Armensk folkemord i det osmanske riket. De hemmelige årsakene og arrangørene av det armenske folkemordet Det armenske folkemordet 1915 hvor mange mennesker døde

Masseødeleggelsen og deportasjonen av den armenske befolkningen i Vest-Armenia, Kilikia og andre provinser i det osmanske riket ble utført av de regjerende sirkler i Tyrkia i 1915-1923. Politikken med folkemord mot armenere var betinget av en rekke faktorer. Ledende blant dem var ideologien pan-islamisme og pan-tyrkisme, som ble bekjent av de regjerende sirkler i det osmanske riket. Den militante ideologien pan-islamisme var preget av intoleranse overfor ikke-muslimer, forkynte direkte sjåvinisme, og ba om tyrkifisering av alle ikke-tyrkiske folk. Da den kom inn i krigen, la den ungtyrkiske regjeringen i det osmanske riket vidtrekkende planer for opprettelsen av "Big Turan". Det var ment å knytte Transkaukasia, nord til imperiet. Kaukasus, Krim, Volga-regionen, Sentral-Asia. På veien mot dette målet måtte angriperne først og fremst sette en stopper for det armenske folket, som motsatte seg pan-tyrkistenes aggressive planer.

Ungtyrkerne begynte å utvikle planer for utryddelse av den armenske befolkningen allerede før verdenskrigen startet. Vedtakene fra kongressen til partiet "Enhet og fremskritt" (Ittihad ve Terakki), holdt i oktober 1911 i Thessaloniki, inneholdt et krav om turkifisering av de ikke-tyrkiske folkene i imperiet. Etter dette kom de politiske og militære kretsene i Tyrkia til beslutningen om å gjennomføre det armenske folkemordet i hele det osmanske riket. I begynnelsen av 1914 ble det sendt en spesiell ordre til de lokale myndighetene om hvilke tiltak som skulle iverksettes mot armenerne. Det faktum at ordren ble sendt ut før krigens start vitner ugjendrivelig om at utryddelsen av armenerne var en planlagt handling, slett ikke på grunn av en spesifikk militær situasjon.

Ledelsen for partiet «Enhet og Fremskritt» har gjentatte ganger diskutert spørsmålet om massedeportering og massakre av den armenske befolkningen. I september 1914, på et møte ledet av innenriksminister Talaat, ble det dannet et spesielt organ - eksekutivkomiteen for de tre, som fikk i oppdrag å organisere massakren på den armenske befolkningen; det inkluderte lederne for de unge tyrkerne Nazim, Behaetdin Shakir og Shukri. Lederne for de unge tyrkerne planla en monstrøs forbrytelse og tok hensyn til at krigen ga en mulighet for gjennomføringen. Nazim uttalte direkte at en slik mulighet kanskje ikke vil skje igjen, «stormaktenes inngripen og avisenes protest vil ikke ha noen konsekvenser, fordi de vil stå overfor et fait accompli, og dermed vil saken bli løst... Våre handlinger bør være rettet mot ødeleggelsen av armenerne slik at ikke en eneste av dem overlever».

Ved å påta seg utryddelsen av den armenske befolkningen, hadde de regjerende kretsene i Tyrkia til hensikt å oppnå flere mål: eliminering av det armenske spørsmålet, som ville sette en stopper for intervensjonen fra europeiske makter; tyrkerne var i ferd med å kvitte seg med økonomisk konkurranse, all eiendommen til armenerne ville ha gått over i deres hender; elimineringen av det armenske folket vil bidra til å bane vei for erobringen av Kaukasus, til oppnåelsen av det "store idealet om turanisme." Eksekutivkomiteen til de tre fikk vide fullmakter, våpen, penger. Myndighetene organiserte spesielle avdelinger, som "Teshkilat og Mahsuse", som hovedsakelig besto av kriminelle løslatt fra fengsler og andre kriminelle elementer, som skulle delta i masseødeleggelsen av armenere.

Helt fra krigens første dager utspant det seg en vanvittig anti-armensk propaganda i Tyrkia. Det tyrkiske folket ble inspirert av at armenerne ikke ønsket å tjene i den tyrkiske hæren, at de var klare til å samarbeide med fienden. Det gikk rykter om massedesertering av armenere fra den tyrkiske hæren, om opprørene til armenere som truet baksiden av de tyrkiske troppene, etc.

Den uhemmede sjåvinistiske propagandaen mot armenerne intensiverte spesielt etter de første alvorlige nederlagene til de tyrkiske troppene på den kaukasiske fronten. I februar 1915 beordret krigsminister Enver ødeleggelsen av armenerne som tjenestegjorde i den tyrkiske hæren. I begynnelsen av krigen ble rundt 60 tusen armenere i alderen 18-45 år trukket inn i den tyrkiske hæren, det vil si den mest kampklare delen av den mannlige befolkningen. Denne ordren ble utført med enestående grusomhet.

Fra mai - juni 1915 begynte massedeportering og massakre av den armenske befolkningen i Vest-Armenia (vilayets of Van, Erzrum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Cilicia, Vest-Anatolia og andre områder. Den pågående deportasjonen av den armenske befolkningen forfulgte faktisk målet om dens ødeleggelse. Det virkelige formålet med deportasjonen var også kjent for Tyskland, en alliert av Tyrkia. Den tyske konsulen i Trebizond i juli 1915 rapporterte om deportasjonen av armenere i denne vilayet og bemerket at ungtyrkerne hadde til hensikt å få slutt på det armenske spørsmålet på denne måten.

Armenerne som forlot sine faste oppholdssteder ble redusert til karavaner som gikk dypt inn i imperiet, til Mesopotamia og Syria, hvor det ble opprettet spesielle leire for dem. Armenere ble utryddet både på sine bosteder og på vei til eksil; karavanene deres ble angrepet av tyrkisk rabbling, kurdiske røvere, sultne på byttedyr. Som et resultat nådde en liten del av de deporterte armenerne sine destinasjoner. Men selv de som nådde Mesopotamias ørkener var ikke trygge; det er tilfeller der deporterte armenere ble tatt ut av leirene og massakrert av tusenvis i ørkenen.

Mangel på grunnleggende sanitære forhold, hungersnød, epidemier forårsaket døden til hundretusenvis av mennesker. Handlingene til de tyrkiske opprørerne ble preget av enestående grusomhet. Dette ble krevd av lederne for ungtyrkerne. Dermed krevde innenriksminister Talaat, i et hemmelig telegram sendt til guvernøren i Aleppo, å få slutt på armenernes eksistens, ikke ta hensyn til alder, kjønn eller anger. Dette kravet ble strengt overholdt. Øyenvitner til hendelsene, armenere som overlevde grusomhetene med deportasjon og folkemord, etterlot en rekke beskrivelser av den utrolige lidelsen som rammet den armenske befolkningen. Det meste av den armenske befolkningen i Cilicia ble også utsatt for barbarisk utryddelse. Massakren på armenere fortsatte i de påfølgende årene. Tusenvis av armenere ble utryddet, drevet til de sørlige delene av det osmanske riket og holdt i leirene Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor osv. Ungtyrkerne forsøkte også å gjennomføre det armenske folkemordet i Øst-Armenia, hvor det i tillegg til lokalbefolkningen samlet seg store flyktninger fra Vest-Armenia. Etter å ha begått aggresjon mot Transkaukasia i 1918, utførte tyrkiske tropper pogromer og massakrer på armenere i mange områder i Øst-Armenia og Aserbajdsjan. Etter å ha okkupert Baku i september 1918, organiserte de tyrkiske inntrengerne, sammen med de kaukasiske tatarene, en forferdelig massakre på den lokale armenske befolkningen, og drepte 30 000 mennesker. Som et resultat av det armenske folkemordet utført av ungtyrkerne først i 1915-16, døde 1,5 millioner mennesker. Omtrent 600 tusen armenere ble flyktninger; de spredte seg over mange land i verden, fylte opp de eksisterende og dannet nye armenske samfunn. Den armenske diasporaen (Diaspora) ble dannet. Som et resultat av folkemordet mistet Vest-Armenia sin opprinnelige befolkning. Lederne for de unge tyrkerne la ikke skjul på sin tilfredshet med den vellykkede gjennomføringen av den planlagte grusomheten: Tyske diplomater i Tyrkia informerte sin regjering om at allerede i august 1915 uttalte innenriksminister Talaat kynisk at "aksjonene mot armenerne i utgangspunktet ble utført og det armenske spørsmålet eksisterer ikke lenger."

