İnsanlıq nədir - insanın daxili dünyası, ruhun vəziyyətini, görünməz bir görünüşünü xarakterizə edir. Xoş görünüş həmişə xoş niyyəti və ətrafdakı vəziyyətlərə müsbət münasibəti xarakterizə etmir. Müasir dünyada ədəblilik və başqalarının qayğılarına cavab vermək sivilizasiyanın inkişafı ilə atrofiyaya uğrayan bir hissə çevrilir.
İnsanlar arasında rahat münasibətlərə səbəb olan, bunun nəticəsində mənəvi məmnunluq əldə edən daxili harmoniya insanlıqdır. Bu, fərdin mənəvi vəziyyətidir ki, o, yüksək insani keyfiyyətlər toplusuna malikdir ki, bunlardan da başlıcası qəlb mehribanlığıdır. Başqalarının qeyd etdiyi insanlığın xarakterik əlamətləri:
Filosofların anlayışında insanpərvər insandır. Latın termini "humanus" humanizm anlayışının - fərdi azadlığı, çoxşaxəli inkişafı və xoşbəxtlik vəziyyətini tanıyan dünyagörüşün yarandığı əsas oldu. Siseron bəşəriyyəti təhsilin nəticəsi, insan mahiyyətini yüksəldən tərbiyə dərəcəsi adlandırırdı.
İnsani münasibət göstərin - öz maraqlarına zərər vermədən yardım göstərin və fərdin ehtiyac duyduğu rəğbəti göstərin. Başqasını öz iradəsi olmadan xoşbəxt etmək insanlıq deyil. İnsanın istəyi olmadan onun üzərinə qoyulan ən səmimi mehribanlıq təzahürləri insanlığa aid deyil. Köməyə çağırmadan yaxşı bir iş görmək, öz iradənizi tətbiq etmək deməkdir.
Başqasının problemlərinə və vəziyyətlərinə laqeydlik ruhun laqeydliyi, zehni apatiyadır. İnsanlıq və qeyri-insanilik iki əks tərəfdir. Onlardan birini nümayiş etdirməklə insan başqalarında hörmət və ya mənfi tənqid oyadır. Qeyri-insani davranış başqa insanlara, heyvanlara, təbiətə qarşı yönələ bilər, iztirablara səbəb olur. Qeyri-insaniliyi xarakterizə edən sinonimlər:
Xeyirxahlıq və insanlıq iki oxşar hissdir. Onları göstərməklə insan dünyanı dəyişir, başqalarına qayğı və anlayış göstərir - harmoniya gətirir, ruha rahatlıq verir, iradə gücü yetişdirir. İnsanlıq köməyə ehtiyacı olan bir insana sevgi və mərhəmətdir. O, iman verir, çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edir və çətin anlarda insanın “əsl” üzünü göstərir.
İnsanlara insanlıq göstərmək indi “dəbdən kənar” olub. İnsan təbiəti elə qurulmuşdur ki, yalnız mehribanlıq göstərməklə və verməklə qəlb rahatlığı tapa bilər. Başqalarına əsas yardım olmadan, bir insan fərdin rifahı üzərində qurulmuş müəyyən funksiyaları yerinə yetirən ruhsuz bir robota çevrilir.
Empatiya qabiliyyətinə malik olmaq bir neçə peşə üçün vacibdir - həkimlər, xilasedicilər, müəllimlər, pedaqoqlar. İnsanlıq anlayışına kiminsə dəstək aldığı hərəkətlər daxildir - maddi, mənəvi, fiziki. Başqasının problemi və narahatlığı yaxınlaşdı, adam onu paylaşdı və əlçatan bir şəkildə həll etməyə kömək etdi. Fədakarlıq insanlığın əsas qaydasıdır. Ən çox görülən xoşməramlı hərəkətlər şəxsi vəsaitlərin xeyriyyəçilik məqsədləri üçün bağışlanması, könüllü iş, çətin həyat vəziyyətində olan əlillərə qayğı göstərməkdir:
Etik standartlar hər kəsi humanist hərəkət etməyə - öz həyatı və şəxsi problemləri üçün təhlükə olmasına baxmayaraq, həyat və sağlamlığı xilas etməyə sövq etmir. Yaxşı təbiətin ən böyük dərəcəsi gözlənilməz vəziyyətlərdə cəsarət göstərməkdir ki, bu da qəhrəmanlığa çevrilir. O, şəxsiyyəti başqalarının xeyrinə öz mənafeyini pozan yüksək mənəvi qoruyucu və xilaskar kimi göstərir.
