Hva er menneskeheten - den indre verdenen til en person, som karakteriserer sjelens tilstand, et usynlig utseende. Hyggelig utseende kjennetegner ikke alltid velvilje og en positiv holdning til omstendighetene rundt. Anstendighet og lydhørhet overfor andres bekymringer i den moderne verden er i ferd med å bli en følelse som svekker med utviklingen av sivilisasjonen.
Intern harmoni, som gir opphav til komfortable forhold mellom mennesker, som et resultat av at de får moralsk tilfredsstillelse, er menneskelighet. Dette er den åndelige tilstanden til et individ, der han har et sett med høye menneskelige egenskaper, hvorav den viktigste er vennlighet i hjertet. Karakteristiske tegn på menneskelighet som andre legger merke til:
I filosofenes forståelse er humant humant. Det latinske uttrykket "humanus" ble grunnlaget for begrepet humanisme oppsto - et verdensbilde som anerkjenner individuell frihet, mangefasettert utvikling og en tilstand av lykke. Cicero kalte menneskeheten resultatet av utdanning, en grad av utdanning som løfter den menneskelige essensen.
Vis en human holdning - gi hjelp og vis sympatien som et individ trenger, uten å skade egne interesser. Å gjøre en annen person lykkelig mot sin vilje er ikke humant. De mest oppriktige manifestasjonene av vennlighet, pålagt en person uten hans ønske, tilhører ikke menneskeheten. Å gjøre en god gjerning uten å tilkalle hjelp betyr å påtvinge din egen vilje.
Likegyldighet til problemene og omstendighetene til en annen person er sjelens følelsesløshet, mental apati. Menneskelighet og umenneskelighet er to motsatte sider. Ved å vise en av dem vekker en person respekt eller negativ kritikk fra andre. Umenneskelig atferd kan være rettet mot andre mennesker, dyr, naturen, og det forårsaker lidelse. Synonymer som karakteriserer umenneskelighet:
Vennlighet og menneskelighet er to lignende følelser. Ved å vise dem endrer en person verden, viser omsorg og forståelse for andre - bringer harmoni, gir fred i sinnet, trener viljestyrke. Menneskeheten er en handling av kjærlighet og barmhjertighet til en person som trenger hjelp. Det gir tro, hjelper til med å overvinne vanskeligheter og viser det "sanne" ansiktet til en person i vanskelige tider.
Å vise menneskelighet mot mennesker har nå blitt "umoderne". Menneskets natur er utformet på en slik måte at bare ved å vise og gi godhet kan man finne fred i sinnet. Uten grunnleggende hjelp til andre, blir en person til en sjelløs robot, som utfører visse funksjoner, fiksert på individets velvære.
Å ha evnen til empati er viktig for flere profesjoner – leger, redningsmenn, lærere, pedagoger. Begrepet menneskelighet inkluderer handlinger der noen fikk støtte - materiell, moralsk, fysisk. Noen andres problem og bekymring ble nærme, personen delte det og hjalp til med å løse det på en tilgjengelig måte. Uselvisk handling er hovedregelen for menneskeheten. De vanligste velviljehandlingene er å donere personlige midler til veldedige formål, frivillig arbeid, omsorg for svake som befinner seg i vanskelige livssituasjoner:
Etiske standarder oppfordrer ikke alle til å handle humant – for å redde liv og helse, til tross for trusselen mot eget liv og personlige problemer. Den største grad av god natur er å vise mot i uforutsigbare situasjoner, som har blitt en heltehandling. Hun viser personligheten som en svært moralsk beskytter og redningsmann som krenket sine egne interesser til fordel for andre.
Menneskeheten lar deg legge merke til det gode uten å fokusere på det negative, og gi håp for fremtiden for deg selv og dine kjære. Tre grunnleggende følelser bidrar til å utvikle humanisme: kjærlighet, vennlighet og en intelligent holdning. En omsorgsfull reaksjon på en tilfeldig persons problem og deltakelse i veldedighetsarrangementer er tegn på åndelig vennlighet og åndelig balanse.
