Rus Pravoslav Kilsəsində ən yüksək kilsə vəzifəsi. Rus Pravoslav Kilsəsinin iyerarxiyası

Əhdi-Ətiq kilsəsi baş kahin, bir kahin və Levililərin olduğu müqəddəs Həvarilərə bir nümunə kimi xidmət etdi. Həvarilər və Əhdi-Cədiddə Xristian kilsəsi kahinliyin üç dərəcəsini təyin etdi: yepiskoplar, presviterlər (yəni kahinlər) və diakonlar. Yepiskop kimdir və onunla necə əlaqə saxlamaq olar?

Kilsədə yepiskop

Yepiskop (yun. “baş kahin”) adətən kilsə iyerarxiyasının ən yüksək səviyyəsinin ruhaniləri adlanır.

Tərif "iyerarx" və "arxpastor" ilə birlikdə istifadə olunur. O, kilsənin yepiskopudur. Onun şöbəsində və hüquq ilə Allahın lütfü ilə bütün müqəddəs mərasimləri yerinə yetirin və kilsə həyatını aparın.

Kilsədə yepiskop xidməti

Onların hər birinin (vikarlardan başqa) nəzarəti altında yeparxiya var. Yerli şura Yerli Kilsəyə ömürlük rəhbərlik kimi şərəfli missiya həvalə edilmiş patriarxı yepiskoplar arasından seçir.

Xristian doktrinasında deyilir ki, İsa Məsihdən alınan apostol lütfü arxpastorlara Ordinasiyanın müqəddəs mərasimi. Rusca Pravoslav Kilsəsi Monastır ruhanilərindən olan şəxsləri iyerarxiyaya təyin etmək adətdir, çünki o, subay olmalıdır.

Digər kilsə müqəddəsləri haqqında:

Yepiskop nazirliyi

Yepiskop insanların Allaha yaxınlaşdığını görəndə sevinir. O, səmavi varlıq deyil, insana Allahın harada olduğunu göstərən göstəricidir. Və insan bu göstəricidən istifadə edib Allaha tərəf getməlidir. Əgər buna nail olarsa, bu, kilsənin xidmətçisi üçün böyük xoşbəxtlikdir.

Arpastorun ən yüksək xoşbəxtliyi xidmətdədir İlahi Liturgiya. O, həvarilərin varisi kimi, Son Şam yeməyinin iştirakçısıdır

Mənəvi güc daha mürəkkəbdir, çünki sən insanların ruhlarına cavabdehsən. Rəbb yepiskopdan daha böyük güc tələb edəcək. Xarici əzəmət və şərəfin arxasında böyük məsuliyyət dayanır.

Hər hansı bir arxestrin daşıdığı ən vacib xaç, demək olar ki, dözülməz bir vəzifə ilə üzləşməsidir - fəxri ad sahibi olmaq, hələ də bir insan olaraq qalmaq, digər insanları dərk etmək, onların zəifliklərini, zəifliklərini, adətən, hündür adamlar, güc geyinmiş, tez unut.

Vacibdir! Bizim üçün ideal yepiskopun bir nümunəsi var - bu, Rəbbimiz İsa Məsihdir.

Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopları haqqında video

Bölmə: KİLSƏ PROTOKOLU 2-ci səhifə UNIVERSAL PROTODOKS KİLSƏSİNİN STRUKTURU VƏ İERARXİYASI Həqiqətən müqəddəs pravoslav inancında bərqərar olanlar üçün mənəvi rəhbərlik: Pravoslavlara 1400 kilsə məsləhəti - möminlərin sualları və müqəddəslərin cavabları. İncildə deyilir ki, Rəbb İsa Məsih Öz dirilməsindən sonra qırxıncı gündə izzətlə göyə yüksələrək şagirdlərinə əmr etdi: “Gedin, bütün millətləri Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin, onlara öyrədin. sizə əmr etdiyim hər şeyə əməl etsinlər” (Matta 28:19-20). Dünyanın Xilaskarının bu sözləri keçmiş Qaliley balıqçılarının çağırıldığı böyük apostol xidmətinin əsas məqsədini ehtiva edirdi. Roma İmperiyasında yaşayan xalqlara və qəbilələrə İncil xütbəsi ilə müraciət edən həvarilər ilk xristian icmalarını yaratmağa başladılar. Barışıq prinsipi, yəni Məsihə iman edənlərin birliyi Xristian Kilsəsinin mövcudluğunun əsasını təşkil edir, çünki "kilsə" (yunanca - εκκλησια) sözü hərfi mənada ictimai, milli məclis kimi tərcümə olunur. Zaman keçdikcə xristianların sayı artdı. İcmaların həyatında daim şəxsən iştirak etmək imkanı olmayan Məsihin şagirdləri yeni qəbul edilmiş ağsaqqallar arasından onlar üçün ruhani liderlər seçməyə başladılar. Həvarilər özlərini Allaha xidmətə həsr edənlərin üzərində çıxış edirdilər xüsusi dua əlləri üzərinə qoyaraq, seçilmişləri Müqəddəs Ruhun lütfünü çağırır. Xristian kilsəsinin yeddi müqəddəs mərasimindən biri olan bu hərəkət sonradan müqəddəslik adını aldı. Demək olar ki, Xristian Kilsəsinin mövcudluğunun ilk vaxtlarından onun tərkibində hakim mövqe tutan dyakonlardan (presviterlərin köməkçiləri olan köməkçi xidmətin qulluqçuları), presviterlərdən və yepiskoplardan ibarət üç pilləli ruhanilər iyerarxiyası formalaşmışdır. , ən yüksək mənəvi hakimiyyətin daşıyıcıları olmaq. Yepiskoplara insanlara iman öyrətmək, ilahi xidmətləri yerinə yetirmək və Kilsəyə rəhbərlik etmək həvalə olunur. Kilsə kanonlarının ən qədim kolleksiyalarından biri olan “Müqəddəs Həvarilərin Qaydaları” göstərir ki, yepiskop təqdis, yəni yepiskop rütbəsinə yüksəlmə üç və ya ən azı iki yepiskop tərəfindən həyata keçirilir. 5-ci əsrdən başlayaraq, yepiskoplar, ilk növbədə, bütün dövrlərdə, əksər hallarda, pravoslav doktrinasının təmizliyini qoruyan monastırlığın nümayəndələrindən seçilirdi. Əvvəlcə yepiskop, presviter kimi, yalnız bir xristian icmasının dua iclaslarına rəhbərlik edirdi. Lakin icmaların sayı artdıqda yepiskopluqlar (indiki yeparxiyalar) - bir yepiskopun ruhani hakimiyyəti altında kilsə rayonları yarandı. Böyük metropoliten şəhərlərin yepiskopları tərəfindən yaradılan Roma İmperiyasının əyalətlərinin xristian icmaları öz səlahiyyətlərini və üstünlüyünü tanıyaraq onlara tabe oldular. Onlara başçılıq edən ilk yepiskoplar metropoliten adlandırılmağa başladılar. Kanonik olaraq təyin edilmiş yepiskopun rəhbərlik etdiyi bir yepiskopun ruhaniləri və möminləri kiçik bir yerli kilsəni təşkil edirlər. Müxtəlif tarixi və siyasi səbəblərə görə, bu kiçik kilsələr daha böyük qurumlarda birləşdilər - Yerli Pravoslav Kilsələri belə yarandı. 5-ci əsrin ortalarından etibarən "Patriarx" sözü (yunanca πατριαρχης - qəbilə atası) ilk dəfə ən böyük kilsə bölgələrinin aparıcı yepiskoplarının iyerarxik titulu kimi kilsə sənədlərində istifadə edilmişdir. Patriarxlıqların kanonik əraziləri inzibati cəhətdən bir neçə metropoliten rayondan ibarət “yeparxiyalara” bölünürdü ki, bu da öz növbəsində bir neçə yepiskopdan ibarət idi. Onları idarə edən yepiskoplar metropolitenlərə, metropolitenlər isə patriarxlara tabe idilər. Bu praktika bu gün bir çox Yerli Kilsədə mövcuddur. Həvarilərə bərabər olan İmperator Böyük Konstantinin dövründə Konstantinopolun ikinci Roma kimi yüksəlişi başladı - Roma İmperiyasının yeni şərq paytaxtı və kilsə-inzibati mərkəzi. 6-cı əsrdə (Müqəddəs Patriarx Menasın dövründə, 536-552) Konstantinopolun Birinci İerarxları Ekumenik Patriarxlar titulunu aldılar. 691-692-ci illərdə keçirilən Trullo Şurasının 36-cı qaydası ilk beş Patriarxlığın "şərəf ordeni"ni təsis etdi: Roma, Konstantinopol, İsgəndəriyyə, Antakya, Qüds (Qərb kilsəsinin süqutundan sonra onların sayı dördə qədər azaldı). ). Sonradan bu siyahıya digər Yerli Pravoslav Kilsələrinin Primatları da əlavə edildi. Ən yüksək kilsə qanunvericilik və məhkəmə Pravoslav Kilsəsində Ekumenik Şura - bütün yerli kilsələri təmsil edən yepiskopların yığıncağıdır. Presviterlər və diakonlar bu Şuralarda ekspert kimi iştirak edə bilərlər (əgər onlar iştirak etməyən yepiskopları təmsil edirlərsə, onda həlledici səslə). Kilsə tarixində pravoslav doktrinasının əsas müddəalarının birləşdirildiyi, kanonik və intizam normalarının işlənib hazırlandığı yeddi Ekumenik Şura var. Ekumenik Şuralar arasındakı dövrlərdə bir kilsə bölgəsinin doqmatik və kanonik problemlərini nəzərdən keçirmək üçün Yerli Kilsənin yepiskopluğunun Şuraları - Yerli Şuralar keçirilirdi. Hazırda Universal Kilsəsi inzibati və ərazi baxımından Avtokefal və Muxtar Yerli Kilsələrə bölünür. Autocephalous Church müstəqil güc mənbəyinə malikdir; onun yepiskopları birinci iyerarxlarını özləri seçir və təyin edirlər. Avtokefal Kilsəsi, bütün digər Yerli Kilsələr ilə doktrinal və liturgik birliyi qoruyub saxlamaqla, xristianlığı təqdis etmək, müqəddəsləri müqəddəsləşdirmək və liturgik ayinlər tərtib etmək hüququna malikdir. Bütün Patriarxatlar böyük avtokefal kilsələrdir, digər avtokefal kilsələrin primatları isə metropolitan və ya arxiyepiskoplardır. Muxtar Kilsəyə inzibati və məhkəmə baxımından bu kilsə bölgəsinə muxtariyyət verən kiriarxal (dominant) Yerli Kilsədən asılı olaraq daha az hüquqlar verilir. Kiriarxal kilsəsi muxtar kilsənin nizamnaməsini və ilk yepiskopunu təsdiq edir, həmçinin onu müqəddəs xristianlıqla təmin edir. Muxtar kilsənin kilsələrarası əlaqələri də kiriarxal kilsə vasitəsilə həyata keçirilir. Hər bir Yerli Pravoslav Kilsəsinin mövqeyi diptix əsasında müəyyən edilir - Kilsələrin Birinci İerarxlarının şöbələrinin əhəmiyyəti ilə göstərildiyi siyahı. Şöbənin rütbəsi əsasən Yerli Kilsənin avtokefaliya qəbul etdiyi vaxtdan asılıdır, birbaşa Məsihin Həvariləri tərəfindən yaradılanlar üstünlük təşkil edir. Rusiyada 1589-cu ildə çar Teodor İoannoviçin rəhbərliyi altında Patriarxlıq yaradıldı. Moskvanın birinci Patriarxı Müqəddəs Əyyubun taxta çıxması (qurulması) sədəqə toplamaq üçün Rusiyada olan Ekumenik Patriarx II Yeremyanın iştirakı ilə baş tutdu. Konstantinopol, Antakya və Qüds kilsələrinin primatlarının iştirakı ilə Konstantinopolda keçirilən 1590-cı il Şurası "xrisovul"u - Patriarx Yeremyanın Moskvada Patriarxın qoyulması ilə bağlı yazdığı məktubu təsdiqlədi. Rusiya Ali İerarxına Şərq Patriarxlarından sonra beşinci fəxri yer verildi. Hazırda Ekumenik Pravoslav Kilsəsinə doqquz Patriarxlıq, altı Avtokefal və üç Muxtar Kilsələr daxildir (bax: Əlavə 1). Birinci İerarxların birgə xidməti zamanı Yerli kilsələr onların stajı diptixlə müəyyən edilir. Şərqi Pravoslav Kilsələrinin Birinci İerarxlarının titulları müasirlərimiz üçün həddən artıq təmtəraqlı və uzun görünə bilər, lakin onların qədim zamanlarda formalaşdığını və kilsə tarixində baş verən hadisələrin izini daşıdığını xatırlamalıyıq. Diptixə Konstantinopol Yerli Pravoslav Kilsəsinin Primatı başçılıq edir, başlığı daşıyır: Konstantinopolun müqəddəs arxiyepiskopu - Yeni Roma və Ekumenik Patriarx. Kareliya və Bütün Finlandiya arxiyepiskopu başçılıq etdiyi Finlandiya Muxtar Pravoslav Kilsəsi Konstantinopol Patriarxlığının yurisdiksiyasındadır. Qədim həvarilərin primatları bunlardır: Həzrəti Papa və İsgəndəriyyə və Bütün Afrika Patriarxı; Böyük Antakyanın və bütün Şərqin Patriarxı; Qüdsün və bütün Fələstinin müqəddəs şəhərinin Patriarxı. Qüds Patriarxlığına muxtariyyətlə, Sinay, Parano və Raifa arxiyepiskopu titulu ilə öz Primatına malik olan Sinay Baş Yepiskopluğu daxildir. 16-cı əsrdən bəri diptixdə beşinci yeri Rus Pravoslav Kilsəsinin Birinci İerarxı - Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı tutur. Onun ardınca bütün Gürcüstanın katolikos-patriarxı, Mtsxeta və Tbilisi arxiyepiskopu Həzrətləri və Həzrətləri gəlir. Katolikos titulunu 5-ci əsrdən bəri Antakya kiriarxal kilsəsindən aldığı Gürcü Ali İerarxları daşıyır: bu, Bizans İmperiyasının şərq sərhədlərindən kənarda yerləşən Yerli Kilsələrin Birinci İerarxlarına verilən ad idi. . Cənubi Avropada müstəqil kilsə strukturları erkən orta əsrlərdə formalaşmışdı, lakin onların kanonik statusu nəhayət Universal Kilsəsi tərəfindən yalnız XIX-XX əsrlər. Diptix daxildir: Serb Yerli Pravoslav Kilsəsinin Birinci İerarxı - Həzrətləri Patriarx serb, Peç arxiyepiskopu, Belqrad-Karlovak mitropoliti; Rumıniya Kilsəsi - Həzrəti Patriarx, Buxarest arxiyepiskopu, Muntena və Dobrogea mitropoliti; Bolqarıstan Patriarxı Həzrətləri. Kipr Kilsəsinin Primatının adı 7-8-ci əsrlər kilsə tarixində baş verən hadisələri əks etdirir. 7-ci əsrin 2-ci yarısında İmperator II Yustinian dövründə qədim Kiprin pravoslav icması ərəb işğalçılarından qaçaraq, baş arxiyepiskopu İohann başçılıq etdiyi adanı tərk edərək Hellespont əyalətinə köçdü ( köhnə ad Çanaqqala bölgəsi), imperator tərəfindən qurulan Justinianopol (Yeni Justiniana) şəhərinə. Trullo Şurası, 39-cu kanonu ilə bu icma üçün Avtokefal Kilsənin hüquqlarını qorudu və Birinci İerarxına Yeni Justiniana şəhərinin arxiyepiskopu titulunu verdi. 