Bəşəriyyət mənfi cəhətlərə diqqət yetirmədən yaxşıları görməyə, özünüzə və yaxınlarınıza gələcəyə ümid verməyə imkan verir. Üç əsas hiss humanizmin inkişafına kömək edir: sevgi, xeyirxahlıq və ağıllı münasibət. Təsadüfi bir insanın probleminə qayğıkeş reaksiya və xeyriyyə tədbirlərində iştirak etmək mənəvi xeyirxahlığın və mənəvi tarazlığın əlamətləridir.
İnsanlığı söndürsəniz, bir sıra keyfiyyətlər itirilir və onların olmaması sosiopatiyanın inkişafına səbəb olur. Şəxsi maraqlardan irəli gələn bir insanın başqaları ilə ümumi dil tapmaq, həyatda xoşagəlməz xırda şeylərdən həzz almaq çətinləşir, bu da zehni inkişafda disharmoniyaya səbəb olur. Əvvəlcə bu mövqe xoşdursa, zaman keçdikcə depressiyaya düşməyə başlayacaq. Hər kəs səmimi dəstək və yaxşı bir iş görə bilər, lakin yalnız bir neçəsi belə bir istək göstərməyə qadirdir.
Müasir dünyada insanlıq bilərəkdən zəifliklə qarışdırılır. Şəxsi mənfəət üçün dəyərlər uğrunda yarış ciddi sosial davranış qaydalarını diktə edir. Belə bir fonda mehribanlıq və alicənablıq təzadlı rənglərlə seçilir. Konkret misallarda insanlıq nədir - dərsdən sonra əlavə maaş almadan uşaqla işləyən müəllim, ağır xəstəyə səylə baxan tibb bacısı. Bacardığınız qədər qayğı göstərmək çətin deyil; ən pisi sizə kömək edə bildikləri zaman dəstək almaq deyil, istəməməkdir.
Oçerkdə D.Mamin-Sibiryakın “Azad Adam Yaşka” hekayəsinə istinadlar var.
Seçim 1
Bəşəriyyət xeyirxahlığı, mərhəməti, qayğını və zəifləri qorumaq istəyini birləşdirən bütöv müsbət keyfiyyətlər sistemidir. İnsanlıq çətin, gözlənilməz vəziyyətlərdə özünü göstərə bilər.
Bunun bu təzahürü, məsələn, tükənmiş köçəri qazları qorumaq üçün qaçan barj yükləyicisi Yaşkanın hekayəsində təsvir edilmişdir. O, ümidsizcə quşları xilas etmək istədi, onları sığalladı, sakitləşdirməyə çalışdı, insanları qazlardan uzaqlaşdırdı, quşları tutmağa tələsən barj daşıyıcıları ilə qəzəblə mübahisə etməyə çalışdı. Onun insanlığı sayəsində yorğun köç edən qazlar ölümdən xilas olub.
Şübhəsiz ki, hər kəs şair N.A. Nekrasovun "Mazai baba və dovşanlar" şeirində söylədiyi başqa bir oxşar hekayəni bilir. Daşqın zamanı qoca dovşanları bəladan xilas etdi, onları qızdırdı və azad etdi, həmkəndlilərinə insanın köməyə ehtiyacı olanlarla necə davranmalı olduğunu göstərdi.
Bəşəriyyət nəinki kiminsə həyatını xilas edə bilər, hətta onu unudanları da həyata qaytara bilər.
Seçim 2
Mən insanlığı kiminsə müdafiəsinə qalxmaq, bununla da xeyirxahlıq və mərhəmət göstərmək bacarığı kimi başa düşürəm. Bəşəriyyət başqasının ağrısını necə hiss etməyi bilən və onu yüngülləşdirə, çətin anlarda onlara dəstək ola bilən və ya əzabın qarşısını almağı bacaran insanları fərqləndirir.
