21-ci əsrdə totalitar rejim olan ölkələr. Totalitar rejimlər və müasirlik (Totalitarizm 20-ci əsrin fenomeni kimi)

Totalitarizm (latınca totalitas - bütövlük, tamlıq) dövlətin ictimai həyatın bütün sahələrinə mütləq nəzarət etmək istəyi, şəxsin siyasi hakimiyyətə və hakim ideologiyaya tam tabe olması ilə xarakterizə olunur. “Totalitarizm” anlayışı dövriyyəyə 20-ci əsrin əvvəllərində italyan faşizminin ideoloqu Q. Gentile tərəfindən daxil edilmişdir. Bu söz ilk dəfə 1925-ci ildə İtaliya parlamentində İtaliya faşizminin lideri B.Mussolininin çıxışında eşidildi. Həmin vaxtdan İtaliyada, sonra SSRİ-də (Stalinizm illərində) və faşist Almaniyasında (1933-cü ildən) totalitar rejimin formalaşması başladı.

Totalitar rejimin yarandığı və inkişaf etdiyi ölkələrin hər birində onun özünəməxsus xüsusiyyətləri vardı. Eyni zamanda, totalitarizmin bütün formalarına xas olan və onun mahiyyətini əks etdirən ümumi xüsusiyyətlər də mövcuddur.

Bunlara aşağıdakılar daxildir:

təkpartiyalı sistem - öz üzvlərinin inanc simvollarına və onların sözçülərinə - liderlərə, bütövlükdə rəhbərlik dövlətlə birlikdə böyüyərək cəmiyyətdə real hakimiyyəti cəmləşdirən tam tabeçilik iddiasında olan, sərt yarımhərbi quruluşa malik kütləvi partiya;
- partiyanın qeyri-demokratik təşkili üsulu - liderin ətrafında qurulur. Güc kütlədən deyil, liderdən enir;
- cəmiyyətin bütün həyatının ideolojiləşdirilməsi. Totalitar rejim həmişə öz “İncil”inə malik olan ideoloji rejimdir. Siyasi liderin müəyyən etdiyi ideologiyaya bir sıra miflər (işçi sinfinin aparıcı rolu haqqında, ari irqinin üstünlüyü haqqında və s.) daxildir. Totalitar cəmiyyət əhalinin ən geniş ideoloji təlqinini aparır;
- istehsala və iqtisadiyyata, o cümlədən həyatın bütün digər sahələrinə, o cümlədən təhsilə, mediaya və s.-yə inhisar nəzarəti;
- terrorçu polis nəzarəti. Bu baxımdan ağır əməyin, işgəncələrin tətbiq olunduğu, günahsız insanların qətliamlarının həyata keçirildiyi həbs düşərgələri, gettolar yaradılır. (Beləliklə, SSRİ-də bütöv bir düşərgə şəbəkəsi yaradıldı - Qulaq.

1941-ci ilə qədər onun tərkibinə 53 düşərgə, 425 islah-əmək koloniyası və 50 yeniyetmə düşərgəsi daxil idi). Hüquq-mühafizə və cəza orqanlarının köməyi ilə dövlət əhalinin həyat və davranışına nəzarət edir.

Totalitar siyasi rejimlərin yaranmasının müxtəlif səbəb və şəraitlərində əsas rolu dərin böhranlı vəziyyət oynayır. Totalitarizmin yaranmasının əsas şərtləri sırasında bir çox tədqiqatçılar cəmiyyətin ümumi ideolojiləşdirilməsinə və şəxsiyyət üzərində nəzarətin bərqərar olmasına töhfə verən medianın imkanlarının kəskin şəkildə artdığı cəmiyyətin sənaye inkişafı mərhələsinə daxil olmasını qeyd edirlər. İnkişafın sənaye mərhələsi totalitarizm üçün ideoloji ilkin şərtlərin yaranmasına, məsələn, kollektivin fərddən üstünlüyünə əsaslanan kollektivist şüurun formalaşmasına kömək etdi. Siyasi şərtlər mühüm rol oynadı, bunlara aşağıdakılar daxildir: yeni kütləvi partiyanın yaranması, dövlətin rolunun kəskin şəkildə gücləndirilməsi, müxtəlif növ totalitar hərəkatların inkişafı. Totalitar rejimlər dəyişmək və təkamül etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Məsələn, Stalinin ölümündən sonra SSRİ dəyişdi. İdarə Heyəti N.S. Xruşşov, L.I. Brejnev - bu, posttotalitarizm deyilən sistemdir - totalitarizmin bəzi elementlərini itirdiyi və sanki eroziyaya uğradığı, zəiflədiyi sistemdir. Deməli, totalitar rejimi sırf totalitar və posttotalitar rejimə bölmək lazımdır.

Hakim ideologiyadan asılı olaraq totalitarizm adətən kommunizm, faşizm və milli sosializmə bölünür.

Kommunizm (sosializm), totalitarizmin digər növlərinə nisbətən daha çox bu sistemin əsas xüsusiyyətlərini ifadə edir, çünki o, dövlətin mütləq hakimiyyətini, xüsusi mülkiyyətin tamamilə aradan qaldırılmasını və nəticədə fərdin hər hansı bir muxtariyyətini nəzərdə tutur. Siyasi təşkilatın totalitar formalarının üstünlük təşkil etməsinə baxmayaraq, humanist siyasi məqsədlər də sosializm sisteminə xasdır. Beləliklə, məsələn, SSRİ-də xalqın təhsil səviyyəsi kəskin şəkildə yüksəldi, elm və mədəniyyətin nailiyyətləri onların istifadəsinə verildi, əhalinin sosial təminatı təmin edildi, iqtisadiyyat, kosmik və hərbi sənaye inkişaf etdi və s. cinayət nisbəti kəskin şəkildə azaldı. Bundan əlavə, onilliklər ərzində sistem demək olar ki, kütləvi repressiyalara əl atmırdı.

Faşizm Birinci Dünya Müharibəsindən və Rusiyada inqilabın qələbəsindən sonra Qərbi Avropa ölkələrini bürümüş inqilabi proseslər kontekstində yaranmış sağçı ekstremist siyasi hərəkatdır. İlk dəfə 1922-ci ildə İtaliyada quraşdırılıb. İtalyan faşizmi Roma İmperiyasının əzəmətini dirçəltməyə, nizam-intizam və möhkəm dövlət hakimiyyəti yaratmağa çalışırdı. Faşizm "xalqın ruhunu" bərpa etmək və ya təmizləmək, mədəni və ya etnik zəmində kollektiv kimliyi təmin etmək iddiasındadır. 1930-cu illərin sonlarında İtaliya, Almaniya, Portuqaliya, İspaniya, Şərqi və Mərkəzi Avropanın bir sıra ölkələrində faşist rejimləri möhkəmləndi. Bütün milli xüsusiyyətləri ilə faşizm hər yerdə eyni idi: o, faşist hərəkatlarına maliyyə və siyasi dəstək verən kapitalist cəmiyyətinin ən mürtəce dairələrinin maraqlarını ifadə edirdi, onlardan əməkçi kütlələrin inqilabi üsyanlarını yatırmaq üçün istifadə etməyə çalışırdı. Mövcud sistemə çevrilir və beynəlxalq arenada öz imperiya ambisiyalarını həyata keçirir.

Totalitarizmin üçüncü növü Milli Sosializmdir. Əsl siyasi və sosial sistem kimi 1933-cü ildə Almaniyada yaranıb. Onun məqsədi ari irqinin dünya üzərində hökmranlığı, sosial üstünlük isə alman millətidir. Əgər kommunist sistemlərində aqressivlik ilk növbədə öz vətəndaşlarına (sinfi düşmənə) qarşı yönəlibsə, nasional-sosializmdə başqa xalqlara qarşı yönəlib.

Bununla belə totalitarizm tarixən məhv olmuş bir sistemdir. Bu Samoyed cəmiyyəti, effektiv yaradıcılıq qabiliyyəti olmayan, ehtiyatlı, təşəbbüskar idarəetmə və əsasən zəngin təbii sərvətlər, istismar və əhalinin əksəriyyəti üçün istehlakın məhdudlaşdırılması səbəbindən mövcuddur. Totalitarizm davamlı dəyişən dünyanın yeni tələblərini nəzərə alaraq keyfiyyətcə yenilənməyə uyğunlaşdırılmayan qapalı cəmiyyətdir.

Totalitar siyasi rejim

Totalitarizm (lat. totalis - bütöv, bütöv, tam) dövlətin cəmiyyətin bütün sahələrinə tam (ümumi) nəzarəti ilə xarakterizə olunan siyasi rejim növlərindən biridir.

“İlk totalitar rejimlər Birinci Dünya Müharibəsindən sonra “sənaye inkişafının ikinci eşalonu”na daxil olan ölkələrdə formalaşmışdır. İtaliya və Almaniya son dərəcə totalitar dövlətlər idi. Siyasi totalitar rejimlərin formalaşması bəşəriyyətin inkişafının sənaye mərhələsində, xüsusən də sosial-iqtisadi böhranlar dövründə təkcə fərd üzərində hərtərəfli nəzarətin deyil, həm də onun şüurunun total nəzarətinin texniki cəhətdən mümkün olduğu bir vaxtda mümkün olmuşdur.

Bu termin yalnız mənfi qiymətləndirmə kimi qəbul edilməməlidir. Bu, müvafiq nəzəri tərif tələb edən elmi anlayışdır. Əvvəlcə "ümumi dövlət" anlayışı kifayət qədər müsbət məna daşıyırdı. Millətlə eyni olan, özünütəşkil edən dövləti, siyasi və ictimai-siyasi amillər arasındakı uçurumun aradan qaldırıldığı dövləti ifadə edirdi. Konsepsiyanın hazırkı təfsiri ilk dəfə faşizmi xarakterizə etmək üçün təklif edilmişdir. Daha sonra sovet və onunla əlaqəli dövlət modellərinə də şamil edildi.

“Totalitarizmin ideoloji mənşəyi, fərdi xüsusiyyətləri antik dövrdən qaynaqlanır. Əvvəlcə bütöv, vahid cəmiyyət qurmaq prinsipi kimi şərh edilirdi. VII-IV əsrlərdə. e.ə e. Çin siyasi-hüquqi fikrinin rasionallaşdırma nəzəriyyəçiləri (leqistlər) Zi Çan, Şan Yanq, Han Fey və başqaları konfutsiçiliyi rədd edərək, ictimai və şəxsi həyatın bütün aspektlərini tənzimləyən güclü, mərkəzləşdirilmiş dövlət doktrinasının əsaslandırılmasını ortaya atdılar. O cümlədən, inzibati aparata təsərrüfat funksiyalarının verilməsi, əhali ilə vəzifəli şəxslər arasında qarşılıqlı məsuliyyətin yaradılması (vəzifəli şəxsin öz işinə görə məsuliyyət prinsipi ilə yanaşı), vətəndaşların davranış və düşüncə tərzinə sistemli dövlət nəzarəti və s. Eyni zamanda onlar dövlət nəzarətini hökmdarla onun təbəələri arasında daimi mübarizə formasında hesab edirdilər. Qanunçuların proqramında mərkəzi yeri kənd təsərrüfatını inkişaf etdirməklə dövləti gücləndirmək istəyi, ölkənin sərhədlərini genişləndirməyə qadir güclü ordu qurmaq, xalqın axmaqlığı tuturdu.

Totalitar rejim konsepsiyası 19-cu əsrin bir sıra alman mütəfəkkirlərinin: Q.Hegelin, K.Marksın, F.Nitşenin və bəzi başqa müəlliflərin əsərlərində işlənmişdir. Bununla belə, tam, rəsmiləşmiş siyasi fenomen kimi totalitarizm 20-ci əsrin birinci yarısında yetişdi.

Beləliklə, totalitar rejimin iyirminci əsrin məhsulu olduğunu deyə bilərik. Siyasi əhəmiyyəti ilk dəfə İtaliyadakı faşist hərəkatının ideoloqlarının rəhbərləri vermişlər. 1925-ci ildə Benito Mussolini italyan-faşist rejimini xarakterizə etmək üçün “totalitarizm” ifadəsini ilk dəfə istifadə etdi.

“Qərb totalitarizm konsepsiyası, o cümlədən onu tənqid edənlərin istiqaməti Stalinizm illərində faşist İtaliyası, Nasist Almaniyası, Frankoist İspaniya və SSRİ rejimlərinin təhlili və ümumiləşdirilməsi əsasında formalaşmışdır. Birinci Dünya Müharibəsindən sonra Çin, Mərkəzi və Cənub-Şərqi Avropa ölkələri siyasi rejimlərin əlavə tədqiqat obyektinə çevrildi.

Totalitarizm avtoritarizmin ifrat forması adlandırılsa da, xüsusilə yalnız totalitarizm üçün xarakterik olan və bütün totalitar dövlət rejimlərini avtoritarizm və demokratiyadan fərqləndirən əlamətlər var.

Mən aşağıdakıları ən vacib hesab edirəm:

Ümumi dövlət ideologiyası,
- KİV üzərində dövlət inhisarı;
- bütün silahlara dövlət inhisarı;
- iqtisadiyyat üzərində ciddi mərkəzləşdirilmiş nəzarət;
- xarizmatik liderin rəhbərlik etdiyi, yəni müstəsna istedadlı və xüsusi hədiyyə ilə təchiz edilmiş bir kütləvi partiya;
- cəmiyyətdə xüsusi nəzarət vasitəsi kimi xüsusi təşkil edilmiş zorakılıq sistemi.

Bu və ya digər totalitar dövlət rejiminin yuxarıdakı əlamətlərindən bəziləri, artıq qeyd edildiyi kimi, qədim zamanlarda inkişaf etmişdir. Lakin onların çoxu nəhayət sənayedən əvvəlki cəmiyyətdə formalaşa bilmədi. Yalnız XX əsrdə. ümumbəşəri xarakter daşıyan keyfiyyətlər qazandılar və birlikdə 1920-ci illərdə İtaliyada, 1930-cu illərdə Almaniya və Sovet İttifaqında hakimiyyətə gələn diktatorların siyasi hakimiyyət rejimlərini totalitar rejimlərə çevirməsinə şərait yaratdılar.

Totalitar rejimlərin bəlkə də ən mühüm xüsusiyyəti “yuxarı” ilə “aşağı” arasında, xarizmatik “lider” – “fürer”lə manipulyasiya edilən, lakin həvəslə dolu olan inkişaf etmiş, sabit “münasibət”in yaradılması və saxlanması idi. və fədakarlıq, hərəkatı təşkil edən tərəfdar kütlələri vahid ideologiyaya hopmuşdu. Totalitar rejimin gücü məhz bu “qoşulma”dadır ki, bu da özünü ön plana çıxardığı səfərbərlik vəzifələrinin elan olunduğu və qismən də olsa həlli məqamında özünü xüsusilə qabarıq şəkildə göstərir. Digər tərəfdən, sistemin əsas zəifliyi və onun son dağılmasının təminatı yüksək həvəs və kor inamın kifayət qədər yüksək intensivliyini sonsuza qədər saxlamaq mümkünsüzlüyündə özünü göstərir.

30-cu illərin ictimai-siyasi dəyişiklikləri nəticəsində. SSRİ-də bir sıra parametrlərə görə indi totalitar adlanan digər rejimlərə (məsələn, Almaniyadakı nasist rejimi) uyğun gələn sosial quruluş inkişaf etmişdir.

Bu sistemin ən vacib xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

Hərbi kataklizmlərlə zəifləmiş cəmiyyətdə formalaşan hakim elita kənardan nəzarət mexanizmlərini sıradan çıxarır: cəmiyyət onun üzərində və ənənəvi sosial strukturları məhv edərək, cəmiyyət üzərində hakimiyyətini kəskin şəkildə genişləndirir;
- bu hökmranlıq üçün hakim korporasiya üçün zəruri olan supermərkəzçilik onun daxilində oxşar proseslərə gətirib çıxarır; cəmiyyətin rolunu dar mərkəzə daxil olmayan kütlə oynayır. Hakimiyyətlə mübarizə zaman-zaman qanlı xarakter alır;
- cəmiyyətin bütün hüquq sferaları elitanın rəhbərliyinə tabedir və bu tabeçiliklə bir araya sığmayan strukturların əksəriyyəti məhv edilir;
- sənaye artımı məcburi əməyin qeyri-iqtisadi formalarından istifadə etməklə stimullaşdırılır;
- hərbi-sənaye kompleksinə yönəlmiş iri, idarə olunması asan dövlət təsərrüfatı formalarının yaradılması;
- mədəni-milli səviyyələndirmə siyasəti aparılır, “düşmən mədəniyyəti” məhv edilir və ya sıxışdırılır, tətbiqi təbliğat xarakterli sənət üstünlük təşkil edir.

Eyni zamanda, Stalinizm və Hitlerizmi müəyyən etmək mümkün deyil. Totalitarizmin bu iki formasının ideologiyası müxtəlif prinsiplər üzərində qurulmuşdu. Stalinizm kommunist hərəkatının bir forması olaraq sinfi hökmranlıqdan, nasizm isə irqi hökmranlıqdan yaranmışdır. SSRİ-də cəmiyyətin tam bütövlüyü bütün cəmiyyəti rejimi potensial təhlükə altında saxlayan “sinfi düşmənlərə” qarşı toplamaq üsulları ilə əldə edilirdi. Bu, faşist sistemləri ilə müqayisədə daha radikal sosial transformasiya və fəal oriyentasiya təklif edirdi! rejim xarici deyil, daxili məqsədlər üçün (ən azı 1930-cu illərin sonuna qədər). Stalinin siyasəti milli konsolidasiyanı öz üzərinə götürdü, lakin o, milli əsasda irqi təmizləmə (təqib) ilə müşayiət olunmadı, yalnız 40-cı illərdə ortaya çıxdı).

SSRİ 30-cu illər. sənaye-etokratiya cəmiyyətinin inkişafında Almaniya ilə eyni mərhələni keçmiş, lakin özünəməxsus çox əhəmiyyətli xüsusiyyətləri ilə. Qərb ölkələrinin təcrübəsinə əsaslansaq, bu mərhələ məcburi mərhələ deyil, inkişafda “ziqzaq” idi.

Nəticədə totalitarizm problemləri zorla aradan qaldırır: vətəndaş cəmiyyəti - dövlət, xalq - siyasi hakimiyyət.

Beləliklə, totalitar dövlət hakimiyyəti sisteminin təşkilinin xüsusiyyətləri:

Diktatorun başçılıq etdiyi ictimai hakimiyyətin qlobal mərkəzləşdirilməsi;
- repressiv aparatların hökmranlığı;
- hakimiyyətin nümayəndəli orqanlarının ləğvi;
- hakim partiyanın monopoliyasında olması və onun və bütün digər ictimai-siyasi təşkilatların bilavasitə dövlət hakimiyyəti sisteminə inteqrasiyası.

“Hakimiyyətin legitimliyi birbaşa zorakılığa, dövlət ideologiyasına və vətəndaşların liderə, siyasi liderə (xarizmaya) şəxsi bağlılığına əsaslanır. Həqiqət və fərdi azadlıq faktiki olaraq mövcud deyil. Totalitarizmin çox mühüm xüsusiyyəti onun sosial bazası və ona görə hakim elitaların spesifikliyidir. Bir çox marksist və başqa yönümlü tədqiqatçıların fikrincə, totalitar rejimlər əvvəllər dominant olan oliqarxiyaya münasibətdə orta təbəqələrin və hətta geniş kütlələrin antaqonizmi əsasında yaranır.

Lider totalitar sistemin mərkəzidir. Onun faktiki mövqeyi müqəddəsdir. O, ən müdrik, məsum, ədalətli, yorulmadan xalqın rifahını düşünən elan olunur. Ona qarşı istənilən tənqidi münasibət yatırılır. Adətən xarizmatik şəxslər bu rola namizəd olurlar.

Totalitar rejimlərin quraşdırmalarına uyğun olaraq, bütün vətəndaşlar rəsmi dövlət ideologiyasını dəstəkləməyə, onu öyrənməyə vaxt sərf etməyə çağırılırdı. Müxalifət və elmi düşüncənin rəsmi ideologiyanın sərbəst buraxılması təqib edildi.

Totalitar rejimdə onun siyasi partiyası xüsusi rol oynayır. Yalnız bir partiya ömürlük hakim statusuna malikdir, ya təkbaşına fəaliyyət göstərir, ya da mövcudluğuna rejimin icazə verdiyi partiyalar blokuna və ya digər siyasi qüvvələrə “rəhbərlik edir”. Belə bir partiya, bir qayda olaraq, rejimin özünün yaranmasından əvvəl yaradılır və onun qurulmasında həlledici rol oynayır - bir vaxtlar hakimiyyətə gələn partiya tərəfindən. Eyni zamanda, onun hakimiyyətə gəlməsi mütləq zorakılıqla baş tutmur. Məsələn, Almaniyada nasistlər öz liderləri A.Hitleri Reyx-kansler postuna təyin etdikdən sonra tam parlament üsulu ilə hakimiyyətə gəldilər.

Totalitar rejimin spesifik xüsusiyyətləri kütlələrin partiya ideologiyasına bağlılığını təmin etmək üçün istifadə edilən mütəşəkkil terror və total nəzarətdir. Gizli polis və təhlükəsizlik orqanlarının aparatı ifrat təsir üsulları ilə cəmiyyəti qorxu içində yaşamağa məcbur edir. Belə dövlətlərdə konstitusiya təminatları ya yox idi, ya da pozulub, nəticədə gizli həbslər, ittihamsız həbslər və işgəncələr mümkün olub. Bundan əlavə, totalitar rejim danonsasiyanı təşviq edir və geniş istifadə edir, ona “böyük ideya” məsələn, xalq düşmənlərinə qarşı mübarizəni dadlandırır. Düşmənlərin axtarışları və xəyali intriqaları totalitar rejimin mövcudluğunun şərtinə çevrilir. Səhvlər, iqtisadi müsibətlər, əhalinin yoxsullaşması məhz “düşmənlərin”, “zərərvericilərin” üzərinə silinir. Belə orqanlar SSRİ-də NKVD, Almaniyada Gestapo idi. Belə orqanlara heç bir hüquqi və məhkəmə məhdudiyyəti qoyulmamışdır. Məqsədlərinə çatmaq üçün bu qurumlar hər şeyi edə bilərdi. Onların hərəkətləri hakimiyyət tərəfindən təkcə ayrı-ayrı vətəndaşlara qarşı deyil, həm də bütöv xalqlara və siniflərə qarşı yönəlmişdi. Hitler və Stalinin dövründə əhalinin bütöv qruplarının kütləvi şəkildə məhv edilməsi dövlətin nəhəng qüdrətini və sadə vətəndaşların acizliyini göstərir.

Bundan əlavə, totalitar rejimlər üçün mühüm xüsusiyyət informasiya üzərində hakimiyyətin inhisarında olması, media üzərində tam nəzarətdir.

İqtisadiyyat üzərində sərt mərkəzləşdirilmiş nəzarət totalitar rejimin mühüm xüsusiyyətidir. Burada nəzarət ikili məqsədə xidmət edir. Birincisi, cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinə sərəncam vermək qabiliyyəti siyasi rejim üçün lazımi maddi baza və dəstək yaradır, onsuz digər sahələrdə totalitar nəzarət çətin ki, mümkün deyil. İkincisi, mərkəzləşdirilmiş iqtisadiyyat siyasi nəzarət vasitəsi kimi çıxış edir. Məsələn, işçi qüvvəsi çatışmazlığı olan iqtisadiyyatın həmin sahələrində insanları məcburi şəkildə işə köçürmək olar.

Militarizasiya həm də totalitar rejimin əsas xüsusiyyətlərindən biridir. Hərbi təhlükə, “mühasirəyə alınmış qala” ideyası, ilk növbədə, cəmiyyəti birləşdirmək, onu hərbi şəhərcik prinsipi əsasında qurmaq üçün zəruri olur. Totalitar rejim mahiyyət etibarı ilə aqressivdir və aqressivlik eyni vaxtda bir neçə məqsədə nail olmağa kömək edir: xalqı öz fəlakətli iqtisadi vəziyyətindən yayındırmaq, bürokratiyanı, hakim elitanı zənginləşdirmək, geosiyasi problemləri hərbi yolla həll etmək. Totalitar rejimdə aqressiya həm də dünya hökmranlığı, dünya inqilabı ideyası ilə alovlana bilər. Hərbi-sənaye kompleksi, ordu totalitarizmin əsas sütunlarıdır.

İqtisadiyyatda əmək məhsuldarlığını artırmaq üçün solçu siyasi rejimlər işçiləri intensiv işləməyə həvəsləndirən müxtəlif proqramlardan istifadə edirdilər. Sovet beşillik planları və Çində həyata keçirilən iqtisadi dəyişikliklər bu ölkələrin xalqlarının əmək səylərinin səfərbər edilməsinə nümunədir və onların nəticələrini inkar etmək olmaz.

“İtaliya və Almaniyadakı radikal sağçı totalitar rejimlər iqtisadiyyat və həyatın digər sahələrinə total nəzarət problemlərini müxtəlif üsullarla həll edirdilər. Nasist Almaniyasında və faşist İtaliyasında onlar bütün iqtisadiyyatın milliləşdirilməsinə əl atmadılar, özəl və səhmdar biznesə, habelə həmkarlar ittifaqları və mənəviyyat üzərində partiya-dövlət nəzarətinin öz təsirli üsul və formalarını tətbiq etdilər. istehsal sahəsi.

Sağ təmayüllü sağçı radikal totalitar rejimlər ilk dəfə sənayeləşmiş, lakin nisbətən inkişaf etməmiş demokratik ənənələrə malik ölkələrdə meydana çıxdı. İtalyan faşizmi öz cəmiyyət modelini korporativ-dövlət, Alman Milli Sosializmi isə irqi-etnik əsasda qurdu.

SSRİ-də totalitar rejim

SSRİ-də totalitar rejimin xüsusiyyətləri:

İdeologiyanın böyük rolu və hər şeydən əvvəl əhalinin bütün təbəqələrinə qarşı repressiyaya haqq qazandıran sinfi mübarizə ideyası;
güclü dövlət hakimiyyəti və imperiya xarici siyasət ideyasına qayıdış - keçmiş Rusiya imperiyasının sərhədlərinin bərpası və SSRİ-nin dünyada təsirinin gücləndirilməsi kursu;
kütləvi repressiyalar (“böyük terror”). Məqsədlər və səbəblər: potensial rəqiblərin və onların mümkün tərəfdarlarının məhv edilməsi, əhalinin qorxudulması, məcburi sənayeləşmə zamanı məhbusların azad əməyindən istifadə edilməsi. Bundan əlavə, repressiya aparatının öz zəruriliyini sübut etmək istəyi mövcud olmayan sui-qəsdlərin “açıqlanmasına” səbəb oldu.

Nəticələr: Stalin hakimiyyəti illərində ümumilikdə 4 milyona qədər insan əziyyət çəkdi. Ölkədə Stalinin qeyri-məhdud şəxsi hakimiyyəti rejimi quruldu.

Əsas tarixlər:

1929 - "Şaxtı işi": Donbass mədənlərində mütəxəssis mühəndislərin təxribatda ittihamı.
1934 - S.M.-nin qətli. Kirov məişət zəmində repressiya üçün bəhanə kimi əvvəlcə Stalinin real rəqiblərinə, sonra isə rejimin potensial rəqiblərinə qarşı istifadə olunurdu.
1936-cı il dekabr - SSRİ-nin yeni Konstitusiyasının qəbulu. Formal olaraq dünyanın ən demokratiki idi, amma əslində onun müddəaları işləmirdi.
1936-1939 - zirvəsi 1937-ci ilə təsadüf edən kütləvi repressiyalar.
1938-1939 - orduda kütləvi repressiyalar: 40 minə yaxın zabit (40%) repressiyaya məruz qaldı, 5 marşaldan - 3-ü, 1-ci dərəcəli 5 ordu komandirindən - 3-ü, 2-ci dərəcəli 10 ordu komandirindən - 10, xaric 57 korpus komandiri - 50, 186 komandir diviziyasından - 154, 456 alay komandirindən - 401.

Siyasi sistemin totalitar prinsiplərinin möhkəmlənməsini cəmiyyətin böyük əksəriyyətinin maddi rifahının çox aşağı səviyyəsi tələb edirdi ki, bu da sənayeləşmənin məcburi variantı, iqtisadi geriliyi aradan qaldırmaq cəhdləri ilə müşayiət olunurdu. Təkcə cəmiyyətin qabaqcıl təbəqələrinin şövqü və inamı milyonlarla insanın həyat səviyyəsini dörddəbir əsrlik sülh dövründə adətən qısa müddət ərzində, müharibə və sosial sahədə mövcud olan səviyyədə saxlamaq üçün kifayət etmədi. fəlakətlər. Bu vəziyyətdə həvəs digər amillərlə, ilk növbədə təşkilati-siyasi, əmək və istehlak tədbirlərinin tənzimlənməsi ilə (ictimai əmlakın oğurlanmasına, işə gəlməməyə və işə gecikməyə görə ağır cəzalar, hərəkətin məhdudlaşdırılması və s.) gücləndirilməli idi. Bu tədbirlərin görülməsi zərurəti, təbii ki, heç bir halda siyasi həyatın demokratikləşməsinə müsbət təsir göstərmirdi.

Totalitar rejimin formalaşmasına bütün tarixi boyu rus cəmiyyətinə xas olan xüsusi bir siyasi mədəniyyət növü də üstünlük verdi. O, qanuna və qanuna laqeyd münasibəti əhalinin əsas hissəsinin hakimiyyətə tabe olması, hakimiyyətin zorakılığı, hüquqi müxalifətin olmaması, hakimiyyət başçısının əhalinin ideallaşdırılması və s. ilə birləşdirir.

Cəmiyyətin əsas hissəsinə xas olan bu tip siyasi mədəniyyət əsasən xalqdan olan insanlar hesabına formalaşan bolşevik partiyası çərçivəsində də təkrar istehsal olunur. Müharibə kommunizmindən irəli gələn “Qırmızı Qvardiyanın kapitala hücumu”, zorakılığın siyasi mübarizədə rolunun yenidən qiymətləndirilməsi, qəddarlığa biganəlik mənəvi əsaslılıq hissini zəiflətdi, bir çox siyasi hərəkətlərə haqq qazandırdı. partiya fəalları.

1930-cu illərdə siyasi rejimin əsas xarakterik xüsusiyyəti ağırlıq mərkəzinin partiya, fövqəladə və cəza orqanlarına verilməsi idi. Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası qurultayının qərarları partiya aparatının rolunu xeyli gücləndirdi: o, dövlət və təsərrüfat idarəçiliyi ilə birbaşa məşğul olmaq hüququ aldı, ali partiya rəhbərliyi qeyri-məhdud azadlıq əldə etdi, sıravi kommunistlər isə partiya iyerarxiyasının aparıcı mərkəzlərinə ciddi şəkildə tabe olun.

Partiyanın iqtisadiyyata və ictimai sferaya daxil olması o vaxtdan sovet siyasi sisteminin səciyyəvi xüsusiyyətinə çevrildi. Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin Baş katibi kimi Stalin zirvəsini möhkəm tutmuş bir növ partiya və dövlət idarəçiliyi piramidası tikildi. Beləliklə, ilkin olaraq kiçik olan baş katib vəzifəsi onun sahibinə ölkədə ali hakimiyyət hüququ verən əsas vəzifəyə çevrildi.

Partiya-dövlət aparatının hakimiyyətinin təsdiqi dövlətin güc strukturlarının, onun repressiya orqanlarının yüksəlişi və güclənməsi ilə müşayiət olundu. Artıq 1929-cu ildə hər bir rayonda rayon partiya komitəsinin birinci katibi, rayon icraiyyə komitəsinin sədri və Baş Siyasi İdarənin (GPU) nümayəndəsinin daxil olduğu qondarma “üçlüklər” yaradıldı. Onlar öz hökmlərini çıxararaq təqsirkarların məhkəmədənkənar mühakiməsi aparmağa başladılar. 1934-cü ildə OGPU-nun bazasında Xalq Daxili İşlər Komissarlığının (NKVD) tərkibinə daxil olan Dövlət Təhlükəsizliyi Baş İdarəsi yaradıldı. Onun çərçivəsində birlik səviyyəsində məhkəmədənkənar cəzaların tətbiqi təcrübəsini birləşdirən Xüsusi Konfrans (OSO) yaradılır.

Beləliklə, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, 1930-cu illərdə SSRİ-də totalitar rejimin, Stalinin şəxsi diktaturası sisteminin formalaşmasına iqtisadi, siyasi və mədəni amillərin məcmusunun təsiri olmuşdur.

Totalitar rejimin əlamətləri

Totalitar rejimin əlamətləri:

1. KİV-də siyasi senzura və təbliğat.
2. Şəxsiyyətə pərəstiş, liderlik.
3. Yeganə məcburi dövlət ideologiyası.
4. Vətəndaşların real hüquq və azadlıqlarının olmaması.
5. Dövlət və partiya aparatının birləşməsi.
6. Xarici aləmdən təcrid (“dəmir pərdə”).
7. Müxalifətin təqib edilməsi, ictimai şüurda “xalq düşməni” (daxili və xarici) obrazının yaradılması.
8. Dövlət idarəçiliyinin sərt mərkəzləşdirilməsi, sosial və milli nifaqın qızışdırılması. Öz xalqına qarşı terror törədir.
9. Komanda-inzibati iqtisadiyyat, xüsusi mülkiyyətin və iqtisadi azadlıqların olmaması.
10. Siyasi inhisarçılıq, regional müstəqilliyin boğulması və yerli özünüidarənin ləğvi.

Termin özü 1920-ci illərin sonlarında, bəzi politoloqların sosialist dövlətini demokratik dövlətlərdən ayırmağa çalışdıqları və sosialist dövlətçiliyinin aydın tərifini axtardıqları zaman meydana çıxdı.

“Totalitarizm” anlayışı bütöv, bütöv, tam deməkdir (latınca “TOTALITAS” – bütövlük, tamlıq və “TOTALIS” – hamı, tam, bütöv sözlərindən). 20-ci əsrin əvvəllərində italyan faşizminin ideoloqu Q. Gentile tərəfindən dövriyyəyə daxil edilmişdir. 1925-ci ildə bu konsepsiya ilk dəfə İtaliya parlamentində eşidildi. Adətən totalitarizm dedikdə, ölkə rəhbərliyinin insanların həyat tərzini bir, bölünməz dominant ideyaya tabe etmək və bu ideyanın həyata keçirilməsinə kömək etmək üçün siyasi hakimiyyət sistemini təşkil etmək istəyinə əsaslanan siyasi rejim başa düşülür.

Totalitar rejim, bir qayda olaraq, ictimai-siyasi hərəkat, siyasi partiya, hakim elita, siyasi lider, “xalqın lideri”, əksər hallarda xarizmatik olan və formalaşdıran və təyin edən bir rəsmi ideologiyanın olması ilə xarakterizə olunur. , həmçinin dövlətin ictimai həyatın bütün sahələrinə mütləq nəzarət etmək istəyi, insanın siyasi hakimiyyətə və hakim ideologiyaya tam tabe olması. Eyni zamanda, hakimiyyət və xalq vahid bütöv, ayrılmaz bir bütöv kimi düşünülür, xalq daxili düşmənlərə, hakimiyyət və xalq düşmən xarici mühitə qarşı mübarizədə aktuallaşır.

Rejimin ideologiyası həm də siyasi liderin ideologiyanı müəyyən etməsində özünü göstərir. O, 1939-cu ilin yayında sovet xalqının birdən-birə nasist Almaniyasının artıq sosializmin düşməni olmadığını öyrəndiyi kimi, bir gün ərzində fikrini dəyişə bilər. Əksinə, onun sistemi burjua Qərbin saxta demokratiyalarından daha yaxşı elan edildi. Bu gözlənilməz təfsir faşist Almaniyasının SSRİ-yə xəyanətkar hücumuna qədər iki il davam etdi.

Totalitar ideologiyanın əsasını tarixin konkret məqsədə (dünya hökmranlığı, kommunizm quruculuğu və s.) doğru təbii hərəkat kimi baxılması təşkil edir.

Totalitar rejim yalnız bir hakim partiyaya icazə verir və bütün digərləri, hətta əvvəllər mövcud olan partiyalar da dağılışmağa, qadağan etməyə və ya məhv etməyə çalışırlar. Hakim partiya cəmiyyətin aparıcı qüvvəsi elan edilir, onun münasibəti müqəddəs doqmalar kimi qəbul edilir. Cəmiyyətin sosial yenidən qurulması ilə bağlı rəqabət aparan ideyalar xalq əleyhinə elan edilir, cəmiyyətin əsaslarını sarsıtmağa, sosial düşmənçiliyi qızışdırmağa yönəldilir. Hakim partiya dövlət idarəçiliyinin cilovunu ələ keçirir: partiya ilə dövlət aparatının birləşməsi baş verir. Nəticədə partiya və dövlət vəzifələrinin eyni vaxtda tutulması kütləvi hala çevrilir və bunun baş vermədiyi yerlərdə dövlət məmurları partiya postunu tutan şəxslərin birbaşa göstərişlərini yerinə yetirirlər.

Dövlət idarəçiliyində totalitar rejim ifrat mərkəzçiliklə xarakterizə olunur. Təcrübədə rəhbərlik yuxarıdan gələn əmrlərin icrasına bənzəyir, burada təşəbbüs əslində heç həvəsləndirilmir, lakin ciddi şəkildə cəzalandırılır. Yerli hakimiyyət orqanları və hökumətlər sadəcə əmrlərin ötürücülərinə çevrilirlər. Regionların xüsusiyyətləri (iqtisadi, milli, mədəni, sosial, dini və s.), bir qayda olaraq, nəzərə alınmır.

Lider totalitar sistemin mərkəzidir. Onun faktiki mövqeyi müqəddəsdir. O, ən müdrik, məsum, ədalətli, yorulmadan xalqın rifahını düşünən elan olunur. Ona qarşı istənilən tənqidi münasibət yatırılır. Adətən xarizmatik şəxsiyyətlər bu rola namizəd olurlar.

Bunun fonunda icra orqanlarının səlahiyyəti gücləndirilir, nomenklaturanın hər şeyə qadirliyi, yəni təyinatı hakim partiyanın ali orqanlarına uyğun gələn və ya onların göstərişi ilə həyata keçirilən məmurlar yaranır. Nomenklatura, bürokratiya zənginləşmək, təhsil, tibbi və digər sosial sahələrdə imtiyazlar vermək məqsədi ilə hakimiyyəti həyata keçirir. Siyasi elita totalitarizm imkanlarından cəmiyyətdən gizlədilən imtiyazlar və nemətlər əldə etmək üçün istifadə edir: məişət, o cümlədən tibb, təhsil, mədəniyyət və s.

Totalitar rejim əhaliyə qarşı geniş və davamlı olaraq terrordan istifadə edəcək. Fiziki zorakılıq hakimiyyəti gücləndirmək və həyata keçirmək üçün əsas şərt kimi çıxış edir. Bu məqsədlər üçün həbs düşərgələri, gettolar yaradılır, burada ağır əmək tətbiq edilir, insanlara işgəncə verilir, onların müqavimət əzmi boğulur, günahsız insanlar qətlə yetirilir.

Totalitarizm şəraitində cəmiyyətin bütün sahələrinə tam nəzarət qurulur. Dövlət cəmiyyəti sözün əsl mənasında özü ilə “birləşdirməyə”, onu tam milliləşdirməyə çalışır. İqtisadi həyatda müxtəlif mülkiyyət formalarında dövlətləşmə prosesi gedir. Cəmiyyətin siyasi həyatında insan, bir qayda olaraq, hüquq və azadlıqları məhduddur. Və əgər siyasi hüquq və azadlıqlar formal olaraq qanunla təsbit olunubsa, deməli, onların həyata keçirilməsi mexanizmi, eləcə də onlardan istifadə üçün real imkanlar yoxdur. Nəzarət insanların şəxsi həyat sferasına nüfuz edir. Demaqogiya, doqmatizm ideoloji, siyasi və hüquqi həyat tərzinə çevrilir.

Totalitar rejim polis təhqiqatından istifadə edir, danonsasiyanı həvəsləndirir və geniş şəkildə tətbiq edir, ona “böyük” ideya, məsələn, xalq düşmənlərinə qarşı mübarizə kimi dad verir. Düşmənlərin axtarışları və xəyali intriqaları totalitar rejimin mövcudluğunun şərtinə çevrilir. Səhvlər, iqtisadi müsibətlər, əhalinin yoxsullaşması məhz “düşmənlərin”, “zərərvericilərin” üzərinə silinir.

