Yaradıcılıq psixologiyası. İnşa

Yeni imkanlar

yaradıcılıq üçün

təhsil prosesində.

“Hər kəs özü üçün seçim edir

qadın, din, yol.

Şeytana və ya peyğəmbərə xidmət etmək -

hər kəs özü üçün seçir”.

Yu. Levitanski

Hər birimiz öz seçimimizi edirik: peşə ilə və ya ümidsizlikdən, başqa sahədə özümüzü tapa bilməməkdən müəllim olmaq. Müəllim peşənin qulu olanda fəlakət baş verir. Bu, şagirdlərin, valideynlərin, rəhbərliyin tələb və tələblərindən daim şikayətlənən bədbəxt müəllimdir. Amma ən əsası odur ki, o, nə sevilən, nə də başa düşülən bədbəxt uşaqlarla əhatə olunub.

Hər bir uşaq məktəbə yaxşı oxumaq arzusu ilə gəlir. Müvəffəqiyyətə inamınızı qorumasanız, bilik susuzluğunun alovu sönür. Uşaq öz qabiliyyətlərinə inamını itirir, amma heç nəyə qadir olmadığı fikrinə alışsa, daha da pisdir. Və sonra bütün pedaqoji axtarışlar və konstruksiyalar uğursuzluğa düçar olur.

Müəllim özünü tərbiyə etməlidir vəözünüzü təkmilləşdirin. Öyrənmək bacarığı və istəyi müəllimin ən vacib keyfiyyətlərindən biridir. Səhvlərinizdən və qələbələrinizdən öyrənin. Məktəbdəki həmkarların təcrübəsindən və həmkarlarının İnternet vasitəsilə əldə etdikləri təcrübədən öyrənin. Bu daimi mükəmməlliyə can atmaq, məncə, əsl müəllimi fərqləndirən şeydir.

Pedaqogikada məşhur bir qanun var: biz tələbələrimizə əlimizdə olandan və özümüzə sahib olduqlarımızdan çoxunu ötürə bilmərik. Nə qədər gözəl olsa da inandıran sözlər deyil, danışanın əməlləri, şəxsi nümunəsi və həyatıdır. Rus filosofu Vasili Rozanovun sözlərini xatırlayıram: “Məktəb ilk növbədə müəllimdir, ikincisi müəllim, üçüncüsü isə müəllimdir. Və sonra hər şey." Axı müəllim peşə deyil, daha çox həyat tərzidir.

Məktəbimizdə ən gənc rus dili və ədəbiyyatı müəllimiyəm. Niyə müəllim oldum? Bu suala hələ də cavabım yoxdur. Sinif yoldaşlarımdan heç biri məktəbə işə getmirdi. Onların heç biri öz həyatını gənc nəslin təlim-tərbiyəsi ilə bağlamayıb. Mən bunu niyə etdim? Həyatımda peşəyə maraq nə vaxtdan yaranmağa başladı?

Hamımız uşaqlıqdan gəlirik. Yaddaş, sanki bir kaleydoskopda, müəyyən hadisələri göstərir.

Bəlkə də özümü öyrənmək və uşaqlara öyrətmək üçün şüursuz bir istək soyuq bir avtobusda, anamla qış axşamı evə qayıdarkən və mən, dörd yaşlı bir qız, donmuş şüşənin üstündə barmaqlarımı istifadə edərək, necə olduğunu izləyirdim. donmuş stəkanın şaxtası əllərimin istiliyindən əriyib irili-xırdalı dairələr çəkərək onları müqayisə edib, sayıb əlavə edib, anam da mənə baxıb səhv eləmişəmsə, məni düzəltdi?(Problem əsaslı öyrənmə)

Yoxsa uşaq poliklinikasında növbəyə dayanıb uşaqları üzlərində bir sırada oturan analara “Ryaba toyuq” nağılını təkrar danışıb göstərəndə?(İctimai danışan)

Yaxud altı il sonra mən üç yaşlı kiçik qardaşımla məktəbdə oynayanda və plastik hərfləri yığıb ilk “ANA” sözünü kim oxuduğuna təəccübləndim?(Müstəqil praktiki iş)

Yaxud mən valideynlərimin dostlarının altı yaşlı oğlu Dimka Perequda ilə sevinəndə onun hərflərini hecalara və sözlərə çevirmək istəmədiyini bilirdim. Və nə möcüzə! Valideynlərimiz həyətdə öz işləri ilə məşğul olarkən Dimka əvvəlcə məndən, sonra isə qardaşımdan sonra soyuducunun üzərinə maqnit hərflərdən yazılmış cümləni müstəqil olaraq ilk dəfə oxudu: “DIMA OXUYUR”.(qrupda işləmək bacarığı)

Yoxsa qardaşımın 4-cü sinif məzuniyyət gecəsi pozulanda? Aparıcılar bu tədbiri keçirə bilməyiblər və bundan bayramdan bir gün əvvəl xəbər tutublar. Nə etməli? Uşaqları tətilsiz buraxırsınız? Yaxşı, yox... "Gözlər qorxur, amma əllər qorxur." Mən pedaqoji kollecin tələbəsiyəm, standart ssenarini əsas götürdüm, oradan uşaqların öyrənməyə və məşq etməyə vaxtları olmadığı şeirləri çıxardım, Qriqori Osterin riyaziyyatdan tapmacalar, çalarlar, komik problemlər, müxtəlif tədris tapşırıqları əlavə etdim. rus dilində uşaq mahnılarının lent yazıları.məşhur cizgi filmlərindən. Anamla birlikdə qırıntılardan parik taxaraq, nağıl qəhrəmanlarının kostyumlarını tikərək “İbtidai məktəbdə son dərs günü” adlı tədbir keçirdik. Bunlar qızlar və oğlanlardan ibarət komandalar arasında qeyri-standart, əyləncəli “dərs-yarışlar” idi. Qardaşımın sinif yoldaşlarının valideynlərindən qonorar aldığım ilk iş günüm idi. ( improvizə etmək bacarığı, yəni. vəziyyəti tez və düzgün qiymətləndirmək, qərar qəbul etmək bacarığı, oyun texnologiyası və öyrənməyə inteqrasiya olunmuş yanaşma ).

İndi başa düşürəm ki, etdiyim hər şey: yad adamlara öz biliyim haqqında danışmaq, artıq öyrəndiklərimi başqalarına öyrətmək, yaradıcılıq qabiliyyətlərimi göstərmək istəyi adlanır.müxtəlif fərdi yönümlü texnologiyalar.

Öyrənməyin əsas hərəkətverici qüvvəsi öyrənmə sevinci, rahatlıq hissi və müsbət emosiyalardır. İstənilən yaşda olan bütün insanlar yaratmağı sevirlər. Uşaqların rahat olması və müəllimlə birlikdə dərsi “yaratması” vacibdir. Axı, təlim prosesinin effektivliyini müəyyən edən təkcə bilik deyil, həm də uşaqların ünsiyyətdə iştirak etməyə və qruplarda işləməyə hazırlığı və istəyidir..

Gənc müəllim olmaq asan deyil.Mənim pedaqoji prinsipim: “Dərsdə əsas şey müəllim – şagird deyil, insan – insandır”. İnsanı həm israrlı, narahat, itaətsiz, bəzən gənclik maksimalizmi ilə bezdirən yeniyetmədə, həm də sonuncu partada oturmağa çalışan sakit, gözə dəyməyən, həmişə səssiz tələbədə görmək lazımdır.

Ədəbiyyat dərsləri əxlaqi-estetik tərbiyə problemlərini həll etdiyi üçün onların heç birini emosional ehtiras mühiti yaratmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. Buna müəllimin canlı sözü, şagirdlərlə dialoqlar, musiqi, vizual obrazlar, poetik mətn vasitəsilə nail olunur. Hər hansı bir təəssüratın qavranılmasında nə qədər çox hiss orqanları (K.D.Uşinskiyə görə) iştirak edirsə, bu təəssüratlar uşaqların yaddaşında bir o qədər möhkəm olur.