Bu tərifin təsviri üçün oxuduğumuz hekayəyə müraciət edək. Orada D.Mamin-Sibiryak uzun bir səfərin ortasında dincəlmək üçün dayanmış barj daşıyıcısı Yaşka tərəfindən qaz sürüsü xilas edilməsini təsvir edir. Onun mehriban ürəyi, insanlığı quşların ölümünün qarşısını alır, insanlara onların heyvan deyil, insan olduğunu xatırlamağa kömək edirdi.
Ətrafdakılar asan ovdan sevinsələr də, Yaşka onlara bundan istifadə etməyə imkan vermədi. O, "dəli kimi qaçdı" və səylə yoldaşlarını tükənmiş quşları öldürməkdən çəkindirdi. Hamı ilə mübahisə etdi, qazları götürdü, sürünün niyə tək qalmalı olduğunu izah etdi.
Bir çox xeyirxah və cəsarətli hərəkətlərin əsasında insanlıq dayanır.
Seçim 3
Düşünürəm ki, insanlıq bir-birimizə hörmət, qayğı, sevgi və səxavətlə yanaşmağa imkan verən mənəvi keyfiyyətdir. İnsanlıq qəddarlığı, kobudluğu, bərabərsizliyi qəbul etmir, ədalətlə yanaşı gedir. Saytdan material
D.Mamin-Sibiryakın hekayəsində bəşəriyyət tərəfindən seçilən davranış nümunəsini tapmaq asandır. Barj daşıyıcısı Yaşka, onlarla insana qarşı təkbaşına əsl iğtişaş başlayır, məqsədi dincəlmək üçün dayanmış donmuş köçəri qazları xilas etməkdir. O, barj daşıyıcılarını taqətdən düşmüş quşları öldürməməyə çətinliklə inandıra bildi, sürü ilə mübarizə aparmağı bacardı, lakin insanlar qazları buraxmağa başlayana qədər sakitləşmədi.
Eyni zamanda, Yaşka insanları qınamasına baxmayaraq, yenə də onları "qardaş", "sevgilim" adlandırır.
Mənim üçün onun hərəkəti insanlıq nümunəsidir. Əminəm ki, yalnız o pisliyi dayandıra bilər.
Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin
İnsanlıq– insanlıq, başqalarına insan münasibəti.
Uşakovun rus dilinin izahlı lüğəti
İnsanlıq– insanlar arasında gündəlik münasibətlərə münasibətdə humanizm prinsipini ifadə edən əxlaqi keyfiyyət. Bu, daha bir sıra özəl keyfiyyətləri özündə cəmləşdirir - xeyirxahlıq, insanlara hörmət, onlara rəğbət və etibar, alicənablıq, başqalarının mənafeyi üçün fədakarlıq, həm də təvazökarlıq, dürüstlük, səmimiyyəti nəzərdə tutur.
Fəlsəfi lüğət
Laqeydlik | insanlığın tam olmaması
İnsanlıq
Bağışlanma | həddindən artıq insanlıq, tez-tez icazəliliyə səbəb olur
insanlıq nədir? Məncə, insanlıq insanların təkcə özlərinə deyil, digər insanlara da cavabdehliyidir. Bu keyfiyyət insanların həyatında ən vacib keyfiyyətlərdən biridir.
İnsanlıq dözümlü olmaq, təmkinli olmaq və mehriban olmaqdır. Yeri gəlmişkən, xeyirxahlıq və insanlıq çox oxşardır. Xeyirxahlıq bəxş olunmayan insan insan ola bilməz, çünki onun ruhu geniş deyil. “İnsanlıq” anlayışı digər insanların hüquqlarına hörmətdir, onların pozulması deyil.
Bu tərif təkcə insanlara deyil, bütün canlılara da aiddir: təbiət, heyvanlar, quşlar... Qəribədir ki, kiçik qardaşlarımızda da “insanlıq” var. Bir müddət əvvəl xəbər lentləri bir pişiyin girişdə yeni doğulmuş uşağa soyuq mövsümdə sağ qalmasına kömək edərək, onu bədəni ilə isitməsi ilə bağlı məlumatlarla dolu idi. Bu insanlıq deyilmi? Niyə hər insana belə parlaq keyfiyyət verilmir? Bizi nə korlayır?
İnanıram ki, pis olmamaq üçün peyvənd olunmaq lazımdır - mehriban və insanpərvər olmaq. Axı dünyada belə bir “möcüzə” itirilsə, o zaman Yer kürəsi insan ruhunda inqilaba səbəb ola biləcək qlobal dəhşətə çevriləcək. Onda dünyadan nə qalacaq?