Hvis du slår av menneskeheten, går en rekke kvaliteter tapt, og deres fravær provoserer utviklingen av sosiopati. En person, motivert av personlige interesser, blir vanskelig å finne et felles språk med andre, å nyte de hyggelige små tingene i livet, noe som fører til disharmoni i mental utvikling. Hvis denne stillingen først er behagelig, vil den over tid begynne å deprimere. Alle kan gjøre oppriktig støtte og en god gjerning, men bare noen få er i stand til å vise et slikt ønske.
Menneskeheten i den moderne verden er bevisst forvekslet med svakhet. Kappløpet om verdier for personlig vinning dikterer strenge regler for sosial atferd. Mot en slik bakgrunn skiller vennlighet og generøsitet seg ut i kontrasterende farger. Hva er menneskelighet i konkrete eksempler - en lærer som jobber med et barn etter skoletid uten tilleggslønn, en sykepleier som flittig tar seg av en alvorlig syk pasient. Det er ikke vanskelig å vise omsorg etter beste evne; det verste er å ikke få støtte når de kan hjelpe deg, men ikke vil.
Essayet inneholder referanser til historien av D. Mamin-Sibiryak «The Free Man Yashka».
Alternativ 1
Menneskeheten er et helt system av positive egenskaper som kombinerer vennlighet, barmhjertighet, omsorg og ønsket om å beskytte de svake. Menneskeheten kan manifestere seg i vanskelige, uforutsette situasjoner.
Denne manifestasjonen av det, for eksempel, er beskrevet i historien om lekteren Yashka, som skyndte seg for å beskytte de utmattede migrerende gjessene. Han ønsket desperat å redde fuglene, strøk dem, prøvde å roe dem ned, trakk folk vekk fra gjessene, forsøkte rasende å resonnere med lektere som skyndte seg for å fange fuglene. Takket være hans medmenneskelighet, slapp trøtte migrerende gjess fra døden.
Sikkert kjenner alle en annen lignende historie, fortalt av poeten N.A. Nekrasov i diktet "Bestefar Mazai og harene." Under flommen reddet den gamle mannen kaninene fra trøbbel, varmet dem opp og satte dem fri, og viste sine landsbyboere hvordan en person skulle opptre med de som trenger hjelp.
Menneskeheten kan ikke bare redde noens liv, men til og med bringe tilbake til livet de som har glemt det.
Alternativ 2
Jeg forstår menneskeheten som evnen til å stå opp for noen, og dermed vise vennlighet og medfølelse. Menneskeheten skiller mennesker som vet hvordan de skal føle andres smerte og kan lindre den, støtte dem i vanskelige tider eller helt forhindre lidelse.
La oss gå til historien vi leser for å illustrere denne definisjonen. I den beskriver D. Mamin-Sibiryak redningen av en flokk gjess av lekteren Yashka, som stoppet for å hvile midt under en lang reise. Hans snille hjerte og hans menneskelighet forhindret fugledøden, han hjalp folk til å huske at de er mennesker, ikke dyr.
Menneskene rundt ham var glade for det enkle byttet, men Yashka lot dem ikke dra nytte av det. Han «løp som en gal», og frarådet desperat medreisende fra å drepe de utmattede fuglene. Han kranglet med alle, tok bort gjessene, forklarte hvorfor flokken skulle få være i fred.
Det er menneskeheten som ligger til grunn for mange snille og modige handlinger.
Alternativ 3
Jeg tror menneskeheten er en moralsk kvalitet som gjør at vi behandler hverandre med respekt, omsorg, kjærlighet og sjenerøsitet. Menneskeheten aksepterer ikke grusomhet, frekkhet, ulikhet, det går hånd i hånd med rettferdighet. Materiale fra siden
I historien om D. Mamin-Sibiryak er det lett å finne et eksempel på atferd som er preget av menneskeheten. Lekterhaler Yashka, alene mot et dusin mennesker, starter et skikkelig opprør, som har som mål å redde en flokk frosne migrerende gjess som har stoppet for å hvile. Han klarte så vidt å overtale lektere til ikke å drepe de utslitte fuglene, han klarte så vidt å kjempe mot flokken, men han roet seg ikke før folk begynte å slippe gjessene.