Bu baxımdan, "öyrənmə piramidası" adlanan şeyə baxmaq maraqlıdır. Əslində, bu, təqdimetmə üsulundan asılı olaraq bir insanın məlumatı mənimsəməsini əks etdirən bir qrafikdir.

Buradan mühüm bir nəticə çıxara bilərik: biliyin mənimsənilməsi və ötürülməsinin ən təsirli yollarından biri praktiki təlim və digər insanların sonrakı təlimidir.

Müasir informasiya cəmiyyəti məktəb qarşısında aşağıdakıları bacaran məzunlar hazırlamaq vəzifəsini qoyur:

- dəyişən həyat vəziyyətlərində naviqasiya etmək, lazımi bilikləri müstəqil şəkildə əldə etmək, müxtəlif ortaya çıxan problemləri həll etmək üçün praktikada tətbiq etmək;

- tənqidi düşünmək, məlumatla səriştəli işləmək (faktları toplamaq, onları təhlil etmək, zəruri ümumiləşdirmələr aparmaq, oxşar və ya alternativ həllər ilə müqayisələr aparmaq, statistik və məntiqi qanunauyğunluqlar yaratmaq, əsaslandırılmış nəticələr çıxarmaq);

- ünsiyyətcil, müxtəlif sosial qruplarda ünsiyyətcil olmaq, müxtəlif sahələrdə, müxtəlif vəziyyətlərdə birgə işləməyi bacarmaq;

- öz əxlaqının, intellektinin və mədəni səviyyəsinin inkişafı üzərində müstəqil işləmək.

Bu vəzifələri yerinə yetirmək üçün tədris prosesində hər bir şagirdin dərsdə fəal iştirakını təmin edən, biliyə marağı və şagirdlərin işinin nəticələrinə görə fərdi məsuliyyətini artıran məşğələ formalarından istifadə etmək lazımdır.

Şagirdlərin fənnə marağını qorumaq və saxlamaqda, onların idrak fəaliyyətinin inkişafında qeyri-standart dərs formaları böyük rol oynayır. Dərs şeirləri öyrənərkən ekskursiyadır. Dərs prozaik bədii əsərlərin təhlilində mübahisədir.Dərslərimdə uşaqlar düşünməyi, oxuduqları mətni təhlil etməyi, hadisələri və faktları müstəqil qiymətləndirməyi öyrənməyə başladılar, artıq öz fikirlərini ifadə etməkdən çəkinmirlər.

Federal Dövlət Təhsil Standartının yaradılmasında istifadə edilən öyrənməyə inteqrasiya olunmuş yanaşma bir fənni öyrənməkdən əldə edilən biliklərin digər fənlər üzrə dərslərdə aktiv istifadəsini nəzərdə tutur. Məsələn, rus dili dərsində bədii mətnlərlə işləməyə çox diqqət yetirirəm, çünki məncə rus klassiklərinin mətnləri, məsələn, L.N. Tolstoy, K. G. Paustovski, İ. S. Turgenev düzgün nitq nümunələridir. Əsərləri təhlil etməklə uşaqlara estetik zövq aşılanır, nitq və təfəkkür inkişaf edir. Bu iş növü tələbələrə fikirlərini düzgün formalaşdırmağa və öz fikirlərini ifadə etməyə kömək edir.

Rus dili dərsləri heç də həmişə tələbələrdə maraq doğurmur. Bəzi uşaqlar bunu darıxdırıcı bir mövzu hesab edirlər. Rus dilini öyrənmək istəməmək savadsızlığa səbəb olur. Müəllimlik fəaliyyətimdə tələbələrin sonsuz səhvləri ilə dəfələrlə qarşılaşmışam. Həmişə çox təhqiramiz, bezdiricidir və bəzən imtina edirsən. "Nə etməli?", "Səhvlərin səbəbi nədir?", "Uşaqlara düzgün yazmağı necə öyrətmək olar?" Bu problemi düşünərək öz işimdə həm ənənəvi, həm də yeni tədris üsul və texnologiyalarından istifadə edirəm.

Rus dilinin tədrisində proqramlaşdırılmış öyrənmə elementlərindən istifadə olunmağa başlandı. Alqoritmin istifadəsi tələbələrin yazı zamanı qaydaları tətbiq etmələrini asanlaşdırmaq məqsədi daşıyır.Sxemlər üzrə işləmək məntiqi təfəkkür bacarıqlarını daha çox inkişaf etdirməyə imkan verir, çətin vəziyyətlərdə şagirdləri özünü yoxlama vasitələri ilə təchiz edir, anlayışların, təriflərin və qaydaların formalaşmasına və başa düşülməsinə kömək edir.

İşimdə elektron resurslardan və problemli öyrənmədən fəal istifadə edirəm.Müxtəlif illüstrativ materiallar, multimedia və interaktiv modellər təlim prosesini tamamilə yeni səviyyəyə qaldırır. Psixoloji amili azaltmaq olmaz: müasir uşaq köhnəlmiş diaqram və cədvəllərin köməyi ilə deyil, bu formada məlumatı qəbul etməkdə daha çox maraqlıdır.

Tələbələri yaradıcı fəaliyyətə həvəsləndirən təlim formalarından biri kimi mən tez-tez təklif edirəm ki, bir tələbə və ya bir qrup tələbə öyrəndikləri hər hansı mövzu ilə bağlı multimedia təqdimatı yaratsınlar.

İnternet texnologiyalarına gəlincə, tələbələrin geniş istifadə etdiyi abstrakt işi ilə bağlı problemlər də yaranıb. İnternet resurslarından materialı “yükləməmək” və ya müxtəlif mediada hazır inşaların mövcud bazasından istifadə etməmək üçün mən inşanın mövzularını elə tərtib edirəm ki, tələbə ən azı müxtəlif mənbələrdən istifadə etsin, oradan material seçsin. təklif olunan mövzuya uyğundur. Tələbələrin üfüqlərini genişləndirmək və dərsliyin əhatə dairəsindən kənara çıxan əlavə materiallar əldə etmək üçün elektron ensiklopediyalardan və audiokitablardan da istifadə edirəm.

Oyun fəaliyyətlərini istənilən mərhələdə dərsin elementi və rus dilində müstəqil tədris dərsi kimi istifadə edirəm: oyun dərsləri, müsabiqə dərsləri. Əmin oldum ki, belə dərslərdə şagirdlər daha fəal işləyirlər. Xüsusilə sevindirici haldır ki, oxumaqdan çəkinən tələbələr belə dərslərdə böyük həvəslə çalışırlar.

Sinif otağına daxil olanda müxtəlif hisslər keçirirəm: tələbələrlə görüş sevinci; və narahatlıq: bu gün necədirlər, sizinlə necə görüşəcəklər; və kiçik və böyük qələbələrin intizarı, bu da olmalıdır, əks halda mənim işim heç bir məna kəsb etmir. Hər dərs özünəməxsus olmalıdır, təkrar oluna bilməz, necə ki, ikinci həyat yaşamaq mümkün deyil...

Ona görə də öz yazımda bir neçə məsələyə toxunmaq istəyirəm. Müəllim yaradıcılıqdan istifadə etməlidir, yoxsa ondan imtina etməlidir? Və bu yanaşma həqiqətən nəyə lazımdır? Və ən əsası, onu necə öyrənmək olar? ...

Yaradıcı yanaşmadan istifadə etməyi öyrənmək üçün yaratmaq ehtiyacınız olmalıdır. Yaradıcı keyfiyyətlərə malik olmaq, həm də onları inkişaf etdirmək lazımdır.

