Bazarov və Pavelin zadəganlığına münasibət. “atalar” və “uşaqlar” arasında mübahisə

Nəsillərin problemi. E. Bazarov və P. Kirsanovun müqayisəli xarakteristikası. (I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı əsasında)

Dərsin xülasəsi MBOU "Arx-Golitsinskaya orta məktəbi"nin rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Mixeeva Lyudmila Nikolaevna.

2014-cü il

Nəsillərin problemi. E. Bazarov və P. Kirsanovun müqayisəli xarakteristikası.(I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı əsasında)

Məqsədlər: 1. Şagirdlərin personajların müqayisəli təsvirini yaratmaq bacarığını təkmilləşdirmək. 2. Əsər qəhrəmanlarının əxlaqi-ideoloji mövqelərini müəyyən etməyi bacarmalıdır. 3. Şagirdlərin təfəkkürünü, şifahi nitqini inkişaf etdirmək. 4. Şagirdlərin romanı oxumağa marağını inkişaf etdirmək.

Avadanlıq: I. S. Turgenevin portreti, "Atalar və oğullar" təqdimatı.

Dərslər zamanı.

1. Orqment.
2. Dərsin mövzusunu və məqsədlərini bildirmək.(Ekranda - İ. S. Turgenevin portreti) İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanını öyrənməyə davam edirik. "Bütün həyatım yazılarımdadır" deyə yazdı. Turgenevin xüsusi vaxt hissi var. “Zamanımız gələcək obrazlarında müasirliyi tutmağı tələb edir; Çox gec qala bilməzsən”. Əsərlərində o, rus həyatında yeni yaranan bir şeyi “tutdu”. Bu gün dərsimizdə sizinlə suallara cavab verməyə çalışacağıq: -Romanın adının mənası nədir? -Müxtəlif nəsillərin nümayəndələri arasında necə və niyə mübahisə yaranır? Uşaqlar, evdə P.P.Kirsanov və E.Bazarovun şəkillərinin müqayisəli təsvirini etdiniz.3. Masa üzərində işləyin.

E. Bazarov və P. P. Kirsanovun müqayisəli xarakteristikası.

Nəsillərin münaqişəsi... Bu problem hər zaman aktualdır. - Hansı əsərlərdə bu problemə baxılır? (Şekspirin “Romeo və Cülyetta”, A.Ostrovskinin “Göy gurultusu” və s.) 19-cu əsrin ortalarında Rusiyada təhkimçiliyin ləğvi ərəfəsində liberallarla inqilabçı demokratlar, aristokratlar və avamlar arasında mübahisələr kəskin şəkildə artdı. Bu barədə İ. S. Turgenev öz romanında danışır.

Romandakı personajlardan hansı bir-birinə qarşıdır?

Bu insanlara nə deyilir? (antipodlar)

Antipod - əqidəsinə, xassəsinə, zövqünə görə kiminləsə əks olan şəxs.(S. İ. Ojeqovun rus dilinin izahlı lüğəti)

Rus ədəbiyyatındakı antipodları adlandırın (Qrinev və Şvabrin, Oblomov və Stolz, Çatski və Molçalin...) Bu gün biz romanın yeni qəhrəmanlarının müqayisəli təsvirini aparacağıq.

1. Nə deyə bilərsənqəhrəmanların mənşəyi, sosial mənsubiyyəti haqqında? P. Kirsanov - zadəgan, aristokrat, generalın oğlu, istefada olan zabit, liberal mühafizəkar. E. Bazarov - hərbi həkimin oğlu, kəndli kökləri var idi, tibb tələbəsi. Sankt-Peterburq Universitetinin fakültəsi, raznochinets, demokrat-nihilist.

2. Portret. Bazarov- "qotozlu uzun kapüşonlu uzun boylu." Üz "uzun və nazikdir, geniş alınlı, düz üstü, uclu burunlu, böyük yaşıl gözləri və sallanan qum rəngli bığları ..." Onun "çılpaq qırmızı əlləri" var.

P. P. Kirsanov- bütün görünüşdə "parıltı və zəriflik", görünüş "zərif və cins", uzun çəhrayı dırnaqları olan gözəl əllər.