Samtidig kaller Yashka dem, til tross for at han fordømmer folk, dem fortsatt "brødre", "elskere".
For meg er handlingen hans et eksempel på menneskelighet. Jeg er overbevist om at bare hun kan stoppe ondskapen.
Fant du ikke det du lette etter? Bruk søket
Menneskeheten– menneskelighet, menneskelig holdning til andre.
Forklarende ordbok for det russiske språket av Ushakov
Menneskeheten– en moralsk kvalitet som uttrykker humanismens prinsipp i forhold til hverdagslige forhold mellom mennesker. Det inkluderer en rekke mer private egenskaper - velvilje, respekt for mennesker, sympati og tillit til dem, raushet, selvoppofrelse for andres interesser, og innebærer også beskjedenhet, ærlighet og oppriktighet.
Filosofisk ordbok
Likegyldighet | fullstendig mangel på menneskelighet
Menneskeheten
Tilgivelse | overdreven medmenneskelighet, som ofte fører til permissivitet
- Jean-Jacques Rousseau - Y. A. Milner-Irinin /
Etikk, eller prinsipper for sann menneskelighet
Milner-Irinin er en sovjetisk filosof som utviklet sitt opprinnelige etiske konsept basert på metodologiske prinsipper for moderne filosofi. Han anså menneskets sosiale natur som den primære kilden til moralloven V. D. Shadrikov /
Menneskehetens opprinnelse
Menneskeheten kommer fra en ung alder, fra oppveksten. Foreldre forteller alle barn: "Du må respektere dine eldste og gi etter for dine yngre." Det er ikke for ingenting at de kom på alt dette.
I den moderne verden er det støtende å se folk som går forbi, flykte fra problemer, fra overfylte steder, fra andre mennesker. Mange blir undertrykt og lever bare i sin egen verden, og glemmer universet. Alle tror at verden pumper mot dem, men det er ikke slik. Sjel og menneskelighet er fred i hele verden.
Og hvis en person føler seg dårlig på gaten, vil alle gå forbi? Heldigvis vil det fra mengden være en person som vil være klar til å vise storheten i sjelen sin og behandle en fremmed menneskelig, med hele sin sjel, og tilby hjelp. Mennesker har ennå ikke «død» mens sjelen lever.
Så la oss alle behandle hverandre med forståelse og vise sjelens godhet. Det er tross alt av dette vi blir snillere, sterkere og klokere.
Når du svarer på spørsmålet om hva menneskeheten er, er det umulig å være kort, fordi dette emnet er ganske omfattende. Et av tegnene er ansvar, ikke bare overfor andre mennesker, men også overfor seg selv. Dette konseptet identifiseres ofte med menneskeheten. Jeg tror disse to konseptene er veldig nær hverandre, eller rettere sagt helt like.
Listen over kvaliteter som danner begrepet menneskelighet kan være uendelig. Dette inkluderer respekt for andre, empati, velvilje og toleranse. Dette er evnen til å forstå andre og viljen til å komme de trengende til unnsetning når som helst, og helt uselvisk og uinteressert, uten å forvente noe eller kreve noe tilbake. Menneskeheten er også evnen til å oppriktig elske mennesker, elske hele verden og evnen til å tilgi.
Uansett hvor rart det kan høres ut, virker det på meg som om det ikke er så mange virkelig humane mennesker. Dette er mennesker med en sjelden gave. De ser bare det beste, vakre og lyse i alt og alle, og tar ikke hensyn til all negativiteten rundt dem. Det virker for meg som om de er utstyrt med en slags indre frihet, som hjelper dem å nøytralisere eventuelle negative følelser. Noen ganger virker det for meg som om de er som gode trollmenn sendt til jorden for å lære oss godhet og barmhjertighet, og for å bidra til å opprettholde balansen mellom godt og ondt som har blitt rystet til det verre.