747-ci ildə kiprlilər adaya qayıtdılar, lakin Hellespontda qalmalarının xatirəsi həm insanlar arasında, həm də kilsə terminologiyasında qorunub saxlanıldı: Kipr Kilsəsinin Primatları Yeni Yustiniananın möhtərəm arxiyepiskopu rəsmi titulunu saxlayırlar. Kipr bu günə qədər. Yunan Kilsəsi Primatın deyil, Yepiskoplar Şurasının analoqu olan İyerarxiyanın Müqəddəs Sinodunun rəhbərlik etdiyi yeganə Yerli Pravoslav Kilsəsidir. Afina və bütün Yunanıstanın arxiyepiskopu olan Həzrəti yalnız Sinodun sədridir. Bu vəziyyət Rus Pravoslav Kilsəsinin "sinodal dövrdə" özünü tapdığı vəziyyətə bənzəyir, lakin Afina arxiyepiskopu xarici əlaqələrdə öz kilsəsini təmsil etmək hüququna malikdir. Sinodal idarəetmə sistemi 19-cu əsrdə Yunan kilsəsində, 1834-cü ildə alman əsilli Yunan kralı, katolik I Ottonun rəhbərliyi altında Konstantinopol Patriarxlığının yurisdiksiyasından çıxarıldıqdan sonra yarandı. Onun məsləhətçiləri (dincə protestantlar) Yunanıstan, o vaxta qədər Rusiyada müəyyən dərəcədə sınaqdan keçirilmiş eyni kilsə və dövlətin birgəyaşayış modeli idi: kral kilsənin başçısı hesab olunurdu və Sinodda səlahiyyətləri Rusiyanın baş prokuroruna uyğun gələn məmuru daxil idi. Müqəddəs Sinoddan. 1850-ci ildə Konstantinopol Patriarxlığı Yunan Kilsəsinə avtokefaliya verilməsi haqqında Tomos çıxardı və bu, yalnız Yunanıstanda sinodal sistemin son qurulmasına kömək etdi (9 iyul 1852-ci il qanunu ilə) Yunan Kilsəsinin həyatı yarandığı andan və indi də mövcuddur: çünki Yunan Kilsəsində “İlk olaraq xatırla, ya Rəbb” sözlərindən sonra liturgiya iyerarxiyanın Müqəddəs Sinodunu xatırlayır, digər kilsələrdə isə onların Primatları anıldı (lakin burada əvvəlcə qurulan sinodal sistem sonralar Birinci İerarxın əhəmiyyətini gücləndirmək istiqamətində inkişaf etdi). Sonrakı diptixdə Tirana və Bütün Albaniyanın arxiyepiskopu Həzrəti Həzrəti, Varşava və Bütün Polşanın möhtərəm mitropoliti, Çexiya və Slovakiyanın möhtərəm mitropolitidir. 1993-cü il yanvarın 1-də Çexoslovakiya Respublikası iki müstəqil dövlətə - Çexiya və Slovakiyaya bölündü, lakin onların ərazisi vahid Yerli Kilsənin kanonik hakimiyyətinə tabedir. Amerikadakı Pravoslav Kilsəsi əvvəlcə kanonik olaraq missionerləri 18-ci əsrdə Şimali Amerika qitəsinə pravoslavlığı gətirən Rus Pravoslav Kilsəsinə tabe idi. Yalnız 1970-ci ilin aprelində bu kilsəyə avtokefaliya verildi. Onun Birinci İerarxı Vaşinqtonun arxiyepiskopu, Bütün Amerika və Kanadanın Böyükşəhəri Onun Həzrətidir. Diptix bütün Yaponiyanın mitropoliti Tokio arxiyepiskopu Həzrəti tərəfindən tamamlanır. Yapon Pravoslav Kilsəsi muxtariyyət hüququ ilə Moskva Patriarxlığının bir hissəsidir. Rusiyada kilsə başçılarının adları ilə "Böyük Həmd" və "Böyük Giriş" adları ilə yad edilməsi yalnız Moskva və Bütün Rus Patriarxı tərəfindən qeyd olunan Liturgiyada keçirilir. Muxtar Sinay, Fin və Yapon kilsələri xatırlanmır. Qeyd etmək lazımdır ki, Rus Pravoslav Kilsəsində qəbul edilən qeyd olunan diptix Şərqi Pravoslav Patriarxlıqlarında - Konstantinopol, Qüds, Antakya, İsgəndəriyyədə mövcud olandan fərqlənir. Orada Gürcü Pravoslav Kilsəsinin Birinci İerarxı doqquzuncu yeri tutur və Amerika Kilsəsinin Primatı yoxdur. Bu uyğunsuzluqlar bir sıra tarixi səbəblərdən qaynaqlanır. Pravoslav xristian nəyi bilməlidir: 1. İnsan kilsəni ziyarət etməyə necə hazırlaşmalıdır? 2. Kilsəyə getməyə qərar verən şəxs necə geyinməlidir? 3. Səhər məbədi ziyarət etməzdən əvvəl yemək mümkündürmü? 4. Sizi məbədin qarşısında qarşılayan dilənçilərlə necə davranmalı? 5. Məbədə girməzdən əvvəl neçə yay düzəltməli və məbəddə özünü necə aparmalıdır? 6. Növbətçiliyə nə qədər vaxt lazımdır? 7. Ayağa qalxmağa gücün yoxdursa, xidmətdə oturmaq olarmı? 8. Rüku və namaz qılmaqda vacib olan nədir? 9. İkonları necə düzgün öpmək olar? 10. Təsvirin qarşısına qoyulan şam nəyi simvolizə edir? 11. Şəklin qarşısına hansı ölçülü şam qoymağınızın əhəmiyyəti varmı? 12. Şamları kim və neçə yandırmalıdır? 13. Xilaskarın təsvirləri qarşısında hansı dualar oxunmalıdır? Allahın anası Və Həyat verən Xaç ? 14. Çarmıxa çəkilmə mərasimində istirahət üçün şam yandırmaq niyə adətdir? 15. Hansı məqsədlə və hansı məhsulları ərəfəyə qoya bilərsiniz? 16. Ölənlər üçün ən vacib xatirə hansıdır? 17. Proskomediada xatirə qeydini necə təqdim etmək olar? Proskomediada xəstələri xatırlamaq mümkündürmü? 18. Əgər dua mərasimində və ya digər ilahi xidmətdə dayanarkən anım üçün təqdim etdiyiniz adı eşitməmisinizsə, nə etməli? 19. Sensensiya zamanı necə davranmalısan? 20. Səhər ibadətinin sonu hansı nöqtədə olur? 21. Prosfora və müqəddəs suyun istifadəsi haqqında nə bilmək lazımdır? 22. Rəbbin və Onun müqəddəslərinin bayramları necə qeyd olunur? 23. Xatirə və şükür duasını necə sifariş etmək olar? 24. Tövbə əvvəllər işlənmiş günahların yaddaşını silirmi? 25. İldə neçə dəfə birlik qəbul etməlisiniz? 26. Unction nədir? 27. Məbədi nə qədər tez-tez ziyarət etməlisiniz? 28. Mömin üçün məbədi ziyarət etmək nə deməkdir? 29. Kilsədə gündəlik hansı xidmətlər həyata keçirilir? 30. Oruc nədir? 31. Yeməkdən əvvəl və sonra hansı namazlar qılınır? 32. Bədənin ölümü nə üçün lazımdır? 33. Ruhani liderə nə üçün ehtiyacınız var? 34. Etirafçınızla nə qədər tez-tez əlaqə saxlamalısınız? 35. Kilsənin digər pastorlarından məsləhət almaq mümkündürmü? 36. Günahlı düşüncələrinizi hamıya açmaq olarmı? 37. Etirafçının yanına gedəndə hər hansı bir dua oxumaq lazımdırmı? 38. Kahinlərin qınanmasını eşidəndə necə davranmalısan? 39. Biz bütün insanları sevməliyikmi? 40. Etirafçını necə tapmaq olar? 41. Kədərə necə dözmək lazımdır? 42. Etirafda həyaya necə qalib gəlmək olar? 43. Etirafda etiraf edilmiş günahlarımı Allahın bağışlayıb-bağışlamadığını necə öyrənə bilərəm? 44. Zehni müharibə zamanı özünü necə aparmalı? 45. Tövbə nədən ibarətdir? 46. ​​Hansı günah fani adlanır? 47. Etiraf etdikdən sonra vicdanınız sakitləşmirsə nə etməli? 48. Nə üçün tövbə bu qədər vacibdir? 49. Müqəddəs Ruha qarşı küfr etməkdə günahkar olmaq nə deməkdir? 50. İstirahət saatlarında insan nə etməlidir? 51. Qurtuluşun başlanğıcı nədir? 52. Ruhu nə qüvvətləndirir? 53. Nə düşüncəni Allahdan yayındırır? 54. Xristian müqəddəsliyi nədən alır? 55. Başqa nə haqqında düşünməliyik? 56. Ən yüksək fəzilət hansıdır? 57. Əsl xristian kimdir? 58. Nəyi və kimdən soruşmalısınız? 59. Bədbəxtliklərə niyə icazə verilir? 60. Namazda əsas nə olmalıdır? 61. Müsibətlərdə sədəqədən və ya şükürdən böyük nədir? 62. Rəbbi xüsusilə nə sevindirir? 63. Etiraf edərkən əvvəllər deyilən günahları xatırlamaq lazımdırmı? 64. Daha yüksək nədir - salehlik, yoxsa təhqir etmək? 65. Sübh namazından sonra nə oxumaq lazımdır? 66. Fikir nə ilə məşğul olmalıdır? 67. Hər gün üçün nəyə vaxt ayırmalısan? 68. Səhər oyanan kimi hansı duanı oxumaq lazımdır? 69. Özünüzü nə etməyə məcbur etməlisiniz? 70. Günahın başlanğıcı haradadır? 71. Mömin üçün ən vacib olan nədir? 72. Etiraf zamanı unudulmuş günahlardan necə qurtulmaq olar? 73. Allahın möminlərə verdiyi ən böyük nemətlər hansılardır? 74. Namazda mühüm fikirlər üzərində dayanmaq lazımdırmı? 75. Pis vərdişlərdən necə qurtulmaq olar? 76. Rəbb nə vaxt bizim günahlarımızı bağışlamır? 77. Yatmazdan əvvəl nə etməlisiniz? 78. Hansı dualar müqəddəsdir? 79. Rahatlığı necə əldə etmək olar? 80. Özünüz üçün faydaları necə axtarmaq lazımdır? 81. Hansı insanlardan uzaqlaşmalıyıq? 82. Mərhuma necə kömək etmək olar? 83. İkonlara hörmət nədir? 84. Xaç işarəsinin təsviri hansı gücə malikdir? 85. Xəstəlik zamanı ilk növbədə nəyə müraciət edilməlidir? 86. Qurtuluş yolunda olub-olmadığımızı bildiyimiz əlamətlər varmı? 87. İnsan özündə mənəvi sevinci necə qorumalıdır? 88. Həlimlik nədir? 89. Çoxlu günahlardan ümidsizlik yarandıqda nə etməli? 90. Allaha necə dua etmək lazımdır? 91. Qısaltmaq olarmı namaz qaydası ehtiyacdan? 92. Cini necə məğlub etmək olar? 93. Allahdan istəyən nə bilməlidir? 94. Allahdan öz ehtiyaclarımızı və ya başqalarını istəməyimiz üçün nə daha yaxşıdır? 95. Qəlb pis fikrə rəğbət edərsə, nə etmək lazımdır? 96. Hansı daha yaxşıdır böyük qayda dua edən, lakin həmişə tam yerinə yetirilməyən, yoxsa kiçik, lakin həmişə yerinə yetirilən? 97. İşarələrə inanmaq günahdırmı: məsələn, bəxtsiz gündür, kiminləsə rastlaşdın, əlin qaşındı, pişik qaçdı, qaşıq düşdü və s.? 98. Zəruri hallarda xaç işarəsini əvəz etmək mümkündürmü? 99. Bayramı Allaha necə həsr etmək lazımdır? 100. Bayram günlərində işləmək olarmı? 101. Yuxuda sevilənlərin görünməsi nə deməkdir? 102. İnsan öz sözləri ilə nə vaxt dua etməlidir? 103. İsanın duasını kilsədə nə vaxt oxumaq tövsiyə olunur? 104. Qonşularımızla necə davranmalıyıq? 105. Allahın köməyini nə vaxt özümüzdən uzaqlaşdırırıq? 106. Onların qəm və əzabından ruha fayda verən kimdir? 107. Məni incidənlərə necə baxmaq olar? 108. Özünüzü necə alçaltmaq olar? 109. Kədərə dözmək hər kəsə lazımdırmı? 110. Təhqirə sadəcə dözmək kifayətdirmi? 111. Dualarda Xudavənd Allahdan xüsusilə nə diləməliyik? 112. Allah bizdən nə tələb edir? 113. Kimi daha çox sevməlisən: Allahı, yoxsa qohumlarını? 114. Həyatda Allahın iradəsini necə tapmaq olar? 115. Dünyadan uzaqlaşmağın fəziləti nədir? 116. Allah qorxusunu necə əldə etmək olar? 117. İnsan hansı vəziyyətdə yaxşılaşacaq? 118. Təvazökarlığa nə səbəb olur? 119. Mənəvi ehtiyac olduqda hansı duanı oxumaq tövsiyə olunur? 120. Hansı fəzilətlər Tanrı üçün xüsusilə əzizdir? 121. İstənilən vaxt və hər yerdə namaz qılmaq olarmı? 122. Yaxşı duaya necə nail olmaq olar? 123. Özünüzdə qəzəbi necə aradan qaldırmaq olar? 124. Kədər və depressiya ilə necə mübarizə aparmaq olar? 125. Nə ən yaxşı vasitəümidsizliyə qarşı? 126. Hansı bilik ən zəruri və faydalıdır? 127. Hansı namazı qılmaq daha yaxşıdır - ayaq üstə, yoxsa diz üstə? 128. Yaxşı əməl pis vasitələrlə əldə edilə bilərmi? 129. İnsana bağlılıq, onu görmək istəmək olarmı? 130. Orucluq günləri necə keçməlidir? 131. Məsihin ardınca getməyə necə qərar vermək olar? 132. Xilas yolunu tutmağınıza kömək etmək üçün Rəbbə hansı duaları söyləməlisiniz? 133. İnsan necə inanmalıdır? 134. Xəstəliyi necə müalicə etmək olar? 135. Xəstəliklər zamanı sağalmaq üçün dua etmək olarmı? 136. Allah oğurluq, hiylə, zina kimi günahları bağışlaya bilərmi? 137. Rəbbə imanınızı və ümidinizi necə gücləndirmək olar? 138. Başqalarının sənin üçün dua etməsi qənaətdirmi? 