Korsets symbolikk i kristendommen. Hvilket brystkors er riktig? De gamle troendes avgang fra den offisielle kirken
I kristendommen tilhører korsæret katolikker og ortodokse kristne. Den symbolske figuren pryder kuplene til kirker, hus, ikoner og annet kirkeutstyr. Det ortodokse korset er av stor betydning for troende, og understreker deres endeløse forpliktelse til religion. Ikke mindre interessant er historien om utseendet til symbolet, der mangfoldet av former lar oss gjenspeile dybden av den ortodokse kulturen.
Historien og betydningen av det ortodokse korset
Mange oppfatter korset som et symbol på kristendommen. Opprinnelig symboliserte figuren mordvåpenet i henrettelsene av jøder under tidene til det gamle Roma. Kriminelle og kristne som hadde blitt forfulgt siden Neros regjeringstid ble henrettet på denne måten. Denne typen drap ble praktisert i antikken av fønikerne og migrerte gjennom de karthaginske kolonistene til Romerriket.
Da Jesus Kristus ble korsfestet på en påle, endret holdningen til tegnet seg i positiv retning. Herrens død var soningen for menneskehetens synder og anerkjennelsen av alle nasjoner. Hans lidelser dekket folks gjeld til Faderen Gud.
Jesus bar et enkelt trådkors opp på fjellet, så ble foten festet av soldatene da det ble klart til hvilket nivå Kristi føtter nådde. På toppen var det et skilt med inskripsjonen: «Dette er Jesus, jødenes konge», spikret etter ordre fra Pontius Pilatus. Fra det øyeblikket ble den åttespissede formen til det ortodokse korset født.
Enhver troende, som ser det hellige krusifiks, tenker ufrivillig på Frelserens martyrium, akseptert som befrielse fra menneskehetens evige død etter Adams og Evas fall. Det ortodokse korset bærer en følelsesmessig og åndelig belastning, hvis bilde vises for den troendes indre blikk. Som Saint Justin sa: "Korset er det store symbolet på Kristi kraft og autoritet." På gresk betyr "symbol" "forening" eller manifestasjonen av en usynlig virkelighet gjennom naturlighet.
Innprenting av symbolske bilder ble vanskelig i løpet av jødenes tid med fremveksten av den nytestamentlige kirken i Palestina. På den tiden ble overholdelse av tradisjoner æret og bilder ansett som avgudsdyrkelse ble forbudt. Etter hvert som antallet kristne økte, avtok innflytelsen fra det jødiske verdensbildet. I de første århundrene etter henrettelsen av Herren ble tilhengere av kristendommen forfulgt og utførte ritualer i det skjulte. Den undertrykte situasjonen, mangelen på beskyttelse av staten og kirken påvirket symbolikken og tilbedelsen direkte.
Symboler reflekterte sakramentenes dogmer og formler, bidro til ordets uttrykk og var det hellige språket for å overføre tro og forsvare kirkens lære. Derfor var korset av stor betydning for kristne, og symboliserte det godes seier over det onde og skjenker evig livslys over helvetes mørke.
Hvordan korset er avbildet: trekk ved ytre manifestasjon
Det finnes forskjellige design for krusifikser, hvor du kan se enkle former med rette linjer eller komplekse geometriske former, supplert med en rekke symbolikk. Den religiøse belastningen til alle strukturer er den samme, bare den ytre utformingen er forskjellig.
I de østlige landene i Middelhavet, Russland og Øst-Europa holder de seg til den åttespissede formen av krusifiks - den ortodokse. Det andre navnet er «The Cross of St. Lazarus».
Trådkorset består av en liten øvre tverrstang, en stor nedre tverrstang og en skråstilt fot. Den vertikale tverrstangen, plassert i bunnen av søylen, var ment å støtte Kristi føtter. Retningen på tverrstangens tilt endres ikke: høyre ende er høyere enn venstre. Denne situasjonen betyr at på den siste dommens dag vil de rettferdige stå på høyre hånd, og syndere på venstre side. Himlenes rike er gitt til de rettferdige, noe som fremgår av det høyre hjørnet hevet oppover. Syndere blir kastet ned i helvetes dyp - den venstre enden indikerer.
For ortodokse symboler Monogrammet er karakteristisk innskrevet hovedsakelig i endene av det midterste trådkorset - IC og XC, som angir navnet på Jesus Kristus. Dessuten er inskripsjonene plassert under den midterste tverrstangen - "Guds sønn", deretter på gresk NIKA - oversatt som "vinner".
Den lille tverrstangen inneholder en inskripsjon med en nettbrett laget etter ordre fra Pontius Pilatus, og inneholder forkortelsen Inzi (ІНЦІ - i ortodoksi), og Inri (INRI - i katolisisme), - slik er ordene "Jesus the Nazarene King of the jøder» er utpekt. Den åttespissede skjermen formidler med stor sikkerhet instrumentet for Jesu død.
Regler for konstruksjon: proporsjoner og størrelser
Klassisk versjon av det åttespissede trådkorset er bygget i riktig harmonisk proporsjon, som består i det faktum at alt som er legemliggjort av Skaperen er perfekt. Konstruksjonen er basert på loven om det gylne snitt, som er basert på perfeksjon av menneskekroppen og høres slik ut: resultatet av å dele høyden til en person med avstanden fra navlen til føttene er 1,618, og sammenfaller med resultatet oppnådd ved å dele høyden med avstanden fra navlen til toppen av hodet. Et lignende forhold mellom proporsjoner finnes i mange ting, inkludert det kristne korset, hvis bilde er et eksempel på konstruksjon i henhold til loven om det gylne snitt.
Det tegnede krusifikset passer inn i et rektangel, sidene er justert til reglene for det gylne snitt - høyde delt på bredde er lik 1,618. En annen funksjon er at spennet til en persons armer er lik høyden hans, så en figur med utstrakte armer er harmonisk inneholdt i en firkant. Dermed tilsvarer størrelsen på det midterste skjæringspunktet spennet til Frelserens armer og er lik avstanden fra tverrstangen til den skråstilte foten og er karakteristisk for Kristi høyde. Alle som planlegger å skrive et kryss eller bruke et vektormønster bør ta disse reglene i betraktning.
Brystkors i ortodoksi anses å være de som bæres under klær, nærmere kroppen. Det anbefales ikke å vise symbolet på tro offentlig ved å bære det over klær. Kirkens produkter har en åttespiss form. Men det finnes kors uten øvre og nedre tverrstenger - firspissede, disse er også tillatt å bære.
Den kanoniske versjonen ser ut som åttespissede produkter med eller uten et bilde av Frelseren i midten. Skikken med å bære kirkekors laget av forskjellige materialer på brystet oppsto i første halvdel av 300-tallet. Opprinnelig var det vanlig at tilhengere av den kristne tro ikke bar kors, men medaljonger med Herrens bilde.
I perioder med forfølgelse fra midten av det 1. århundre til begynnelsen av det 4. århundre, var det martyrer som uttrykte et ønske om å lide for Kristus og brukte trådkors i pannen. Ved å bruke deres karakteristiske tegn ble frivillige raskt identifisert og martyrdøden. Fremveksten av den kristne religion introduserte skikken med å bære krusifikser, og samtidig ble de installert på taket til kirker.