İnsanlıq gənclikdən, tərbiyədən gəlir. Valideynlər bütün uşaqlara deyirlər: “Böyüklərə hörmət etməli, kiçiklərə təslim olmalısan”. Əbəs yerə deyil ki, onlar bütün bunları ortaya atıblar.
Müasir dünyada problemlərdən, izdihamlı yerlərdən, başqa insanlardan qaçan insanların yanından keçəni izləmək təhqiramizdir. Çoxları repressiyaya məruz qalır və Kainatı unudaraq yalnız öz dünyalarında yaşayırlar. Hər kəs dünyanın onlara doğru pompalandığını düşünür, amma bu belə deyil. Ruhun mehribanlığı və insanlığı bütün dünyada sülhdür.
Bəs bir adam küçədə özünü pis hiss etsə, hamı yanından keçəcəkmi? Xoşbəxtlikdən, izdihamın içərisindən ruhunun böyüklüyünü göstərməyə və bir qəribə bütün canı ilə insancasına davranmağa, kömək təklif etməyə hazır olan bir adam olacaq. İnsanlar ruh sağ qalarkən hələ "ölməyib".
Odur ki, hamımız bir-birimizə anlayışla yanaşaq, ruhumuzun mehribanlığını göstərək. Axı biz daha mehriban, güclü və müdrik oluruq.
Bəşəriyyət nədir sualına cavab verərkən qısaca danışmaq mümkün deyil, çünki bu mövzu kifayət qədər genişdir. Onun əlamətlərindən biri təkcə başqa insanlara deyil, özünə qarşı da məsuliyyətdir. Bu anlayış çox vaxt bəşəriyyətlə eyniləşdirilir. Məncə, bu iki anlayış bir-birinə çox yaxındır, daha doğrusu, tamamilə eynidir.
İnsanlıq anlayışını formalaşdıran keyfiyyətlərin siyahısı sonsuz ola bilər. Buraya başqalarına hörmət, empatiya, xoş niyyət və tolerantlıq daxildir. Bu, başqalarını başa düşmək bacarığı və ehtiyacı olanların hər an, heç nə gözləmədən, heç nə tələb etmədən, tamamilə fədakarcasına, maraqsızcasına köməyə gəlmək istəyidir. İnsanlıq həm də insanları ürəkdən sevmək, bütün dünyanı sevmək və bağışlamaq bacarığıdır.
Nə qədər qəribə səslənsə də, mənə elə gəlir ki, əsl insanpərvər insanlar o qədər də çox deyil. Bunlar nadir hədiyyəyə malik insanlardır. Onlar hər şeydə və hər kəsdə yalnız ən yaxşısını, gözəlini və parlaqlığını görürlər, ətrafdakı bütün neqativlərə əhəmiyyət vermirlər. Mənə elə gəlir ki, onlara hər hansı mənfi emosiyaları neytrallaşdırmağa kömək edən bir növ daxili azadlıq verilir. Bəzən mənə elə gəlir ki, onlar yer üzünə bizə yaxşılıq və mərhəmət öyrətmək üçün göndərilmiş yaxşı sehrbazlar kimidirlər, pisliklə sarsılmış xeyirlə şər arasında balansı saxlamağa kömək edirlər.
Müasir dünya öz qaydalarını diktə edir və təəssüf ki, indi humanist olmaq, deyə bilər ki, dəbdə deyil. Bizim əsrimizdə insanlar maddi sərvət dalınca, cəmiyyətdə müəyyən status qazanmaq üçün can atırlar, ətrafdakılara əhəmiyyət vermirlər, Kainatın əsas qanunlarını unudurlar. Az adamın marağına səbəb murdar uşaq - sədəqə dilənən yetim və ya təkbaşına yolu keçə bilməyən bədbəxt, əyri qarı. Hər kəs heç nəyi və heç kimə fikir verməyərək keçəcək və ya maşın sürəcək. Və yalnız bir neçəsi başqasının bədbəxtliyinə biganə qalmayacaq, onlar gəlib kömək təklif edəcəklər. Dünyamız hələ də onlar kimi insanların üzərindədir.