Den relative lettheten som de tyrkiske pogromistene klarte å gjennomføre folkemordet på armenerne i det osmanske riket, skyldes delvis den uforberedte armenske befolkningen, så vel som de armenske politiske partiene, for den forestående trusselen om utryddelse. I mange henseender ble pogromistenes handlinger lettet av mobiliseringen av den mest kampklare delen av den armenske befolkningen - menn, inn i den tyrkiske hæren, samt likvideringen av den armenske intelligentsiaen i Konstantinopel. En viss rolle spilte også det faktum at de i enkelte offentlige og geistlige kretser av vestarmenere mente at ulydighet mot tyrkiske myndigheter, som beordret deportasjonen, bare kunne føre til en økning i antall ofre.

Noen steder ga imidlertid den armenske befolkningen hardnakket motstand mot de tyrkiske vandalene. Armenerne fra Van, etter å ha grepet til selvforsvar, slo tilbake fiendens angrep, holdt byen i hendene til ankomsten av russiske tropper og armenske frivillige. Væpnet motstand mot de mange ganger overlegne fiendtlige styrkene ble levert av armenerne Shapin Garakhisar, Mush, Sasun, Shatakh. Eposet om forsvarerne av Musa-fjellet i Suetia fortsatte i førti dager. Armenernes selvforsvar i 1915 er en heroisk side i folkets nasjonale frigjøringskamp.

Under aggresjonen mot Armenia i 1918 massakrerte tyrkerne, etter å ha okkupert Karaklis, den armenske befolkningen og drepte flere tusen mennesker. I september 1918 okkuperte tyrkiske tropper Baku og organiserte sammen med aserbajdsjanske nasjonalister massakren på den lokale armenske befolkningen.

Under den tyrkisk-armenske krigen i 1920 okkuperte tyrkiske tropper Alexandropol. Ved å fortsette politikken til sine forgjengere – ungtyrkerne, forsøkte kemalistene å organisere folkemord i Øst-Armenia, hvor det i tillegg til lokalbefolkningen hadde samlet seg masser av flyktninger fra Vest-Armenia. I Alexandropol og landsbyene i distriktet begikk de tyrkiske inntrengerne grusomheter, ødela den fredelige armenske befolkningen og ranet eiendom. Den revolusjonære komité i Sovjet-Armenia mottok informasjon om grusomhetene til kemalistene. En av rapportene sa: "Omtrent 30 landsbyer ble slaktet i Alexandropol-distriktet og Akhalkalaki-regionen, noen av dem som klarte å rømme er i den mest nødlidende situasjonen." Andre rapporter beskrev situasjonen i landsbyene i Alexandropol-distriktet: "Alle landsbyene er blitt ranet, det er ingen ly, ingen korn, ingen klær, ingen drivstoff. Gatene i landsbyene er overfylte av lik. Alt dette er supplert med sult og kulde, og tar bort det ene offeret etter det andre ... få dem til å gi bødlene sine 8-9 år gamle jenter ..."

I januar 1921 protesterte regjeringen i det sovjetiske Armenia til den tyrkiske utenrikskommissæren over det faktum at tyrkiske tropper i Alexandropol-distriktet utførte "kontinuerlig vold, ran og drap mot den fredelige arbeiderbefolkningen ...". Titusenvis av armenere ble ofre for grusomhetene til de tyrkiske inntrengerne. Inntrengerne påførte også Alexandropol-distriktet enorme materielle skader.

I 1918-20 ble byen Shushi, sentrum av Karabakh, åsted for pogromer og massakrer av den armenske befolkningen. I september 1918 flyttet tyrkiske tropper, støttet av aserbajdsjanske musavatister, til Shushi, og ødela armenske landsbyer underveis og ødela deres befolkning, den 25. september 1918 okkuperte tyrkiske tropper Shushi. Men snart, etter Tyrkias nederlag i første verdenskrig, ble de tvunget til å forlate det. des. 1918 Britene gikk inn i Shushi. Snart ble musavatisten Khosrov-bey Sultanov utnevnt til generalguvernør i Karabakh. Ved hjelp av tyrkiske militærinstruktører dannet han sjokk-kurdiske avdelinger, som sammen med deler av den musavatistiske hæren ble utplassert i den armenske delen av Shusha. Styrkene til opprørerne ble stadig fylt opp, det var mange tyrkiske offiserer i byen. I juni 1919 fant de første pogromene til armenerne i Shusha sted; natt til 5. juni ble minst 500 armenere drept i byen og landsbyene rundt. Den 23. mars 1920 utførte tyrkisk-Musavat-gjenger en forferdelig massakre på den armenske befolkningen i Shusha, drepte over 30 tusen mennesker og satte fyr på den armenske delen av byen.

Armenerne fra Kilikia, som overlevde folkemordet i 1915-16 og fant tilflukt i andre land, begynte å vende tilbake til hjemlandet etter Tyrkias nederlag. I henhold til inndelingen av innflytelsessoner fastsatt av de allierte, ble Cilicia inkludert i Frankrikes innflytelsessfære. I 1919 bodde 120-130 tusen armenere i Kilikia; tilbakekomsten av armenere fortsatte, og i 1920 hadde antallet nådd 160 000. Kommandoen til de franske troppene i Kilikia tok ikke tiltak for å sikre sikkerheten til den armenske befolkningen; Tyrkiske myndigheter forble på bakken, muslimene ble ikke avvæpnet. Dette ble brukt av kemalistene, som startet massakren på den armenske befolkningen. I januar 1920, under de 20-dagers pogromene, døde 11 tusen armenske innbyggere i Mavash, resten av armenerne dro til Syria. Snart beleiret tyrkerne Ajn, der den armenske befolkningen på den tiden utgjorde knapt 6000 mennesker. Armenerne i Ajna ga hardnakket motstand mot de tyrkiske troppene, som varte i 7 måneder, men i oktober klarte tyrkerne å ta byen. Rundt 400 forsvarere av Ajna klarte å bryte gjennom beleiringsringen og rømme.

I begynnelsen av 1920 flyttet restene av den armenske befolkningen i Urfa til Aleppo - rundt 6 tusen mennesker.

1. april 1920 beleiret kemalistiske tropper Ayntap. Takket være det 15-dagers heroiske forsvaret, unnslapp Aintap-armenerne massakren. Men etter at de franske troppene forlot Kilikia, flyttet armenerne fra Ayntap til Syria på slutten av 1921. I 1920 ødela kemalistene restene av den armenske befolkningen i Zeytun. Det vil si at kemalistene fullførte utryddelsen av den armenske befolkningen i Kilikia startet av ungtyrkerne.