139. SAROV MÖHTƏŞƏM SERAFIMININ TƏBƏRLƏR ÜÇÜN QAYDASI Əzab çəkənlər üçün səmavi yardım: Yeddi Baş mələklərə gizli dualar Angelologiya MƏSİHİN pravoslav imanıyla bağlı ən zəruri şey Özünü Xristian adlandıran, bütün xristian ruhu ilə Creed və xristian ruhunu qəbul etməlidir. Müqəddəs Yazıların həqiqəti tamamilə və heç bir şübhə olmadan. Buna görə də, o, onları möhkəm bilməlidir, çünki insan bilmədiyi nə qəbul edə, nə də qəbul edə bilməz. Tənbəllikdən, cəhalətdən və ya imansızlıqdan düzgün biliyi tapdalayan və rədd edən Pravoslav həqiqətləri xristian ola bilməz. Creed The Creed 1-ci və 2-ci tarixlərdə tərtib edilmiş və təsdiq edilmiş xristian inancının bütün həqiqətlərinin qısa və dəqiq ifadəsidir. Ekumenik Şuralar. Və kim bu həqiqətləri qəbul etmirsə, artıq pravoslav xristian ola bilməz. Bütün Creed on iki üzvdən ibarətdir və onların hər birində xüsusi bir həqiqət və ya onların da adlandırdıqları kimi, pravoslav inancının dogması var. İnam Nişanı belədir: 1. Mən bir Allaha, Ataya, Qüdrətə, göyü və yeri yaradan, hamıya görünən və görünməyən bir Allaha inanıram. 2. Və bir Rəbb İsa Məsihdə, Allahın Oğlu, bütün əsrlərdən əvvəl Atadan doğulmuş, yeganə doğulmuşdur: Nurdan Nur, həqiqi Allahdan olan həqiqi Allah, doğulmuş, yaradılmamış, Ata ilə konsubstantdır. hər şey idi. 3. Bizim üçün insan və xilasımız Göydən enərək Müqəddəs Ruhdan və Məryəm Məryəmdən təcəssüm olundu və insan oldu. 4. O, Ponti Pilatın rəhbərliyi altında bizim üçün çarmıxa çəkildi və əziyyət çəkdi və dəfn edildi. 5. O, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildi. 6. Və göyə qalxdı və Atanın sağında oturdu. 7. Gələn yenə dirilər və ölülər tərəfindən izzətlə mühakimə olunacaq, Onun Padşahlığının sonu olmayacaq. 8. Atadan gələn həyat verən, Ata və Oğulla birlikdə ibadət edilən və izzətlənən, peyğəmbərlərlə danışan Rəbb olan Müqəddəs Ruhda. 9. Bir müqəddəs, katolik və apostol kilsəsinə. 10. Günahların bağışlanması üçün bir dəfə vəftiz olunduğunu etiraf edirəm. 11. Ölülərin dirilməsini səbirsizliklə gözləyirəm, 12. Və növbəti əsrin həyatını. Amin Mən bir Allaha, Ataya, Qüdrətə, göyləri və yeri yaradana, görünən və görünməyən hər şeyə inanıram. Və bir Rəbb İsa Məsihdə, Allahın Oğlu, Yeganə Doğmuş, bütün əsrlərdən əvvəl Atadan doğulmuş: Nurdan Nur, həqiqi Allah həqiqi Allahdan, doğulmuş, yaradılmamış, Ata ilə bir olub, hər şey Onun vasitəsilə olmuşdur. yaradılmışdır. Biz insanlar üçün və xilasımız naminə o, Göydən enərək Müqəddəs Ruhdan və Məryəm Məryəmdən ət götürərək insan oldu. O, Ponti Pilatın rəhbərliyi altında bizim üçün çarmıxa çəkildi, əzab çəkdi, dəfn edildi və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildi. Və göyə qalxdı və oturdu sağ tərəf Ata. O, diriləri və ölüləri mühakimə etmək üçün izzətlə yenidən gələcək; Onun padşahlığının sonu olmayacaq. Və Atadan gələn həyat verən, peyğəmbərlər vasitəsilə danışan Ata və Oğulla birlikdə Müqəddəs Ruhda ibadət edib izzətləndirən Rəbb. Bir, müqəddəs, katolik və apostol kilsəsinə. Mən günahların bağışlanması üçün bir vəftizi tanıyıram. Ölülərin dirilməsini, Gələcək dövrün ömrünü gözləyirəm. Amin (həqiqətən belədir). Xristian Müqəddəs Yazılara əsasən hər gün Məsihə olan imanını daim gücləndirməli və təsdiq etməlidir: “İsa onlara dedi: imansızlığınız üçün; Sizə doğrusunu deyirəm, əgər xardal dənəsi boyda imanınız varsa və bu dağa “burdan ora köç” desəniz, o yerindən tərpənəcək. və heç bir şey sizin üçün mümkün olmayacaq;" (Matta İncili, 17:20) Məsih Öz Kəlamı ilə insanlara özünü mömin Xristian adlandıran hər kəsin Xristian imanının doğruluğunu yoxlamaq üçün bir yol verdi. Əgər siz Məsihin bu Kəlamına və ya Müqəddəs Yazılarda deyilən başqa bir şeyə şübhə edirsinizsə və ya onu alleqorik şəkildə şərh etməyə çalışırsınızsa, siz hələ Müqəddəs Yazıların həqiqətini qəbul etməmisiniz və hələ xristian deyilsiniz. Əgər sözünüzə görə dağlar yerindən tərpənmirsə, siz hələ kifayət qədər inanmamısınız və ruhunuzdakı həqiqi xristian imanı heç bir xardal toxumu qədər deyil. Çox az imanla, sözünüzlə dağdan çox kiçik bir şeyi - kiçik bir təpədən və ya bir qum yığınından hərəkət etməyə cəhd edə bilərsiniz. Əgər bu uğursuz olarsa, siz hələ də ruhunuzda olmayan Məsihin imanını əldə etmək üçün çoxlu səylər göstərməlisiniz. Məsihin bu həqiqi Kəlamına əsasən, keşişinizin xristian imanını yoxlayın ki, o, heç Məsihə iman etməyən və yalançı pravoslav geyinmiş məkrli şeytanın aldadıcı xidmətçisi olmasın. cəfəng. Məsih Özü insanları bir çox hiyləgər kilsə fırıldaqçıları haqqında xəbərdar etdi: “İsa onlara cavab verdi və dedi: Ehtiyatlı olun ki, heç kim sizi aldatmasın, çünki çoxları Mənim adımla gəlib “Mən Məsihəm” deyəcək və çoxlarını aldadacaqlar”. (Matta İncili 24:4-5) Məsihçi kimi ruhani müəllimlərinizi seçərkən diqqətli olun. Yalnız dünyəvi sərvətləri əldə etməyə və insanlar üzərində hakimiyyətə susayan Dəccal şeytanın iddialı və aldadıcı tamahkar xidmətçilərinin ixtiyarında olmaqdan daha pis bir şey yoxdur. Bu iblis rahiblərin göstərişlərinə əməl etməklə, bir çox bəlalar yaşayacaqsınız və yalançılar sizin pulunuzu əllərindən alacaqlar. Əbədi həyatda isə sizi odlu cəhənnəm gözləyir, çünki siz satanistlərin göstərişlərinə əməl etməklə müqəddəs xristian inancını rədd etdiniz və cinlərə antixristian xidmət yolunu tutmusunuz. Belə bir dəhşətli fəlakətin qarşısını almaq üçün, kanonik ilhamlanmış Müqəddəs Yazılara əsasən, xristian imanınızı, eləcə də ruhani çobanlarınızın imanını və bütün əməllərini daim və israrla yoxlayın. Əgər çobanlarınızın Məsihə həqiqi imana sahib olub-olmamasına şübhəniz varsa, məsihçi tərzdə, yalançı aldadanlardan qətiyyətlə uzaqlaşın. Həm də unutmayın ki, yalnız öz günahları möminin hisslərini incidə bilər. Oxuyun Xristianlıqda günahlar hansılardır? Hazırda Rusiyada özünü “rus pravoslavı” adlandıranların əksəriyyəti Müqəddəs Kitabı (Müqəddəs Yazıları) və oradakı məzmunu oxuyurlar. kanonik İncillər- Mattadan, Markdan, Lukadan, Yəhyadan, eləcə də Həvarilərin İşləri, Həvarilərin Şura Məktubları, Həvari Pavelin Məktubları, Müqəddəs Pavelin Vəhyi. İlahiyyatçı Yəhya (Apokalipsis) heç vaxt oxunmamışdır ki, bu da Məsihin Kəlamına ciddi inamsızlığın və ona tamamilə qeyri-ruhani etinasızlığın əlamətidir. * * * * * * * KİLSƏ MÖVQƏTLƏ TÖVSİYƏ EDİR: ehtiyaclarınız üçün şərabı yalnız Rəbbin kilsələrində Məsihin təqdis olunmuş ehtiyatlarından satın alın. Çünki, kahinlərin əminliklərinə görə, mağazadan alınan təmizlənməmiş şərabın müqəddəsliyi yoxdur, əksinə, günahkarlıqla doludur və xristian ruhuna dağıdıcı təsir göstərir. Rusların artan mənəvi ehtiyaclarını ödəmək üçün kilsə mağazalarında müxtəlif zövqlərə uyğun olaraq müqəddəs Cahors və digər şərabların geniş seçimi təklif olunur. Burada hər kəs öz gəlirinə uyğun şərab seçə bilər. Daha bahalı şərablar daha böyük müqəddəsliyə və möminliyə malikdir. Deyirlər ki, hətta həqiqi mömin (kahin və ya xüsusilə Allaha yaxın biri) tərəfindən içilən bütöv bir şüşə təqdis şərabı ALKOLAZER tərəfindən təyin olunmur - bu etibarlı yol xardal dənəsi qədər imanı olan hər kəsin xristian inancının gücünü və həqiqətini sınamaq. Kahinliyin bu yaxşı təsdiqi Müqəddəs Yazılara tam uyğundur: “İsa onlara dedi: “İmansızlığınız üçün; Sizə doğrusunu deyirəm, əgər xardal dənəsi boyda imanınız varsa və bu dağa “burdan ora köç” desəniz, o yerindən tərpənəcək. və heç bir şey sizin üçün mümkün olmayacaq;" Matta İncili, 17:20 YAXŞI XRİSTİYAN MƏSLƏHƏT: bayramlardan əvvəl kilsə qiymətləri əhəmiyyətli dərəcədə artır, buna görə də müqəddəs şərablar əvvəlcədən kilsədə alınmalıdır. Təqdis edilmiş Cahors atlarının çeşidi ilə Rəbbin Kilsəsindəki sayğac. Möminə mənəvi yardım üçün: Hər bir insan günahkardır, çünki yalnız Allah günahsızdır və yalnız O günahsızdır. Xristian oruclarının düzgün tutulması və duaların səylə oxunması müqəddəs imanı gücləndirir və Məsihin Əhdi-nəzərinə möminin ruhunu yığılmış günahlardan təmizləyir. Mömin Məsihin Əhdi-Cədidlərini Musanın 10 Əmri ilə qarışdırmamalıdır - birincisi Əhdi-Cədidlə, ikincisi Əhdi-Ətiqlə (yəhudi Tövratının bir hissəsidir) aiddir. Bu barədə Müqəddəs Yazılarda oxuyun. XRISTİANLIQDA GÜNAHLAR HAQQINDA baxın - hansı növ günahlar var. Siz həmişə bilməli və yadda saxlamalısınız ki, günahları yalnız Allah bağışlaya bilər və Rəbb heç bir insana, hətta cübbə geyinmiş birinə günahları bağışlamaq hüququ verməmişdir. Kahin, hər bir mömin kimi, yalnız günahların bağışlanması üçün Rəbbə dua edə bilər. Çünki Allah qarşısında hamı bərabərdir və Onun hüzurunda nə birincidən, nə də axırıncıdan böyük olan yoxdur. Günahları Allah üçün və ya Allahın Adı ilə bağışlamağı öhdəsinə götürən hər bir insan, iyrənc şeytani ölümcül qürur günahına qərq olmuş böyük günahkardır, yəni. özünü Allahla bərabər, hətta Ondan da yüksək hesab etmək. Bu ölümcül günahların ən ağırı Şeytana və onun iblis xidmətçilərinə xasdır. Səmimi qəlbdən tövbə edən və cəhənnəmin sonsuz alovunda dəhşətli əbədi əzabdan qaçmaq üçün Allah qarşısında canlarını təmizləmək istəyənlərə Rəbbin səxavətlə günahlarını bağışlaması. Bütün sadiq ruslara günahların kəffarəsi üçün böyük Rəbbimiz tərəfindən təsdiq edilmiş və tövsiyə edilmiş, dindar, mömin baxış üçün ilahi ilhamlanmış mesajlar. Mərhəmətli Rəbbin lütfkar iradəsi ilə hər baxış bir kiçik günahı, üç baxış bir ağır günahı, səkkizi ölümcül günahı aradan qaldırır. Aşağıdakı cədvəldə 8-i görmürsünüzsə müxtəlif mesajlar- bu o deməkdir ki, Rəbb hələ sizin ölümcül günahınızı bağışlamağa ehtiyac görmür. Bu halda xristian dindarlığınızı hər cür şəkildə daha da gücləndirin və bir müddət sonra bu səhifəni yenidən ziyarət edin. Ola bilsin ki, Rəbb sənə daha çox lütf etsin. Rəbb mərhəmətlidir və günah yükündən qurtulmaq üçün cəhdlərinizin sayı Rəbb tərəfindən məhdudlaşdırılmır. Könüllü və ya bilməyərəkdən günah işlətdim - tövbə ilə baxdım - Rəbbin hüzurunda paklandım: loading... var RNum = Math.floor(Math.random()*10000); sənəd.write(‘ ‘);