3. Nitq - P.P.Kirsanov danışıqda fransız ifadələrindən istifadə edir, nitqi zərifdir, tez-tez rus sözlərini yad tərzdə (prinsiplər və s.) təhrif edir. E. Bazarov- sadə və sənətsiz danışır, nitqi adi insanlardır, tez-tez deyimlər və aforizmlərdən istifadə edir.(mətndən oxu)

1. Personajlar arasında çoxlu fərqlər var, amma bəlkə də onları barışmaz rəqib edən ən mühüm şey hər birinin fəlsəfi mövqeləridir.

- Qəhrəmanlarımız nəyin üstündə mübahisə edir?

1. Zadəganlarla münasibət haqqında

P. Kirsanov . Pavel Petroviç əsas ictimai qüvvəni aristokratlarda görür. Aristokratiyanın əhəmiyyəti, onun fikrincə, İngiltərədə vaxtilə azadlıq verməsi, aristokratların yüksək inkişaf etmiş ləyaqət və özünə hörmət hissinə malik olmasıdır. Cəmiyyət fərdin üzərində qurulduğu üçün onların özünə hörməti vacibdir

E. Bazarov. Aristokratiyanın İngiltərəyə azadlıq verməsi haqqında söhbət - "Köhnə mahnı", XVII əsrdən bəri çox şey dəyişdi, buna görə də Pavel Petroviçin istinadı arqument ola bilməz. Aristokratiyadan heç kimə fayda yoxdur, onların əsas məşğuliyyəti heç nə etməməkdir (“əl üstə oturmaq”). Onlar yalnız özlərinə, xarici görünüşlərinə əhəmiyyət verirlər. Bu şəraitdə onların ləyaqəti, özünə hörməti boş söz kimi görünür. Aristokratiya mənasız bir sözdür. Bazarov bütün zadəgan cəmiyyətin əsas siyasi prinsipini başqalarının hesabına yaşamaqda, boş-boş danışıqda görür.

2. Nihilistlərin fəaliyyət prinsipi haqqında

Pavel Petroviç köhnə nizamın qorunmasını müdafiə edir. O, cəmiyyətdə “hər şeyin” məhv olmasını təsəvvür etməkdən qorxur. O, bir qardaş kimi mövcud sistemin əsaslarını birləşdirmək, yeni şərtlərə uyğunlaşmaq üçün yalnız kiçik dəyişikliklər etməyə razıdır. Onlar mürtəce deyil, liberaldırlar

E. Bazarov . Nihilistlər fəaliyyətin cəmiyyət üçün faydalı olması prinsipindən çıxış edərək qəsdən hərəkət edirlər. Onlar sosial sistemi, yəni avtokratiyanı, dini inkar edirlər, “ALL” sözünün mənası belədir. Bazarov qeyd edir ki, hökumətin məşğul olduğu azadlıq çətin ki, faydalı olacaq; bu ifadədə hazırlanan islahatlara işarə var. Bazarov islahatı sosial mövqenin dəyişdirilməsi vasitəsi kimi qəbul etmir. İnkar yeni insanlar tərəfindən söhbət deyil, fəaliyyət kimi qəbul edilir.

3. Xalqa münasibət haqqında

P. Kirsanov . Rus xalqı patriarxaldır, adət-ənənələrini qoruyur və dinsiz yaşaya bilməz. Bu slavyan baxışları (ingilissayağı həyat tərzi ilə) irticaçılıqdan danışır. O, xalqın geriliyindən təsirlənir və cəmiyyətin nicat təminatını bunda görür.

E. Bazarov . Xalqın vəziyyəti Bazarovda incəlik deyil, qəzəb doğurur. O, insanların həyatının bütün sahələrində çətinliklər görür. Bazarov uzaqgörəndir və sonradan populizm əqidəsinə çevriləcək şeyi pisləyir. Təsadüfi deyil ki, rus xalqına “liberalizm”, “tərəqqi” kimi mənasız sözlər lazım deyil. Bazarovun insanlara qarşı ayıq münasibəti var. Xalqın nadanlığını, mövhumatını görür. O, bu çatışmazlıqlara nifrət edir. Lakin Bazarov təkcə zülmü yox, həm də xalqın narazılığını görür.

