องค์ประกอบ "ชัยชนะของความดีเหนือความชั่วในบทกวีของ A. Pushkin "Ruslan and Lyudmila"

การต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่วเกิดขึ้นในรูปแบบใดก็ตาม แต่ชัยชนะของความดีนั้นเกิดขึ้นได้เสมอ และทุกคนถือเป็นชัยชนะของความยุติธรรม เพราะประเภทของ "ความยุติธรรม" ตรงตามเกณฑ์ความดีในระดับสูงสุด มันเชื่อมโยงกับแนวคิดของบรรทัดฐานที่ยอมรับได้ทางศีลธรรมซึ่งทำหน้าที่เป็นมาตรการที่ถูกต้อง (เพียงพอ) ในการให้รางวัลแก่บุคคลสำหรับการกระทำของเขา แนวคิดนี้ประเมินความสัมพันธ์ระหว่าง

ก) "บทบาท" ของบุคคลหรือกลุ่มสังคม: ทุกคนต้องหาสถานที่ในชีวิต "ช่อง" ที่สอดคล้องกับความสามารถและความสามารถของพวกเขา

b) การกระทำและรางวัล;

ค) อาชญากรรมและการลงโทษ;

ง) สิทธิและภาระผูกพัน;

จ) ศักดิ์ศรีและศักดิ์ศรี

ความสอดคล้อง ความปรองดอง ความสัมพันธ์ที่ยุติธรรม ถือว่าดี

ความยุติธรรมเป็นตัวชี้วัดสิทธิตามธรรมชาติของมนุษย์ แนวคิดเรื่องความยุติธรรมตั้งอยู่บนหลักการของความเท่าเทียมกัน ทำให้สิทธิของแต่ละคนเท่าเทียมกันในโอกาสเริ่มต้นเพียงครั้งเดียว และให้โอกาสทุกคนในการตระหนักรู้ในตนเองเท่ากัน อย่างไรก็ตาม ความเท่าเทียมกันไม่ได้หมายถึงความเท่าเทียมกัน แม้ว่าแนวความคิดเหล่านี้มักจะสับสน (โดยรู้ตัวหรือโดยบังเอิญ) และถูกแทนที่ซึ่งกันและกัน ประชาชนมีสิทธิเท่าเทียมกัน แต่ไม่เท่าเทียมกันในความสามารถ ความสามารถ ผลประโยชน์ ความต้องการ "บทบาท" และหน้าที่ของตน

ความสับสนทั้งโดยเจตนาหรือโดยไม่ได้ตั้งใจของแนวคิดเรื่อง "ความเท่าเทียม" และ "ความเท่าเทียมกัน" เป็นพยานถึงความประมาททางภาษาของเราและระดับของวัฒนธรรม หรือที่ร้ายแรงกว่านั้น ทำให้เกิดการคาดเดาทางสังคม การเมืองและศีลธรรม และความพยายามที่จะจัดการกับผู้คนด้วยความช่วยเหลือจาก ความปรารถนาในความยุติธรรมซึ่งขับเคลื่อนบุคคลอยู่เสมอ

การมีสติสัมปชัญญะในความยุติธรรมและเจตคติต่อความยุติธรรมตลอดเวลาเป็นแรงกระตุ้นสำหรับกิจกรรมทางศีลธรรมและสังคมของผู้คน ไม่มีสิ่งใดที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่สำเร็จได้หากปราศจากความตระหนักและเรียกร้องความยุติธรรม ดังนั้น การวัดความยุติธรรมอย่างเป็นรูปธรรมจึงมีเงื่อนไขและสัมพันธ์กันในอดีต: ไม่มีความยุติธรรมใด "สำหรับเวลาทั้งหมดและสำหรับประชาชาติ" แนวคิดและข้อกำหนดของความยุติธรรมเปลี่ยนไปเมื่อสังคมพัฒนา มีเพียงเกณฑ์ของความยุติธรรมเท่านั้นที่ยังคงสัมบูรณ์ ซึ่งเป็นระดับของการปฏิบัติตามการกระทำของมนุษย์และความสัมพันธ์กับข้อกำหนดทางสังคมและศีลธรรมที่บรรลุถึงระดับการพัฒนาสังคมที่กำหนด

แนวความคิดเรื่องความยุติธรรมคือการตระหนักถึงแก่นแท้ทางศีลธรรมของมนุษยสัมพันธ์ การสรุปสิ่งที่ควรกำหนด การตระหนักในความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ท้ายที่สุด สิ่งที่ดูเหมือนยุติธรรมสำหรับคนคนหนึ่งสามารถถูกมองว่าเป็นความอยุติธรรมอย่างโจ่งแจ้ง ซึ่งปรากฏอยู่ในระบบการประเมิน การให้รางวัล และการลงโทษ (การแต่งตั้งผู้สมัครที่ "เท่าเทียมกัน" หนึ่งในสองคนไปยังตำแหน่ง การจ่ายโบนัสให้กับพนักงาน การลงโทษผู้กระทำความผิด)

ปัญหาของการลงโทษอย่างยุติธรรมสำหรับอาชญากรรมร้ายแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่รับรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างรวดเร็วและเจ็บปวดจากผู้คน แม้แต่ในพันธสัญญาเดิม ความยุติธรรมถูกสร้างขึ้นโดยหลักการง่ายๆ ของ "ตาต่อตา" และจนถึงทุกวันนี้ หลายคนมองว่าการแก้แค้นและการแก้แค้นเป็นวิธีเดียวในการแก้แค้นสำหรับความรุนแรงและการฆาตกรรม ดังนั้นทัศนคติของคนส่วนใหญ่ต่อปัญหาโทษประหารชีวิต: ประมาณ 80% ของประชากรเบลารุสและรัสเซียถือว่าเป็นวิธีเดียวที่ยุติธรรมในการลงโทษอาชญากรที่สังหาร บางทีนี่อาจเป็นความจริง: บุคคลที่คร่าชีวิตของคนอื่นควรถูกลิดรอนชีวิตตัวเอง แต่ปรากฎว่าจากมุมมองของศีลธรรม การทำให้หลักความยุติธรรมสมบูรณ์สามารถนำไปสู่ความชั่วแทนที่จะเป็นความดี นี่เป็นกรณีเดียวกับโทษประหารชีวิต ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สุดต่อโทษประหารคือผู้สนับสนุนจริยธรรมของการไม่ใช้ความรุนแรง: โทษประหารชีวิตเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายอย่างแน่นอน เพราะการทำลายความชั่วร้ายหนึ่งสิ่งทำให้เกิดสิ่งใหม่ และในขนาดที่ใหญ่ขึ้นกลายเป็น ฆาตกรทุกคนที่โหวตให้ถูกตัดสินประหารชีวิตตามคำพิพากษา การปรากฏตัวของโทษประหารชีวิตในสังคมทำให้คนเป็นนิสัยและไม่แยแสต่อความชั่วร้าย, การฆาตกรรม, การตายของบุคคลอื่น, ความโหดร้าย ความยุติธรรมอยู่ในความจริงที่ว่าการลงโทษจะต้องหลีกเลี่ยงไม่ได้ และไม่ใช่ในความจริงที่ว่ามันต้องโหดร้าย ยิ่งโหดร้ายอย่างไร้เหตุผล เห็นได้ชัดว่าโทษประหารชีวิตไม่สมเหตุสมผลด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