Militarizasiya həm də totalitar rejimin əsas xüsusiyyətlərindən biridir. Hərbi təhlükə, “mühasirəyə alınmış qala” ideyası cəmiyyətin birləşməsi, onun hərbi şəhərcik prinsipi əsasında qurulması üçün zəruri olur. Totalitar rejim mahiyyətcə aqressivdir və aqressiya eyni vaxtda bir neçə məqsədə nail olmağa kömək edir: xalqı düşdüyü fəlakətli iqtisadi vəziyyətdən yayındırmaq, bürokratiyanı, hakim elitanı zənginləşdirmək, geosiyasi problemləri hərbi yolla həll etmək. Totalitar rejimdə aqressiya həm də dünya hökmranlığı, dünya inqilabı ideyası ilə alovlana bilər. Hərbi-sənaye kompleksi, ordu totalitarizmin əsas sütunlarıdır. Totalitarizmdə mühüm rolu demaqogiya, ikiüzlülük, ikili standartlar, mənəvi tənəzzül və degenerasiya kimi siyasi praktika oynayır.

Totalitarizm şəraitində olan dövlət, sanki cəmiyyətin hər bir üzvünə qayğı göstərir. Totalitar rejimdə əhali sosial asılılıq ideologiyasını və praktikasını inkişaf etdirir. Cəmiyyət üzvləri hesab edirlər ki, dövlət onları bütün hallarda, xüsusilə səhiyyə, təhsil, mənzil-məişət sahəsində təmin etməli, dəstəkləməli, qorumalıdır.

Düzəltmə psixologiyası inkişaf edir, cəmiyyətin əhəmiyyətli bir lümpenizasiyası var. Bir tərəfdən tamamilə demaqoq, dekorativ, formal totalitar rejim, digər tərəfdən isə əhalinin bir hissəsinin sosial asılılığı bu siyasi rejim növlərini qidalandırır və dəstəkləyir. Çox vaxt totalitar rejim millətçi, irqçi, şovinist rənglərə boyanır.

Totalitarizm tarixən məhv olmuş sistemdir. Bu cəmiyyət Samoyeddir, səmərəli yaradıcılıq qabiliyyəti olmayan, ehtiyatlı, təşəbbüskar idarəetmə və əsasən zəngin təbii ehtiyatlara, istismara və əhalinin əksəriyyətinin istehlakını məhdudlaşdırmasına görə mövcuddur.

Totalitarizm daim dəyişən dünyanın yeni tələblərini nəzərə alaraq müasir keyfiyyət yenilənməsinə uyğunlaşdırılmayan qapalı cəmiyyətdir.

Totalitar rejimin xüsusiyyətləri

Totalitar rejimin ən xarakterik xüsusiyyətləri bunlardır:

1. Şəxsiyyətin və cəmiyyətin həyatına dövlət tərəfindən mütləq, universal (ümumi) nəzarət, onun aliliyinin tanınması; dövlət hakimiyyətinin rolunun və ictimai həyatın milliləşdirilməsinin (dövlətləşdirilməsinin) böyük üstünlüyü; şəxsiyyətin və cəmiyyətin dövlət hakimiyyətinə tam və hərtərəfli tabe edilməsi, demokratik ictimai özünüidarənin boğulması; dövlət və partiya hakimiyyətinin, dövlət və partiya aparatlarının birləşdirilməsi; ictimai birliklərin muxtariyyətinin və müstəqilliyinin tam inkarı.

2. İnsan və vətəndaşın hamı tərəfindən qəbul edilmiş hüquq və azadlıqlarının, hətta onların formal olaraq konstitusiya elan edilməsinə baxmayaraq, kobud, təntənəli şəkildə pozulması və onların real, o cümlədən məhkəmə təminatının olmaması; dövlətin və ictimaiyyətin şəxsi, fərd üzərində mütləq üstünlüyünün tanınması əsasında fərdin hüquqlarının tam olmaması və onun fərdiliyinin boğulması; əhali kütlələrinin dövlət orqanlarının formalaşmasında və fəaliyyətində, dövlət siyasətinin müəyyən edilməsində real iştirakdan faktiki olaraq tamamilə kənarlaşdırılması; tez-tez seçkilərin keçirilməsindən imtina edilməsi, onların qeyri-azad və sırf dekorativ xarakteri, seçicilər üçün real seçim, real siyasi alternativ olmadıqda.

3. Kütləvi və sistemli şəkildə zorakılığın birbaşa terror metodlarına qədər istifadəsinə mərc; dövlət hakimiyyətinin qanuna tabeliyindən, qanuna və asayişə əməl olunmasından tamamilə imtina; məcburi əməyin geniş tətbiqi; tiranlığa qarşı müqavimətin silahlı yatırılması ilə bağlı daxili problemləri həll etmək üçün ordudan istifadə; demokratik cəmiyyət və dövlət üçün olduqca təbii və adi olan mövcud vəziyyətlə bağlı narazılıq ifadələrinin və hökumət siyasətinin tənqidinin cinayət kimi tanındığı və ən sərt cinayət və siyasi təqibə səbəb olduğu qeyri-hüquqi qanunvericilik.

4. Hakimiyyətin bölünməsinin demokratik prinsipinə tam məhəl qoymamaq; bütün hakimiyyətin faktiki olaraq ən çox ilahiləşdirilmiş liderin (Nasist Almaniyasında Fuhrer; faşist İtaliyasında Duce; Stalinist SSRİ-də "bütün zamanların və xalqların lideri" və s.) əlində cəmləşməsi; dövlət-siyasi idarəçiliyin, o cümlədən hərbiləşdirilmiş iqtisadiyyatın supermərkəzləşdirilmiş, əmr-əmirlik dövlət rəhbərliyinin son dərəcə yüksək dərəcədə mərkəzləşdirilməsi və bürokratikləşməsi; real federalizmdən və yerli özünüidarədən tamamilə imtina; azlığın çoxluğa, aşağı təbəqənin yuxarı təbəqəyə tam və qeyd-şərtsiz tabe olmasının tələbi kimi mərkəzçilik prinsipinin dərk edilməsi və praktiki tətbiqi və s.

5. Siyasi və ideoloji plüralizmdən tamamilə imtina; bir, hakim partiyanın bölünməz hökmranlığı, onun aparıcı və rəhbər rolunun qanunvericiliklə konsolidasiyası, mümkün formal, uydurma çoxpartiyalı sistemlə faktiki birpartiyalı sistem; vahid dövlət ideologiyasının və uyğunluğunun tətbiqi, fərqli fikrin təqibi və siyasi nəzarət; kütləvi informasiya vasitələrinə və onların monopoliyasına ən ciddi nəzarət; dövlət-siyasi hakimiyyətin insanların təkcə davranışını deyil, həm də təfəkkürünü idarə etmək istəyi, onların dövlətə mövhumat heyranlıq və “yeganə həqiqi” dominant ideologiyaya sədaqət ruhunda tərbiyə olunması; populist demaqogiyadan geniş istifadə edilməsi və s.

Təbii ki, burada göstərilən totalitar rejimlərin əlamətlərinin hamısı mütləq və eyni dərəcədə onların hər birində mövcud deyil. Lakin onların hamısı totalitarizm üçün olduqca səciyyəvidir, baxmayaraq ki, hər bir fərdi halda tam şəkildə və az-çox qabarıq şəkildə görünməyə bilər. Odur ki, yalnız bütün bu göstəricilərin məcmusuna əsasən müəyyən bir ölkənin totalitar ölkələr sırasına aid olub-olmadığını müəyyən etmək olar. Öz-özlüyündə, məsələn, diktaturanın qurulması, dövlət idarəçiliyində zorakılığın tətbiqi, onun qeyri-hüquqi mahiyyəti, fərqli düşüncənin təqib edilməsi və ya yüksək mərkəzləşməsi rejimi totalitar etmir. Başqa bir şey, əgər bütün bunlar qeyd olunan digər xüsusiyyətlərlə zəruri, əsas əlaqədə baş verirsə. Avtoritar və totalitar rejimləri fərqləndirərkən bunu nəzərə almaq xüsusilə vacibdir.

Almaniyada totalitar rejim

Milli Sosialistlər öz dövlətlərini “Üçüncü Reyx” adlandırırdılar. Alman əfsanələrində bu, gələcək xoşbəxt yaşın adı idi. Eyni zamanda, bu ad imperiya iddialarının davamlılığını vurğulamalı idi: Orta əsrlər Müqəddəs Roma İmperiyası birinci Reyx hesab olunurdu, Bismarkın yaratdığı Alman İmperiyası ikinci idi.

Milli Sosialistlər parlamentarizm və demokratik hökumət prinsipini ləğv etdilər. Onlar Veymar Respublikasını “fürerlik” prinsipinə əsaslanan avtoritar dövlət modeli ilə əvəz etdilər. Onun sözlərinə görə, bütün məsələlərlə bağlı qərarlar səs çoxluğu ilə deyil, müvafiq səviyyədə olan “məsul rəhbər” tərəfindən “yuxarıdan aşağıya səlahiyyət, aşağıdan yuxarı məsuliyyət” qaydası ruhunda qəbul edilib. Müvafiq olaraq, nasistlər 1919-cu il Veymar Konstitusiyasını tamamilə ləğv etmədilər, lakin ona əsaslı dəyişikliklər etdi və bir sıra əsas müddəalarını ləğv etdilər. İlk növbədə, “Xalqın və dövlətin müdafiəsi haqqında” fərman şəxsi hüquq və azadlıqların təminatlarını (söz və mətbuat, birləşmək və sərbəst toplaşmaq azadlığı, yazışmaların və telefon danışıqlarının məxfiliyi, mənzil toxunulmazlığı və s.) aradan qaldırdı. ).

Əgər respublikaçı Almaniyada qanunlar torpaqların nümayəndəli orqanı (Reyxsrat) və prezidentin iştirakı ilə parlament - Reyxstaq tərəfindən qəbul edilirdisə, o zaman “Xalqın və Reyxin acınacaqlı vəziyyətinin aradan qaldırılması haqqında qanun”a uyğun olaraq, qanunlar hökumət tərəfindən də qəbul edilə bilər. Güman edilirdi ki, onlar Reyxstaqın təsisatlarına və Almaniyanı təşkil edən torpaqların nümayəndəlik orqanı olan Reyxsratlara aid olmasalar, ölkənin konstitusiyasından ayrıla bilərlər. Beləliklə, Parlamentin qanunvericilik səlahiyyəti heçə endirildi.

1933-cü ilin yaz-yay aylarında rejim bütün digər siyasi partiyaları ləğv etdi və ya özlərini ləğv etməyə məcbur etdi. 1933-cü il iyulun 14-dən yeni partiyaların yaradılması qanunla rəsmən qadağan edildi. 1933-cü il noyabrın 12-dən etibarən Reyxstaq "xalqın təmsilçiliyi orqanı" kimi artıq Nasist Partiyasının "vahid siyahısı"na əsasən seçilirdi. Müxalifətin yoxa çıxması ilə o, hökumətin qərarlarına sadəcə olaraq əlavə oldu.

Reyx kanslerinin başçılıq etdiyi Reyx hökuməti ölkədə ali hakimiyyət orqanı oldu. 1933-cü ilin yanvarından bu vəzifəni Nasist Partiyasının füreri Adolf Hitler tuturdu. O, dövlət siyasətinin əsas istiqamətlərini müəyyənləşdirdi. Prezident Hindenburqun ölümündən sonra dövlət başçısı vəzifəsi Reyx-kansler vəzifəsi ilə birləşdirildi. Beləliklə, ölkədə bütün ali hakimiyyət fürerin əlində cəmləşdi. Reyxin yenidən təşkili haqqında qanun hökumətə yeni konstitusiya hüququ yaratmaq səlahiyyəti verdi.

Nasistlər Alman dövlətinin federal quruluşunu məhv etdilər. 7 aprel 1933-cü il tarixli "Torpaqların Reyxə birləşdirilməsi haqqında" qanuna əsasən, prezident Reyx kanslerinin təklifi ilə torpaqlara kansler qarşısında məsul olan qubernatorlar təyin etdi.

Nasist reyxinin sistemində Milli Sosialist Alman Fəhlə Partiyası xüsusi yer tuturdu. Partiya ilə dövlətin birliyinin təmin edilməsi haqqında qanun onu “Alman dövləti ideyasının daşıyıcısı” elan etdi. Partiya ilə dövlət arasında qarşılıqlı əlaqəni gücləndirmək üçün partiya rəhbərliyində Fürer müavini Reyx hökumətinin üzvü oldu.

Nasist rejimi bütün ictimai (peşəkar, kooperativ, mülki və digər) təşkilatların “birləşdirilməsini” həyata keçirirdi. Onları Nasist Partiyasının ixtisaslaşmış təşkilatları əvəz etdi.

Nasist Partiyasının proqramı “əmlak dövləti”nin yaradılmasını vəd edirdi və “mülklər” mahiyyət etibarı ilə faşist korporasiyalarının analoqu kimi çıxış edirdilər. “İmperator mülkləri” (sənaye, sənətkarlıq, ticarət və s.) belə yarandı. Lakin Hitler hökuməti xüsusi Korporasiyalar Palatası yaradan italyan faşistlərinin yolu ilə getmədi. Nasist Almaniyasında korporativ qurumun rolunu fəhlələri, qulluqçuları və sahibkarları birləşdirən Alman Əmək Cəbhəsi oynayırdı.

Nasistlərin hökmranlığı mexanizmində repressiv sistem əsas rol oynadı. İstənilən müxalif və təxribatçı fəaliyyəti yatıran, əhalini daim qorxu içində saxlayan nəhəng və şaxələnmiş aparat yaradıldı. Terrorun digər əsas motivi nasistlərin irqi siyasəti idi.

1933-cü ilin martında Prussiya polisi çərçivəsində gizli dövlət polisi "Gestapo" yaradıldı və sonradan SS rəisi Henrix Himmlerin nəzarəti altına keçdi. Nəhayət, SS, Gestapo, Təhlükəsizlik Xidməti (SD) və s.-nin daxil olduğu şaxələnmiş Reyx Təhlükəsizlik İdarəsi (RSHA) yaradıldı. RSHA başqa bir muxtar güc mərkəzi kimi xidmət edirdi.

Beləliklə deyə bilərik ki, Almaniyada o dövrdə qurulan rejimin əsas məqsədi köhnə idarəetmə strukturlarının yenidən təşkili və hakimiyyətin yenidən hakim partiyanın əlinə keçməsi idi. Bu yeni modeli dəstəkləmək üçün ayrı-ayrı narazılıqların milli miqyasda yayılmasına imkan verməyən repressiv aparat yaradıldı. Hakimiyyətin sərt mərkəzləşməsinin və iyerarxiyasının əlavə təsiri dövlət aparatının bürokratikləşməsi oldu. Sonralar bu, Üçüncü Reyxin süqutunda mühüm rol oynadı.

totalitar hakimiyyət rejimi

Totalitarizm anlayışı latın “totalitas” – bütövlük, tamlıq və “totalis” – bütöv, tam, bütöv sözlərindən yaranmışdır. Adətən totalitarizm dedikdə, ölkə rəhbərliyinin insanların həyat tərzini bir, bölünməz dominant ideyaya tabe etmək və bu ideyanın həyata keçirilməsinə kömək etmək üçün siyasi hakimiyyət sistemini təşkil etmək istəyinə əsaslanan siyasi rejim başa düşülür.

Totalitar rejim, bir qayda olaraq, 20-ci əsrin birinci yarısının məhsuludur, bunlar faşist dövlətləri, “şəxsiyyətə pərəstiş” dövrünün sosialist dövlətləridir. Siyasi totalitar rejimlərin formalaşması bəşəriyyətin inkişafının sənaye mərhələsində, xüsusən də sosial-iqtisadi böhranlar dövründə təkcə fərd üzərində hərtərəfli nəzarətin deyil, həm də onun şüurunun total nəzarətinin texniki cəhətdən mümkün olduğu bir vaxtda mümkün olmuşdur. İlk totalitar rejimlər Birinci Dünya Müharibəsindən (1914-1918) sonra formalaşdı və ilk dəfə olaraq İtaliyada faşist hərəkatının rəhbərləri və ideoloqları buna siyasi əhəmiyyət verdilər. 1925-ci ildə Benito Mussolini “totalitarizm” ifadəsini ilk dəfə işlətmişdir. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Çin və Mərkəzi Avropa ölkələri siyasi rejimlərin əlavə tədqiqat obyektinə çevrildi.

Bu siyahı tam deyil, göstərir ki, totalitar rejimlər müxtəlif sosial-iqtisadi əsaslarda və müxtəlif mədəni və ideoloji mühitlərdə yarana bilər. Onlar hərbi məğlubiyyətlərin və ya inqilabların nəticəsi ola bilər, daxili ziddiyyətlər nəticəsində yarana və ya kənardan tətbiq oluna bilər.

Totalitar rejim tez-tez böhran vəziyyətlərində - müharibədən sonrakı dövrdə, vətəndaş müharibəsi dövründə, iqtisadiyyatı bərpa etmək, asayişi bərpa etmək, cəmiyyətdə ixtilafları aradan qaldırmaq, sabitliyi təmin etmək üçün sərt tədbirlər tələb olunduğu zaman yaranır. Onun sosial bazası kimi dövlətin müdafiəsinə, dəstəyinə və qayğısına ehtiyacı olan sosial qruplar çıxış edir.

Bütün totalitar dövlət rejimlərini demokratiyadan fərqləndirən aşağıdakı xüsusiyyətlər fərqləndirilir:

Ümumi dövlət ideologiyası.

Totalitar rejim, bir qayda olaraq, ictimai-siyasi hərəkat, siyasi partiya, hakim elita, siyasi lider, “xalqın lideri” tərəfindən formalaşdırılan və təyin olunan bir rəsmi ideologiyanın olması ilə xarakterizə olunur.

Bir liderin başçılıq etdiyi bir kütləvi partiya.

Totalitar rejim yalnız bir hakim partiyaya icazə verir və bütün digərləri, hətta əvvəllər mövcud olan partiyalar da dağılışmağa, qadağan etməyə və ya məhv etməyə çalışırlar. Hakim partiya cəmiyyətin aparıcı qüvvəsi elan edilir, onun münasibəti müqəddəs doqmalar kimi qəbul edilir. Cəmiyyətin sosial yenidən qurulması ilə bağlı rəqabət aparan ideyalar xalq əleyhinə elan edilir, cəmiyyətin əsaslarını sarsıtmağa, sosial düşmənçiliyi qızışdırmağa yönəldilir. Beləliklə, hakim partiya hakimiyyətin cilovunu ələ keçirir. Lider totalitar sistemin mərkəzidir. O, ən müdrik, məsum, ədalətli, yorulmadan xalqın rifahını düşünən elan olunur. Ona qarşı istənilən tənqidi münasibət yatırılır. Adətən xarizmatik şəxsiyyət bu rola namizəd olur.

Xüsusi təşkil edilmiş zorakılıq sistemi, cəmiyyətdə xüsusi nəzarət vasitəsi kimi terror.

Totalitar rejim əhaliyə qarşı geniş və davamlı olaraq terrordan istifadə edir. Fiziki zorakılıq hakimiyyəti gücləndirmək və həyata keçirmək üçün əsas şərt kimi çıxış edir. Totalitarizm şəraitində cəmiyyətin bütün sahələrinə tam nəzarət qurulur. Cəmiyyətin siyasi həyatında insan, bir qayda olaraq, hüquq və azadlıqları məhduddur. Və əgər siyasi hüquq və azadlıqlar formal olaraq qanunla təsbit olunubsa, deməli, onların həyata keçirilməsi mexanizmi, eləcə də onlardan istifadə üçün real imkanlar yoxdur. Nəzarət insanların şəxsi həyat sferasına nüfuz edir. Totalitarizm şəraitində terrorçu polis nəzarəti var. Polis müxtəlif rejimlər altında mövcuddur, lakin totalitarizmdə polis nəzarəti o mənada terrorçudur ki, heç kim bir insanı öldürmək üçün günahını sübut etməyəcək.

Dövlətdə polis araşdırmasından da istifadə olunur, danonsasiya təşviq edilir və geniş istifadə olunur. Düşmənlərin axtarışları və xəyali intriqaları totalitar rejimin mövcudluğunun şərtinə çevrilir. Gizli polis və təhlükəsizlik orqanlarının aparatı ifrat təsir üsulları ilə cəmiyyəti qorxu içində yaşamağa məcbur edir.

Məxfi həbslərə, ittihamsız həbslərə və işgəncələrə imkan verən konstitusiya təminatları ya mövcud deyildi, ya da pozulub.

İqtisadiyyat üzərində sərt mərkəzləşdirilmiş nəzarət və media üzərində dövlət inhisarı.

İqtisadiyyat üzərində sərt mərkəzləşdirilmiş nəzarət totalitar rejimin mühüm xüsusiyyətidir. Cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinə sərəncam vermək qabiliyyəti siyasi rejim üçün zəruri olan maddi baza və dayaq yaradır, bunsuz başqa sahələrdə total nəzarət çətin ki, mümkün deyil. Mərkəzləşdirilmiş iqtisadiyyat siyasi nəzarət vasitəsi kimi çıxış edir. Məsələn, işçi qüvvəsi çatışmazlığı olan iqtisadiyyatın həmin sahələrində insanları məcburi şəkildə işə köçürmək olar. İqtisadi həyatda müxtəlif mülkiyyət formalarında dövlətləşmə prosesi gedir. Totalitar dövlət iqtisadi və buna uyğun olaraq siyasi cəhətdən azad insana qarşı çıxır, fəhlənin sahibkarlıq ruhunu hər cür məhdudlaşdırır. Kütləvi informasiya vasitələrinin köməyi ilə totalitarizm şəraitində siyasi səfərbərlik və hakim rejimə demək olar ki, yüz faiz dəstək təmin edilir. Totalitar rejimdə bütün media materiallarının məzmununu siyasi və ideoloji elita müəyyən edir. Hər hansı bir ölkənin siyasi rəhbərliyinin bu anda arzuolunan hesab etdiyi fikir və dəyərlər media vasitəsilə sistemli şəkildə insanların şüuruna daxil edilir.

Bütün silahlara dövlət inhisarı.

İcra orqanlarının səlahiyyətində artım var, təyinatı hakim partiyanın ali orqanlarına uyğun gələn və ya onların göstərişi ilə həyata keçirilən məmurların hər şeyə qadirliyi var. Bürokratiya varlanmaq, təhsil, tibbi və digər sosial sahələrdə imtiyazlar vermək məqsədi ilə hakimiyyəti həyata keçirir. Qanunla nəzərdə tutulmayan və məhdudlaşdırılmayan səlahiyyətlər artır. Genişlənmiş icra orqanlarının fonunda “güc strukturu” (ordu, polis, təhlükəsizlik orqanları, prokurorluq) fərqlənir, yəni. cəza orqanları. Siyasi elita totalitarizm imkanlarından cəmiyyətdən gizlədilən imtiyazlar və faydalar əldə etmək üçün istifadə edir: məişət, o cümlədən tibbi, mədəni.

Totalitarizm şəraitində dövlət cəmiyyətin hər bir üzvünə qayğı göstərir. Totalitar rejimdə əhali sosial asılılıq ideologiyasını və praktikasını inkişaf etdirir. Cəmiyyət üzvləri hesab edirlər ki, dövlət onları bütün hallarda, xüsusilə səhiyyə, təhsil, mənzil-məişət sahəsində təmin etməli, dəstəkləməli, qorumalıdır. Bununla belə, hakimiyyətin bu cür həyata keçirilməsinin sosial qiyməti zaman keçdikcə artır (müharibələr, sərxoşluq, işləmək həvəsinin məhv edilməsi, terror, demoqrafik və ekoloji itkilər) son nəticədə totalitar rejimin zərərli olduğunun dərk edilməsinə gətirib çıxarır. aradan qaldırmaq lazımdır. Sonra totalitar rejimin təkamülü başlayır. Bu təkamülün tempi və formaları (məhviyyətə qədər) sosial-iqtisadi dəyişikliklərdən və buna uyğun olaraq insanların şüurunun yüksəlməsindən, siyasi mübarizədən və digər amillərdən asılıdır.

Dövlətin federal quruluşunu təmin edən totalitar rejim çərçivəsində həm totalitar rejimi, həm də dövlətin özünün federal quruluşunu məhv edən milli azadlıq hərəkatları yarana bilər.

Kommunist formasında totalitarizm özünü ən mətanətli etdi. Bəzi ölkələrdə bu gün də mövcuddur. Tarix göstərir ki, totalitar sistem müharibədə qələbə, müdafiə quruculuğu, cəmiyyətin sənayeləşməsi və s. kimi məhdud məqsədlərə nail olmaq üçün resursları səfərbər etmək və vəsaitləri cəmləşdirmək üçün kifayət qədər yüksək qabiliyyətə malikdir. Bəzi müəlliflər totalitarizmi hətta inkişaf etməmiş ölkələrin müasirləşməsinin siyasi formalarından biri hesab edirlər.

Kommunist totalitarizmi özündə bir çox humanist ideyaları özündə ehtiva edən sosialist ideologiyası ilə əlaqəsi sayəsində dünyada kifayət qədər populyarlıq qazanmışdır. Totalitarizmin cazibəsini həm də bazar cəmiyyətinə xas olan yadlaşmadan, rəqabətdən və məsuliyyətdən əvvəl hələ kommunal-kollektivist göbək bağından qopmamış fərdin qorxusu asanlaşdırdı. Totalitar sistemin canlılığı həm də nəhəng ictimai nəzarət və məcbur aparatının olması, istənilən müxalifətin vəhşicəsinə yatırılması ilə izah olunur.

Bununla belə totalitarizm tarixən məhv olmuş bir sistemdir. Bu Samoyed cəmiyyəti, səmərəli yaradıcılıq qabiliyyəti olmayan, ehtiyatlı, təşəbbüskar idarəetmə və əsasən zəngin təbii sərvətlərə, istismara və əhalinin əksəriyyətinin istehlakını məhdudlaşdırmasına görə mövcuddur. Totalitarizm qapalı cəmiyyətdir, daim dəyişən dünyanın yeni tələblərini nəzərə alaraq, vaxtında keyfiyyətcə yenilənməyə uyğunlaşmamışdır. Onun uyğunlaşma imkanları ideoloji dogmalarla məhdudlaşır. Totalitar liderlərin özləri də mahiyyətcə utopik bir ideologiyanın və təbliğatın əsiridirlər.

Totalitarizm ideallaşdırılmış Qərb demokratiyalarına qarşı olan diktatura siyasi sistemləri ilə məhdudlaşmır. Cəmiyyətin həyatını təşkil etmək, şəxsi azadlığı məhdudlaşdırmaq, şəxsiyyəti dövlət və digər sosial nəzarətə tamamilə tabe etmək istəyində təzahür edən totalitar meyllər Qərb ölkələrində də baş verir.

Totalitarizmin öz ideoloji ilkin şərtləri və psixoloji kökləri var. Birinci qrupa mülkiyyət və sosial bərabərsizliyi, insanın insan tərəfindən istismarını tələb etməyən ədalətli sosial sistemin əməkçi kütlələrinin utopik xəyalları daxildir. Totalitar utopiyanın yeganə həqiqi ideologiyaya çevrilməsi bəşəriyyətin inkişafında təbii mərhələdir. Z.Freydin kəşf etdiyi infantilizm mexanizmini totalitarizmin psixoloji köklərinə aid etmək lazımdır. Onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, stresli vəziyyətdə olan tamamilə yetkin bir insan, bir uşaq kimi, öz hüquqlarını Lider-Ata ilə eyniləşdirdiyi qüdrətli müqəddəs gücə həvalə edə bilər. Diktatora səmimi məhəbbət şəklində bir fərdin hakimiyyətlə birləşməsi var.

Totalitarizm mifologiyasının daşıyıcıları güc elitasına mənsub olan və olmayan insanlardır.

Dünyanın totalitar mənzərəsinin əsas elementləri bunlardır:

1. Dünyanın sadəliyinə inam totalitar şüurun mərkəzi xüsusiyyətidir. “Sadə dünyaya” inam nə öz fərdiliyinizi, nə də sevdiyiniz insanın fərdiliyini hiss etməyə imkan vermir. Bu inanc ümumilikdə biliyə, xüsusən də onun daşıyıcısı kimi ziyalılara mənfi münasibətin yayılmasına gətirib çıxarır. Əgər dünya sadə və başa düşüləndirsə, deməli, alimlərin bütün işləri insanların pullarının mənasız xərclənməsidir, onların kəşfləri, gəldiyi nəticələr isə sadəcə insanların başını çaşdırmaq cəhdidir. Sadəlik illüziyası həm də hər şeyə qadirlik illüziyası yaradır: istənilən problemi həll etmək olar, düzgün əmrlər vermək kifayətdir.
2. Dəyişməyən dünyaya inam. Sosial həyatın bütün elementləri - liderlər, institutlar, strukturlar, normalar, üslublar - hərəkətsizlikdə donmuş kimi qəbul edilir. Gündəlik həyatda və mədəniyyətdə olan yeniliklər, uzun müddətdir bilinən kimi qəbul ediləcək miqdarda idxal olunana qədər nəzərə alınmır. İxtiralardan istifadə edilmir, kəşflər təsnif edilir. Dünyanın dəyişməzliyinə inam dəyişikliyə inamsızlığa səbəb olur.
3. Ədalətli dünyaya inam. Ədalətin hökmranlığı hər bir totalitar rejimdə həyata keçirilir. Kommunizm hələ mövcud deyil - mühit onun qurulmasına mane olur, amma sosial ədalət artıq təmin olunub. İnsanların ədalətlə məşğul olması öz gücünə və universallığına görə başqa bir insan motivi ilə müqayisə etmək çətindir. Ədalət naminə ən xeyirxah və ən dəhşətli işlər görüldü.
4. Dünyanın möcüzəvi xüsusiyyətlərinə inam. Totalitar şüurun reallıqdan təcrid olunmasını göstərir. Sənayeləşməni həyata keçirən hökumət texnologiya kultu yaratmaqda maraqlı idi. Tərəqqi möcüzələrinə sehrli xüsusiyyətlər verildi. Ancaq bu inancın krediti sonsuz deyil. Onsuz da hər kolxozda traktor var, amma bolluq yoxdur. Hakimiyyət yeni möcüzələr vəd etməlidir.

Biz imanın dirçəliş mərhələsini tapdıq, o zaman güc, texnologiya və rəsmi mədəniyyət nəinki möcüzəvi gücünü itirdi, ümumiyyətlə diqqəti və ümidləri cəlb etməyi dayandırdı. Brejnev və post-Brejnev dövründə totalitar şüurun süqutu irrasional inancların qeyri-adi çiçəklənməsi ilə yadda qaldı.

Avropada totalitar rejimlər

Bir çox avropalılar Birinci Dünya Müharibəsi zamanı və müharibədən sonrakı illərdə insanların başına gələn qarışıqlıqdan qoruya bilməyən demokratiya institutlarından və azad bazardan məyus oldular. Demokratiyanın qorunub saxlanılması şəraitində böhrandan çıxış yolunun tapıldığı ABŞ, Böyük Britaniya və Fransadan fərqli olaraq İtaliya və Almaniyada böhranlı vəziyyət diktaturaların qurulmasına və totalitar rejimlərin yaranmasına səbəb oldu.

Kommunist ideyalarının tərəfdarları çıxış yolunu inqilabda və sinifsiz sosialist cəmiyyəti qurmaqda görürdülər. Kommunist hərəkatının əhatə dairəsindən qorxan və möhkəm nizam-intizam arzusunda olan müxalifləri diktatura qurmağa can atırdılar. Sərt tədbirlərin tərəfdarları arasında kiçik sahibkarlar, iqtisadi böhrandan ağır zərbə alan sahibkarlar, sosialistlərə, kəndlilərə və lümpen proletariata etibar etməyən işçilər var idi. İqtisadi təlatümlər şəraitində onlar milli azlıqların varlı nümayəndələrinin əmlakını müsadirə etməklə, başqa ölkələrin ərazilərini zəbt etməklə və soyğunçuluq yolu ilə iri mülkiyyətçilərin hesabına ictimai sərvətləri yenidən bölüşdürmək arzusunda idilər.

Diktaturalar hər bir fərdin və bütövlükdə cəmiyyətin həyatına dövlət nəzarətinin qurulması ilə xarakterizə olunurdu. Dövlət özü də qeyri-məhdud səlahiyyətə malik olan hakim partiya ilə birləşdi. Digər siyasi qüvvələr ya sıradan çıxarıldı, ya da “bəzək”ə çevrildi. Totalitarizm kütlədə konkret şəxsiyyəti – xalqı, sinfi, partiyanı əritdi, ona ümumi ideyaları, hamı üçün həyat tərzini sırımağa, “biz”ə və “onlara” qarşı durmağa çalışırdı. Eyni zamanda cəmiyyətdə bir şəxsin, liderin hüdudsuz gücü formalaşırdı. Bütün xalqın adından danışan hakim partiyanın ideologiyası yeganə və hakim ideologiyaya çevrildi. Vətəndaş cəmiyyəti çökdü.

Totalitarizm ictimai həyatın bütün strukturlarının - cəmiyyətin, dövlətin, partiyanın, fərdin bütövlüyü ilə xarakterizə olunur. Dövlət rəhbərliyi cəmiyyət qarşısında qlobal məqsəd qoydu ki, çətinliklərə və fədakarlıqlara baxmayaraq, istənilən vasitə ilə nail olmaq lazım idi. Belə bir məqsəd millətin böyüklüyü ideyasının reallaşması, min illik imperiyanın yaradılması və ya ümumi rifahın əldə edilməsi ola bilər. Bu, totalitarizmin aqressiv mahiyyətini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Mühüm alət hər yerə nüfuz edən güclü təbliğat idi. Rəsmi ideoloqlar, bütünlüklə hakimiyyətdən asılı olan kütləvi informasiya vasitələri sadə vətəndaşların hər gün və hər saat “beynini yuyur”, xalqı hakimiyyətin qarşıya qoyduğu məqsədin düzgünlüyünə inandırır, onun həyata keçirilməsi üçün mübarizəyə səfərbər edir. Təbliğatın vəzifələrindən biri də “düşmənləri” aşkar edib ifşa etmək idi. “Düşmənlər” kommunistlər, sosialistlər, kapitalistlər, yəhudilər və böyük məqsədlərə çatmağa mane olan hər kəs ola bilərdi. Bir məğlub düşmənin ardınca dərhal digəri gəldi. Totalitar rejim daimi düşmən axtarışı olmadan, demokratiyanın və insanların maddi ehtiyaclarının məhdudlaşdırılmasını əvvəlcədən müəyyən edən mübarizə ehtiyacı olmadan edə bilməzdi.

Totalitar və avtoritar rejimlərin yaranması 20-ci əsrin birinci yarısında Avropa həyatının xarakterik xüsusiyyəti idi. Antidemokratizm demokratik hökumətlərin liberal iqtisadiyyatdakı çətinliklərin öhdəsindən gələ bilməməsindən məyus olan əhalinin geniş təbəqələri arasında münbit zəmin tapdı. Təcavüzkar totalitarizm bəşəriyyəti yeni müharibənin astanasına qoydu.

Totalitar rejimin formalaşması

Tədqiqatçılar Stalinist totalitarizmin təkamülünün dörd mərhələsini ayırd edirlər:

1) Stalinizmin formalaşması prosesinin baş verdiyi 1923-1934-cü illər, onun əsas meyllərinin formalaşması;
2) 30-cu illərin ortaları. - Böyük Vətən Müharibəsinə qədər - cəmiyyətin inkişafının Stalinist modelinin həyata keçirilməsi və hakimiyyətin bürokratik əsasının yaradılması;
3) stalinizmin qismən geri çəkildiyi və xalqın tarixi rolunun ön plana çıxdığı 1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi dövrü; milli mənlik şüurunun artması, faşizm üzərində qələbədən sonra ölkənin daxili həyatında demokratik dəyişikliklərin gözlənilməsi;
4) 1946-1953-cü illər - Stalinizmin zirvəsi, sistemin böhranına çevrilməsi, Stalinizmin reqressiv təkamülünün başlanğıcı. 50-ci illərin ikinci yarısında. Sov.İKP-nin XX qurultayının qərarlarının həyata keçirilməsi zamanı sovet cəmiyyətinin qismən destalinizasiyası həyata keçirildi, lakin 80-ci illərə qədər siyasi sistemdə bir sıra totalitarizm əlamətləri qaldı.

Stalinist sistemin mənşəyi bilavasitə 1917-ci ilin oktyabr hadisələrinə, eləcə də avtokratik Rusiyanın siyasi tarixinin xüsusiyyətlərinə gedib çıxır. Bu sistemin yaranması üçün ən mühüm ilkin şərtlər nə idi?

Birincisi, 1918-ci ilin yayından sonra inkişaf edən bir partiyanın inhisar hakimiyyəti. Bundan əlavə, RKP(b)-nin X qurultayının qərarları partiyadaxili demokratiyanın məhdudlaşdırılmasına, azlığın maraqlarının boğulmasına, onun öz fikirlərini müdafiə edə bilməməsi və son nəticədə partiyanın partiya aparatının səssiz və itaətkar əlavəsinə çevrilməsinə.
İkincisi, 1920-ci illərdə partiyanın tərkibində dəyişiklik əlavə rol oynadı. Artıq “Lenin çağırışı” (Leninin ölümündən sonra təqribən 240 min nəfərin RKP(b)-yə qəbulu) bacarıqlı işçilərlə, savadı və mədəniyyəti aşağı səviyyədə olan gənc işçilərlə yanaşı, partiyaya qəbul tendensiyası olduğunu göstərirdi. cəmiyyətin sosial marjinal, ara təbəqələri.
Üçüncüsü, proletariat diktaturası partiya diktaturasına çevrildi, o da öz növbəsində artıq 20-ci illərdə. Mərkəzi Komitənin diktaturasına çevrildi.
Dördüncüsü, vətəndaşların siyasi əhval-ruhiyyəsini idarə edən, onları hakimiyyətin istədiyi istiqamətdə formalaşdıran sistem formalaşdırıldı. Bunun üçün yazışma senzurasının, məxfi agentlərin köməyi ilə rəhbərliyi məlumatlandıran OGPU-nun orqanlarından (1934-cü ildən - Xalq Daxili İşlər Komissarlığı, NKVD) geniş istifadə olunurdu.
Beşincisi, NEP-in ləğvi bürokratik sistemin cəmiyyətin bütün strukturlarına nüfuz etməyə və liderin diktaturasını bərqərar etməyə imkan verdi. Şəxsiyyətə pərəstiş onun ideoloji ifadəsinə çevrildi.
Altıncısı, bu sistemin ən mühüm elementi partiya və dövlət aparatını cəmiyyətdə hakim qüvvəyə çevirən partiya-dövlət idi. O, mərkəzləşdirilmiş planlı iqtisadiyyat sisteminə əsaslanırdı. Partiya komitələri öz ərazilərində təsərrüfat təşkilatlarının fəaliyyətinin nəticələrinə görə yuxarı orqanlar qarşısında cavabdeh idilər və onların işinə nəzarət etməyə borclu idilər. Eyni zamanda, dövlət və təsərrüfat orqanlarına göstərişlər verərkən, bütövlükdə partiya onlar üçün birbaşa məsuliyyət daşımırdı. Qərarlar səhv olarsa, bütün məsuliyyət ifaçıların üzərinə düşürdü.
Yeddincisi, qərar qəbul etmək hüququ “birinci şəxslərə” məxsus idi: öz səlahiyyətləri daxilində iri müəssisələrin direktorları, xalq komissarları, raykom, raykom və respublikaların MK katibləri. Milli miqyasda ona yalnız Stalin sahib idi.
Səkkizincisi, hətta kollektiv rəhbərliyin formal görünüşü də tədricən yox oldu. Leninin rəhbərliyi altında hər il toplanan partiya qurultayları getdikcə daha az çağırılırdı. 1928-ci ildən 1941-ci ilə qədər olan dövr üçün. Üç partiya qurultayı və üç partiya konfransı keçirilib. Mərkəzi Komitənin plenumları, hətta Mərkəzi Komitənin Siyasi Bürosunun iclasları qeyri-müntəzəm oldu.
Doqquzuncusu, zəhmətkeş xalq faktiki olaraq hakimiyyətdən uzaqlaşdırılmışdı. 1924 və 1936-cı illərdə SSRİ Konstitusiyasında nəzərdə tutulmuş demokratik orqanlar. (yerli Sovetlər, Sovetlər qurultayları və SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi, 1924-cü il Konstitusiyasına əsasən, Ali Sovet - 1936-cı ildən sonra) partiya orqanlarının əvvəlcədən işlənib hazırlanmış qərarını təsdiqləyən “demokratik ekran” rolunu oynayırdı. . 1936-cı il Konstitusiyasına uyğun olaraq alternativ namizədlər irəli sürmək cəhdləri NKVD tərəfindən yatırıldı. Bütün bunlar sovet dövlətinin yaradılması zamanı elan edilmiş demokratiya ideyalarına tamamilə ziddir.
Onuncusu, totalitar sistemin iqtisadi əsasını inhisarçı dövlət-bürokratik mülkiyyət təşkil edirdi.