Pravoslav Kilsəsində kahinliyin üç dərəcəsi var: diakonlar; ağsaqqallar(və ya kahinlər, kahinlər); yepiskoplar(və ya yepiskoplar).

Pravoslav Kilsəsində ruhanilər bölünür ağ(evli) və qara(monastır). Bəzən, istisna olaraq, evli olmayan və monastır əhd etməmiş şəxslər kahinliyə təyin edilir, onlara subaylar deyilir. Kilsənin qanunlarına görə, yalnız monastırlar.

Deacon yunan dilindən tərcümə olunur nazir. Bu, birinci (kiçik) dərəcəli din xadimidir. O, müqəddəs mərasimlərin və digər müqəddəs ayinlərin qeyd edilməsi zamanı kahinlər və yepiskoplarla birgə xidmət edir, lakin müstəqil olaraq heç bir ilahi xidmət göstərmir. Böyük diakona protodeakon deyilir.

Diakon, liturgiyanın qeyd edilməsi zamanı yepiskop tərəfindən təyin edilir (təyin olunur).

Xidmət zamanı deakon geyindirilir həddindən artıq(geniş qollu uzun paltarlar). Uzun geniş lent adlanır orari. Litaniyaları tələffüz edərkən, diakon sağ əli ilə orarionu tutur və duamızın Allaha yuxarı qalxması üçün bir işarə olaraq onu yuxarı qaldırır. Orarion həm də mələk qanadlarını simvollaşdırır, çünki Müqəddəs İohann Xrizostomun təfsirinə görə, diakonlar Kilsədə mələklərin xidmətinin obrazını təmsil edir. Diakon əllərini taxır təlimatlandırmaq- biləkləri örtən qollar.

Kahin (presviter)- kahinliyin ikinci dərəcəsi. O, müqəddəs mərasimdən başqa bütün müqəddəs mərasimləri yerinə yetirə bilər təyinat. Kahinlər yalnız diakonata təyin edildikdən sonra təyin olunurlar. Kahin təkcə müqəddəs ayinlərin icraçısı deyil, həm də çoban, ruhani lider və kilsə üzvləri üçün müəllimdir. O, sürüsünü təbliğ edir, öyrədir və öyrədir.

Liturgiyaya xidmət etmək üçün keşiş xüsusi paltar geyinir. Podryznik- bir surplice bənzəyən uzun köynək. Kassonun ağ rəngi simvolik olaraq həyatın saflığını və liturgiyaya xidmət etməyin mənəvi sevincini göstərir. Oğurladı kahinin lütfünün simvoludur. Buna görə də, onsuz kahin heç bir müqəddəs ayin yerinə yetirmir. Epitrachelion yarıya bükülmüş bir orarion görünüşünə malikdir. Bu o deməkdir ki, keşiş bir diakondan daha böyük lütf sahibidir. Epitrachelion altı xaç təsvir edir - yerinə yetirə biləcəyi altı müqəddəs mərasimin sayına görə. Yeddinci müqəddəs mərasim - təyinat - yalnız bir yepiskop tərəfindən həyata keçirilə bilər.

Kahin epitrachelionu taxır kəmər- həmişə Allaha xidmət etməyə hazır olduğunuzun əlaməti kimi. Kahin kilsəyə xidmətlərinə görə necə mükafat ala bilər? ayaq qoruyucusu Və klub(bütün pisliyi əzən mənəvi qılıncın simvolu).

Deacon kimi, kahin də geyinir təlimatlandırmaq. Onlar İsa Məsihin bağlandığı bağları simvollaşdırırlar. Kahin bütün digər paltarları geyinir cinayət, və ya təqibçi. Uzun, enli geyimdir, başı üçün kəsikli, ön tərəfi geniş deşikli, papağı xatırladır. Felonion əzab çəkən Xilaskarın qırmızı paltarını simvollaşdırır və üzərində tikilmiş lentlər Onun paltarından axan qan axınlarını təmsil edir.

Kahin şalvarın üstünə geyinir sirdaş(yəni sinə) xaç.

Arxada xüsusi məziyyətlər keşişlər mükafatlandırıla bilər kamilavka- silindrik məxmər baş örtüyü. Mükafat olaraq, ağ əvəzinə kahinə verilə bilər səkkizguşəli xaç sarı dördguşəli. Kahinə də baş kahinlik dərəcəsi verilə bilər. Bəzi xüsusilə əməkdar arxeoloqlara mükafat olaraq bəzəkləri olan xaç və miter - nişanlar və bəzəkləri olan xüsusi baş geyimləri verilir.

yepiskop- üçüncü, ən yüksək kahinlik dərəcəsi. Yepiskop bütün müqəddəs mərasimləri və müqəddəs ayinləri yerinə yetirə bilər. Yepiskoplar da adlanır yepiskoplar Və müqəddəslər(müqəddəs yepiskoplar). Yepiskop da deyilir ağa.