Bu insanlar odböcəyi kimidir, bizim üçün gündəlik boz məişətimizin qaranlığında parlayır, bu da öz növbəsində bizi gündəlik boş şeylərə bürüyür, ruhumuzu və qəlbimizi sərtləşdirir. İnsanpərvər insanlar isə bizə həyatda doğru yolu göstərən, işıqlandıran mayak rolunu oynayır. Və həqiqətən xeyirxah insanlardan gələn işığı görəndə başa düşürsən ki, əslində hər birimiz belə olmalıdır. Hamımızın dayanmağın, geriyə baxmağın, necə yaşadığımızı və həyatımızın mənasının nə olduğunu düşünməyin vaxtıdır. Əgər biz istisnasız olaraq hamımız onlar kimi olsaq, yer üzündə bir daha müharibələr, qəm-qüssə və pislik olmayacaq.
Mətn üzərində esse.
(1) O günlərdə ev - köhnə, qara, əyri, paslı bir damın altında - yeni beş mərtəbəli binaların arasında qaldı. (2) Hər ay inşaatçılar ona daha da yaxınlaşır və axırda onu üç tərəfdən sıxırdılar. (3) Kimsə artıq hasarı yıxmışdı, kimsə şən tonqalda yandırdı, kimsə təsadüfən ön qapının yanında beton plitələri boşaltdı, lakin ev inadla və sarsılmaz bir şəkildə dayandı və sahibləri hələ də inadla hər hansı bir yerə köçməkdən imtina etdilər. (4) Ancaq sahibləri yox idi, bir məşuqə var idi - Maria Tikhonovna Lukoshina. (5) O vaxta qədər Semyon Mitrofanoviç birtəhər onun kiçikliyi ilə görüşdü. (6) Bir dəfə o, rəsmi olaraq nümayəndə kimi onunla görüşə getdi, çünki inşaatçılar yaşlı qadının evdən çıxmaq istəməməsi, evin sökülməsinə icazə verməməsi və ümumiyyətlə, bu küçədə irəliləyişə mane olması barədə şikayət almışdı. hər şəkildə. (7) Ancaq o gün də Semyon Mitrofanoviçə həddən artıq icazə verilmədi və buna görə də söhbət qaralamada oldu.
(8) - Deməli, siz vətəndaş Lukoşina Mariya Tixonovnadan imtina edirsiniz?
(9) - Qoy, rahat ölsün.
(10) - Amma sizə, Mariya Tixonovna, bütün şəraiti olan yeni tikilidə ayrıca bir otaqlı mənzil təklif olunur. (11) Düşünün: dövlətimiz sizə, tənha bir insana bütöv bir mənzil verir!
(12) - Qoy, rahat ölsün.
(13) - Sizi qovacağıq, vətəndaş Lukoşina, məcbur etməliyik...
(14) İndiyə qədər bu söhbətə görə özünü bağışlaya bilmirdi.
(15) Növbəti səhər hər şey oldu. (Іb) Buldozer sürücüsü işə düzəldi, maşını evə sürdü, nəzakətlə döydü:
- Hey, sahiblər, özünüzü silkələyin! (17) Hazırlaşmaq üçün yarım saat - və mən sənin çürük həyatına qərq olacağam! ..
(18) Evdə cavab vermədilər. (19) Onlar döydülər, qışqırdılar - ev səssiz idi. (20) O, usta qapıları sındırmağı əmr edənə qədər susdu. (21) Onları tutan kimi bu qapılar nağıldakı kimi açıldı. (22) Və Baba Yaga astanadadır. (23) O, səssizcə bütün fəryadları dinlədi və sanki başa düşmədi: sakitcə baxdı, bir şey tutmadı və hətta ağlamadı.
(24) Buldozer sürücüsü dedi: "Səni sındıracağam, nənə".
(25) O, kömürləri ilə ona baxdı.
(26) "Mən nənə deyiləm" dedi. (27) - Nə nənə, nə ana, nə qayınana - sadəcə yaşlı qadın.
(28) - Qırın! - usta qışqırdı. (29) - Beləliklə, yarım gün itirdik!
(30) - Bu necə mümkündür! – rəssam qızlar hay-küy saldılar. (31) - Sənin sınmağa haqqın yoxdur! (32) Əvvəlcə adam daşımaq lazımdır!.. (ZZ) Gəl, nənə, sənə kömək edəcəyik...