Variasjonen av korsets former og typer motsier ikke den kristne religionen. Det antas at hver manifestasjon av symbolet er et ekte kors, som bærer livgivende kraft og himmelsk skjønnhet. For å forstå hva de er Ortodokse kors, typer og betydning, la oss se på hovedtypene design:
I ortodoksi er den største betydningen ikke gitt så mye til formen som til bildet på produktet. Seks- og åtte-spissede figurer er mer vanlig.
Seksspisset russisk-ortodoks kors
På et krusifiks fungerer den skrå nedre tverrstangen som en måleskala, som vurderer livet til hver person og hans indre tilstand. Figuren har blitt brukt i Rus siden antikken. Det seksspissede tilbedelseskorset, introdusert av prinsesse Euphrosyne av Polotsk, dateres tilbake til 1161. Skiltet ble brukt i russisk heraldikk som en del av våpenskjoldet til Kherson-provinsen. Den korsfestede Kristi mirakuløse kraft lå i antallet av dens ender.
Åttespisset kors
Den vanligste typen er et symbol på den ortodokse russiske kirken. Det heter annerledes - bysantinsk. Den åttespissede formen ble dannet etter korsfestelsen av Herren før det, formen var likesidet. En spesiell egenskap er den nedre foten, i tillegg til de to øvre horisontale.
Sammen med Skaperen ble ytterligere to forbrytere henrettet, hvorav den ene begynte å håne Herren, og antydet at hvis Kristus er sann, så er han forpliktet til å redde dem. En annen dødsdømt mann protesterte mot ham at de var ekte kriminelle, og Jesus ble falskt dømt. Forsvareren var på høyre hånd, så venstre ende av foten ble hevet oppover, og symboliserte eminens over andre kriminelle. Høyre side av tverrliggeren senkes som et tegn på ydmykelse av de andre foran forsvarerens ord.
gresk kors
Også kalt "korsunchik" gammelrussisk. Tradisjonelt brukt i Byzantium, regnes det som et av de eldste russiske krusifiksene. Tradisjonen sier at prins Vladimir ble døpt i Korsun, hvorfra han tok krusifikset og installerte det på bredden av Dnepr i Kievan Rus. Det firspissede bildet er bevart til i dag i St. Sophia-katedralen i Kiev, hvor det er skåret ut på en marmorplate for begravelsen av prins Jaroslav, som var sønn av St. Vladimir.
maltesisk kors
Viser til det offisielt aksepterte symbolske krusifikset av Johannesordenen av Jerusalem på øya Malta. Bevegelsen motsatte seg åpenlyst frimureriet, og deltok ifølge noen opplysninger i organiseringen av drapet på Pavel Petrovich, den russiske keiseren som beskyttet malteserne. Figurativt er korset representert av likesidede stråler som utvider seg i endene. Tildelt for militær fortjeneste og mot.
Figuren inneholder den greske bokstaven "Gamma" og ligner i utseende det gamle indiske tegnet på hakekorset, som betyr det høyeste vesenet, lykke. Først avbildet av kristne i de romerske katakombene. Den ble ofte brukt til å dekorere kirkeredskaper, evangelier, og ble brodert på klærne til bysantinske kirketjenere.
Symbolet var utbredt i kulturen til de gamle iranerne og arierne, og ble ofte funnet i Kina og Egypt under paleolittisk tid. Hakekorset ble æret i mange områder av Romerriket og gamle slaviske hedninger. Skiltet ble avbildet på ringer, smykker og ringer, som betyr ild eller solen. Hakekorset ble kirkelig av kristendommen og mange gamle hedenske tradisjoner ble omtolket. I Rus ble bildet av hakekorset brukt i utsmykningen av kirkegjenstander, ornamenter og mosaikker.
Hva betyr korset på kirkens kupler?
Kuppelformede kors med en halvmåne dekorerte katedraler siden antikken. En av disse var katedralen St. Sophia av Vologda, bygget i 1570. I den før-mongolske perioden ble det ofte funnet en åttespiss form av en kuppel, under tverrstangen som det var en halvmåne snudd opp ned av hornene.
Det finnes ulike forklaringer på slik symbolikk. Det mest kjente konseptet sammenlignes med et skipsanker, som regnes som et symbol på frelse. I en annen versjon er månen symbolisert av fonten som templet er kledd i.
Månedens betydning tolkes på forskjellige måter:
- Betlehem-fonten som tok imot spedbarnet Kristus.
- Eukaristisk beger som inneholder Kristi legeme.
- Kirkeskip, ledet av Kristus.
- Slangen tråkket under korset og plasserte ved Herrens føtter.
Mange mennesker er bekymret for spørsmålet - hva er forskjellen mellom det katolske korset og det ortodokse. Faktisk er det ganske enkelt å skille dem. Katolisismen har et firespisset kors, hvorpå Frelserens hender og føtter er korsfestet med tre spiker. En lignende visning dukket opp på 300-tallet i de romerske katakombene, men er fortsatt populær.
Karakteristiske trekk:
I løpet av de siste årtusenene har det ortodokse korset alltid beskyttet den troende, og vært en talisman mot onde synlige og usynlige krefter. Symbolet er en påminnelse om Herrens offer for frelse og manifestasjonen av kjærlighet til menneskeheten.
Blant alle kristne er det bare ortodokse og katolikker som ærer kors og ikoner. De dekorerer kuplene til kirker, husene deres og bærer dem rundt halsen med kors.
Grunnen til at en person bærer et kors er forskjellig for alle. Noen hyller moten på denne måten, for andre er korset et vakkert smykke, for andre bringer det lykke og brukes som en talisman. Men det er også de for hvem brystkorset som bæres ved dåpen, virkelig er et symbol på deres endeløse tro.
I dag tilbyr butikker og kirkebutikker et bredt utvalg av kors i ulike former. Men veldig ofte kan ikke bare foreldre som planlegger å døpe et barn, men også salgskonsulenter forklare hvor det ortodokse korset er og hvor det katolske er, selv om det faktisk er veldig enkelt å skille dem. I den katolske tradisjonen - et firkantet kors med tre spiker. I ortodoksi er det fire-, seks- og åtte-spissede kors, med fire spiker for hender og føtter.
Korsform
Firespisset kors
Så i Vesten er den vanligste firespisset kors. Fra det 3. århundre, da lignende kors først dukket opp i de romerske katakombene, bruker hele det ortodokse østen fortsatt denne formen av korset som lik alle andre.
Åttespisset ortodoks kors
For ortodoksi er ikke korsets form spesielt viktig, mye mer oppmerksomhet til det som er avbildet på det, men åtte- og seks-spissede kors har fått mest popularitet.
Åttespisset ortodoks kors det meste tilsvarer den historisk nøyaktige formen på korset som Kristus allerede ble korsfestet på. Det ortodokse korset, som oftest brukes av de russiske og serbiske ortodokse kirkene, inneholder, i tillegg til en stor horisontal tverrstang, to til. Den øverste symboliserer tegnet på Kristi kors med inskripsjonen " Jesus fra Nasaret, jødenes konge"(INCI, eller INRI på latin). Den nedre skrå tverrstangen - støtten til Jesu Kristi føtter symboliserer den "rettferdige standarden" som veier alle menneskers synder og dyder. Det antas at den er vippet til venstre, noe som symboliserer at den angrende tyven, korsfestet på høyre side av Kristus, (først) gikk til himmelen, og tyven som ble korsfestet på venstre side, ved sin blasfemi av Kristus, forverret hans posthum skjebne og havnet i helvete Bokstavene IC XC er et christogram som symboliserer Jesu Kristi navn.