การยกเลิกหรือคงโทษประหารไม่ได้เปลี่ยนระดับของอาชญากรรมในประเทศ (ซึ่งได้รับการยืนยันจากการวิจัยทางสังคมวิทยาหลายปี);

โทษประหารชีวิตไม่มีผลในการป้องกัน: ไม่ได้ข่มขู่หรือยับยั้งผู้กระทำความผิด (ซึ่งได้รับการยืนยันแล้ว)

ไม่ได้ป้องกันอาชญากรรม: ไม่มีอาชญากรคนใดที่สามารถหยุดยั้งได้หากมีหรือไม่มีโทษประหารชีวิตในสังคม

เธอไม่สามารถทำให้ญาติของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อพอใจได้: ชัยชนะชั่วขณะที่เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า "ความยุติธรรมได้รับชัยชนะ" ไม่สามารถคืนคนที่พวกเขารักกลับคืนสู่พวกเขาได้

ไม่ใช่การลงโทษเต็มรูปแบบ: ความตายทันทีระหว่างการประหารชีวิต - การปลดปล่อยอาชญากรจากความทุกข์ทรมาน

ดังนั้น ความหมายของโทษประหารชีวิตจึงสรุปได้เพียงสิ่งเดียว นั่นคือ ความพึงพอใจของกิเลสตัณหาของเราในความโหดร้ายและการแก้แค้น ความยุติธรรมสามารถดำเนินการได้ในรูปแบบที่แตกต่างออกไปซึ่งไม่คร่าชีวิตผู้อื่น แม้แต่ผู้กระทำผิดทางอาญา ตัวอย่างเช่น ผ่านการจำคุกตลอดชีวิต และการพูดถึงความไม่เหมาะสมทางเศรษฐกิจของการลงโทษเช่นนี้ไม่เหมาะสม: มนุษยนิยมและศีลธรรมไม่ควรวัดเป็นเงิน

ปัญหาด้านความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและความอยุติธรรม ความรุนแรงและการไม่ใช้ความรุนแรง ยังคงเป็นปัญหาหลักและถาวรของจริยธรรม แต่เราอยากจะสรุปส่วนนี้ด้วยคำพูดของ A. Schweitzer: “ความเมตตาจะต้องกลายเป็นพลังที่แท้จริงของประวัติศาสตร์และประกาศการเริ่มต้นของยุคของมนุษยชาติ มีเพียงชัยชนะของโลกทัศน์ที่เห็นอกเห็นใจเหนือการต่อต้านมนุษยนิยมเท่านั้นที่จะยอมให้เรามองไปสู่อนาคตด้วยความหวัง

บทสรุป

ในความหมายกว้าง ความดีและความชั่วหมายถึงค่านิยมเชิงบวกและเชิงลบโดยทั่วไป เราใช้คำเหล่านี้เพื่อหมายถึงสิ่งต่าง ๆ มากมาย: "ดี" หมายถึงดีง่าย ๆ "ชั่ว" หมายถึงไม่ดี ตัวอย่างเช่นในพจนานุกรมของ V. Dahl (จำได้ว่าเขาเรียกว่า "พจนานุกรมภาษารัสเซียที่มีชีวิต") "ดี" หมายถึงความมั่งคั่งทางวัตถุ ทรัพย์สิน การได้มา ตามความจำเป็น เหมาะสม และเท่านั้น “ในแง่จิตวิญญาณ” - ซื่อสัตย์และมีประโยชน์ตามหน้าที่ของบุคคล พลเมือง คนในครอบครัว ในฐานะที่เป็นทรัพย์สินของ "ชนิด" ดาเลมยังหมายถึงสิ่งของ ปศุสัตว์ และมนุษย์เท่านั้น ตามลักษณะของบุคคล Dahl ระบุว่า "ใจดี" ด้วย "มีประสิทธิภาพ", "มีความรู้", "สามารถ" และตามด้วย "ความรัก", "การทำดี", "ใจอ่อน" เท่านั้น ในภาษายุโรปสมัยใหม่ส่วนใหญ่ คำเดียวกันนี้ใช้เพื่อกำหนดสินค้าวัตถุและสินค้าทางศีลธรรม ซึ่งเป็นอาหารที่ครอบคลุมสำหรับการให้เหตุผลทางศีลธรรมและปรัชญาเกี่ยวกับความดีโดยทั่วไปและสิ่งที่ดีในตัวเอง

ความดีและความชั่วสัมพันธ์กัน - ในความสัมพันธ์กับความดีสูงสุด อุดมคติทางศีลธรรมเป็นภาพแห่งความสมบูรณ์แบบ หรือความดี (ด้วยอักษรตัวใหญ่) แต่การต่อต้านระหว่างความดีและความชั่วเป็นสิ่งที่แน่นอน ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นได้จากตัวบุคคล: ผ่านการตัดสินใจ การกระทำ และการประเมินของเขา

บน. Berdyaev: “ตำแหน่งหลักของจริยธรรมที่เข้าใจความขัดแย้งของความดีและความชั่วสามารถกำหนดได้ดังนี้: ทำตัวราวกับว่าคุณได้ยินการเรียกของพระเจ้าและได้รับเรียกให้มีส่วนร่วมในงานของพระเจ้าในการกระทำที่เสรีและสร้างสรรค์เปิดเผยในตัวคุณ จิตสำนึกที่บริสุทธิ์และดั้งเดิม ฝึกฝนบุคลิกภาพของคุณ ต่อสู้กับความชั่วร้ายในตัวคุณและรอบตัวคุณ แต่ไม่ใช่เพื่อผลักดันความชั่วร้ายและความชั่วร้ายให้ตกนรกและสร้างอาณาจักรแห่งนรก แต่เพื่อเอาชนะความชั่วร้ายอย่างแท้จริงและมีส่วนในการตรัสรู้และความคิดสร้างสรรค์ การเปลี่ยนแปลงของความชั่วร้าย

แนวคิดเรื่องความดีและความชั่วควรเกิดขึ้นในวัยเด็ก และความดีเริ่มต้นอย่างแม่นยำเมื่อเด็กเกิดมา พระเจ้าที่บริสุทธิ์ สว่างไสว และดีงามอย่างแท้จริง โดยการให้ความรู้แก่เด็กในเรื่องกฎเกณฑ์พฤติกรรมง่ายๆ ในชีวิตประจำวัน เราปลูกฝังจรรยาบรรณของคนรุ่นต่อรุ่น Sukhomlinsky ให้เหตุผลว่า "เด็ก ๆ ดำเนินชีวิตตามความคิดของตนในเรื่องความดีและความชั่ว เกียรติยศและความอัปยศ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ พวกเขามีเกณฑ์สำหรับความงาม พวกเขายังมีเวลาของตัวเอง คำถามทั้งหมดคือวิธีการรักษาความบริสุทธิ์ทั้งหมดนี้ ความบริสุทธิ์ของหัวใจดวงน้อย