Yepiskopların öz dərəcələri var. Böyük yepiskoplara arxiyepiskoplar, sonra isə metropolitenlər deyilir. Ən böyük yepiskop - kilsənin başçısı, primat - patriarx titulu var.

Yepiskop, kilsə qaydalarına görə, bir neçə yepiskop tərəfindən təyin edilir.

Yepiskop keşişin bütün paltarlarını geyinir, ancaq felonion əvəzinə sakkos geyinir, qısa surpliyə bənzəyən paltar geyinir. O qoyulur əsas xüsusiyyət yepiskop hakimiyyəti - omoforion. Bu, çiyinlərdə uzanan geniş lentdir - bu, Çoban Məsihin tapdığı və ramenini (çiyinlərini) götürdüyü itmiş qoyunu simvollaşdırır.

Yepiskopun başına geyilib miter, o, eyni zamanda kral tacını və Xilaskarın tikanlı tacını təsvir edir.

Paltarlarında, yepiskop, xaçla birlikdə, Tanrı Anasının təsvirini taxır, Panagia(yunan dilindən tərcümə edilmişdir Hamısı müqəddəs). Yepiskop əlində iyerarxal hakimiyyətin əlaməti olaraq çubuq və ya əsa tutur. Onu ilahi xidmətlər zamanı yepiskopun ayaqları altına qoyurlar. Orlets— qartal təsviri olan dairəvi kilimlər.

İbadət xaricində bütün ruhanilər geyinirlər cəfəng(dar qollu aşağı uzun paltarlar) və cəfəng (üst geyimi geniş qollu). Kahinlər adətən geyinirlər skufyu(uclu qapaq) və ya kamilavka. Deaconlar ən çox yalnız cübbə geyinirlər.

Cassock üzərində kahinlər döş xaçı taxırlar, yepiskoplar panagia taxırlar.

Gündəlik şəraitdə bir keşişə müraciət etməyin ümumi yolu: ata. Məsələn: "Ata Peter", "Ata George". Siz həmçinin keşişlə sadəcə əlaqə saxlaya bilərsiniz: “ ata", lakin adı o zaman çağırılmır. Diakona müraciət etmək də adətdir: "Ata Nikolay", "Ata Rodion". Aşağıdakı müraciət ona da aiddir: “ ata diakon».

Yepiskoplara müraciət edirlər: “ ağa" Məsələn: “Ya Rəbb, xeyir-dua ver!”

Bir yepiskop və ya keşişdən xeyir-dua almaq üçün ovuclarınızı qayıq şəklində bükməlisiniz ki, sağ əliniz yuxarıda olsun və xeyir-duaya baş əyin. Din xadimi çarmıx işarəsi edib sənə xeyir-dua verdikdə, onu öpmək lazımdır sağ əl. Sadə salamdan fərqli olaraq, xaç və ya xeyir-dua verərkən baş verən keşişin əlini öpmək xüsusi mənəvi və əxlaqi məna daşıyır. Çarmıx və ya kahin xeyir-duası vasitəsilə Allahdan lütf alan bir insan, ona bu lütfü verən Allahın görünməz sağ əlini zehni olaraq öpür. Eyni zamanda keşişin əlini öpmək rütbəyə hörməti ifadə edir.

Pravoslav Kilsəsində iyerarxiya var böyük məbləğ titullar (rütbə). Kilsəyə gələn şəxs müəyyən vəzifələrdə çalışan və Uca Allahın həqiqi xidmətçiləri kimi sürü üçün cavabdeh olan ruhanilərlə görüşür.

Pravoslavlıqda kilsə iyerarxiyası

Pravoslav rütbələri

Ata Allah Öz xalqını Onun Padşahlığına yaxınlığına görə üç növə ayırdı.

1. Birinci kateqoriyaya daxildir adi insanlar- ruhaniləri qəbul etməmiş pravoslav qardaşlığının adi üzvləri. Bu insanlar bütün möminlərin əsas hissəsini təşkil edir və namaz xidmətlərində iştirak edirlər. Kilsə laiklərə öz evlərində rituallar keçirməyə icazə verir. Xristianlığın ilk əsrlərində insanlar indiki ilə müqayisədə daha çox hüquqlara malik idilər. Rektorların və yepiskopların seçilməsində dinsizlərin səsi gücə malik idi.
2. Ruhanilər- özünü Allaha həsr edən və uyğun paltar geyinən aşağı rütbə. İnisiasiya almaq üçün bu insanlar yepiskopun xeyir-duası ilə hiroteziya (ordinasiya) ayinindən keçirlər. Buraya oxucular, sekstonlar (sacristanlar) və müğənnilər daxildir.
3. Ruhanilər- ilahi şəkildə qurulmuş iyerarxiyanı təşkil edən ən yüksək din xadimlərinin dayandığı səviyyə. Bu rütbəni almaq üçün adam təyinat mərasimindən keçməlidir, ancaq daha aşağı rütbədə bir müddət keçirdikdən sonra. Ağ paltarları ailə qurmağa icazə verilən ruhanilər, qara paltarları isə monastır həyatı yaşayanlar geyinirlər. Yalnız sonuncular kilsə kilsəsini idarə etməyə icazə verilir.

Kilsənin müxtəlif nazirləri haqqında:

Ruhanilərə ilk baxışdan, rahatlıq üçün rütbəni təyin edərkən kahinlərin və müqəddəs ataların geyimlərinin fərqləndiyini başa düşürsən: az adam gözəl çox rəngli paltar geyinir, digərləri ciddi və asket görünüşünə riayət edir.

Bir qeyddə! Kilsə iyerarxiyası, Pseudo-Dionysius the Areopagite dediyi kimi, baş mələklərin - Allahın ən yaxın xidmətçilərinin daxil olduğu "səmavi ordunun" birbaşa davamıdır. Üç sıraya bölünən ən yüksək rütbələr, şübhəsiz xidmət vasitəsilə Atadan lütfü onun övladlarının hər birinə ötürür, biz də bu.

İyerarxiyanın başlanğıcı

“Kilsə hesabı” termini həm dar, həm də geniş mənada istifadə olunur. Birinci halda bu ifadə üç dərəcəli sistemə sığmayan ən aşağı rütbəli ruhanilər toplusunu ifadə edir. Geniş mənada danışarkən, birliyi hər hansı kilsə kompleksinin (məbəd, monastır) heyətini təşkil edən ruhaniləri (ruhaniləri) nəzərdə tuturlar.

Pravoslav Kilsəsinin kilsəsi

IN inqilabdan əvvəlki Rusiya onlar konstruksiya (yepiskop nəzdində olan qurum) və şəxsən yepiskop tərəfindən təsdiq edilirdi. Aşağı rütbəli ruhanilərin sayı İlahi ilə ünsiyyət axtaran parishionerlərin sayından asılı idi. Böyük kilsənin yığıncağı onlarla diakon və ruhanidən ibarət idi. Bu dövlətin tərkibində dəyişiklik etmək üçün yepiskopdan Sinoddan icazə alması tələb olunurdu.

Keçmiş əsrlərdə hesabın gəliri kilsə xidmətləri üçün ödənişlərdən (ruhanilər və dinsizlərin ehtiyacları üçün dualar) ibarət idi. Aşağı rütbələrin xidmət etdiyi kənd kilsələri torpaq sahələri ilə təmin olunurdu. Bəzi oxucular, sekstonlar və müğənnilər xüsusi kilsə evlərində yaşayırdılar və 19-cu əsrdə maaş almağa başladılar.

Məlumat üçün! Kilsə iyerarxiyasının inkişaf tarixi tam açıqlanmayıb. Bu gün onlar üç dərəcə kahinlik haqqında əminliklə danışırlar, halbuki ilk xristian titulları (peyğəmbər, didaskal) praktiki olaraq unudulmuşdur.

Rütbələrin mənası və əhəmiyyəti Kilsənin mötəbər şəkildə elan etdiyi fəaliyyətləri əks etdirirdi. Əvvəllər monastırın qardaşları və işlərini yalnız təcrübəsi ilə seçilən abbat (rəhbər) idarə edirdi. Bu gün kilsə rütbəsinin əldə edilməsi müəyyən xidmət müddətinə görə alınan rəsmi mükafata bənzəyir.

Kilsənin həyatı haqqında:

Sekstonlar (sacristanlar) və ruhanilər

Xristianlıq yarananda onlar məbədlərin və müqəddəs yerlərin mühafizəçisi rolunu oynayırdılar. Qapıçıların vəzifələrinə ilahi xidmətlər zamanı çırağı yandırmaq daxildir. Böyük Qriqori onları “kilsənin qəyyumları” adlandırırdı. Sekstonlar rituallar üçün qabların seçiminə cavabdeh idilər, prospora gətirdilər, mübarək su, atəş, şərab, şam yandırdı, qurbangahları təmizlədi, döşəmələri və divarları hörmətlə yudu.

Bu gün sextonun mövqeyi praktiki olaraq sıfıra endirildi; qədim vəzifələr indi təmizləyicilərin, gözətçilərin, naşıların və adi rahiblərin çiyinlərinə verilir.

• IN Əhdi-Ətiq"ruhanilər" termini aşağı rütbələrə və sadə insanlara aiddir. Qədim dövrlərdə Levi qəbiləsinin (tayfasının) nümayəndələri din xadimləri oldular. Xalqa "həqiqi" doğuşla seçilməyənlərin hamısı deyilirdi.
• Əhdi-Cədid kitabında millət meyarı buraxılıb: indi ən aşağı və ən yüksək rütbəni müəyyən din qanunlarına uyğunluğunu təsdiq edən hər bir xristian ala bilər. Burada köməkçi vəzifə almağa icazə verilən qadının statusu qaldırılır.
• Qədim dövrlərdə insanlar həyatda böyük asketizmi ilə seçilən laymenlərə və rahiblərə bölünürdülər.
• Dar mənada ruhanilər din xadimləri ilə eyni səviyyədə dayanan ruhanilərdir. Müasir pravoslav dünyasında bu təyinat ən yüksək rütbəli kahinlərə şamil edilmişdir.