4. Sənətə baxışlar haqqında

P. Kirsanov. Yeni Səyyahlar donmuş akademik ənənələri tərk edərək köhnə modellərə, o cümlədən Rafaelin modellərinə kor-koranə əməl edirlər. Səyyah sənətkarlar, onun fikrincə, ənənələri tamamilə tərk etdilər. Yeni sənətçilər “nifrət edəcək qədər gücsüz və qısır”dırlar.

E. Bazarov. O, həm köhnə sənəti, həm də yeni sənəti inkar edir: “Rafaelin bir qəpiyə dəyməz, nə də ondan üstün deyillər”.

Mübahisədə kim qalib gəlir?

Bazarovun öz rəqibini və onun “prinsiplərini” belə alçaldıcı şəkildə mühakimə etməyə haqqı varmı? (Başqa insanların fikrinə, yaşına hörmət etməliyik ..)

5. Sevgiyə münasibət.(slayd "E. Bazarovun A. Odintsovaya sevgi elanı səhnəsi")

P.P.Kirsanov həmişə qadınlarla uğur qazanıb, kişilərin ona həsəd aparıb. O, aktiv həyat tərzi keçirirdi, lakin Kirsanovun topda görüşdüyü və ehtirasla aşiq olduğu Şahzadə R. onun həyatında peyda olanda hər şey bir anda dəyişdi. Şahzadə tez bir zamanda ona olan marağını itirdi və o, az qala dəli oldu, qorxaqlıq göstərərək onu bütün dünyada təqib etməyə başladı. Bu münasibətlərdən yorulan Pavel Petroviç qocaldı, boz oldu və həyata marağı itirdi.

Bazarov isə sevgiyə çox soyuq yanaşır. “Bütün ömrünü qadın sevgisi kartına bağlayan və bu kart onun üçün öldürüləndə, axsadı və heç bir şeyə qadir olmadığı qədər batdı, belə adam kişi deyil” dedi. . Sevgi Bazarov üçün bir sınaq kimi görünürdü... Sevgi eqoizmə qalib gəlir, dünyanı işıqlandırır, bu hiss qəhrəmanın güman etdiyi kimi fiziologiya deyil, bu hiss sarsılır və yaralanır. Sözlə sevgini inkar etdi, amma reallıqda həyat onu tanımağa məcbur etdi.
Bazarov üçün oxşar dram alçaldılma deməkdir və biabırçı zəifliyin təzahürü kimi qəbul edilir.

6. Həyat tərzi, maraqlar.

Bazarov və Pavel Petroviç arasında sənət və təbiətlə bağlı fikir ayrılıqları var. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən “Puşkini oxumaq vaxt itkisidir, musiqi çəkmək gülünc, təbiətdən həzz almaq gülüncdür”. Pavel Petroviç, əksinə, təbiəti, musiqini sevir. İncəsənət (və ədəbiyyat, rəssamlıq və musiqi) ruhu yumşaldır, işdən yayındırır. Bütün bunlar “romantizm”, “cəfəngiyyat”dır. Sakson İsveçrəsinin albomuna baxan Bazarov Odintsova deyir: "Siz mənim bədii məna daşıdığımı düşünmürsünüz - bəli, məndə həqiqətən yoxdur, amma bu fikirlər məni geoloji baxımdan maraqlandıra bilər." Bazarov qeyri-aktiv “prinsipləri” ifşa etməyə çalışır, illüziyalı xəyalları qəbul etmir, mədəniyyətin nailiyyətlərindən (“Rafael bir qəpik dəyməz”) imtina edir və təbiəti utilitar qəbul edir.
Kirsanov və Bazarovun hər birinin öz fikri var.
Bazarov mücərrəd elmin düşmənidir, həyatdan qopmuşdur. O, xalqa başa düşülən bir elm tərəfdarıdır. Bazarov elm xadimidir, eksperimentlərində yorulmaz, sevimli peşəsi ilə tam məşğul olur.