Stalinizmin xüsusiyyətləri:

1. Stalinizm ayrı-ayrı elementləri götürdüyü marksizm markası altında fəaliyyət göstərməyə can atırdı. Eyni zamanda, stalinizm hər bir ideologiya kimi, tarixən məhdud olan, lakin elmi fikrin və sosial ədalət haqqında təsəvvürlərin inkişafında mühüm rol oynayan marksizmin humanist idealına yad idi.
2. Stalinizm ən sərt senzuranı kütləvi şüurun asanlıqla qavradığı primitiv formullarla birləşdirdi. Eyni zamanda stalinizm öz təsiri ilə bütün bilik sahələrini əhatə etməyə çalışırdı.
3. Marksizm-leninizm deyilən nəzəriyyənin tənqidi düşüncə obyektindən yeni bir dinə çevrilməsinə cəhd edilmişdir. Xüsusilə 1920-ci illərin sonlarında pravoslavlığa və digər dini təriqətlərə (müsəlmanlar, yəhudilik, buddizm və s.) qarşı şiddətli mübarizə bununla bağlı idi.

Stalinizmin ən mühüm ideyalarından biri həm ölkə daxilində, həm də beynəlxalq münasibətlərdə sinfi mübarizənin qorunub saxlanması və davamlı şəkildə gücləndirilməsinin tələbidir. O, “düşmən imicinin”, daxili və xarici, eləcə də kütləvi repressiyaların formalaşması üçün əsas rolunu oynadı. Eyni zamanda, bir qayda olaraq, kütləvi repressiyalardan əvvəl və onların ideoloji kampaniyaları ilə müşayiət olunurdu. Onları geniş kütlənin gözü qarşısında həbsləri və edamları izah etməyə və əsaslandırmağa çağırdılar. Məsələn, köhnə ziyalıların məhkəmələri (“Şaxtı işi” – 1928, “sənaye partiyasının məhkəməsi” – 1930-cu il, 1929-1931-ci illərdə açıq məhkəməsiz keçən “akademik iş”, “Şaxtı işi” – 1928-ci il. “Menşeviklərin ittifaq bürosu” – 1931. və ​​s.) tarix, fəlsəfi və iqtisadi elmlərə qarşı kobud hücumlarla birləşdirildi.

1934-cü il yanvarın 26-da partiya birliyi prinsiplərinə sadiqlik nümayiş etdirərək ikinci beşillik planı qəbul etməli olan 17-ci partiya qurultayı açıldı. Keçmiş müxalifətin liderləri Buxarin, Rıkov, Tomski, Pyatakov, Zinovyev, Kamenev qurultayda “özünütənqid”lə çıxış etdilər.

İkinci beşillik planın müzakirəsi partiyanın rəhbərliyində iki meyli - sürətləndirilmiş sənayeləşmə tərəfdarları (Stalin, Molotov və başqaları) və orta sənayeləşmə tempinin tərəfdarları (Kirov, Orconikidze) aşkar etdi. Qurultay Kirovun nəzərəçarpacaq dərəcədə artan nüfuzunu da göstərdi - yeni Mərkəzi Komitəyə seçkilər zamanı Stalin daha az səs aldı; Mərkəzi Komitəyə bir çox keçmiş müxalifətçilər (Pyatakov, Buxarin, Rıkov, Tomski) seçildi. Bəzi sovet tarixçiləri bu dövrdə Kirovun başçılıq etdiyi yeni müxalifətin yarandığına inanmağa meyllidirlər. Onlar Kirovun iyulun 19-da “Pravda”da dərc olunmuş Stalini tənqid edən çıxışını (L.V.Jukov) buna sübut hesab edirlər.

Partiyada iki mövqenin yanaşı yaşaması da bu dövrün ikililiyini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi: bir tərəfdən rejimin sərtləşdirilməsi, digər tərəfdən isə bəzi “rahatlıqlar”.

Bir tərəfdən çoxsaylı həbslər aparılır, repressiyaya məruz qalanların ailələrinin məsuliyyəti haqqında qanun qəbul edilir, digər tərəfdən xüsusi məskunlaşanlar qismən amnistiyaya məruz qalır, “hüquqlarından məhrum”ların sayı azalıb. Bir tərəfdən, iyulun 10-da GPU ləğv edildi, dövlət təhlükəsizliyi məsələləri Daxili İşlər Xalq Komissarlığının (Q.Yaqoda) yurisdiksiyasına verildi. Dövlət təhlükəsizlik orqanları ölüm hökmü çıxarmaq hüququndan məhrum edilir, onların fəaliyyətinə prokuror nəzarəti həyata keçirilir; digər tərəfdən, noyabrda NKVD-nin nəzdində xüsusi iclaslar qurulur, baş prokuror Vışinski dövlət təhlükəsizlik orqanlarına tam fəaliyyət azadlığı verir, onları prokuror nəzarətindən praktiki olaraq azad edir.

1934-cü il dekabrın 1-də Kirov (L.Nikolayev) Smolnı dəhlizində qeyri-müəyyən şəraitdə öldürüldü. Həmin andan repressiyaların yeni dalğası başladı. Bu işlərə baxılması və barəsində hökm çıxarmaq üçün istintaq müddəti on günə endirilib, hətta təqsirləndirilən şəxs olmadıqda ölüm hökmü çıxarılıb, belə işlərdə hökmlər apellyasiya şikayətinə və baxılmaya məruz qalmayıb.

“Leninqrad mərkəzi” Kirovu qətlə yetirməkdə ittiham olunurdu (Məhkəmə qarşısına Zinovyev və Kamenev, digərləri ilə yanaşı); eyni işlə bağlı yanvarın 20-də NKVD-nin Leninqrad əməkdaşlarının məhkəməsi oldu.

Kirovun ölümündən sonra Stalinin mövqeləri xeyli möhkəmləndi. 1935-ci ilin fevral plenumundan sonra onun bir çox tərəfdarları rəhbər vəzifələrə təyin edildi (MK Siyasi Bürosuna A. İ. Mikoyan əlavə edildi; müvafiq olaraq Leninqrad və Moskva partiya təşkilatlarının birinci katibləri A. A. Jdanov və N. S. Xruşşov təyin edildi; o, seçildi. Mərkəzi Komitənin katibi N. İ. Ejov, G. M. Malenkov onun müavini, A. Ya. Vışinski baş prokuror təyin edildi).

“Köhnə qvardiya”ya qarşı hücum başladı: 1935-ci ilin martında Trotskinin, Zinovyevin, Kamenevin “köhnəlmiş” əsərləri kitabxanalardan müsadirə olundu; MK-nın 25 may tarixli qərarı ilə Köhnə Bolşeviklər Cəmiyyəti, bir müddət sonra isə Keçmiş Siyasi Məhbuslar Cəmiyyəti ləğv edildi.

1934-cü il avqustun 20-də partiya biletlərinin dəyişdirilməsinə başlandı. Eyni zamanda, yerli partiya təşkilatlarına partiya üzvlərini diqqətlə yoxlamaq (saxta biletləri müəyyən etmək və s.), xüsusən Trotski, Zinovyev və Kamenevlə simpatiyaya görə tapşırıldı.

Stalinist sistemin qurulması və onun fəaliyyəti cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrində müqavimətlə qarşılandı.

Bu müqaviməti bir neçə səviyyəyə bölmək olar:

1. Kütlələrin kütləvi müqaviməti. Bu, ən kəskin şəkildə kollektivləşmə zamanı özünü göstərdi. Sonrakı illərdə kütləvi narazılığı ifadə etməyin əsas yolu ölkə rəhbərlərinə işlərin real vəziyyətini təsvir edən çoxsaylı məktublar axını idi.
2. Demokratiyanın inkişafı naminə repressiya siyasətinə qarşı çıxan qeyri-qanuni, əksər hallarda gənclər, tələbə təşkilatlarının yaradılması.
3. Hakim partiyanın özündən gələn totalitar sistemə müqavimət:
- S. İ. Sırtsovun qrupu - V. V. Lominadze. Sırtsov (RSFSR Xalq Komissarları Sovetinin sədri, MK Siyasi Bürosunun üzvlüyünə namizəd), Lominadze (Zaqafqaziya Vilayət Komitəsinin katibi) və onların yoldaşları 1930-cu ildə ölkənin inkişafı problemlərini müzakirə edərək hesab edirdilər ki, ölkə iqtisadi böhranın astanasında idi və Stalinin vəzifəsindən uzaqlaşdırılmasını müdafiə edirdi;
- M. N. Ryutinin (1914-cü ildən partiya üzvü, Moskvada partiyanın Krasnopresnenski rayon komitəsinin keçmiş katibi) rəhbərliyi ilə qanunsuz “Marksist-Leninistlər İttifaqı” “sənayeləşdirmə və kollektivləşmənin avantürist tempini” pislədi;
- RSFSR-in bir qrup qabaqcıl işçisi (A.P.Smirnov, V.N.Tolmaçev, N.B.Eismont) da "ölkəni ən dərin böhrana aparan", "kütlələrin dəhşətli yoxsullaşması və aclığa aparan sənayeləşmə və kollektivləşmənin sürətinə qarşı çıxdı ... ";
- Xalq Səhiyyə Komissarı Q. N. Kaminski və MK-nın üzvü İ. A. Pyatnitski 1937-ci ilin iyununda MK-nın plenumunda kütləvi repressiyalara qarşı çıxış edərək NKVD-ni uydurma işlərdə və qanunsuz dindirmə üsullarından istifadə etməkdə ittiham etdilər;
- SSRİ-yə qayıtmaqdan imtina edən xarici mətbuatda Bolqarıstandakı səfir F.F.Raskolnikov, Yunanıstandakı səfir A.Q.Barmin, sovet kəşfiyyatının rəhbərlərindən biri V.Q.Krivitski stalinizmi tənqid edən məqalələr dərc etmişlər.

Stalinizmə müqavimət göstərə bilməyən bu cür müqavimət eyni zamanda böyük mənəvi əhəmiyyət kəsb edir, bu sistemi müəyyən güzəştlərə getməyə məcbur edirdi.

1936-cı il avqustun 19-da ilk Moskva məhkəməsi başladı. 16 müttəhimin əksəriyyəti partiya veteranları olub. Onları Trotski ilə əlaqədə, Kirovun qətlində iştirakda və s. ittiham edirdilər. Avqustun 24-də onlara ölüm hökmü çıxarıldı və bu, demək olar ki, dərhal həyata keçirildi.

1936-cı ilin oktyabrında Pyatakov və onunla birlikdə digər keçmiş trotskiçilər (Sokolnikov, Serebryakov, Radek) həbs edildi. 23 yanvar 1937-ci ildə ikinci Moskva məhkəməsi başladı. 17 müttəhimdən (Sovet hökumətini devirməyə cəhddə, onun rəhbərlərinə sui-qəsd təşkil etməkdə, Almaniya və Yaponiya ilə əməkdaşlıqda və s.) 13-ü ölümə, 4-ü uzunmüddətli həbsə məhkum edilib.

1937-ci ilin fevralında - martın əvvəllərində Buxarin və Rıkov həbs edildi. Kadr partiya işçilərinin yerdəyişməsi başladı, onların yerlərində birinci beşillik plandan etibarən namizədlər təyin edildi. Mart-aprel aylarında partiyanın yerli və rayon komitələri yenidən seçilib, nəticədə rəhbərliyin 20%-ə qədəri yenilənib. 1937-ci ilin may-iyun aylarında ordunun komanda heyətinin və respublika partiya rəhbərliyinin təmizlənməsinə başlandı. Xalq komissarlıqlarının ştatları tamamilə dəyişdirildi. İnqilabçı-beynəlmiləlçilər, Komintern işçiləri də repressiyaya məruz qaldılar.

1938-ci il martın 2-dən martın 13-dək üçüncü Moskva məhkəməsi (“antisovet sağçı Trotskiist blok” işi üzrə) baş tutdu. Təqsirləndirilən şəxslər (21 nəfər, o cümlədən Buxarin, Rıkov, Rakovski, Yaqoda) Kirovun qətlində, Kuybışevi və Qorkini zəhərləməkdə, Stalinə qarşı sui-qəsddə, sənayedə təxribatda, Almaniya və Yaponiyaya casusluqda və s. ittihamlar irəli sürülüb. 18 müttəhim ölüm cəzasına məhkum edilib. , 3 - azadlıqdan məhrum etmə.

Stalin repressiyaları Sovet İttifaqının hüdudlarını aşdı. Komintern liderləri və bir çox xarici kommunistlər repressiyaya məruz qaldılar. Hətta sovet kəşfiyyatı da vətənə xəyanətdə və ya Stalinə sədaqətsizlikdə şübhəli bilinən bir çox sıravi işçiləri nəzərə almasaq, Qərb ölkələrində demək olar ki, bütün sakinlərini itirdi.

Bütöv xalqlara qarşı repressiya siyasəti həyata keçirilirdi. 1937-ci ildə Xalq Komissarları Soveti və Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsi orada yaşayan koreyalı əhalinin dərhal Uzaq Şərq ərazisindən çıxarılması barədə qərar qəbul etdi. Bu aktın zəruriliyi Yaponiya xüsusi xidmət orqanları tərəfindən Uzaq Şərqə çinli və koreyalı casusların göndərilməsinin mümkünlüyü ilə izah edilib. Bunun ardınca 36 mindən çox koreyalı ailə (170 min nəfərdən çox) Orta Asiya regionlarına deportasiya edildi.

Repressiyalar Qırmızı Ordunun komandan heyətinə (M. N. Tuxaçevski, İ. E. Yakir, İ. P. Uboreviç, A. İ. Eqorov, V. K. Blüçer) təsir etdi. Müttəhimlər SSRİ-də mövcud olan ictimai və dövlət quruluşunu ləğv etmək, kapitalizmi bərpa etmək niyyətində ittiham olunurdular. Onlar guya bu məqsədə casusluq və təxribat fəaliyyəti ilə, ölkə iqtisadiyyatına zərbə vurmaqla nail olmaq niyyətində olublar.

On minlərlə günahsız insan saxta ittihamlarla və “əksinqilabi” fəaliyyətdə ittiham edilərək həbs edildi. Onlar həbs cəzasına və Dövlət Düşərgələri İdarəsi (QULAQ) sistemində məcburi əməyə cəlb ediliblər. Məhkumların əməyindən ağacların kəsilməsində, yeni zavodların və dəmir yollarının tikintisində istifadə olunurdu. 30-cu illərin sonunda. Qulaq sisteminə 50-dən çox düşərgə, 420-dən çox islah koloniyası, 50 yetkinlik yaşına çatmayanlar koloniyası daxildir.

Konstitusiya islahatı ilə paralel olaraq sovet ədliyyə orqanları da yenidən təşkil olundu. Siyasi xarakterli cinayətlərin əksəriyyəti adi məhkəmələrin yurisdiksiyasına tabe deyildi - daha doğrusu, tam tabe deyil, NKVD-nin səlahiyyətində idi. Əksər hallarda onlar üçün cəza üç ildən iyirmi beş ilədək müddətə məcburi əmək düşərgələrində həbs cəzası idi. 1921-ci ildə dövlət təşkilatının prinsipi kimi məcburi əmək ləğv edilsə də, cəza tədbiri kimi həm siyasi, həm də cinayət törətmiş şəxslərə tətbiq olunmaqda davam edirdi.

1930-cu illərin sonundakı məhkəmə proseslərindən sonra əmək düşərgəsi məhbuslarının sayı durmadan artdı. Hökumət məhbusların sayı ilə bağlı heç vaxt etibarlı məlumat dərc etmədiyi üçün onu dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil və müxtəlif qeyri-rəsmi mənbələrin hesablamaları ciddi şəkildə fərqlənir. Sovet İttifaqının ümumi əhalisini təhlil edən tədqiqatçılar, məhbusların sayının 2 milyondan 5 milyon nəfərə qədər olduğu qənaətinə gəlirlər (V. G. Vernadski).

Rəsmi məlumatlara görə, 1930-1953-cü illərdə. 3,8 milyon insan repressiyaya məruz qalıb, onlardan 786 mini güllələnib.

Əgər düşərgələrə göndərilməkdə ilkin məqsəd rejimin hər hansı aşkar və ya gizli müxaliflərinin müqavimətini yatırtmaq idisə, sonradan məhkumların hesabına müxtəlif iqtisadi obyektlərdə, məsələn, 2005-ci ildə məcburi əmək mənbələri dolduruldu. Rusiyanın şimalında və Sibirdə kanalların tikintisi və dəmir yollarının çəkilməsi, həmçinin Uzaq Şərqdə qızıl hasilatı.

Repressiyaların miqyasının genişlənməsi qanun pozuntusu ilə müşayiət olundu. SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi bir sıra qərarlar qəbul etdi ki, bu da davam edən qanunsuzluğun əsası oldu. Xüsusi iclas yaradıldı - dövlət təhlükəsizliyi sistemində məhkəmədənkənar orqan. Onun repressiya əsasları və tədbirləri ilə bağlı qərarı nəzarət altına alınmayıb. Digər qeyri-məhkəmə qeyri-konstitusion qurumlar – NKVD-nin “üçlükləri” və “iki”ləri də öz işini eyni prinsip əsasında qurmuşdular. Terror aktları ilə bağlı işlərin aparılması üçün yeni prosedur müəyyən edilib. Onların baxılması on gün ərzində müdafiə və ittiham tərəfinin iştirakı olmadan həyata keçirilib. 1930-cu illərin özbaşınalığına “elmi əsas” verən hüquq nəzəriyyəçilərindən biri də SSRİ Baş prokuroru A. Ya. Vışinski idi.

Ölkənin ictimai-siyasi və mədəni həyatının idarə olunmasının inzibati-amirlik üsulları gücləndirildi. Bir çox ictimai təşkilatlar ləğv edilib. Onların ləğv edilməsinin səbəbləri müxtəlif idi. Bəzi hallarda - kiçik rəqəmlər və ya maliyyə qarışıqlığı. Digərlərində - “xalq düşmənləri” cəmiyyətlərinin tərkibində olmaq. Ümumittifaq Mühəndislər Birliyi, Rusiya Radio Mühəndisləri Cəmiyyəti, Rus Ədəbiyyatı Sevənlər Cəmiyyəti, Rusiya Tarixi və Qədim Əsərlər Cəmiyyəti ləğv edildi. Bolşeviklərlə yanaşı, keçmiş anarxistləri, menşevikləri, bundistləri, sosialist-inqilabçıları və s. birləşdirən Köhnə Bolşeviklər Cəmiyyəti və Keçmiş Siyasi Məhbuslar və Sürgün edilmiş köçkünlər cəmiyyəti öz fəaliyyətini dayandırdı. dövlətin maraqları naminə (OSOAVİAKHİM, Qızıl Xaç və Qızıl Aypara Cəmiyyəti, İnqilab Mübarizlərinə Beynəlxalq Yardım Təşkilatı - MOPR və s.). Yaradıcı ziyalıların peşə birlikləri partiya və dövlət xadimlərinin nəzarətinə verildi.

“Böyük terror” SSRİ-də totalitar rejimin formalaşmasını nəzərdə tuturdu və aşağıdakı məqsədləri güdürdü:

1) hər hansı, hətta potensial müxalifətin məhv edilməsi, Stalin tərəfindən təcəssüm etdirilən ali hakimiyyətə ən kiçik sədaqətsizlik;
2) “köhnə partiya qvardiyası”nın və öz ənənələri, real tarixə bələdliyi və müstəqil düşünmə qabiliyyəti ilə yeni xarizmatik liderə müdaxilə edən keçmiş (“qeyri-sosialist”) sosial qrupların qalıqlarının aradan qaldırılması;
3) cəmiyyətdəki səhvlərin, neqativ halların “günahkarları” olan “köçkünlərin” cəzalandırılması yolu ilə sosial gərginliyin aradan qaldırılması;
4) “parçalanmış” partiya funksionerlərinin təmizlənməsi, paroxial, departamentli hisslərin qönçəsində yatırılması.

30-cu illərin sonunda. bu məqsədlərə böyük ölçüdə nail olundu. Ölkədə totalitar rejim formalaşdı, Stalin Sovet İttifaqının, onun iqtisadiyyatının, siyasətinin, ideologiyasının, eləcə də beynəlxalq kommunist hərəkatının yeganə hökmdarı oldu. Bundan əlavə, kütləvi terrorun milli iqtisadiyyat üçün dağıdıcı nəticələri üzə çıxarılıb. 1938-ci ilin dekabrında NKVD-nin rəhbəri kimi Yejov L.P.Beriya ilə əvəz olundu və sonra (sələfi Yaqoda kimi) güllələndi. NKVD-də yeni təmizləmə aparıldı, bu müddət ərzində 1937-1938-ci illərdəki "böyük terrorun" Stalinə təhlükəli olan bir çox görkəmli iştirakçıları və şahidləri məhv edildi.

30-cu illərin siyasi rejimi. onun terroru ilə kadrların vaxtaşırı dəyişdirilməsi seçilmiş sənayeləşmə modeli ilə, onun gedişində formalaşan inzibati sistemlə əlaqələndirilirdi.

1939-cu il mayın 10-dan 21-dək Moskvada partiyanın 18-ci qurultayı keçirildi. Qurultay Partiya Qaydalarının yeni, daha “demokratik” variantını təsdiq etdi - namizədin qəbul şərtləri və səlahiyyət müddəti sosial mənşəyindən asılı olmayaraq hamı üçün eyni oldu. Təmizləmələr 1933-1936 qınadılar. Stalin onların həyata keçirilməsi zamanı çoxlu səhvlərə yol verildiyini etiraf etdi, lakin bunun üçün günahı yerli partiya orqanlarının üzərinə qoydu. Yeni Nizamnamə apellyasiya şikayəti vermək və ola bilsin ki, xaric edilənləri partiya sıralarına bərpa etmək hüququ verdi (bu hüququn həyata keçirilməsi mexanizmi kağız üzərində qaldı).

Beləliklə, 20-30-cu illərdə. ölkədə totalitar sistem formalaşır, orada istənilən müxalifət və dissident ünsürlər sıxışdırılır. Uyğun siyasi ideologiya formalaşır. Köklənmiş repressiya aparatı kütləvi repressiyalar həyata keçirməyə başlayır, “şəxsiyyətə pərəstiş” formalaşır.

Totalitar rejimin qurulması

Totalitar rejimin qurulmasının səbəbi totalitar liderin psixoloji xüsusiyyətlərindən qaynaqlanan kütlələr üzərində unikallığı və gücüdür. Bu xüsusiyyətlər xalqın öz liderinə inanmasında və onun düşüncələrinə əməl etməsində rol oynadı. Ancaq burada baxmaq vacibdir, həqiqətənmi liderin yalnız şəxsi keyfiyyətləri insanlara nəzarət etməyə və onun sözlərinə inamına kömək etdi? Almaniyanı və onun ən görkəmli avtoritar lideri Adolf Hitlerə nəzər salaq. Nə isə xalqı Hitlerin sözlərinə inanmağa məcbur etməli idi. Almaniyada 20-ci əsrin əvvəllərində doğulan insanların nəsli tarixi hadisələrin çoxlu mənfi psixoloji nəticələrini yaşadı. Bu, birinci dünya müharibəsidir, yəni bir çoxları tək valideynli ailələrdə böyüyür və 1918-1919-cu illər inqilabıdır. Almaniyada ağır iqtisadi vəziyyət və aclıq izlədi. Birinci Dünya Müharibəsi, bu nəslin müharibədən sonrakı sınaqları gənc almanların şəxsiyyətinin formalaşmasına həlledici travmatik təsir göstərmiş, gələcək nasistlərin zəif şəxsiyyət, artan aqressivlik, qəzəb kimi psixoloji keyfiyyətlərin formalaşmasına kömək etmişdir. sonda totalitar liderə tabe olmağa gətirib çıxardı.

Müəyyən bir dövrdə yetişən nəslin tarixi hadisələrin, iqtisadi, mədəni şəraitin təsiri ilə həyata və xarakterə öz fərdi baxışı olacağından tarixi hadisələr də nəzərə alınmalıdır.

Bu tarixi, mədəni və iqtisadi şəraitdə böyümüş alman nəsli üçün aşağıdakı “zehni sapmalar” xarakterikdir:

Şəxsiyyət böhranı;
ata ilə eyniləşdirmə ehtiyacı, obsesif vəziyyətlərə çatmaq;
zaman perspektivinin pozulması;
kişi gücünün hərbi təqiblərlə eyniləşdirilməsi;
anormal asketizm mövqeyindən qadınlara münasibəti və özünə qarşı artan cinsi nəzarəti, onlardan üstünlük hisslərinin inkişafını xarakterizə edən psevdo-kişi rolu kompleksi. (Q. Himmler, P. Levenberq).

20-ci əsrin sənaye cəmiyyətlərində insan qruplarının, partiyaların mütləq hakimiyyəti totalitarizm adlanırdı.

Bütün totalitar rejimlərin ümumi xüsusiyyətləri var:

Xalq liderlərinin kultu;
repressiya aparatının böyüməsi;
suveren vəzifələr və planlar üçün millətin resurslarının mərkəzləşdirilmiş şəkildə birləşdirilməsi;
şəxsin şəxsi həyatına nəzarət, sonuncunu rejimin ictimai-siyasi məqsədləri ilə əvəz etmək.

Avtoritar rejimdə ali hökmdar korporasiyaları və mülkləri nəzərə alır, bu səlahiyyətdir. Korporativ-əmlak şəxsiyyəti öz mühitinə yaxından daxil olur və ondan kənarda az ünsiyyət qurur. Totalitarizm gücü mərkəzləşdirir, fərdin mikrososial mühitini ardıcıl olaraq pozur və özünə tabe edir. Onun qaydalarına görə, heç nə insanı hakimiyyətdən qorumamalıdır: həmkarları, tanışları, qohumları rejimin təbliğatçısı və ya casusuna çevrilməlidir.

Totalitar rejim kamil insan quruluşu məqsədinə doğru irəliləyir. Ölkə vətəndaşlarının şəxsi həyatı da daxil olmaqla hər şey bu məqsədə tabe edilməlidir.

Totalitar hökmdarlar dövründə pulun və vaxtın çox hissəsi konsentrasiya düşərgələrinin, insanların məhv edilməsi üçün fabriklərin, ordunun və hərbi sənayenin texnikasının və təkmilləşdirilməsinin tikintisinə sərf olunur. Bu hakimiyyət bütün xalqı özünə uyğunlaşdırmaq istəyir, hamı “yuxarıda” istədiyi kimi nə düşünər, nə edərdi. Bu acınacaqlı nümunə təkcə öz hökmdarı A.Hitlerlə Almaniyanın deyil, həm də Stalinin hakimiyyəti altında olan Sovet İttifaqının başına gəldi.

Totalitar hökmdarlar öz güclərini və ideyalarını ölkələrinin hər bir ailəsinə gətirirlər. Hər evdə dövlətin birinci şəxslərinin portretləri asılır, hökmdarların siyasətindən bəhs edən yazıların yer aldığı qəzetlər çap olunur, rəhbərin sağlığında abidələri düzəldilir və bütün bu kütləvi təbliğat ölkənin ən ucqar yaşayış məntəqələrinə qədər gedib çıxır. Xalq isə hökumətin siyasətinin əslində düzgün və dövlət üçün faydalı olduğuna əmindir. Mövcud hakimiyyəti qəbul etməyənlər, onunla razılaşmayanlar isə adətən həbs düşərgələrinə göndərilir, ölkədən çıxarılır, daha da pisi öldürülürdü. Siyasi opponentlərin öldürülməsi totalitar hökmdarlara həzz verir, çünki qətl onları ən yüksək dəyərə - insan həyatına hakim kimi hiss etdirir. Və bu, onlar üçün tam gücdür.

Bəli, totalitar hakimiyyətin özünə qarşı necə qəddar və tənqidi yanaşmadığı da budur. Bu, bir ruhi xəstənin fikridir, bütün ölkəni kütləvi şəkildə yoluxdurur, bu o demək deyil ki, xalq xəstələnib, sadəcə olaraq güclü və uğurlu təbliğat öz işini görüb və insanlar inanıblar. Təbii ki, burada xalqın rəyi nəzərə alınmadı, burada hər şeyə və hər şeyə hakimiyyət istəyən yalnız bir adama vəsvəsə var.

Totalitar rejimin xüsusiyyətləri

Totalitar rejimin xüsusiyyətləri. Onlar nədədirlər? Tarixdən də göründüyü kimi, hakimiyyət cəmiyyətin idarə olunmasında qeyri-adekvatlığını iki şəkildə göstərir: ya lazım olan sahələrdə kifayət qədər effektiv idarəçilik həyata keçirmir (hakimiyyətin qeyri-kafi ehtiraslılığı), ya da əksinə, bu sahədə fəaliyyət göstərməyə çalışır. cəmiyyətin müstəqil inkişaf edə bildiyi yerdə öz idarəçiliyini tətbiq etmək.

Totalitar rejimin əlamətləri və xüsusiyyətləri olmadan cəmiyyətin inkişafının “müstəqilliyi” çox müəmmalı bir hadisədir. Bu gün biz yalnız bu inkişafın baş verdiyi qanunları - bizi özümüzdən idarə edən şüursuzluğun qanunlarını başa düşməyə yaxınlaşırıq. Heç bir resepti və göstərişi olmayan insanlar səhər tezdən durur, işə gedir, şəxsi münasibətlər qurur, ailə qurur, elmi, maliyyə sistemini inkişaf etdirir, kitab yazır, bir sözlə – əsasən öz şüursuz fitri istəklərinə, təbiətinə tabe olaraq fikirlər yaradır. Bütün bu bir-birindən fərqli və xaotik görünən hərəkatdan hansısa təəccüblü şəkildə totalitar rejimin xüsusiyyətlərinin mövcudluğuna ehtiyacı olmayan bütöv bir cəmiyyət yaranır. Bu elə cəmiyyətdir ki, onun “sağlamlığı” birbaşa onun hər bir üzvünün öz fitri potensialını, qabiliyyətlərini reallaşdırmaq üçün fəal fəaliyyətindən asılıdır. Sistem-vektor psixologiyasının dayaz anlayışı ilə belə aydın olur ki, burada biz təbiətin özünün bizi idarə etdiyi müəyyən mexanizmlə məşğul oluruq.

Totalitar rejimin xüsusiyyətləri, ideyaya aludə olanların müdaxiləsi

Kifayət qədər hazırlanmamış şüurlu idarəetmə düşüncəsi şüursuz təbii idarəetmənin bu ən incə mexanizminə müdaxilə etməyə çalışarsa, nə olacağını təxmin etmək asandır. Bu halda, kollektiv ideya (təbii nəzarətin əvəzi kimi) ilkin (cəmiyyət üçün faydalı) olmaqdan çıxır və hakim elitanın və ya onun bəzi əhəmiyyətli hissəsinin sağlam vəsvəsəsinin kollektiv vəziyyəti ilkin olur. Bu hal konkret əməllərə çevriləndə cəmiyyətdə “totalitar sindrom” deyilən hal yaranır. Totalitar rejimin müşahidə olunan xüsusiyyətlərinə çevrilin. Dövlət, guya, onların ideolojiləşdirilməsi məqsədi ilə cəmiyyətin həyatının demək olar ki, bütün sahələrinə müdaxilə etməyə başlayır, lakin əslində, artıq qeyd edildiyi kimi, burada ilk növbədə, ümumiyyətlə, ideologiya deyil, müdaxilənin özü - təsir etmək imkanı kimi durur. , nəzarət, bu cavab məhdudiyyət olmadan formalaşdırmaq.

Totalitar rejim xüsusiyyətlərinə malik dövlətin ideal modeli insanların öz şüursuz proqramına uyğun deyil, hətta hakimiyyətin ehtiyac duyduğu tərzdə istəkləri yaşadıqları və düşüncələr istehsal etdikləri dövlətdir. Buna nail olmaq üçün hakim elita sistemli şəkildə insanı daxildən dəyişdirir, onun psixikasını tamamilə idarə olunan və plastikə çevirir – “yeni tip insanlar” deyilənləri meydana çıxarır. Bütün daxili məzmun, sanki bir insandan qat-qat çıxarılır və yerinə başqa bir "düzgün" qoyulur. Buradan, əslində, bu əsas məqsədə çatmaq üçün yalnız üsullar olan ideal dövlətin digər əlamətlərini izləyin - təbii idarəetmənin süni şəkildə özününkü ilə əvəz edilməsi.

Totalitar rejimin əlamətləri və xüsusiyyətləri:

1. Cəmiyyətin siyasi sisteminin qurulduğu ideologiya hər şeyi əhatə edir və unikaldır.

2. Adətən diktatorun rəhbərlik etdiyi, dövlət aparatı və gizli polislə birləşən tək partiyanın olması. Bütün pərəstişlərin ideal şəkildə cəmləşdiyi müəyyən bir supermen (lider, lider) olduğu bir "iyerarxiya" qurulur. O, günahsız və mübahisəsizdir, səhv etmir, proqnozları həmişə doğrudur, hamı haqqında hər şeyi bilir, amma özü əlçatmazdır. Rəhbər obrazı ilə xalq arasında xalqdan yüksək (daha ağıllı, daha savadlı, daha ideoloji) olsa da, yenə də liderdən fərqli olaraq, özünün görünən çatışmazlıqları olan sadə insanlardan ibarət partiya dayanır. Lakin buna baxmayaraq, partiya üzvləri yarıtanrı-liderlə xalq arasında aralıq halqa olduğundan, digərlərindən keyfiyyətcə (əgər təkamüllə deyilsə) bir pillə yuxarıda sayılmaq üçün psixoloji hüquq əldə edirlər. Onlara sözün sağlam mənasında daha yüksək olmaq hüququ verən liderin ideallığıdır (bu, prinsipcə “aşağı olanlara” münasibətdə demək olar ki, tam icazə vermək deməkdir).

Eyni zamanda totalitar rejimin xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq lider rolunu oynayan şəxs o qədər də günahsız olmaya bilər, ümumiyyətlə mövcud olmaya bilər: belə bir iyerarxiya yaratmaq (“ilahilik miqyasında”). ”), onun imici çox vacibdir.

3. Ənənələrin, o cümlədən ənənəvi əxlaqın inkarı, vasitə seçiminin elan edilmiş məqsədlərə - “yeni cəmiyyət” quruculuğuna mütləq tabe edilməsi. Cəmiyyətdəki bütün münasibətlər sistemi tədricən onların növlərindən yalnız birinə endirilir - bu, "insan - güc" münasibətidir. Bu məqsədə həm belə bir cəmiyyətin tam təcrid edilməsi, həm də ondakı insanlar arasında şüursuz şəkildə qurulan hər cür sosial əlaqələrin (hörmət, inam, dostluq, sevgi, biliklərin ötürülməsi, mədəni məhdudiyyətlər və s.) məhv edilməsi xidmət edir. Metodlar çox fərqli ola bilər: təbliğat və danonsasiyanın təşviqindən tutmuş repressiyaya qədər. Cəmiyyətin "atomlaşması" deyilən şey, insanın əvvəllər şüursuz olaraq digər insanlara yönəltdiyi bütün libidinal enerjisinin indi süni şəkildə düzgün istiqamətə yönəldilməsinə gətirib çıxarır ki, bu da insanın özünün tamamilə asılı olması deməkdir. totalitar rejimin xüsusiyyətləri və bu kanal daxilində idarə olunur.

Beləliklə, totalitarizm (latınca totalis - bütöv, bütöv, tam) sağlam ideologiyanın əks tərəfi, onun əksidir. O, o zaman yaranır ki, ideoloji düşüncə qeyri-təbii şəkildə ictimai əlaqələrin strukturuna toxunur və bununla da onları eybəcərləşdirir.

Praktikada bu, yalnız totalitar rejimin xüsusiyyətlərinin tam şəkildə özünü göstərdiyi və dünyanın ideolojiləşdirilməsinin tarixi inkişafı mərhələsinin ən zirvəsində (XX əsrin 30-cu, 40-cı illəri) mümkün oldu. o qədər böyüdü ki, “tavanına” çarpdı. ”və bütün təbii qanunlara görə, onu yarmağa çalışdı: Cəmiyyətin lazım olmayan sahələrində ideologiyanı tətbiq etməyə cəhdlər edildi. Təxmin etdiyiniz kimi, “qəzalar” zənciri sayəsində bu cəhdlər sarsıdıcı uğursuzluqla başa çatdı, çünki dünya artıq ideologiyanın qeyri-məhdud (ümumi) böyüməsini deyil, sağlam düşüncənin fərqli keyfiyyətini tələb edirdi. İdeologiya məhdud idi, keçmişdə qaldı və İkinci Dünya Müharibəsi insanların qavrayışında keçmişlə indinin bu simvolik ayrılmasını şərtləndirən dönüş nöqtəsi oldu.

Totalitar rejimin mahiyyəti

Totalitar rejim mahiyyətcə aqressivdir və aqressiya eyni vaxtda bir neçə məqsədə nail olmağa kömək edir: xalqı düşdüyü fəlakətli iqtisadi vəziyyətdən yayındırmaq, bürokratiyanı, hakim elitanı zənginləşdirmək, geosiyasi problemləri hərbi yolla həll etmək. Totalitar rejimdə aqressiya həm də dünya hökmranlığı, dünya inqilabı ideyası ilə alovlana bilər. Hərbi-sənaye kompleksi, ordu totalitarizmin əsas sütunlarıdır.

Totalitarizmdə mühüm rolu demaqogiya, ikiüzlülük, ikili standartlar, mənəvi tənəzzül və degenerasiya kimi siyasi praktika oynayır.

Totalitarizm şəraitində olan dövlət, sanki cəmiyyətin hər bir üzvünə qayğı göstərir. Totalitar rejimdə əhali sosial asılılıq ideologiyasını və praktikasını inkişaf etdirir. Cəmiyyət üzvləri hesab edirlər ki, dövlət onları bütün hallarda, xüsusilə səhiyyə, təhsil, mənzil-məişət sahəsində təmin etməli, dəstəkləməli, qorumalıdır. Düzəltmə psixologiyası inkişaf edir, cəmiyyətin əhəmiyyətli bir lümpenizasiyası var. Bir tərəfdən tamamilə demaqoq, dekorativ, formal totalitar rejim, digər tərəfdən isə əhalinin bir hissəsinin sosial asılılığı bu siyasi rejim növlərini qidalandırır və dəstəkləyir. Çox vaxt totalitar rejim millətçi, irqçi, şovinist rənglərə boyanır.

Lakin hakimiyyətin bu cür həyata keçirilməsinin sosial qiyməti zaman keçdikcə artır (müharibələr, sərxoşluq, işləmək həvəsinin məhv edilməsi, məcburiyyət, terror, demoqrafik və ekoloji itkilər) son nəticədə totalitar rejimin zərərliliyinin dərk edilməsinə gətirib çıxarır. , onu aradan qaldırmaq zərurəti. Sonra totalitar rejimin təkamülü başlayır. Bu təkamülün tempi və formaları (məhviyyətə qədər) sosial-iqtisadi dəyişikliklərdən və buna uyğun olaraq insanların şüurunun yüksəlməsindən, siyasi mübarizədən və digər amillərdən asılıdır. Dövlətin federal quruluşunu təmin edən totalitar rejim çərçivəsində həm totalitar rejimi, həm də dövlətin özünün federal quruluşunu məhv edən milli azadlıq hərəkatları yarana bilər.

Totalitar sistem dəyişə və təkamül edə bilərmi? Fridrix və Bjezinski iddia edirdilər ki, totalitar rejim dəyişmir, onu ancaq kənardan məhv etmək olar. Almaniyada nasist rejimi məhv olduğu kimi, bütün totalitar dövlətlərin məhv olacağına inandırdılar. Sonradan həyat göstərdi ki, bu cəhət yanlışdır. Totalitar rejimlər dəyişmək və təkamül etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Stalinin ölümündən sonra SSRİ dəyişdi. Brejnevin idarə heyəti L.I. tənqidə qulaq asır. Bununla belə, onların eyni olduğunu söyləmək olmaz. Bu, posttotalitarizm deyilən şeydir. Posttotalitar rejim elə bir sistemdir ki, totalitarizm özünün bəzi elementlərini itirir və sanki eroziyaya məruz qalır və zəifləyir (məsələn, N.S.Xruşşovun dövründə SSRİ). totalitar.

Bununla belə totalitarizm tarixən məhv olmuş bir sistemdir. Bu cəmiyyət Samoyeddir, səmərəli yaradıcılıq qabiliyyəti olmayan, ehtiyatlı, təşəbbüskar idarəetmə və əsasən zəngin təbii ehtiyatlara, istismara və əhalinin əksəriyyətinin istehlakını məhdudlaşdırmasına görə mövcuddur. Totalitarizm daim dəyişən dünyanın yeni tələblərini nəzərə alaraq müasir keyfiyyət yenilənməsinə uyğunlaşdırılmayan qapalı cəmiyyətdir.