Ruhanilər iyerarxiyasının birinci səviyyəsi

İlk xristian icmalarında diakonlar yepiskopun köməkçiləri idi. Bu gün onlar müqəddəs ayələri oxumaqla və yığıncaq adından yalvarmaqla Allahın kəlamına xidmət edirlər. Həmişə iş üçün xeyir-dua istəyən diyakonlar kilsə binasında buxur yandırır və proskomedianın (liturgiya) yerinə yetirilməsinə kömək edirlər.

Diakon yepiskop və ya kahinə ilahi xidmətlər və müqəddəs mərasimləri yerinə yetirməkdə kömək edir

• Adın dəqiqləşdirilmədən çəkilməsi nazirin ağ ruhanilərə aid olduğunu göstərir. Monastır ordeninə hierodeakonlar deyilir: onların paltarları fərqlənmir, lakin liturgiyadan kənarda qara cüppə geyinirlər.
• Diakonat rütbəsindəki ən böyüyü ikiqat orarion (uzun dar lent) və bənövşəyi kamilavka (baş geyimi) ilə seçilən protodeacondur.
• Qədim dövrlərdə vəzifəsi xəstə qadınlara qulluq etmək, vəftiz olunmağa hazırlaşmaq və kahinlərə kömək etmək olan deaconeses rütbəsi vermək adi hal idi. Belə bir ənənənin dirçəldilməsi məsələsinə 1917-ci ildə baxıldı, lakin heç bir cavab verilmədi.

Subdeakon deakonun köməkçisidir. IN qədim dövrlər onlara arvad almağa icazə verilmirdi. Vəzifələr arasında kilsə qablarına, qurbangahın qapaqlarına qulluq da var idi ki, onlar da qoruyurlar.

Məlumat üçün! Hazırda bu ayin yalnız subdeaconların bütün səylə xidmət etdiyi yepiskopun xidmətlərində müşahidə olunur. İlahiyyat akademiyalarının tələbələri çox vaxt rütbəyə namizəd olurlar.

Ruhanilərin iyerarxiyasının ikinci səviyyəsi

Presviter (baş, ağsaqqal) orta dərəcəli rütbələri birləşdirən ümumi kanonik termindir. O, birlik və vəftiz mərasimlərini icra etmək hüququna malikdir, lakin iyerarxiyanın hər hansı bir yerində başqa kahinləri yerləşdirmək və ya ətrafındakılara lütf bəxş etmək səlahiyyətinə malik deyil.

Kilise icmasının başında duran keşiş rektor adlanır

Həvarilərin dövründə ağsaqqallara tez-tez yepiskop deyilirdi, bu termin “nəzarətçi” və ya “nəzarətçi” mənasını verir. Əgər belə bir kahinin müdrikliyi və şərəfli yaşı olsaydı, ona ağsaqqal deyilirdi. Həvarilərin İşləri və Məktublar kitabında deyilir ki, ağsaqqallar möminlərə xeyir-dua verdilər və yepiskopun yoxluğunda sədrlik etdilər, öyrətdilər, bir çox müqəddəs mərasimlər etdilər və etiraflar aldılar.

Vacibdir! Rus Pravoslav Kilsəsi bu gün bu kilsə səviyyəsinin yalnız teoloji təhsili olan rahiblər üçün mövcud olduğunu söyləyən qaydalar irəli sürür. Ağsaqqallardan ideal əxlaq və yaş həddi 30-dan yuxarı olmalıdır.

Bu qrupa arximandritlər, hieromonklar, abbatlar və arxipehlər daxildir.

Ruhanilərin iyerarxiyasının üçüncü səviyyəsi

Əvvəl Kilsə parçalanması 11-ci əsrin ortalarında meydana gələn xristianlığın iki hissəsi birləşdi. Pravoslavlıq və katoliklik bölündükdən sonra yepiskopluğun əsasları ( böyük rütbə) praktiki olaraq heç bir fərqi yox idi. İlahiyyatçılar deyirlər ki, bu iki dini qurumun səlahiyyətliləri insanın yox, Allahın qüdrətini tanıyır. Hakimiyyət hüququ yalnız təyinat (ordinasiya) ritualında Müqəddəs Ruhun alçaldılmasından sonra verilir.

Müasir rus ənənəsində yalnız bir rahib yepiskop ola bilər

xristian ilahiyyatçısı Peter və Yəhyanın şagirdi olan Antakyalı İqnatius adı ilə hər şəhərdə bir yepiskopun olması sualına müsbət reaksiya verdi. Aşağı səviyyəli kahinlər şübhəsiz sonuncuya tabe olmalıdırlar. Sürüdən əvvəl kilsə hakimiyyəti hüququ verən apostol varisliyi pravoslavlıq və katoliklik doktrinalarında dogma hesab olunurdu.

Sonuncuların tərəfdarları ciddi yepiskop iyerarxiyasını təşkil edən Papanın qeyd-şərtsiz səlahiyyətini dəstəkləyirlər.

Pravoslavlıqda hakimiyyət milli kilsə təşkilatlarının patriarxlarına verilir. Burada katoliklikdən fərqli olaraq, hər bir fəsil İsa Məsihin göstərişlərini dinləyən və sürüyə əmr verən həvarilərə bənzədilmiş iyerarxların barışıq doktrinası rəsmi olaraq qəbul edilmişdir.

Yepiskoplar (arxpastorlar), yepiskoplar, patriarxlar xidmət və idarəetmənin tam tamlığına malikdirlər. Bu rütbə bütün müqəddəs mərasimləri yerinə yetirmək və digər dərəcələrin nümayəndələrini təyin etmək hüququna malikdir.

Eyni kilsə qrupunda olan din xadimləri “lütfən” bərabərdirlər və müvafiq qaydalar çərçivəsində hərəkət edirlər. Başqa səviyyəyə keçid məbədin mərkəzində, Liturgiya zamanı baş verir. Bu, rahibin şəxsiyyətsiz müqəddəsliyin simvolik paltarını aldığını göstərir.

Vacibdir! Pravoslav Kilsəsində iyerarxiya müəyyən meyarlar üzərində qurulur, burada aşağı rütbələr daha yüksəklərə tabedir. Din xadimləri, din xadimləri və ruhanilər öz rütbələrinə uyğun olaraq müəyyən səlahiyyətlərə malikdirlər ki, onları Ulu Yaradanın iradəsi qarşısında həqiqi iman və şəksiz-şərtsiz yerinə yetirməlidirlər.

Pravoslav əlifbası. Kilsə iyerarxiyası

Hər hansı bir təşkilatda, o cümlədən Rus Pravoslav Kilsəsində iyerarxik prinsip və quruluşa riayət edilməlidir. kilsə iyerarxiyası. Şübhəsiz ki, ibadətlərdə iştirak edən və ya kilsənin fəaliyyətində başqa bir şəkildə iştirak edən hər bir şəxs, hər bir din xadiminin müəyyən bir rütbə və statusa sahib olmasına diqqət yetirirdi. Bu ifadə olunur müxtəlif rənglər geyim, baş geyiminin növü, zinət əşyalarının olub-olmaması, müəyyən müqəddəs ayinləri yerinə yetirmək hüququ.

Rus Pravoslav Kilsəsində ruhanilərin iyerarxiyası

Rus Pravoslav Kilsəsinin ruhanilərini iki böyük qrupa bölmək olar:

• ağ ruhanilər (evlənə və uşaq sahibi ola bilənlər);
• qara ruhanilər (dünya həyatından imtina edənlər və monastır əmrlərini qəbul edənlər).

Ağ ruhanilərdə dərəcələr

Hətta Əhdi-Ətiq kitabında deyilir ki, Doğuşdan əvvəl Musa peyğəmbər, Allahın insanlarla ünsiyyətində aralıq halqa olmaq olan insanları təyin etdi. Müasir kilsə sistemində bu funksiyanı ağ keşişlər yerinə yetirirlər. Ağ ruhanilərin aşağı nümayəndələrinin müqəddəs əmrləri yoxdur, bunlara daxildir: qurbangah oğlanı, məzmur oxuyan, subdeacon.

Qurbangah oğlanı- bu, din xadiminə xidmət göstərməkdə kömək edən şəxsdir. Belə insanlara sextonlar da deyilir. Bu rütbədə qalmaq müqəddəs əmrləri qəbul etməzdən əvvəl məcburi bir addımdır. Qurbangah xidmətinin vəzifələrini yerinə yetirən şəxs dünyəvidir, yəni həyatını Rəbbə xidmətlə əlaqələndirmək fikrini dəyişərsə, kilsəni tərk etmək hüququna malikdir.

Onun öhdəliklərinə aşağıdakılar daxildir:

• Şamların və lampaların vaxtında yandırılması, onların təhlükəsiz yanmasına nəzarət edilməsi;
• Kahinlərin paltarlarının hazırlanması;
• Prosphora, Cahors və dini ayinlərin digər atributlarını vaxtında təklif etmək;
• Buxurda od yandırın;
• Ünsiyyət zamanı dodaqlarınıza dəsmal gətirin;
• Baxım daxili nizam kilsə binasında.

Lazım gələrsə, qurbangahın serveri zəngləri çala və dualar oxuya bilər, lakin ona taxta toxunmaq və qurbangah ilə Kral Qapıları arasında olmaq qadağandır. Qurbangah oğlanı adi paltar geyinir, üstə bir surpice.