Den siste episoden av tragedien til det armenske folket var massakren på armenere i de vestlige delene av Tyrkia under den gresk-tyrkiske krigen 1919-22. I august-september 1921 oppnådde tyrkiske tropper et vendepunkt i løpet av fiendtlighetene og startet en generell offensiv mot de greske troppene. Den 9. september brøt tyrkerne seg inn i Izmir og massakrerte den greske og armenske befolkningen, tyrkerne sank skipene som var i havnen i Izmir, hvor det var armenske og greske flyktninger, for det meste kvinner, gamle mennesker, barn ...

Det armenske folkemordet ble utført av regjeringene i Tyrkia. De er hovedskyldige i den monstrøse forbrytelsen under det første folkemordet i det tjuende århundre. Det armenske folkemordet utført i Tyrkia forårsaket enorm skade på den materielle og åndelige kulturen til det armenske folket.

I 1915-23 og påfølgende år ble tusenvis av armenske manuskripter som ble oppbevart i armenske klostre ødelagt, hundrevis av historiske og arkitektoniske monumenter ble ødelagt, og folkets helligdommer ble vanhelliget. Ødeleggelsen av historiske og arkitektoniske monumenter på Tyrkias territorium, tilegnelsen av mange kulturelle verdier til det armenske folket fortsetter til i dag. Tragedien som det armenske folket opplevde, gjenspeiles i alle aspekter av livet og den sosiale oppførselen til det armenske folket, fast forankret i deres historiske minne. Virkningen av folkemordet ble opplevd både av generasjonen som ble dens direkte offer og av påfølgende generasjoner.

Den progressive opinionen i verden fordømte den skurkelige forbrytelsen til de tyrkiske pogromistene, som prøvde å ødelegge et av de eldste siviliserte folkene i verden. Offentlige og politiske personer, vitenskapsmenn, kulturpersonligheter fra mange land stemplet folkemordet, og kvalifiserte det som den alvorligste forbrytelsen mot menneskeheten, deltok i implementeringen av humanitær bistand til det armenske folket, spesielt til flyktninger som fant ly i mange land i verden. Etter Tyrkias nederlag i første verdenskrig ble lederne av de unge tyrkerne anklaget for å ha trukket Tyrkia inn i en katastrofal krig for henne, og stilt for retten. Blant anklagene mot krigsforbrytere var anklagen om å organisere og gjennomføre massakren på armenerne i det osmanske riket. Imidlertid ble en rekke ungtyrkledere dømt til døden in absentia, fordi de etter nederlaget til Tyrkia klarte å rømme fra landet. Dødsdommen mot noen av dem (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim, etc.) ble senere utført av det armenske folkets hevnere.

Etter andre verdenskrig ble folkemord kvalifisert som den alvorligste forbrytelsen mot menneskeheten. De juridiske dokumentene om folkemordet var basert på de grunnleggende prinsippene utviklet av den internasjonale militærdomstolen i Nürnberg, som prøvde de viktigste krigsforbryterne i Nazi-Tyskland. Deretter vedtok FN en rekke avgjørelser angående folkemord, hvorav de viktigste er konvensjonen om forebygging og straff for folkemordsforbrytelsen (1948) og konvensjonen om ikke-anvendelse av foreldelsesloven for krigsforbrytelser og forbrytelser mot menneskeheten, vedtatt i 1968.

I 1989 vedtok det armenske SSRs øverste råd en lov om folkemord, som fordømte det armenske folkemordet i Vest-Armenia og Tyrkia som en forbrytelse rettet mot menneskeheten. Den øverste sovjet i den armenske SSR ba Sovjets øverste sovjet om å vedta en avgjørelse som fordømmer det armenske folkemordet i Tyrkia. Uavhengighetserklæringen til Armenia, vedtatt av det armenske SSRs øverste råd 23. august 1990, proklamerer at «Republikken Armenia støtter saken om internasjonal anerkjennelse av det armenske folkemordet i 1915 i det osmanske Tyrkia og Vest-Armenia».

Hvert år 24. april feirer verden minnedagen for ofrene for det armenske folkemordet til minne om ofrene for den første etniske utryddelsen på 1900-tallet, som ble gjennomført i det osmanske riket.

Den 24. april 1915 ble representanter for den armenske intelligentsiaen arrestert i hovedstaden i det osmanske riket, Istanbul, hvorfra masseutryddelsen av armenere begynte.

På begynnelsen av det 4. århundre e.Kr. ble Armenia det første landet i verden der kristendommen ble etablert som den offisielle religionen. Imidlertid endte den hundre år gamle kampen til det armenske folket mot erobrerne med tapet av deres egen stat. I mange århundrer var landene der armenerne historisk sett bodde, ikke bare i hendene på erobrerne, men i hendene på erobrere som bekjente en annen tro.

I det osmanske riket ble armenere, som ikke var muslimer, ganske offisielt behandlet som annenrangs mennesker - "dhimmi". De ble forbudt å bære våpen, de ble pålagt høyere skatter og ble fratatt retten til å vitne i retten.

Komplekse inter-etniske og inter-konfesjonelle forhold i det osmanske riket eskalerte betydelig ved slutten av 1800-tallet. En rekke russisk-tyrkiske kriger, for det meste mislykkede for det osmanske riket, førte til at et stort antall muslimske flyktninger fra de tapte territoriene dukket opp på dets territorium - de såkalte "Muhajirs".

Muhajirs var ekstremt fiendtlige mot armenske kristne. På sin side, på slutten av 1800-tallet, krevde armenerne i det osmanske riket, lei av deres mangel på rettigheter, mer og mer høylytt utjevning av rettigheter med resten av innbyggerne i imperiet.

Disse motsetningene ble overlappet av det osmanske rikets generelle tilbakegang, som manifesterte seg i alle livets sfærer.

Armenerne har skylden

Den første bølgen av massakrer på armenere på territoriet til det osmanske riket fant sted i 1894-1896. Armenernes åpne motstand mot forsøkene fra de kurdiske lederne på å pålegge dem hyllest ble til massakrer ikke bare av de som deltok i protestene, men også av de som ble stående på sidelinjen. Det er generelt akseptert at drapene i 1894-1896 ikke ble direkte sanksjonert av myndighetene i det osmanske riket. Likevel var ofrene deres, ifølge forskjellige estimater, fra 50 til 300 tusen armenere.

Massakren i Erzurum, 1895 Foto: Commons.wikimedia.org / Public Domain

Periodiske lokale utbrudd av represalier mot armenere skjedde også etter at sultanen av Tyrkia Abdul-Hamid II ble styrtet i 1907 og ungtyrkerne kom til makten.

Med det osmanske rikets inntreden i første verdenskrig begynte slagord å høres høyere og høyere i landet om behovet for "enhet" for alle representanter for den tyrkiske rasen for å konfrontere de "vantro". I november 1914 ble jihad erklært, noe som drev antikristen sjåvinisme blant den muslimske befolkningen.

Til alt dette ble lagt til det faktum at en av motstanderne av det osmanske riket i krigen var Russland, på hvis territorium et stort antall armenere bodde. Myndighetene i det osmanske riket begynte å betrakte sine egne borgere av armensk nasjonalitet som potensielle forrædere som kunne hjelpe fienden. Slike følelser ble styrket etter hvert som flere og flere fiaskoer på østfronten fant sted.