(34) "Lazım deyil" dedi Baba Yaga. (35) - Heç nə lazım deyil.
(36) O, evə girdi. (37) Və gözdən itdi. (38) Usta tüpürərək yerinə getdi, rəssamlar nahar fasiləsinə getdilər və usta buldozer sürücüsünə dedi:
- Evi silkələyin - o, dərhal atılacaq.
(39) Ancaq yaşlı qadın özü çıxdı. (40) O, əvvəlki kimi çıxdı:
xalatda, əllərində yalnız portretlər. (41) Çərçivədə dörd portret var.
(42) - Qırın.
(43) - Bəs şeylər? - buldozer sürücüsü qışqırdı.
(44) - Nə şeylər? (45) Siz boş-boş danışırsınız. (46) Onu sındır, vəssalam. (47) Mən sadəcə baxacağam.
(48) O, plitələrə oturdu və portretləri yanına qoydu.
(49) - İkonları saxlayırsan, nənə?
(50) "İkonalar" dedi. (51) - Müqəddəs Böyük Rus şəhidləri: Müqəddəs Vladimir, Müqəddəs Yuri, Müqəddəs Nikolay və Müqəddəs Oleq. (52) İyirmi doqquzuncu qırx üçdə Konstantinovka kəndi yaxınlığında diri-diri yandırdılar.
(53) - Oğullar? - Ustanın bütün xahişi budur.
(54) “Oğullar” deyə cavab verdi, “döyüş maşınının ekipajı”.
(55) Birdən sakitləşdi: buldozer sürücüsü mühərriki söndürdü. (56) O, sakitcə dedi:
- Evə get, nənə. (57) Zəhmət olmasa.
(58) Özü də şöbəyə getdi və orada hər şeyi olduğu kimi söylədi. (59) Məhz o zaman Semyon Mitrofanoviç axırıncı, belə demək mümkünsə, səhnəyə çıxdı. (bO) Memarlıq şöbəsinə səkkiz dəfə baş çəkdi; soruşdu, yalvardı, sübut etdi.
(61) Bu tankçıların oxuduğu məktəbi tapdım və orada muzey təşkil etdim. (62) Mən bölmə ilə, Konstantinovka kəndi ilə imza atdım: həm bölmədən, həm də kənddən təyin olunmuş gündə nümayəndə heyətləri gəldi. (bZ) Anaya qismən albom və “otuz dördün” maketi, kənddən isə torpaqla dolu dörd qab hədiyyə edildi. (64) Onun dörd oğlunun, bütün nəvələrinin və nəticələrinin hamısının yatdığı yer qəbirdəndir.
(65) Və ertəsi gecə tikinti hissələri başqa yerə aparıldı və yeni bir hasar çəkildi. (66) Hər şey sadə idi, bunu inşaatçılar özləri etdilər.
(B.Vasilievin sözlərinə görə)
Seçim 1
İnsanlıq ruhun mehribanlığı və başqalarına sevgi və şəfqət içində yaşamaq bacarığıdır. Yaxşı insanı bu keyfiyyətlərsiz təsəvvür etmək mümkün deyil.
B. Vasilyevin hekayəsində oğullarını cəbhədə itirmiş Mariya Tixonovna hər şeyin onları xatırlatdığı evdən köçmək istəmir. İnşaatçıların nəzərində yaşlı qadının barışmazlığı Baba Yaqanın zərərliliyinə bənzəyir. Amma Mariya Tixonovna evdən onun üçün ən qiymətli olanı - oğullarının portretlərini çıxaranda buldozerçi onun getmək istəməməsinin səbəbini anlayır (55-57-ci cümlələr).
Muzeyi təşkil edən Semyon Mitrofanoviç və tankın maketini təhvil verən hərbçilər, oğullarının dəfn olunduğu kəndin sakinləri (60-64-cü cümlələr) insanpərvər çıxdılar.
Mənə elə gəlir ki, ruhun bu keyfiyyəti insanlarda yaşadıqca dünya mövcud olacaq.
Seçim 2
İnsanlıq insanlara hörmətdir, xeyirxahlıqdır. İnsanlıq, məncə, mütləq cavabdehliyi şərtləndirir.