Akolit(başqa bir şəkildə oxucu kimi tanınır) ağ alt ruhanilərin başqa bir nümayəndəsidir. Onun əsas məsuliyyət: duaları və müqəddəs kitabdan sözləri oxumaq (bir qayda olaraq, İncildən 5-6 əsas fəsil bilirlər), insanlara həyatın əsas prinsiplərini izah etmək əsl xristian. Xüsusi xidmətlərinə görə o, subdeacon təyin edilə bilər. Bu prosedur daha yüksək rütbəli din xadimi tərəfindən həyata keçirilir. Məzmur oxuyan şəxsə cübbə və skufiya geyinməyə icazə verilir.

Subdeacon- xidmətlərin aparılmasında kahinin köməkçisi. Onun geyimi: surplice və orarion. Yepiskop tərəfindən xeyir-dua verildikdə (o, həm də məzmurçu və ya qurbangah xidmətçisini subdeakon rütbəsinə qaldıra bilər), subdeakon taxta toxunmaq, həmçinin Kral Qapıları vasitəsilə qurbangaha daxil olmaq hüququnu alır. Onun vəzifəsi xidmət zamanı kahinin əllərini yumaq və ona rituallar üçün lazım olan əşyaları, məsələn, ripid və trikirium verməkdir.

Pravoslav Kilsəsinin kilsə sıraları

Yuxarıda qeyd olunan kilsə nazirlərinin müqəddəs əmrləri yoxdur və buna görə də ruhani deyillər. Bunlar dünyada yaşayan, lakin Allaha və kilsə mədəniyyətinə daha yaxın olmaq istəyən adi insanlardır. Daha yüksək rütbəli ruhanilərin xeyir-duası ilə öz vəzifələrinə qəbul olunurlar.

Ruhanilərin deaconate dərəcəsi

Deacon- müqəddəs ordenli bütün ruhanilər arasında ən aşağı rütbə. Onun əsas vəzifəsi ibadət zamanı kahinin köməkçisi olmaqdır, onlar əsasən İncil oxumaqla məşğuldurlar. Dikonların ibadət xidmətlərini müstəqil şəkildə həyata keçirmək hüququ yoxdur. Bir qayda olaraq, kilsə kilsələrində xidmət edirlər. Tədricən bu kilsə rütbəsi öz əhəmiyyətini itirir və onların kilsədə təmsilçiliyi durmadan azalır. Dikonun təyin edilməsi (din rütbəsinə yüksəldilmə proseduru) yepiskop tərəfindən həyata keçirilir.

Protodeacon- məbəddə və ya kilsədə baş diakon. Keçən əsrdə bu rütbə xüsusi xidmətlərinə görə bir diakon tərəfindən alınırdı, hazırda aşağı səviyyədə 20 il xidmət tələb olunur. kilsə rütbəsi. Protodeakonun xarakterik bir xalatı var - “Müqəddəs! müqəddəs! müqəddəs." Bir qayda olaraq, bunlar gözəl səsi olan insanlardır (məzmurlar ifa edir və xidmətlərdə oxuyurlar).

Nazirlərin Presviteriya dərəcəsi

keşiş Yunan dilindən tərcümədə "kahin" deməkdir. Ağ ruhanilərin kiçik titulu. Təqdis həm də yepiskop (yepiskop) tərəfindən həyata keçirilir. Kahinin vəzifələrinə aşağıdakılar daxildir:

• Müqəddəs mərasimlərin, ilahi xidmətlərin və digər dini mərasimlərin keçirilməsi;
• İclasın aparılması;
• Pravoslavlığın əhdlərini kütlələrə çatdırmaq.

Kahinin antimensionları təqdis etmək hüququ yoxdur (içinə qalıqların bir zərrəsi tikilmiş ipəkdən və ya kətandan hazırlanmış lövhələr) Pravoslav şəhid, taxtdakı qurbangahda yerləşir; tam liturgiyanın keçirilməsi üçün zəruri atribut) və kahinliyin təyin edilməsi mərasimlərinin keçirilməsi. Başlıq yerinə kamilavka geyinir.

baş keşiş- xüsusi xidmətlərinə görə ağ ruhanilərin nümayəndələrinə verilən ad. Baş keşiş, bir qayda olaraq, məbədin rektorudur. Xidmət zamanı onun geyimi və kilsə müqəddəsləri- oğurlanmış və təqib edilmişdir. Göbələk taxmaq hüququna layiq görülən baş keşiş miter adlanır.

Bir kafedralda bir neçə baş keşiş xidmət edə bilər. Baş keşişə təyinat, yepiskop tərəfindən müqəddəsliyin köməyi ilə həyata keçirilir - dua ilə əllərin qoyulması. Təqdisdən fərqli olaraq, məbədin mərkəzində, qurbangahdan kənarda həyata keçirilir.

Protopresbyter- ağ ruhanilərin üzvləri üçün ən yüksək rütbə. Müstəsna hallarda kilsə və cəmiyyət üçün xüsusi xidmətlərə görə mükafat olaraq verilir.

Daha yüksək kilsə sıraları qara ruhanilərə mənsubdur, yəni belə mötəbərlərin ailə sahibi olması qadağandır. Ağ ruhanilərin nümayəndəsi də dünyəvi həyatdan əl çəksə və arvadı ərinə dəstək olsa və monastır and içərsə, bu yolu tuta bilər.

Həmçinin dul qalan mötəbərlər də yenidən evlənmək hüququ olmadığı üçün bu yolu tuturlar.

Qara ruhanilərin sıraları

Bunlar monastır and içmiş insanlardır. Onlara evlənmək və uşaq sahibi olmaq qadağandır. İffət, itaət və tamah etməmə (mal-dövlətdən könüllü imtina) nəzirləri alaraq dünya həyatından tamamilə imtina edirlər.

Qara ruhanilərin aşağı rütbələri ağ ruhanilərin müvafiq rütbələri ilə bir çox oxşarlıqlara malikdir. İerarxiya və məsuliyyətlər aşağıdakı cədvəldən istifadə etməklə müqayisə oluna bilər:

Ruhanilərin yepiskop dərəcəsi

yepiskop yepiskoplar kateqoriyasına aiddir. Təyinat prosesində onlar Allahın ən yüksək lütfünü aldılar və buna görə də hər hansı müqəddəs hərəkətləri, o cümlədən diakonların təyin edilməsini həyata keçirmək hüququna malikdirlər. Bütün yepiskoplar eyni hüquqlara malikdir, onlardan ən böyüyü arxiyepiskopdur (yepiskopla eyni funksiyaları yerinə yetirir; rütbəyə yüksəltmə patriarx tərəfindən həyata keçirilir). Yalnız yepiskopun antimis ilə xidmətə xeyir-dua vermək hüququ var.

Qırmızı xalat və qara başlıq geyinir. Yepiskop üçün aşağıdakı müraciət qəbul edilir: “Vladika” və ya “Hörmətli cənablar”.

O, yerli kilsənin - yeparxiyanın rəhbəridir. Rayonun baş keşişi. Patriarxın əmri ilə Müqəddəs Sinod tərəfindən seçilir. Lazım gələrsə, yeparxiya yepiskopuna kömək etmək üçün suffragan yepiskopu təyin edilir. Yepiskoplar, kafedral şəhərin adını ehtiva edən bir titul daşıyırlar. Yepiskop namizədi qaradərili ruhanilərin nümayəndəsi və 30 yaşdan yuxarı olmalıdır.

Metropoliten - ən yüksək titul yepiskop. Birbaşa patriarxa hesabat verir. Xarakterik geyimi var: mavi xalat və başlıq ağ qiymətli daşlardan hazırlanmış xaç ilə.

Rütbə cəmiyyətə və kilsəyə yüksək xidmətlərinə görə verilir, pravoslav mədəniyyətinin formalaşmasından saymağa başlasanız, ən qədimdir.

Yepiskop kimi eyni funksiyaları yerinə yetirir, ondan şərəf üstünlüyü ilə fərqlənir. 1917-ci ildə patriarxlığın bərpasına qədər Rusiyada metropoliten rütbəsi adətən bağlı olan cəmi üç yepiskop görürdü: Sankt-Peterburq, Kiyev və Moskva. Hazırda Rus Pravoslav Kilsəsində 30-dan çox metropolitan var.

patriarx- Pravoslav Kilsəsinin ən yüksək rütbəsi, ölkənin baş keşişi. Rus Pravoslav Kilsəsinin rəsmi nümayəndəsi. Patriarx yunan dilindən "atanın gücü" kimi tərcümə olunur. O, patriarxın hesabat verdiyi Yepiskoplar Şurasında seçilir. Bu, yalnız ən müstəsna hallarda mümkün olan, onu alan şəxsin ömürlük rütbəsi, depozit və xaric edilməsidir. Patriarxın yeri tutulmadıqda (əvvəlki patriarxın ölümü ilə yenisinin seçilməsinə qədər olan müddət) onun vəzifələri müvəqqəti olaraq təyin edilmiş locum tenens tərəfindən yerinə yetirilir.

Rus Pravoslav Kilsəsinin bütün yepiskopları arasında şərəf üstünlüyünə malikdir. Müqəddəs Sinodla birlikdə kilsənin idarə edilməsini həyata keçirir. Nümayəndələri ilə əlaqə Katolik Kilsəsi və digər dinlərin yüksək rütbəli şəxsləri, eləcə də hakimiyyət orqanları ilə dövlət hakimiyyəti. Yepiskopların seçilməsi və təyin edilməsi haqqında fərmanlar verir, Sinodun təsisatlarına rəhbərlik edir. Yepiskoplara qarşı şikayətləri qəbul edir, onlara hərəkət edir, din xadimlərini və din xadimlərini kilsə mükafatları ilə mükafatlandırır.

Patriarxal taxt-tac üçün namizəd Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopu, ali teoloji təhsilli, ən azı 40 yaşı olmalı, yaxşı reputasiya və kilsənin və xalqın etimadına malik olmalıdır.