Etter nederlaget begått av de russiske troppene til den tyrkiske hæren i januar 1915 nær Sarykamysh, erklærte en av lederne for ungtyrkerne, Ismail Enver, aka Enver Pasha, i Istanbul at nederlaget var et resultat av armensk forræderi og at tiden var inne for å deportere armenerne fra de østlige regionene, som var truet av russiske okkupasjoner.

Allerede i februar 1915 ble det tatt ekstraordinære tiltak mot de osmanske armenerne. 100 000 soldater av armensk nasjonalitet ble avvæpnet, sivile armeneres rett til å bære våpen, innført i 1908, ble avskaffet.

Destruksjonsteknologi

Ungtyrkernes regjering planla å gjennomføre massedeportasjonen av den armenske befolkningen til ørkenen, hvor folk ble dømt til den sikre døden.

Deportasjon av armenere langs Bagdad-jernbanen. Foto: commons.wikimedia.org

Den 24. april 1915 startet implementeringen av planen fra Istanbul, hvor rundt 800 representanter for den armenske intelligentsiaen ble arrestert og drept i løpet av få dager.

Den 30. mai 1915 godkjente Majlis i det osmanske riket «Lov om deportasjon», som ble grunnlaget for massakren på armenere.

Deportasjonstaktikken besto i den første separasjonen fra det totale antallet armenere i en bestemt bosetning av voksne menn, som ble ført ut av byen til øde steder og ødelagt for å unngå motstand. Unge armenske jenter ble overlevert som konkubiner til muslimer eller bare utsatt for massiv seksuell vold. Gamle menn, kvinner og barn ble kjørt i kolonner under eskorte av gendarmer. Kolonner av armenere, ofte fratatt mat og drikke, ble drevet inn i ørkenområdene i landet. De som falt uten styrke ble drept på stedet.

Til tross for at armenernes illojalitet på østfronten ble erklært årsaken til deportasjonen, begynte undertrykkelser mot dem å bli utført over hele landet. Nesten umiddelbart ble deportasjonene til massakrer på armenere på deres oppholdssteder.

En stor rolle i massakrene på armenere ble spilt av de paramilitære formasjonene til "chettes" - kriminelle som ble spesielt løslatt av myndighetene i det osmanske riket for å delta i massakrer.

Bare i byen Hynys, hvor majoriteten av befolkningen var armensk, ble rundt 19 000 mennesker drept i mai 1915. 15 000 armenere ble ofre for massakren i byen Bitlis i juli 1915. De mest grusomme metodene for represalier ble praktisert - folk ble kuttet i stykker, spikret til kors, kjørt på lektere og druknet, brent levende.

De som nådde levende leirene rundt ørkenen Der Zor, overtok massakren der. I løpet av noen få måneder av 1915 ble rundt 150 000 armenere massakrert der.

Forsvunnet for alltid

Et telegram fra USAs ambassadør Henry Morgenthau til utenriksdepartementet (16. juli 1915) beskriver utryddelsen av armenerne som en «kampanje for raseutryddelse». Foto: Commons.wikimedia.org / Henry Morgenthau Sr

Utenlandske diplomater mottok bevis på storstilt ødeleggelse av armenere nesten helt fra begynnelsen av folkemordet. I felleserklæringen av 24. mai 1915 anerkjente ententelandene (Storbritannia, Frankrike og Russland) massakrene på armenere for første gang i historien som en forbrytelse mot menneskeheten.

Maktene som var involvert i en storkrig klarte imidlertid ikke å stoppe masseødeleggelsen av mennesker.

Selv om toppen av folkemordet skjedde i 1915, fortsatte faktisk massakrene på den armenske befolkningen i det osmanske riket til slutten av første verdenskrig.

Det totale antallet ofre for det armenske folkemordet er ikke endelig fastslått til i dag. De mest hørte dataene er at fra 1 til 1,5 millioner armenere ble utryddet i det osmanske riket i perioden fra 1915 til 1918. De som kunne overleve massakren forlot sine hjemland i massevis.

I følge ulike estimater bodde det fra 2 til 4 millioner armenere i det osmanske riket innen 1915. Mellom 40 000 og 70 000 armenere bor i det moderne Tyrkia.

De fleste av de armenske kirkene og historiske monumentene knyttet til den armenske befolkningen i det osmanske riket ble ødelagt eller omgjort til moskeer, samt bruksrom. Først på slutten av 1900-tallet, under press fra verdenssamfunnet, begynte restaureringen av noen historiske monumenter i Tyrkia, spesielt Church of the Holy Cross ved Van-sjøen.

Kart over de viktigste områdene for ødeleggelse av den armenske befolkningen. konsentrasjonsleirer

Om utsiktene for å løse konflikten i, forverringen av armensk-aserbajdsjanske forhold, om historien til Armenia og armensk-tyrkiske forhold, politisk observatør nettstedSaid Gafurov snakker med statsviteren Andrei Epifantsev.

Folkemordspørsmål: "Armenere og tyrkere oppførte seg på samme måte"

Armensk folkemord

— La oss starte med det kontroversielle emnet med en gang ... T Fortell meg med en gang, var det et folkemord på armenere av tyrkerne generelt eller ikke? Jeg vet at du skrev mye om dette emnet og forsto dette emnet.

— Det som er sikkert er at det var en massakre i Tyrkia i 1915 og at slike ting aldri skulle gjentas. Min personlige tilnærming er at den offisielle armenske posisjonen, ifølge hvilken det var et folkemord forårsaket av tyrkernes forferdelige hat mot armenere, ikke er riktig på en rekke måter.

For det første er det ganske åpenbart at årsaken til det som skjedde i stor grad var armenerne selv, som iscenesatte et opprør før dette. Som begynte lenge før 1915.

Alt dette trakk ut fra slutten av 1800-tallet og dekket blant annet Russland. Dashnakene brydde seg ikke om hvem de sprengte, tyrkiske tjenestemenn eller prins Golitsyn.

For det andre er det viktig å vite hva som vanligvis ikke vises her: Armenerne oppførte seg faktisk som de samme tyrkerne - de iscenesatte etnisk rensing, massakrer og så videre. Og hvis all tilgjengelig informasjon er satt sammen, får du et helhetlig bilde av hva som skjedde.

— Tyrkerne har sitt eget folkemordmuseum, dedikert til territoriet, som ved hjelp av engelsk gull og russiske våpen ble «frigjort» av armenske pre-Shnak-enheter. Kommandantene deres rapporterte faktisk at ikke en eneste tyrker ble igjen der. En annen ting er at dashnakene da ble provosert til handling av britene. Og forresten, den tyrkiske domstolen i Istanbul, selv under sultanen, fordømte arrangørene av masseforbrytelser mot armenere. Riktignok in absentia. Det vil si at det fant sted en massekriminalitet.

- Absolutt. Og tyrkerne selv benekter ikke dette, de kondolerer. Men de kaller ikke det som skjedde et folkemord. Fra et folkerettslig synspunkt finnes det en konvensjon om forebygging av folkemord, undertegnet blant annet av Armenia og Russland. Den indikerer hvem som har rett til å anerkjenne en forbrytelse som folkemord – dette er domstolen i Haag, og bare han.

Verken Armenia eller den utenlandske armenske diasporaen har noen gang anket til denne domstolen. Hvorfor? Fordi de forstår at de ikke vil være i stand til å bevise dette folkemordet i juridiske, historiske termer. Dessuten ble alle internasjonale domstoler - Den europeiske menneskerettighetsdomstolen, den franske domstolen og så videre, da den armenske diasporaen prøvde å ta opp dette spørsmålet, de ble nektet. Bare siden oktober i fjor har det vært tre slike domstoler - og armensk side tapte alt.