Akademik V.A. Engelhardt yazırdı ki, yaradıcılıq “quşun oxumaq ehtiyacı qədər güclü hiss olunan müəyyən instinkt nəticəsində yaranan” fizioloji ehtiyacdır. Bu o deməkdir ki, yaradıcılıq hər bir insana xas olan çox real ehtiyacdır. Böyük rus yazıçısı İvan Aleksandroviç Qonçarov isə iddia edirdi ki, “sən yaradıcılıq üsullarını öyrənə bilməzsən. Hər bir yaradıcının öz texnikası var. Siz yalnız ən yüksək texnikaları təqlid edə bilərsiniz, lakin bu, heç bir yerə aparmır və yaradıcı ruhun işinə nüfuz edə bilməzsiniz. Bu o deməkdir ki, yaratmaq ehtiyacınızı inkişaf etdirməlisiniz. Bunun üçün gündəlik iş və işdə yeni yaradıcı ideyaların axtarışı tələb olunur. 19-cu əsrin rus ədəbiyyatının klassiki yaradıcılığın təbiətini dərk etməyə çalışmağı məsləhət görmədi. Amma indi, 21-ci əsrdə elm bir az da irəli gedib. Yaradıcılığın təbiəti öyrənilmişdir. İşə bu yanaşmada tələb olunan keyfiyyətlər çox fərqli adlanır. Onların arasında qutudan kənarda düşünmək və tanış şeylərə klassik baxışdan imtina etmək bacarığı var. Belə keyfiyyətlər çoxdur. Amma hər bir yaradıcı müəllimin özünün olması lazımdır.

Müəllimin işinə yaradıcı yanaşma ona öz biliyini şagirdlərə çatdırmaqla yanaşı, onların öz fənninə maraq göstərməsinə imkan verir.

Nümunə olaraq fənnini yaradıcılıqla öyrədən müəllimləri göstərmək istərdim. Onların işinin nəticəsi şagirdlərin fənnə olan sevgisidir. Maraq göstərirlər. Yaradıcılıq motivasiya yaradır. Beləliklə, tələbələr əla nəticələr əldə edirlər. Müəllimin işinə yaradıcı yanaşma pedaqoji problemlərin həllində yaradıcı vasitələrdən istifadə etməkdən ibarətdir. Bu, məlum alətlərin yeni üsullarla tətbiqini və ya müxtəlif vəziyyətlərdə tamamilə yeni davranış üsullarının yaradılmasını əhatə edə bilər. Bu yanaşma sizə tanış vəziyyətlərə təzə nəzər salmağa və yeni, parlaq həll yolu tapmağa imkan verir. Lakin yaradıcı yanaşma təkcə pedaqoji problemlərin həllindən ibarət deyil. Yaradıcı fəaliyyət müəllim şəxsiyyətinin idrak, emosional və motivasiya komponentləridir. Bu, müəllimə təkcə şagirdlərini deyil, həm də özünü inkişaf etdirməyə imkan verir. Yaradıcı yanaşma sayəsində müəllim öz şəxsiyyətini təkmilləşdirir. SSRİ xalq müəllimi Vladimir Abramoviç Karakovski “müəllim yaradıcılığının pedaqoji mədəniyyətin ən mühüm əlamətidir” demişdi.

Hal-hazırda müəllim fəaliyyətinin yaradıcı xarakter daşıması fikri hamı tərəfindən qəbul edilmişdir. Yaradıcı müəllim açan, müdrik edən və təşviq edəndir. Müəllim öz yaradıcılığında mövzu deyil, həmişə təkrarsız, təkrarsız olan şəxsiyyətin şəxsiyyətini, biliyini yaradır.

Müəllim işində yaradıcı yanaşmanın aspektlərini nəzərdən keçirərək, mən essenin giriş hissəsində verilən suallara cavab verə bilərəm. Hesab edirəm ki, yaradıcı yanaşmadan imtina etmək mümkün deyil. Axı, hər bir tələbə unikaldır. Və onların hər birinə yanaşma unikal və yaradıcı olmalıdır. Bu yanaşma tələbələrin özlərini inkişaf etdirməsinə və təkmilləşdirməsinə kömək etmək üçün lazımdır. Ancaq onu öyrənmək olmaz, yalnız inkişaf etdirmək olar. Və hər birimizin bunu etmək qabiliyyəti var.

Sənəddə müxtəlif mövzularda esselər var. Bu material ibtidai sinif müəllimləri üçün metodik birliklərdə və valideyn-müəllim yığıncaqlarında təqdimatlar üçün uyğundur.

Yüklə:

Önizləmə:

Mənim sevimli şəhərim.

Hər bir insanın öz sevimli şəhəri var. Çox vaxt sevimli şəhər insanın uşaqlığını keçirdiyi şəhər adlanır, çünki ürək üçün ən əziz xatirələr uşaqlıqla bağlıdır.

Sevimli şəhər... Bu şəhər heç də paytaxt, milyonçu şəhər olmamalıdır. O, kiçik və sakit ola bilər, amma çox əzizdir.

Şəhərlərin də insanlar kimi hər birinin öz taleyi, öz siması və öz xarakteri var. Uşaqlığımın şəhəri, kiçik Vətənim haqqında danışmaq istəyirəm.
Mənim Kamışınım belə bir yerdir! Volqanın sahilində yerləşən kiçik və rahat şəhər. Ancaq az adam bilir ki, Kamışin "Qarpız Paytaxtı"dır. Hər il yayın sonunda şəhərimizdə “Qarpız festivalı” keçirilir, onu 1-ci Pyotrun özü ziyarət edir.Kamışin qarpız tarixinin banisi kimdir.
Unutmayın ki, belə kiçik bir şəhər belə məşhur pilot Aleksey Petroviç Maresyevin doğulduğu yerdir. Kamışinin səmasına baxanda dərhal Aleksey Petroviçin sözləri yadıma düşür: “Mən heç vaxt Kamışindəki kimi mavi səma görməmişəm”.

Mən şəhərimi sevirəm...Şəhərimi ən çox payızda sevirəm. Bilirsiniz, oktyabrda elə günlər olur ki, səma parlaq və dərin olur, ağacların yarpaqları görünür

göyün mavi ipəyinə qızıl saplarla töküldü... Və ətrafdakı hər şey

yox olur, xüsusilə parlaq işıq axınlarında həll olunur

Oktyabr günəşi.

Önizləmə:

Ailə insanın yaxşılıq etməyi öyrənməli olduğu mühitdir.

V. Suxomlinski

Ailə və ailə dəyərləri

Bir insan üçün ailə nədir? Hər kəsin anladığı söz. Həyatın ilk anlarından hər birimizin yanındadır. Ailə evdir, ata və ana, yaxın insanlar. Bunlar ümumi narahatlıqlar, sevinclər və əməllərdir. Bu sevgi və xoşbəxtlikdir. Ailə bütün həyatın üzərində qurulduğu arxa və təməldir. Hamımız bir ailədə doğulmuşuq və böyüdükcə özümüzü yaradırıq. İnsan belə yaradılmışdır.

Şəxsiyyətin formalaşması ailədə başlayır: ailə dəyərləri ayrılmaz bir təbiətin ahəngdar inkişafı üçün lazımi bacarıqları aşılayır.

Ailədə ən vacib şey nədir? Bu suala birmənalı cavab vermək çox çətindir. Sevgi? Anlayırsan? Qayğı və iştirak? Yoxsa fədakarlıq və zəhmət ola bilər? Yoxsa ailə ənənələrinə ciddi riayət etmək?

Cəmiyyətin dəyişməsi və inkişafı, buna uyğun olaraq yeni baxışlar ailə dəyərlərinə dair yeni anlayış formalaşdırır. Bu gün valideynlərin və uşaqların əxlaqi prioritetləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Uşaqların bu konsepsiyaya münasibəti daha mütərəqqi, lakin sərtdir. Bu tendensiya ona görə müşahidə olunur ki, hər bir sonrakı gənc nəsil əvvəlkindən yalnız ən zəruri olanı alır, ona özünəməxsus, hazırda aktual olan ailə adət və ənənələrini tətbiq edir. Təbii ki, 21-ci əsrin insanı üçün inam, sevgi, qarşılıqlı yardım, hörmət və xeyirxahlıq kimi anlayışlar əsas olaraq qalır.