Den moderne verden dikterer sine egne regler, og det er dessverre ikke på moten å være human nå, kan man si. I vår tid skynder folk seg gjennom livet i jakten på materiell rikdom, for å skaffe seg en viss status i samfunnet, ikke ta hensyn til de rundt dem og glemme universets grunnleggende lover. Få mennesker vil være interessert i et skittent barn - et foreldreløst barn som tigger om almisser, eller en uheldig, krumbøyd kjerring som ikke klarer å krysse veien på egenhånd. Alle vil passere eller kjøre forbi, uten å legge merke til noe eller noen. Og bare noen få vil ikke forbli likegyldige til andres ulykke, de vil komme opp og tilby hjelp. Det er på mennesker som dem at vår verden fortsatt står.
Disse menneskene er som ildfluer, som skinner for oss i mørket i vår hverdagsgrå hverdag, som igjen omsluttet oss i hverdagens forfengelighet og forherdet våre sjeler og hjerter. Og menneskelige mennesker tjener som fyrtårn for oss, viser og lyser opp den rette veien i livet. Og når du ser lyset som kommer fra virkelig snille mennesker, forstår du at dette faktisk er hva hver enkelt av oss burde være. Det er på tide at vi alle stopper opp, ser tilbake, tenker på hvordan vi lever og hva meningen med livene våre er. Og hvis vi alle, uten unntak, er som dem, vil det aldri bli kriger, sorg og ondskap på jorden igjen.
Essay om teksten.
(1) På den tiden stakk huset - gammelt, svart, skjevt, under rustent tak - ut blant de splitter nye fem-etasjers bygningene. (2) Hver måned kom utbyggerne nærmere og nærmere ham og klemte ham til slutt på tre sider. (3) Noen hadde allerede slått ned gjerdet, noen brente det på et muntert bål, noen ved et uhell losset betongplater nær inngangsdøren, men huset sto hardnakket og uforgjengelig, og eierne nektet fortsatt hardnakket å flytte hvor som helst. (4) Imidlertid var det ingen eiere, det var en elskerinne - Maria Tikhonovna Lukoshina. (5) Inntil da møtte Semyon Mitrofanovich på en eller annen måte sin lille. (6) En gang gikk han offisielt til henne, som en representant, fordi byggherrene hadde mottatt en klage på at den gamle kvinnen ikke ønsket å forlate, ikke tillot at huset ble revet, og generelt hindret fremdriften på denne gaten i alle mulige måter. (7) Men selv den dagen fikk Semyon Mitrofanovich ikke lenger enn terskelen, og derfor viste samtalen seg å være i et utkast.
(8) - Du nekter da, borger Lukoshina Maria Tikhonovna?
(9) - La meg dø i fred.
(10) - Men du, Maria Tikhonovna, tilbys en separat ettromsleilighet i et nytt bygg med alle fasiliteter. (11) Bare tenk: staten vår gir deg, en ensom person, en hel leilighet!
(12) - La meg dø i fred.
(13) - Vi kaster deg ut, borger Lukoshina, vi må tvinge det ...
(14) Inntil nå kunne han ikke tilgi seg selv for den samtalen.
(15) Neste morgen skjedde alt. (Іb) Bulldosersjåføren fikk jobb, kjørte bilen til huset, banket høflig:
- Hei, eiere, rist deg ut! (17) En halvtime på å gjøre meg klar - og jeg stuper inn i ditt råtne liv!
(18) De svarte ikke i huset. (19) De banket på, ropte - det var stille i huset. (20) Han var stille helt til arbeidslederen ga ordre om at dørene skulle brytes ned. (21) Så snart de tok tak i dem, åpnet disse dørene seg, som i et eventyr. (22) Og Baba Yaga er på terskelen. (23) Hun lyttet til hele ropet i stillhet og så ikke ut til å forstå: hun så rolig ut, tok ikke tak i ting og gråt ikke engang.