La oss gå tilbake til første halvdel av det 20. århundre: allerede da var det åpenbart at både den tyrkiske og den armenske siden tyr til etnisk rensing. To amerikanske misjonærer sendt av kongressen etter nederlaget til det osmanske riket så et bilde av etnisk rensing utført nettopp av armenerne.

Vi så selv i 1918 og i 1920, før sovjetmakten var solid etablert, enten armenske eller aserbajdsjanske utrenskninger. Derfor, så snart "faktoren til USSR" forsvant, mottok de umiddelbart Nagorno-Karabakh og de samme utrenskningene. I dag er dette området ryddet maksimalt. Det er praktisk talt ingen armenere igjen i Aserbajdsjan, og ingen aserbajdsjanere i Karabakh og Armenia.

Stillingene til tyrkere og aserbajdsjanere er fundamentalt forskjellige

— Og i Istanbul er det i mellomtiden en stor armensk koloni, det er kirker. Dette er forresten et argument mot folkemord.

– Posisjonene til tyrkerne og aserbajdsjanerne er fundamentalt forskjellige. På etnisk nivå, på husholdningsnivå. Det er ingen reell territoriell konflikt mellom Armenia og Tyrkia nå, men det er en med aserbajdsjanerne. For det andre var noen hendelser for 100 år siden, mens andre er det i dag. For det tredje satte tyrkerne seg som mål ikke å ødelegge armenerne fysisk, men å kalle dem til lojalitet, om enn med ville midler.

Derfor ble det igjen mange armenere i landet, som de forsøkte å tyrkifisere så å si til å islamisere, men de forble armenere i seg selv. Noen av armenerne overlevde, som ble gjenbosatt vekk fra kampsonen. Etter andre verdenskrig begynte Türkiye å restaurere armenske kirker.

Nå skal armenere aktivt jobbe i Tyrkia. Det var armenske ministre i den tyrkiske regjeringen, noe som er umulig i Aserbajdsjan. Konflikten pågår nå av helt spesifikke årsaker – og hovedsaken er land. Kompromissalternativet som tilbys av Aserbajdsjan er en høy grad av autonomi, men innenfor Aserbajdsjan. Så for å si, armenerne burde bli Aserbajdsjan. Armenerne er kategorisk uenige i dette – det blir igjen en massakre, fratakelse av rettigheter, og så videre.

Det finnes selvfølgelig andre alternativer for et oppgjør, for eksempel slik det ble gjort i Bosnia. Partene har skapt en svært kompleks stat, bestående av to autonome enheter med egne rettigheter, en hær, og så videre. Men dette alternativet vurderes ikke engang av partene.

Monostater, stater opprettet på grunnlag av et etnisk prosjekt, er en blindvei. Spørsmålet er dette: Historien er ikke endelig, fortsetter den. For noen stater er det veldig viktig å få dominansen til folket deres på denne jorden. Og etter at det er gitt, er det allerede mulig å utvikle prosjektet videre, involvere andre folk, men allerede på grunnlag av en form for underordning. Faktisk er armenerne nå, etter Sovjetunionens sammenbrudd, og aserbajdsjanerne, faktisk på dette stadiet.

Finnes det noen løsning på Nagorno-Karabakh-problemet?

— Den offisielle aserbajdsjanske linjen: Armenerne er våre brødre, de må komme tilbake, det vil si alle nødvendige garantier, la dem bare overlate oss til ytre forsvar og internasjonale anliggender. Alt annet vil forbli hos dem, inkludert sikkerhetsproblemer. Og hva er Armenias posisjon?

Her går alt inn i det faktum at Armenia og det armenske samfunnet har denne posisjonen til det historiske landet - "dette er vårt historiske land, og det er det." Det vil være to stater, en vil være en stat, det spiller ingen rolle. Vi vil ikke gi fra oss vårt historiske land. Det er mer sannsynlig at vi dør eller drar derfra, men vi kommer ikke til å bo i Aserbajdsjan. Ingen sier at nasjoner ikke kan gjøre feil. Inkludert armenerne. Og i fremtiden, når de er overbevist om feilen sin, vil de sannsynligvis komme til en annen oppfatning.

Det armenske samfunnet i dag er faktisk veldig splittet. Det er diasporaer, det er armenere fra Armenia. Veldig sterk polarisering, mer enn i vårt samfunn, oligarkier, en veldig stor spredning mellom vestlige og russofiler. Men med hensyn til Karabakh er det full konsensus i det. Diasporaen bruker penger på Karabakh, det er en kraftig lobbyvirksomhet for interessene til Karabakh-armenere i Vesten. Det nasjonalpatriotiske oppsvinget er bevart, det varmes opp og vil bli bevart i lang tid.

Men alle nasjonale prosjekter har sitt sannhetsøyeblikk. I Nagorno-Karabakh-spørsmålet har dette sannhetens øyeblikk ennå ikke kommet for noen av partene. Den armenske og aserbajdsjanske siden er fortsatt på maksimalistiske posisjoner, hver av elitene har overbevist sitt folk om at seier kun er mulig på maksimalistiske posisjoner, bare ved å oppfylle alle våre krav. "Vi er alt, vår fiende er ingenting."

Folk har faktisk blitt gisler av denne situasjonen, det er allerede vanskelig å vinne tilbake. Og de samme meglerne som jobber i Minsk-gruppen står overfor en vanskelig oppgave: å overtale eliten til å henvende seg til folket og si – nei, folkens, vi må senke listen. Derfor er det ingen fremgang.

– Bertolt Brecht skrev: «Nasjonalisme gir ikke mat til sultne mager». Aserbajdsjanere sier med rette at de mest berørte av konflikten er det vanlige armenske folket. Eliten tjener penger på militære forsyninger, mens livet til vanlige mennesker blir verre: Karabakh er et fattig land.

«Og Armenia er ikke et rikt land. Men så langt velger folk våpen fra alternativet "våpen eller smør". Etter min mening er løsningen av Karabakh-krisen mulig. Og denne avgjørelsen ligger i delingen av Karabakh. Hvis du bare deler Karabakh, selv om jeg forstår at det er vanskelig, men likevel: en del er en, den andre delen er en annen.

Legitimer, si: "Det internasjonale samfunnet godtar dette alternativet." Det er mulig å beregne prosentandelen av befolkningen på tidspunktet 1988 eller 1994. Del opp, fiks grenser og si at alle som utløser en konflikt som bryter med etablert status quo vil bli straffet. Problemet vil løse seg selv.

Forberedt for publisering av Sergey Valentinov

Tut napisano komu prinadlezhali zemli gde zhili armyane: "I øst og sør i det moderne Tyrkia var det land i Vest-Armenia, Lesser Armenia og Armenian Cilicia, hvor befolkningen hovedsakelig besto av etniske armenere."

A eto dokazatel "stva zhestokosti i zverstva turkov, ne tol" ko po otnosheniyu k armyanam

Radikal islam har denne tilnærmingen:

"Den første dagen (les Turk) er gjesten i en annens hus, den andre dagen har han like rettigheter med eieren, den tredje - eieren." Tyrkias reaktive politikk i alle aldre gjenspeiler bare denne tilnærmingen.
Vzyato mnoyu fra interneta.