Heç bir halda kiçikləri unutmamalıyıq. Uşaqlar həyatın çiçəkləridir. Uşaqlar, ilk növbədə, ailədə sülh və əmin-amanlığa ehtiyac duyurlar, çünki onlar ən müdafiəsiz və həssas ailə bağıdır. Onlara lütf göstərmək və ailənin nə qədər vacib olduğunu öz nümunənizlə göstərmək, ənənələrə hörmət etməyin nə üçün lazım olduğunu izah etmək lazımdır. Belə əxlaqi tərbiyə əbəs olmayacaq.

İnformasiya çatışmazlığı səbəbindən və cəmiyyətin tətbiq etdiyi yeni pul və status dəyərləri səbəbindən uşaqlar normal həyatlarının ən bahalı və zəruri komponentlərini arxa plana keçirdilər. Uşaqlarda düzgün həyat anlayışının və etik standartların formalaşdırılması onların gələcəkdə xoşbəxt ailə həyatının açarı olacaqdır.

Hər hansı bir ailə üçün ailə dəyərlərinin siyahısı sonsuz sayda elementdən ibarət olacaqdır. Ancaq hər birimiz güclü və mehriban bir ailə yaratmaq üçün təməli gücləndirməyə kömək edən ailə dəyərlərini aydın şəkildə başa düşməliyik. Əxlaqi və əxlaqi prinsipləri bilmək hər bir ailə üzvünə inamın möhkəmlənməsində, inamın artırılmasında mühüm rol oynayır.

• Əhəmiyyət və zərurət hissi. Hər bir ailə üzvünün sevildiyini, dəyərli olduğunu və ehtiyac duyduğunu bilməsi vacibdir. Ailə "xüsusi" hallar, bayramlar olmadan toplaşa biləcəyiniz bir yerdir, bir şey alınmayanda qayıda biləcəyiniz təhlükəsiz yerdir, sizi qəbul edəcəklər, dinləyəcəklər, sizə dəstək olacaqlar, sizə kömək edəcəklər.
• Ailə problemlərinin həllində çeviklik xoşbəxtlik və rahatlıq hissinə aparan yoldur. Hər ailənin öz nizamı, gündəlik rejimi, quruluşu və qaydaları var.
• Sizi incidən insanları bağışlamağı öyrənməlisiniz. Hər kəs səhv edir. Həyat onu kinlərə sərf etmək üçün çox qısadır.
• Səxavətli olmağı öyrənindiqqət, sevgi, vaxt, ünsiyyət, hətta bəzi maddi varlıqlarınız üçün
• Ünsiyyət ayrı bir sənətdir. Məlumat və hisslərin ötürülməsi ailə münasibətlərinin formalaşmasında mühüm elementdir. İnsanlar öz arzularını, ümidlərini, qorxularını, uğurlarını, uğursuzluqlarını asanlıqla və açıq şəkildə ifadə edə bildiklərini hiss etdikdə, bu, yalnız ailənin möhkəmlənməsinə kömək edir. Ünsiyyətin olmaması kiçik problemlərin daha böyük problemlərə çevrilməsinə gətirib çıxarır ki, bu da mübahisələr, qaçmaq və boşanma ilə nəticələnir.
• Ənənələr - ailəni unikal edən budur, onlar bütün ailə üzvlərini birləşdirir.

Ailə yenicə doğulmuş insan üçün ilk həyat məktəbidir, onun xarici dünyanı dərk etmək üçün öz qabiliyyətlərindən istifadə etməyi öyrəndiyi bir mühitdir.

Ailəmiz haqqında bildiyimiz hər şey bizim dəyərlər sistemimizə çevrilir, onun əsasında hərəkətlərimiz formalaşır. Xoşbəxt, şən ailə həyatı təsadüfi deyil, iş və seçimə əsaslanan böyük nailiyyətdir. Ailə qurmaq çox vaxt, xərc, səy və enerji tələb edən məsuliyyətli bir hərəkətdir. Amma bu, layiqli səbəbdir, həyatda əsas səbəbimizdir. Biz hərəkətlərimizin hörmətə layiq olmasını istəyirik.

Önizləmə:

Dünya gözümüzün qabağında dəyişir, günlər sürətlə axıb gedir, insanı tamamilə əhatə edir, sadəcə olaraq özünə gəlməsinə imkan vermir. Hər gün bizi qavraması əsasən insanın psixoloji imkanlarından asılı olan nəhəng həcmli məlumatlarla bombardman edilir.

Slayd başlıqları:

Ailə insanın yaxşılıq etməyi öyrənməli olduğu mühitdir. V. Suxomlinski

Nəsillərin əlaqəsi!

Uşaqlar bizim hər şeyimizdir!

Önizləmə:

https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

Önizləmə:

Təqdimat önizləmələrindən istifadə etmək üçün Google hesabı yaradın və ona daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

Mənim Kamışin

Önizləmə:

Suxoruçenko Lyudmila. Kamışin Pedaqoji Kolleci.

Hörmətli ekspertlər, izləyicilər, diqqətinizə mövzu ilə bağlı esse təqdim edirik:

Mənim Kamışinim böyük Rusiyanın kiçik bir guşəsidir.

Nəhəng Yer planetində kiçik bir nöqtə var. Bu mənim doğma şəhərim, mənim Kamışımdır. Mən onun Volqanın üstündən yüksələn ailə siluetlərinə gülümsəyirəm. Onun küçələrində nəfəs almağın nə qədər xoşbəxt olduğunu kəşf edirəm. Öz məmləkətin yoxdursa, dünyada necə yaşayacağını düşünmək qorxuncdur.

Boş vaxtlarımda doğma şəhərimdə gəzməyi xoşlayıram. Sakit küçələri ilə gəzərkən hər dəfə özümü kiçik bir səyahətə çıxmış kimi hiss edirəm. Yaddaş köhnə şəhərin mərkəzində yaşayır. O, keçmişin səhifələrini diqqətlə qoruyur.

Xalq mahnısı oxudu:

Tsaritsyn şəhərindən yüksək olan şey,

Saratov şəhərindən aşağı olan şey,

Ana Kamışinka çayı axdı və keçdi,

O, sıldırım qırmızı sahilləri arxasınca apardı.

Dik qırmızı sahillər və yaşıl çəmənliklər.

Stomatası ilə Ana Volqa çayına tökülürdü.

Hələ 1668-ci ildə Kamışinka çayının sol sahilində, onun Volqa ilə qovuşduğu yerdə çar Aleksey Mixayloviçin əmri ilə qala tikilmişdir. Məqsəd Volqada marşrutu qorumaqdır. Sonra qala Dmitrievsk şəhəri, bir əsr sonra isə Kamışin şəhəri adlandırıldı. Bu ad bu gün də qalmaqdadır.

Bu il Kamışin 348 yaşını qeyd etdi. Bu müddət ərzində mənim şəhərim çox şey görüb.

Çar I Pyotr ora iki dəfə baş çəkmişdir.Çarın nəhəng qarpızla müalicə olunduğu barədə rəvayətlər var. Peter onun dadına baxdı və onu təriflədi: "Əla meyvə!" Bu doğrudur, ya yox, bu gün Kamışin Rusiyanın qarpız paytaxtıdır.

İndi isə 17-ci əsrdən 20-ci əsrə, taleyüklü 40-cı illərə keçək.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində Stalinqrad yaxınlığında şiddətli döyüşlər gedəndə Kamışin xəstəxanalar şəhərinə çevrildi. Onlar məktəb binalarında yerləşirdilər. Məktəbin sinif otaqlarında, dəhlizlərində gur uşaq səsləri əvəzinə yaralı əsgərlərin iniltiləri eşidilirdi.

Parkımız komsomol könüllülərinin adını daşıyır, çünki dünənki oğlanlar və qızlar Stalinqradın müdafiəsinə buradan getdilər və burada Vətənə sədaqət andı içdilər.