อุปมาเรื่องความดีและความชั่ว ความโกรธมีลูกชาย พวกเขาเรียกเขาว่าปีศาจ ตัวเขาเองก็ลำบากกับเขา และเขาตัดสินใจที่จะแต่งงานกับเขาด้วยคุณธรรมบางอย่าง คุณดูสิเขาจะอ่อนตัวลงเล็กน้อยและในวัยชราเขาจะง่ายขึ้น! เขาขโมยความสุขและแต่งงานกับความชั่วร้ายของเขากับมัน การแต่งงานนั้นมีอายุสั้นเท่านั้น แต่เขาทิ้งเด็กไว้ - เยาะเย้ย แท้จริงแล้ว ความดีและความชั่วย่อมไม่มีอะไรเหมือนกัน และถ้ามันเกิดขึ้นกะทันหันก็อย่าหวังดีจากเขา!

Fet Athanasius เขียนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว:

สองโลกปกครองจากยุคสมัย

สองสิ่งมีชีวิตที่เท่าเทียมกัน:

คนหนึ่งโอบกอดชายคนหนึ่ง

อีกอย่างคือจิตวิญญาณและความคิดของฉัน

และเหมือนน้ำค้างที่เห็นได้ชัดเจน

คุณจะจำใบหน้าทั้งหมดของดวงอาทิตย์ได้

ได้ปะปนอยู่ในส่วนลึกของผู้มีพระคุณ

คุณจะพบทั้งจักรวาล

ไม่หลอกลวงหนุ่มกล้า:

โค้งงอแรงงานที่เสียชีวิต -

และโลกจะเปิดเผยพรของมัน

แต่ถึงจะไม่ใช่ความคิดของเทพ

และแม้กระทั่งในชั่วโมงแห่งการพักผ่อน

ยกคิ้วขับเหงื่อ

อย่ากลัวการเปรียบเทียบที่ขมขื่น

และแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว

แต่ถ้าอยู่บนปีกแห่งความภาคภูมิใจ

คุณกล้าที่จะรู้เหมือนพระเจ้า

ห้ามนำเข้าสู่โลกของศาลเจ้า

ความกังวลของทาสของคุณ

ปารีเป็นผู้เห็นทุกสิ่งและทรงอานุภาพ

และจากความสูงที่ไร้สี

ความดีและความชั่วเหมือนฝุ่นธุลี

ในฝูงชนของผู้คนจะหายไป

กลางป่าทึบในถ้ำมืดมน หมอผีชื่อแม็คอาศัยอยู่ เขาฉลาดแกมโกงและโกรธมากจนแม้แต่หญ้าที่ขึ้นรอบถ้ำก็ยังเหี่ยวแห้งจากลมหายใจอันชั่วร้ายของเขา เวทมนตร์ของ Mac เกิดจากความอาฆาตพยาบาทของผู้คน ยิ่งมีคนชั่วร้ายปรากฏตัวขึ้นในเมืองและหมู่บ้านโดยรอบ เขาก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น แต่ความเมตตายังคงอยู่ในใจมนุษย์ซึ่งไม่ยอมให้ความอาฆาตพยาบาทเข้าครอบงำจิตวิญญาณของผู้คน หมอผีโกรธและโกรธเขาสูญเสียกำลังของเขา แล้วเขาก็มีแผนร้าย...

ไม่ไกลจากถ้ำหมอผี เป็นเมืองเล็กๆ ที่ผู้คนอาศัยอยู่อย่างมีความสุข พวกเขาทำงานและเลี้ยงลูก เสียงหัวเราะร่าเริงของพวกเขาตั้งแต่เช้าจรดเย็นดังก้องไปทั่วและทำให้พ่อมดโกรธ ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจยึดครองเมือง หมอผีรู้ว่าทุกคนมีจุดอ่อนของตัวเองซึ่งซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งลึก ๆ ข้างใน นี่คือสิ่งที่ Mac ต้องการใช้ อยู่มาวันหนึ่ง เมื่อความมืดมิดปกคลุมพื้นดิน พระองค์ทรงปรากฏอยู่ในเมือง พ่อมดยิ้มอย่างชั่วร้ายเดินผ่านถนนในเมืองที่รกร้างมองเข้าไปในหน้าต่างและส่งคำสาปให้ผู้คน ลมหายใจของเขาเต็มไปด้วยความอาฆาตพยาบาทและความเกลียดชัง แทรกซึมเข้าไปในหัวใจของผู้อยู่อาศัยที่หลับใหล เมื่อเดินไปรอบ ๆ เมืองทั้งเมืองนักเวทย์มนตร์ที่พอใจก็กลับไปที่บ้านของเขาและเริ่มรอตอนเช้า เขามั่นใจว่าความพยายามของเขาจะได้รับรางวัล

เช้ามาถึง ชาวเมืองก็ออกไปทำธุระตามปกติ แต่ความเมตตาของพวกเขาไปอยู่ที่ไหน พวกเขาเริ่มทะเลาะกันด้วยเหตุผลใดก็ตาม แม้แต่คนที่อยู่ใกล้ที่สุดก็กลายเป็นศัตรูกัน ดูเหมือนกับทุกคนว่าเพื่อนบ้านกำลังวางแผนต่อต้านเขา จึงมีการต่อสู้กันบ่อยครั้ง

ดังนั้น วันแล้ววันเล่า ความอาฆาตพยาบาทจึงขับไล่ความกรุณาออกจากใจพวกเขา เมื่อเม็ดแห่งความเมตตาสุดท้ายเหือดแห้ง ผู้คนกลายเป็นเงามืด แต่พวกเขาไม่ได้สังเกต แต่ผู้วิเศษได้รับชัยชนะ: ตอนนี้เขาแข็งแกร่งขึ้นกว่าเดิม!