I 1919 ble Enver Pasha, Jemal Pasha, Talliyat Pasha dømt til døden av domstolen i det osmanske riket for masseforbrytelser, drap på armenere for å fjerne denne skammen fra staten og vise den som et privat initiativ fra kun innenriksministrene osv. Forresten, under rettssaken ville de ikke lenger tvile på det (hvordan de ikke lenger var i Tyrkia). I 1915, etter massakren på armenere, flyttet Enver Pasha gjennom det som så ut til å være et salg og kjøp til huset til den armenske Kasabyan, sannsynligvis før det hadde han ikke sitt rette hjem.Både tyrkere og azeriere pleier å gjøre en ting, sier en annen. Det er millioner av eksempler, du kan ikke gi dem alle. La meg bare si at du, født i Aserbajdsjan og bosatt i Tyrkia, er et offer for disse landenes falske propaganda som barn av kriminelle foreldre, dømt til å leve med denne skammen eller drepe igjen for å tie vitnene og samvittigheten din.

Først og fremst, hvorfor er det slik at ingen av dere svarer direkte på spørsmålene som er stilt, skrevet svart på hvitt i min første melding, men logrer frem og tilbake og leder diskusjonen av hovedveien? Er ikke dette en indikator på svik, ondskap, elendighet, skamløshet og analfabetisme hos ditt folk? (Jeg sier ikke, jeg bare spør, men fakta, å, disse faktaene, du kan ikke stikke av fra dem hvor som helst, ikke sant?) Svar på spørsmålene mine direkte først, bare svar, og bare deretter spør dine egne. Jeg er enig i at du kan svare på et spørsmål med et spørsmål, men bare hvis motspørsmålene dine er om diskusjonstemaet. Og for øyeblikket blir dette ikke observert, som de sier "Jeg snakker om Ivan, og du snakker om et hode" ...

Jeg vil ikke engang fortelle for Enver Pasha, det er ingenting å "kaste perler foran griser", du vil fortsatt ikke forstå. Så jeg forstår at du leser om ham på Wikipedia (og ditt folk, etter russernes ledelse, er ikke i stand til mer), så tenkte du i det minste hvorfor "dokumentet" om Enver Pasha er på engelsk ??? Vel, stram opp viklingene, eller blir de generelt slettet til en stripe? Å du vet ikke!!! Ikke rart du ikke vet... I 1919, i løpet av årene med okkupasjonen av Tyrkia av England og dets elendige håndlangere som... Jeg vil ikke si hvilke folk, slike personligheter som Enver Pasha representerte den største faren for okkupantene. Som et resultat forsøkte de å bli kvitt dem, på alle tenkelige og utenkelige måter.

Jeg forventer ikke at du skal forstå noe, og jeg vil ikke svare på bipoder som deg lenger, som ikke vet noe annet enn Internett, men alt skrevet av dine landsmenn og du fortsatt, er ikke annet enn "gris eller valpeskrik" og "Aitarakumen-republikken" ... Det ser ut til at du ikke har utdannede mennesker i det hele tatt. Spise?! Vel, la oss få det her!

Jeg ble overrasket over å møte en azerisk som kan lese, skrive og til og med på russisk og engelsk. Etter ditt råd bestemte jeg meg også for å utdanne meg. Til å begynne med vil jeg begynne med det ungarske språket for å gjøre meg kjent med dokumentene om rettsprosessen til Ramil Safarov i originalen. Det du skriver utførlig har minst ett mål - å øke obfuskasjonsindeksen for å skjule sannheten. Eller kanskje du er et troll .... Du skjønner, britene, du måtte ha ditt eget hode. Dette er min siste kommentar.

Sitat: Mitrusha Mitrushkin

For det andre inviterer du så oppriktig alle til Tyrkia for å studere de forfalskede dokumentene om fraværet av folkemordet at du ufrivillig stiller deg selv spørsmålet - tror du virkelig at det er trygt for en russer eller en armener å være i landet ditt nå? Eller vil døden til noen av de ovennevnte anses som din personlige fortjeneste?

For det fjerde, hvis du ikke forstår hvem armenerne er og hva Armenia er, åpne et hvilket som helst kart over verden eller ethvert dokument eller historisk skisse fra perioden f.Kr. og sørg for hvor og hvem armenerne og Armenia var, når det ikke en gang luktet av Tyrkia og det osmanske riket. Du trenger ikke gå langt, og du vil ikke, åpne Wikipedia.

For det femte, for upassende uttrykk i kommentarene, for handlinger av provoserende karakter, for forsøk på å forvrenge historien og unngå ansvar for handlingene til dine forfedre - kontoen din er sperret i en periode på 101 år.

Det er Khai-folket som, med krok eller kjeltring, prøver å "knuse" landene de bor på. Du har forvekslet armenere med tyrkere og Tyrkia her. Det er helt naturlig for deg å beslaglegge fremmede territorier og ikke nøl med å tilegne deg kulturen i det okkuperte landet. Å ringe Konstantinopol Istanbul, konvertere kristne kirker til moskeer, er helt naturlige handlinger for deg. En gang i Roma var jeg vitne til reaksjonen til en aserbajdsjansk på et eldgammelt kart over verden. Da han så Armenia blant ukjente land, spurte han indignert: - Hvor er Aserbajdsjan? Guiden ble overrasket og spurte oppriktig, - hva er det? - Åh, hvor rasende azerisk-tyrkeren ble rasende, dro han til fots, og etterlot den eldre moren alene i forvirring.
2) Omtrent halvannen million armenere ... Dette spørsmålet må dere tyrkere svare på. Jeg leste vitnesbyrdene til britiske misjonærer, som snakket forferdet om ufremkommelige veier fulle av lik...

Vel, du tror kanskje ikke arkivet, gi oss bevisene dine!!! Hvorfor skal vi gi dere mordere bevis? Du vet alt selv uten våre bevis, det er en annen sak at hvis noe avhenger av kildene dine, har du muligheten, i henhold til din mentalitet, til å endre og forvrenge - løgner, forfalskning, forfalskninger og skamløse frekke løgner. Hvorfor skal vi kontakte deg når vi har alle bevisene, fra en rekke kilder, dessuten ikke-armenske.
3)Hvorfor var de døde blant armenerne - Det er latterlig å svare på dette dumme spørsmålet.
4) Når det gjelder det styrtede flyet... Faktisk er Putin en ganske intelligent person, og det er ikke opp til oss å diskutere dette problemet med deg.

Du vet, Confucius sa, "Noen ganger, for å fikse en nasjon, må du fullstendig ødelegge den, og etterlate en liten del av de mannlige og kvinnelige babyene, slik at underarten ville fortsette", vel, dette er en litt løs tolkning av ordene hans, selvfølgelig. Men Confucius har rett, jeg håper at det er Putin som må bringe denne ideen ut i livet og rense menneskeheten for en nasjon som ingen annen nasjon har gitt minst den minste positive karakterisering. Se på ordtakene til forskjellige nasjoner om den tyrkiske essensen. Gud velsigne Putin!

Det har gått 100 år siden begynnelsen av en av de mest forferdelige hendelsene i verdenshistorien, forbrytelser mot menneskeheten - folkemordet på det armenske folket, det andre (etter Holocaust) når det gjelder studiegrad og antall ofre.

Før første verdenskrig utgjorde grekere og armenere (mest kristne) to tredjedeler av befolkningen i Tyrkia, direkte armenere – en femtedel av befolkningen, 2-4 millioner armenere av 13 millioner mennesker som bodde i Tyrkia, inkludert alle andre folkeslag.