Den hellige Demetrius av Rostov skriver at " da Kristus, Herren, bar korset på sine skuldre, var korset fortsatt firetappet; fordi det ikke var noen tittel eller fot på den ennå. Det fantes ingen fotskammel, fordi Kristus ennå ikke var reist opp på korset, og soldatene, som ikke visste hvor Kristi føtter ville nå, festet ikke en fotskammel, og fullførte dette allerede på Golgata". Det var heller ingen tittel på korset før Kristi korsfestelse, fordi, som evangeliet rapporterer, først " korsfestet ham"(Johannes 19:18), og da bare" Pilatus skrev en inskripsjon og satte den på korset"(Johannes 19:19). Det var først at soldatene delte «hans klær» ved loddtrekning. de som korsfestet ham"(Matteus 27:35), og bare da" de plasserte en inskripsjon over hodet hans, som antydet hans skyld: Dette er Jesus, jødenes konge"(Matt. 27:37).
Siden antikken har det åttespissede korset blitt ansett som det kraftigste beskyttelsesverktøyet mot ulike typer onde ånder, så vel som synlig og usynlig ondskap.
Seksoddet kors
Utbredt blant ortodokse troende, spesielt under tiden av det gamle Russland, var også seks spiss kors. Den har også en skråstilt tverrstang: den nedre enden symboliserer synd som ikke angrer, og den øvre enden symboliserer frigjøring gjennom omvendelse.
Men all dens styrke ligger ikke i formen på korset eller antall ender. Korset er kjent for kraften til Kristus korsfestet på det, og dette er all dets symbolikk og mirakuløshet.
Variasjonen av korsets former har alltid vært anerkjent av Kirken som ganske naturlig. I følge uttrykket til munken Theodore Studite - " et kors av enhver form er et sant kors"og har overjordisk skjønnhet og livgivende kraft.
« Det er ingen signifikant forskjell mellom de latinske, katolske, bysantinske og ortodokse korsene, eller mellom andre kors som brukes i kristne tjenester. I hovedsak er alle kors de samme, de eneste forskjellene er i formen sier den serbiske patriarken Irinej.
Korsfestelse
I den katolske og ortodokse kirken er det ikke lagt særlig vekt på korsets form, men til bildet av Jesus Kristus på det.
Frem til 900-tallet ble Kristus avbildet på korset ikke bare levende, oppstanden, men også triumferende, og først på 900-tallet dukket det opp bilder av den døde Kristus.
Ja, vi vet at Kristus døde på korset. Men vi vet også at han senere gjenoppstod, og at han led frivillig av kjærlighet til mennesker: for å lære oss å ta vare på den udødelige sjelen; slik at også vi kan gjenoppstå og leve evig. I den ortodokse korsfestelsen er denne påskegleden alltid til stede. Derfor, på det ortodokse korset, dør ikke Kristus, men strekker fritt ut armene, Jesu håndflater er åpne, som om han ønsker å klemme hele menneskeheten, gi dem sin kjærlighet og åpne veien til evig liv. Han er ikke et dødt legeme, men Gud, og hele hans bilde taler om dette.
Det ortodokse korset har et annet, mindre over den horisontale hovedtverrstangen, som symboliserer tegnet på Kristi kors som indikerer krenkelsen. Fordi Pontius Pilatus fant ikke hvordan han skulle beskrive Kristi skyld; Jesus fra Nasaret, jødenes konge» på tre språk: gresk, latin og arameisk. På latin i katolisismen ser denne inskripsjonen ut INRI, og i ortodoksi - IHCI(eller INHI, "Jesus fra Nasaret, jødenes konge"). Den nedre skrå tverrstangen symboliserer en støtte for bena. Det symboliserer også de to tyvene som ble korsfestet til venstre og høyre for Kristus. En av dem, før sin død, angret fra sine synder, som han ble tildelt himmelriket for. Den andre, før sin død, spottet og hånet bødlene og Kristus.
Følgende inskripsjoner er plassert over den midtre tverrstangen: "IC" "XC"- Jesu Kristi navn; og under det: "NIKA"- Vinner.
Greske bokstaver ble nødvendigvis skrevet på Frelserens korsformede glorie FN, som betyr "virkelig Eksisterende", fordi " Gud sa til Moses: Jeg er den jeg er"(2Mo 3:14), og derved åpenbarer hans navn, uttrykker originaliteten, evigheten og uforanderligheten til Guds vesen.
I tillegg ble neglene som Herren ble spikret til korset med, oppbevart i det ortodokse bysans. Og det var sikkert kjent at det var fire av dem, ikke tre. Derfor, på ortodokse kors, er Kristi føtter spikret med to spiker, hver for seg. Bildet av Kristus med kryssede føtter spikret til en enkelt spiker dukket først opp som en nyvinning i Vesten i andre halvdel av 1200-tallet.
Ortodoks krusifiks katolsk krusifiks
I den katolske korsfestelsen har Kristusbildet naturalistiske trekk. Katolikker skildrer Kristus som død, noen ganger med strømmer av blod i ansiktet, fra sår på armer, ben og ribbeina ( stigmata). Den avslører all menneskelig lidelse, plagene som Jesus måtte oppleve. Armene hans henger under vekten av kroppen. Bildet av Kristus på det katolske korset er plausibelt, men det er et bilde av en død mann, mens det ikke er antydning til seier over døden. Korsfestelsen i ortodoksien symboliserer denne triumfen. I tillegg er Frelserens føtter spikret med én spiker.
Betydningen av Frelserens død på korset
Fremveksten av det kristne korset er assosiert med Jesu Kristi martyrium, som han aksepterte på korset under tvangsdommen til Pontius Pilatus. Korsfestelse var en vanlig henrettelsesmetode i det gamle Roma, lånt fra karthagerne - etterkommere av fønikiske kolonister (det antas at korsfestelsen først ble brukt i Fønikia). Tyver ble vanligvis dømt til døden på korset; mange tidlige kristne, forfulgt siden Neros tid, ble også henrettet på denne måten.
Romersk korsfestelse
Før Kristi lidelse var korset et redskap for skam og forferdelig straff. Etter hans lidelse ble det et symbol på det godes seier over det onde, livet over døden, en påminnelse om Guds uendelige kjærlighet og et gjenstand for glede. Den inkarnerte Guds Sønn helliget korset med sitt blod og gjorde det til en leder av hans nåde, en kilde til helliggjørelse for troende.
Fra det ortodokse dogmet om korset (eller forsoningen) følger utvilsomt ideen om at Herrens død er en løsepenge for alle, kallet til alle folkeslag. Bare korset, i motsetning til andre henrettelser, gjorde det mulig for Jesus Kristus å dø med utstrakte hender og ropte «til alle jordens ender» (Jes. 45:22).
Når vi leser evangeliene, er vi overbevist om at bragden med korset til Gud-mennesket er den sentrale begivenheten i hans jordiske liv. Med sin lidelse på korset vasket han bort våre synder, dekket vår gjeld til Gud, eller, på Skriftens språk, "løste" (løst) oss. Den uforståelige hemmeligheten bak Guds uendelige sannhet og kjærlighet er skjult på Golgata.