Volqoqradda olduğu kimi, mənim doğma şəhərimdə də Qəhrəmanlar Xiyabanı var. Gəlin bu xiyabanda gəzək. Onlar bizim həmyerlilərimiz idi və qalırlar: qırmızı ulduz döyüşçü İvan Bazarov, cəsur şturman Sergey Davydov, qorxmaz siqnalçı Mixail Volkov, tankçı German Lipkin, pilot İvan Lazarev və əlbəttə ki, əfsanəvi Aleksey Maresyev - Sovet İttifaqı Qəhrəmanları. Onların şücaətləri bizim ziyarətgahımız və fəxrimizdir, şəhərimin küçələri onların adını daşıyır.

Kamışin məşhur bəstəkar və mahnılarının ifaçısı Yevgeni Martınovun doğulduğu yerdir. Çiçəklənən alma ağacları - nə möcüzədir... Çiçəklənən alma ağaclarını unutmayacağam... Bunlar onun mahnısından sətirlərdir. Doğma şəhərim hər yaz alma, ərik çiçəklərində basdırılır.

Bu gün şəhər yeni bir dönüş etdi, Volqa bölgəsinin böyük sənaye mərkəzidir.

Bağlarınızın yaşıllığı daha qalın və qalındır,

Gecələr tikinti meydançalarında daha çox işıqlar olur.

Kamışin şəhəri mənim böyüyən şəhərimdir,

Tekstil işçiləri və Volqarlar şəhəri!

Bu gün çoxları mənim Kamışin kimi kiçik şəhərləri tərk edərək, onları perspektivsiz hesab edərək paytaxta tələsir. Mən o insanlardan deyiləm. Gələcək taleyimi öz şəhərimsiz görmürəm. Və əgər hələ də bəzi şərtlərə görə onu tərk etməli olsam, bilirəm ki, sevimli şəhərim uzaq yerlərdə mənə qayğı göstərəcək. Boş şeylərdən və başqalarının gözəlliklərindən, ucuz ləzzətlərdən və asan həll yollarından qoruyun.

Axşam pəncərəni açacağam. Şəhər inamla əllərinizə toxunacaq. Gündüz yorğun insanların isti ahı, saysız-hesabsız işıqların səpilməsi, çöl acı yovşan iyi.

Mən bu şəhəri fəxrlə tərifləyirəm

Bütün şərəflərə layiq,

Milyonlarla metr çintz üçün,

Gənc tekstil işçilərinin işi üçün,

Məhəllələrinin genişliyinə görə,

Qızlarının gözəlliyi üçün,

Və kifayət qədər cəsarəti var idi,

Baxmayaraq ki, o, mükafatları taxmır.

Şəhərimə sevgimi anamın südü ilə, həm də ilk müəllimimin dərsləri sayəsində hopdurdum. Bir ildən sonra mən də sinifə girib tələbələri əllərimə alıb, bilik yollarına aparacağam. Çalışacağam ki, onlarda Kamışinə məhəbbət, onunla qürur hissi, onun tarixi keçmişi və şərəfli bu günü ilə bağlı məhəbbət aşılayacağam. Axı bizim böyük Vətənimiz - Rusiya məhz belə kiçik şəhərlərdən yaranır. Çıxışımı hələ üçüncü sinif şagirdi olanda müsabiqə üçün yazdığım bir şeirin sözləri ilə bitirmək istəyirəm:

Şəhərim hər gün gözəlləşir, cavanlaşır.

Gəlin ziyarət edin, hamı üçün kifayət qədər yer olacaq.

Dördüncü əsrdir ki, Volqa sahilində dayanır.

Şəhərim kiçik ola bilər, amma mən onu sevirəm.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

Önizləmə:

Hörmətli ekspertlər, qonaqlar! İcazə verin, “Müasir dünyada ailə dəyərləri” mövzusunda fikirlərimi diqqətinizə çatdırım.

Əvvəlcə ailənin əslində nə olduğunu öyrənək?

Adi tərifi götürsək, o, sosial institutdur, cəmiyyətin əsas vahididir.

İndi bu sözü deyək. İştirak edənlərin hər biri bunu özü üçün etsin və yaranan hissləri və hissləri dinləsin. Mən də bunu edəcəm. Ailə ......

Beynimdə çətin anlarda kömək edən, mənə qayğı göstərən, əziz və qəlbimə yaxın insanların obrazları dərhal canlandı.

Mənim üçün ailə mənim kiçik vətənimdir, orada həmişə dəstək olacaq, anlayacaq, dinləyəcək və heç vaxt tərk etməyəcəklər.

Bir insan üçün ailə niyə bu qədər vacibdir? Ailəsini itirəndə niyə özünü itirmiş və incinmiş hiss edir?

O, təkcə dəstəyi və dəstəyi itirmir, daha çox nəyisə itirir. İnsan özünün bir hissəsini itirir.

Təsadüfi deyil ki, “ailə” sözü etimoloji baxımdan yeddi mənlik, yəni vahid bir bütünün hissələri deməkdir. İnsanın formalaşması ailədə baş verir, burada o, dünya ilə əlaqə qurmağı öyrənir. Ailə ona sevinc, təhlükəsizlik, həyat sabitliyi hissi verir.

Müasir dünyada insanlar davamlı olaraq müxtəlif çətinliklərin öhdəsindən gəlir və müxtəlif sınaqlardan keçirlər. Həyatın bu fırtınasına tək çıxmaq demək olar ki, mümkün deyil. Sevdiklərinizlə bir ev isə istirahət edə və güc qazana biləcəyiniz bir yerdir.

Çox vaxt bir insana baxaraq onun hansı "kiçik vətəni" olduğunu təxmin edə bilərsiniz.

İndi keçək ailə dəyərlərindən danışmağa. Hal-hazırda, bir çoxları üçün bu konsepsiya bir növ qədim və hətta mamırlı görünür.

Amma mənim üçün yox, mənə elə gəlir ki, əksinədir.

Bu anlayışı müəyyən etmək çox çətindir. Mənim üçün ailə dəyərləri ailə üçün vacib olan, oxşar genetik kodu olan bir qrup insanı mehriban bir cəmiyyətdə birləşdirən zəruri “sement”dir.

Ailə dəyərləri həmişə olub və olacaq. Bəziləri üçün maddi, bəziləri üçün mənəvi, bəziləri üçün hər ikisi var.

Mən niyə belə bölgü etdim?

Müasir dünya sonsuz məlumat və hadisələr axını, nikahların gündəlik qeydiyyatı, hər gün yüz minlərlə uşağın doğulmasıdır. Təəssüf ki, bir çox insanlar məqsədlərini xüsusilə dərk etmədən və ondakı mənəvi prinsipi görmədən, sadəcə zəruri olduğu üçün ailə qururlar. Belə ailələrdə, məncə, ailə dəyərləri yoxdur. Onlar boşdur.

Ancaq hər bir ailənin vacib, özünəməxsus bir şeyi olmalıdır: bəzilərinə etibar, digərlərinə isə ailə biznesinin çiçəklənməsi lazımdır. Aydındır ki, bu iki ailənin dəyərləri fərqli olacaq. Buna görə də, ailə dəyərlərinin nə olması lazım olduğunu söyləmək və daha çox onların iyerarxiyası haqqında danışmaq qeyri-mümkün bir missiyadır. Hər bir ailənin onun üçün nəyin vacib olduğuna öz baxışı var və öz prioritetlərini təyin edir. Və bu təəccüblü deyil - hamımız fərqliyik.

Mənim üçün cəmiyyətin vahidi həyat və enerji ilə dolu ailəmdir.

Bəli, onun çatışmazlıqları var, amma bu dünyada kim idealdır? Mənim “kiçik vətənimin” həm maddi, həm də mənəvi dəyərləri var. Məsələn, bizim qalın foto albomumuz var. Onu əllərimdə tutub vərəqləyərək ailəmin tarixinin bir hissəsini əllərimdə tutduğumu hiss edirəm və başa düşürəm.