แต่ไม่ใช่ว่าชาวเมืองทุกคนได้รับผลกระทบจากคาถาคาถาของเขา ... ที่ชานเมืองในบ้านที่ทรุดโทรมเล็ก ๆ อาศัยอยู่กับยายกับหลานสาวของเธอ หลานสาวชื่อ Lyubava และคุณยายชื่อ Mira

พวกเขาอาศัยอยู่ได้แย่มาก แต่พวกเขาไม่ได้อิจฉาใครและไม่เคยบ่นเรื่องโชคชะตาเพราะพวกเขารู้วิธีที่จะชื่นชมยินดีในทุกสิ่งที่ดี: ดวงอาทิตย์ที่อ่อนโยน, หญ้าสีเขียว, เสียงนกร้อง, ฝนฤดูร้อนที่อบอุ่น, หิมะปุยแรก ... แม้แต่บน วันที่มืดมนที่สุดในบ้านนี้อบอุ่นและอบอุ่นเพราะพนักงานต้อนรับของเขาอบอุ่นด้วยความเมตตา

วันส่งท้ายปีเก่ามาถึงแล้ว Lyubava ออกจากบ้านและตามปกติยิ้มให้กับดวงอาทิตย์ฤดูหนาวทักทายนกกระจอกนั่งอยู่บนกิ่งไม้เบิร์ชขนฟูขึ้นจากความหนาวเย็นและโบกมืออย่างสนุกสนานหลังจากนกบูลฟินช์กระดุมแดง เธอและยายของเธอรักปีใหม่ ซึ่งเป็นวันหยุดแห่งปาฏิหาริย์และเวทมนตร์ และปรารถนาเพียงสิ่งเดียวเสมอว่าปีใหม่จะนำความสุขมาสู่คนใจดีทุกคน พวกเขาไม่ได้ขออะไรเพิ่มเติมจากซานตาคลอส แต่พ่อมดที่ดีไม่เคยหลีกเลี่ยงที่อยู่อาศัยที่เจียมเนื้อเจียมตัว เมื่อคุณยายและหลานสาวผล็อยหลับไป เขาก็เข้าไปในบ้านและทิ้งของขวัญไว้

Lyubava ไปที่ร้านขายของชำเพื่อซื้อของสำหรับวันหยุด หญิงสาวแปลกใจมากเมื่อเจ้าของร้านคำรามอย่างหยาบคายเมื่อทักทายเธอ:

คว้าสิ่งที่คุณต้องการอย่างรวดเร็วและออกไป! ฉันมีมากพอที่จะทำโดยไม่มีคุณ!

หญิงสาวไม่สามารถพูดอะไรได้สักคำ เธอรับซื้อและจากไปอย่างเงียบๆ ระหว่างทาง เธอต้องฟังคำด่ามากมายจากพวกเด็ก ๆ ที่วิ่งผ่านมา และจากคนที่เดินผ่านไปมาอย่างเร่งรีบ ซึ่งสะดุดเธอที่ไหนสักแห่ง เมื่อกลับบ้าน Lyubava บอกคุณยายเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น เธอถอนหายใจและแบ่งปันความคิดของเธอกับหลานสาวของเธอ

หลานสาวคนนี้เป็นกลอุบายของพ่อมด Mack ที่ทำให้ผู้คนโกรธและเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นเงา

ทำไมเขาถึงต้องการสิ่งนี้! Lyubava รู้สึกประหลาดใจ

สิ่งนี้ทำให้เขามีพลัง

ทำไมเธอกับฉันไม่กลายเป็นปีศาจ? หญิงสาวถาม

เพราะเรารักกันและในใจของเราไม่มีความริษยาและความอาฆาตพยาบาท - Mira ตอบ เขาไม่สามารถจัดการกับเราได้

จะช่วยผู้คนให้หลุดพ้นจากคาถาชั่วร้ายของพ่อมดได้อย่างไร? หญิงสาวตื่นเต้นถามอีกครั้ง

ฉันยังได้ยินจากคุณยายว่า Mac เท่านั้นที่สามารถเอาชนะคนที่มีใจบริสุทธิ์ได้ เขาต้องไปส่งท้ายปีเก่าไปยังน้ำพุในป่ามหัศจรรย์ที่ไม่หยุดนิ่งแม้ในฤดูหนาวที่รุนแรงที่สุด และดื่มน้ำจากที่นั่นตอนเที่ยงคืนตรง

ฤดูใบไม้ผลินี้อยู่ที่ไหน

ริมทะเลสาบป่าที่แม็คอาศัยอยู่ แต่คนร้ายจะไม่ยอมให้ใครเข้ามาหาเขา ท้ายที่สุดเขาก็รู้ความลับนี้ด้วย เช่นเดียวกับสิ่งที่จะสูญเสียเสน่ห์ไปตลอดกาลหากบุคคลที่มีใจบริสุทธิ์ดื่มน้ำแร่

ฉันจะไปที่นั่น! - สาวประกาศอย่างเด็ดเดี่ยว “คุณไม่สามารถปล่อยให้คนเดือดร้อน!”

แม้ว่าฉันจะกลัวคุณ หลานสาว ฉันจะไม่หยุดคุณ” คุณย่าพูดเบา ๆ และเริ่มร้องไห้

อย่าร้องไห้คุณยายที่รัก! ฉันจะกลับมาเร็ว ๆ นี้ - หญิงสาวสัญญาลาและไปหาน้ำพุวิเศษ

Lyubava มุ่งหน้าไปยังป่าที่มืดมิดในระยะไกล มีพายุหิมะแรงมากจนหญิงสาวขยับขาแทบไม่ได้ ตอนนี้แล้วก็จมลงไปในกองหิมะที่ลึกลงไป เมื่อเธอไปถึงป่าในที่สุด มันก็มืดแล้ว ทันใดนั้นพายุหิมะก็สงบลง ท้องฟ้าปลอดโปร่งจากเมฆ ดวงจันทร์ปรากฏบนท้องฟ้าและส่องสว่างป่า หญิงสาวเห็นทางจันทรคติข้างหน้าเธอซึ่งลึกเข้าไปในป่า มีหญิงสาวคนหนึ่งเดินไปตามนั้น

ตอนเที่ยงคืน Lyubava มาถึงสปริงดังเหมือนระฆังเล็ก ๆ นับพัน หิมะปกคลุมไปทั่วกิ่งก้านแตกจากน้ำค้างแข็งและใกล้ฤดูใบไม้ผลิก็อบอุ่นเหมือนในฤดูร้อน ทันทีที่หญิงสาวเอนตัวไปทางเขาเพื่อดื่มน้ำเวทมนตร์ พลังที่ไม่รู้จักก็โยน Lyubava เข้าไปในพุ่มไม้ที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ

คุณกล้ามาที่นี่ได้ยังไง! - หมอผีปรากฏตัวอย่างโกรธเคือง “ปล่อยฉันนะยัยเด็กบ้า!” มิฉะนั้นคุณจะตาย!

ฉันไม่กลัวคุณ! หญิงสาวผู้กล้าหาญได้ตอบกลับ

ไม่กลัว?! แม็คพูดเสียงสั่นด้วยความโกรธ - ใช่ ฉันจะทำลายคุณ!