Guds Sønn tok frivillig på seg alle menneskers skyld og led for den en skammelig og smertefull død på korset; så på den tredje dagen sto han opp igjen som erobreren av helvete og døden.
Hvorfor var det nødvendig med et så forferdelig offer for å rense menneskehetens synder, og var det mulig å redde mennesker på en annen, mindre smertefull måte?
Den kristne læren om gudsmenneskets død på korset er ofte en "snublestein" for mennesker med allerede etablerte religiøse og filosofiske begreper. Både for mange jøder og for mennesker med gresk kultur fra apostolisk tid virket det selvmotsigende å påstå at den allmektige og evige Gud steg ned til jorden i form av en dødelig mann, frivillig tålte juling, spytting og en skammelig død, at denne bragden kunne bringe åndelig fordel for menneskeheten. " Dette er umulig!“- noen protesterte; " Dette er ikke nødvendig!"- sa andre.
Den hellige apostelen Paulus sier i sitt brev til korinterne: « Kristus sendte meg ikke for å døpe, men for å forkynne evangeliet, ikke i ordenes visdom, for ikke å få Kristi kors til å oppheve. For ordet om korset er dårskap for dem som går fortapt, men for oss som blir frelst, er det Guds kraft. For det står skrevet: Jeg vil ødelegge de vises visdom og ødelegge de klokes forstand. Hvor er vismannen? hvor er skriveren? hvor er dette århundrets spørsmålsstiller? Har ikke Gud forvandlet denne verdens visdom til dårskap? For når verden ved sin visdom ikke kjente Gud i Guds visdom, behaget den Gud ved forkynnelsens dårskap å frelse dem som tror. For både jødene krever mirakler, og grekerne søker visdom; men vi forkynner Kristus korsfestet, for jødene en anstøt og dårskap for grekerne, men for dem som er kalt, jøder og grekere, Kristus, Guds kraft og Guds visdom"(1. Kor. 1:17-24).
Med andre ord forklarte apostelen at det som i kristendommen av noen ble oppfattet som fristelse og galskap, faktisk er et spørsmål om den største guddommelige visdom og allmakt. Sannheten om Frelserens sonende død og oppstandelse er grunnlaget for mange andre kristne sannheter, for eksempel om helliggjørelse av troende, om sakramentene, om meningen med lidelse, om dyder, om bragd, om meningen med livet , om den kommende dommen og oppstandelsen av de døde og andre.
Samtidig har Kristi forsonende død, som er en hendelse som er uforklarlig med tanke på jordisk logikk og til og med «fristende for dem som går til grunne», en regenererende kraft som det troende hjertet føler og streber etter. Fornyet og oppvarmet av denne åndelige kraften bøyde både de siste slavene og de mektigste kongene seg i ærefrykt for Golgata; både mørke ignoranter og de største vitenskapsmennene. Etter Den Hellige Ånds nedstigning ble apostlene overbevist av personlig erfaring om hvilke store åndelige fordeler Frelserens forsonende død og oppstandelse ga dem, og de delte denne opplevelsen med sine disipler.
(Mysteriet om menneskehetens forløsning er nært forbundet med en rekke viktige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor er det nødvendig for å forstå forløsningens mysterium:
a) forstå hva som faktisk utgjør en persons syndige skade og svekkelsen av hans vilje til å motstå det onde;
b) vi må forstå hvordan djevelens vilje, takket være synd, fikk muligheten til å påvirke og til og med fange den menneskelige viljen;
c) vi trenger å forstå kjærlighetens mystiske kraft, dens evne til å påvirke en person positivt og foredle ham. På samme tid, hvis kjærlighet mest av alt åpenbarer seg i offertjeneste til ens neste, så er det ingen tvil om at det å gi sitt liv for ham er den høyeste manifestasjonen av kjærlighet;
d) fra å forstå kraften i menneskelig kjærlighet, må man stige til en forståelse av kraften i guddommelig kjærlighet og hvordan den trenger inn i sjelen til en troende og forvandler hans indre verden;
e) i tillegg, i Frelserens sonende død er det en side som går utover den menneskelige verden, nemlig: På korset var det en kamp mellom Gud og den stolte Dennitsa, der Gud gjemte seg under dekke av svakt kjød , gikk seirende ut. Detaljene i denne åndelige kampen og guddommelige seier forblir et mysterium for oss. Even Angels, ifølge St. Peter, forstår ikke forløsningens mysterium (1 Peter 1:12). Hun er en forseglet bok som bare Guds Lam kunne åpne (Åp. 5:1-7)).
I ortodoks askese er det et konsept som å bære sitt kors, det vil si å tålmodig oppfylle kristne bud gjennom hele livet til en kristen. Alle vanskeligheter, både ytre og indre, kalles "kryss". Alle bærer sitt eget kors i livet. Herren sa dette om behovet for personlig prestasjon: " Den som ikke tar opp sitt kors (avviker fra bragden) og følger Meg (kaller seg kristen) er Meg uverdig"(Matteus 10:38).
« Korset er hele universets vokter. Korset er kirkens skjønnhet, kongenes kors er kraften, korset er bekreftelsen av de troende, korset er en engels herlighet, korset er en plage av demoner", - bekrefter den absolutte sannheten om lysmennene fra festen for opphøyelsen av det livgivende kors.
Motivene for den opprørende vanhelligelsen og blasfemien av Det hellige kors av bevisste krysshatere og korsfarere er ganske forståelige. Men når vi ser kristne bli trukket inn i denne sjofele virksomheten, er det desto mer umulig å tie, for - ifølge ordene til St. Basil den store - "Gud er forrådt av taushet"!
Forskjeller mellom katolske og ortodokse kors
Dermed er det følgende forskjeller mellom det katolske korset og det ortodokse:
Katolsk kors ortodokse kors
- Ortodokse kors har oftest en åttespiss eller seksspiss form. Katolsk kors- firespisset.
- Ord på et skilt på korsene er de samme, bare skrevet på forskjellige språk: latin INRI(når det gjelder det katolske korset) og slavisk-russisk IHCI(på det ortodokse korset).
- En annen grunnleggende posisjon er plassering av føttene på krusifikset og antall negler. Jesu Kristi føtter er plassert sammen på et katolsk krusifiks, og hver er spikret separat på et ortodoks kors.
- Det som er annerledes er bilde av Frelseren på korset. Det ortodokse korset skildrer Gud, som åpnet veien til evig liv, mens det katolske korset skildrer en mann som opplever pine.
Materiale utarbeidet av Sergey Shulyak
Historien om korsets utseende i ortodoksi er veldig interessant. Dette eldgamle symbolet ble æret allerede før kristendommens fremvekst og hadde en hellig betydning. Hva betyr det ortodokse korset med tverrstenger, hva er dets mystiske og religiøse betydning? La oss gå til historiske kilder for å lære om alle typer kors og deres forskjeller.
Symbolet på korset brukes i mange verdenstro. For bare 2000 år siden ble det et symbol på kristendommen og fikk betydningen av en talisman. I den antikke verden kommer vi over symbolet på det egyptiske korset med en løkke, som uttrykker det guddommelige prinsippet og livsprinsippet. Carl Gustav Jung daterer fremveksten av korsets symbolikk generelt til primitiv tid, da folk laget ild ved hjelp av to kryssede pinner.