Bizim mənəvi dəyər olan gözəl ənənəmiz var - uzun müddət bir-birimizdən heç vaxt inciməmək. Biz bunu sadəcə edə bilmərik və bunun öz böyük üstünlüyü var.

Biz bayramları çox sevirik və onların yanaşmasını səbirsizliklə gözləyirik, çünki bu, hər kəsin bir araya gəlməsi və bir-birimizə ünsiyyət dəbdəbəsi bəxş etməsi üçün fürsətdir. Biz bir-birimizə hədiyyələr, xoş sürprizlər hazırlamağı sevirik. Bunlar yalnız bir neçə konkret misaldır. Amma mən bu və bir çox başqa gözəl adət-ənənələri, şübhəsiz ki, gələcəkdə mənim ailəmə daşıyacağam və övladlarıma ötürəcəm.

Bilirəm ki, yalnız nağıllarda insanlar eşq üçün evlənirlər və eyni gündə birlikdə ölürlər. Həyatda ailə hörmət və qarşılıqlı anlaşma üzərində qurulur. Ailə işdir. Öz üzərinizdə çalışın və ailə dəyərlərini qorumağa çalışın.

İndi çoxları müasir cəmiyyəti, dövləti tənqid edir, daha yaxşı yaşamaq istəyir.

Və mən bu tənqidçilərə kiçik, lakin çox vacib bir məsləhət vermək istərdim. Ailənizdən başlayın. Daha yaxşı edin. Və ətrafınızdakı həyat da yaxşılaşacaq.

Ailə bütün insan həyatının əsasını təşkil edən təməldir.

Ailə dəyərləri güclü ailənin əsasını təşkil edir.

Sevgi və etimad, qarşılıqlı yardım və hörmət, anlayış və xeyirxahlıq kimi müddəalar isə müasir dünyanın əsas ailə dəyərləri olaraq qalır.

21-ci əsrdə yaşayaraq etməli olduğumuz tək şey bunu itirməmək deyil, hər şeyi birbaşa ürəkdən gələn yeni yaxşılıqla zənginləşdirməkdir.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər!

Rus ədəbiyyatı bizə həm yaxşı, həm də pis çoxlu ailələr verir. L.N.-nin “Müharibə və Sülh” epik romanı. Tolstoy bunun mükəmməl nümunəsidir; cəmiyyətin müasir hüceyrələrinin öyrənməli olduğu çox şey var. Rostov ailəsi dəyərlərlə dolu bir ailədir. Əsl “kiçik vətən”. Bu əsəri oxuyanda onun hər bir nümayəndəsinə heyran olursan.

Önizləmə:

Suxoruçenko Lyudmila. Kamışin Pedaqoji Kolleci

Hörmətli ekspertlər, izləyicilər! İcazə verin, mövzu ilə bağlı fikirlərimi diqqətinizə çatdırım: Müasir olmaq nə deməkdir?”.

Müasir, cari, real - bütün bu sözlər müəyyən kontekstdə bu gün, indiki zamanda mövcud olanı ifadə edə bilər.

Dövrlər dəyişir... illər keçir.

İyirmi birinci əsrdə yeni problemlər ortaya çıxır: tendensiyaları necə izləmək olar? Həyatın bir anını necə qaçırmamaq olar? necə müasir olmaq olar?

Çoxları inanır ki, bu konsepsiya paltar, yeni avtomobil və məişət əşyaları üçün çılğın yarışla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Əlbəttə ki, siz mağazaya gedib ən son kolleksiyadan modellər ala bilərsiniz, həmçinin özünüzə dəbli saç düzümü bəxş edə bilərsiniz. Baxımlı və zərif geyinmiş insan həmişə başqalarının diqqətini çəkəcək.

Ancaq bu, məsələnin yalnız xarici tərəfidir. Geyiminə görə qarşılayacaqlar, amma yola salacaqlar.....

Müasir bir insanın portretini çəkməyə çalışaq.

Beləliklə, başlayaq!

Birincisi, müasir insanın mövcudluğu tərəqqinin texniki nailiyyətləri ilə sıx bağlıdır. O, insan həyatının bütün sahələrinə nüfuz edib: mətbəxdəki məişət texnikası və cibdəki mobil telefonlardan tutmuş ofisdəki yüksək texnologiyalı kompüterlərə və klinikalarda möcüzəvi texnologiyalara qədər. Müasir insan texnologiya sayəsində güclüdür və onsuz acizdir.

Sənətkarlar bəşəriyyətin gözüdür, dünyaya açıqdır! - şair Maksimilian Voloşin yazdı.
Yəqin ki, dünyada gördüklərini başqalarına açan hər bir yaradıcı insan haqqında da eyni sözləri demək ədalətli olardı....

Sevgini öyrətmək mümkün olmadığı kimi yaradıcılığı da öyrətmək mümkün deyil!

Ancaq onu ilhamlı yaradıcılığa çevirən bəzi "sənətkarlıq" prinsipləri haqqında fikir vermək olar. İşi daha rasionallaşdırırlar..... Ağlabatan misallar gətirə bildiyiniz halda, öz “qabığın”la “hər şeyə çatmaq” lazımdırmı?

Və daha bir şey, çox vacib - yalnız öyrənmək istəyənlər, buna can atanlar!

Beləliklə, uğurun "açarları" sizin əlinizdədir!

İstənilən təlim hər hansı fəaliyyət üçün zəruri olan bilik, bacarıq və bacarıqların mənimsənilməsi deməkdir.

Sonuncular - bacarıq və qabiliyyətlər - yalnız təcrübə ilə, bu keyfiyyət və xüsusiyyətləri əldə etmək üçün müstəqil hərəkətlərlə, mücərrəd nəzəri bilikləri konkret hərəkətlərə çevirməklə inkişaf etdirilir.

Biz yalnız bir işdə kömək edə bilərik - yaradıcı fəaliyyət üçün zəruri olan bacarıqların məzmunu haqqında müəyyən biliklər vermək....

Bəyəndiyiniz fikirləri yazın - həm sizin, həm də başqaları! Amma! - “intellektual mülkiyyət hüquqları” haqqında unutmayın!- onların kimə aid olduğunu göstərin.

Son çarə olaraq - “Mən bunu haradasa oxumuşam, eşitmişəm...”. Onda başqasının qəsdən mənimsəməsi olmayacaq..... Və sonra -

Buna görə də bunu edə bilərsiniz! - Bir gün buna ehtiyacınız olacaq!

(Latın atalar sözü)

Ədəbi yaradıcılığın spesifikliyi oxucuların şüuruna və hisslərinə təsir edən bədii obrazların yaradılmasıdır. Yazdıqlarınız yalnız oxucunun ruhunda hansısa - rasional və ya emosional simə toxunduqda cavab tapacaq.

Yaradıcılıq - ədəbi-bədii - Bilik və Obrazların yaradılmasının məqsədyönlü prosesidir. Üstəlik, XÜSUSİ obrazların yaradılması həm də Biliyin möhkəmlənməsi və insandan insana ötürülməsi üsuludur.... Təsviri (obrazları) bədii və publisistik (poetik) mətnlər, heykəllər, rəssamların rəsmləri, elmi əsərlər yaratmaq olar. .. Mahiyyət etibarı ilə bu - informasiyanın insandan insana toplanması, saxlanması və ötürülməsinin xüsusi forması.....

Poeziya, yaradıcılıq - duyğusal fikirlərin hiss obrazlarına çevrilməsi ehtiyacı, prosesidir.

Yaradıcılıqda, poeziyadan başqa, məncə, önəmli olan baxışın PERSPEKTİVİ, müəllifin gündəlik həyatı təsvir etməsidir - buna görə də "fantaziya" janrını sevmirəm və ya qiymətləndirmirəm - və müəllifin hissləri, bacarığıdır. oxucu-dinləyici-tamaşaçıya təsir etmək, öz düşüncə və hisslərini çatdırmaq və onlara “yoluxmaq” bacarığı....

Bununla belə, əlbəttə ki, fikirlər ətrafında mübahisə etmək olar....