(24) «Jeg knekker deg, bestemor,» sa bulldoserføreren.
(25) Hun så på ham med glødene sine.
(26) "Jeg er ikke bestemor," sa hun. (27) - Ikke en bestemor, ikke en mor, ikke en svigermor - bare en gammel kvinne.
(28) - Bryt det! – ropte formannen. (29) - Og så tapte vi en halv dag!
(30) - Hvordan er dette mulig! – malerjente bråket. (31) - Du har ingen rett til å bryte! (32) Først må du transportere en person!.. (ZZ) Kom igjen, bestemor, vi hjelper deg...
(34) "Ikke nødvendig," sa Baba Yaga. (35) - Ingenting er nødvendig.
(36) Og hun gikk inn i huset. (37) Og forsvant. (38) Arbeidslederen, spyttet, gikk til plassen sin, malerne gikk på lunsjpause, og arbeidslederen sa til bulldoserføreren:
– Rist huset – hun hopper ut med en gang.
(39) Men den gamle kvinnen kom ut selv. (40) Hun kom ut som før:
i morgenkåpe, kun portretter i hendene. (41) Det er fire portretter i rammen.
(42) - Bryt det.
(43) - Hva med ting? – ropte bulldoserføreren.
(44) - Hvilke ting? (45) Du snakker tull. (46) Bryt det, og det er det. (47) Jeg skal bare ta en titt.
(48) Hun satte seg på hellene og plasserte portrettene ved siden av seg.
(49) - Lagrer du ikoner, bestemor?
(50) "Ikoner," sa hun. (51) - Hellige store russiske martyrer: Saint Vladimir, Saint Yuri, Saint Nicholas og Saint Oleg. (52) De brant levende i nærheten av landsbyen Konstantinovka den tjueniende juli førti-tre.
(53) - Sønner? - Det var alt formannen spurte om.
(54) «Sønner», svarte hun, «mannskapet på et stridskjøretøy.»
(55) Det ble plutselig stille: Bulldoserføreren slo av motoren. (56) Og han sa stille:
- Gå til huset, bestemor. (57) Vær så snill.
(58) Og han dro selv til avdelingen, hvor han fortalte alt som det var. (59) Det var da Semyon Mitrofanovich ble involvert på den siste, så å si, scenen. (bO) Han besøkte Arkitektavdelingen åtte ganger; spurte, tryglet, beviste.
(61) Jeg fant skolen der disse tankskipene studerte, og organiserte et museum der. (62) Jeg meldte meg inn med enheten, med landsbyen Konstantinovka: både fra enheten og fra landsbyen ankom delegasjoner på den fastsatte dagen. (bZ) Moren ble delvis presentert med et album og en modell av de "trettifire", og fra landsbyen fire urner med jord. (64) Fra graven er jorden, hvor alle hennes fire sønner, alle hennes barnebarn og alle oldebarn lå.
(65) Og konstruksjonsdelene ble fraktet til et annet sted neste natt, og et nytt gjerde ble satt opp. (66) Det hele var enkelt, byggherrene gjorde det selv.
(Ifølge B. Vasiliev)
Alternativ 1
Menneskeheten er sjelens godhet og evnen til å leve i kjærlighet og medfølelse for andre. Det er umulig å forestille seg en god person uten disse egenskapene.
I historien til B. Vasilyev ønsker ikke Maria Tikhonovna, som mistet sønnene sine ved fronten, å flytte ut av huset, hvor alt minner henne om dem. I byggherrenes øyne ser den gamle kvinnens uforsonlighet ut som Baba Yagas skadelighet. Men når Maria Tikhonovna tar ut av huset det som er mest dyrebart for henne - portrettene av sønnene hennes, forstår bulldoserføreren årsaken til at hun ikke vil forlate (setningene 55-57).
Semyon Mitrofanovich, som organiserte museet, og militærmennene som overrakte modellen av tanken, og innbyggerne i landsbyen der sønnene hennes ble gravlagt (setninger 60-64) viste seg å være humane.