Tidlige bilder av korset kan finnes i en lang rekke former: T, X, + eller t. Hvis korset ble avbildet som likesidet, symboliserte det de 4 kardinalretningene, 4 naturlige elementer eller de 4 himmelen i Zoroaster. Senere begynte korset å bli sammenlignet med årets fire årstider. Men alle betydningene og typene av kors var på en eller annen måte korrelert med liv, død og gjenfødelse.
Den mystiske betydningen av korset har til enhver tid vært forbundet med kosmiske krefter og deres strømninger.
I middelalderen ble korset fast forbundet med Kristi død og oppstandelse og fikk kristen betydning. Det likesidede korset begynte å uttrykke ideen om guddommelig tilstedeværelse, kraft og styrke. Den fikk selskap av et omvendt kors som et symbol på fornektelse av guddommelig autoritet og tilslutning til satanisme.
Kors av Saint Lazarus
I den ortodokse tradisjonen kan korset avbildes på forskjellige måter: fra to kryssede linjer til en kompleks kombinasjon av flere tverrstenger med tilleggssymboler. Alle typer ortodokse kors har en enkelt mening og mening - frelse. Det åttespissede korset, som også er vanlig i landene i det østlige Middelhavet og Øst-Europa, har blitt spesielt utbredt. Dette åttespissede symbolet har et spesielt navn - korset til St. Lasarus. Dette symbolet skildrer ofte den korsfestede Kristus.
Det åttespissede ortodokse korset er avbildet med to tverrgående stenger øverst (toppen er kortere enn bunnen) og den tredje er skråstilt. Denne tverrstangen bærer betydningen av en fotskammel: Frelserens føtter hviler på den. Helningen på foten er alltid avbildet på samme måte - høyre side er høyere enn venstre. Dette har en viss symbolikk: Kristi høyre ben hviler på høyre side, som er høyere enn venstre. Ifølge Jesus vil de rettferdige ved den siste dommen stå på hans høyre hånd, og syndere på hans venstre side. Det vil si at den høyre enden av tverrstangen symboliserer veien til himmelen, og den venstre - veien til helvete.
Den lille tverrstangen (øvre) symboliserer tavlen over Kristi hode, som ble spikret av Pontius Pilatus. Den ble skrevet på tre språk: nasireisk, jødenes konge. Dette er betydningen av et kors med tre takter i den ortodokse tradisjonen.
Golgata kors
Det er et annet bilde av et åttespisset ortodoks kors i klostertradisjonen - det skjematiske korset av Golgata. Han er avbildet over symbolet på Golgata, der korsfestelsen fant sted. Symbolet på Golgata er avbildet med trinn, og under dem er det en hodeskalle og korsben. På begge sider av korset kan andre attributter ved korsfestelsen avbildes - en stokk, et spyd og en svamp. Alle disse egenskapene har en dyp mystisk betydning.
For eksempel symboliserer en hodeskalle og korslagte bein våre første foreldre, på hvem Frelserens offerblod rant og vasket bort fra synder. På denne måten gjennomføres generasjonsforbindelsen – fra Adam og Eva til Kristi tid. Det symboliserer også forbindelsen mellom Det gamle testamente og det nye.
Spydet, stokken og svampen er et annet symbol på tragedien på Golgata. Den romerske krigeren Longinus gjennomboret Frelserens ribben med et spyd, hvorfra det rant blod og vann. Dette symboliserer fødselen av Kristi kirke, som fødselen til Eva fra Adams ribbein.
Syvspisset kors
Dette symbolet har to tverrstenger - en øvre og en nedre. Foten har en dyp mystisk betydning i kristendommen, da den forbinder begge testamentene – det gamle og det nye. Fotskammelen er nevnt av profeten Jesaja (Jesaja 60:13), salmisten i Salme nr. 99, og du kan også lese om den i 2. Mosebok (se: 2. Mosebok 30:28). Det syvspissede korset kan sees på kuplene til ortodokse kirker.
Syvspisset ortodokse kors - bilde:
Seksoddet kors
Hva betyr et seksspisset kors? I dette symbolet symboliserer den nedre skrånende tverrstangen følgende: den hevede enden har betydningen frigjøring gjennom omvendelse, og den senkede enden betyr uomvendt synd. Denne korsformen var vanlig i oldtiden.
Kors med halvmåne
På kuplene til kirker kan du se et kors med en halvmåne nederst. Hva betyr dette kirkekorset, har det noen sammenheng med islam? Halvmånen var et symbol på den bysantinske staten, hvorfra den ortodokse troen kom til oss. Det finnes flere forskjellige versjoner av opprinnelsen til dette symbolet.
- Halvmånen symboliserer krybben der Frelseren ble født i Betlehem.
- Halvmånen symboliserer begeret der Frelserens legeme befant seg.
- Halvmånen symboliserer seilet som kirkens skip seiler til Guds rike under.
Det er ikke kjent hvilken versjon som er riktig. Alt vi vet er at halvmånen var et symbol på den bysantinske staten, og etter dens fall ble den et symbol på det osmanske riket.
Forskjellen mellom et ortodoks kors og et katolsk
Med tilegnelsen av troen til sine forfedre, kjenner mange nyopprettede kristne ikke de viktigste forskjellene mellom det katolske korset og det ortodokse. La oss utpeke dem:
- Det er alltid mer enn én tverrstang på et ortodoks kors.
- I det katolske åttespissede korset er alle tverrstengene parallelle med hverandre, men i det ortodokse er det nederste skrått.
- Frelserens ansikt på det ortodokse korset uttrykker ikke smerte.
- Frelserens ben på det ortodokse korset er lukket på det katolske korset, de er avbildet over hverandre.
Bildet av Kristus på det katolske og ortodokse korset tiltrekker seg spesiell oppmerksomhet. I ortodokse ser vi Frelseren som ga menneskeheten veien til evig liv. Det katolske korset skildrer en død mann som har gjennomgått forferdelig tortur.
Hvis du kjenner disse forskjellene, kan du enkelt finne ut om symbolet på det kristne korset tilhører en bestemt kirke.
Til tross for mangfoldet av former og symbolikk på korset, ligger dets styrke ikke i antall ender eller korsfestelsen som er avbildet på dem, men i omvendelse og tro på frelse. Ethvert kors bærer livgivende kraft.
Fortell din formue for i dag ved å bruke "Dagens kort" Tarot-oppsett!For korrekt spådom: fokuser på underbevisstheten og ikke tenk på noe i minst 1-2 minutter.
Når du er klar, trekk et kort:
I løpet av de to tusen årene den har eksistert, har kristendommen spredt seg over alle verdens kontinenter, blant mange folkeslag med sine egne kulturelle tradisjoner og særtrekk. Det er derfor ikke overraskende at et av de mest gjenkjennelige symbolene i verden, det kristne korset, har så mange forskjellige former, størrelser og bruksområder.
I dagens materiale vil vi prøve å snakke om hvilke typer kryss som finnes. Spesielt vil du finne ut: om det er "ortodokse" og "katolske" kors, om en kristen kan behandle et kors med forakt, om det er kors i form av et anker, hvorfor vi også ærer et kors i form av bokstaven "X" og mye mer interessant.
Kors i kirken
La oss først huske hvorfor korset er viktig for oss. Ærkelsen av Herrens kors er forbundet med gudsmennesket Jesu Kristi sonoffer. Ved å hedre korset, ærer en ortodoks kristen Gud selv, som ble inkarnert og led på dette eldgamle romerske redskapet for henrettelse for våre synder. Uten korset og døden ville det ikke vært noen forløsning, oppstandelse og himmelfart, det ville ikke vært noen etablering av Kirken i verden og ingen mulighet til å følge frelsens vei for enhver person.