นักเวทย์มนตร์คว้าหญิงสาว แต่เธอมองเข้าไปในดวงตาของเขาอย่างกล้าหาญ แม็ครู้สึกว่าตัวเองอ่อนแอลงทันที แม้แต่พ่อมดผู้ทรงพลังเช่นนี้ เขาก็ไม่สามารถรับมือกับความใจดีที่พิชิตได้ทั้งหมดที่อยู่ในใจของ Lyubava มือของเขาคลายออกและหญิงสาวก็เป็นอิสระ เธอไปที่น้ำพุและกดริมฝีปากของเธอกับน้ำใสดั่งคริสตัล เมื่อเมาแล้ว Lyubava ก็รีบกลับบ้านไปตามเส้นทางแสงจันทร์เดียวกัน ท้ายที่สุดคุณยายอันเป็นที่รักของเธอกำลังรอเธออยู่ที่นั่นซึ่งเตรียมของเล็กน้อยสำหรับปีใหม่

ในตอนเช้าหญิงสาวออกจากบ้านและวิ่งเข้าไปในเจ้าของร้าน เขามีตะกร้าของชำอยู่ในมือ

สวัสดีที่รัก! เขาพูดเบา ๆ - ฉันตัดสินใจไปเยี่ยมคุณขอแสดงความยินดีกับคุณในปีใหม่และค้นหาว่าสุขภาพของคุณยายเป็นอย่างไร และฉันไม่ได้เห็นเธอมานานแล้ว

สวัสดีตอนเช้า! พวกเราสบายดี! ขอขอบคุณ! - หญิงสาวตอบอย่างมีความสุข รับตะกร้า

Lyubava ตระหนักในทันทีว่าชาวเมืองกลับกลายเป็นเหมือนเดิมอีกครั้ง ความใจดีและความเสียสละของเธอได้เยียวยาพวกเขาจากความโกรธ และเมืองแห่งเงามืดก็กลายเป็นเมืองแห่งความสุขอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรระบายความรู้สึกชั่วร้ายออกไป มิฉะนั้นพวกเขาจะรวบรวมความเมตตาและจะมีพ่อมดชั่วร้ายที่จะเปลี่ยนคุณให้กลายเป็นเงาที่ไม่รู้สึกตัวเหมือนที่เกิดขึ้นในเทพนิยายของเรา

ความดีในเทพนิยายเอาชนะความชั่วร้ายได้เสมอ และด้วยเหตุนี้ เราจึงชอบเรื่องราวที่ให้ความรู้อันชาญฉลาดเกี่ยวกับบาบา ยากา, จักรพรรดิ Koshchei อมตะ, มิราเคิล ยูดา, เงือกและนางเงือก บทกวีของ A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" ก็เป็นเทพนิยายเช่นกัน ที่นั่นคุณจะได้พบกับพ่อมดผู้ชั่วร้าย เชอร์โนมอร์ และหัวพูดยักษ์ อัศวินผู้กล้าหาญและเจ้าหญิงผู้กล้าหาญที่สวยงาม ฟินน์ผู้เฒ่าผู้เฉลียวฉลาด และฟาร์ลาฟผู้ทรยศที่เลวทราม
ความชั่วร้ายและความอยุติธรรมมากมายรอเราอยู่ในตอนต้นของบทกวี แต่เทพนิยายก็มีกฎหมายเป็นของตัวเอง ความรัก ความจงรักภักดี และความกล้าหาญที่ไร้ขอบเขตของรุสลันเอาชนะทั้งความไม่ไว้วางใจของเจ้าชายชรา กลอุบายชั่วร้ายของพ่อมดแคระ และแม้แต่การหลอกลวงและการทรยศของคู่ต่อสู้ที่ขี้ขลาด Lyudmila ไม่ยอมแพ้เมื่อเธอประสบปัญหา เธอกล้าหาญไม่เสียหัวใจในการถูกจองจำของเชอร์โนมอร์ที่ร้ายกาจ เจ้าหญิงสาวสามารถซ่อนตัวได้โดยใช้หมวกวิเศษของคนแคระมีหนวดมีเครา วิธีนี้ช่วยให้เธอรอคนที่เธอรัก ผู้ลักพาตัวเจ้าสาวของคนอื่นได้สำเร็จ
ความชั่วร้ายทั้งหมดถูกลงโทษในตอนท้ายของบทกวี และสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากคุณสมบัติทางศีลธรรมที่สูงของวีรบุรุษในเทพนิยายนี้

เรียงความเกี่ยวกับวรรณกรรมในหัวข้อ: ชัยชนะของความดีเหนือความชั่วในบทกวีของ A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila"

งานเขียนอื่นๆ:

1. ฉันชอบอ่านเทพนิยายมากเพราะในนั้นไม่ว่าชีวิตของฮีโร่จะพัฒนาไปอย่างไร ไม่ว่าการทดลองใดจะตกเป็นเป้าหมายของพวกเขา ความดีในท้ายที่สุดก็ชนะชัยชนะเหนือความชั่วร้ายที่น่าเชื่อ วีรบุรุษแห่งบทกวีโดย A. S. Pushkin ต้องทำงานหนัก อ่านเพิ่มเติม ......
2. ฉันชอบเทพนิยายของ A. Pushkin มาก เธอจินตนาการถึงฮีโร่ตัวโปรดของเธอมากกว่าหนึ่งครั้งและเดินไปรอบ ๆ โลกแห่งเทพนิยายกับพวกเขา ชื่นชมหงส์ก็ยังเชื่อว่าเขากำลังจะกลายร่างเป็นเจ้าหญิงแสนสวย และแมวดำก็เล่าเรื่องเทพนิยายได้ อ่านต่อ ......
3. 1. ผู้ช่วยวิเศษ 2. ทรินิตี้ในเรื่อง 3. รายการวิเศษและสิ่งมีชีวิต 4. ชัยชนะเหนือความชั่ว คนดีไม่ใช่คนที่รู้วิธีทำความดี แต่เป็นคนที่ไม่รู้วิธีทำความชั่ว V. O. Klyuchevsky เปิดบทกวีโดย A. S. Pushkin อ่านเพิ่มเติม ......
4. Ruslan คำอธิบายของฮีโร่วรรณกรรม RUSLAN เป็นฮีโร่ของบทกวีของ A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" (1817-1820, อารัมภบท 1824-1825, ed. "Lyudmila and Ruslan") ชื่อของ R. ยืมมาจากนิทานยอดนิยม "About Yeruslan Lazarevich" R. ใน Pushkin คือ "อัศวินที่ไม่มีใครเทียบได้ ฮีโร่ในจิตวิญญาณของเขา" ใน Read More ......
5. 1. เทพนิยายหรือบทกวี? 2. สัญญาณของเทพนิยายในบทกวี 3.ความหมายของรอบชิงชนะเลิศ เรื่องราวเหล่านี้ช่างน่ายินดีเสียนี่กระไร! แต่ละคนเป็นบทกวี! A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" เป็นบทกวีแรกของ A. S. Pushkin ความคิดของเธอเกิดใน Lyceum อ่านเพิ่มเติม ......
6. ในช่วงปีเตอร์สเบิร์ก พุชกินยังเขียนบทกวีแรกของเขา - "Ruslan and Lyudmila" (1820) นี่เป็นบทกวีการ์ตูนตามประเภทซึ่งตัวอย่างที่สร้างขึ้นโดยกวีชาวรัสเซียในครั้งที่สอง ครึ่งศตวรรษที่ 18 (กวีชื่นชม "ดาร์ลิ่ง" ของ Bog-lanovich โดยเฉพาะ) พุชกินสนใจช่องปาก อ่านต่อ ......
7. งานของพุชกินในสมัยปีเตอร์สเบิร์กสิ้นสุดลงด้วยการเปิดตัวบทกวี "Ruslan and Lyudmila" ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2363 พุชกินทำงานกับมันเป็นเวลาสามปี บทกวีนี้เป็นการสังเคราะห์การค้นหาบทกวีในยุคแรก ๆ ของนักบวช ในขณะเดียวกัน “รุสลัน กับ ลุดมิลา” ถือเป็นก้าวสำคัญ Read More ......
8. 1. ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการอุทธรณ์ของพุชกินต่อนิทานพื้นบ้านและตำนาน 2. ลวดลายมหากาพย์ในบทกวี 3. แรงจูงใจของตำนานและนิทานใน "Ruslan and Lyudmila" จากการศึกษามรดกสร้างสรรค์ของ A. S. Pushkin เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่ากวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในผลงานของเขามักจะหันไปหา Read More ......