7. Bir-birinə münasibət.

Bazarov yaşlı nəslə hörməti unutmamalıdır. O, nəcib həyat sürdüyünə və hörmətə layiq olduğuna inanan P.Kirsanovun bütün həyatının üstündən xətt çəkir.

4. Dərsin yekunlaşdırılması.

- Mübahisədə qalib varmı?

Qəhrəmanlar həqiqəti tapmaq istəyirdilər, yoxsa hər şeyi həll etmək istəyirdilər?

Sizcə müəllif kimin tərəfindədir? I. S. Turgenev özünü "atalar nəsli" adlandırır, Rusiyanın keçmişində və indisində "qocaların" mühüm rolu ideyasını bizə çatdırmağa çalışır. Bütün toplanmış insan təcrübəsini, sənətini, dinini, cəmiyyətin mənəvi tərəfini inkar etmək mümkün deyil. Müəllif nəsillər arasında bir növ kompromis tapmaq ideyasını oxucuya çatdırmağa çalışıb.

5. Qiymətləndirmə.

6. Ev tapşırığı.Romanın son fəsillərinin təhlili. "Bazarovun ölümü".

E. Bazarovla P.P. Kirsanov "Atalar və oğullar" romanında

Yazıçının öz ölkəsində bu dövrdə baş verən hər şeyi anlamaq üçün əbədi istəyi İ.S.Turgenevə də xasdır. 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyanın tarixi inkişafında bütöv bir dövrü əks etdirən parlaq roman "Atalar və oğullar" romanı idi. Kitabda yazıçı təkcə müxtəlif nəsillərin ziddiyyətlərini deyil, həm də daha çox XIX əsrin 60-cı illərinə qədər Rusiyada formalaşmış iki ictimai-siyasi düşərgənin mübarizəsini əks etdirmişdir.

Romanın süjet xətti iki dünyagörüşünün, iki siyasi cərəyanın - liberal zadəganların və demokratik inqilabçıların ziddiyyəti üzərində qurulub. Turgenev bu qarşıdurma vərəqəsində cəmiyyətin inkişafında mühüm məsələlər qaldırır: sosial-iqtisadi, mənəvi, mədəni və bir çox başqaları. Bu suallar romanın iki qəhrəmanı tərəfindən öz mübahisələrində müzakirə olunur.

Bazarov inqilabi demokratiyanın parlaq nümayəndəsi, yeni düşüncələrin, yeni zamandan doğan ideyaların sözçüsüdür. O, romanda Pavel Petroviç Kirsanovun təmsil etdiyi liberal zadəganlarla ziddiyyət təşkil edir. Onların kəskin fikir ayrılıqlarını artıq qəhrəmanlar arasındakı ilk mübahisədə görürük.

Bazarovun nihilizmindən qəzəblənən aristokrat və liberal Pavel Petroviç sübut etməyə çalışır ki, zadəganlıq və aristokratiya onun ən yaxşı hissəsi kimi ictimai inkişafın hərəkətverici qüvvəsidir. Məhz burada tərəqqiyə doğru əsl yollar və ideal – konstitusiya monarxiyası olan “İngilis azadlığı” doğulur. Amma Kirsanovun sözlərinin arxasında Bazarov yalnız dəyişikliyə inam və passiv ümid görür və buna görə də aristokratları fəaliyyətə qadir olmayan hesab edir. Bazarov liberalizmi rədd edir, zadəganların Rusiyanı gələcəyə aparma qabiliyyətini inkar edir. Pavel Petroviç gənclərin nihilizminin və eqosentrizminin arxasında inamı biliklə, ümidi isə əməllə əvəz etmək üçün fəal istəyi görməyərək, Yevgeni fikirlərini qəbul etmir və nihilistləri “heç kimə hörmət etmədikləri”, prinsipsiz yaşamaları üçün kəskin şəkildə qınayır. və ideallar. Nihilistlərin hərtərəfli inkarı ilə razılaşmayan Kirsanov onları gərəksiz və faydasız hesab edir: “Sizdən cəmi dörd yarımsınız”. “Buna Bazarov lakonik şəkildə cavab verir: “Moskva qəpik şamdan yandı.” Bazarov “hər şeyi” inkar etməklə, ilk növbədə dini, avtokratik-feodal quruluşu, ümumən qəbul olunmuş əxlaqı nəzərdə tutur.Nihilistlər, ilk növbədə, ehtiyacı təbliğ edirlər. meyarı ictimai rifah olan inqilabi hərəkətlərə görə.