Siden korset er så æret av troende, prøver de å se det så ofte som mulig i livet. Oftest kan et kors sees i et tempel: på kuplene, på hellige redskaper og presteskap, på prestenes kister i form av spesielle brystkors, i tempelets arkitektur, som ofte er bygget i form av et kors.
Kryss bak kirkegjerdet
I tillegg er det vanlig at en troende utvider sitt åndelige rom til hele livet rundt seg. En kristen helliggjør alle dens elementer, først og fremst med korsets tegn.
Derfor er det på kirkegårder kors over gravene, som en påminnelse om den fremtidige oppstandelsen, på veiene er det tilbedelseskors, som helliggjør stien, på kroppene til kristne selv er det kors på kroppen, som minner en person om hans høye kaller til å følge Herrens vei.
Dessuten kan formen av et kors blant kristne ofte sees i hjemmeikonostaser, på ringer og andre husholdningsartikler.
Brystkors
Brystkorset er en spesiell historie. Den kan lages av et bredt utvalg av materialer og har alle slags størrelser og dekorasjoner, og beholder bare formen.
I Russland er folk vant til å se et brystkors som en egen gjenstand som henger på en kjede eller et tau på brystet til en troende, men i andre kulturer var det andre tradisjoner. Korset kunne ikke være laget av noe i det hele tatt, men snarere påført kroppen i form av en tatovering, slik at en kristen ikke ved et uhell kunne miste det og slik at det ikke kunne tas bort. Det er akkurat slik de keltiske kristne bar brystkorset.
Det er også interessant at noen ganger er Frelseren ikke avbildet på korset, men et ikon av Guds mor eller en av de hellige er plassert på korsfeltet, eller til og med korset blir omgjort til noe som en miniatyrikonostase.
Om de "ortodokse" og "katolske" kors og forakt for sistnevnte
I noen moderne populærvitenskapelige artikler kan man finne utsagnet om at et åttespisset kors med en kort øvre og skrå, korte nedre tilleggstverstenger anses som "ortodokse", og et firspiss langstrakt nederst er "katolsk" og Ortodokse skal visstnok tilhøre eller i fortiden tilhøre den med forakt.
Dette er en uttalelse som ikke tåler kritikk. Som du vet, ble Herren korsfestet på et firetappet kors, som av ovennevnte grunner ble æret av kirken som en helligdom lenge før katolikkene falt bort fra kristen enhet, som skjedde på 1000-tallet. Hvordan kunne kristne forakte symbolet på deres frelse?
I tillegg ble firespissede kors til enhver tid mye brukt i kirker, og selv nå kan man på brystene til ortodokse presteskap finne flere mulige former for korset - åttespiss, firespiss og figurert med dekorasjoner. Ville de virkelig bære et slags "ikke-ortodokse kors"? Selvfølgelig ikke.
Åttespisset kors
Det åttespissede korset brukes oftest i de russiske og serbiske ortodokse kirkene. Dette skjemaet minner om noen ytterligere detaljer om Frelserens død.
En ekstra kort øvre tverrstang angir tittelen - tavlen som Pilatus skrev inn Kristi skyld på: "Jesus fra Nasaret - jødenes konge." I noen bilder av korsfestelsen er ordene forkortet til "INCI" - på russisk eller "INRI" - på latin.
Den korte skrå nedre tverrstangen, vanligvis avbildet med høyre kant hevet opp og venstre kant ned (i forhold til bildet av den korsfestede Herren), betegner den såkalte "rettferdighetsstandarden" og minner oss om de to tyvene som ble korsfestet på sider av Kristus og deres posthume skjebne. Den høyre angret før døden og arvet Himmelriket, mens den venstre spottet Frelseren og havnet i helvete.
St. Andreas-korset
Kristne ærer ikke bare et rett kors, men også et skrått firespisset kors, avbildet i form av bokstaven "X". Tradisjonen forteller at det var på et kors av denne formen at en av de tolv disiplene til Frelseren, apostelen Andreas den førstekalte, ble korsfestet.
"St. Andrews kors" er spesielt populært i Russland og Svartehavslandene, siden det var rundt Svartehavet at apostelen Andrews misjonsvei passerte. I Russland er St. Andreas-korset avbildet på flagget til marinen. I tillegg er St. Andreas-korset spesielt æret av skottene, som også avbildet det på nasjonalflagget deres og mener at apostelen Andreas forkynte i deres land.
T-kryss
Dette korset var mest vanlig i Egypt og andre provinser i Romerriket i Nord-Afrika. Kors med horisontal bjelke lagt over en vertikal stolpe, eller med en tverrstang spikret like under stolpens øvre kant, ble brukt til å korsfeste kriminelle på disse stedene.
Dessuten kalles det "T-formede korset" "Korset til St. Antonius" til ære for den ærverdige Antonius den store, som levde på 400-tallet, en av grunnleggerne av monastisismen i Egypt, som reiste med et kors av denne formen.
Erkebiskopens og pavelige kors
I den katolske kirken, i tillegg til det tradisjonelle firspissede korset, brukes kors med andre og tredje tverrstenger over den viktigste, som gjenspeiler bærerens hierarkiske posisjon.
Et kors med to streker angir rangen som kardinal eller erkebiskop. Dette korset kalles noen ganger også det "patriarkalske" eller "Lorraine". Korset med tre takter tilsvarer pavelig verdighet og understreker den romerske pavens høye posisjon i den katolske kirke.
Lalibela Cross
I Etiopia bruker kirkens symbolikk et firespisset kors omgitt av et komplekst mønster, som kalles "Lalibela-korset" til ære for den hellige Negus (kongen) av Etiopia Gebre Meskel Lalibela, som regjerte på 1000-tallet. Negus Lalibela var kjent for sin dype og oppriktige tro, hjelp til Kirken og sjenerøse almisser.
Ankerkors
På kuplene til noen kirker i Russland kan du finne et kors som står på en halvmåneformet base. Noen forklarer feilaktig slik symbolikk som kriger der Russland beseiret det osmanske riket. Angivelig «tramper det kristne korset den muslimske halvmånen».
Denne formen kalles egentlig Ankerkorset. Faktum er at allerede i de aller første århundrene av kristendommens eksistens, da islam ikke en gang hadde oppstått, ble kirken kalt "frelsens skip" som leverer en person til den trygge havn i det himmelske rike. Korset ble avbildet som et pålitelig anker som dette skipet kunne vente på stormen av menneskelige lidenskaper på. Bildet av et kors i form av et anker kan bli funnet i de gamle romerske katakombene der de første kristne gjemte seg.
Keltisk kors
Før de konverterte til kristendommen, tilbad kelterne forskjellige elementer, inkludert det evige lyset - solen. Ifølge legenden, da Saint Patrick opplyste Irland, kombinerte han symbolet på korset med det tidligere hedenske symbolet på solen for å vise evigheten og viktigheten for hver konvertitt av Frelserens offer.
Chrism - et snev av korset
I løpet av de tre første århundrene ble ikke korset, og spesielt korsfestelsen, avbildet åpent. Herskerne i Romerriket begynte en jakt på kristne og de måtte identifisere hverandre ved å bruke ikke så tydelige hemmelige tegn.