Det virker for meg som om verden vil eksistere så lenge denne egenskapen til sjelen er levende i mennesker.
Alternativ 2
Menneskeheten er respekt for mennesker, vennlighet. Menneskeheten, etter min mening, forutsetter nødvendigvis lydhørhet.
La oss se på teksten til B. Vasiliev for eksempler. Lukoshina Maria Tikhonovna, som ikke ønsker å flytte ut av det gamle huset, vedvarer. Hun forklarer ikke engang årsaken til avslaget. Og først når den desperate brøytebilsjåføren er klar til å «riste opp i det lille huset», forlater hun huset med det som er mest kjært for henne - portretter av hennes fire døde sønner. Og vi ser hvordan oppførselen til bulldoserføreren endrer seg, vi ser at han viser respekt for en kvinne som har opplevd slik sorg (setninger 55-57).
Semyon Mitrofanovich behandlet også Maria Tikhonovna med stor vennlighet og medmenneskelighet. Etter å ha lært om hennes døde sønner, forhindret han ikke bare rivingen av huset, men gjorde også mye for å trøste den gamle kvinnen (først. 60-64).
Hvor viktig det er at det finnes flere humane mennesker i vår verden! Selv eksemplet med denne teksten viser hvor mye mer glede livet blir av dem.
Alternativ 3
Menneskeheten er det som definerer en person: aktiv vennlighet, lydhørhet, forståelse. Vi måler mange av våre egne og andres handlinger etter menneskeheten.
La oss gå til teksten av B. Vasiliev. En sint bulldosersjåfør ser at en gammel kvinne som forlater et hus som er bestemt til riving, bærer på det mest dyrebare - portretter av fire sønner som ble brent levende i krigen. Han endrer seg øyeblikkelig, og forstår Maria Tikhonovnas tilstand (setningene 55-57).
Og hvilken respons viser Semyon Mitrofanovich! Takket være ham blir rivingen av huset kansellert. Tross alt besøkte han ikke bare arkitektavdelingen åtte ganger, han beviste for alle at denne kvinnen ikke skulle forstyrres (setningene 60, 61).
Og så multipliserte menneskeheten i handlingene til byggherrene, militærmennene og innbyggerne i landsbyen der heltene døde (setningene 63, 64, 66). Det virker for meg at noen ganger er denne egenskapen i seg selv som en bragd.
Et eksempel på dette er historien om den polske motstandsaktivisten Irena Sendler. Under andre verdenskrig, etter å ha fått tillatelse til å jobbe i
I Warszawa-gettoen bar hun barn på bunnen av en verktøyveske. Hun klarte å redde 2500 barn! Denne menneskeheten er beslektet med en bragd.
Jeg tror at du alltid kan finne en situasjon for å demonstrere denne fantastiske egenskapen.
Alternativ 4
Etter min forståelse er menneskelighet velvilje, respekt for mennesker, evnen til å ta en annens side, forstå ham og beskytte ham om nødvendig. Dette karaktertrekket er basert på kjærlighet til sin neste.
La oss finne et eksempel på menneskeheten i teksten til B. Vasiliev. Da bulldoserføreren så at «borger Lukoshina» forlot huset bare med portretter av sønnene hennes som døde i krigen, stoppet han rivingen av huset hennes (setning 55-58). Han rapporterte alt til sjefen Semyon Mitrofanovich, og han åtte ganger (setning 60) "ba, tryglet, beviste" til arkitektavdelingen om ikke å røre Maria Tikhonovnas hus. Og han klarte å overbevise ledelsen! Byggherrene restaurerte selv gjerdet til bestemor Lukoshina (setningene 65-66), og dette er også et eksempel på menneskeheten.
Jeg mener at det burde være flere slike mennesker i livene våre, for takket være dem øker godheten i verden.
kayabaparts.ru - Gang, kjøkken, stue. Hage. Stoler. Soverom