Bazarov iddia edir ki, xalq ruhən inqilabçıdır, ona görə də nihilizm məhz xalq ruhunun təzahürüdür. Kirsanov rus kəndlisinin dindarlığına və patriarxatına işarə edərək ona etiraz edir. Pavel Petroviç kəndli icmasını, ailə həyat tərzini tərənnüm edir. Amma onunla mübahisə edən Bazarov xalqın öz mənafeyini başa düşmədiyini, onların qaranlıq və cahil olduğunu, insanların mənafeyini insanların qərəzindən ayırmağı zəruri hesab etdiyini deyir, Yevgeni xalqın zadəganlığına, köləliyinə barışmaz şəkildə qarşı çıxır.

“Ata-oğul” mübahisələrində qaldırılan digər mühüm məsələ sənətə, təbiətə münasibətdir. Bu məsələdə müəllif öz qəhrəmanının fikrini bölüşmür. O, sənətə xeyir-dua verən, tərənnüm edən rəqibin tərəfində qalır, lakin Bazarov Puşkini başa düşmür və onu sevmir, rəssamlığa heyran olmur: “Rafaelin bir qəpik dəyməz”, ümumilikdə sənətin əhəmiyyətini inkar edir. O, təbiəti sırf materialist bir şəkildə belə yekunlaşdırır: “Təbiət məbəd deyil, emalatxanadır, onun içindəki insan isə fəhlədir”.

Pavel Petroviçlə mübahisələrdə Bazarovun düşüncəsinin yetkinliyi və mühakimələrinin dərinliyi, dürüstlüyü və barışmazlığı üzə çıxır. Bütün mübahisələrdə son söz Bazarovda qaldı. Turgenev qəhrəmanları arasında güzəşt mümkün deyil, bunun təsdiqi onların duelidir.

Müəllif kimin tərəfindədir? Yaşına, xarakterinə, həyat tərzinə görə Turgenev "ata" idi, lakin əqidəsinə görə liberal olduğu üçün iddia edirdi: "Mənim bütün hekayəm qabaqcıl bir təbəqə kimi zadəganlara qarşı yönəlib". Və buna baxmayaraq, qəhrəman romanın sonunda ölür. Ölüm səhnəsində Bazarov öz ideallarına sona qədər sadiqdir, sınmır, ölümün gözünə fəxrlə baxır. Bazarovun ölümü bədii mənada haqlıdır. Həmfikirləri və ya "qohum elementləri" ilə qarşılaşmayan Bazarov Bazarov olaraq qalmaq üçün ölməli oldu. Turgenev "tutqun, vəhşi, ... güclü ... - və hələ də gələcəyin ərəfəsində dayandığı üçün ölümə məhkum bir fiqur yaratdı". Kirsanovun Bazarovla mübahisələri ideoloji əhəmiyyət kəsb edir, romanın əsas ideyasını açır. Onlar süjetə xüsusi kəskinlik verir, hər bir qəhrəmana xas xüsusiyyət kimi xidmət edir, yeni, mütərəqqi ideyaların köhnələrdən üstünlüyünü, tərəqqiyə doğru əbədi hərəkəti göstərirlər.

Biblioqrafiya

Bu işin hazırlanması üçün http://ilib.ru/ saytından materiallar

Onların gözündə o, noxud zarafatcıl kimi bir şey idi ... ". 2. Təmsil vasitələri Yazıçının 60-cı illərin insanı ilə yaxından maraqlanması “Atalar və oğullar”ın tərkibini müəyyən etmişdir. Romanda mərkəzi yeri Bazarov obrazı tutur. 28 fəsildən yalnız ikisində görünmür. Bütün personajlar baş qəhrəmanın ətrafında qruplaşdırılıb, onunla münasibətlərində üzə çıxır, onun xarici görünüşünü daha aydın şəkildə ortaya qoyur...