Nümunələr üçün B.Vasilievin mətninə müraciət edək. Köhnə evdən köçmək istəməyən Lukoşina Mariya Tixonovna israr edir. O, imtinasının səbəbini belə izah etmir. Və yalnız ümidsiz buldozer sürücüsü "kiçik evi silkələməyə" hazır olduqdan sonra o, evdən onun üçün ən əziz olanı - dörd ölmüş oğlunun portretlərini götürür. Və buldozerçinin davranışının necə dəyişdiyini görürük, görürük ki, o, belə bir dərd yaşamış qadına hörmət edir (55-57-ci cümlələr).
Semyon Mitrofanoviç də Mariya Tixonovnaya böyük mehribanlıqla, insanpərvər yanaşırdı. Onun ölmüş oğullarından xəbər tutan o, nəinki evin sökülməsinin qarşısını aldı, həm də yaşlı qadına təsəlli vermək üçün çox şey etdi (əvvəlki 60-64).
Dünyamızda daha çox insanpərvər insanların olması nə qədər vacibdir! Hətta bu mətnin nümunəsi həyatın onlardan nə qədər daha şən olduğunu göstərir.
Seçim 3
İnsanı müəyyən edən insanlıqdır: aktiv xeyirxahlıq, həssaslıq, anlayış. Özümüzün və başqalarının bir çox hərəkətlərini insanlığa görə ölçürük.
B. Vasilievin mətninə müraciət edək. Qəzəbli buldozer sürücüsü görür ki, sökülməsi nəzərdə tutulan evdən çıxan yaşlı qadın ən qiymətli şeyini - müharibədə diri-diri yandırılmış dörd oğlunun portretini aparır. O, Mariya Tixonovnanın vəziyyətini anlayaraq dərhal dəyişir (55-57-ci cümlələr).
Semyon Mitrofanoviç nə qədər həssaslıq nümayiş etdirir! Onun sayəsində evin söküntüsü ləğv edilir. Axı o, nəinki səkkiz dəfə Memarlıq İdarəsində olub, hamıya sübut edib ki, bu qadını narahat etmək olmaz (60, 61-ci cümlələr).
Sonra isə qəhrəmanların həlak olduğu kəndin inşaatçılarının, hərbçilərinin və sakinlərinin hərəkətlərində bəşəriyyət çoxaldı (63, 64, 66-cı cümlələr). Mənə elə gəlir ki, bəzən bu keyfiyyətin özü də şücaət kimi olur.
Buna misal olaraq Polşa müqavimət hərəkatının fəalı İrena Sendlerin hekayəsini göstərmək olar. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı işləmək üçün icazə aldı
Varşava gettosunda uşaqları alət çantasının dibində daşıyırdı. 2500 uşağı xilas edə bildi! Bu insanlıq bir şücaətə oxşayır.
Düşünürəm ki, siz həmişə bu gözəl keyfiyyəti nümayiş etdirmək üçün bir vəziyyət tapa bilərsiniz.
Seçim 4
Mənim anlayışımda insanlıq xeyirxahlıq, insanlara hörmət, başqasının tərəfini tutmaq, onu başa düşmək, lazım gələrsə qoruya bilməkdir. Bu xarakter xüsusiyyəti insanın qonşusuna olan sevgisinə əsaslanır.
B.Vasilievin mətnində insanlıq nümunəsini tapaq. Buldozer sürücüsü “vətəndaş Lukoşina”nın evdən yalnız müharibədə həlak olmuş oğullarının portretləri ilə çıxdığını görəndə onun evinin sökülməsini dayandırdı (55-58-ci cümlələr). O, hər şeyi müdiri Semyon Mitrofanoviçə bildirdi və o, səkkiz dəfə (60-cı cümlə) Mariya Tixonovnanın evinə toxunmamağı Memarlıq İdarəsindən “xahiş etdi, yalvardı, sübut etdi”. Və rəhbərliyi razı salmağı bacardı! İnşaatçılar özləri nənə Lukoşina üçün hasar bərpa etdilər (65-66-cı cümlələr) və bu da insanlıq nümunəsidir.
Hesab edirəm ki, həyatımızda belə insanlar çox olmalıdır, çünki onların sayəsində dünyada yaxşılıq artır.
kayabaparts.ru - Koridor, mətbəx, qonaq otağı. Bağ. Kreslolar. Yataq otağı