4. ความยุติธรรม: ชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว

การต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่วเกิดขึ้นในรูปแบบใด แต่ชัยชนะของความดีนั้นเกิดขึ้นได้เสมอ และทุกคนถือเป็นชัยชนะของความยุติธรรม เพราะประเภทของ "ความยุติธรรม" ตรงตามเกณฑ์ความดีในระดับสูงสุด มันเชื่อมโยงกับแนวคิดของบรรทัดฐานที่ยอมรับได้ทางศีลธรรมซึ่งทำหน้าที่เป็นมาตรการที่ถูกต้อง (เพียงพอ) ในการให้รางวัลแก่บุคคลสำหรับการกระทำของเขา แนวคิดนี้ประเมินความสัมพันธ์ระหว่าง: ก) "บทบาท" ของบุคคลหรือกลุ่มสังคม: ทุกคนต้องหาที่ในชีวิตของตนเอง "ช่อง" ที่สอดคล้องกับความสามารถและความสามารถของตน b) การกระทำและรางวัล; ค) อาชญากรรมและการลงโทษ; ง) สิทธิและภาระผูกพัน; จ) ศักดิ์ศรีและศักดิ์ศรี ความสอดคล้อง ความปรองดอง ความสัมพันธ์ที่ยุติธรรม ถือว่าดี

ความยุติธรรมเป็นตัวชี้วัดสิทธิตามธรรมชาติของมนุษย์ แนวคิดเรื่องความยุติธรรมตั้งอยู่บนหลักการของความเท่าเทียมกัน ทำให้สิทธิของแต่ละคนเท่าเทียมกันในโอกาสเริ่มต้นเพียงครั้งเดียว และให้โอกาสทุกคนในการตระหนักรู้ในตนเองเท่ากัน อย่างไรก็ตาม ความเท่าเทียมกันไม่ได้หมายถึงความเท่าเทียมกัน แม้ว่าแนวความคิดเหล่านี้มักจะสับสน (โดยรู้ตัวหรือโดยบังเอิญ) และถูกแทนที่ซึ่งกันและกัน ประชาชนมีสิทธิเท่าเทียมกัน แต่ไม่เท่าเทียมกันในความสามารถ ความสามารถ ผลประโยชน์ ความต้องการ "บทบาท" และหน้าที่ของตน ในแง่หนึ่งสิ่งนี้ยอดเยี่ยมมาก: ท้ายที่สุดแล้วในความไม่เท่าเทียมกันไม่มีตัวตนที่มีการวางต้นกำเนิดของความเป็นปัจเจกบุคคลเอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของเราและจะเป็นการยุติธรรมหรือไม่ที่จะวัดทุกคน "ด้วยอาร์ชินเดียว"? ในทางกลับกัน ความสับสนของแนวคิดนี้ทำให้เกิดความเข้าใจผิดและความเข้าใจผิดมากมาย

ดังนั้นลูกไม่สามารถเท่าเทียมกับพ่อแม่ได้ แต่เขาต้องเท่าเทียมกับเขา เขาไม่ใช่ทรัพย์สินของพ่อและแม่ของเขา (เช่นไรก็เหมือนกับสภาพของรัฐ) พวกเขาไม่มีอิสระที่จะกำจัดเขาที่ ดุลยพินิจและสิทธิของเขาจะต้องได้รับการเคารพและได้รับการคุ้มครอง เช่นเดียวกับสิทธิของผู้ใหญ่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทุกวันนี้ การเคลื่อนไหวที่ทรงอำนาจทั่วโลกในการปกป้องสิทธิเด็กกำลังขยายตัว และในสถาบันการศึกษา สิทธิของเด็กจะได้รับการศึกษาภายใต้กรอบสิทธิมนุษยชน ผู้หญิงไม่เท่ากับผู้ชาย - และนี่เป็นเรื่องปกติ แต่เธอก็มีค่าเท่ากับเขาในความปรารถนาที่จะตระหนักถึงโอกาสเริ่มต้นของเธอ นักเรียนไม่เท่ากับครู แต่เท่ากับเขาในการปฏิบัติตามสิทธิพลเมืองและเสรีภาพที่เกี่ยวข้องกับเกียรติยศและศักดิ์ศรีของเขา ดังนั้น สมมุติว่า การเรียกร้องความเคารพจากทั้งครูและนักเรียนควรจะมีร่วมกัน ครูไม่มีสิทธิ์ที่จะทำให้นักเรียนอับอาย เช่นเดียวกับที่เราเรียกร้องสิ่งนี้จากนักเรียนเกี่ยวกับครู

ความสับสนทั้งโดยเจตนาหรือโดยไม่ได้ตั้งใจของแนวคิดเรื่อง "ความเท่าเทียม" และ "ความเท่าเทียมกัน" เป็นพยานถึงความประมาททางภาษาของเราและระดับของวัฒนธรรม หรือที่ร้ายแรงกว่านั้น ทำให้เกิดการคาดเดาทางสังคม การเมืองและศีลธรรม และความพยายามที่จะจัดการกับผู้คนด้วยความช่วยเหลือจาก ความปรารถนาในความยุติธรรมซึ่งขับเคลื่อนบุคคลอยู่เสมอ

และทุกวันนี้ พรรคการเมืองต่างๆ ทางซ้ายที่ใช้ความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สินที่กำลังพัฒนาในตลาด การแบ่งส่วนคนรวยและคนจน ดึงดูดความรู้สึกและจิตสำนึกของความยุติธรรม และเรียกร้องให้พลเมืองต่อสู้เพื่อมันและสร้างความเท่าเทียมกัน ผู้นำเหล่านี้อาจไม่รู้หนังสือและไม่เข้าใจว่าหลักการเท่าเทียมกันนั้นเป็นไปไม่ได้ หรือพวกเขาจงใจใช้ความงมงายของประชาชนในการแสวงหาอำนาจ