I følge offisielle rapporter ble rundt 1,5 millioner mennesker ofre for folkemordet: 700 000 ble drept, 600 000 døde under deportasjonen. Ytterligere 1,5 millioner armenere ble flyktninger flyktet mange til territoriet til det moderne Armenia, en del til Syria, Libanon, Amerika. Ifølge ulike kilder bor det nå 4-7 millioner armenere i Tyrkia (med en total befolkning på 76 millioner mennesker), den kristne befolkningen er 0,6 % (for eksempel i 1914 – to tredjedeler, selv om befolkningen i Tyrkia da var 13 millioner mennesker).

Noen land, inkludert Russland, anerkjenner folkemordet, Tyrkia på sin side benekter forbrytelsen, og det er grunnen til at landet har fiendtlige forhold til Armenia den dag i dag.

Folkemordet utført av den tyrkiske hæren var ikke bare rettet mot å utrydde den armenske (spesielt den kristne) befolkningen, men også mot grekerne og assyrerne. Allerede før krigens start (i 1911-14) ble det sendt en ordre til tyrkiske myndigheter fra Unity and Progress-partiet om at det skulle iverksettes tiltak mot armenerne, det vil si at drap på folket var en planlagt handling.

«Situasjonen eskalerte enda mer i 1914, da Tyrkia ble en alliert av Tyskland og erklærte krig mot Russland, noe de lokale armenerne naturligvis sympatiserte med. De unge tyrkernes regjering erklærte dem som en "femte kolonne", og derfor ble det tatt en beslutning om å deportere dem alle til vanskelig tilgjengelige fjellområder" (ria.ru)

"Masseødeleggelsen og deportasjonen av den armenske befolkningen i Vest-Armenia, Kilikia og andre provinser i det osmanske riket ble utført av de regjerende sirkler i Tyrkia i 1915-1923. Politikken med folkemord mot armenere var betinget av en rekke faktorer. Ledende blant dem var ideologien pan-islamisme og pan-tyrkisme, som ble bekjent av de regjerende sirkler i det osmanske riket. Den militante ideologien pan-islamisme var preget av intoleranse overfor ikke-muslimer, forkynte direkte sjåvinisme, og ba om tyrkifisering av alle ikke-tyrkiske folk.

Da den kom inn i krigen, la den ungtyrkiske regjeringen i det osmanske riket vidtrekkende planer for opprettelsen av "Big Turan". Det var ment å knytte Transkaukasia, nord til imperiet. Kaukasus, Krim, Volga-regionen, Sentral-Asia. På veien mot dette målet måtte angriperne først og fremst sette en stopper for det armenske folket, som motsatte seg pan-tyrkistenes aggressive planer. I september 1914, på et møte ledet av innenriksminister Talaat, ble det dannet et spesielt organ - eksekutivkomiteen for de tre, som fikk i oppdrag å organisere massakren på den armenske befolkningen; det inkluderte lederne for de unge tyrkerne Nazim, Behaetdin Shakir og Shukri. Eksekutivkomiteen til de tre fikk vide fullmakter, våpen, penger. » (genocide.ru)

Krigen ble en mulighet for gjennomføring av grusomme planer, målet med blodsutgytelsen var fullstendig utryddelse av det armenske folket, noe som forhindret lederne av de unge tyrkerne fra å realisere sine egoistiske politiske mål. Tyrkerne og andre folk som bodde i Tyrkia ble satt mot armenerne med alle midler, og forringet og avslørte sistnevnte i et skittent lys. Datoen 24. april 1915 kalles begynnelsen på det armenske folkemordet, men forfølgelsen og drapene begynte lenge før det. Så, i slutten av april, led intelligentsiaen og eliten i Istanbul, som ble deportert, det første kraftigste, knusende slaget: arrestasjonen av 235 adelige armenere, deres eksil, deretter arrestasjonen av ytterligere 600 armenere og flere tusen mennesker til, hvorav mange ble drept i nærheten av byen.

Siden den gang har "utrenskninger" av armenere blitt utført kontinuerlig: deportasjonene var ikke rettet mot gjenbosetting (eksil) av folket i ørkenene til Mesopatamia og Syria, men deres fullstendige utryddelse. mennesker ble ofte angrepet av ranere underveis i prosesjonen av karavanen av fanger, drept i tusenvis etter å ha ankommet deres destinasjoner. I tillegg brukte "eksekutorene" tortur, hvor enten alle eller de fleste av de deporterte armenerne døde. Karavaner ble sendt langs den lengste ruten, folk var utmattet av tørst, sult, uhygieniske forhold.

Om deportasjonen av armenere:

« Utvisningen ble utført etter tre prinsipper: 1) "prinsippet om ti prosent", ifølge hvilket armenere ikke skulle overstige 10 % av muslimene i regionen, 2) antall hus til de deporterte ikke skulle overstige femti, 3) de deporterte ble forbudt å endre destinasjonsstedene sine. Armenere ble forbudt å åpne sine egne skoler, armenske landsbyer måtte være minst fem timer unna hverandre. Til tross for kravet om å deportere alle armenere uten unntak, ble ikke en betydelig del av den armenske befolkningen i Istanbul og Edirne utvist av frykt for at utenlandske statsborgere skulle bli vitner til denne prosessen ”(Wikipedia)

Det vil si at de ønsket å nøytralisere de som fortsatt overlevde. Hvordan "irriterte" det armenske folk Tyrkia, Tyskland (som støttet det første)? I tillegg til politiske motiver og ønsket om å erobre nye land, hadde fiendene til armenerne også ideologiske betraktninger, ifølge hvilke kristne armenere (et sterkt, forent folk) hindret spredningen av pan-islamisme for en vellykket løsning av planene deres. Kristne ble vendt mot muslimer, muslimer ble manipulert basert på politiske mål, bruken av tyrkerne i ødeleggelsen av armenere var gjemt bak slagordene med behov for forening.

NTV-dokumentar «Folkemord. Start"

I tillegg til informasjon om tragedien, viser filmen et fantastisk øyeblikk: det er ganske mange levende bestemødre som var vitne til hendelsene for 100 år siden.

Vitnesbyrd fra ofrene:

«Gruppen vår ble kjørt langs scenen 14. juni under eskorte av 15 gendarmer. Vi var 400-500 mennesker. Allerede to timers gange fra byen ble vi angrepet av en rekke gjenger landsbyboere og banditter bevæpnet med jaktrifler, rifler og økser. De tok alt fra oss. I løpet av sju til åtte dager drepte de alle mennene og guttene over 15 år – én etter én. To slag med baken og mannen er død. Bandittene tok tak i alle de attraktive kvinnene og jentene. Mange ble tatt med til fjells på hesteryggen. Så søsteren min ble også kidnappet, som ble revet bort fra sitt ett år gamle barn. Vi fikk ikke overnatte i landsbyene, men ble tvunget til å sove på bar bakke. Jeg har sett folk spise gress for å lindre sulten. Og det gendarmene, bandittene og lokale innbyggere gjorde i dekke av mørket er umulig å beskrive i det hele tatt» (fra memoarene til en armensk enke fra byen Bayburt nordøst i Anatolia)

«De beordret mennene og guttene til å komme frem. Noen av de små guttene var kledd som jenter og gjemte seg i mengden av kvinner. Men faren min måtte gå. Han var en voksen mann med ycams. Så snart de skilte alle mennene, dukket en gruppe væpnede menn opp bak bakken og drepte dem foran øynene våre. De stakk dem i magen med bajonetter. Mange kvinner tålte det ikke og kastet seg utfor klippen i elven” (fra historien om en overlevende fra byen Konya, Sentral-Anatolia)

«De som henger etter ble umiddelbart skutt. De kjørte oss gjennom øde områder, gjennom ørkener, langs fjellstier, forbi byer, slik at vi ikke hadde noe sted å få vann og mat. Om natten var vi våte av dugg, og om dagen var vi utslitte under stekende sol. Jeg husker bare at vi gikk og gikk hele tiden "(fra memoarene til en overlevende)

Armenerne kjempet stoisk, heroisk og desperat mot de brutaliserte tyrkerne, inspirert av slagordene fra opprørerne til opprør og blodsutgytelser for å drepe så mange som mulig av dem som ble presentert som fiender. De mest storstilte kampene, konfrontasjonene var forsvaret av byen Van (april-juni 1915), Musa-Dag-fjellene (53-dagers forsvar på sommeren-tidlig høst 1915).