Totalitar rejim nümunələri

Totalitar rejimlərə nümunələr:

SSRİ-də Lenin və Stalinin kommunist rejimi, Çində Mao Tszedun və “sosialist düşərgəsi”nin digər ölkələrində.

Bu gün iki belə rejim – Kubada R.Kastro Ruz rejimi və Şimali Koreyada öz əhalisini aclıq astanasında saxlayan Kim Çen İr rejimi sağ qalıb.

Şimali Koreya rejimi nüvə silahı və uzaqmənzilli raketlərin inkişafı ilə sağ qalmağa və digər ölkələri təhdid etməyə çalışır.

Almaniyada Hitlerin, İtaliyada Mussolininin faşist rejimləri.

Yaponiyada İmperator Hirohitonun millətçi rejimi.

Bu rejimlər İkinci Dünya Müharibəsi nəticəsində məğlub oldular.

Əfqanıstanda İslami-fundamentalist Taliban rejimi, İranda İmam Xomeyni rejimi.

Bu rejim bu günə kimi sağ qalıb və dünyanı nüvə silahı və uzaqmənzilli raketlərin yaradılması ilə təhdid etməyə çalışır.

ABŞ-ın həyata keçirdiyi hərbi əməliyyat nəticəsində Taliban rejimi məğlub olub.

Totalitar rejimin xüsusiyyətləri

Totalitar rejim (və ya totalitarizm) cəmiyyətin bütün sahələri üzərində dövlətin tam (total nəzarəti) olması ilə xarakterizə olunan cəmiyyətin dövlət-siyasi quruluşudur.

Bu, təkcə ictimai deyil, həm də böyük ölçüdə şəxsi həyatın milliləşdirilməsi, vətəndaşların hüquq və azadlıqlarının maksimum dərəcədə pozulması ilə xarakterizə olunur.

Z.Bjezinski və K.Fridrix totalitarizmin tərifi üçün Amerika qanunlarının müddəalarını əsas götürmüş və totalitarizmin daha ətraflı təsvirini təklif etmişlər.

Onlar aşağıdakı xüsusiyyətləri müəyyən etdilər:

Xarizmatik liderin rəhbərlik etdiyi vahid kütləvi partiya;
- bir, hamı tərəfindən tanınmalı olan yeganə mümkün ideologiya. Bütün dünyanın ideologiyaya görə dost-düşmən bölünməsi;
- kütləvi informasiya vasitələrinin inhisarçılığı;
- bütün silahlı mübarizə vasitələrinə monopoliya;
- terrorun leqallaşdırılması və terrorçu polis nəzarəti sistemi;
- mərkəzləşdirilmiş iqtisadi idarəetmə sistemi.

Totalitarizmin bu təsviri daha əsaslıdır. O, hamısının deyil, ən xarakterik xüsusiyyətlərin təsvirinə yönəlib və onun mahiyyətini dərk etməyə yaxınlaşdırır. Və buna baxmayaraq, o, həm də həssasdır, çünki müəllif iki siyasi sualı bölüşmür - güc münasibətləri nədir və güc necə təşkil olunur. Baxmayaraq ki, həyatda bu məsələlər bir-birinə bağlıdır. Bununla belə, onlar iki sual kimi mövcuddur. Totalitarizm, ilk növbədə, güc və cəmiyyət arasındakı əlaqəni ifadə etmək üçün nəzərdə tutulmuş bir anlayışdır. Ona görə də hakimiyyət mexanizminin təsviri (güclü mərkəzləşmə, qanuniləşdirmə üsulları) totalitarizmin ikinci dərəcəli, törəmə əlamətləridir.

Totalitarizmin ən ümumi əlamətləri mütləqlik, aqressivlik, gücün səfərbərliyidir. Hakimiyyətin mütləqliyi o deməkdir ki, güc bütün təşəbbüslər, hərəkatlar və dəyişikliklər üçün başlanğıc nöqtəsidir. Vətəndaş cəmiyyəti yoxdur, ya da onun həyat sferası son dərəcə daralıb. İqtisadi, mənəvi maraqlar hakimiyyət tərəfindən icazə verildiyi kimi mövcuddur. Vaxtilə V.Çörçill sovet nizamı haqqında demişdi: “Burada hər şey qadağandır, icazə verilənə isə sifariş verilir”. Bu işarə bizi totalitarizm anlayışına yaxınlaşdırır, onun Şərq despotizmləri, Asiya istehsal üsulu və ya protestant formasiyası ilə yaxınlığına işarə edir. Sonuncunun özəlliyi ondadır ki, ilkin prinsip insanın iqtisadi mənafeyi deyil, insanların mənafeyini tamamilə gözdən sala bilməyən, lakin onları özünə tabe etməyi bacaran, onlara etinasızlıq göstərə bilən hakimiyyətin maraqlarından çıxış edir. onları deformasiya edir. Cəmiyyətdə güclü, hər şeyə qadir olan bir gücün olması barədə fikir formalaşır. Burada özbaşınalıq özünəməxsus nizamla birləşir.

Totalitarizm xüsusi ideologiya ilə xarakterizə olunur. O, həyatın bütün sahələrini əhatə etdiyini iddia edir, həqiqətə olan inhisar hüququnu əsaslandırır, siyasi plüralizmi qadağan edir. Belə bir rejimdə əhalinin böyük əksəriyyətinin yekdilliklə bu ideologiyaya sadiq olduğu rəsmi şəkildə hesab olunur. Hətta emosiyalar və düşüncələr nəzarət altına alınır. İdeyalar ən əlçatan üsullarla (filmlər, mahnılar və s.) kütlələrə çatdırılır.

Totalitar ideologiyalar böyük və parlaq gələcək naminə keçmişi və bu günü inkar edir. Cəmiyyət marginallaşmışdır. Elita nomenklaturaya - antielitaya çevrilir.

Totalitarizm ideologiyası və praktikasında xarizmatik qabiliyyətlər də daxil olmaqla, müsbət keyfiyyətlərin bütün kompleksinə qeyri-təbii olaraq bəxş edilmiş lider fiquru xüsusi rol oynayır.

Siyasi sahədə - bir partiyanın monopoliyasında, partiyanın özü isə bir liderin hakimiyyəti altındadır. Totalitar rejimdə partiya dövlət aparatı ilə birləşir. İctimai təşkilatlar dövlətin bir əlavəsidir. Özünüidarəetmə həyatdan kənarlaşdırılıb.

Cəmiyyətin dövlətləşməsi var. İctimai həyatın dövlətdən müstəqilliyi daralır; vətəndaş cəmiyyəti məhv edilir. Totalitar cəmiyyət insanları düşmənə və dosta bölür.

Belə bir rejimdə hüququn rolu aşağı salınır. Güc qeyri-məhdud səlahiyyətlər alır. Dövlət qeyri-qanuni olur.

İqtisadiyyatda, siyasətdə inhisar informasiya üzərində monopoliya ilə əlaqələndirilir. Bütün media ciddi nəzarətə götürülüb. Totalitarizm anti-intellektualizmlə xarakterizə olunur.

Bütün bu monopoliyalar sisteminin qorunması və nizamlanması zorakılıq olmadan mümkün deyil. Ona görə də terrordan istifadə totalitar rejim üçün xarakterikdir. Bu, dövlətin daxili siyasətinin vasitəsidir.

Müasir ukraynalı politoloq V.İ. Polohalo hesab edir ki, totalitarizm konsepsiyasında formalara deyil, mahiyyətə daha çox diqqət yetirmək vacibdir. Ukraynada, onun fikrincə, neototalitarizm və ya postkommunist totalitarizm adlandırıla bilən şey praktiki olaraq formalaşıb. V.I.Poloxalo qeyd edir ki, dövlət bütün vətəndaşların məcburi əmanətçi olduğu əvvəllər görünməmiş “etibar şirkəti”nə çevrilib. Və artıq 6 ildir ki, bu dövlətdən heç nə ala bilmirlər.

Totalitarizmi tiran, faşist və hərbi-diktator kimi bölmək olar. Deyilənləri ümumiləşdirmək üçün belə nəticəyə gəlmək olar ki, totalitarizm üç “sütun” üzərində dayanır: qorxu, nifrət və kütlənin ruh yüksəkliyi.

Tarixin göstərdiyi kimi, totalitar rejimlər, bir qayda olaraq, uzun müddət cəmiyyətin həyat qabiliyyətini təmin edə bilmirlər. Səbəblər onların təbiətindədir: özünü inkişaf etdirmək üçün məhdud imkanlar, sürətlə dəyişən dünyaya zəif uyğunlaşma. Menecment nəzəriyyəsi üzrə tanınmış amerikalı mütəxəssis hesab edir ki, informatika əsrinin gəlişi totalitar hakimiyyət rejimi ilə bir araya sığmır.

Totalitar anlayışlar siyasi təsirlə bağlı istənilən məhdudiyyəti aradan qaldırır, cəmiyyətin hərtərəfli, total siyasiləşdirilməsindən, iqtisadiyyata, mədəniyyətə, elmə və s. Totalitar modellərdə siyasət bütün digər sahələri birbaşa idarə edir, əslində vətəndaş cəmiyyətini və şəxsi həyatın muxtariyyətini ləğv edir. Totalitar dövlətlərdə şəxsiyyətə pərəstişin ideoloji mənşəyi ideologiyada, onun sosial həqiqətə inhisarla sahib olmaq iddiaları, ümumbəşəri, ümumbəşəri əhəmiyyət kəsb edir.

Totalitar cəmiyyətdə bu cür asılılığın əhatə dairəsi mahiyyət etibarilə qeyri-məhduddur. Buraya iş, karyera, mənzil almaq, mükafatlar və digər sosial müavinətlər, itaətsizlərə qarşı müxtəlif sanksiyalar daxildir. Kütləvi şüurda əks olunan və müvafiq sistemli ideoloji işlənmə ilə müşayiət olunan bütün bunlar əhalidə rəhbərin hər şeyə qadirliyinə inam, ondan qorxu, kölə itaətkarlığı və qulluqçuluq hissi doğurur. Siyasi rəhbərliyə belə münasibətin ağır irsi hələ də dünyanın bir çox dövlətlərində, xüsusən də Şərq ölkələrində özünü göstərməkdədir.

Totalitarizm anlayışı latın "TOTALITAS" - bütövlük, tamlıq və "TOTALIS" - bütöv, tam, bütöv sözlərindən yaranmışdır. Adətən totalitarizm dedikdə, ölkə rəhbərliyinin insanların həyat tərzini bir, bölünməz dominant ideyaya tabe etmək və bu ideyanın həyata keçirilməsinə kömək etmək üçün siyasi hakimiyyət sistemini təşkil etmək istəyinə əsaslanan siyasi rejim başa düşülür.

Totalitar rejimlər aşağıdakılardır:

Kütləvi partiya var (sərt, yarıhərbi quruluşa malik, öz üzvlərinin inanc simvollarına və onların sözçülərinə - liderlərə, bütövlükdə rəhbərliyə tam tabe olduğunu iddia edir), bu partiya dövlətlə birlikdə böyüyür və reallığı cəmləşdirir. cəmiyyətdə güc;
- partiya demokratik şəkildə qurulmayıb - lider ətrafında qurulub. Güc kütlədən deyil, liderdən enir;
- ideologiyanın rolu üstünlük təşkil edir. Totalitar rejim həmişə öz “İncil”inə malik olan ideoloji rejimdir. Rejimin ideologiyası həm də siyasi liderin ideologiyanı müəyyən etməsində özünü göstərir. O, 1939-cu ilin yayında sovet xalqının birdən-birə nasist Almaniyasının artıq sosializmin düşməni olmadığını öyrəndiyi kimi, bir gün ərzində fikrini dəyişə bilər. Əksinə, onun sistemi burjua Qərbin saxta demokratiyalarından daha yaxşı elan edildi. Bu gözlənilməz təfsir faşist Almaniyasının SSRİ-yə hiyləgər hücumuna qədər iki il davam etdi;
- totalitarizm istehsala və iqtisadiyyata inhisar nəzarəti üzərində qurulur, o cümlədən həyatın bütün digər sahələrinə, o cümlədən təhsilə, mediaya və s.
- totalitarizmdə terrorçu polis nəzarəti var. Polis müxtəlif rejimlər altında mövcuddur, lakin totalitarizmdə polis nəzarəti o mənada terrorçudur ki, heç kim bir insanı öldürmək üçün günahını sübut etməyəcək.

Yuxarıda göstərilən xüsusiyyətlərin hamısı Heidenberg professoru Karl Friedrich tərəfindən "sindromlar" adlanır. Bu xüsusiyyətlərdən birinin və ya bir neçəsinin olması sistemin totalitar olması üçün kifayət deyil. Məsələn, elə rejimlər var ki, polis terror həyata keçirir, lakin onlar totalitar deyil, Çilini xatırlayın: prezident Pinoçetin hakimiyyətinin əvvəlində həbs düşərgələrində 15 min insan həlak olub. Lakin Çili totalitar dövlət deyil, çünki totalitarizmin başqa “sindromları” yox idi: kütləvi partiya yox idi, “müqəddəs” ideologiya yox idi, iqtisadiyyat azad və bazar olaraq qalırdı. Hökumət təhsilə və mediaya yalnız qismən nəzarət edirdi.

Totalitar sistemlər özbaşına deyil, müəyyən ideoloji obraz əsasında yaranır. Totalitarizm insan şüurunun məhsuludur, onun bütün ictimai və şəxsi həyatı birbaşa rasional nəzarət altına almaq, onu müəyyən məqsədlərə tabe etmək cəhdidir. Odur ki, bu tip siyasi sistemin ümumi xüsusiyyətlərini müəyyən etməkdə başlanğıc nöqtəsi onun əsasında duran ideologiyanın və ictimai şüurun təhlilidir. Totalitar sistem öz canlılığını məhz ideologiyada çəkir. İdeologiya sosial inteqrasiya funksiyasını yerinə yetirməyə, insanları siyasi birliyə sementləşdirməyə, dəyər bələdçisi rolunu oynamağa, vətəndaşların davranışını və dövlət siyasətini motivasiya etməyə çağırılır.

Bütün sosial həyatın ideolojiləşdirilməsi, bütün iqtisadi və sosial prosesləri planlaşdırmanın köməyi ilə “yeganə doğru” nəzəriyyəyə tabe etmək istəyi totalitar cəmiyyətin ən mühüm xüsusiyyətidir. Totalitar ideologiyanın müxtəlif formaları bəzi ümumi xüsusiyyətlərə malikdir. Totalitar ideologiyanın teleoloqizmi tarixin konkret məqsədə doğru təbii hərəkat kimi nəzərdən keçirilməsində, həmçinin “məqsəd vasitələrə haqq qazandırır” prinsipinə uyğun olaraq məqsədin ona çatmaq üçün vasitələrdən dəyər üstünlüyündə özünü göstərir. . Öz məzmununa görə totalitar ideologiya inqilabi xarakter daşıyır. Yeni cəmiyyətin və insanın formalaşmasının zəruriliyini əsaslandırır. Onun bütün quruluşu sosial miflərə əsaslanır, məsələn, kapitalizm və kommunizm haqqında, fəhlə sinfinin aparıcı rolu, ari irqinin üstünlüyü və s. Bu miflər tənqidə məruz qalmır və dini simvol xarakteri daşıyır. Yalnız onların əsasında bütün sosial hadisələrin rasional izahı verilir.

Totalitar ideologiya paternalizm ruhu ilə, sosial həqiqəti dərk edən liderlərin kifayət qədər maariflənməmiş kütlələrə himayədarlıq münasibəti ilə aşılanır. İdeologiya yeganə doğru doktrina kimi hamı üçün məcburidir.

Totalitarizm informasiya üzərində hakimiyyətin inhisarçılığı, media üzərində tam nəzarət, istənilən fərqli fikrə həddindən artıq dözümsüzlük və ideoloji rəqiblərin siyasi rəqib kimi baxılması ilə xarakterizə olunur. Bu sistem ictimai rəyi aradan qaldırır, onu rəsmi siyasi qiymətlərlə əvəz edir. Əxlaqın ümumbəşəri əsasları inkar edilir, əxlaqın özü isə siyasi məqsədəuyğunluğa tabedir və mahiyyətcə məhv edilir.

Fərdilik, düşüncələrdə, davranışda, geyimdə orijinallıq və s. hər cür şəkildə sıxışdırılır. Sürü hissləri yetişdirilir: fərqlənməmək, hamı kimi olmaq istəyi, tənzimləmə, eləcə də alçaq instinktlər: sinfi və milli nifrət, paxıllıq, şübhə, danışma və s. İnsanların şüurunda düşmən obrazı intensiv şəkildə yaradılır, onunla barışmaq olmaz. Döyüş əhval-ruhiyyəsi, məxfilik mühiti, fövqəladə vəziyyət hər cür şəkildə qorunur, bu da istirahətə, sayıqlığın itirilməsinə imkan vermir. Bütün bunlar idarəetmənin və repressiyanın komanda üsullarına haqq qazandırmağa xidmət edir.

Totalitar rejimlərin formalaşması

Totalitar siyasi rejimin əlamətləri.

Totalitarizm dövlətin cəmiyyətin həyatının və hər bir insanın həyatının bütün sahələrinə tam nəzarəti və ciddi tənzimləməsini həyata keçirdiyi siyasi rejimdir ki, bu da əsasən zorla, o cümlədən silahlı zorakılıq vasitələri ilə təmin edilir.

Totalitar rejimin əsas xüsusiyyətləri bunlardır:

1) total xarakter daşıyan dövlətin aliliyi. Dövlət sadəcə olaraq cəmiyyətin iqtisadi, siyasi, sosial, mənəvi, ailə və məişət həyatına qarışmır, həyatın istənilən təzahürlərini tamamilə özünə tabe etməyə, milliləşdirməyə çalışır;
2) bütün dövlət siyasi hakimiyyətinin partiya liderinin əlində cəmləşməsi, bu da əhalinin və partiyanın sıravi üzvlərinin dövlət orqanlarının formalaşmasında və fəaliyyətində iştirakdan faktiki kənarlaşdırılmasına səbəb olur;
3) vahid kütləvi partiyanın hakimiyyəti üzərində monopoliya, partiya və dövlət aparatının birləşməsi;
4) kütlənin bu hakimiyyət sisteminin ədalətinə və seçdiyi yolun düzgünlüyünə inamını dəstəkləyən hər şeyə qadir dövlət ideologiyasının cəmiyyətdə hökmranlığı;
5) iqtisadiyyata nəzarət və idarəetmənin mərkəzləşdirilmiş sistemi;
6) insan hüquqlarının tam olmaması. Siyasi azadlıqlar və hüquqlar formal olaraq sabitdir, lakin əslində mövcud deyildir;
7) Bütün media və nəşriyyat fəaliyyətlərinə qarşı ciddi senzura var. Dövlət məmurlarını, dövlət ideologiyasını tənqid etmək, başqa siyasi rejimlərə malik dövlətlərin həyatı haqqında müsbət danışmaq qadağandır;
8) polis və xüsusi xidmət orqanları asayişin təmin edilməsi funksiyaları ilə yanaşı, cəza orqanlarının funksiyalarını yerinə yetirir və kütləvi repressiya aləti kimi çıxış edir;
9) həm fiziki, həm də mənəvi zorakılığa əsaslanan sistematik və kütləvi terror vasitəsilə istənilən müxalifətin və fərqli fikrin yatırılması;
10) şəxsiyyətin sıxışdırılması, insanın şəxsiyyətsizləşdirilməsi, onu partiya-dövlət maşınında eyni tipli dişli çarxına çevirmək. Dövlət insanın özündə qəbul etdiyi ideologiyaya uyğun olaraq tam transformasiyasına çalışır.

SSRİ-də totalitarizmin formalaşmasının ilkin şərtləri. Ölkəmizdə totalitar rejimin formalaşmasına təkan verən əsas amillər kimi iqtisadi, siyasi və sosial-mədəni amilləri qeyd etmək olar. Sürətli iqtisadi inkişaf, əvvəlki bölmələrin birində qeyd edildiyi kimi, ölkədə siyasi rejimin sərtləşməsinə səbəb oldu. Yada salaq ki, məcburi strategiyanın seçilməsi inzibati-iqtisadi sistemin mütləq üstünlüyü ilə iqtisadiyyatın tənzimlənməsinin əmtəə-pul mexanizmlərinin kəskin şəkildə zəifləməsini, hətta tam məhvini nəzərdə tuturdu. İqtisadiyyatda iqtisadi maraq rıçaqlarından məhrum olan planlaşdırma, istehsal, texniki nizam-intizam ən asan şəkildə siyasi aparata, dövlət sanksiyasına, inzibati məcburiyyətə arxalanmaqla əldə edilirdi. Nəticədə iqtisadi sistemin qurulduğu direktivə ciddi şəkildə tabe olmağın eyni formaları siyasi sferada üstünlük təşkil edirdi.

Siyasi sistemin totalitar prinsiplərinin möhkəmlənməsini sənayeləşmənin məcburi variantı, iqtisadi geriliyi aradan qaldırmaq cəhdləri müşayiət edən cəmiyyətin böyük əksəriyyətinin maddi rifahının çox aşağı səviyyəsi də tələb edirdi. Təkcə cəmiyyətin qabaqcıl təbəqələrinin şövqü və inamı milyonlarla insanın həyat səviyyəsini dörddəbir əsrlik sülh dövründə adətən qısa müddət ərzində, müharibə və sosial sahədə mövcud olan səviyyədə saxlamaq üçün kifayət etmədi. fəlakətlər. Bu vəziyyətdə həvəs digər amillərlə, ilk növbədə təşkilati-siyasi, əmək və istehlak tədbirlərinin tənzimlənməsi ilə (ictimai əmlakın oğurlanmasına, işə gəlməməyə və işə gecikməyə görə ağır cəzalar, hərəkətin məhdudlaşdırılması və s.) gücləndirilməli idi. Bu tədbirlərin görülməsi zərurəti, təbii ki, heç bir halda siyasi həyatın demokratikləşməsinə müsbət təsir göstərmirdi.

Totalitar rejimin formalaşmasına bütün tarixi boyu rus cəmiyyətinə xas olan xüsusi bir siyasi mədəniyyət növü də üstünlük verdi. O, qanuna və qanuna hörmətsiz münasibəti əhalinin əsas hissəsinin hakimiyyətə tabe olması, hakimiyyətin zorakılığı, hüquqi müxalifətin olmaması, hakimiyyət başçısının əhalinin ideallaşdırılması və s. ilə birləşdirir (tabelik növü siyasi mədəniyyət). Cəmiyyətin əsas hissəsinə xas olan bu tip siyasi mədəniyyət əsasən xalqdan olan insanlar hesabına formalaşan bolşevik partiyası çərçivəsində də təkrar istehsal olunur. Müharibə kommunizmindən irəli gələn “Qırmızı Qvardiyanın kapitala hücumu”, zorakılığın siyasi mübarizədə rolunun yenidən qiymətləndirilməsi, qəddarlığa biganəlik mənəvi əsaslılıq hissini zəiflətdi, bir çox siyasi hərəkətlərə haqq qazandırdı. partiya fəalları. Stalinist rejim, nəticədə, partiya aparatının özündə aktiv müqavimətə rast gəlmədi. Beləliklə, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, 1930-cu illərdə SSRİ-də totalitar rejimin, Stalinin şəxsi diktaturası sisteminin formalaşmasına iqtisadi, siyasi və mədəni amillərin məcmusunun təsiri olmuşdur. Stalinist totalitarizmin mahiyyəti. 1930-cu illərdə siyasi rejimin əsas xarakterik xüsusiyyəti ağırlıq mərkəzinin partiya, fövqəladə və cəza orqanlarına verilməsi idi. İKP (b) 17-ci Qurultayının qərarları partiya aparatının rolunu xeyli gücləndirdi: o, dövlət və təsərrüfat idarəçiliyi ilə birbaşa məşğul olmaq hüququ aldı, ali partiya rəhbərliyi qeyri-məhdud azadlıq əldə etdi, sıravi kommunistlər isə ciddi şəkildə tabe olmağa borclu idilər. partiya iyerarxiyasının aparıcı mərkəzləri.

Sənaye, kənd təsərrüfatı, elm, mədəniyyət Sovetlərinin icraiyyə komitələri ilə yanaşı, faktiki olaraq rolu həlledici olan partiya komitələri fəaliyyət göstərirdi. Real siyasi hakimiyyətin partiya komitələrində cəmləşməsi şəraitində Sovetlər əsasən təsərrüfat və mədəni təşkilati funksiyaları yerinə yetirirdilər.

Partiyanın iqtisadiyyata və ictimai sferaya daxil olması o vaxtdan sovet siyasi sisteminin səciyyəvi xüsusiyyətinə çevrildi. Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin Baş katibi kimi Stalin zirvəsini möhkəm tutmuş bir növ partiya və dövlət idarəçiliyi piramidası tikildi. Beləliklə, ilkin olaraq kiçik olan baş katib vəzifəsi onun sahibinə ölkədə ali hakimiyyət hüququ verən əsas vəzifəyə çevrildi.

Partiya-dövlət aparatının hakimiyyətinin təsdiqi dövlətin güc strukturlarının, onun repressiya orqanlarının yüksəlişi və güclənməsi ilə müşayiət olundu. Artıq 1929-cu ildə hər bir rayonda rayon partiya komitəsinin birinci katibi, rayon icraiyyə komitəsinin sədri və Baş Siyasi İdarənin (GPU) nümayəndəsinin daxil olduğu qondarma “üçlüklər” yaradıldı. Onlar öz hökmlərini çıxararaq təqsirkarların məhkəmədənkənar mühakiməsi aparmağa başladılar. 1934-cü ildə OGPU-nun bazasında Xalq Daxili İşlər Komissarlığının (NKVD) tərkibinə daxil olan Dövlət Təhlükəsizliyi Baş İdarəsi yaradıldı. Onun çərçivəsində birlik səviyyəsində məhkəmədənkənar cəzaların tətbiqi təcrübəsini birləşdirən Xüsusi Konfrans (OSO) yaradılır.

Repressiya siyasəti: səbəbləri və nəticələri. Güclü cəza orqanları sisteminə arxalanaraq 30-cu illərdə Stalinist rəhbərlik repressiya çarxını fırladır.

Bir sıra müasir tarixçilərin fikrincə, bu dövrdə repressiya siyasəti üç əsas məqsəd güdürdü:

1) funksionerlərin tez-tez idarə olunmayan gücündən "parçalanmış" həqiqi təmizlənmə;
2) mərkəzin periferiya üzərində qeyd-şərtsiz hakimiyyətini təmin edən şöbə, paroxial, separatçı, klan, müxalifət əhval-ruhiyyəsinin qönçələrində yatırılması;
3) düşmənlərin müəyyən edilməsi və cəzalandırılması ilə sosial gərginliyin aradan qaldırılması. “Böyük terror”un mexanizmi haqqında bu gün məlum olan məlumatlar onu deməyə imkan verir ki, bu hərəkətlərin çoxsaylı səbəbləri arasında Sovet rəhbərliyinin artan hərbi təhlükə qarşısında potensial “beşinci kolon”u məhv etmək istəyi də var idi. xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Repressiyalar zamanı xalq təsərrüfat, partiya, dövlət, hərbi, elmi-texniki kadrlar, yaradıcı ziyalıların nümayəndələri təmizləmələrə məruz qaldılar. 1930-cu illərdə Sovet İttifaqında məhbusların sayı 3,5 milyondan 9-10 milyon nəfərə qədər olan rəqəmlərlə müəyyən edilir.

Kütləvi repressiya siyasətinin nəticəsi nə oldu? Bir tərəfdən etiraf etmək lazımdır ki, bu siyasət həqiqətən də o zaman faşist təcavüzü qarşısında birləşməyi bacaran ölkə əhalisinin “birlik” səviyyəsini artırdı. Amma eyni zamanda, prosesin mənəvi-əxlaqi tərəfini belə (milyonlarla insanın işgəncə və ölümü) nəzərə almasaq, kütləvi repressiyaların ölkənin həyatını nizamsız hala gətirdiyini inkar etmək çətindir. Müəssisə və kolxoz rəhbərləri arasında davamlı həbslər işdə nizam-intizamın və məsuliyyətin aşağı düşməsinə səbəb olurdu. Hərbi kadr çatışmazlığı var idi. Stalinist rəhbərliyin özü 1938-ci ildə kütləvi repressiyalardan əl çəkdi, NKVD-ni təmizlədi, lakin əsasən bu cəza maşını toxunulmaz qaldı. Kütləvi repressiyalar nəticəsində Stalinin şəxsi hakimiyyəti rejimi (Stalin totalitarizmi) adlanan siyasi sistem möhkəmləndi. Repressiya zamanı ölkənin ali rəhbərlərinin əksəriyyəti məhv edildi. Onları tamamilə Stalinə sadiq olan yeni nəsil liderlər (“terror təbliğatçıları”) əvəz etdi. Beləliklə, prinsipial əhəmiyyətli qərarların qəbulu nəhayət, Sov.İKP (b) Baş katibinin əlinə keçdi.

Dövrləşdirmə. Stalinist totalitarizmin təkamülündə adətən dörd mərhələ fərqlənir:

1. 1923-1934-cü illər - stalinizmin formalaşması prosesi, onun əsas cərəyanlarının formalaşması.
2. 30-cu illərin ortaları - 1941-ci illər - cəmiyyətin inkişafının Stalinist modelinin həyata keçirilməsi və hakimiyyətin bürokratik əsaslarının yaradılması.
3. Böyük Vətən Müharibəsi dövrü, 1941 - 1945-ci illər - stalinizmin qismən geri çəkilməsi, xalqın tarixi rolu, milli kimliyinin yüksəlişi, faşizm üzərində qələbədən sonra ölkənin daxili həyatında demokratik dəyişikliklərin gözlənilməsi.
4. 1946 - 1953 - Stalinizmin apogey dövrü, sistemin dağılmasına doğru böyüyərək, stalinizmin reqressiv təkamülünün başlanğıcı.

1950-ci illərin ikinci yarısında Sov.İKP-nin 20-ci qurultayının qərarlarının həyata keçirilməsi zamanı sovet cəmiyyətinin qismən destalinizasiyası həyata keçirilsə də, 1980-ci illərə qədər siyasi sistemdə bir sıra totalitarizm əlamətləri qalmışdır.

Maksim KALAŞNIKOV

XXI ƏSRİN TOTALITARİZMİ
Yeni qüvvələr - yeni barbarlığa və qaranlıq dövrlərə qarşı

“Luiziana ştatında diktatura yoxdur. Mükəmməl demokratiya var və mükəmməl demokratiyanı diktaturadan ayırmaq çətindir”.
Amerikanın 1930-cu illərin kumiri, Luiziana senatoru Huey Long belə danışdı. De-fakto Amerika milli sosializmi şüarları altında hakimiyyətə gələn Lonq. O, 7,5 milyondan çox tərəfdarı olan "Sərvətimizi Paylaşın" hərəkatını qurdu və 1936-cı il prezident seçkilərində F.D.Ruzveltdən xeyli qabaq qalib gələcəyi gözlənilirdi. Lakin o, 1935-ci ilin sentyabrında yəhudi həkim Vays tərəfindən güllələnərək öldürülən Ruzvelt üçün çox faydalı idi. Yeri gəlmişkən, Lonqun fiquru 1992-2000-ci illərdə ABŞ prezidenti olmuş Bill Klinton tərəfindən çox hörmətlə qarşılanır.
Qarşıda həm qlobal böhranın, həm də yeni barbarlığın hücumu altında bədnam demokratiyanın süqutu dövrüdür. Ona görə də sizə yalançı ümidlər bəsləməməyi məsləhət görürəm. Fukuyamaya görə “tarixin sonu” yeni dövrün başlanğıcı ilə nəticələnir. İri, mən deyərdim ki, qəddar. Və siz Zalım Dövrün reallığında öz yerinizi və rolunuzu müəyyənləşdirməlisiniz.
Liberal-burjua demokratiyası olmadan dünya necə ola bilər?

Gələcək bizə totalitarizmin bir neçə variantını verəcək.
Yeri gəlmişkən, bunun nə olduğunu bilirsiniz - "totalitarizm"? Sadələrin və murdarların şüurunda möhkəm şəkildə yerləşmişdir ki, bunlar, şübhəsiz ki, bütün fikir ayrılıqlarını məğlub edən fırtınalı dəstələrdir. Başda isə sırf piramidal bürokratik aparatın köməyi ilə ölkəni idarə edən diktator, Ulu Öndər dayanır.
Amma belə deyil. Hələ 1920-ci illərdə Qərb “totalitarizm” sözünü kifayət qədər müsbət qəbul edirdi. Totalitar sistemin əsas ideyası nədir? Fakt budur ki, xalq (və ya millət, əgər xoşunuza gəlirsə) təkcə eqoist fərdlərin cəmi deyil, bütöv bir şeydir. Bir növ fövqəlorqanizm, nəhəng canlı varlıq - özünəməxsus milli xarakteri, yaşamaq istəyi, genişlənmə, resurslara çıxış formasında "qidalanma". O dövrün ictimai alimlərinin, filosoflarının fikrincə, millət nəhəng canlı orqanizm kimi uşaqlıq, gənclik, yetkinlik, bərbadlıq mərhələlərini keçir. Superorqanizm digər orqanizm-xalqlarla mübarizədə ölə və ya məhv ola bilər. Bu o deməkdir ki, fərdi şəxs nəhəng orqanizmin bir hissəsidir, hüceyrəsidir. Hər bir orqanizmdə olduğu kimi, xalqda da hər şey xalqın-fövqəlorqanizmin yaşaması və inkişafı maraqlarına tabe olmalıdır. Ona görə də bütünün mənafeyi fərdlərin eqoizmindən üstün olmalıdır. Və hər kəs ən yüksək milli səmərəlilik naminə ahəngdar işləməyi bacarmalıdır.
Totalitarizmin başqa bir adı “üzvi cəmiyyət”dir. Burada - bədəndə olduğu kimi, hər şey - öz yerində. Bədəndə rəqabət aparan ürəklər və həzm sistemi yoxdur. Hər şey funksional və rasionaldır. Mussolini demişkən, belə bir cəmiyyətdə hər kəs özünü öz yerində hiss edir, hər kəs diqqətin əhatəsindədir, hamı dövlətin içərisindədir, bir uşaq da taleyin rəhmətinə buraxılmır.
Totalitarizmin mənası budur. Millətin maraqları hər şeydən üstündür. Azlıq çoxluğun iradəsinə tabe olur. Və hər kəs bir ola bilər. Və biri hamı üçün, hamı bir nəfər üçün. Bu baxımdan totalitarizm millətin əksəriyyətinin iradəsinə uyğun gələ bilər. Luizialı Lonq məhz bu ruhda danışırdı. 1920-1930-cu illərdə Amerika mütərəqqi-liberal quruluşunun totalitar rejimlərə rəğbəti haqqında daha ətraflı məlumat üçün Amerika bestselleri Con (Jonah) Goldberg "Liberal Fascism" (2007) əsərinə baxın. 1945-ci ildən sonra hər cür şəkildə susdurulan ölümcül faktlarla.

Deməliyəm ki, müasir elm belə bir nəzəriyyə üçün çoxlu sübutlar təqdim edir. Həqiqətən də, fərdlərdən ibarət icmalar özlərini nəhəng transpersonal, ağıllı varlıqlar kimi aparırlar. (Sürüdəki ağılsız qarışqalar və ya arılar da bir kollektiv superorqanizm təşkil edir). Qolemlərin Lelik-Lazarçuk nəzəriyyəsini, eləcə də oxşar nəzəriyyələri xatırlayaq. Golemlərin özünü qoruma hissi, davranış strategiyası var, resurslar və yaşayış sahəsi üçün mübarizə aparır, müdafiə və hücum edir. Ancaq Sergey Kuquşev və mən bu barədə "Üçüncü Layihə"də (2006) çox yazdıq.
“Milli xarakter” anlayışının özü – eyni ruhda. Çünki bu, millətin belə bir xüsusiyyətə malik nəhəng bir varlıq olmasını nəzərdə tutur. Milli xarakterlərin mövcudluğunu inkar etmək olmaz, bu tamamilə empirik reallıqdır. Eyni zamanda, Lev Qumilyovun etnogenez nəzəriyyəsi totalitarizm dəyirmanına su tökür. Qumilyovda isə etnik qruplar öz həyat mərhələləri olan super varlıqlardır.
Ona görə də sabahkı dünyada totalitarizm ümumi reallığa çevriləcək. Ən azı ona görə ki, totalitar sistemlər kəskin və dərin böhranlar, fövqəladə vəziyyətlər və qlobal fors-major şəraitdə mükəmməl işləyir. Bəşəriyyətin bütün təcrübəsi deyir ki, kritik vəziyyətlərdə hər kəs ordu komandirinin və ya gəmi kapitanının iradəsinə tabe olmalıdır. Belə şəraitdə bunun əksini sınayan hər kəs sadəcə sağ qalmadı. Əmr birliyi prinsipi qanla yazılıb. Totalitar sistemlər həqiqətən də qüvvələri və resursları səfərbər edə, bütöv ölkələri ölümün pəncəsindən, dəhşətli böhranların tələsindən çıxara bilər.
İndi qlobal fors-majorların vaxtıdır. Və gələcək onilliklər üçün. Bunu müharibə ilə müqayisə etmək olar. Üstəlik, burada qaynar müharibələr qaçılmazdır. Bu o deməkdir ki, totalitar rejimlərin ikinci gəlişi qaçılmazdır.
Amma xüsusi olaraq vurğulayacağam: rejimlər məhz totalitardır, xalqın əksəriyyətinin maraqlarına uyğundur və onu vahid fövqəlorqanizmə çevirir. Hər diktatura rejimi totalitar deyil. Məsələn, Putinizm heç də totalitarizm deyil. Çünki bu, ruslara düşmən olan komprador “elitasının” hər şeyə qadirliyini ifadə edir. Eynilə, Latın Amerikası “qoril” generallarının diktaturaları totalitar rejimlər deyildi. Lakin Hitler, məsələn, kifayət qədər totalitar idi: onun gücü almanların əksəriyyətini ürəkdən dəstəkləyirdi. Totalitar hakimiyyət Stalinin, Mussolininin və Ruzveltin dövründə Yeni Sövdələşmənin hakimiyyəti idi. (Jona Qoldberq haqlı olaraq hesab edir ki, dünyada ilk totalitar - lakin müvəqqəti - rejimi 1913-1921-ci illərdə ABŞ prezidenti Vudro Vilsonun administrasiyası yaradıb və Mussolini, nasistlər və sovet kommunistləri onun təcrübəsindən çoxlu şəkildə istifadə ediblər). Totalitar sistemlər həmişə kütləvi əhalinin dəstəyinə, həvəskarların və könüllülərin nisbətinə arxalanır.