การมีสติสัมปชัญญะในความยุติธรรมและเจตคติต่อความยุติธรรมตลอดเวลาเป็นแรงกระตุ้นสำหรับกิจกรรมทางศีลธรรมและสังคมของผู้คน ไม่มีสิ่งใดที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่สำเร็จได้หากปราศจากความตระหนักและเรียกร้องความยุติธรรม ดังนั้น การวัดความยุติธรรมอย่างเป็นรูปธรรมจึงมีเงื่อนไขและสัมพันธ์กันในอดีต: ไม่มีความยุติธรรมใด "สำหรับเวลาทั้งหมดและสำหรับประชาชาติ" แนวคิดและข้อกำหนดของความยุติธรรมเปลี่ยนไปเมื่อสังคมพัฒนา มีเพียงเกณฑ์ของความยุติธรรมเท่านั้นที่ยังคงสัมบูรณ์ ซึ่งเป็นระดับของการปฏิบัติตามการกระทำของมนุษย์และความสัมพันธ์กับข้อกำหนดทางสังคมและศีลธรรมที่บรรลุถึงระดับการพัฒนาสังคมที่กำหนด

แนวความคิดเรื่องความยุติธรรมคือการตระหนักถึงแก่นแท้ทางศีลธรรมของมนุษยสัมพันธ์ การสรุปสิ่งที่ควรกำหนด การตระหนักในความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ดังนั้น แนวความคิดของ "ความยุติธรรม" จึงรวมเอาคุณสมบัติของความดีและความชั่วที่เรากล่าวถึงข้างต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สัมพัทธภาพและอัตวิสัย ท้ายที่สุด สิ่งที่ดูเหมือนยุติธรรมสำหรับคนคนหนึ่งสามารถถูกมองว่าเป็นความอยุติธรรมอย่างโจ่งแจ้ง ซึ่งปรากฏอยู่ในระบบการประเมิน การให้รางวัล และการลงโทษ (การแต่งตั้งผู้สมัครที่ "เท่าเทียมกัน" หนึ่งในสองคนไปยังตำแหน่ง การจ่ายโบนัสให้กับพนักงาน การลงโทษผู้กระทำความผิด)

ปัญหาของการลงโทษอย่างยุติธรรมสำหรับอาชญากรรมร้ายแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่รับรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างรวดเร็วและเจ็บปวดจากผู้คน แม้แต่ในพันธสัญญาเดิม ความยุติธรรมถูกสร้างขึ้นโดยหลักการง่ายๆ ของ "ตาต่อตา" และจนถึงทุกวันนี้ หลายคนมองว่าการแก้แค้นและการแก้แค้นเป็นวิธีเดียวในการแก้แค้นสำหรับความรุนแรงและการฆาตกรรม ดังนั้นทัศนคติของคนส่วนใหญ่ต่อปัญหาโทษประหารชีวิต: ประมาณ 80% ของประชากรเบลารุสและรัสเซียถือว่าเป็นวิธีเดียวที่ยุติธรรมในการลงโทษอาชญากรที่สังหาร บางทีนี่อาจเป็นความจริง: บุคคลที่คร่าชีวิตของคนอื่นควรถูกลิดรอนชีวิตตัวเอง แต่ปรากฎว่าจากมุมมองของศีลธรรม การทำให้หลักความยุติธรรมสมบูรณ์สามารถนำไปสู่ความชั่วแทนที่จะเป็นความดี นี่เป็นกรณีเดียวกับโทษประหารชีวิต ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สุดต่อโทษประหารนั้นมาจากผู้สนับสนุนจริยธรรมของการไม่ใช้ความรุนแรง แน่นอนว่าโทษประหารชีวิตนั้นชั่วร้าย เพราะการทำลายความชั่วร้ายหนึ่งอย่าง จะทำให้เกิดสิ่งใหม่ และในระดับที่ใหญ่ขึ้น กลายเป็นฆาตกรทุกคนที่โหวตให้ถูกตัดสินลงโทษและถูกตัดสินประหารชีวิต การปรากฏตัวของโทษประหารชีวิตในสังคมทำให้คนเป็นนิสัยและไม่แยแสต่อความชั่วร้าย, การฆาตกรรม, การตายของบุคคลอื่น, ความโหดร้าย ความยุติธรรมอยู่ในความจริงที่ว่าการลงโทษจะต้องหลีกเลี่ยงไม่ได้ และไม่ใช่ในความจริงที่ว่ามันต้องโหดร้าย ยิ่งโหดร้ายอย่างไร้เหตุผล เห็นได้ชัดว่าโทษประหารชีวิตไม่สมเหตุสมผลด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

การยกเลิกหรือคงโทษประหารไม่ได้เปลี่ยนระดับของอาชญากรรมในประเทศ (ซึ่งได้รับการยืนยันจากการวิจัยทางสังคมวิทยาหลายปี);

โทษประหารชีวิตไม่มีผลในการป้องกัน: ไม่ได้ข่มขู่หรือยับยั้งผู้กระทำความผิด (ซึ่งได้รับการยืนยันแล้ว)

ไม่ได้ป้องกันอาชญากรรม: ไม่มีอาชญากรคนใดที่สามารถหยุดยั้งได้หากมีหรือไม่มีโทษประหารชีวิตในสังคม

เธอไม่สามารถทำให้ญาติของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อพอใจได้: ชัยชนะชั่วขณะที่เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า "ความยุติธรรมได้รับชัยชนะ" ไม่สามารถคืนคนที่พวกเขารักกลับคืนสู่พวกเขาได้

ไม่ใช่การลงโทษเต็มรูปแบบ: ความตายทันทีระหว่างการประหารชีวิต - การปลดปล่อยอาชญากรจากความทุกข์ทรมาน

ดังนั้น ความหมายของโทษประหารชีวิตจึงสรุปได้เพียงสิ่งเดียว นั่นคือ ความพึงพอใจของกิเลสตัณหาของเราในความโหดร้ายและการแก้แค้น ความยุติธรรมสามารถดำเนินการได้ในรูปแบบที่แตกต่างออกไปซึ่งไม่คร่าชีวิตผู้อื่น แม้แต่ผู้กระทำผิดทางอาญา ตัวอย่างเช่น ผ่านการจำคุกตลอดชีวิต และการพูดถึงความไม่เหมาะสมทางเศรษฐกิจของการลงโทษเช่นนี้ไม่เหมาะสม: มนุษยนิยมและศีลธรรมไม่ควรวัดเป็นเงิน

บทสรุป

ปัญหาด้านความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและความอยุติธรรม ความรุนแรงและการไม่ใช้ความรุนแรง ยังคงเป็นปัญหาหลักและถาวรของจริยธรรม เราได้นำเสนอเพียงแนวทางบางประการในการทำความเข้าใจพวกเขา เราหวังว่าความรู้ที่ได้รับและประสบการณ์ชีวิตของคุณจะช่วยให้คุณใช้ชีวิตได้อย่างถูกต้องทุกครั้งและตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมที่ถูกต้อง แต่เราอยากจะสรุปส่วนนี้ด้วยคำพูดของ A. Schweitzer: “ความเมตตาจะต้องกลายเป็นพลังที่แท้จริงของประวัติศาสตร์และประกาศการเริ่มต้นของยุคของมนุษยชาติ มีเพียงชัยชนะของโลกทัศน์ที่เห็นอกเห็นใจเหนือการต่อต้านมนุษยนิยมเท่านั้นที่จะยอมให้เรามองไปยังอนาคตด้วยความหวัง”