I den blodige massakren på armenerne sparte ikke tyrkerne verken barn eller gravide kvinner, de hånet folk på utrolig grusomme måter., jenter ble voldtatt, tatt som medhustruer og torturert, mengder av armenere ble samlet på lektere, ferger under påskudd av gjenbosetting og druknet i havet, samlet i landsbyer og brent levende, barn ble slaktet og også kastet i havet, medisinske eksperimenter ble utført på store og små i spesiallagde leire. Folk tørket opp levende av sult og tørst. Alle grusomhetene som rammet det armenske folket da kan ikke beskrives med tørre bokstaver og tall, denne tragedien, som de husker i følelsesmessige farger allerede i den yngre generasjonen til i dag.

Fra vitnerapportene: "Omtrent 30 landsbyer ble slaktet i Alexandropol-distriktet og Akhalkalaki-regionen, noen av dem som klarte å rømme er i den mest nødlidende situasjonen." Andre rapporter beskrev situasjonen i landsbyene i Alexandropol-distriktet: «Alle landsbyene er blitt ranet, det er ingen ly, ikke korn, ingen klær, ingen drivstoff. Gatene i landsbyene er fulle av lik. Alt dette er supplert med sult og kulde, som tar bort det ene offeret etter det andre ... I tillegg håner spørre og hooligans fangene sine og prøver å straffe folket med enda mer brutale midler, gleder seg og nyter det. De utsetter foreldrene sine for ulike plager, tvinger dem til å overlevere sine 8-9 år gamle jenter til bødlene...» (genocide.ru)

« Biologisk begrunnelse ble brukt som en av begrunnelsen for ødeleggelsen av de osmanske armenerne. Armenere ble kalt "farlige mikrober", de ble tildelt en lavere biologisk status enn muslimer . Hovedforkjemperen for denne politikken var Dr. Mehmet Reshid, guvernøren i Diyarbekir, som først beordret at hestesko skulle spikret til føttene til de deporterte. Reshid praktiserte også korsfestelsen av armenere, og etterlignet Kristi korsfestelse. Det offisielle tyrkiske leksikonet fra 1978 karakteriserer Reşid som "en fin patriot." (Wikipedia)

Barn og gravide fikk tvangsgift, de som var uenige ble druknet, dødelige doser morfin ble injisert, barn ble drept i dampbad, mange perverse og grusomme eksperimenter ble utført på mennesker. De som overlevde under forhold med sult, kulde, tørste, uhygieniske forhold døde ofte av tyfoidfeber.

En av de tyrkiske legene, Hamdi Suat, som utførte eksperimenter på armenske soldater for å få en vaksine mot tyfoidfeber (de ble injisert med tyfusinfisert blod), er æret i det moderne Tyrkia som en nasjonalhelt, grunnleggeren av bakteriologi, i Istanbul er et hus-museum dedikert til ham.

Generelt er det i Tyrkia forbudt å omtale datidens hendelser som folkemordet på det armenske folket, historiebøkene forteller om tvangsforsvaret av tyrkerne og drapene på armenere som et mål for selvforsvar, de som er ofre for mange andre land blir avslørt som aggressorer.

Tyrkiske myndigheter agiterer sine landsmenn på alle mulige måter for å styrke posisjonen om at det aldri har vært et armensk folkemord, kampanjer, PR-kampanjer gjennomføres for å opprettholde statusen som et "uskyldig" land, monumenter av armensk kultur og arkitektur som finnes i Tyrkia blir ødelagt.

Krig forandrer mennesker til det ugjenkjennelige. Hva en person kan gjøre under påvirkning av myndighetene, hvor lett han dreper, og ikke bare dreper, men brutalt - det er vanskelig å forestille seg når vi ser solen, havet, strendene i Tyrkia i muntre bilder eller husker vår egen reiseopplevelse. Hvorfor er det Tyrkia .. generelt - krigen forandrer mennesker, folkemengden, inspirert av ideene om seier, maktovertakelsen - feier bort alt på sin vei, og hvis det i et vanlig, fredelig liv er villskap å begå drap for mange, så i krig - mange blir monstre og legger ikke merke til det.

Under støyen og intensiveringen av grusomheten til elven av blod - et kjent syn, hvor mange eksempler på hvordan mennesker under hver revolusjon, sammenstøt, militære konflikter ikke kontrollerte seg selv og ødela, drepte alt og alle rundt.

Fellestrekkene for alle folkemord utført i verdenshistorien er like ved at mennesker (ofre) ble devaluert til nivået av insekter eller sjelløse gjenstander, mens provokatører med alle midler ble vekket i gjerningsmennene og de som var fordelaktige for utryddelsen av folket, ikke bare mangel på medlidenhet med det potensielle gjenstanden for drap, men også hat, dyrehat. De var overbevist om at ofrene var skyld i mange problemer, at gjengjeldelsens triumf var nødvendig, kombinert med uhemmet dyreaggresjon - dette betydde en ukontrollerbar bølge av overgrep, villskap, voldsomhet.

I tillegg til utryddelsen av armenerne, utførte tyrkerne også ødeleggelsen av kulturarven til folket:

"I 1915-23 og påfølgende år ble tusenvis av armenske manuskripter lagret i armenske klostre ødelagt, hundrevis av historiske og arkitektoniske monumenter ble ødelagt, og folkets helligdommer ble vanhelliget. Ødeleggelsen av historiske og arkitektoniske monumenter på Tyrkias territorium, tilegnelsen av mange kulturelle verdier til det armenske folket fortsetter til i dag. Tragedien som det armenske folket opplevde, gjenspeiles i alle aspekter av livet og den sosiale oppførselen til det armenske folket, fast forankret i deres historiske minne. Virkningen av folkemordet ble opplevd både av generasjonen som ble dens direkte offer og påfølgende generasjoner» (genocide.ru)

Blant tyrkerne var det omsorgsfulle mennesker, tjenestemenn som kunne gi husly til armenske barn, eller gjorde opprør mot utryddelsen av armenere – men i bunn og grunn ble all bistand til ofrene for folkemordet fordømt og straffet, derfor ble den nøye skjult.

Etter Tyrkias nederlag i første verdenskrig dømte en militærdomstol i 1919 (til tross for dette - folkemordet, ifølge versjonene til noen historikere og øyenvitner - til 1923) representanter for komiteen på tre til døden in absentia, senere ble dommen henrettet for alle tre, inkludert ved hjelp av lynsjing. Men hvis utøverne ble hedret med henrettelse, forble de som ga ordrer på frifot.

24. april er den europeiske minnedagen for ofrene for det armenske folkemordet. En av de mest monstrøse når det gjelder antall ofre og graden av studier av folkemord i verdenshistorien, som Holocaust, opplevde forsøk på å nekte det, først og fremst fra landet som var ansvarlig for massakrene. Ifølge offisielle tall er antallet drepte armenere rundt 1,5 millioner mennesker.