Bizim əcdadlarımız. Bəziləri, məsələn, orduda xidmət edir, çünki atası, babası, ulu babası və s. hərbçi olub, bəziləri isə atası və Yevgeni Bazarov kimi insanlarla rəftar edir. Romanda “ata və övlad” problemi yalnız konflikt səbəbidir və səbəb ata və uşaqların müxtəlif ideyaların nümayəndələri olmasıdır. Artıq qəhrəmanları təsvir edən Turgenev, Bazarovun çirkli paltarını əks etdirir ...

Dost kimi olmaq, özünü təsdiqləmə üsuludur. Və bu mənada gənc Kirsanovun romandakı yolu insanın özünə gedən yoludur. “Atalar və oğullar” romanındakı personajların psixoloji səciyyələndirilməsi vasitələri, təbii ki, ayrıca mövzudur, lakin artıq əsərin əvvəlində personajların portret və jestlərinə diqqət yetirmək lazımdır. Beləliklə, Bazarov və Pavel Petroviçin portretləri açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edir, çünki həqiqətən də dostlarının ...

Dövrün əsas fiquru yoxsulluqdan, “kobud xurafatlardan” əzilmiş rus kəndlisi idi, “məsələ gündəlik çörəkdən gedəndə” sənətdən, “şüursuz yaradıcılıqdan” “danışmaq” küfr kimi görünürdü. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında iki güclü, canlı personaj toqquşdu. Öz baxışlarına və əqidəsinə görə, Pavel Petroviç qarşımıza “soyuducu, soyuqqanlı bir qüvvənin...” nümayəndəsi kimi çıxdı.

Bazarov obrazının tənqidi qəbulu

İki baxış nöqtəsi

Romanın xarakter sistemi

iki düşərgə

Bazarovun dublları

Qadın şəkilləri

İ.S.Turgenev "Atalar və oğullar"

Test

Rusiyanın ucqar guşələrindən birində kiçik bir kənd qəbiristanlığı var.

Demək olar ki, bütün qəbiristanlıqlarımız kimi, burada da kədərli bir görünüş var: onu əhatə edən arxlar çoxdan basıb; boz taxta xaçlar bir vaxtlar boyanmış damlarının altında əyilib çürüyür; daş plitələrin hamısı yerindən tərpənir, sanki kimsə onları aşağıdan itələyir; iki-üç qoparılmış ağac güclə cüzi kölgə verir; qoyunlar qəbirlərin üstündə sərbəst dolaşır... Amma onların arasında insanın toxunmadığı, heyvanın tapdalamadığı biri var: onun üstündə ancaq quşlar oturub sübh oxuyur. Dəmir hasar onu əhatə edir; hər iki ucunda iki gənc yolka əkilir: Yevgeni Bazarov bu məzarda dəfn olunur. Onun yanına, yaxınlıqdakı bir kənddən tez-tez iki artıq köhnəlmiş qoca gəlir - ər və arvad. Bir-birinə dayaq olub, ağır yerişlə yeriyir; hasara yaxınlaşacaq, yıxılıb diz çökəcək, uzun və acı-acı ağlayacaq, oğullarının altında yatdığı lal daşa uzun və diqqətlə baxacaqlar; qısa bir söz deyərək, daşın tozunu silib ağacın budağını düzəldir və yenidən dua edir və oğluna, onun xatirələrinə daha yaxın göründükləri bu yerdən ayrıla bilmirlər... dualar, göz yaşları nəticəsiz? Məgər sevgi, müqəddəs, fədakar sevgi, hər şeyə qadir deyilmi? Oh yox! Qəbirdə nə qədər ehtiraslı, günahkar, üsyankar qəlb gizlənsə də, onun üzərində bitən güllər məsum gözləri ilə aramla bizə baxır: onlar bizə təkcə əbədi sakitlikdən, “biganə” təbiətin o böyük sakitliyindən xəbər verir; həm də əbədi barışıqdan və sonsuz həyatdan danışırlar...

(İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar")

1-də.

2-də. Yuxarıdakı parça təbiətin təsviridir. Bədii əsərdə belə təsvirin adı nədir?