Əgər əsər - hər hansı janrda - şeir, rəsm, rəsm, hekayə və s. əhval-ruhiyyə yaradırsa, oxucuda, tamaşaçıda, dinləyicidə müəyyən hisslər yaradırsa - mənim fikrimcə, yaradıcılıq əsasdır! “uğurlu” olduğunu, müəllifin niyyətinə müəyyən qədər çatdığını güman etmək olar...

Baxmayaraq ki, diqqətsiz oxucuların, dinləyicilərin, tamaşaçıların nüanslara - ironiya, sarkazm, qrotesk və digər bədii üsullara diqqət yetirməməsi müəllifin niyyətini tam əksi olaraq qavraması və dəyərləndirməsi ilə üzləşməli oldum...

Yaradıcılıq hər bir insanın həyatının mühüm hissəsidir və yaradıcı təfəkkür insanı heyvanlardan fərqləndirən unikal qabiliyyətdir. Həm fərdin, həm də bütün bəşəriyyətin inkişafı və təkmilləşməsi üçün hərəkətverici qüvvə olan yaradıcı düşüncədir. İnsan yaradıcılıq fəaliyyətinin əsas məqsədi və nəticəsi əvvəllər yaradılmamış obyektiv yeni bir şeyin yaradılmasıdır. İnsanların yaradıcı təfəkkür kimi qabiliyyəti olmasaydı, çox güman ki, biz hələ də mağaralarda yaşayar və mamontları daşla öldürərdik. Axı, indi bizi əhatə edən tanış olan hər şey müəyyən dərəcədə yaradıcılığın məhsuludur. Həm stol, həm stul, həm də müxtəlif alətlər bəşəriyyət tərəfindən icad edilib və yaradılıb və sözün geniş mənasında mədəniyyətdir. Beləliklə, yaradıcı düşüncənin həyatımızda əhəmiyyətini azaltmaq çətindir. Yaradıcılıq psixologiyası isə məhz psixologiyanın yaradıcılıq prosesini, yaradıcı təfəkkürün xüsusiyyətlərini, yaradıcılıq qarşısındakı maneələri öyrənən və bu maneələri aradan qaldırmağın yollarını axtaran sahəsidir.

Bu xüsusi tədqiqat mövzusu ilə niyə maraqlandığımı izah etmək çətin deyil. Erkən yaşlarımdan İvan Aivazovski, Valentin Serov, Marina Tsvetaeva, Anna Axmatova, İvan Bunin və bir çox başqaları kimi məşhur rəssamların, şairlərin və yazıçıların yaradıcılığı ilə maraqlanmışam, ona görə də yaradıcılıq psixologiyası ilə bağlı araşdırmalar mənim üçün əladır. məşhur əsərlər yaratarkən bu böyük insanların gücünü nəyin daşıdığını daha yaxşı başa düşmək imkanı.

Bu işin mövzusunun aktuallığı şübhəsizdir. Yaradıcı təfəkkür məsələsi bütün dövrlərdə aktual olub. Psixologiyanın müstəqil elmə çevrilməsindən çox əvvəl yaradıcı təfəkkür fenomenini izah etməyə cəhdlər edilmişdir və bu bilik sahəsində tədqiqatlar hələ də dayanmır. Amma təbii ki, yaradıcılıq psixologiyası elmin rəsmi çərçivəsi ilə məhdudlaşmır. Bütün həyatımızı əhatə edir. Axı, demək olar ki, hər gün küçədə və ya evdə, işdə və ya məktəbdə, muzeydə və ya İnternetdə müxtəlif sənət əsərləri ilə qarşılaşırıq: rəsmlər, memarlıq strukturları, heykəllər, şeirlər və ya hekayələr. Yaradıcılıq psixologiyası təkcə cəmiyyətə onların necə yaradıldığını anlamağa kömək etməyəcək, həm də özünüz necə yaradıcı olmağınızı izah edəcək.

Fərdilik və unikallığın əhəmiyyətinin artdığı bir dövrdə yaradıcı təfəkkür fərd üçün getdikcə daha qiymətli olur. “Hər kəs kimi olma” müasir insanın devizidir. Sonra insan bir sualla qarşılaşır: Uyğunluğu necə aradan qaldırmaq və yaradıcı insan olmaq olar?

Belə ki, tədqiqatımın məqsədi– yaradıcı təfəkkürün stimullaşdırılması yollarını müəyyənləşdirin.

Araşdırmamda aşağıdakıları qoydum tapşırıqlar:

Yaradıcı şəxsiyyətin xüsusiyyətlərini təsvir edin.

Yaradıcılıq prosesinin mərhələlərini nəzərdən keçirin.

Yaradıcılıq üçün maneələri araşdırın.

Bu maneələri aradan qaldırmaq üçün bir həll tapın.

Bir obyekt bu işin - yaradıcı təfəkkür.

Maddə tədqiqat - yaradıcı insan.

Metod Tədqiqat - müəyyən bir mövzuda müxtəlif materialların öyrənilməsi: psixoloji nəzəriyyələr, sorğular, təcrübələr.

yaradılış. Yaradıcı şəxsiyyətin xüsusiyyətləri.

Tədqiqatın əvvəlində "yaradıcılıq" və "yaradıcı şəxsiyyət" işinin əsas anlayışları ilə nəyi nəzərdə tutduğumuza qərar vermək lazımdır. Hansı insanı əsl yaradıcı insan adlandırmaq olar?

“Yaradıcılıq” termini ilə alimlər keyfiyyətcə yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan fəaliyyət prosesini başa düşürlər. Yaradıcılığı istehsaldan fərqləndirən əsas meyar onun nəticəsinin unikallığıdır. Yəni müəllifdən başqa heç kim onun üçün eyni ilkin vəziyyət yaradılarsa, tam eyni nəticəni ala bilməz. Məsələn, bir uşaq bağçasında on uşağa eyni tapşırıq verildi: bir ev çəkmək (ilkin şərt), lakin uşaqların heç biri eyni rəsmləri (nəticələri) verməzdi. Beləliklə, yaradıcılıq prosesində müəllif materiala müəyyən şəxsi xassələri və qabiliyyətlərini qoyur. Ona görə də deyirlər ki, yaradıcı öz işinə canını qoyur. Bu unikallıq faktı istehsal olunan məhsullardan fərqli olaraq yaradıcı məhsullara əlavə dəyər verir. Yaradıcılıq psixologiyası yaradıcılığın aşağıdakı növlərini müəyyən edir: istehsalat-texniki, ixtiraçılıq, elmi, siyasi, fəlsəfi, bədii, məişət və s., yəni yaradıcılıq növləri praktiki və mənəvi fəaliyyət növlərinə uyğundur.

Yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq belə nəticəyə gəlmək olar ki, yaradıcı insan geniş mənada yaradıcı təfəkkürə malik olan və çox səy göstərmədən yeni şeylər yaratmağa imkan verən yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirən insandır. Psixologiyada yaradıcı təfəkkürün və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin yaranması məsələsində iki əsas fikir mövcuddur: yaradıcılıq qabiliyyəti fərdin fitri xassəsidir və ya inkişaf etdirilə bilən qazanılmış qabiliyyətdir. Ancaq iki ifratı birləşdirən bir fikir də var: yaradıcı qabiliyyətlər meyllərlə müəyyən edilir, lakin əsasən fərdin onları necə inkişaf etdirəcəyindən asılıdır. Və bu fikirlə razıyam. Əgər fərdin hər hansı yaradıcı fəaliyyətə meyli varsa, o zaman bu sahədə öz qabiliyyətlərini təkmilləşdirməklə onları istedad, hətta dahi səviyyəyə çatdıra bilər. Məsələn, məşhur şair və yazıçı A.S.Puşkin haqlı olaraq rus ədəbiyyatının dahisi adlanmaq üçün çox çalışmış, çox yazmış, istedadını daim inkişaf etdirmişdir. Əks halda, fərd yaradıcı olmaq və yaradıcı düşünmək qabiliyyətini itirir.