Nə üçün gizlətmək üçün günah var? Bu gün Rusiya Federasiyasında tam azadlığı və seçkilərin dürüstlüyünü verin - və siyasətdə güclü sosialist prinsipləri olan millətçi diktator çox tez və kifayət qədər qanuni şəkildə hakimiyyətə gələcək. H. Long-un analoqumuz.
Bunu sosioloji tədqiqatlar sübut edir. Ruslar ümumiyyətlə monarxiya xalqıdır. Biz güclü hökmdarları sevirik. (Cəmiyyətimizin monarxizmini hətta 2011-2012-ci ilin qışında Rusiya Federasiyasında keçirilən küçə mitinqlərində “demokratik müxalifət”in əsas şüarının “Putinsiz Rusiya!” olması da sübut edir. Göründüyü kimi, hətta irqçi “demokratlar” əksinə sadəlövh monarxizmi bəyan edirlər: sistemdə deyil, “pis kral”da). Ruslar bu gün onları kimin iş, karyera, yüksək maaş, həyat perspektivləri, küçələrdə təhlükəsizliyi təmin edəcəyinə səs verəcəklər. Həqiqətən yeni sənayeləşməyə başlayan və milyonlarla iş yeri yaradan biri üçün. Həqiqətən də son iyirmi ilin oğrularını, korrupsionerlərini üstələyən, qəniməti xalqa qaytaran, zəbt olunmuş əmlakı oliqarxların, yüksək vəzifəli məmurların əlindən alan üçün. Kim nəinki söz verəcək, əslində cinayəti məhv etməyə başlayacaq, narkomafiya, etnik və digər mafiyalara səs veriləcək. Uşaqlarımızı fitnə-fəsaddan, homoseksuallığın obsesif təbliğatından, azğınlıqdan, Qızıl buzov kultundan qoruyacaq biri üçün. İnsanlar "demokratiyanın müqəddəs kanonları"na əhəmiyyət vermirlər - yuxarıda göstərilənlər onlar üçün daha vacibdir. Və bunun necə təmin olunacağı önəmli deyil. Putin bütün bunları bacarsaydı, ən azı otuz il asanlıqla idarə edə bilərdi. Xalqın böyük əksəriyyətinin tam dəstəyi ilə müxalifətçiləri parça-parça edəcəkdi. Amma o, bunu edə bilməz - və bu, rejimin qaçılmaz süqutunun əsas səbəbidir.
Və düşünməmək lazımdır ki, ruslar bunda qərblilərdən çox fərqlənirlər. Onlar eynidir. 2010-cu ilin martında keçirilən sorğulara əsasən, Şərqi Almaniya (keçmiş GDR) sakinlərinin 80%-i və onun qərb hissəsinin sakinlərinin 72%-i bildiriblər ki, onlara yalnız üç şey təmin olunsaydı, sosialist ölkəsində yaşamağa etiraz etməyəcəklər: iş. , təhlükəsizlik və sosial müdafiə. Şərqlilərin 23%-i (Ossilər) və Qərbi Almanların 24%-i (Wessies) zaman-zaman Berlin divarını yenidən yaratmaq arzusunda olduqlarını etiraf ediblər. Sorğuda iştirak edən avsiyalıların yalnız 28%-i liberal azadlığı əsas dəyər hesab edir. Qərbdə hər yeddinci və sorğuda iştirak edən Vessidən hər 12-si 5 min avroya seçkilərdə səslərini istənilən partiyanın xeyrinə satmağa hazır olduqlarını bildirib.
Beləliklə, liberal-monetarist, ultra-bazar qüvvələrin dörddəbir əsrlik hökmranlığı (Helmut Koldan başlayaraq), Almaniyanın yenidən birləşməsi, Asiya mühacirlərinin axını və indiki Meqaböhran almanları uçuruma apardı. İndi onlar sosialist dövlətində yaşamağa hazırdırlar. (Yoxsa - Milli Sosialist?) Axı, ümumiyyətlə, indiki Aussies/Wessies-in üç əsas arzusu, əslində, Hitlerçi pop proqramıdır. Totalitar Üçüncü Reyxin xatirəsinin dirilməsi.
ABŞ-da isə 2012-ci ilin əvvəlində əhalinin 70%-i Prezident Obamanın zənginlərə vergiləri artırmaq planlarını güclü şəkildə dəstəkləyərək, onları ölkənin başına gələn böhranın və onun nəticələrinə görə fəlakətli sənayesizləşdirmənin günahkarları hesab edirdi. Gördüyünüz kimi, bu, Huey Long-un 1930-cu illərdəki siyasətinin sərvətin ədalətli bölüşdürülməsi ideyası ilə bir növ reinkarnasiyasıdır. 70 ildir ki, amerikalıların psixologiyası dəyişməyib. Onlar həm də yeni sənayenin və yeni infrastrukturun qurulmasını təmin edəcək mümkün totalitarizmi izləyəcəklər. Əlbəttə, Obamanın (F.D. Ruzveltdən uzaq) bunun üçün kifayət qədər cəsarəti yoxdur, lakin Fürerə ictimai tələbat var və o, yenə də razı qalacaq.
Sizcə, Qərb liberalları bunun iyini hiss etmirlər? Necə də qoxuyurlar! Onlar yaxşı bilirlər ki, çoxluğun hakimiyyəti diktaturaya çox bənzəyəcək. Qərb sosiologiyasının korifeyi Maks Veber 20-ci əsrin əvvəllərində çoxluğa əsaslanan plebissitar lider demokratiyası nəzəriyyəsini yaratdı. Ona görə də Qərbin liberalları əllərindən gələni edərək bizi inandırmağa çalışırlar ki, demokratiya çoxluğun hakimiyyəti deyil, “azlıqların hüquqlarının müdafiəsi”dir. Amma heç kimi aldatmayacaqlar. Və eyni böyük yanıqda.
Tarixi də var. Qərb fövqəladə vəziyyətlə (fövqəladə böhran və ya müharibə) qarşılaşan kimi SSRİ və nasist Almaniyası ilə eyni mexanizmləri tətbiq edərək, bütün demokratik normaları dərhal atıb gedir. Şəxsi azadlıqlara məhdudiyyətlər sürətlə üzə çıxır, gizli polislər yaradılır, etibarsızlara nəzarət qurulur, senzura tətbiq olunur. Mən sizə həm 1917-1921, həm otuzuncu illəri, həm İkinci Dünya Müharibəsini, həm də Makkartizmlə 1950-ci illəri, Niksonun 1973-1974-cü illərdə imperiya prezidentliyini tətbiq etmək cəhdini və 2001-ci ildən sonra Buşun oğlunun polis yeniliklərini xatırlamağı məsləhət görürəm.
Sizcə, indiki böhran güclənəndə buna səbəb olmayacaqmı? Oh-oh! Daha çox gözəl görəcəyik...

Düşünürəm ki, bu əsrdə biz iki növ anti-böhran totalitarizmini görəcəyik.
Birincisi, 1917-1945-ci illərdə məlum olan köhnə tipli totalitar rejimlərdir. O dövrdə müasir sosiologiya və idarəetmə texnologiyaları yox idi. Odur ki, millətin-fövqəlorqanizmin ən yüksək təcəssümü geniş idarəetmə aparatına malik olan dövlət idi, o, imkan daxilində kütlənin fikrini dinləməyə çalışırdı. Lakin bu, totalitarizmin həqiqətən köhnəlmiş və kifayət qədər təsirli olmayan modelidir.
İkinci tip totalitarizm hələ yaranmamışdır. O, liderin gücünü ictimai rəyin formalaşması üçün mükəmməl maşınla, dövlət idarəçiliyinin antibürokratik mexanizmləri ilə (avtomatlaşdırma, “elektron hökumət”, bürokratiya əvəzinə Muxinskaya delokratiya), şəhərlərdə və kənd yerlərində güclü özünüidarə ilə birləşdirir. ərazilərdə və iri müəssisələrdə (işçilərin mülkiyyətdə iştirakı). Paradoksal olaraq, haqqında dəfələrlə yazdığımız neyroprinsiplərə əsaslanan Şuralar sistemi də buraya düşür.
Yaxşı, paralel olaraq, biz bir sıra qeyri-totalitar diktaturaların - köhnə kapitalist "elitasının" kütlələr üzərində öz hakimiyyətini saxlamaq üçün çılğın cəhdlərini görəcəyik.

İndi isə ilk nəticələri yekunlaşdıraq.
Beləliklə, 21-ci əsrin çox təlatümlü və böhranlı dövrünün birinci yarısında yeni tip totalitar rejimi ilk yaradan şəxs uğur qazanacaq. Çox yüksək texnologiyalı və innovativdir. Həqiqətən demokratik, populyar. Çünki yeni barbarlar, şükürlər olsun ki, uzun müddət xalqın əksəriyyətini təşkil etməyəcəklər.
Bu cür populyar totalitarizm təkcə yeni sənayeləşməni deyil, həm də bəşəriyyəti yeni barbarlığın qucağından çıxararaq, sözün əsl mənasında Gələcəyin yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyasını yaradan bir sıra cəsarətli, sıçrayışlı layihələrə başlamalıdır. Bütün bunlar insan kapitalının kütləvi şəkildə yenidən qurulması, həyatımıza ən yüksək Məna və Ümumi Səbəb bəxş edən yeni barbarlığın yaranması üçün şəraitin məhv edilməsi ilə müşayiət olunmalıdır. Əslində biz vicdanlı, zəhmətkeşlik, yaradıcılıq, müəllimlik, elmi araşdırmaların ictimai əhəmiyyətini bərpa etməli olacağıq. Biz tez-tez yeni barbarları zorla tamhüquqlu vətəndaşlara çevirməli, onları masalarına oturtmalı, skamyalara oturtmalı olacağıq.
Məqsəd yeni dövrün və yeni bəşəriyyətin, təkamülün növbəti mərhələsinin (və deqradasiyanın yox) yaradılmasıdır.
Bu, əslində, keçmiş kitablarımın oxucularına yaxşı məlum olan yeni oprichninanın və sivilizasiyanın sıçrayışının fəlsəfəsidir. Belə demototalitarizm müvəqqəti, keçid hadisəsinə çevriləcək. O, özünün doğuracağı yeni reallıqda əriyəcək. Çünki bütün ölkəni əhatə edən oprichnina "oprichnina" (xüsusi) bir şey olmaqdan çıxacaq. Bu, yeni, qalib reallığa çevriləcək.
Budur yeni barbarlıq və Qaranlıq əsrlər üzərində qələbə üçün strateji plan. Mənim SSRİ-2 (aka Rus İttifaqı, Neo-İmperiya, Supernova Rusiya). Bu sətirlərin müəllifinin arzusu budur. Xalqı üçün istədiyi taleyi.
Bunu bacarsaq, ona doğru yolu göstərərək özümüzü və eyni zamanda bütün dünyanı xilas etmiş olarıq. Bacarmasaq, amin bizə gələcək. Və sonra bəzi "PRC-2" və ya Supernova America qalib ola bilər. Və ya ümumiyyətlə - okeanda üzən şəhərləri olan yeni bir quruluş və milyardlarla aşağı və lazımsız ikiayaqlıları məhv edən viruslarla mübarizə aparır.
Əgər bu heç kimin xeyrinə olmazsa, o zaman Yer kürəsini yeni bir barbarlıq qaranlığı bürüyəcək. Milyarlarla əlavə insanın ölümü ilə, təkcə feodalizmin deyil, onsuz da neo-quldarlığın və qəbilə vəhşiliyinin reallıqlarına geri çəkilməklə. Ağıllı Neil Stevenson Anathemada nə barədə xəbərdarlıq etdi.

MOSKVA MALİYYƏ VƏ HÜQUQ AKADEMİYASI

Fakültə: hüquq

KURS İŞİ

Fənn üzrə: Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi

Mövzu: Totalitar dövlət

Tələbə: Lyudmila Valerievna Solomina

Elmi məsləhətçi: Loktionova E.S.

MOSKVA 2013

İŞ PLANI

Giriş.
I. Totalitar dövlət anlayışı

II. Totalitar dövlətlərin növləri

2.1 Faşist totalitar dövləti

2.2 Kommunist totalitar dövləti

2.3 Müasir totalitar dövlət

III. Totalitar dövlətlərin üstünlükləri və mənfi cəhətləri

IV. Nəticə

V. İstinadlar

GİRİŞ

Totalitarizm 20-ci əsrin siyasi hadisəsidir. Siyasi elm nöqteyi-nəzərindən totalitarizm cəmiyyətlə iqtidar arasında münasibət formasıdır ki, burada siyasi hakimiyyət cəmiyyəti tam (total) nəzarətə götürür, insan həyatının bütün sahələrinə tam nəzarət edir. Müxalifətin hər hansı formada təzahürü dövlət tərəfindən sərt və amansızcasına yatırılır və ya yatırılır. Totalitarizmin digər mühüm xüsusiyyəti də bu hakimiyyətin hərəkətlərinin xalq tərəfindən tam bəyənilməsi illüziyasının yaradılmasıdır. Totalitar dövlət qeyri-məhdud hakimiyyət səlahiyyətləri, konstitusion hüquq və azadlıqların aradan qaldırılması, dissidentlərə qarşı repressiyalar, ictimai həyatın hərbiləşdirilməsi ilə xarakterizə olunur.

“Totalitarizm” ifadəsi adətən Almaniyada Adolf Hitler, SSRİ-də İosif Stalin və Benito Mussolini rejimlərinin totalitar olduğunu nəzərdə tutur. Dövlətin totalitar modelinin başlanğıc nöqtəsi müəyyən ali məqsədin bəyan edilməsidir ki, bu məqsədlə rejim cəmiyyəti bütün siyasi, hüquqi və sosial ənənələrdən ayrılmağa çağırır, çünki totalitar modelə görə, bu məqsədə çatmaq məqsədi güdür. ali məqsəd bütün siyasi sistemin ideoloji əsası idi və ona nail olmaq elan edilə bilməzdi, çünki ideologiya ölkə rəhbərinə münasibətdə tabe mövqe tuturdu və vəziyyətdən asılı olaraq onun tərəfindən özbaşına şərh edilə bilərdi. Totalitar modelin başqa bir cəhəti müəyyən bir böyük qrupa (məsələn, faşist Almaniyasındakı yəhudilərə və ya Stalinist SSRİ-də qulaqlara) qarşı təşkil edilmiş genişmiqyaslı zorakılığın əsaslandırılmasıdır. Bu qrup qarşılaşdığı çətinliklərdə dövlətə qarşı düşmənçilik hərəkətləri ilə günahlandırılırdı.

Bu mövzunu öyrənmək üçün qarşımıza aşağıdakı vəzifələri qoyuruq:

Totalitar dövlət anlayışını genişləndirmək;

Hadisənin səbəbini müəyyənləşdirin;

Totalitar dövlətlərin növlərini nəzərdən keçirək;

Həm də totalitar rejimlərin üstünlüklərini və mənfi cəhətlərini göstərmək.

Əsərdə tədris və xüsusi ədəbiyyatdan, bir sıra nəşrlərdən istifadə edilmişdir.

Fəsil 1. Totalitar dövlət anlayışı

Müasir mənada "totalitarizm" termini 20-ci əsrdə formalaşıb və Mussolininin "hər şey dövlət daxilində, dövlətdən kənar heç nə" şüarı ilə ifadə olunan həyatın bütün aspektlərinin universal və ya total milliləşdirilməsini ifadə edir. Buna baxmayaraq, ümumbəşəri milliləşdirmə prinsipi bəşəriyyətə qədim zamanlardan məlumdur.

Məlum tarixdə ilk totalitar hakimiyyət təxminən dörd min il əvvəl (e.ə. 2112 - eramızdan əvvəl 2003) Mesopotamiyaya hökmranlıq edən Şumer Üçüncü Ur Sülaləsi idi. Bu sülalənin hakimiyyəti dövründə sənətkarlığın total milliləşdirilməsi həyata keçirildi, xarici ticarətdə dövlət inhisarı tətbiq edildi, torpaqların böyük hissəsi milliləşdirildi. İqtisadiyyat sabit payla işləyən dövlət qullarının məcburi əməyinə əsaslanırdı. Nəzarət üçün məmurların geniş təbəqəsi var idi, mürəkkəb bürokratik hesabat sistemi yaradıldı. Kralın səlahiyyətləri qeyri-məhdud idi, həmçinin Qədim Mesopotamiya üçün ənənəvi olan icmaların, aristokratların və şəhər dövlətlərinin müstəqilliyinin ləğvi baş verdi. Belə bir sistem Stalinin sosialist adlandırılan ölkəmizdə yaratdığı dövlət-inhisar sisteminin sələfi idi. Totalitarizmin ikinci nümunəsini qədim Çin qanunçuluq fəlsəfəsinə aid etmək olar. Leqalizm və ya “hüquq məktəbi” 4-3-cü əsrlərdə formalaşmışdır. e.ə. Çin nəzəriyyəsində ilk mərkəzləşdirilmiş Qin imperiyasında (e.ə. 221 - 207) vahid rəsmi ideologiya statusuna nail olan dövlətin və cəmiyyətin totalitar - despotik hakimiyyətinin nəzəri əsaslandırılması. Leqist doktrina 4-3-cü əsrlərə aid orijinal traktatlarda ifadə edilmişdir. e.ə.

Makiavelizmin şah əsəri olan Şanq jun siunun müəllifi sayılan Qin krallığında Şanq bölgəsinin hökmdarı Qonqsun Yanqın nəzəriyyə və praktikasında ideologiya öz apogeyinə çatmışdır. Şanq Yanq belə nəticəyə gəlib ki, xalq axmaqdır və qanunun köməyi ilə asanlıqla idarə olunur. Beləliklə, hüquqşünaslar qarşılıqlı məsuliyyət prinsipini tətbiq etdilər, buna görə məhkumun üç xətt üzrə bütün qohumları - ata, ana və arvad da cinayət törətdiklərinə görə cəzalandırıldılar. Ölüm cəzası geniş şəkildə tətbiq olunurdu və məhkəmə təcrübəsində təqsirləndirilən şəxsin təqsirlilik prezumpsiyası üstünlük təşkil edirdi, ona görə də o, təqsirsizliyini sübut etməli idi. Həddindən artıq hərbi təcavüzə doğru kurs da təşviq edildi və komandirlərin və əsgərlərin xidmətləri sözün həqiqi mənasında öldürülən rəqiblərin başında ölçülürdü.

Lakin 20-30-cu illərdə bir qrup dövlətdə - SSRİ, Almaniya, İtaliya, sonra İspaniya və Şərqi Avropanın bir sıra ölkələrində (və sonralar Asiyada) bütün oxşar xüsusiyyətlərə malik olan siyasi rejimlər inkişaf etdi. Ona görə də belə suallar yaranır: Totalitar fenomen nədir? Hakimiyyət necə istifadə olunurdu? Bu rejimlər niyə bu qədər uzun müddət davam etdi?

Onsuz da lap başlanğıcda totalitarizm faşizm və kommunizmlə eyniləşdirilirdi. Nəticədə “totalitarizm” termini 20-ci illərdə İtaliyadakı faşist rejimi və Alman Milli Sosialist hərəkatını ifadə etmək üçün istifadə olunmağa başladı. 1929-cu ildən "Tayms" qəzetində dərc olunmaqla başlayaraq, Sovet İttifaqının siyasi rejiminə tətbiq olunmağa başlandı. Beləliklə, 1939-cu ildə Amerika filosofu ilk dəfə totalitarizmin - "Qərbin bütün tarixi sivilizasiyasına qarşı üsyan"ın elmi şərhini verməyə cəhd etdi.

Totalitarizmin bir neçə prinsipi var: müstəqil məhkəmə sisteminin faktiki olmaması ilə icra və qanunvericilik hakimiyyətinin bir şəxsdə birləşməsi; liderlik prinsipi və xarizmatik tipin lideri. Ona görə də deyə bilərik ki, totalitar dövlət hüquqi ola bilməz və ola bilməz, yəni məhkəmənin hakimiyyətdən müstəqil olmadığı və qanunlara faktiki əməl olunduğu, buna görə də vətəndaş azadlıqlarını formal olaraq tanıyan totalitar rejimlər bir şərtdən istifadə edirdilər. : belə rejimlərdən istifadə edə bilərsiniz, bu, liderlərin təbliğ etdiyi sistemin maraqlarına uyğun idi, bu da onların hökmranlığına dəstək demək olardı. Xarici siyasət səbəbləri və təbliğatla yanaşı, totalitar rejimin arxalandığı şəxslərə, yəni tərəflərə hüquqi təminat verməyə borclu olması da vacibdir. Formal olaraq qanunlar bütün vətəndaşların hüquqlarını müdafiə edirdi, əslində isə yalnız “xalq düşməni” və ya “Reyx düşməni” kateqoriyasına düşməyənlər.

Nəzərə almaq lazımdır ki, totalitarizm təkcə müəyyən diktatura siyasi sistemi deyil - bu, şəxsi azadlığın məhdudlaşdırılması və fərdin dövlətə və digər ictimai nəzarətə tabe olmasıdır. Totalitarizm elmdə mübahisəli anlayışlardan biridir. Bəzi müəlliflər bunu müəyyən dövlət tipi, siyasi hakimiyyətin diktaturası, bəziləri ictimai-siyasi sistem, bəziləri ictimai həyatın bütün sahələrini əhatə edən sosial sistem və ya müəyyən ideologiya ilə əlaqələndirirlər. Fikrimizcə, bu, liderin başçılıq etdiyi bürokratik partiya-dövlət aparatının cəmiyyət və fərd üzərində zorakılıqla siyasi, iqtisadi və ideoloji hökmranlığı, bütün sosial sistemin dominant hakimiyyətə tabe olması ilə xarakterizə olunan müəyyən sosial sistemdir. ideologiya və mədəniyyət.

Totalitarizmdə siyasi quruluşun əsas həlqəsi dövlət deyil, verilmiş ictimai-siyasi sistemi yaradan ideologiyanın daşıyıcısı olan partiyadır. Hakim partiyanın aparıcı rolunun konstitusion möhkəmlənməsi partiyanın dövlətlə birləşməsinə, hakimiyyətin və imtiyazların mənimsənilməsinə, dövlət aparatının seçkili orqanların nəzarətindən çıxmasına gətirib çıxarır. Vengerov A.B. O hesab edir ki, totalitar rejim adətən böhranlı vəziyyətlərdə - müharibədən sonrakı dövrdə, vətəndaş müharibəsi zamanı, sərt tədbirlərlə iqtisadiyyatı bərpa etmək və sabitliyi təmin etmək lazım gəldiyi zaman yaranır. Onun sosial bazası kimi dövlətin müdafiəsinə, dəstəyinə və qayğısına ehtiyacı olan sosial qruplar çıxış edir. Güclü bürokratik strukturlar da totalitarizmin köməyi ilə hakimiyyətə iddialar irəli sürürlər. Ona görə də totalitarizm dövlətin idarə olunmasında lazımi qanunların qəbulunun, sadələşdirilmiş prosedurların vaxtının tez olması səbəbindən müəyyən üstünlüklərə malikdir. Lakin onun son formaları, tarixin sübut etdiyi kimi, çıxılmazlığın, tənəzzülün, tənəzzülün kədərli mənzərəsini təqdim edir. Totalitarizmin belə ifrat forması faşist rejimidir ki, bu rejim ilk növbədə millətçi ideologiya, bəzi xalqların digərlərindən üstünlüyü haqqında fikirlər və ifrat aqressivlik ilə xarakterizə olunur.

Totalitar dövlətdə iqtisadiyyata ciddi mərkəzləşdirilmiş nəzarət mühüm meyardır. Cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinə sərəncam vermək qabiliyyəti siyasi rejim üçün zəruri olan maddi baza və dayaq yaradır, onsuz həyatın digər sahələrində total nəzarət çətin ki, mümkün olsun. Mərkəzləşdirilmiş iqtisadiyyat siyasi nəzarət vasitəsi kimi çıxış edir.

K.Popperin fikrincə, totalitar model uzun müddət tarixçilərin və politoloqların araşdırma obyektinə çevrilib. O, “Açıq cəmiyyət və onun düşmənləri” əsərində totalitarizmi liberal demokratiya ilə müqayisə etdi. O, iddia edirdi ki, insan biliklərinin toplanması prosesi gözlənilməzdir, o zaman totalitarizmin əsasında duran ideal hökumət nəzəriyyəsi prinsipcə mövcud deyil, ona görə də siyasi sistem çevik olmalıdır ki, hökumət öz siyasətini rəvan şəkildə dəyişə bilsin və siyasi elita qan tökülmədən hakimiyyətdən uzaqlaşdırıla bilər.

Beləliklə, Juan Linz iddia etdi ki, totalitarizmin əsas xüsusiyyəti terrorun özündə deyil, dövlətin insanların həyatının, ictimai asayişin, iqtisadiyyatın, dinin və mədəniyyətin bütün sahələrinə nəzarət etmək istəyidir. Bununla belə, Linz totalitar terrorun bir sıra xüsusiyyətlərini müəyyən etdi: sistemli, ideoloji xarakterli, misli görünməmiş miqyasda və hüquqi bazanın olmaması.

Totalitarizmin yaranması, Maks Veberin hesab etdiyi kimi, özünü həyata keçirmək istəyi ilə xarici aləmin üstünlüyü arasındakı ziddiyyətin kəskinləşməsi ilə ifadə olunan dərin böhrandan əvvəldir. 19-cu əsrdən etibarən bu münaqişə özünü bir sıra səviyyələrdə göstərir: sosial (fərdlərə qarşı), iqtisadi (kapitalizm sosializmə qarşı), ideoloji (liberalizm demokratiyaya qarşı).

Buna görə də totalitarizm hakimiyyətə gəldiyi yerdə, hər yerdə özü ilə tamamilə yeni siyasi institutlar gətirdi və müəyyən bir ölkənin bütün sosial, hüquqi və siyasi ənənələrini məhv etdi. İzolyasiya, insanların birlikdə hərəkət edə bildikləri siyasi quruluş məhv edildiyi zaman sürükləndikləri çıxılmaz bir nöqtədir.

Fəsil 2. Totalitar dövlətlərin növləri

2.1 Faşist totalitar dövləti

20-ci əsri silkələyən faşizm kimi sosial fenomen hələ uzun müddət tarix tədqiqatçılarının, politoloqların, psixoloqların və fərqli elmi yönümlü insanların marağına səbəb olacaqdır. Bu hadisələr inanılmaz qüvvə ilə dünyada hadisələrin gedişatına təsir etdi. Faşizmlə bağlı çoxlu miflər var. Ən israrlısı odur ki, faşizm azadlıq müqabilində nizam və firavanlıq verir. Adətən faşizm nasist Almaniyasına, daha az isə Pinoçetin Çilisinə və ya Frankonun İspaniyasına aid edilir.

Qeyri-insani faşist ideologiyasının tərkib hissəsi faşistlərin öz ölkələrində qəddar terrorist diktatura tərəfindən dövlət hakimiyyətini qəsb etdikdən sonra qurulmasına haqq qazandırmaq üçün nəzərdə tutulmuş “totalitar dövlət konsepsiyası” idi.

Totalitar dövlət heç bir halda sinifüstü deyildi. Bu, dövlət-inhisar kapitalının qarşısıalınmaz meylini ifadə edən böyük burjuaziya dövləti idi. Totalitarizm burjua-demokratik inqilablardan sonra liberal-demokratik dövlətə alternativ kimi çıxış etdi. Tanınmış alman maarifçisi V.Humboldt klassik liberalizmin dövlətə münasibətini müəyyən etmişdir. Onun fikrincə, dövlət öz vətəndaşlarının qayğısına qalmalı, təhlükəsizliyin təmin edilməsindən başqa digər funksiyaları üzərinə götürməməlidir.

Faşist ideoloqları əsasən öz sələflərinin fikirlərinə arxalanırdılar. Məsələn, italyan faşist filosofu Gentile iddia edirdi ki, liberal dövlət ümumi iradəni həyata keçirə bilməz, çünki o, azadlığın yanlış dərkinə əsaslanır. O hesab edirdi ki, dövlətin rolu ondan ibarətdir ki, o, milli taleyin həyata keçirilməsini öz üzərinə götürür və dövlət millətin taleyini təyin etdiyi üçün onun hüdudsuz gücü olmalıdır, totalitar olmalıdır.

Mussolini faşist dövləti anlayışını izah edərək, dövlətin bütün fərdlərin və ya qrupların nisbi əhəmiyyət daşıdığı ilə müqayisədə mütləq bir dövlət olduğunu, “hər şey dövlətdə, heç bir şey dövlətdən kənarda olmadığını” bəyan etdi. Bu sözlər faşizmin inkişafı üçün bir növ ideal şərait idi.

Faşist dövlətində dövlət aparatının əsas qüvvəsi böyük kütlələrin ideologiya ilə birləşdiyi, cəmiyyət üzərində nəzarəti və ona təzyiqi asanlaşdıran faşist partiyalarıdır. Faşizm geniş miqyaslı formalar alır və totalitar idarəetmə formasının tərkib hissəsi olan, totalitarizmin tərifi olan cəmiyyət üzərində total nəzarət həyata keçirilir - dövlətin və ya siyasi sistemin bütün sahələrə tam nəzarət etmək istəyi. cəmiyyət. Mussolininin faşizminin məqsədləri hələ o hakimiyyətə gəlməmişdən əvvəl formalaşmışdı. O, faşizmlə İtaliya tarixində möhtəşəm bir dövrün başlayacağını bəyan etdi. Faşizmin genişləndirilmiş proqramı İtaliyanı müstəmləkə imperiyasına çevirmək, öz hakimiyyətini Adriatik və Aralıq dənizlərini əhatə edən torpaqlara, eləcə də Misir torpaqlarına, Kiçik Asiyada Türkiyə ərazisinin bir hissəsinə, Suriyaya, Fələstinə, Fransaya və Şərqi Afrikadakı İngilis mülkləri.

İtalyan imperializminin yırtıcı planlarını həyata keçirmək üçün Mussolini qarşısına “italyanları döyüşkən, militarist bir xalqa çevirmək” vəzifəsini qoyur. Faşist diktaturasının qurulması mühüm dəyişikliklərə, dövlət mexanizminin təşkili və fəaliyyətinin demokratik prinsiplərinin məhvinə səbəb oldu. Bu, hakimiyyətin partiya liderinin və faktiki dövlət başçısının əlində cəmləşməsi ilə liderlik prinsipi əsasında bütün hakimiyyətin faşist elitasının əlində cəmləşdirilməsində, dövlətin transformasiyasında özünü göstərdi. faşist partiyasının rəhbər orqanlarını dövlət aparatının aparıcı həlqəsinə çevirərək, dövlət idarəçiliyinin ciddi şəkildə mərkəzləşdirilməsində və nümayəndəli orqanların real səlahiyyətlərindən məhrum edilməsində (sonra isə onların korporativ sistemlə əvəz edilməsində), açıq terrorçu təşkilatın yaradılmasında rejim.

V.Vippermanın nöqteyi-nəzərindən İtaliya faşizmi öz uğurunu “artıqlığa” deyil, kapitalizmin “yoxluğuna”, sənaye proletariatının sənayeləşməsinə borcludur, bu, yalnız sənaye proletariatının yaradılmasına xidmət edən bir növ diktatura idi. kapitalizm. Beləliklə, faşistlər dövlətə mütləq və ilkin suverenlik aid edərkən, demokratiyanı, demokratik təsisatları və istənilən demokratik prosedurları rədd etdilər.

Korporativ sistemin strukturu və fəaliyyəti daha mürəkkəb və qeyri-müəyyən idi. Korporativ siyasətin əsas prinsipləri 1927-ci ildə Böyük Faşist Şurası tərəfindən təsdiq edilmiş “Əmək Nizamnaməsi”ndə öz əksini tapmışdır. Xalq təsərrüfatının müxtəlif sahələrinə, sənaye, kənd təsərrüfatı, ticarət, bank işi, nəqliyyat və s.-yə uyğun gələn 22 korporasiya yaradılmışdır. . Bütün təşkilatın başında korporasiyanın milli şurası dayanırdı ki, bu şuraya işəgötürənlərin və fəhlələrin nümayəndələrindən əlavə, faşist partiyasının nümayəndələri, nazirlər və onların müavinləri, müxtəlif ekspertlər və mütəxəssislər daxildir. Üstəlik, Şuranın bütün üzvləri hökumətin qərarı ilə təyin olundu və bu, onu tamamilə bürokratik bir quruma çevirdi.

Şübhəsiz ki, korporativ sistemin qurulması Mussoliniyə Parlamentlə məşğul olmağa imkan verdi. Əvəzində bir “faşist təşkilatları və korporasiyaları palatası” yaradıldı. Palatanın hüquqları müəyyən edildi: qanunların verilməsində hökumətlə əməkdaşlıq. Faşist İtaliya korporativ dövləti inhisarların aləti kimi xidmət edirdi, bu da öz növbəsində partiya və dövlət elitası üçün faşistlərin maraqlarına xidmət edirdi. İnsafla demək lazımdır ki, faşist rejimi kütləvi basqılar, qanlı repressiyalardan başqa tab gətirə bilməz. Müvafiq olaraq, polisin əhəmiyyəti, daha doğrusu Mussolini rejimi altında yaradılmış bir çox polis xidmətləri müəyyən edilir. Rejimin düşmənləri ilə mübarizə aparmaq üçün polis məhkəmələri adlanan xüsusi komissiyalar yaradıldı. Bu komissiyaların üzvləri faşist repressiya aparatının məmurları idi: polis rəisi, prokuror, faşist polisinin rəisi. Məhkum olmaq üçün siyasi “etibarsızlıq” şübhəsindən başqa heç bir səbəb tələb olunmayıb. Ən mühüm siyasi işlərə “xüsusi tribunal” baxırdı, buna misal olaraq İtaliya Kommunist Partiyasının görkəmli qurucusu və lideri Antonio Qramşinin iyirmi il həbs cəzasına məhkum edilməsini göstərmək olar.

Faşist rejiminin ideoloji dəstəyində mühüm rolu 1929-cu ildə hökumətlə Papa arasında bağlanmış Latern Paktı ilə təmin edilmiş katolik kilsəsi oynadı. Hökumət Vatikanın ərazisi üzərində papanın suverenliyini və ölkənin rəsmi dini olan katolik dinini tanıdı və Vatikana əhəmiyyətli məbləğdə pul ödəməyi öhdəsinə götürdü. Beləliklə, papa faşizmi dəstəkləmək və faşist diktaturasının çox ehtiyac duyduğu xarici siyasət mövqelərini gücləndirmək üçün katolik kilsəsinin təsirindən istifadə etdi.

İndi faşist Almaniyasının "düzenini və firavanlığını" nəzərdən keçirin. Axı, həm asayişin bərpası, həm də sürətli iqtisadi artım baxımından ən çox danışdıqları onun haqqındadır.

Beləliklə, Almaniyada faşizmin başlanğıcı İtaliyadan on bir il gec, 1933-cü ildə baş verdi. Beləliklə, nasistlər digər faşistlər kimi ölkəni dirçəltmək, xarici kapitalı hakimiyyətdən azad etmək, sinfi sülh (“korporativ dövlət”də olduğu kimi), maaşları artırmaq, borc köləliyini aradan qaldırmaq şüarları ilə hakimiyyətə gəldilər.

Alman faşizmi totalitarizmin ifrat formalarından biridir, ilk növbədə millətçilik ideologiyası, bəzi xalqların digərlərindən üstünlüyü haqqında fikirlər və ifrat aqressivlik ilə xarakterizə olunur. Almaniyada faşizm rəsmi ideologiya səviyyəsinə qaldırılmış millətçi, irqçi demaqogiya üzərində qurulmuşdu. Faşist dövlətinin məqsədi milli icmanın müdafiəsi, geosiyasi sosial problemlərin həlli, irqin saflığının qorunması elan edildi.

Faşizmin hökmranlığı dövründə dövlət-inhisar tənzimləmə sistemi görünməmiş ölçülərə çatdı. Bütün iqtisadiyyatı əhatə edən silahlanma və hərbi təsərrüfat planlarını həyata keçirmək üçün iqtisadiyyatın bütün resurslarını zorakı üsullarla özünə tabe edən mərkəzləşdirilmiş sistem yaradıldı. Monopolistlər getdikcə daha çox birbaşa dövlət səlahiyyətləri aldılar. Artıq 1933-cü ilin iyununda sənayenin məcburi sindikallaşdırılması haqqında fərman yaradıldı. Yalnız bunlar sovet trestləri və ölkəyə məxsus sənaye birlikləri deyildi - bunlar Krupa, Thysen, Flick, Fleger kimi ən böyük və ən nüfuzlu inhisarçıların tabeliyində olan sindikatlar idi.

Nasist totalitar dövləti zəhmətkeş xalqı, bütün demokratik düşüncəli vətəndaşları mənəvi və fiziki sıxışdıran dəhşətli bir sistem idi. Nasistlər insanların həyatının bütün sahələrinə xüsusi total nəzarət sistemi yaratdılar. Məsələn, altı yaşlı uşaqlardan tutmuş hamı son damla qanına qədər faşizmə xidmət etməyə and içirdi. Uşaqların tərbiyəsi şüarla gedirdi: İnan - itaət - döyüş. İstənilən müqavimət cəhdini yatırmaq üçün nasistlər insanları qorxutmaq üçün geniş sistem yaratdılar. Bunlar məhkəmədənkənar təqiblər, sürgünlər, konsentrasiya düşərgələri idi.

Bizcə, faşist imperiyası təkcə cinayətkar polis maşını deyil, həm də tamamilə əxlaqsız idi. Pis nümunə birbaşa yuxarıdan gəldi. Sərxoşluq, zina, pozğunluq, cinsi pozğunluq hər şeyin qaydasında idi və heç bir cəzaya məruz qalmırdı, Hitlerə kölə kor-koranə sədaqətə tabe idi.

S.Haffnerin qeyd etdiyi kimi, “Üçüncü Reyx”in mövcudluğunun son mərhələsində onun konstitusiya hüquqi quruluşu dövlətdən daha çox banda kimi idi, Hitler isə dövlət və ya hökumət başçısından daha çox qanqsterlərin bossu idi. Sual yaranır ki, faşist diktaturasının iqtisadiyyatının çiçəklənməsi haradan qaynaqlanırdı?

1. İngiltərə və ABŞ-ın dəstəyi ilə təzminat ödəməkdən imtina;

2. Kapitalın yaranması. Müəssisələr alman olmayan sahibkarların əlindən alınaraq alman sahiblərinə verildi, bəziləri çiçəklənməyə başladı, bəziləri isə konsentrasiya düşərgələrinə göndərildi. Məsələn, yəhudilərə qarşı ariləşmə.

3. İşğal olunmuş torpaqların talan edilməsi. Sənaye iki dəfə artdı. Almaniya qızıl və Avstriya və Çexoslovakiyanın valyutalarını aldı. Eyni zamanda Çex qızılı ingilislər tərəfindən ingilis banklarından nasistlərə ötürülürdü.

Amma böyüməyə baxmayaraq, Almaniya böyük müharibə olmadan inkişaf edə bilmədi. Almaniyadakı nasist faşistləri ölkəni İtaliyadakı faşistlərdən qat-qat tez və daha yaxşı müharibəyə hazırlamışdılar ki, bu da müharibədən başqa çıxış yolu olmayan böhrana gətirib çıxardı.

Lakin əsas siyasi fırtınaların periferiyasında mövcud olan “dinc faşizm” ölkələri də var idi. İspaniya, Portuqaliya, Çili və Yunanıstan. Heç bir nəzərəçarpan artım yox idi, inkişafda ötmə sürəti yox idi. Məsələn, Çilidə söhbət ərzaq iğtişaşlarından, Paraqvayda isə paytaxt sakinlərinin su pulunu ödəyə bilməməsindən gedirdi. İspaniyada isə faşist diktaturasının mövcudluğunun bütün mərhələlərində bütün siyasi, qanunverici, icra, məhkəmə və hərbi hakimiyyət Kaudillo Frankonun əlində idi. O, hökumətin norma və istiqamətlərini müəyyən etməkdə, fərman və qanunların təsdiqində, hərbi və mülki məmurların, Kortes və bələdiyyələrin müavinlərinin təyin edilməsində qeyri-məhdud səlahiyyətlərə malik idi. Franko dövlət başçısı, silahlı qüvvələrin baş komandanı və yeganə siyasi partiya - faşist ispan Falanjı, onun süqutundan sonra isə rejimin bütün tərəfdarlarını birləşdirən Milli Hərəkat idi.

Oxşar xüsusiyyətlər təkcə Avropada deyil, digər ölkələrdə də faşist rejimlərinə xas idi.Məsələn, Yaponiyada totalitarizm imperator, ordu və samuray kultunda özünü göstərirdi. Hamı sinifüstü imperiya dövlətinə tabe olmalı idi. Fikrimizcə, bu ölkələrdə faşizm İtaliya və Almaniyada olduğu kimi eyni problemi - demokratiyaya qarşı mübarizəni həll etdi, ancaq "korporativ dövlət"in yalnız müvəqqəti oyunu oldu. Sinif mübarizəsi ilə faşizm ölkədə hakimiyyəti böyük kapitala qaytardı və nizam-intizam ən sərt diktə oldu, ona görə də əminliklə deyə bilərik ki, faşizm kapitalın maskalanmış totalitar diktaturasıdır.

2.2 Kommunist totalitar dövləti

Dünyada ilk kommunist totalitar dövlət Sovet İttifaqı idi. Bu rejim 1930-cu illərin ictimai-siyasi dəyişiklikləri nəticəsində formalaşıb. Rusiyada hakimiyyətə gələn bolşeviklər sosial-demokratiyanın sağ qanadının millətçiliyini rədd etdi, azad cəmiyyət quruculuğunu son məqsəd elan etdi, lakin ona mərkəzləşdirilmiş dövlət yolu ilə gedən yol haqqında sosial-demokratik ideyaları bölüşdü. bütün cəmiyyətin maraqlarına xidmət edən inhisar kimi işləməli idi. Eyni zamanda, sosializm quruculuğunun yalnız inqilabi hakimiyyətin rəhbərliyi ilə mümkün olduğuna inanaraq, sərt avtoritar məcbur üsulları ilə hərəkət edirdilər.

VƏ. Lenin hesab edirdi ki, “mühasibat uçotu və nəzarət kommunist cəmiyyətinin düzgün işləməsi üçün tələb olunan əsas şeylərdir. Bütün vətəndaşlar silahlı işçilər olan dövlət tərəfindən muzdlu işçilərə çevrilir, bütün vətəndaşlar bir ümummilli dövlət sindikatının işçiləri və işçiləri olurlar. Beləliklə, Lenin öz ideyalarını həyata keçirdi, oktyabrdan sonrakı dövrdə müharibə kommunizmi siyasətini yaratdı. Qurulmuş ictimai quruluş əsasən Almaniyadakı Hitler rejimi kimi digər totalitar rejimlərə uyğun gəlirdi, lakin yenə də fərqlər var idi. Totalitarizmin bu iki formasının ideologiyası müxtəlif prinsiplər üzərində qurulmuşdu. Stalinizm kommunist hərəkatının bir forması kimi sinfi hökmranlıqdan, nasizm isə irqi hökmranlıqdan irəli gəlirdi. Stalinin siyasəti milli konsolidasiyanı öz üzərinə götürdü, yəhudilərə qarşı təqiblər (qeyri-rəsmi də olsa) olsa da, irqi təmizləmələrlə müşayiət olunmadı. SSRİ-də diktatura sosialist düşüncəsindən miras qalmış uca ideallarla örtülmüşdü. Amma əslində hər şey başqa cür oldu.