อภิธานศัพท์

ความเมตตาคือความรัก ปัญญา ความสามารถ กิจกรรม การเป็นพลเมือง ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของปัญหาของประชาชนและมนุษยชาติโดยรวม

ความเฉยเมยคือตำแหน่งของบุคคลที่ยังไม่เติบโตถึงความรุนแรง

บรรณานุกรม

1. Venediktova V.I. ว่าด้วยจริยธรรมและจรรยาบรรณทางธุรกิจ, ม., 2542.

2. Zelenkova I.L. , Belyaeva E.V. จริยธรรม, มินสค์, 2000.

3. Zolotukhina-Abolina. หลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับจริยธรรม, Rostov-on-Don, 1998.

4. Kondratov V.A. จริยธรรม. สุนทรียศาสตร์ รอสตอฟ-ออน-ดอน, 1998.

ในแง่ของสถานะออนโทโลยีและเทียบเท่าในแง่ของสถานะทางแกนวิทยาหรือไม่? คำตอบต่าง ๆ ได้รับสำหรับคำถามนี้ ตามความเห็นที่มีร่วมกันน้อยกว่า ความดีและความชั่วเป็นหลักการของระเบียบโลกเดียวกัน ซึ่งอยู่ในการต่อสู้เดี่ยวอย่างต่อเนื่องและไม่อาจลบล้างได้ มุมมองดังกล่าวซึ่งตระหนักถึงขนาดที่เท่ากันของหลักการที่ตรงกันข้ามของโลกเรียกว่าความเป็นคู่ซึ่งโดดเด่นที่สุด ...

คำเทศนาความดีสามารถปกปิดได้เพียงความซื่อตรงเพียงผิวเผินเท่านั้น คำเทศนาดังกล่าวเต็มไปด้วยความเป็นไปได้ของทั้งศีลธรรมและการขอโทษสำหรับสามัญสำนึก แต่นี่ไม่ใช่คำถามของความดีและความชั่วอีกต่อไป แต่เป็นเรื่องของความมีชีวิตชีวาและความลึกของจิตใจ ความมุ่งมั่น การดิ้นรนเพื่อเป้าหมาย ความสามารถ การศึกษาสูง ฯลฯ ความสามารถแต่ละอย่างเหล่านี้สามารถให้บริการทั้งความดีและความชั่วใน ...

ความดีในเทพนิยายเอาชนะความชั่วร้ายได้เสมอ และด้วยเหตุนี้ เราจึงชอบเรื่องราวที่ให้ความรู้อันชาญฉลาดเกี่ยวกับบาบา ยากา, จักรพรรดิ Koshchei อมตะ, มิราเคิล ยูดา, เงือกและนางเงือก บทกวีของ A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" ก็เป็นเทพนิยายเช่นกัน ที่นั่นคุณจะได้พบกับพ่อมดผู้ชั่วร้าย เชอร์โนมอร์ และหัวพูดยักษ์ อัศวินผู้กล้าหาญและเจ้าหญิงผู้กล้าหาญที่สวยงาม ฟินน์ผู้เฒ่าผู้เฉลียวฉลาด และฟาร์ลาฟผู้ทรยศที่เลวทราม

ความชั่วร้ายและความอยุติธรรมมากมายรอเราอยู่ในตอนต้นของบทกวี แต่เทพนิยายก็มีกฎหมายเป็นของตัวเอง ความรัก ความจงรักภักดี และความกล้าหาญที่ไร้ขอบเขตของรุสลันเอาชนะทั้งความไม่ไว้วางใจของเจ้าชายชรา กลอุบายชั่วร้ายของพ่อมดแคระ และแม้แต่การหลอกลวงและการทรยศของคู่ต่อสู้ที่ขี้ขลาด Lyudmila ไม่ยอมแพ้เมื่อเธอประสบปัญหา เธอกล้าหาญไม่เสียหัวใจในการถูกจองจำของเชอร์โนมอร์ที่ร้ายกาจ เจ้าหญิงสาวสามารถซ่อนตัวได้โดยใช้หมวกวิเศษของคนแคระมีหนวดมีเครา วิธีนี้ช่วยให้เธอรอคนที่เธอรัก ผู้ลักพาตัวเจ้าสาวของคนอื่นได้สำเร็จ

ความชั่วร้ายทั้งหมดถูกลงโทษในตอนท้ายของบทกวี และสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากคุณสมบัติทางศีลธรรมที่สูงของวีรบุรุษในเทพนิยายนี้

"Ruslan and Lyudmila" เป็นงานเทพนิยายที่ยิ่งใหญ่ชิ้นแรกของ Alexander Sergeevich ต่อจากนั้น เขาก็หันมาสนใจแนวนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง ด้วยพลังทางศิลปะที่น่าทึ่ง และทำให้มันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เหมือนพุชกิน....

รุสลันเป็นนักรบผู้กล้าหาญที่มุ่งมั่นเพื่อความยุติธรรมเสมอ เขามีฝ่ายตรงข้ามสี่คน: Chernomor, Rogdai, Farlaf และ Ratmir หลังจากที่เชอร์โนมอร์ขโมย Lyudmila, Ruslan, Rogdai, Farlaf และ Ratmir ก็ออกตามหา ทุกคนต้องการเป็นเจ้าของ Lyudmila ...

1. ผู้ช่วยวิเศษ 2. ทรินิตี้ในเรื่อง 3. รายการวิเศษและสิ่งมีชีวิต 4. ชัยชนะเหนือความชั่ว คนดีไม่ใช่คนที่รู้วิธีทำความดี แต่เป็นคนที่ไม่รู้วิธีทำความชั่ว V. O. Klyuchevsky เปิดบทกวีโดย A. S. Pushkin ...

1. คำอธิบายที่ซุกซนและขี้เล่น 2. รายละเอียดของชีวิตชาวรัสเซีย 3. หลักการแสดงออกของผู้เขียน 4. ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ในสภาพแวดล้อมที่ยอดเยี่ยม ถึงนักเรียนผู้ชนะจากครูผู้พ่ายแพ้ V.A. Zhukovsky ตามที่นักวิจารณ์ว่า ...

พุชกินมอบความสุขให้กับชีวิตวัยเยาว์ด้วยความปิติเช่นเดียวกับที่เขามอบตัวเองให้กับวรรณกรรมในขณะที่เขามอบความคิดอันสูงส่งและความคิดอิสระ เป็นที่น่าสนใจว่าตลอดปี พ.ศ. 2361 เขาแทบไม่เขียนจดหมายเลย และไม่ได้เขียนบทกวีมากนักด้วย เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับพวกเขา ....