ง ไม่ว่าจะถูกเรียกอย่างไร

Konovalov V.N.

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย (Alabugina)

ลัทธิฟาสซิสต์

แต่, เมตร

ระบอบเผด็จการผู้ก่อการร้ายอย่างเปิดเผย ระบอบเผด็จการที่พยายามขจัดประชาธิปไตยในประเทศของตนและบังคับปราบปรามประเทศอื่นๆ ตามความประสงค์

* ลัทธิฟาสซิสต์สมัยใหม่ *

|| adj. ฟาสซิสต์, ท, ท.

* ระบอบฟาสซิสต์. *

พจนานุกรมศัพท์ธุรกิจของรัสเซีย

พจนานุกรมสารานุกรม

ลัทธิฟาสซิสต์

(ฟาสซิโมอิตาลี, จากฟาสซิโอ - มัด, มัด, สมาคม), การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง, อุดมการณ์และระบอบการปกครองของประเภทเผด็จการ ในความหมายที่แคบ ลัทธิฟาสซิสต์เป็นปรากฏการณ์ของชีวิตทางการเมืองของอิตาลีและเยอรมนีในช่วงทศวรรษ 20-40 ศตวรรษที่ 20 ลัทธิฟาสซิสต์ต่อต้านสถาบันและค่านิยมของประชาธิปไตยในสิ่งที่เรียกว่า คำสั่งซื้อใหม่และวิธีการอนุมัติที่เข้มงวดอย่างยิ่ง ลัทธิฟาสซิสต์อาศัยพรรคการเมืองเผด็จการจำนวนมาก (เข้ามามีอำนาจ กลายเป็นองค์กรผูกขาดของรัฐ) และอำนาจที่ไม่มีคำถาม "ผู้นำ", "ฟูเรอร์". รวมรวมทั้งอุดมการณ์ ความหวาดกลัวมวลชน ลัทธิชาตินิยม กลายเป็นความเกลียดกลัวต่างชาติที่เกี่ยวเนื่องกับ "ต่างชาติ"แก่กลุ่มระดับชาติและสังคม ต่อคุณค่าของอารยธรรมที่เป็นปรปักษ์ต่อมัน เป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของอุดมการณ์และการเมือง ระบอบฟาสซิสต์และการเคลื่อนไหวของประเภทฟาสซิสต์ใช้ประโยชน์จากการดูหมิ่นอำนาจ ประชานิยม คำขวัญของลัทธิสังคมนิยม อำนาจอธิปไตยของจักรวรรดิ และคำขอโทษสำหรับการทำสงครามอย่างกว้างขวาง ลัทธิฟาสซิสต์ได้รับการสนับสนุนส่วนใหญ่ในกลุ่มผู้ด้อยโอกาสทางสังคมในบริบทของวิกฤตการณ์ทั่วประเทศและความหายนะของความทันสมัย คุณลักษณะหลายอย่างของลัทธิฟาสซิสต์มีอยู่ในขบวนการทางสังคมและระดับชาติต่างๆ ในด้านซ้ายและขวา ด้วยทัศนคติที่ตรงกันข้ามอย่างเห็นได้ชัดเจน (เช่น "ระดับ"หรือ "ชาติ") ตามวิธีการระดมทางการเมืองของสังคมวิธีการครอบงำและโฆษณาชวนเชื่อของผู้ก่อการร้ายการเคลื่อนไหวเผด็จการและระบอบการปกครองของบอลเชวิส, สตาลิน, ลัทธิเหมาอยู่ใกล้กับลัทธิฟาสซิสต์ "เขมรแดง"และอื่น ๆ ในบริบทของความอ่อนแอของสถาบันประชาธิปไตยมีความเป็นไปได้ในการพัฒนาขบวนการประเภทฟาสซิสต์และการเปลี่ยนแปลงของลัทธิฟาสซิสต์เป็นภัยคุกคามร้ายแรง
อุดมการณ์ กระแสการเมือง เผด็จการทางการเมืองแบบเปิด
ระบอบการปกครองมุ่งปราบปรามขบวนการทางสังคมที่ก้าวหน้าและ
การทำลายประชาธิปไตย อุดมการณ์เหนือกว่าชาติอื่นๆ
ยกระดับสู่การเมืองระดับรัฐและระหว่างประเทศ

พจนานุกรมภาษารัสเซีย