1936-cı il Konstitusiyası ilə SSRİ-də sosializm elan olunana qədər proletariat diktaturası və ən yoxsul kəndlilər rəsmən fəaliyyət göstərirdi. Sovet siyasi sistemi qanunvericilik hakimiyyətini icra və məhkəmə hakimiyyətlərindən üstün tutaraq, hakimiyyətlərin bölünməsi və müstəqilliyi prinsipini tanımırdı. Rəsmi olaraq yalnız qanunvericinin, yəni sədrdən, 15 sədr müavinindən, katibdən və 20 digər üzvdən ibarət SSRİ Ali Sovetinin qərarları formal olaraq hüququn mənbəyi idi. SSRİ-də totalitar rejimin qurulması təsadüfi hadisə deyildi, bu, bir çox tarixi obyektiv və subyektiv səbəb və şəraitlə, kommunist utopiyasına inamla bağlı idi. SSRİ-də totalitar rejim uzun müddət davam etdi. Səbəblərdən biri də partiya nomenklaturasının gücü idi. Sovet cəmiyyətinin aparıcı və istiqamətləndirici qüvvəsi, onun siyasi sisteminin, dövlət və ictimai təşkilatlarının özəyi Sovet İttifaqı Kommunist Partiyası (SİKP) idi. Ona görə də SSRİ-də faktiki hakimiyyət onun daxili nizamnaməsinə uyğun fəaliyyət göstərən bu partiyanın rəhbərliyinə məxsus idi. Əgər bütün Sovet İttifaqının əhalisi 250 milyon nəfər idisə, onların 19 milyonu partiya üzvü idi.

Sovet hakimiyyətinin ilk illərində partiyada müəyyən dozada demokratiyaya, azad düşüncəyə, sosializm quruculuğu problemlərinə dair müxtəlif fikirlərin ifşasına yol verilirdi. Lakin Leninin müxalif fikirlərə qarşı barışmazlığı Brest sülhünün bağlanması zamanı “sol” kommunistlərə, oktyabrdan sonra partiyada “anarxo-sindikalistlərə”, “fəhlə müxalifətinə” və digər qruplara qarşı gedən döyüşlərdə özünü göstərdi. 1921-ci ilin 10-cu qurultayı, praktikada funksionallığı qadağan edən, hər hansı fərqli fikrin yatırılmasını, nümayəndələrin partiyadan çıxarılmasını nəzərdə tutan məşhur "Partiyanın birliyi haqqında" qətnaməni qəbul edərək dönüş nöqtəsi oldu. müxtəlif blokların, sapmaların, fraksiyaların və onların cəmiyyətdən təcrid edilməsi. Beləliklə, bir partiyanın dövründə sinfin diktaturası partiyanın diktaturasına, sonra isə onun nomenklaturasının totalitar hakimiyyətinə gətirib çıxardı ki, bu da ölkədə hakimiyyət rejiminin qurulmasına səbəb oldu.

SSRİ-də totalitarizmin uzun müddət mövcud olmasının digər səbəbi kommunist idealına kor-koranə inamlı, Stalinə - “partiya lideri”nə və bütün sovet xalqına sədaqət, başqa ideologiyaya, fərqli yola dözümsüz insanlarda tərbiyə olunması idi. təfəkkürün və həyatın, “partiyanın iradəsinə” tabe olmağı düşünməməyə hazır olması.

Vahid ideologiyanın və birpartiyalı hakimiyyət sisteminin təsdiqinə bolşeviklərin hakimiyyətə gəlişinin ilk günlərindən tətbiq etdiyi informasiya, kütləvi kommunikasiyalar və vətəndaş təşkilatları üzərində dövlət inhisarı şərait yaratdı. Onlar cəmiyyətin sosial və mənəvi həyatı üzərində totalitar nəzarəti təmin etməyə çalışırdılar. Xalq Komissarları Sovetinin dekretləri ilə liberal sağçı sosialist, kadetlərin, sosialist-inqilabçıların və menşeviklərin dini qəzet və jurnalları bağlandı, bütün digərləri üzərində senzura quruldu. Hakimiyyət üzərində xalq nəzarəti vasitələri partiyanın, sonra isə aparatının ruporuna çevrildi. Lenin sosializmə demokratiyadan, siyasi azadlıqdan başqa yolun olmadığını göstərirdi, lakin o, bu azadlığı proletariat diktaturası çərçivəsində düşünürdü. Fikrimizcə, məcburi yekdillik şəraitində cəmiyyət praktiki olaraq inkişafını dayandırdı, bolşeviklərin xoşuna gələn istiqamətdə hərəkət etdi.

Totalitarizmin uzun müddət mövcud olmasının başqa bir səbəbi də var - bu, partiyanın və bolşevizmin əsas sütunu olan terrorizmə nəzarət və repressiya sistemidir. Fəhlə sinfinin əhəmiyyətsiz siyasi azlıq təşkil etdiyi ölkədə qurulan proletariat diktaturası istər-istəməz böyük əksəriyyətin zülmünə səbəb olurdu. Məsələn, Lenin kulaklara qarşı amansız müharibə elan etdi: “Ölüm onlara! Onları müdafiə edən partiyalara: sağ sosialist-inqilabçılara, menşeviklərə və indiki sol sosialist-inqilabçılara nifrət və nifrət! Bu vərəqədə Lenin 10-12 milyon insanın ölümünü tələb edirdi. Real soyqırıma çağırır, bu, bolşevizmi - kommunizmi ilkin mahiyyətində müəyyənləşdirdi. Burada kral ailəsinin - II Nikolayın, həyat yoldaşı və uşaqlarının edamını xatırlamaq olmaz.

Sovet tarixşünaslığı iddia edir ki, Qırmızı terror yalnız 1918-ci ilin yayında Uritskinin öldürülməsindən və Leninə qarşı sui-qəsddən sonra Ağ terrora cavab olaraq başlayıb, amma əslində bolşeviklərin hakimiyyətə gəlməsi ilə terror və kütləvi repressiyalar başlayıb. Genişmiqyaslı vətəndaş müharibəsinin başlaması ilə 1918-ci ilin yayından etibarən Qırmızı Terrorun rəsmi fərmanı mərkəzdə və yerlərdə Çekalara girovlar institutunu tətbiq etməyə və onları məhkəməsiz və istintaqsız güllələməyə imkan verdi. Belə ki, sentyabrda Petroqradda 500, Kronştadtda 400, Moskvada 300 girov və şübhəli şəxs güllələnib. Elə həmin ay F.Dzerjinskinin əmri yerinə yetirildi, bu əmrdə öz hərəkətlərində (axtarışlar, həbslər və edamlar) Çekanın tam müstəqil olduğunu qeyd etdi.

Açıq məhkəmələr, şübhəsiz ki, terror aysberqinin görünən hissəsi idi. Ağır hökmlər Ali Məhkəmənin Hərbi Kollegiyası və Xüsusi İclaslar tərəfindən qəbul edilib. Hökmlərin yarıdan çoxu qiyabi çıxarılıb. Repressiyaya məruz qalanların demək olar ki, hamısı RSFSR Cinayət Məcəlləsinin 58-ci maddəsinə əsasən həbs edilib. Beləliklə, 1937-38-ci illərdə ildə 360.000 ölüm hökmü çıxarılırdı. Marşal M.N.-nin işi üzrə məhkəmə prosesindən başlayaraq. 1937-ci ildə Tuxaçevski Qırmızı Ordunun zabit korpusuna da terror düşdü, 40 minə yaxın komandir güllələnərək düşərgələrə salındı. Cəza orqanları da repressiyalara məruz qaldı, bütün inzibati aparat təmizləndi. Terror meydançası təkcə ziyalıları deyil, həm də sadə insanları (fəhlələr, işçilər, evdar qadınlar) bürüdü. Beləliklə, rus terroru “rus ruleti”nin mahiyyətində idi, hər kəs hər an “xalq düşməni”nə çevrilə bilərdi.

Sonradan Stalin bütün mümkün rəqibləri fiziki olaraq məhv etdi və aparatın qalan işçilərini öz iradəsinin düşüncəsiz icraçılarına çevirdi. Terror əhalini səcdə vəziyyətinə saldı, müti kütləyə çevrildi. Milyonlarla məhbus bütün beş illik tikinti layihələrində pulsuz işçi kimi istifadə edildi.

Beləliklə, 20-30-cu illərin sonunda. SSRİ-də totalitarizmin formalaşması prosesini başa çatdırdı. Siyasi hakimiyyət partiyadan nomenklaturaya, daha sonra isə avtokratik Stalinin rejiminə keçdi, bolşevik ideologiyası təkcə bütün vətəndaşları deyil, cəmiyyət həyatının bütün sahələrini əhatə etdi, kütləvi kommunikasiyalar üzərində dövlət inhisarı quruldu. Qanunun aliliyi və bazar iqtisadiyyatı əvəzinə genişmiqyaslı zorakılıq, mülkiyyət üzərində inhisarçılıq və komanda-inzibati idarəetmə sistemi inkişaf etdirildi, cəmiyyətdə iqtisadi və ictimai-siyasi həyat hərbiləşdirildi.

Sovet totalitarizmi mərhələsində iki mərhələ aydın görünür. Birincisi - 1917-ci ilin oktyabrındakı bolşevik çevrilişindən tutmuş vətəndaş müharibəsinin sonuna qədər bu illərdə totalitar dövlətin əsasları qoyuldu. İkincisi - 20-ci illər, o zaman ki, xalqın ümumi narazılığı, siyasi və sosial-iqtisadi böhran nəticəsində hüquqi dövlətə keçməyə cəhd göstərildi. Lakin totalitarizmin əsas prinsiplərinin hərəkəti və bolşeviklərin zorakılıq əsasında öz hakimiyyətini saxlamaq istəyi 30-cu illərdə Stalinin şəxsi hakimiyyət rejimi ilə sovet totalitarizminin qurulmasına gətirib çıxardı.

2.3 Müasir totalitar dövlət

Faşist İtaliyasında, Almaniyada, Stalinist SSRİ-də, Kubada və dünyanın digər ölkələrində totalitar nizamların müxtəlifliyi ilə tarix totalitarizmin üç əsas növünə misal göstərmişdir: faşist (nasional-sosialist, nasist), kommunist (sovet) və teokratik. . Onların hər biri institutların orijinallığı, repressiyaların xarakteri və miqyası ilə seçilir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, tarixən ən uzun totalitarizmin kommunist forması olmuşdur. İndi isə totalitar ölkələr dünya səhnəsində ciddi rol oynamır. Amma dünya belə rejimlərdən immunitetlidir. Fridrix və Bjezinski belə bir fikir ifadə edirdilər ki, zaman keçdikcə totalitarizm daha böyük rasionallığa doğru təkamül edəcək, hakimiyyətin və ictimai quruluşun təkrar istehsalı üçün əsas strukturlarını saxlayacaq. Totalitarizm üçün təhlükə mənbəyi sistemdən kənarda idi. Avropa ölkələri, faşist dövlətləri özləri yaxın keçmişdə Sovet Rusiyasında kommunizmi (stalinizmi) pisləmək, onu birmənalı olaraq nasizmlə eyniləşdirmək taktikasını seçmişlər, ona görə də faşist Almaniyasının məğlubiyyətinin, tarixi itkisinin dərk edilməsinin təsiri altında dəyişikliklərə məruz qalmışlar. . Avropalıların totalitarizminin kökündə SSRİ-nin qələbəsinin Almaniya ilə bağlı (əgər o, Sovet İttifaqı üzərində qələbə qazanmışdısa) həyata keçirilməmiş öz geosiyasi layihələrinin təhqiri kimi qəbul edilməsi dayanır.

Totalitar ideologiya, totalitar hakimiyyət sistemləri demokratiya dəyərlərinin (söz, seçki, din, mətbuat azadlığı) tanınmasına baxmayaraq, 20-ci əsrin faciəvi təcrübəsi və reallaşması zəmanəmizin siyasi fenomeni olaraq qalmaqda davam edir. Bugünkü demokratik ölkələrdə totalitarizmin təzahürlərini, qeyri-demokratik ölkələrdə isə onun taxıllarını axtarmaq “totalitarizm-avtoritarizm-demokratiya”dan o yana keçmir. İdeal totalitar dövlət olmadığı kimi, ideal demokratiyalar da yoxdur.

Fikrimizcə, demokratiya ilə bağlı problemlər Rusiyada da var, Çində də, İranda da. Məsələn, ABŞ-ı etibarlı şəkildə müasir totalitar dövlət adlandırmaq olar, bu gün orada istənilən fərdi şəxsi idarə etməyə imkan verən müasir rabitə vasitələrinə nəzarət hökm sürür. Müasir cib telefonlarından 11 sentyabr hadisələrindən sonra sahibi ilə telefonun yerini tez tapa bilməsi tələb olunur. Sistemlər ölkədə bütün telefon danışıqlarına qulaq asmağa və açar sözlərə cavab verməyə imkan verir. Beləliklə, total nəzarət texniki cəhətdən əlçatan reallığa çevrilir. Tamamilə maliyyə və neft korporasiyalarının nəzarətində olan ABŞ mediası adi texnologiyalardan daha effektiv olan zehni formalaşdıran texnologiyalardan geniş istifadə edir.

Müasir dünya bir çox cəhətdən qaydalardan fərqli qaydalara uyğun fəaliyyət göstərir, məsələn, əlli il əvvəl. Bu gün ideologiyaların, ideyaların, gələcək dünya nizamının layihələrinin mübarizəsi gedir.

Fəsil 3. Totalitar dövlətlərin üstünlükləri və çatışmazlıqları

Totalitar rejimlər çox qeyri-sabit ictimai formasiyalardır ki, onlar nə qədər uzunmüddətli olsalar da, sonda müəyyən ölümlə nəticələnirlər. Bəzi çatışmazlıqlara nəzər salaq. İqtisadiyyat nöqteyi-nəzərindən ölkənin xarici bazara yaxınlığı iqtisadiyyatın inkişafına mane olur, dünya bazarı məcburi əmək bölgüsü ilə əvəz olunur və iqtisadiyyatı zəbt edilmiş dövlətlər zəncirinin yaradılması ilə əvəz olunur. fəth edən ölkənin iqtisadiyyatı. Məsələn, Almaniya hərbi sahəyə çox böyük xərclər çəkdiyi üçün əhalinin sosial həyatına, bir çox zəruri sənaye sahələrinin inkişafına xələl gətirir ki, bu da əhalinin alıcılıq qabiliyyətinin aşağı düşməsinə səbəb olur. Müəssisələrin iqtisadiyyatının milliləşdirilməsi ilə idarəçilik onların ictimai mövqeyində maraqlı olan məmurlar tərəfindən zəbt edilir. Bu səbəbdən biznes rəhbərləri dövlət iqtisadiyyatının ölümünə səbəb olan innovasiyaya maraq göstərmirlər.

Siyasi tərəfdən totalitar dövlətdə şəxsiyyətin hüquq və azadlıqlarının təmin olunmaması dövlət orqanlarının özbaşınalığının açarı olan vətəndaşların sosial-iqtisadi təşəbbüskarlığını əhatə edir. Totalitar cəmiyyətin yaxınlığına görə vətəndaşlar dövlət haqqında tam məlumat ala bilmirlər. Ən mühüm qərarları ideoloji-siyasi mülahizələrin, subyektiv hesablamaların təsiri altında avtokratik lider və ya elitanın yuxarı təbəqəsi qəbul edir. Bu çatışmazlıq hakimiyyətin bütün səviyyələrdə ayrı-ayrı şəxslərin əlində həddindən artıq mərkəzləşdirilməsi ilə daha da güclənir. Totalitar rejimdə bütün dövlətin mövcudluğunu təhlükə altına alan və ya partiya çoxluğu tərəfindən hakimiyyətə gətirilən şiddətli mübarizə yolu ilə hakimiyyətə yeni hökmdar gəlir, belə ki, çox vaxt ölkənin və ölkənin maraqlarını əks etdirməyən lider hakimiyyətə gəlir. xalqdır, lakin dövlət aparatının maraqlarına cavab verir. Totalitar rejimlər aqressiv xarici siyasət və tez-tez böyük müharibələrin başlanması ehtimalını doğuran münaqişələrin güclə həlli üsulu ilə xarakterizə olunur.

Vahid ideologiyanın hökmranlığı həmişə hakimiyyət doqmasını doğurur, ona görə də dövlət məmurları çox vaxt ideoloji dogmalara (məsələn, məcburi kollektivləşdirmə siyasəti) əməl edirlər. Totalitar dövlətin uzun müddət mövcudluğu ilə hakimiyyət zaman keçdikcə cəmiyyətin inamını və ideoloji bazasını itirir. Beləliklə, SSRİ-də elmin və mədəniyyətin inkişafı qadağan edildi.

Totalitar dövlətlərin üstünlüklərinə gəlincə, bu, ilk növbədə, sosial institutlar və ictimai rəy tərəfindən nəzarət azadlığıdır, ona görə də totalitar cəmiyyətlər ən aşağı cinayət nisbətinə malikdir, xüsusən də bütün digər cəmiyyətlər və siyasi sistemlərlə müqayisədə, praktiki olaraq belə bir dövlət yoxdur. narkomaniya və fahişəlik kimi anti-sosial hadisələr, intiharların sayı çox azdır. Bir qayda olaraq, dövlət doğum səviyyəsinin dəstəklənməsinə böyük diqqət yetirir, ona görə də demoqrafik vəziyyət sabitdir.

Ən əsası vətənpərvərlik ruhunun tərbiyəsidir. Bununla əlaqədar vətəndaşlarda öz ölkəsi ilə fəxr etmək, fədakarlığa hazır olmaq kimi mühüm hisslər yüksək səviyyədə inkişaf edir.

Kritik məqamlarda vəsaitlərin və səylərin maksimum konsentrasiyasına qadir olan totalitar dövlətlər, resurs çatışmazlığı şəraitində onları ən səmərəli şəkildə paylayır, məsələn, faşist Almaniyası (sənayenin sürətli yaradılması) və SSRİ (kosmosun kəşfi). Bundan əlavə, totalitarizm kütləvi şüur ​​böhranından çıxış yoludur (Almaniya), siyasi qeyri-sabitliyi aradan qaldırmaq yoludur (SSRİ). Beləliklə, mövcudluğun ilkin mərhələlərində totalitarizm dövləti sabitləşdirir ki, bu da dərin böhranlardan çıxış yolu ilə həyata keçirilir.

Şübhəsiz ki, totalitar dövlətdə dövlətin kənardan təsirə məruz qalmaması, onun daxili siyasətinə başqa dövlətlərin müdaxiləsinin qeyri-mümkünlüyü var. Bu cür xüsusiyyətlər totalitar dövlətin maksimum güclənməsinə, onun həm xarici, həm də daxili təhlükələrdən qorunmasına kömək edir. Kobud hərbi güc tətbiq edilmədikcə, sui-qəsd, üsyan və ya dövlət çevrilişi nəticəsində totalitar rejimi məhv etmək mümkün deyil. Deməli, Almaniyada totalitarizmi aradan qaldırmaq üçün Almaniyanın özü məhv edilməli idi (4 il dövlət kimi mövcudluğunu dayandırdı). Bundan əlavə, müharibə zamanı totalitar dövlət çox sabitdir və həm ən ağır məğlubiyyətlərdən (SSRİ) sonra, həm də düşmən qüvvələrinin (Üçüncü Reyx) mütləq üstünlüyü ilə son dərəcə məhdud resurslar şəraitində müharibə aparmağa qadirdir.

Ancaq bütün bu faydalar yalnız qısa müddətə həyata keçirilir. Totalitar dövlət inkişaf etdikcə, çoxsaylı nöqsanların təzyiqi altında onların əhəmiyyəti getdikcə azalır. Sonradan hər hansı totalitar dövlətin həyatı qısa olur, çünki başlanğıc resursları tez sıxılır: xaricdən dağıdılması (faşist Almaniyası); dağılması (SSRİ) və ya daha dinc siyasi rejimlərə çevrilməsi (ÇXR)

Nəticə

Yuxarıda deyilənləri yekunlaşdıraraq, bu əsərdə bir nəticə çıxarmaq və əsas suala cavab vermək lazımdır: Bəs 20-ci əsri silkələyən totalitar rejim nədir? Bu elə bir siyasi sistemdir ki, vətəndaşların həyatına müdaxiləsini genişləndirib. Totalitar dövlətdə vətəndaşların özfəaliyyətinə ehtiyac yoxdur, azadlıq isə təhlükəlidir, başqa sözlə, insan tam qul olur, azadlıq cinayət və cəzalandırılır.

Aparılan təhlillər göstərdi ki, korporativ və totalitar dövlətlərin ümumi xüsusiyyətləri var:

1. Qanunvericilik və məhkəmə hakimiyyətinin bir şəxsdə birləşməsi ilə xarakterizə olunan Monichesky güc strukturu. Bu zaman ən vacib element “liderlik”dir.

2. Başqa siyasi hərəkatlara imkan verməyən təkpartiyalı siyasi sistem. Bundan əlavə, dövlət və partiya aparatının birləşməsi var

3. Əsas vəzifəsi mövcud rejimə haqq qazandırmaq olan totalitarizmin ideoloji rolu. Təbliğatın gücü, məlumat mənbələrinin olmaması, yuxarıda qəbul edilən qərarların faydaları və ya zərərləri haqqında rəy tərifinə çıxışı bağlayır.

4. Zorakılığa əsaslanan dövlət tərəfindən təşkil edilən terror. Bütün əhali arasında hər hansı fikir ayrılığının yatırılması

5. Vətəndaş cəmiyyəti institutlarının sıxışdırılması: ailələr, kilsələr, ənənələr

6. Sıx tənzimlənən iqtisadiyyat, dövlətə qapalı, rəqabətsiz

7. Həm fərdin, həm də vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının (söz, mətbuat azadlığı və s.) qadağan edilməsi.

Totalitarizm tarixin ən gərgin dövlət rejimi idi. Az qala milli məhv həddinə çatdırılmış bu güc, zorakılıq, terror sistemi mürəkkəb cəmiyyətlərin dinamikasına çevik uyğunlaşmaq iqtidarında deyil. Bu, özünütəcrid qanunlarına uyğun hərəkət edən qapalı sistemdir.

Müasir dünya şəraitində 21-ci əsrdə totalitar nizamların məhv edilməsinin və təkrar istehsalının qeyri-mümkünlüyünün əsas mənbəyi monoideoloji hökmranlığın informasiya rejimini saxlamaq üçün resursların olmamasıdır. Yalnız qeyd etmək qalır ki, totalitar dövlət cəmiyyətin fəaliyyəti üçün əlverişli variant deyil. Və belə bir bəyanat, ilk növbədə, bir insanın vətəndaş və cəmiyyətin aktiv fəaliyyət göstərən vahidi kimi rolunun inkarının nəzərdən keçirilən rejimin devrilməsinə səbəb ola biləcəyi ilə bağlıdır.

Ədəbiyyat

1. Monoqrafiyalar, dərsliklər, dərs vəsaitləri

1.1. Werth N. Sovet dövlətinin tarixi 1900-1991. M., 1992

1.2. J. Jelev Faşizm (bolqar dilindən tərcümə). M., 1991.

1.3. İkinci Dünya Müharibəsi tarixi, cild 12.

1.4. Sov.İKP MK-nın Xəbərləri, 1990-cı il, № 5

1.5. İritsky Yu.I. Totalitarizm anlayışları: Qərbdə uzun illər aparılan müzakirələrdən dərslər / SSRİ tarixi, 1990 № 6.

1.6. Carr E. Tarix Sovet Rusiyası, T. 1 M., 1990

1.7. Lenin V.I. Əsərlərin tamamı, cild 33

1.8. Lenin V.I. Əsərlərin tamamı, cild 37

1.9. Lenin V.I. Əsərlərin tamamı, cild 44

1.10. Melqunov S.P. Rusiyada qırmızı terror

1.11.Ovchinnikova L.V. AFR burjua tarixşünaslığında Veymar Respublikasının süqutu. M., 1983

1.13. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi//Red. N.İ. Matuzova. M.: hüquqşünas, 2004

1.14. Haffner S. Alman İmperiyasının İntiharı

2. İnternet resursları

2.1. Arendt H. Totalitarizmin mənşəyi (www.fedy-diary.ru )

2.2. Böyük terror. Tarix səhifələri (storyo.ru)

2.3. Velichko S.A. Totalitarizm 20-ci əsrin fenomeni kimi (istgeography.su)

2.4. V. Volfqanq 1922-1982-ci illərlə müqayisədə Avropa faşizmi (royallib.ru)

2.5. Vengerov A.B. Dövlət və Hüquq Nəzəriyyəsi (ex.jure.ru)

2.6. Faşist İtaliyasının dövlət sistemi (urios.org.ua)

2.7. Benito Mussolini tərəfindən Faşizm Doktrinası, 1932 // Ed. Kudryavtseva G.G. (http:www.azglobus.net)

2.8. Xarici ölkələrin dövlət və hüquq tarixi (www.bibliotekar.ru )

2.9. Çin fəlsəfəsi. Qanunçuluq. Akademikdə lüğətlər və ensiklopediyalar (dic.academic.ru)

2.10. SSRİ Konstitusiyası (ru.wikipedia.org)

2.11. Totalitarizm. Vikipediya (en.wikipedia.org)

2.12. Totalitarizm müasir dünyanın siyasi fenomeni kimi (m-antonov.chat.ru)

2.13. Almaniya və İtaliyada totalitarizm. Yaponiyada militarist rejim (school.xvatit.com)

2.14. T.T. Filatov Faşizm Tarixi (www.katyn-books.ru )

2.15. H.Linz Rejimlərin Tipologiyası (nashaucheba.ru)

Repetitorluq

Mövzunu öyrənməyə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

İkinci Dünya Müharibəsi nəticəsində faşist tipli totalitar rejimlərin (Alman, İtaliya, Yapon, Şərqi və Cənub-Şərqi Avropadakı hərbi-faşist rejimləri) əhəmiyyətli bir hissəsi məhv edildi, lakin İspaniya, Portuqaliya və bəzi yerlərdə faşist rejimləri qaldı. Latın Amerikası ölkələri.

Bu faşist rejimlərin ən məşhuru
Müharibədən sonrakı otuz il ərzində totalitardan avtoritara çevrilmiş İspaniyada F. Franko. 1945-ci ildən sonra falanksın rolu sürətlə azaldı. Faşist salamı ləğv edildi, falanqist milislər ləğv edildi və Təhsil Nazirliyi Falanj veteranlarının nəzarətindən çıxarıldı. Bir çox falanqistlər dövlət aparatında və 50-ci illərin ortalarında öz yerlərini itirdilər. dövlət vəzifələrinin 5%-dən çoxunu tutmayıb. Monarxiyanın bərpası üçün hazırlıqlar başladı. 1948-ci ildə Xuan Karlos (XIII Alfonsonun nəvəsi) Frankonun varisi oldu. Qanuni olaraq, bu, 1947-ci ildə qəbul edilmiş "Dövlət Başçısının Vərəsəliyinin Əsas Qanunu" ilə rəsmiləşdirildi və bu qanun kaudilloya gələcəkdə onu "kral və ya regent kimi əvəz etməli" olan birini təyin etmək hüququ verdi. 1945-ci ilin iyulunda İspaniya vətəndaşlarının bir sıra siyasi və sosial hüquqlarını (söz, sərbəst toplaşma, həmkarlar ittifaqları, yoxsul və çoxuşaqlı ailələrin dövlət yardımı hüququ, və s.).

1955-1966-cı illərdə. Hələ 1958-ci ildə falanks ideyaları “İspan dövlətinin əsas prinsipləri” elan olunsa da, Frankoçu diktaturasının “mavi” dövrü tamamilə başa çatdı. Falanj hakim partiya rolunu itirdi. 1957-ci ildə o, 1967-ci ildə de-fakto süqut edən daha geniş "Milli Hərəkat" təşkilatına ayrıldı (de-yure 70-ci illərin ikinci yarısına qədər mövcud idi). 60-cı illərin əvvəllərində. Falanqist nazirləri katolik sektasının "Opus dei" ("Tanrının işi") nazirləri və onların əlaltıları - texnokratlar əvəz etdilər. Bu zaman Frankoçu hökumət "liberallaşma" siyasətini elan etdi. 1963-cü ildə fövqəladə hərbi tribunal 60-cı illərin ortalarında ləğv edildi. senzura zəiflədi. 1966-cı ildə dövlət başçısı və hökumət başçısı vəzifələrini bir-birindən ayıran (1938-ci ildən hər ikisi Franko tərəfindən işğal edilmişdi) yeni İspaniya Konstitusiyası - "Dövlətin Üzvi Qanunu" qəbul edildi. Kortes deputatlarının 20%-i (ailə başçıları) seçilməyə başladı, din azadlığı elan edildi və nəhayət, falanks yox oldu.
1969-cu ildə Xuan Karlos Frankonun rəsmi varisi elan edildi. Lakin bütün bu islahatlar İspaniyada demokratiyanın bərqərar olmasına və Frankoçu rejimin böhranından çıxmasına səbəb olmadı.

İspaniya siyasi rejiminin avtoritar xarakteri davam edirdi. Güclü repressiya aparatı fəaliyyət göstərirdi, onun saxlanmasına dövlət büdcəsinin 10%-i (təhsilə - 5-6%) düşürdü. Franko böyük hakimiyyəti saxladı. O, dövlət başçısı, silahlı qüvvələrin baş komandanı, “Milli Hərəkat”ın rəhbəri olub, Kortes və bələdiyyələrə müavinlər, zabit və məmurlar təyin edib, fərman və qanunlar qəbul edib. Ştatda əsas vəzifələri “bunker”in (İspan reaksiyası) rəhbərləri tuturdu. Buna misal olaraq 1966-1973-cü illərdə İspaniya hökumətinin başçısını göstərmək olar. admiral Carrero Blanco, o, "adayəm" və "Frankonun özündən daha çox frankoçu" adlandırıldı. İspaniyada repressiyalar davam edirdi. 1967-ci ildə daha sərt cəza məcəlləsi qəbul edildi. Antifaşistlərin həbsləri və edamları oldu. Frankoçu məhkəmələr sağ qalanlara orta hesabla 20-30 il həbs cəzası verirdi. 1968, 1969, 1973 və 1975-ci illərdə İspaniyada fövqəladə vəziyyət tətbiq edildi (60-cı illərin birinci yarısında yalnız iki dəfə tətbiq edildi).

Franko blokunun böhranı dərinləşdi. İspan elitasında iki qrup formalaşdı - “bunker” və “təkamülçülər”, yaxud “sivil sağ” (islahat tərəfdarları). 60-cı illərə qədər olan kilsə. frankoçuluğun ən güclü sütunlarından biri idi, parçalandı və onun "renovasiyaçı" qanadı antifaşist müxalifətin demokratik azadlıqların bərpası tələblərini dəstəkləyərək rejimi açıq tənqid etməyə başladı. Ölkənin ali rəhbərliyində böhran yaranıb. 1973-cü ilin dekabrında “bunker”in lideri K.Blankonu əvəz edən yeni baş nazir Arias Navarro (“adayəm” terrorçular tərəfindən öldürüldü) islahatlar kursu elan etdi və bildirdi ki, “Frankonu artıq saymaq olmaz. ." Yeni siyasi kursun, avtoritar Frankoist rejimin demokratik dövlətə çevrilməsinin sosial əsasını 60-70-ci illərin “İspan iqtisadi möcüzəsi” illərində formalaşmış yeni ispan burjuaziyası təşkil edirdi.

İkinci Dünya Müharibəsinin digər nəticəsi kommunist tipli avtoritar və totalitar dövlətlərin sayının kəskin artmasıdır. Müharibədən əvvəl cəmi 2 (SSRİ və Monqolustanda),
80-ci illərdə. 30-a yaxın idi.Eyni zamanda dünyanın müxtəlif regionlarında kommunist rejimlərinin inkişafının özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi.

Şərqi Avropada bu rejimlərin formalaşması prosesi mürəkkəb və mübahisəli olmuşdur. Nasist Almaniyasının və onun Şərqi Avropadakı müttəfiqlərinin (Macarıstanda Salaşi, Rumıniyada Antonesku rejimləri və s.) məğlubiyyəti nəticəsində burada 1944-1947-ci illərin antifaşist inqilabları başlandı ki, bu da belə bir dövlətin yaranmasına səbəb oldu. -bu bölgədə “xalq demokratiyası” adlanır. Müasir rus alimləri Şərqi Avropadakı “xalq demokratiyası” dövlətlərini Stalinist totalitar rejimə demokratik alternativ hesab edirlər.

Onların arqumentləri:

1. 1944 - 1948-ci illərdə Şərqi Avropa ölkələrində. müxtəlif mülkiyyət formaları və çoxşaxəli iqtisadiyyat qorunub saxlanılmışdır. Çexoslovakiyada özəl müəssisələrin total milliləşdirilməsinə yalnız 1948-ci ildə başlanıldı.Rumıniyada 1948-ci ildə dövlət sektoru sənaye məhsulunun cəmi 20-30%-ni təmin edirdi.

2. Bu regionda siyasi plüralizm və çoxpartiyalı sistem qaldı ki, bu da parlament seçkilərinin nəticələrində və Şərqi Avropa hökumətlərinin formalaşmasında özünü göstərdi. 1945-ci ilin noyabrında Macarıstanda keçirilən parlament seçkilərində Kiçik Fermerlər Partiyası 57%, Kommunist Partiyası 17% səs topladı. Müharibədən sonrakı ilk Çexoslovakiya hökumətində kommunistlər 9, digər partiyalar - 13 yer var idi. Polşa və Macarıstanda müharibədən sonrakı ilk hökumətlərdə dörd partiya, Bolqarıstan, Yuqoslaviya və Rumıniyada - beş, Çexiyada - beş partiya təmsil olunurdu. - altı. Bu ölkələrin dövlət və hökumət başçıları köhnə, inqilabdan əvvəlki elitanın nümayəndələri idi (Kral Mixay, generallar Sanatesku və Radesku - Rumıniyada; prezident Benes -
Çexoslovakiyada).

3. Şərqi Avropa ölkələrinin siyasi sistemində demokratikləşmə baş verdi. Dövlət aparatı faşistlərdən və əməkdaşlardan təmizləndi. Müharibədən əvvəlki seçki qanunları, onlara düzəlişlərin qəbulu nəticəsində daha demokratikləşdi (1945-ci ildə Bolqarıstanda səsvermə yaşı 21-dən 19-a endirildi). Diktatorlar və alman işğalçıları tərəfindən ləğv edilmiş demokratik konstitusiyalar bərpa edildi (Çexoslovakiyada 1920-ci il Konstitusiyası, Polşada 1921-ci il Konstitusiyası).

4. Şərqi Avropa ölkələrinin milli xüsusiyyətləri nəzərə alınmış, kommunist partiyaları sovet modelini köçürməmişlər.

Müasir Qərb alimlərinin nəzərindən “xalq demokratiyası”nın Şərqi Avropa dövlətləri avtoritar idi. Onların arqumentləri:

1. 1944-1945-ci illərdə Şərqi Avropa ölkələri Qızıl Ordu tərəfindən işğal edilmiş və sovet hərbi idarəsinin və orada kütləvi repressiyalara başlayan NKVD-nin ciddi nəzarəti altında idi. Bütün əhalisi olan Macarıstandan
9 milyon insan, 600 min insan sovet tranzit və əmək düşərgələrinə göndərildi, onlardan 200 mini həbsdə öldü.
Şərqi Almaniyada sovet işğalçı hakimiyyət orqanları 756 nəfəri edam ediblər. 122 min insanı düşərgə və həbsxanalara atdı, bunlardan
46 min nəfər həbsdə həyatını itirdi. 1944-1947-ci illərdə Polşa ərazisində. Sovet qoşunları Polşa Milli Təhlükəsizlik Nazirliyi yanında NKVD-nin baş müşaviri, general İ. Serova (gələcəkdə - DTK-nın ilk sədri) tabe olmaqla, NKVD-nin 64-cü xüsusi təyinatlı "Azad tüfənglər" diviziyası da daxil olmaqla fəaliyyət göstərirdi. antikommunist gizli qruplara və dinc əhaliyə qarşı cəza əməliyyatları həyata keçirdi. NKVD zabitlərinin Polşadakı fəaliyyəti haqqında ordusu Qırmızı Ordu ilə birlikdə Berlinə çatan Polşa Ordusunun komandanı general Z.Berinq yazırdı: “NKVD-dən Beriyanın əlaltıları bütün ölkəni viran qoyurlar. Onlara Radkiewicz (Polşa Milli Təhlükəsizlik Naziri) aparatının cinayətkar elementləri kömək edir. Qanuni və qeyri-qanuni axtarışlar zamanı insanların əşyaları yoxa çıxır, tamamilə günahsız insanlar sürgün edilir və ya həbsxanaya atılır, it kimi güllələnir, ... heç kim bilmir ki, nədə ittiham olunur, onu kim və nəyə görə həbs edir, nə niyyəti var. onunla etmək.

2. Faşist rejimləri devrildikdən və alman işğalçıları qovulduqdan dərhal sonra Şərqi Avropanın bir çox ölkələrində məğlub olanlara və əhali qruplarına qarşı kütləvi məhkəməsiz repressiyalara başlanıldı. Yuqoslaviyada məhkəməsiz və istintaqsız güllələnmişdilər
İngilis komandanlığı tərəfindən kommunistlərə verilən 30 min nəfər (müharibənin son günlərində İtaliyadakı İngilis qoşunlarına təslim oldular): zabitlər, əsgərlər, polislər və Xorvatiya dövlətinin rəsmiləri, Sloveniya Ağ Qvardiyasının döyüşçüləri, Monteneqro Çetnikləri. və onların ailə üzvləri. Bolqarıstanda 1944-cü ilin sonunda 30-40 min insan məhkəmədənkənar repressiyaların qurbanı oldu. (yerli siyasətçilər, müəllimlər, keşişlər, iş adamları və s.). Çexiyada çex millətçiləri 1945-ci ilin yayında bir neçə min dinc alman sakini öldürdülər. Polşa, Macarıstan və Çexiyada yəhudi qırğınları təşkil edildi.

3. Kommunistlərin rəhbərlik etdiyi güclü repressiya aparatı yaradıldı ki, onların köməyi ilə artıq 1944-1945-ci illərdə idi. kütləvi repressiyalar başladı. Kommunistlər Çexiya, Bolqarıstan, Macarıstan və Rumıniyada daxili işlər nazirləri, Bolqarıstan və Rumıniyada ədliyyə nazirləri, Polşa, Macarıstan və Bolqarıstanda dövlət təhlükəsizlik orqanlarına rəhbərlik edirdilər. Polşada Milli Təhlükəsizlik Nazirliyinin 20 mindən çox əməkdaşı, onun tabeliyində olan daxili təhlükəsizlik korpusunun isə 30 min əsgər və zabiti var idi. Partizan hərəkatı ilə mübarizə üçün ordu hissələri də istifadə olunurdu. Nəticədə 1945-1948-ci illərdə Polşada. kommunist rejiminin 9 minə yaxın müxalifi öldürüldü. Bolqarıstanda 1944-cü ilin oktyabrında yaradılmış xalq milisləri, dövlət təhlükəsizlik orqanları və “xalq tribunalları” (fövqəladə məhkəmələr) kütləvi terror alətinə çevrildi.Mart ayına qədər.
1945-ci ildə 2138 nəfər cəzalarına görə güllələnib. - generallar, polislər, hakimlər, sənayeçilər və s., o cümlədən regent şurasının üzvləri və 1943-1944-cü illərdə Bolqarıstan çarı III Borisin kiçik qardaşı. Eyni zamanda, kommunist terrorunun qurbanları təkcə faşistlər və əməkdaşlar deyil, həm də müqavimət hərəkatının üzvləri idi. Polşanın Sovet qoşunları tərəfindən işğalı zamanı onlar SMERSH və NKVD bölmələri ilə birlikdə və Polşa daxili təhlükəsizlik korpusunun dəstəyi ilə Daxili Ordunun (London Polşa hökumətinə tabe olan Polşa yeraltı ordusu) 30 mindən çox əsgər və zabitini internasiya etdilər. sürgündə). 1945-ci ilin martında bütün AK komandanlığı, o cümlədən onun komandiri, 1946-cı ilin dekabrında Sovet həbsxanasında ölən general Leopold Okulitski həbs olundu. Yuqoslaviyada serb çetniklərinin lideri (Yuqoslaviya kommunistlərindən iki ay əvvəl alman işğalçılarına qarşı silahlı mübarizəyə başlayan qeyri-kommunist müqavimət döyüşçüləri) və onun qərargahının zabitləri edam edildi. Xalq cəbhələrində kommunist partiyalarının müttəfiqlərinə qarşı repressiyalar aparılırdı. Məsələn, Bolqarıstanda 1946-cı ilin oktyabrında seçkilərdən əvvəl Bolqarıstan Kənd Təsərrüfatı Xalq İttifaqının (Bolqar kəndlilərinin partiyası) 24 fəalı öldürüldü və onun rəhbəri, 1947-ci ilin sentyabrında kommunist məhkəməsinin hökmü ilə edam edilən Nikola Petkov. həbs olundu.Eyni zamanda Bolqarıstan Sosialist Demokratik Partiyası Mərkəzi Komitəsinin 15 üzvü. Bütün bu repressiyaların əsas silahı hətta Şərqi Avropa kommunist partiyalarının rəhbərlərində də artıq qorxu hissi yaradan dövlət təhlükəsizlik aparatı idi. Onlardan biri, Polşa kommunist hərəkatının görkəmli xadimi V.Qomulka 1945-ci ilin mayında yazırdı: “Təhlükəsizlik orqanları dövlət daxilində dövlətə çevrilirlər. Heç kimin qarışa bilməyəcəyi öz siyasətlərini həyata keçirirlər. Bizim həbsxanalarda məhbuslarla heyvan kimi davranırlar”.