Et av de skjulte symbolene på kristendommen nærmest korset i betydning var "chrism" - et monogram av Frelserens navn, vanligvis sammensatt av de to første bokstavene i ordet "Kristus", "X" og "R".
Noen ganger ble symboler på evigheten lagt til "chrism" - bokstavene "alfa" og "omega" eller, som et alternativ, ble det laget i form av et St. Andrew-kors krysset ut av en tverrgående linje, det vil si i formen til bokstavene "I" og "X" og kan leses som "Jesus Kristus".
Det er mange andre varianter av det kristne korset, som er mye brukt, for eksempel i det internasjonale prissystemet eller i heraldikk - på våpenskjoldene og flaggene til byer og land.
Andrey Szegeda
Det hellige kors er et symbol på vår Herre Jesus Kristus. Enhver sann troende blir, ved synet av ham, ufrivillig fylt med tanker om Frelserens døende pinsler, som han aksepterte for å befri oss fra den evige død, som ble menneskenes lodd etter Adam og Evas fall. Det åttespissede ortodokse korset bærer en spesiell åndelig og følelsesmessig belastning. Selv om det ikke er noe bilde av korsfestelsen på den, dukker det alltid opp for vårt indre blikk.
Et dødsinstrument som har blitt et symbol på livet
Det kristne korset er et bilde av henrettelsesinstrumentet som Jesus Kristus ble utsatt for en tvangsdom pålagt av prokuratoren i Judea Pontius Pilatus. For første gang dukket denne typen drap på kriminelle opp blant de gamle fønikerne og gjennom deres kolonister, karthagerne, kom den til Romerriket, hvor den ble utbredt.
I førkristen tid var det hovedsakelig røvere som ble dømt til korsfestelse, og da aksepterte Jesu Kristi tilhengere dette martyrdøden. Dette fenomenet var spesielt hyppig under keiser Neros regjeringstid. Selve Frelserens død gjorde dette skam- og lidelsesredskapet til et symbol på det godes seier over det onde og det evige livs lys over helvetes mørke.
Åttespisset kors - et symbol på ortodoksi
Den kristne tradisjonen kjenner mange forskjellige design av korset, fra de vanligste trådkorset med rette linjer til svært komplekse geometriske design, supplert med en rekke symbolikk. Den religiøse betydningen i dem er den samme, men de ytre forskjellene er svært betydelige.
I landene i det østlige Middelhavet, Øst-Europa, så vel som i Russland, siden antikken, har symbolet på kirken vært det åttespissede, eller, som de ofte sier, det ortodokse korset. I tillegg kan du høre uttrykket "korset til St. Lazarus", dette er et annet navn for det åttespissede ortodokse korset, som vil bli diskutert nedenfor. Noen ganger plasseres et bilde av den korsfestede Frelseren på den.
Ytre trekk ved det ortodokse korset
Dens særegenhet ligger i det faktum at i tillegg til to horisontale tverrstenger, hvorav den nedre er stor og den øvre er liten, er det også en skråstilt, kalt foten. Den er liten i størrelse og ligger nederst i det vertikale segmentet, og symboliserer tverrstangen som Kristi føtter hvilte på.
Retningen til dens tilbøyelighet er alltid den samme: hvis du ser fra siden av den korsfestede Kristus, vil den høyre enden være høyere enn den venstre. Det er en viss symbolikk i dette. I henhold til Frelserens ord ved den siste dom, vil de rettferdige stå på hans høyre hånd, og syndere på hans venstre side. Det er de rettferdiges vei til Himmelriket som indikeres av den hevede høyre enden av fotskammelen, mens den venstre vender mot helvetes dyp.
I følge evangeliet ble det spikret en tavle over Frelserens hode, hvorpå det var skrevet i hånden: "Jesus fra Nasaret, jødenes konge." Denne inskripsjonen ble laget på tre språk - arameisk, latin og gresk. Det er dette den lille øvre tverrstangen symboliserer. Den kan plasseres enten i intervallet mellom den store tverrstangen og den øvre enden av krysset, eller helt på toppen. Et slikt omriss gjør det mulig å gjengi med største pålitelighet utseendet til Kristi lidelsesredskap. Det er derfor det ortodokse korset har åtte punkter.
Om loven om det gylne snitt
Det åttespissede ortodokse korset i sin klassiske form er bygget i henhold til loven For å gjøre det klart hva vi snakker om, la oss dvele litt mer detaljert ved dette konseptet. Det forstås vanligvis som en harmonisk proporsjon, som på en eller annen måte ligger til grunn for alt som er skapt av Skaperen.
Et eksempel på dette er menneskekroppen. Gjennom enkle eksperimenter kan vi bli overbevist om at hvis vi deler verdien av høyden vår med avstanden fra fotsålene til navlen, og deretter deler den samme verdien med avstanden mellom navlen og toppen av hodet, resultatene vil være de samme og utgjøre 1,618. Den samme andelen ligger i størrelsen på phalanges av fingrene våre. Dette mengdeforholdet, kalt det gyldne snitt, kan finnes bokstavelig talt ved hvert trinn: fra strukturen til et havskjell til formen til en vanlig hagekål.
Konstruksjonen av proporsjoner basert på loven om det gylne snitt er mye brukt i arkitektur, så vel som andre kunstfelt. Med dette i betraktning, klarer mange kunstnere å oppnå maksimal harmoni i verkene sine. Det samme mønsteret ble observert av komponister som arbeider i sjangeren klassisk musikk. Når man skrev komposisjoner i stil med rock og jazz, ble det forlatt.
Loven om å konstruere et ortodoks kors
Det åttespissede ortodokse korset er også bygget på grunnlag av det gylne snitt. Betydningen av dens mål ble forklart ovenfor, la oss nå vende oss til reglene som ligger til grunn for konstruksjonen av denne hovedsaken.
Det åttespissede ortodokse korset, tegnet i full overensstemmelse med tradisjonen, passer alltid inn i et rektangel, hvis sideforhold tilsvarer det gylne snitt. Enkelt sagt, å dele høyden på bredden gir oss 1,618.
The Cross of St. Lazarus (som nevnt ovenfor, dette er et annet navn for det åttespissede ortodokse korset) i sin konstruksjon har en annen funksjon knyttet til proporsjonene til kroppen vår. Det er velkjent at bredden på en persons armspenn er lik høyden hans, og en figur med armene spredt til sidene passer perfekt inn i en firkant. Av denne grunn er lengden på den midterste tverrstangen, som tilsvarer spennet til Kristi armer, lik avstanden fra den til den skråstilte foten, det vil si høyden hans. Disse tilsynelatende enkle reglene bør tas i betraktning av hver person som står overfor spørsmålet om hvordan man tegner et åttespiss ortodoks kors.
Golgata kors
Det er også et spesielt, rent monastisk åttespisset ortodoks kors, et bilde av dette er presentert i artikkelen. Det kalles «Golgata-korset». Dette er omrisset av det vanlige ortodokse korset, som ble beskrevet ovenfor, plassert over det symbolske bildet av Mount Golgata. Det er vanligvis presentert i form av trinn, under hvilke bein og en hodeskalle er plassert. Til venstre og høyre for korset kan det avbildes en stokk med en svamp og et spyd.