Yaradıcılıq psixologiyasında yaradıcılığın bir çox meyarları var - yaradıcı düşünmək bacarığı. Beləliklə, Gestalt psixologiyasında yaradıcının psixi quruluşu üçün aşağıdakı tələblər məcburi hesab olunurdu:

vərdişlərlə məhdudlaşmayın, kor olmayın;

sizə öyrədildiklərini sadə və köləliklə təkrarlamayın;

mexaniki hərəkət etməyin;

qismən mövqe tutmayın;

problem strukturunun məhdud hissəsinə diqqət yetirərək hərəkət etməyin;

qismən əməliyyatlarda deyil, situasiya ilə sərbəst şəkildə, yeni ideyalara açıq düşüncə ilə, onun daxili münasibətlərini tapmağa çalışaraq hərəkət etmək.

Başqa sözlə, yaradıcı insan müstəqil düşünməli, ayrı-ayrı elementləri ayırmadan vəziyyəti bütövlükdə nəzərdən keçirməlidir.

Amerikalı psixoloq Guilford Joy Paul yaradıcı düşüncə üçün aşağıdakı meyarları müəyyən edir:

problemləri aşkar etmək və ortaya qoymaq bacarığı;

çox sayda fikir yaratmaq bacarığı;

çeviklik - müxtəlif ideyalar yaratmaq bacarığı;

orijinallıq - stimullara qeyri-standart şəkildə cavab vermək bacarığı;

detallar əlavə etməklə obyekti təkmilləşdirmək imkanı;

problemləri həll etmək bacarığı, yəni. sintez və analiz bacarıqları.

Digər psixoloq A.Olah yaradıcı insanlara xas olan aşağıdakı şəxsiyyət xüsusiyyətlərini qeyd edir:

müstəqillik - şəxsi standartlar qrup standartlarından daha vacibdir;

qiymətləndirmələrin və mühakimələrin uyğunsuzluğu

ağıl açıqlığı - özünün və başqalarının fantaziyalarına inanmağa hazır olmaq;

yeni və qeyri-adi olanı qəbul etmək;

qeyri-müəyyən və həll olunmayan vəziyyətlərə yüksək dözümlülük,

bu vəziyyətlərdə konstruktiv fəaliyyət;

inkişaf etmiş estetik hiss, gözəllik istəyi.

Psixologiyada yaradıcı təfəkkürün meyarlarının bir çox başqa təsnifatları var, lakin mahiyyət etibarı ilə onların hamısı oxşardır: əsas odur ki, yaradıcı insan qeyri-standart düşüncəyə malikdir və stereotiplərin təsirinə məruz qalmır.

Yaradıcılıq prosesi və ona maneələr.

Hər bir psixoloq yaradıcı təfəkkürün mərhələlərini özünəməxsus şəkildə müəyyən edir. Məsələn, Henri Puankare Parisdəki Psixologiya Cəmiyyətinə verdiyi hesabatda (1908-ci ildə) bir neçə riyazi kəşfin edilməsi prosesini təsvir etmiş və sonradan bir çox psixoloqlar tərəfindən müəyyən edilmiş bu yaradıcılıq prosesinin mərhələlərini müəyyən etmişdir:

Hazırlıq - tapşırığın tərtib edilməsi; həll etməyə çalışır. Puankare bu mərhələni belə təsvir edir: “Mən sübut etməyə çalışdım ki, sonradan avtomorfik adlandırdığım funksiyanın analoqu ola bilməz... hər gün iş masamın başına oturar, bir-iki saat orada olurdum, böyük bir məkanı araşdırırdım. kombinasiyaların sayı və heç bir nəticə vermədi."

İnkubasiya bir işdən müvəqqəti yayındırmaqdır. Bu zaman Puankare hesab edir ki, tapşırıq üzərində şüursuz iş baş verir.

İnsight intuitiv həllin ortaya çıxmasıdır. Bu, problemlə heç bir əlaqəsi olmayan təsadüfi bir vəziyyətdə, problem haqqında dərhal əvvəlcədən düşünmədən, birdən-birə həllin açarının şüurda göründüyü andır.

Doğrulama - həllin sınaqdan keçirilməsi və həyata keçirilməsi. Həll üçün əsas ideya artıq məlum olduqda, həll tamamlanır.

P. M. Yakobson (1934) aşağıdakı mərhələləri müəyyən etmişdir:

İntellektual hazırlıq dövrü.

Problemin mülahizəsi.

İdeyanın mənşəyi problemin formalaşdırılmasıdır.

Həll tapmaq.

İxtiranın prinsipinin əldə edilməsi.

Prinsipin sxemə çevrilməsi.

İxtiranın texniki dizaynı və tətbiqi.

Mərhələləri ayırd etməyin bir çox yolu var, lakin burada da ümumi xüsusiyyətləri müəyyən etmək olar. Ümumiyyətlə, deyə bilərik ki, yaradıcılıq prosesi nəzəri və praktiki hissələrə bölünür: əvvəlcə ideya fərdin şüurunda düşünülür və işlənir, sonra isə reallığa çevrilir. Məsələn, bir şəkil çəkməzdən əvvəl onun şəklini ilk olaraq beynimizdə görürük.

Beləliklə, bir çox insana yaradıcı düşüncələrini inkişaf etdirməyə və istifadə etməyə nə mane olur? Yaradıcılıq psixologiyası bu suala cavab verməyə çalışır. Yaradıcı düşüncəyə mane olan əsas amillərə konformizm, xarici və daxili senzura, sərtlik və dərhal cavab tapmaq istəyi daxildir.

İndi hər bir amili ayrıca nəzərdən keçirək. Uyğun davranış -

fürsətçiliyi ifadə edən mənəvi-siyasi və mənəvi-psixoloji anlayış, mövcud ictimai quruluşun, siyasi rejimin və s.-nin passiv qəbul edilməsi, o cümlədən cəmiyyətdə geniş yayılmış fikir və baxışlarla, ümumi hisslərlə razılaşmaq istəyi. K.-nın həm də daxildən rədd edilməsinə baxmayaraq, hökm sürən cərəyanlara müqavimət göstərməməsi, ictimai-siyasi və iqtisadi reallığın müəyyən aspektlərinin tənqidindən özünü geri çəkməsi, öz fikrini bildirmək istəməməsi, görülən hərəkətlərə görə hər hansı məsuliyyətdən imtina etməsi, dövlətdən, cəmiyyətdən, partiyadan, liderdən, dini qurumdan, patriarxal icmadan, ailədən və s.-dən gələn istənilən tələb və göstərişlərə kor-koranə boyun əymə və əməl etmə. (belə təslimiyyət təkcə daxili inanclara görə deyil, həm də mentalitet və ənənəyə görə ola bilər).

Konformist davranış fenomeni yaradıcılıqda mənfi rol oynayır. Bu davranış həm fərdin fərdi xüsusiyyətlərindən, həm də yaradıcı kollektivdəki şəxsiyyətlərarası münasibətlərdən, üstəlik, sözün geniş mənasında sosial mühitin xüsusiyyətlərindən qaynaqlanır.

Bir sıra bədii və fəlsəfi-tənqidi əsərlərdə yaradıcı istedadlı insanlara münasibətdə sosial mühit düşmən qüvvə kimi çıxış edir. Cəmiyyətin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin təzahürünə düşmən münasibəti Didronun əsərinin baş qəhrəmanı Ramonun qardaşı oğlunun sözlərində əks olunur: “Dahi insanlar iyrəncdir; və əgər hər hansı uşaq alnında bu təhlükəli hədiyyənin xarakterik əlamətləri ilə doğularsa, ya boğulmalı, ya da itlər tərəfindən yeyilmək üçün çölə atılmalıdır”. Argentinalı psixoloq J. İngenieros “Babalıq” kitabında bu münasibəti əsaslandırır, onu qoruyucu və buna görə də cəmiyyət üçün faydalı kimi xarakterizə edir.