Beləliklə, 40-cı illərin ortalarında. Şərqi Avropa ölkələrində antifaşist xüsusiyyətlərini kommunist totalitarizminin çoxsaylı elementləri ilə birləşdirən avtoritar siyasi rejimlər formalaşmışdı. Bu, 1947-1948-ci illərdə demokratiyanın tamamilə aradan qaldırılması və avtoritarizmdən totalitarizmə keçid üçün şərait yaratdı. Bu keçidin səbəbləri:

1. Stalinist rejimin ən güclü təzyiqi.

2. Şərqi Avropa ölkələrinin tarixi inkişafının xüsusiyyətləri (XX əsrin birinci yarısında Çexoslovakiyadan başqa bütün Şərqi Avropa ölkələrində demokratiya yox idi və avtoritar rejimlər hökm sürürdü).

3. Kommunist rejimlərinin geniş ictimai-siyasi bazasını əhalinin lümpenləşdirilmiş təbəqələri və öz maraqlarını ifadə edən Stalin modelinin güclü kommunist partiyaları təşkil edir.

4. Şərqi Avropanın əksər ölkələrinin ümumi iqtisadi geriliyi və iqtisadi tənəzzül - İkinci Dünya Müharibəsinin nəticəsi.

5. 40-cı illərin sonunda kapitalist dünyasının acizliyi. cəlbedici alternativlə sosialist sisteminə qarşı çıxmaq (yalnız 70-80-ci illərdə meydana çıxdı).

1947-1948-ci illərdə quraşdırılmışdır. Şərqi Avropada kommunist rejimləri öz inkişaflarında iki mərhələdən keçdilər:

1. Stalinist totalitar rejimlər (1948-1956).

2. Getdikcə avtoritar rejimlərə çevrilən daha yumşaq totalitar rejimlər (1956-1989).

Birinci mərhələnin özəlliyi Stalin dövrünün son illərindəki sovet sisteminin surətini çıxarmaq və “sosialist düşərgəsini” Üçüncü Dünya Müharibəsinə hazırlamaqla bağlı kommunist terrorunun apogey dövrü idi (Stalin buna 1953-cü ildə başlamağı planlaşdırırdı).
Polşada siyasi partiyanın üzvləri demək olar ki, iki dəfə artdı (1945-ci ildə onun 20 min, 1952-ci ildə 34 min üzvü var idi), repressiyalar kəskin şəkildə gücləndi. 5200 min nəfər “şübhəli elementlər” siyahısına daxil edilib. (Yetkin polyakların 1/3-də), təxminən 140 min insan düşərgələrə atıldı, 1952-ci ildə siyasi məhbusların sayı təxminən 50 min nəfər idi. Çexoslovakiyada 1948-1954-cü illərdə 12,6 milyon əhali üçün. 200 min siyasi məhbus var idi. Macarıstanda
1948-1953-cü illərdə təqribən 800 min nəfər (əhalinin 10%-i) məhkum edilib. Kommunistlərin müttəfiqlərinə qarşı qırğınlar və kommunist partiyalarının özündə böyük təmizləmələr başladı. 1948-ci ildə Bolqarıstan və Rumıniya sosial-demokrat partiyalarının rəhbərləri həbs edilərək mühakimə olundu (məqsəd sosial-demokratları kommunistlərə qoşulmağa məcbur etmək idi). 1947-ci ildə Macarıstanda Kiçik Fermerlər Partiyası və Rumıniyada “tarixi” partiyalar darmadağın edildi. Onların rəhbərləri həbs edilib. 1947-ci ildə həbs edilən PMSH Mərkəzi Komitəsinin baş katibi Bela Kovaç 1952-ci ilə qədər Sovet İttifaqında həbsdə olub. Rumıniyada Milli Çar partiyasının lideri. Maniu - 1947-ci ildə ömürlük həbs cəzasına məhkum edilmiş, 1952-ci ildə 75 yaşında düşərgədə vəfat etmişdir. Çexoslovakiyada 1948-ci ildə Slovakiya Demokratik Partiyası, 1950-ci ildə isə Çex Milli Sosialist, Sosial Demokrat və Xalq partiyalarının fəaliyyəti qadağan edildi. Yuqoslaviyada Titonun Stalinlə əlaqəsini kəsdikdən sonra SSRİ-yə yönəlmiş 30 mindən çox kommunist repressiyaya məruz qaldı. Bolqarıstanda BKP MK-nın birinci katibi həbs edilərək edam edilib, Kommunist Partiyasının digər dörd lideri isə ömürlük həbs cəzasına məhkum edilib. 1952-ci ildə Çexiyada Çexoslovakiya Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin baş katibi Rudolf Slanski, onun iki müavini və yüksək partiya rəhbərliyinin digər səkkiz üzvü, sosialist Çexoslovakiyasının gələcək lideri də daxil olmaqla daha üç nəfər edam edilib. Gustav Husak, ömürlük həbs cəzasına məhkum edildi.

1956-cı ildən sonra Rumıniya və Albaniya istisna olmaqla, Şərqi Avropanın bütün ölkələrində repressiya aparatının ixtisarına başlanıldı (Polşada siyasi polisin sayı 9 min nəfərə endirildi və MQB-nin müşavirləri SSRİ-yə qayıtdılar), kütləvi repressiyalar dayandı, sosial liberallaşma başladı.- iqtisadi, siyasi və mənəvi həyat. Lakin kommunist terrorunun ayrı-ayrı ocaqları bu dövrdə də baş verdi. 1956-cı il milli inqilabının yatırılmasından sonra Macarıstanda 100 mindən çox insan kommunist terrorundan əziyyət çəkdi. (229 nəfər edam edildi, 35 mini həbsxana və düşərgələrə atıldı, bir neçə mini SSRİ-yə sürgün edildi), 200 min macar mühacirət etdi. Çexiyada 1968-ci il “Praqa baharı”nın (Çexoslovakiya “Ərimə”) ölümündən sonra ciddi senzura bərpa olundu, 70-ə yaxın demokratik təşkilatın fəaliyyəti qadağan edildi, on minlərlə insan mühacirətə getdi.

80-ci illərdə. Şərqi Avropa kommunist rejimlərinin xüsusiyyətləri nəhayət özünü büruzə verdi:

1. Sovet modelinin surətini çıxarmaq, o cümlədən SSRİ-yə düşmən olan ölkələrdə.

2. Eyni tipli siyasi sistem (Kommunist Partiyasının diktaturası, şəxsi hakimiyyət rejimi, demokratik azadlıqların olmaması, güclü repressiya aparatı).

3. SSRİ ilə müqayisədə bəzi xüsusiyyətlər: “cib” çoxpartiyalı sistem (ADR-də hakim SED-dən başqa, Demokratik Kəndli Partiyası, Milli Demokratik Partiyası, Xristian Demokrat İttifaqı və Liberal Demokrat Partiyası var idi. Almaniya), prezidentlik institutu, daha yüksək həyat səviyyəsi və ruhanilər, ziyalılar və gənclər arasında müxalifətin daha geniş yayılması.

Eyni zamanda, müxtəlif Şərqi Avropa dövlətlərinin kommunist rejimlərinin formalaşmasında və inkişafında özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Ən qəddar totalitar rejim Albaniyada yaradılmışdı. 1939-cu ilin aprelində italyan qoşunları, 1943-cü ilin sentyabrında alman qoşunları tərəfindən işğal edildi. İşğalçılara qarşı müqavimətə 1941-ci ilin noyabrında K.Dzodzenin rəhbərlik etdiyi Albaniya Kommunist Partiyası (KP) rəhbərlik edirdi. Ənvər Hoca onun müavini və CPA partizan ordusunun komandiri (1943-cü ilin iyulundan milli azadlıq ordusu), Hocanın yaxın köməkçisi M.Şehu isə kommunist qərargahının rəisi oldu. 1944-cü ilin noyabrında AXC Albaniyanı alman işğalçılarından tamamilə azad etdi və ölkənin bütün ərazisi üzərində Kommunist Partiyasının nəzarəti altına aldı.

1945-ci ilin dekabrında Albaniyada Müəssislər Məclisinə seçkilər keçirildi və bu seçkilərdə kommunistlərin yaratdığı Demokratik Cəbhə qalib gəldi. 1946-cı ilin yanvarında Müəssislər Məclisi Albaniyanı Xalq Respublikası elan etdi (işğaldan əvvəl Albaniya monarxiya idi), martda isə onun konstitusiyasını qəbul etdi. De-yure, Albaniyada "xalq demokratik" tipli demokratik respublika quruldu, lakin de-fakto - CPA liderinin diktaturası
E. Hodzhi. 1944-cü ilin oktyabrından Albaniya hökumətinin başçısı və xarici işlər naziri, 1947-ci ildən İKP MK-nın birinci katibi olub. Partiyanın bütün köhnə rəhbərliyi, o cümlədən K.Xoxe güllələndi. 1948-ci il cinayət məcəlləsi kommunist repressiyalarının hüquqi əsası oldu, siyasi cinayətlərə görə ölüm cəzası (o vaxtlar Albaniyada hətta Hoca və Stalin haqqında zarafatlara görə güllələndilər) və ya 30 il həbs cəzası nəzərdə tutulurdu.

Xoca rejiminin əsas xüsusiyyəti Stalinin şəxsiyyətinə pərəstişin son həddə çatdırılmasıdır. 1959-cu ildə Albaniyada “xalqların liderinin” 80 illik yubileyi şərəfinə Stalin ordeni təsis edildi və SSRİ-də “ərimə” başlayandan sonra əsas siyasi şüar belə idi: “Biz sosializmin düşmənlərini məhv edəcəyik, biz Lenin-Stalinin işini müdafiə edəcəyik!”. Xoca Vasili Stalini Albaniyaya (nəticədə həbs olundu) və Xruşşov əleyhinə Molotov-Malenkov qrupunun üzvlərini dəvət etdi. Bunun nəticəsi Sovet-Alban münasibətlərinin kəskin şəkildə kəskinləşməsi oldu. 1960-cı ildə Albaniya və SSRİ bütün əlaqələri, hətta diplomatik əlaqələri kəsdi, 1963-cü ildə Xruşşov sovet qoşunları tərəfindən Albaniyaya hücuma hazırlaşırdı (Titonun onları Yuqoslaviya ərazisindən keçirtməkdən imtina etməsi səbəbindən uğursuz).

Stalinist sosializm quruculuğunun digər nəticəsi Avropada ən qəddar totalitar rejimin yaradılmasıdır. Hoca Albaniyada dini tamamilə məhv etməyə çalışırdı. Ölkədə bütün müsəlman və katolik ruhaniləri məhv edildi (iki katolik arxiyepiskopundan biri ev dustaqlığında öldü, digəri 30 il məcburi əməyə məhkum edildi və işgəncələrin təsirindən öldü; 100-dən çox katolik keşiş güllələndi və ya öldü. həbsdə), bütün məscidlər və kilsələr. 1967-ci ildə Albaniya "dünyada ilk ateist dövlət" elan edildi. Ölkədə 19 düşərgə və həbsxana yaradıldı (3 milyon əhali üçün), albanların bütün həyatının xırda tənzimlənməsi tətbiq olundu (avtomobil və bağ evlərinin olması, cins şalvar geymək, “düşmən” kosmetikasından istifadə etmək, caz və musiqi dinləmək qadağan edildi. rok, radiolar var). Eyni zamanda kazarma sosializmi Alban elitasına da təsir etdi. 1958-ci ildə Xoca bütün rəhbər işçilərə və elitanın digər nümayəndələrinə (alimlər, incəsənət xadimləri, diplomatlar və s.) ildə iki ay fabriklərdə və ya kənd təsərrüfatı kooperativlərində (diktator özü işləyirdi) pulsuz işləməyi əmr etdi. 80-ci illərin ortalarından. Albaniyada partiya və dövlət aparatında işçilərin əmək haqqı azaldıldı, əmanətlər fəhlə və qulluqçuların əmək haqqının artırılmasına yönəldildi.

Xocanın ölümündən sonra (1985-ci ilin aprelində) Albaniyanın yeni lideri, Alban Əmək Partiyası Mərkəzi Komitəsinin birinci katibi (1948-ci ildə İKP AXC adlandırıldı) və İB-nin sədri vəzifələrində çalışan Remiz Aliyə Albaniya Xalq Məclisi ölkədəki siyasi rejimin liberallaşdırılmasına başladı. SSRİ və ABŞ ilə diplomatik əlaqələr bərpa edildi, özəl və birgə müəssisələrin yaradılmasına icazə verildi, çoxpartiyalı sistem haqqında qanun qəbul edildi, azad parlament seçkiləri keçirildi.

Rumıniyada alban rejiminə yaxın kommunist rejimi yaradıldı. Onun formalaşmasının bir xüsusiyyəti digər Şərqi Avropa ölkələrinə nisbətən daha uzun sürməsi, kommunistdən əvvəlki dövlətçiliyin qalıqlarının və sərt kommunist diktaturasının birgə yaşaması idi. Bir tərəfdən, kommunistlər üç ildən çox Rumıniyada təkpartiyalı sistem qura bilmədilər. 1947-ci ilin dekabrına qədər ölkədə monarxiya, 1945-ci ilin martına qədər - Antoneskunun silahdaşları, generallar Sanatesku və Radeskunun başçılıq etdiyi köhnə elitanın hökuməti saxlanıldı. 1945-1947-ci illərdə. 20-30-cu illərdə böyük torpaq sahibi və kapitalist Petru Qrozanın başçılığı ilə Rumıniyada koalisiya hökumətləri fəaliyyət göstərirdi. - 40-cı illərin ortalarından Rumıniya parlamentinin üzvü və II Kerol hökumətində nazir. kommunistlərlə əməkdaşlıq edir. Lakin onun hökumətində sonuncular azlıq təşkil edirdi. Digər tərəfdən, kommunistlər artıq bu illərdə öz diktaturalarını qurmaq üçün bütün üsullardan istifadə edirdilər: artıq Antoneskunun devrilməsindən sonra formalaşan ilk Rumıniya hökumətində onlar ədliyyə, daxili işlər və rabitə nazirləri postlarını aldılar. 1945-ci ilin fevralında köhnə yerli hakimiyyət orqanları ləğv edildi, bir ay sonra isə kommunist Milli Demokratik Cəbhənin fəalları 60 qraflığın 52-də prefektura çevrildilər. Rumıniya siyasi polisinin başına sovet agenti qoyuldu. Təkpartiyalı sistemin qələbəsindən sonra (1948) Rumıniyada totalitar rejimin formalaşmasına başlandı. 50-ci illərin əvvəllərində Rumıniya düşərgələrində. 180 min məhbus var idi və digər məhbusların köməyi ilə onların “yenidən təhsil alması” üçün unikal rejim yaradılmışdı. Bu eksperimentin müəllifləri Rumıniya siyasi polisinin rəhbərlərindən biri, kommunist Aleksandr Nikolski və faşist keçmişi olan məhbus (keçmiş legioner) Eugen Turkanu idi. Sonuncu həbsxanada fiziki və mənəvi işgəncələrlə (qurbanlar vəhşicəsinə öldürüldü, bədənləri siqaretlə yandırıldı, suya batırıldı) kommunist ədəbiyyatını öyrənməklə məhbusları "yenidən tərbiyə etmək" vəzifəsi olan həbsxanada "Kommunist əqidəli məhbuslar təşkilatı" yaratdı. başını sidik və nəcislə dolu çənəyə atmaq və s.). Belə işgəncələr bir həftədən iki aya qədər davam etdi. Lakin bu dövrün repressiyalarının qurbanları təkcə “proletariat diktaturasının düşmənləri” (tələbələr, əhalinin burjua və xırda burjua təbəqələrindən olan insanlar, keşişlər və s.) deyil, həm də kommunistlərin özləri idi. 1946-cı ildə Rumıniya siyasi polisinin üzvləri RKP MK-nın keçmiş baş katibi Stefan Forsiyanı (o, 1944-cü ilə qədər bu vəzifədə idi) öldürdülər. ), sonra isə itkin düşən oğlunu tapmağa çalışan qoca anası (boynundan ağır daşlarla bağlanmış meyiti çayda tapılıb).

Sovet qoşunları Rumıniyadan çıxarıldıqdan sonra (1958) ölkədə xarici siyasətdə dəyişiklik başlandı - SSRİ-nin tam tabeliyindən onunla qarşıdurmaya qədər. Nəticədə 1965-ci ilin martında RKP MK-nın birinci katibi seçilən Nikolae Çauşeskunun başçılıq etdiyi bir qrup millətçi Rumıniya Kommunist Partiyasının rəhbərliyinə gəldi. Çauşesku rejimi tezliklə qəddar totalitar diktaturaya çevrildi. Rumıniyada artıq digər Şərqi Avropa ölkələrində olmayan kütləvi repressiyalar başladı. Rumıniyanın yeni liderinin diktaturasının dörddə bir əsri ərzində 60 min insan öldü. 1967-ci ilin dekabrında partiya və dövlət vəzifələrinin birləşdirilməsi haqqında qərar qəbul edildi. Çauşesku, RKP MK-nın birinci katibi vəzifəsini saxlayaraq, Dövlət Şurasının (ali icraedici orqan) sədri oldu, mahal partiya komitələrinin birinci katibləri əyalət xalq şuralarının icraiyyə komitələrinin sədrləri oldular (analoq). Sovet rayon icraiyyə komitələrinin). Bütün ictimai təşkilatlar sədri Çauşesku olan Sosialist Birliyi Cəbhəsində birləşdilər. Ölkədə partiya və dövlət aparatında mütəmadi təmizləmələr aparılırdı (Rumıniya generalları “sovet hərbi attaşesi ilə əlaqəyə” görə güllələnirdilər və s.). Güclü polis nəzarəti sistemi yaradıldı. RKP MK Siyasi Bürosunun bütün üzvlərinə nəzarət edildi. Telefon danışıqlarını dinləmək və məktubları oxumaq üçün xüsusi mərkəzlər yaradılıb. Polis məlumat verənlərin sayı artdı. Securitate (gizli siyasi polis) xidməti rejimin əsas sütununa çevrildi.

Çauşeskunun gücü qeyri-məhdud idi. 1974-cü ildə prezident oldu. Onun qohumları (təxminən qırx nəfər) ən yüksək dövlət və partiya vəzifələrini tuturdu. Bir qardaş Çauşesku müdafiə nazirinin müavini və Ordunun Ali Siyasi Şurasının rəhbəri, digəri isə Rumıniya Dövlət Plan Komitəsinin rəhbəri idi. Diktatorun arvadı Yelena Çauşesku baş nazirin birinci müavini, Elm və Təhsil üzrə Milli Şuranın sədri, akademik və Mərkəzi Kimya Tədqiqatları İnstitutunun direktoru oldu, baxmayaraq ki, o, ən sadə kimyəvi düsturları bilmədi, çünki o, cəmi dörd kursu tamamlamışdı. orta məktəb illəri (bu, onun "dünya şöhrətli elm adamı" elan edilməsinə mane olmadı). Qardaş Çauşesku Buxarest partiya komitəsinin birinci katibi idi. Çauşesku ailəsinin 40 iqamətgahı var idi.
21 saray və 20 ov evi. O, Rumıniyadan 8 milyard dollar çıxarıb (yalnız N. Çauşeskunun İsveçrə banklarındakı şəxsi hesabında 427 milyon dollar var idi).

Eyni zamanda Rumıniyanın adi vətəndaşları ən zəruri şeylərdən məhrum idilər. Gün ərzində bir neçə saat mənzillərə qaz və isti su verilirdi. Ən ciddi enerji qənaəti kampaniyası var idi (bir mənzildə otaqların sayından asılı olmayaraq, 15 vatt gücündə yalnız bir lampanın olmasına icazə verilirdi; mağazalar yalnız gündüz işləyirdi, gecələr küçə işıqları söndürülürdü) ). Rumıniyada kart sistemi tətbiq olundu. Cəmiyyətin bütün həyatına qəddar totalitar nəzarət sistemi yaradıldı. Kəndli bazarında qiymətlər tənzimlənir, şəxsi torpaq sahələri kəsilirdi. Abortlar qadağan edildi. Əsgərlər kənd təsərrüfatı işlərinə, tikinti sahələrinə və minalara göndərilib. Məmurlar işlədikləri ərazidə yaşamalı olublar.

Almaniya Demokratik Respublikasında (ADR) daha yumşaq kommunist rejimi quruldu. Yalta Konfransının qərarı ilə (fevral 1945) Almaniya dörd işğal zonasına - Sovet, Amerika, İngilis və Fransızlara bölündü, sərhədləri nəhayət Potsdam konfransında (iyun 1945) müəyyən edildi. Sovet işğal zonasına Almaniyanın təxminən əhalisi olan şərq rayonları daxil idi
20 milyon insan 1949-cu ilə qədər bu ərazidə hakimiyyət Almaniyadakı Sovet hərbi idarəsinə (SVAG) məxsus idi. Buna görə də alman kommunistləri digər Şərqi Avropa ölkələrinin kommunist partiyalarından fərqli olaraq repressiya siyasəti yeritmirdilər (bunu sovet işğal administrasiyası edirdi). Şərqi Almaniyada repressiyaların əsas qurbanları alman sosial-demokratları idi. 1945-1950-ci illərdə. Sovet və Şərqi Almaniya məhkəmələri 5000 sosial-demokratı müxtəlif müddətlərə azadlıqdan məhrum edib, onlardan 400-ü həbsxanada ölüb. Bu, kommunistlərə SPD rəhbərliyinin bir hissəsinin bu partiyanın KPD ilə Almaniya Sosialist Birlik Partiyasına birləşməsinə qarşı müqavimətini qırmağa imkan verdi (1946-cı il aprel). Keçmiş sosial-demokratların sayca üstünlüyünə baxmayaraq (onlardan 680 min nəfər, kommunistlər 620 min nəfər idi), yeni partiyanın rəhbərliyi kommunistlərin əlinə keçdi və bu, Şərqdə sovetyönlü totalitar rejimin yaradılmasına şərait yaratdı. Almaniya. De-yure, o, ADR-in yaranması ilə (1949-cu ilin oktyabrı) rəsmiləşdi.

Şərqi Almaniya totalitarizminin əsas xüsusiyyəti, nəhayət, ADR-də diktator rolunu oynamış Erix Honekkerdən sonra formalaşan siyasi sferada qəddar polis rejimi ilə birləşən yüksək (digər sosialist ölkələri ilə müqayisədə) həyat səviyyəsidir. 1971-ci ildə təxminən iyirmi ilə yaxın SED Mərkəzi Komitəsinin birinci katibi oldu. Sovet tarixçisi A.İ.Savçenko öz hakimiyyətinin nəticələrini belə təsvir etmişdir: “...“Xoneker dövründə” son iyirmi ildə ADR-də hökmranlıq edən ictimai sistem, mən Stalinizmin incə variantını adlandırardım. ... ADR-in ən yaxın tarixi Stalinist sistemin imkanlarının zirvəsidir. ... növbəsiz otuz növ kolbasa və pivə - bu, GDR sakininə tamamilə bütün sahələrdə "dişli" vəzifəsi müqabilində təklif edildi.

Şərqi Almaniyada kommunist rejiminin mövcud olduğu qırx il ərzində 4,5 milyon insan. ölkədən qaçmaq məcburiyyətində qaldılar (nəticədə 1945-1971-ci illərdə əhalisi 20 milyondan 17 milyon nəfərə qədər azaldı), 1 milyon insan əmlakını itirdi, 340 min nəfər qanunsuz həbs edildi, onlardan 90 min nəfəri həbsdə öldü, 100 min nəfərdən çoxu isə həlak oldu. onun nəticələri, 1 mindən çox insan həlak oldu.

XX əsrin ikinci yarısında yaradılmış Asiyanın kommunist rejimlərinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi:

1. Asiyada Şərqi Avropadan fərqli olaraq sosialist dövlətlərinin vahid bloku yox idi, ona görə də SSRİ-də sosializmin ölümü Asiya kommunist rejimlərinin avtomatik ölümünə səbəb olmadı.

2. Burada Avropadan qat-qat güclü millətçilik hissləri var idi.

3. Şərqi Avropa və Rusiyadan qat-qat uğurla kommunist partiyalarının rəhbərliyinin ideyaları bütün cəmiyyətə sırıyırdı.

Eyni zamanda, müxtəlif Asiya ölkələrindəki kommunist rejimləri bir-birindən ciddi şəkildə fərqlənirdi. Tarixin ən güclü kommunist rejimi Çində yaradılmışdır. O, 1946-1949-cu illər vətəndaş müharibəsi zamanı Kuomintang rejimi üzərində Çan Kay-şek üzərində son qələbə qazanıb. Əvvəlcə kommunistlər üçün uğursuz oldu. 1946-cı ilin iyul-oktyabr aylarında Çan Kay-şeyin qoşunları ÇKP-nin nəzarətində olan ərazidə 100-ə yaxın şəhəri, o cümlədən “xüsusi bölgə”nin paytaxtı Yanan şəhərini ələ keçirdi, lakin 1947-ci ilin sonunda strateji təşəbbüs kommunistlərə keçdi. Çin Xalq Azadlıq Ordusu (PLA) adlanan ordu. 1948-ci ilin yazında o, Yan'anı Kuomintangdan geri aldı, sonra Huang He çayı üzərindəki döyüşdə (1948-ci ilin noyabrı - 1949-cu ilin yanvarı) ordusunun dörddə birini itirən Çan Kay-şeyin əsas qüvvələrini məğlub etdi. bu döyüş. PLA Çinin paytaxtı Pekini və Nankinni ələ keçirdikdən sonra Kuomintang qoşunlarının qalıqları təqribən qaçdı. Tayvan və bütün materik Çin ÇKP və onun lideri Mao Zedunun hakimiyyəti altına keçdi.

Çində yeni, kommunist rejimin formalaşması artıq 1946-1949-cu illər vətəndaş müharibəsi zamanı başlamışdır. AXC-nin işğal etdiyi əyalətlərdə hərbi nəzarət komitələri (VCC) bütün digər yerli hakimiyyət orqanlarının tabe olduğu əsas hakimiyyət formasına çevrildi. VKK köhnə Kuomintang administrasiyasını ləğv etdi və yeni əyalət orqanları - yerli xalq hökumətləri (icra hakimiyyəti orqanları) və xalq nümayəndələrinin konfransları (1917-1936-cı illərdə Rusiya şuralarının qurultaylarının analoqu) yaratdı. 1949-cu ilin iyununda Sol Çin Partiyalarının Konqresi (CPC, İnqilabçı Kuomintang, Demokratik Liqa və s.) öz işinə başladı - siyasi məsləhət şurasının (yeni Çin parlamenti) çağırılması üçün hazırlıq komitəsi. Bu qurultayda formalaşan Xalq Siyasi Məşvərət Şurası (PPCC), de-fakto - Çin Təsis Məclisi - 1949-cu ilin sentyabrında öz işinə başladı. O, yeni dövlətin - Çin Xalq Respublikasının yaradılmasını elan etdi.
(1 oktyabr 1949) və CPP-nin Baş Proqramını (de-fakto, ÇXR konstitusiyası) qəbul etdi. PPCC özü Ümumçin Xalq Nümayəndələri Konqresinin (MPK) funksiyalarını öz üzərinə götürdü və onun ilk sessiyası oldu, burada ÇXR-in ən yüksək orqanı olan Mərkəzi Xalq Hökuməti Şurası (CNPC) seçildi. O, digər mərkəzi dövlət orqanlarını - Dövlət İnzibati Şurasını (ali icra hakimiyyəti orqanı, Sovet Xalq Komissarları Sovetinin analoqu), Xalq İnqilabi Hərbi Şurasını (AXC komandanlığı), Ali Xalq Məhkəməsini və Ali Xalq Prokurorluğunu yaratdı. TsNPS ilə birlikdə bütün bu orqanlar Çin Xalq Respublikasının Mərkəzi Xalq Hökumətini təşkil edirdi. Beləliklə, yeni Çin dövlətinin de-yure demokratik quruluşu yarandı. Burada AXC-də birləşmiş müxtəlif partiya və təşkilatlar çıxış edirdi. AXCP-nin Ümumi Proqramında Çin Xalq Respublikası “fəhlə və kəndlilərin ittifaqına əsaslanan və ölkənin bütün demokratik siniflərini birləşdirən” və s. əsaslanan “xalq demokratiyası dövləti” elan edildi. Amma de-fakto Çində 1949-cu ildə totalitar kommunist rejimi quruldu.

ÇXR-də demokratiyanın bir çox prinsipləri fəaliyyət göstərmədi - hakimiyyət bölgüsü (İnzibati Şura təkcə icra orqanı deyil, həm də qanunverici orqan idi; 1951-ci ildə yaradılmasına başlanan "xalq məhkəmələri" struktura daxil edildi. yerli özünüidarəetmə orqanlarının), nümayəndəli demokratiya (MNTK-ya ilk seçkilər yalnız 1953-1954-cü illərdə keçirilmiş və ÇXR-in bütün bölgələrində deyil, xalq nümayəndələrinin məclisləri yerlərdə çağırılmamışdır).

Nəhəng hakimiyyət 1949-cu ildə Mərkəzi Xalq Hökumətinin sədri, Xalq İnqilabi Hərbi Şurasının sədri və Mərkəzi Xalq Partiyasının rəhbəri vəzifələrini də üzərinə götürən ÇKP MK sədri Mao Tszedunun əlində cəmləşmişdi. Nəticədə Çində Maonun diktaturası faktiki olaraq quruldu.

Mao rejimi hələ 1950-ci illərə qədər davam edən vətəndaş müharibəsi illərində kütləvi repressiya siyasətinə başladı. Əsir götürülən yüz minlərlə Kuomintang laoqayların (məhbusların “yenidən təhsilini” və onların cəmiyyətdən təcrid olunmasını birləşdirən islah əmək düşərgələrinin) ilk məhbusları oldu. 50-ci illərin əvvəllərində aqrar islahatlar zamanı. 5 milyona yaxın çinli kəndli öldürüldü, 6 milyona yaxını isə Laoqaya göndərildi. 1949-1952-ci illərdə. 2 milyon "quldur" (fahişəlik, qumar, tiryək satışı və s. ilə əlaqəli cinayət elementləri) məhv edildi və daha çox.
2 milyonu həbsxanalara və düşərgələrə atdılar. Laoqayda super zorakı rejim yaradıldı. İşgəncə və yerindəcə qətllərdən geniş istifadə olunurdu (bir düşərgədə məhbus-keşiş 102 saat fasiləsiz işgəncədən sonra ölüb; digər düşərgələrdə isə düşərgə başçısı 1320 nəfəri şəxsən öldürüb və ya diri-diri basdırılmasını əmr edib). Məhkumlar arasında ölüm nisbəti çox yüksək idi (1950-ci illərdə Çin düşərgələrində məhbusların 50%-ə qədəri altı ay ərzində öldü). Əsirlərin üsyanları vəhşicəsinə yatırıldı (1949-cu ilin noyabrında düşərgələrin birində üsyana qatılan 5 min nəfərdən 1 min nəfəri diri-diri torpağa basdırıldı). Minimum cəza 8 il idi, amma orta cəza 20 il həbs idi. 1957-ci ilə qədər şəhərdə və kənddə aparılan möhtəşəm təmizləmə nəticəsində 4 milyon “əks-inqilabçı” (kommunist rejiminin əleyhdarları) məhv edildi. İstintaq altında olanlar və məhkumlar arasında intihar kütləvi xarakter aldı (1950-ci illərdə onların sayı 700 min idi; Kantonda gündə 50-yə qədər adam intihar edirdi). 1957-ci ildə “Yüz gül” kampaniyası (şüarı Maonun sözləri idi: “Yüzlərlə çiçək açsın, minlərlə məktəb yarışsın”) nəticəsində 1957-ci ildə kommunist ideologiyasının üstünlüyünü tanımayan Çin ziyalıları məğlub oldular. CPC diktaturası. Təxminən 700 min nəfər. (Çin elmi-texniki ziyalılarının 10%-i) düşərgələrdə 20 il aldı, milyonlarla insan “kənd əməyini tətbiq etmək” üçün müvəqqəti və ya daimi olaraq müəyyən ərazilərə göndərildi.

Terrorun aləti güclü repressiya aparatı idi - təhlükəsizlik qüvvələri (1,2 milyon nəfər) və polis (5,5 milyon nəfər). Çində bəşəriyyət tarixində ən güclü həbs düşərgəsi sistemi yaradılmışdır - 1 minə yaxın böyük və on minlərlə orta və kiçik düşərgələr. Onların vasitəsilə 80-ci illərin ortalarına qədər. 50 milyon insan keçdi, onlardan 20 milyonu həbsdə öldü. 1955-ci ildə məhbusların 80%-i 60-cı illərin əvvəllərində siyasi məhbus idi. onların sayı 50%-ə düşüb. Maonun dövründə həbsxanadan çıxmaq demək olar ki, mümkün deyildi. İstintaq təcridxanalarında (istintaq təcridxanalarında) çox uzun müddət (10 ilədək) saxlanılıb, qısamüddətli cəzalar isə (2 ilədək) burada çəkilib. Əsirlərin çoxu laoqay düşərgələrinə göndərildi, orada ordu prinsipinə görə (diviziyalara, batalyonlara və s.) parçalandı. Onlar hüquqlarından məhrum edildilər, pulsuz işləyirdilər və çox nadir hallarda ailələrinə baş çəkirdilər. Laojiao düşərgəsində rejim daha yumşaq idi - sabit şərtlər olmadan, vətəndaş hüquqlarının və maaşların qorunması ilə (lakin əsas hissə yemək üçün tutulurdu). Jue düşərgəsində "azad işçilər" var idi (ildə iki dəfə qısamüddətli məzuniyyət alırdılar, düşərgədə ailələri ilə yaşamaq hüququna malikdirlər). 60-cı illərin əvvəllərinə qədər bu kateqoriyada. Digər kateqoriyadan olan düşərgələrdən azad edilmiş məhbusların 95%-i bu kateqoriyaya aiddir. Beləliklə, 50-ci illərdə Çində. istənilən termin avtomatik olaraq həyat oldu.

Çinin bütün əhalisi iki qrupa bölündü - "qırmızılar" (fəhlələr, yoxsul kəndlilər, AXC əsgərləri və "şəhid inqilabçılar" - Çan Kay-şek rejimi altında əziyyət çəkən şəxslər) və "qara" (torpaq sahibləri, varlı kəndlilər, kontrastlar). -inqilabçılar "," zərərli elementlər ", "Sağ sapanlar" və s.). 1957-ci ildə “qaraların” ÇKP və digər kommunist təşkilatlarına, universitetlərə qəbulu qadağan edildi. Hər hansı bir təmizləmənin ilk qurbanları onlar idi. Beləliklə, 1954-cü il ÇXR Konstitusiyası ilə elan edilmiş “vətəndaşların qanun qarşısında bərabərliyi” uydurma idi.

60-cı illərin ortalarına qədər. Çin totalitarizmi “demokratik” institutlar tərəfindən maskalanıb. 1953-cü ilin yanvarında Mərkəzi Xalq Konqresi Ümumçin Xalq Nümayəndələri Məclisinin və yerli xalq qurultaylarının çağırılması haqqında qərar qəbul etdi.
1953-cü ilin mayında Çin tarixində ilk ümumi seçkilər başladı və bu seçkilər 1954-cü ilin avqustuna qədər davam etdi. Yeni NPC-nin ilk sessiyasında (1954-cü ilin sentyabrı) ÇXR-in Birinci Konstitusiyası qəbul edildi. O, sosializm quruculuğu vəzifəsini elan etdi (bu vəzifə 1949-cu il “Ümumi Proqram”ında nəzərdə tutulmamışdı), müəyyən demokratik azadlıqları (vətəndaşların qanun qarşısında bərabərliyi, milli bərabərlik və s.) möhkəmləndirdi, siyasi sistemdə bəzi dəyişikliklər etdi. ÇXR. Çin Xalq Respublikasının sədri (dövlət başçısı) vəzifəsi geniş səlahiyyətlərlə (silahlı qüvvələrin komandanlığı, “vacib dövlət məsələləri üzrə” təkliflərin hazırlanması və s.) təqdim edildi. İnzibati Şura Dövlət Şurasına (mərkəzi hökumətin ali orqanı) çevrildi.

Ancaq 1950-ci illərin sonunda Çin “demokratiyası” dağılmağa başlayır. Partiya-dövlət aparatının təsiri hakimiyyətin nümayəndəli orqanları hesabına güclənir. NPC-nin qanunvericilik funksiyaları onun Daimi Komitəsinə (Çin hökuməti) verildi, yerli xalq qurultaylarının səlahiyyətləri xalq komitələrinə (Sovet icraiyyə komitələrinin analoqu) verildi, tərkibi əyalətin tərkibi ilə tamamilə üst-üstə düşdü. ÇKP şəhər və rayon komitələri. Partiya komitələri məhkəmə və prokurorluq orqanlarını, onların katiblərini - hakimləri əvəz etdi. 1964-cü ildə "İş üslubunu AXC-dən öyrənin" kampaniyası başladı, bu müddət ərzində ictimai həyatın bütün sahələrində kazarma nizamının qurulmasına başlandı (Maonun "Bütün xalqlar əsgərdir" düsturuna görə). Milis orduya tabe idi, 1964-cü ildən şəhərlərin küçələrində və kəndlərdə ordu patrulları və postları peyda oldu.

Beləliklə, 60-cı illərin ortalarında. Çində Maonun hərbi-bürokratik diktaturasının əsası qoyuldu, lakin onun tam qələbəsi üçün o, 1966-1976-cı illərdə “mədəni inqilab” həyata keçirməli oldu. Onun əsas məqsədi 1958-ci ildə “Böyük İrəli Sıçrayış”ın uğursuzluğu nəticəsində sarsılan Maonun şəxsi hakimiyyəti rejimini gücləndirmək idi.60-cı illərin əvvəllərində. ÇKP-nin sağ, mötədil qanadının təzyiqi altında Mao iqtisadi utopiyalarından əl çəkməli oldu. Kəndlilərə 50-ci illərin "aqrar islahatı" zamanı rekvizisiya edilmiş əmlaklarının bir hissəsi qaytarıldı. (mal-qara, kənd təsərrüfatı alətləri və s.) və şəxsi torpaq sahələri. Sənaye müəssisələrində maddi maraq prinsipləri bərpa olundu. Çin Xalq Respublikasına sədrliyi sağçıların lideri Liu Şaoqi və ÇKP MK-nın baş katibi, onun şəriki Den Syaopin keçirib.

Maonun Liu və Deng qrupuna qarşı repressiya aləti əvvəlcə Çin gəncləri, sonra isə ordu idi. Eyni zamanda, "mədəni inqilab"ın təbiəti ziddiyyətli idi, çünki o, Çin elitası daxilində hakimiyyət uğrunda mübarizəni, Çin şəhərlərinin marjinal təbəqələrinin anarxist üsyanını birləşdirdi (bu baxımdan fransız tarixçisi J.-L. Marqolin 1966-1976-cı illərdə Çində baş vermiş hadisələri “anarxist totalitarizm”) və hərbi çevriliş adlandırdı.

“Mədəni inqilab” 1966-cı ilin mayında, Mao ÇKP MK Siyasi Bürosunun və “mədəni inqilab”ın qərargahının genişləndirilmiş iclasında partiyanın, hökumətin və ordunun bir sıra yüksək səviyyəli rəhbərlərinin istefasını elan etdikdən sonra başladı. , "Mədəni İnqilab" qrupu (GCR) yaradıldı. , Maonun yaxın ətrafı: həyat yoldaşı Jiang Qing, Maonun katibi Çen Boda, Şanxay CPC şəhər komitəsinin katibi Zhang Chunqiao, CPC Mərkəzi Komitəsinin dövlətə cavabdeh katibi. təhlükəsizlik orqanları, Kang Sheng və başqaları. Tədricən GKR Siyasi Bürosu və ÇKP MK Katibliyini əvəz etdi və ÇXR-də yeganə real hakimiyyətə çevrildi.