Hvert av de oppførte elementene har en dyp religiøs betydning. For eksempel hodeskalle og bein. I følge hellig tradisjon sivet Frelserens offerblod, utgytt av ham på korset, falt på toppen av Golgata, ned i dypet, hvor restene av vår forfar Adam hvilte, og vasket bort arvesyndens forbannelse fra dem . Dermed understreker bildet av hodeskallen og knoklene forbindelsen mellom Kristi offer med Adam og Evas forbrytelse, så vel som Det nye testamente med det gamle.
Betydningen av bildet av spydet på korset av Golgata
Det åttespissede ortodokse korset på klosterdrakt er alltid ledsaget av bilder av en stokk med en svamp og et spyd. De som er kjent med teksten husker godt det dramatiske øyeblikket da en av de romerske soldatene ved navn Longinus gjennomboret Frelserens ribbein med dette våpenet og blod og vann rant fra såret. Denne episoden har ulike tolkninger, men den vanligste av dem finnes i verkene til den kristne teologen og filosofen St. Augustin fra det 4. århundre.
I dem skriver han at på samme måte som Herren skapte sin brud Eva av ribbenet til den sovende Adam, slik ble kirken skapt av såret på siden av Jesus Kristus som ble påført av en krigers spyd. Blodet og vannet som spiltes under dette symboliserer ifølge St. Augustin de hellige sakramentene - eukaristien, hvor vin forvandles til Herrens blod, og dåpen, hvor en person som går inn i kirkens skjød blir nedsenket i en font av vann. Spydet som såret ble påført med er en av hovedrelikviene fra kristendommen, og det antas at det for tiden oppbevares i Wien, i Hofburg-slottet.
Betydningen av bildet av en stokk og en svamp
Like viktig er bildene av stokken og svampen. Fra beretningene til de hellige evangelistene er det kjent at den korsfestede Kristus ble tilbudt drikke to ganger. I det første tilfellet var det vin blandet med myrra, det vil si en berusende drikk som demper smerte og derved forlenger henrettelsen.
Den andre gangen, etter å ha hørt ropet "Jeg tørster!" fra korset, brakte de ham en svamp fylt med eddik og galle. Dette var selvfølgelig en hån mot den utslitte mannen og bidro til at slutten nærmet seg. I begge tilfeller brukte bødlene en svamp montert på en stokk, siden de uten dens hjelp ikke kunne nå munnen til den korsfestede Jesus. Til tross for en så dyster rolle som ble tildelt dem, var disse gjenstandene, som spydet, blant de viktigste kristne helligdommene, og bildet deres kan sees ved siden av Golgata-korset.
Symbolske inskripsjoner på klosterkorset
De som ser det monastiske åttespissede ortodokse korset for første gang har ofte spørsmål knyttet til inskripsjonene som er innskrevet på det. Nærmere bestemt er disse IC og XC i endene av midtlinjen. Disse bokstavene står ikke for noe mer enn det forkortede navnet - Jesus Kristus. I tillegg er bildet av korset ledsaget av to inskripsjoner plassert under den midterste tverrstangen - den slaviske inskripsjonen av ordene "Guds sønn" og den greske NIKA, som betyr "vinner".
På den lille tverrstangen, som symboliserer, som nevnt ovenfor, en nettbrett med en inskripsjon laget av Pontius Pilatus, er den slaviske forkortelsen ІНЦІ vanligvis skrevet, som betyr ordene "Jesus av Nasaret, jødenes konge," og over den - "Kongen av Herlighet." Det ble en tradisjon å skrive bokstaven K nær bildet av et spyd, og T nær stokken I tillegg begynte man fra ca 1500-tallet bokstavene ML til venstre og RB til høyre å skrives ved foten av. korset. De er også en forkortelse og betyr ordene "Stedet for henrettelsen er korsfestet."
I tillegg til de listede inskripsjonene, er det verdt å nevne to bokstaver G, som står til venstre og høyre for bildet av Golgata, og er de første i navnet, samt G og A - Adams hode, skrevet på sidene av hodeskallen, og uttrykket «King of Glory», som kronet det monastiske åttespissede ortodokse korset. Betydningen i dem samsvarer fullt ut med evangelietekstene, men selve inskripsjonene kan variere og erstattes av andre.
Udødelighet gitt ved tro
Det er også viktig å forstå hvorfor navnet på det åttespissede ortodokse korset er forbundet med navnet St. Lasarus? Svaret på dette spørsmålet finner du på sidene i Johannesevangeliet, som beskriver miraklet med hans oppstandelse fra de døde, utført av Jesus Kristus, på den fjerde dagen etter døden. Symbolikken i dette tilfellet er ganske åpenbar: på samme måte som Lasarus ble vekket til live ved troen til sine søstre Marta og Maria på Jesu allmakt, slik vil alle som stoler på Frelseren bli befridd fra den evige døds hender.
I det forfengelige jordelivet gis ikke mennesker muligheten til å se Guds Sønn med egne øyne, men de får hans religiøse symboler. En av dem er det åttespissede ortodokse korset, hvis proporsjoner, generelle utseende og semantiske belastning ble temaet for denne artikkelen. Den følger en troende gjennom hele livet. Fra den hellige fonten, hvor dåpens sakrament åpner Kristi kirkes porter for ham, helt opp til gravsteinen, overskygger et åttespisset ortodoks kors ham.
Pectoral symbol på kristen tro
Skikken med å bære små kors laget av en rekke materialer på brystet dukket opp først på begynnelsen av det 4. århundre. Til tross for at hovedinstrumentet for Kristi lidenskap var et gjenstand for ære blant alle hans tilhengere bokstavelig talt fra de første årene av etableringen av den kristne kirke på jorden, var det først vanlig å bære medaljonger med bildet av Frelseren på nakke i stedet for kors.
Det er også bevis på at det i forfølgelsesperioden som fant sted fra midten av det 1. til begynnelsen av det 4. århundre, var frivillige martyrer som ønsket å lide for Kristus og malte korsets bilde på pannen. De ble gjenkjent av dette tegnet og deretter overgitt til tortur og død. Etter etableringen av kristendommen som statsreligion ble det å bære kors en skikk, og i samme periode begynte de å bli installert på taket av kirker.
To typer kroppskryss i det gamle Russland
I Rus' dukket symboler for den kristne tro opp i 988, samtidig med dåpen. Det er interessant å merke seg at våre forfedre arvet to typer fra bysantinene. En av dem var vanlig å ha på brystet, under klær. Slike kors ble kalt vester.
Sammen med dem dukket de såkalte encolpions opp - også kors, men noe større i størrelse og slitt over klær. De stammer fra tradisjonen med å bære relikvier med relikvier, som var dekorert med bildet av et kors. Over tid forvandlet encolpions seg til prester og storbyer.
Hovedsymbolet på humanisme og filantropi
I løpet av årtusenet som har gått siden den tiden da Dnepr-bankene ble opplyst av lyset fra Kristi tro, har den ortodokse tradisjonen gjennomgått mange endringer. Bare dets religiøse dogmer og grunnleggende symbolelementer forble urokkelige, hvorav den viktigste er det åttespissede ortodokse korset.
Gull og sølv, kobber eller laget av noe annet materiale, det beskytter en troende, beskytter ham mot ondskapens krefter - synlige og usynlige. Som en påminnelse om det offer som Kristus gjorde for å frelse mennesker, er korset blitt et symbol på den høyeste humanisme og kjærlighet til ens neste.