Bundan dərhal sonra Çin məktəblərində və universitetlərində hungweipinqlər ("qırmızı qvardiyaçılar") dəstələri, 1966-cı ilin dekabrında əsasən gənc bacarıqsız işçilərdən ibarət zaofanlar ("üsyançılar") dəstələri yaradıldı. Onların əhəmiyyətli bir hissəsi ayrı-seçkilikdən əsəbiləşən və Çin cəmiyyətində statuslarını yaxşılaşdırmağa çalışan "qaralar" idi (Kantonda "üsyançıların" 45% -i ÇXR-dəki nümayəndələri ikinci dərəcəli insanlar hesab edilən ziyalıların uşaqları idi. ). Maonun “Qərargahda yanğın!” çağırışının yerinə yetirilməsi. (ÇKP MK-nın 1966-cı ilin avqust Plenumunda edilmişdi) onlar ordunun köməyi ilə (onun bölmələri "üsyançılara qarşı müqaviməti yatırtdılar, rabitə, həbsxanalar, anbarlar, banklar və s. nəzarət etdilər) partiyanı məğlub etdilər. və ÇXR-in dövlət aparatı. “Uzun yürüş”ün iştirakçıları olan kadr menecerlərinin 60%-i tutduqları vəzifələrdən uzaqlaşdırılıb
1934-1936-cı illərdə, o cümlədən bir çox yüksək vəzifəli məmurlar - Çin prezidenti Liu Şaoqi (o, 1969-cu ildə həbsxanada vəfat edib), xarici işlər naziri Çen Yi, dövlət təhlükəsizliyi naziri Luo Ruyinq və başqaları. Partiya rəhbərliyi kökündən dəyişib. ÇKP Mərkəzi Komitəsinin baş katibi Den Syaopin və ÇKP MK sədrinin beş müavinindən dördü tutduqları vəzifələrdən azad edildi (Maonun yeganə müavini, ona sadiq olan müdafiə naziri Lin Byao qaldı). Dövlət aparatı iflic vəziyyətində idi (Maonun əmrinə qədər hadisələrə qarışmayan ordu istisna olmaqla). Nəticədə Çində Qırmızı Mühafizəçilər və Zaofanlar üstünlük təşkil edirdi. Onlar “sinfi düşmən” hesab etdikləri hər kəsin – ziyalıların (142 min məktəb və universitet müəllimi, 53 min elmi-texniki işçi, 2600 yazıçı və digər mədəniyyət xadimi, 500 tibb professoru), məmurlar, “qara”, “qara”, 2000-ci illərlə müqayisədə 2000-dən çox insanı cəzasız qoyurdular. s. 10 min nəfər. öldürüldü, kütləvi axtarışlar və həbslər oldu. Ümumilikdə, “mədəni inqilab” illərində ÇKP-nin 18 milyon və 400 min hərbçidən 4 milyonu həbs olundu. Vətəndaşların şəxsi həyatına kobud müdaxilə adi hala çevrilib. Çin Yeni ilini qeyd etmək, müasir paltarlar və qərb üslublu ayaqqabılar geyinmək və s. qadağan edildi. Şanxayda qırmızı qvardiyaçılar qadınların hörüklərini kəsir və boyalı saçlarını qırxdırır, dar şalvarları cırır, hündürdaban və dar burunlu ayaqqabıları sındırırdılar. . Eyni zamanda, "üsyançıların" yeni dövlət yaratmaq cəhdləri (onların dəstələri əslində "paralel Kommunist Partiyasına çevrildi", məktəblərdə, inzibati binalarda öz məhkəmə-istintaq sistemini - kameralar, işgəncə otaqları yaratdılar. ) uğursuz oldu. Nəticədə Çində xaos yarandı. Köhnə partiya-dövlət aparatı dağıdıldı, yenisi yaradılmadı. Vətəndaş müharibəsi - "mühafizəkarlar" ilə "üsyançılar" - inqilabdan əvvəlki dövlətin müdafiəçiləri (Şanxayda bir həftə ərzində şəhər partiya komitəsinin Qırmızı Mühafizəçilər tərəfindən hücumlarını dəf etdilər), müxtəlif "üsyançılar" qrupları ilə. bir-birinə və s.

Bu şəraitdə Mao 1967-ci ildə yeni hakimiyyət orqanları - "Üç birdə" düsturuna əsaslanan inqilab komitələri (inqilab komitələrinə köhnə dövlət-partiya aparatının, "üsyançılar"ın və ordunun nümayəndələri daxil idi) yaratmaqla vəziyyəti normallaşdırmağa çalışırdı. Lakin “üsyançılar”, “mühafizəkarlar” və “bitərəf” ordu arasında güzəştə getmək cəhdi baş tutmadı. Bir sıra vilayətlərdə ordu “mühafizəkarlar”la birləşərək “üsyançılar”a ağır məğlubiyyət verdi (onların dəstələri məğlub oldu, DQR emissarları həbs olundu), digər bölgələrdə “üsyançılar” eskalasiyaya başladılar. 1968-ci ilin birinci yarısında zirvəsinə çatan zorakılıq. Mağazalar və banklar talan edildi. "Üsyançılar" ordu anbarlarını ələ keçirdilər (yalnız 27 may 1968-ci ildə hərbi arsenallardan oğurlandılar)
80 min odlu silah), onların bölmələri arasındakı döyüşlərdə artilleriya və tanklardan istifadə edildi (onlar Zaofanların əmri ilə hərbi fabriklərdə yığıldılar).

Buna görə də Mao son ehtiyatından - ordudan istifadə etməli oldu. 1968-ci ilin iyununda ordu hissələri “üsyançıların” müqavimətini asanlıqla qırdılar, sentyabrda isə onların dəstə və təşkilatları darmadağın edildi. 1968-ci ilin payızında Qızıl Qvardiyaçıların ilk dəstələri (1 milyon nəfər) ucqar əyalətlərə sürgün edildi, 1976-cı ilə qədər sürgün edilən “üsyançıların” sayı 20 milyona çatdı.Müqavimət göstərmək cəhdləri vəhşicəsinə yatırıldı. Wuzhou-da qoşunlar "üsyançılara" qarşı artilleriya və napalm istifadə etdi, Cənubi Çinin digər əyalətlərində yüz minlərlə "üsyançı" öldü (Quangxi - Çjuan Muxtar Bölgəsində - 100 min nəfər, Guangdongda - 40 min, Yun'anda). -30 min). Eyni zamanda, ordu və polis “üsyançıları” sıxışdıraraq, rəqiblərinə qarşı repressiyaları davam etdirirdi. İşdən çıxarılan 3 milyon məmur "tərbiyə mərkəzlərinə" (düşərgələr və həbsxanalar) göndərildi, hətta 1966 və 1976-cı illərdəki amnistiyalardan sonra da laoqaydakı məhbusların sayı. 2 milyona çatdı.Daxili Monqolustanda isə 346 min nəfər həbs olundu. Daxili Monqolustan Xalq Partiyasına münasibətdə (1947-ci ildə CPC-yə birləşdi, lakin onun üzvləri qeyri-qanuni fəaliyyətlərini davam etdirdilər), nəticədə
16 min insan öldürüldü, 87 min nəfər isə şikəst oldu. Cənubi Çində milli azlıqların iğtişaşlarının yatırılması zamanı 14 min insan edam edilib. 1970-ci illərin birinci yarısında repressiyalar davam etdi. Lin Biaonun ölümündən sonra (rəsmi versiyaya görə, o, hərbi çevriliş təşkil etməyə çalışdı və uğursuzluqdan sonra 1971-ci ilin sentyabrında Monqolustan ərazisi üzərində təyyarə qəzasında öldü), PLA-da təmizləmə başladı, bu müddət ərzində onlarla minlərlə çinli general və zabit repressiyaya məruz qaldı. Təmizləmə digər idarələrdə - nazirliklərdə də aparılırdı (ÇXR Xarici İşlər Nazirliyinin 2 min əməkdaşından onlar repressiyaya məruz qalıblar)
600 min), universitetlər, müəssisələr və s. Nəticədə “mədəni inqilab” illərində qurbanların ümumi sayı
1 milyon ölü daxil olmaqla 100 milyon insan

"Mədəni inqilab"ın digər nəticələri:

1. ÇKP-nin sağ, mötədil qanadının məğlubiyyəti, Mao Tszedonun və onun həyat yoldaşı Szyan Qinqin ultra solçu qrupu tərəfindən hakimiyyəti ələ keçirməsi.

2. Çində kazarma sosializmi modelinin yaradılması, onun xüsusiyyətləri iqtisadi idarəetmə üsullarından ("xalq kommunalarının salınması", qəddar idarəçilik, əmək haqqının bərabərləşdirilməsi, maddi həvəsləndirmələrin rədd edilməsi və s.) tamamilə rədd edilməsi, cəmi. sosial sahəyə dövlət nəzarəti (eyni geyim və ayaqqabı, cəmiyyət üzvləri arasında maksimum bərabərlik istəyi), ölkənin bütün həyatının maksimum dərəcədə hərbiləşdirilməsi, təcavüzkar xarici siyasət və s.

3. ÇKP-nin 9-cu qurultayı (aprel 1969), ÇKP-nin 10-cu qurultayı (avqust 1973) və ÇXR-in yeni Konstitusiyası (yanvar 1975) tərəfindən “mədəni inqilab”ın nəticələrinin təşkilati-hüquqi rəsmiləşdirilməsi. mürəkkəb və ziddiyyətli proses idi. Bir tərəfdən, “mədəni inqilab” nəticəsində dağıdılmış partiya-dövlət aparatı (ÇKP Siyasi Bürosu və Mərkəzi Komitəsi, əyalət partiya komitələri, ÇKP-nin ilk təşkilatları, komsomol, həmkarlar ittifaqları və s.) bərpa olundu, “mədəni inqilab” illərində repressiyaya məruz qalan bəzi məmurlar geri qayıtdılar. , o cümlədən sağçı lider Den Syaopin. Digər tərəfdən, Maonun fraksiyası "mədəni inqilab"dakı qələbəsinin bəhrələrini birləşdirdi. Onun demək olar ki, bütün qərargahı (QKR) ÇKP MK Siyasi Bürosunun bir hissəsi oldu. İnqilab komitələri ÇXR-in siyasi əsası elan edildi (ÇXR-in 1975-ci il Konstitusiyasında). Liu Şaoqi, Lin Byao və Maonun digər əleyhdarları qınandılar. Bu uyğunsuzluq Çinin nümayəndəli hakimiyyət orqanları sisteminə (inqilab komitələri de-yure yerli xalq qurultaylarının daimi orqanları elan edilirdi, faktiki olaraq onları əvəz edirdi) ağır zərbə vuran Çin Xalq Respublikasının 1975-ci il Konstitusiyasında xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərirdi. , “mədəni inqilab”ın bütün illərində xalq qurultayları çağırılmadığından və onların səlahiyyətləri inqilab komitələrinə verildiyindən, MNTK-nın müavinləri seçilmir, təyin edilir, MNTK və onun Daimi Komitəsinin səlahiyyətləri kəskin şəkildə artırılırdı. daraldılmış) və Çin "demokratiyasının" digər elementləri (ÇXR sədri vəzifəsi ləğv edildi və onun səlahiyyətləri ÇKP MK sədrinə verildi, prokurorluq və muxtar vilayətlər ləğv edildi, milli bərabərlik və bərabərlik haqqında maddələr. qanun yox olana qədər vətəndaşların və s.), lakin eyni zamanda qanunla müəyyən güzəştlər təmin edildi (kommuna üzvlərinin təsərrüfat sahələrinə hüququ, kənd təsərrüfatı istehsalının əsas vahidi kimi tanınması kommuna deyil, briqada, bəyannamə). əməyə görə ödəniş prinsipinin və s. .s.), baxmayaraq ki, praktikada kazarma sosializmi sistemi qorunub saxlanılıb və möhkəmlənib. ÇXR-in yeni Konstitusiyasının qəbulundan dərhal sonra başlayan "proletariat diktaturası nəzəriyyəsinin öyrənilməsi" adlı yeni siyasi kampaniya zamanı sağa qarşı mübarizə aparıldı (Deng 1976-cı ilin əvvəlində yenidən bütün vəzifələrdən uzaqlaşdırıldı). , və onların tələbləri (əməyə görə bölgü, kəndlilərin təsərrüfat sahələrinə hüququ, əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı və s.) “burjua hüququ” elan edildi, bu da məhdudlaşdırılmalıdır. Bu, Çində bazar iqtisadiyyatının son elementlərinin məhvinə və inzibati-amirlik sisteminin qələbəsinə səbəb oldu. ÇXR-də həvəsləndirmələr və təsərrüfat sahələri ləğv edildi, iş vaxtından artıq işləmək adi hala çevrildi. Bu, ölkədə ictimai-siyasi vəziyyətin kəskinləşməsinə səbəb oldu (Çində tətil və nümayişlər başladı).

Beləliklə, 1970-ci illərin ortalarına qədər Nəhayət, Maonun diktaturası formalaşdı və Çində qəddar totalitar rejim quruldu. Lakin Maonun diktaturasının apogey dövrü qısamüddətli oldu. 70-ci illərin ortalarında. Çində ölkənin ali rəhbərliyində iki qrup arasında mübarizə kəskinləşdi: Tszyan Qinqin başçılıq etdiyi radikallar və Çin hökumətinin başçısı Çjou Enlayın başçılıq etdiyi praqmatiklər və ÇKP MK-nın katibi Den Syaopin. Çjounun ölümü (8 yanvar 1976-cı il) praqmatiklərin mövqeyini zəiflətdi və Jiang Qing-in solçu fraksiyasının müvəqqəti qələbəsinə səbəb oldu. ÇKP MK Siyasi Bürosunun 1976-cı ilin aprelində keçirilən iclasında Den Syaopinin bütün vəzifələrindən istefası və sürgün edilməsi haqqında qərar qəbul edildi.

Bununla belə, Maonun ölümü (9 sentyabr 1976-cı il) və praqmatiklərin “dördlük dəstəsi” adlandırdıqları radikal liderlər Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan və Wang Hongwen-in həbsi (6 oktyabr 1976-cı il) əsaslı siyasətə gətirib çıxardı. Çində siyasi qüvvələrin sıralanmasında dəyişikliklər və onun rəhbərliyinin gedişatında qəti dəyişiklik. Praqmatistlərin lideri ÇKP MK sədrinin müavini seçildi, lakin de-fakto onun post-Maoçu Çindəki rolu ÇXR-in rəsmi liderləri, ÇKP MK sədri və ÇXR sədrinin rolundan daha yüksək idi. ; Təsadüfi deyil ki, yeni siyasi kurs “Den Syaopin xətti” adlandırıldı.

Denqin rəhbərliyi ilə Çində bir sıra köklü sosial-iqtisadi islahatlar aparıldı ki, bu da hərbi-kommunist tipli iqtisadiyyatın çoxsəviyyəli bazar iqtisadiyyatı ilə əvəzlənməsinə, iqtisadi inkişaf tempinin kəskin surətdə artmasına səbəb oldu. (1980-1990-cı illərdə Çin iqtisadiyyatının orta artım tempi ildə 10% təşkil edirdi) il, bəzi illərdə - 14%-ə qədər və onun əhalisinin həyat səviyyəsinin əhəmiyyətli dərəcədə artması.

Kənd təsərrüfatında inzibati idarəetmə üsulları iqtisadi üsullarla əvəz olundu. Kommunaların və briqadaların torpaqları öz təsərrüfatlarının məhsullarına sərbəst sərəncam vermək hüququ əldə edən kəndli ailələri arasında bölündü. Nəticədə 1979-1984-cü illərdə. kənd təsərrüfatı istehsalının həcmi və kəndli təsərrüfatlarının orta gəliri iki dəfə artdı, məhsuldarlıq kəskin artdı (1984-cü ildə taxıl yığımı 400 milyon tonu, 1958-ci ildən 2 dəfə, 1975-ci ildən 1,5 dəfə çox idi) və ilk dəfə Çin tarixində qida problemi həll edildi. Eyni zamanda kənd təsərrüfatının yüksəlişində əsas rolu özəl sektor (müstəqil kəndli təsərrüfatları), 80-ci illərdə isə dövlət sektoru oynamışdır. Çin kəndlilərinin cəmi 10%-i qaldı.

Sənayedə azad iqtisadi zonalar (xarici kapitalın qoyulmasına və kapitalist dövlətlərinin mülki və əmək qanunlarının fəaliyyət göstərməsinə icazə verir, mənfəətin və daha yüksək əmək haqqının ixracına zəmanət verirdilər), müştərək və digər xarici müəssisələrin, fərdi işçi qüvvəsinin yaradılmasına başlandı. fəaliyyətinə icazə verildi. Nəticədə Çində 80-ci illərdə məhsulu olan müasir yüksək inkişaf etmiş sənaye yaradıldı. qlobal istehlak bazarını fəth etdi.

Sosial sahədə Çin rəhbərliyi yoxsulluqda bərabərlik siyasətindən və əhalinin varlı təbəqələrinin zorakılıqla sıxışdırılmasından (Denq “Varlı olmaq cinayət deyil” şüarını irəli sürdü) və yeni sosial təbəqələrin formalaşmasından imtina etdi. başladı - burjuaziya, varlı kəndlilər və s.

Çin dövlətinin və hüququnun demokratikləşməsi başladı.
1978-ci ildə 100.000 məhbus üçün amnistiya elan edildi.
“Mədəni inqilab” dövründən sürgün edilənlərin üçdə ikisi şəhərlərə qayıtdı, onun qurbanlarının reabilitasiyası və həbsxanada və ya sürgündə keçirdiyi hər il üçün onlara kompensasiya ödənilməsinə başlandı. Kütləvi repressiyalar dayanıb. Yeni məhkəmə işləri arasında siyasi işlər cəmi 5% təşkil edib. Nəticədə 1976-1986-cı illərdə Çində məhbusların sayı. 10 milyondan 5 milyona qədər azaldı (Çin əhalisinin 0,5%-i ABŞ-dakı kimi, 1990-cı ildə SSRİ-də olduğundan az). Məhkumların vəziyyəti nəzərəçarpacaq dərəcədə yaxşılaşdı. Əmək düşərgələrinin idarəsi Dövlət Təhlükəsizliyi Nazirliyinin tabeliyindən Ədliyyə Nazirliyinə verilib. 1984-cü ildə həbsxanalarda və düşərgələrdə ideoloji aşılama (1950-ci illərdə bütün dövr ərzində gündə ən azı 2 saat vaxt aparır, bəzən bir gündən üç aya qədər fasiləsiz davam edirdi) peşə təhsili ilə əvəz olundu. Müddətin sonunda ailəyə zəmanət verilir. Məhkumların sinfi mənsubiyyətinin (həbs müddəti və rejimi müəyyən edilərkən) nəzərə alınması qadağan edildi. Erkən azadlığa buraxılması (nümunəvi davranışa görə) nəzərdə tutulmuşdu. Məhkəmə sistemi partiya nəzarətindən çıxarıldı. 1983-cü ildə MGB-nin səlahiyyətləri məhdudlaşdırıldı. Prokurorluq qanunsuz həbsləri ləğv etmək və polisin qanunsuz hərəkətləri ilə bağlı şikayətlərə baxmaq hüququ əldə edib. 1990-1996-cı illərdə Çində vəkillərin sayı ikiqat artmışdır. 1996-cı ildə inzibati xətalara görə maksimum cəza bir ay həbs, Laojiaoda isə maksimum üç il idi.

Hüquqi olaraq, siyasi rejimin yumşaldılması 1978 və 1982-ci illərdə Çin Xalq Respublikasının Konstitusiyaları ilə rəsmiləşdirilib. 1978-ci il Konstitusiyasında 1954-cü il Konstitusiyasının milli bərabərlik, vətəndaş hüquqlarının təminatları və prokurorluq haqqında müddəaları bərpa olundu (bu baxımdan o, bərpa edildi), lakin inqilabi komitələr qorunub saxlanıldı (80-ci illərin əvvəllərində ləğv edildi). ). 1982-ci il Konstitusiyası “mədəni inqilab”dan doğan bütün institutları ləğv etdi və 1954-cü il ÇXR Konstitusiyası ilə rəsmiləşdirilən dövlət quruluşunu bərpa etdi. Ali Dövlət Konfransını çağırmaq hüququ), MNTK İP-nin və Dövlət Şurasının hüquqları. ÇXR genişləndi. 1982-ci il konstitusiyası da Çin iqtisadiyyatının dövlət, dövlət-kapitalist və xüsusi mülkiyyətə əsaslanan çoxstrukturlu xarakterini qanuni olaraq təsbit etdi. Kənarında
80-90-cı illər ÇXR Konstitusiyasına Denq islahatlarının nəticələrini birləşdirən bir sıra düzəlişlər edildi: şəxsi kəndli təsərrüfatlarında, torpaq vərəsəliyi, çoxpartiyalı sistem, “sosial bazar iqtisadiyyatı” və s.

20-ci əsrin son rübündə Çin cəmiyyətində baş verən bütün bu dəyişikliklərin ümumi nəticəsi. Xarici bir jurnalistlə söhbətində sadə bir çinli tərəfindən düzgün şəkildə ifadə edildi: “Mən kələm yeyirdim, radio dinləyirdim və susardım. Bu gün rəngli televizora baxıram, toyuq budu çeynəyib problemlərdən danışıram”.

Eyni zamanda, Çində totalitar sistemin dağıdılması başa çatmadı. ÇXR birpartiyalı sistemi saxlayır: 1982-ci il ÇXR Konstitusiyasına əsasən, Çin partiyaları “ÇKP-nin rəhbərliyi altında çoxpartiyalı əməkdaşlıq” formuluna əsasən fəaliyyət göstərirlər. Onun rəhbərləri bütün ali dövlət postlarını - Çin Xalq Respublikasının, Dövlət Şurasının, Ümumçin Xalq Nümayəndələri Yığıncağının sədrlərini və başqalarını tuturlar.Kommunist rejiminə qarşı çıxanlar vəhşicəsinə yatırılır. Maoizmin totalitarizmin qaynağı olduğunu iddia edən və Çində sosial-demokratik hərəkat yaratmağa çalışan Çin Demokrat Partiyasının lideri Wei Jingsheng iki dəfə həbs olundu və mühakimə olundu.
1979-cu ildə o, məxfi məlumatları əcnəbiyə ötürdüyünə görə (xarici jurnalistlə əlaqə saxladığına görə) 15 il, 1995-ci ildə “hökuməti devirməyə yönəlmiş hərəkətlərə” görə 10 il müddətinə azadlıqdan məhrum edilib. 1989-cu ildə Tiananmen meydanında anti-kommunist şüarları altında baş verən tələbə iğtişaşları ordunun köməyi ilə yatırıldı. Pekində 1000-dən çox insan öldü, on minlərlə insan yaralandı və həbs edildi. Əyalətdə 30 mindən çox adam həbs olundu, yüzlərlə adam məhkəməsiz və istintaqsız güllələndi. Demokratik hərəkatın minlərlə iştirakçısı mühakimə olundu və onun təşkilatçıları 13 ilədək həbs cəzası aldılar. Çində 1000-ə yaxın siyasi məhbus, o cümlədən 1000 müxalif var.

Beləliklə, 20-ci əsrin sonunda Çin totalitarizmi. demokratiyaya deyil, avtoritarizmə çevrildi (de-yure, 1982-ci il Çin Konstitusiyasına görə, “demokratik diktaturaya”).

Qırxıncı illərin ikinci yarısında Şimali Koreyada bir növ kommunist rejimi (“zahid dövləti”) yaradıldı. 1910-1945-ci illərdə. Koreya Yaponiyanın koloniyası idi.
1945-ci ilin avqustunda Şimali Koreya (38-ci paralelin şimalı) Cənubi Amerika Sovet qoşunları tərəfindən işğal edildi. Sovet zonasında SSRİ-nin köməyi ilə lideri Kim İr Sen (1945-ci ilə qədər Mançuriyada yaponlara qarşı vuruşan kiçik partizan dəstəsinin komandiri) olan Stalinist tipli kommunist rejimi quruldu. Kimin rəqibləri olan Koreya Kommunist Partiyasının liderləri məhv edilib.

Kim İr Sen (1945-1994) rejiminin totalitar mahiyyəti sovet və ya Şərqi Avropa tipli “demokratiya” ilə maskalanmışdı. 1946-cı ildə quberniya, şəhər və rayon xalq komitələrinə (Rusiya sovetlərinin analoqu), 1947-ci ildə isə kənd və volost xalq komitələrinə seçkilər keçirildi. 1948-ci ildə Koreya Xalq Demokratik Respublikası (KXDR) elan edildi və onun 1949-cu ildə KXDR Konstitusiyasını qəbul edən Ali Xalq Məclisi (Şimali Koreya Parlamenti) seçildi.

Lakin Şimali Koreyada faktiki demokratiya yox idi və kütləvi repressiyalar başladı. 1,5 milyon insan düşərgələrində öldü
100 min - partiya təmizləmələri zamanı. 1,3 milyon nəfər 1950-1953-cü illərdə Kim rejiminin başlatdığı Koreya müharibəsində öldü. Beləliklə, yarım əsr ərzində Şimali Koreyada 3 milyona yaxın insan kommunist rejiminin qurbanı olub (KXDR-in bütün əhalisi 23 milyon nəfərdir).

Dövlət təhlükəsizlik orqanları kommunist terrorunun alətinə çevrildi. 1945-ci ildə Şimali Koreyada İctimai Təhlükəsizlik İdarəsi (siyasi polis) yaradıldı, sonradan Milli Təhlükəsizlik Nazirliyinə (90-cı illərdən - Milli Təhlükəsizlik Agentliyi) çevrildi. Bu xüsusi xidmət orqanlarının əməkdaşları elitadan tutmuş adi vətəndaşlara qədər Şimali Koreyanın bütün əhalisinə total nəzarət sistemi yaradıblar. Bütün koreyalılar həftədə bir dəfə siyasi dərslərə və “həyatın nəticələrinə” (tənqid və özünütənqid sessiyaları, ən azı bir dəfə özünüzü siyasi xətalara görə, ən azı iki dəfə yoldaşlarınızı məhkum etməlisiniz) “dəvət olunur”. Şimali Koreya bürokratiyasının bütün danışıqları dinlənilir, onların audio və video kasetləri santexnik, elektrik, qaz işçisi və s. adı altında fəaliyyət göstərən NSA əməkdaşları tərəfindən daim izlənilir. İstənilən səyahət iş yerindən razılıq və yerli qurumdan icazə tələb edir. səlahiyyətlilər. Şimali Koreya düşərgələrində 200 minə yaxın məhbus var. Bunlardan hər il təxminən 40 000-i ölür.

40-cı illərin ikinci yarısında. KXDR vətəndaşları karyera və maddi vəziyyətlərinin asılı olduğu 51 kateqoriyaya bölünüb. 80-ci illərdə. Bu kateqoriyaların sayı üçə endirilib:

1. “Cəmiyyətin özəyi” və ya “mərkəz” (rejimə sadiq vətəndaşlar).

Şimali Koreyada soyqırımın qurbanları fiziki qüsurlu insanlar (əlillər, cırtdanlar və s.) olub. Şimali Koreyanın yeni diktatoru Kim İr Senin oğlu Kim Çen İr bəyan etdi: "Cırtdan cinsi yox olmalıdır!" Nəticədə, sonuncuların övlad sahibi olması qadağan edildi və düşərgələrə göndərildi. Əlillər böyük şəhərlərdən çıxarılaraq ölkənin ucqar rayonlarına (dağlara, adalara və s.) sürgün edilir.

Totalitar rejimin Şimali Koreya qanunlarına böyük təsiri var. KXDR Cinayət Məcəlləsində ölümlə cəzalandırılan 47 cinayətin adı var. Şimali Koreyada insanlar təkcə siyasi cinayətlərə (dövlətə xəyanət, üsyan və s.) görə deyil, həm də cinayət əməllərinə görə (qətl, zorlama, fahişəlik) edam edilir. Şimali Koreyada edamlar açıqdır və çox vaxt linçlərə çevrilir. Cəzanın xarakteri üç kateqoriyadan birinə aid olmaqla müəyyən edilir (“mərkəzi” kateqoriyalı vətəndaşlar zorlamaya görə edam edilmir). Vəkilləri partiya orqanları təyin edir. Şimali Koreyada məhkəmə prosesləri son həddə qədər sadələşdirilib.

Şimali Koreya rejimi ilə eyni vaxtda Vyetnamda kommunist rejimi yarandı. XX əsrin birinci yarısında. Fransa koloniyası idi. 1941-ci ildə Yapon qoşunları tərəfindən işğal edildi, lakin 1945-ci il Avqust İnqilabı (yapon işğalçılarına qarşı kommunistlərin başçılıq etdiyi üsyan) nəticəsində Vyetnam Demokratik Respublikası (DRV) elan edildi. Ondakı güc, Avropa Xalq Cəbhələrinin Vyetnam analoqu olan Vyetnam Min təşkilatına (tam adı - Vyetnamın Müstəqilliyi Uğrunda Mübarizə Liqası) məxsus idi. Burada əsas rolu kommunistlər, Vyetnam Kommunist Partiyası (CPV) oynadı. Bu partiya yarandığı ilk günlərdən kommunist terroru siyasəti yürüdürdü. 1931-ci ildə Çin tipli sovetlər yaradanda kommunistlər yüzlərlə yerli torpaq sahiblərini qırıblar. 1945-ci il Avqust inqilabından dərhal sonra Vyetnamda yapon işğalçılarına (millətçilərə, trotskiçilərə və s.) qarşı mübarizədə fəal iştirak etmiş digər Vyetnam partiyalarının üzvlərinin məhvinə başlanıldı. Sovet tipli dövlət təhlükəsizlik orqanları və “Hücum və Məhv Komitəsi” (Hitlerin hücum dəstələrinin analoqu) repressiya alətinə çevrildi, onun üzvləri, əsasən, şəhər lümpenləri 25 sentyabr 1945-ci ildə Sayqonda Fransa qırğını təşkil etdilər. yüzlərlə Fransa vətəndaşının öldürüldüyü.

Fransız, İngilis və Çin (Kuomintang) qoşunlarının Vyetnamı işğal etməsindən sonra (1945-ci ilin payızı) 1945-1954-cü illərdə uzun sürən Hind-Çin müharibəsi başladı, bu zaman kommunistlərin nəzarətində olan ərazidə repressiyalar gücləndi. Yalnız 1945-ci ilin avqust-sentyabr aylarında minlərlə vyetnamlı öldürüldü, on minlərlə insan həbs edildi. 1946-cı ilin iyulunda CPİK-dən başqa bütün Vyetnam partiyalarının üzvlərinin, o cümlədən milli azadlıq hərəkatında fəal iştirak edənlərin fiziki məhvi başlandı. 1946-cı ilin dekabrında Şimali Vyetnamda (o vaxt ölkənin cənubu fransız qoşunları tərəfindən işğal olunmuşdu) siyasi polis və kommunist rejiminin düşmənləri üçün düşərgələr yaradıldı. 1954-cü ildə əsir götürülmüş 20 min fransız hərbi əsirindən iki mini bu düşərgələrdə həlak oldu (səbəblər - vəhşicəsinə döyülmə, işgəncə, aclıq, dərman və gigiyena vasitələrinin olmaması). 1954-cü ilin iyulunda Cenevrə razılaşmaları bağlandı, buna görə Fransız qoşunları Hind-Çindən çıxarıldı, lakin ümumi seçkilər keçirilənə qədər (onlar 1956-cı ilə planlaşdırıldı, lakin heç vaxt keçirilmədi), yalnız Şimali Vyetnamda (17-ci paralelin şimalında).

Burada sosialist dövlətinin qurulmasına başlandı. 1946-cı ildə Şimali Vyetnamda Xalq Parlamenti və respublika hökuməti yaradıldı və Vyetnam Demokratik Respublikasının Konstitusiyası qəbul edildi, ona əsasən geniş səlahiyyətlərə malik prezident dövlət başçısı oldu. Bu postu CPIK lideri, de-fakto Şimali Vyetnam diktatoru Ho Şi Min götürüb. Onun rəhbərliyi altında Şimali Vyetnamda kütləvi repressiyalar başladı. 1953-1956-cı illərdə aqrar islahatlar zamanı. Vyetnam kəndlilərinin təxminən 5%-i repressiyaya məruz qaldı. Onların bəziləri öldü, bəziləri mallarını itirdi və düşərgələrə atıldı. FER-də işgəncədən geniş istifadə olunurdu. 1956-cı ildə Vyetnamın sosializm dövrünün bütün tarixində partiya və dövlət aparatının ən möhtəşəm təmizlənməsi burada başladı.

Kreml öz gücünü qorumaq üçün Rusiyanı gələcəkdən məhrum edir, onu xammal əlavəsi kimi mövcud olmağa məhkum edir, orada elitanın yox, yalnız zirvəsi var.

Gözümüzün qabağında 21-ci əsrin neo-totalitarizmi son xüsusiyyətlərini əldə edir. Neototalitar rejimlər və ideologiyalar totalitar sələflərindən tamamilə fərqlidir.

20-ci əsrin bütün totalitar rejimləri və ilk növbədə Stalinist SSRİ, Qərb üzərində mütləq üstünlükləri ideyasından çıxış etmiş və onu fəth etmək əzmində idi.

21-ci əsrin əvvəllərindəki neototalitar rejimlər ondan ibarətdir ki, Qərbə xammal ixrac edir, qalan hər şeyi idxal edir. Buna görə də Qərbi fəth etmək fikrində deyillər. Əks halda onların iPhone almağa yeri qalmayacaq və heç kim tualetini qızılla bitirməyəcək. Onların döyüşkən ritorikası müharibəyə hazırlıq deyil, sadəcə olaraq öz xalqını paranoyya uçurumuna atmaq üsuludur.

Buna uyğun olaraq bütün bu dövlətlər, paradövlətlər və ideologiyalar, istər Venesuela, istər İran, istər “İslam Məhkəmələri Konqresi”, istər sələfilər, istərsə də “naşistlər” bəyan etmirlər. texnoloji Qərb üzərində hökmranlıq. Özlərini elan edirlər mənəvi ondan üstünlüyü. “Elmimiz, iqtisadiyyatımız daha yaxşıdır” demirlər. Deyirlər: “Onlar daha zəngindir, biz isə daha ruhaniyik”.

Bu, psixoloji cəhətdən daha sabit mövqedir. Xruşşovda yaşayan bir şəxsə amerikan evi göstərildikdə və “bizim sistemimiz daha mütərəqqidir” deyəndə o, koqnitiv dissonans yaşayır. Arvadını döyən və ögey qızını mütəmadi olaraq zorlayan spirtli içki aludəçisinə: “Amma sən daha ruhanisən” deyildikdə, o, heç bir koqnitiv dissonans hiss etmir. Alkoqolik, uduzan və ya sosiopatın "yüksək mənəvi və anlaşılmaz" hiss etməkdən daha çox istədiyi heç bir şey yoxdur.

Əgər totalitar ideologiya qaliblərin ideologiyası idisə, neototalitar ideologiya da uduzanların ideologiyasıdır. Bu kafirlər bizim dinc İslamımıza güzəştə getmək üçün özlərini partlatırlar”. "Zimbabvemizin bütün çətinlikləri müstəmləkəçilərin onu yenidən diz çökdürmək arzusunda olmasından irəli gəlir". “Rusiya faşistlərin əhatəsindədir, Krımda özünümüdafiə qüvvələri fəaliyyət göstərir” – uduzanların və sosiopatların psixologiyası belədir. İstənilən sosiopatlar özlərini bacarıqlı manipulyator hesab edirlər və manipulyasiyaya meyilli olmayanlar isə düşmən hesab olunurlar.

Köhnə totalitar rejimlər mühacirəti qadağan edirdi. Onlara yeni texnologiyalar yaratmaq üçün ölkə daxilində beyin lazım idi. Neototalitar rejimlər mühacirətə təkan verir. Kremlin indi sərhədləri bağlayacağından qorxan hər kəsə, qorxmayın, bağlamayacaqlar. Rusiyanı nə qədər çox düşünən insanlar tərk etsə, Kreml üçün bir o qədər yaxşıdır. Neototalitar rejim nəhəng bir islah sütunu kimi işləyir - əhalinin yüngül, intellektual fraksiyaları xaricdə yoxa çıxır, özlü qara mazut aşağıda toplanır: lumpen, məmurlar və təhlükəsizlik qüvvələri, rejimin dəstəyi - var olduğuna qəti inananlar. ətrafdakı düşmənlər.

Klassik totalitar rejimlər ən güclü repressiv aparata arxalanırdı. Neototalitar rejimlər arxalanır demokratik çoxluq.

Bu fundamental fərqdir. Sovet dövründə dissidentlər (və DTK) hesab edirdilər ki, həqiqəti çoxluğa çatdırmaq kifayətdir və rejim dağılacaq. Əgər hər kəs “Qulaq arxipelaqı”nı oxuyursa, hamı oxuyacaq.

Neototalitar hakimiyyət sadə bir həqiqəti başa düşdü. İndiki cəmiyyətdə min il əvvəl olduğu kimi, təəssüf ki, yalnız bir azlıq azaddır.

Əgər siz televiziyada çoxluğa günəşin Yer ətrafında fırlandığını desəniz, əksəriyyət buna inanacaq. Üstəlik, heç bir televiziya olmasa belə, rusların 36%-i belə düşünür. Televiziyada çoxluğa genlərin yalnız geni dəyişdirilmiş məhsullarda olduğu və adi məhsullarda genlərin olmadığı deyilsə, əksəriyyət də buna inanacaq, xüsusən də əhalinin eyni 36%-i televizor olmadan belə belə düşünür. Qoreslavskiləri və Dmitri Kiselevləri işə götürsək ki, Putin şəxsən günəşi dayandırıb və buna uyğun olaraq bunun mümkünsüz olduğunu və Yerin günəş ətrafında fırlandığını deyənlər lənətlənmiş Qərbin agentləridir, deməli, əhalinin əksəriyyəti lənətə gəlib. hər hansı zorakılıq və zorakılıq buna inanır.

Demokratiya istəyirsən? Ümumdünya seçki hüququ istəyirdiniz? Xalqın səsini eşitmək istəyirsiniz? Zəhmət olmasa qəbz üçün imzalayın. Bəs əgər Gulag arxipelaqı sərbəst şəkildə mövcud olsa nə olar çoxluq heç oxumamısan?

Neototalitar rejimlərin sabitlik dərəcəsini hələlik proqnozlaşdıra bilmərik. Köhnə totalitar rejimlər qeyri-davamlı oldu, çünki onların fəaliyyət göstərməsi üçün ideologiyanın reallıqla ziddiyyət təşkil etdiyini görən yüksək təhsilli elita lazım idi. Diqqətinizə çatdırıram ki, bunu görən elita olub. İvanovodakı kamobal fabrikində işləyən bir işçi televizordan ABŞ-da qaradərililərin linç edildiyini bilirdi və o, heç bir koqnitiv dissonans yaşamadı. Elita arasında koqnitiv dissonans yarandı.

Neototalitar rejimlər ilk növbədə elitanın olmaması ilə xarakterizə olunur. Onların üstü var. Onların liderin dostları var. Bunlar təsadüfi tanışlıqlar və ya mənfi seçim nəticəsində inzibati resurs və qızıl çörək əldə edən və lumpenə öyrətdikləri eyni dəyərləri etiraf edən son dərəcə aşağı intellektual səviyyəli insanlardır. Onlarda koqnitiv dissonans yoxdur.

Nəticədə, neo-totalitar rejimlər son dərəcə davamlı ola bilər. Məsələn, Robert Muqabe 23 ildir ki, Zimbabveni idarə edir. Bu müddət ərzində ölkənin ÜDM-i üç yarım dəfə azaldı (və bu, əhalinin 7 milyondan 12-yə yüksəlməsinə baxmayaraq), lakin heç bir şey Muqabenin hakimiyyətinə təhlükə yaratmır: 2013-cü ildə o, həqiqətən də növbəti seçkilərdə qalib gəldi. Elita getdi, qalanlar da yaxşı bilirlər ki, onların bütün bəlaları lənətə gəlmiş Qərbin intriqalarından qaynaqlanır, onun əsarətindən yalnız lider və müəllim Muqabe ölkəni xilas edir.

Neototalitar ideologiya ilk növbədə elitanı cəmiyyətdən yuyub çıxarmağa yönəlib. Hər kəs - elmi, təşəbbüskar, intellektual, idarəçi, çünki elita düşünməyə ehtiyacı olanlardır.