3-də. Yuxarıdakı parça əsərin əsas süjet tamamlandıqdan sonra personajların taleyindən bəhs edən yekun hissəsindən götürülmüşdür. Belə bədii finalın başqa adı nədir?

işləyir?

AT 4. Yuxarıdakı parçada “laqeyd” (təbiət) sözü dırnaq içərisindədir. Bu bir sitatdır: burada Turgenev “Atalar və oğullar” səhifələrində dəfələrlə adı çəkilən və sitat gətirilən bir şairin şeirinə istinad edir. Bu şairin adını yazın.

AT 5.Əsərin üç personajı və onların keçidin əsas personajı - Bazarov haqqında ifadələri arasında yazışma qurun. Birinci sütundakı hər mövqe üçün ikinci sütundan müvafiq mövqeyi seçin. Cavabınızı cədvəldə rəqəmlərlə yazın.

AT 6. Bazarovun üç qeydi ilə onlarda çatışmayan sözlər arasında uyğunluq qurun (onlar nominativ halda verilir). Birinci sütundakı hər mövqe üçün ikinci sütundan müvafiq mövqeyi seçin. Cavabınızı cədvəldə rəqəmlərlə yazın.

AT 7. Qonşu cümlələrdə və ya cümlə hissələrində nitq elementlərinin sintaktik cəhətdən oxşar düzülüşü texnikasının adı nədir (məsələn, Dəmir hasar onu əhatə edir; iki gənc ağac

hər iki ucunda əkilmiş: Yevgeni Bazarov bu qəbirdə dəfn olunub və ya Onların duaları, göz yaşları nəticəsizdirmi? Məgər sevgi, müqəddəs, fədakar sevgi, hər şeyə qadir deyilmi?)?

C1. Sizcə, yuxarıdakı parçanın nəsr şeiri ilə yaxınlaşmasına nə imkan verir?

C2. Daha hansı ədəbiyyat əsərlərində həyat və ölümlə bağlı fəlsəfi mülahizələrə rast gəlirik və onlar yuxarıdakı parça ilə (yaxud bütövlükdə İ.S.Turgenevin yaradıcılığı ilə) necə səsləşir?

İ.S.Turgenev "Atalar və oğullar"

Test

Altı ay keçdi. Buludsuz şaxtaların qəddar səssizliyi, sıx, cırıltılı qar, ağaclarda çəhrayı şaxta, solğun zümrüd səması, bacaların üstündəki tüstü qapaqları, dərhal açılan qapılardan buxar buludları, təzə, sanki dişlənmiş kimi, ağ qış idi. insanların üzləri və soyudulmuş atların əziyyətli qaçışı. Yanvar günü sona yaxınlaşırdı; hərəkətsiz havada axşam sərinliyi daha da bərkidilir, qanlı sübh tez sönürdü. Maryinsky evinin pəncərələrində işıq yandı

işıqlar; Qara frak və ağ əlcək geyinmiş Prokofiç xüsusi təntənə ilə yeddi bıçaq-bıçaqla süfrəyə düzdü. Bir həftə əvvəl, kiçik bir kilsə kilsəsində, sakit və demək olar ki, şahidlər olmadan iki toy oldu: Arkadi Katya ilə və Nikolay Petroviç Feneçka ilə; və elə həmin gün Nikolay Petroviç iş üçün Moskvaya gedən qardaşına vida yeməyi verirdi. Anna Sergeevna toydan dərhal sonra eyni yerə getdi, gənclərə səxavətlə bəxş etdi.

Düz saat üçdə hamı süfrəyə toplaşdı. Mitya elə orada yerləşdirildi; onun artıq göz oxşayan kokoşnikdə dayəsi var idi. Pavel Petroviç Katya ilə Feneçka arasında oturdu; arvadlarının yanına “ərlər” bağlanırdı. Bizim tanışlarımız son vaxtlar dəyişib: onların hamısı, deyəsən, gözəlləşib, yetkinləşiblər; yalnız Pavel Petroviç arıqladı, lakin bu, onun ifadəli xüsusiyyətlərinə daha da lütf və möhtəşəm senevrizm verdi ... Və Fenechka fərqli oldu. Təzə ipək paltarda, saçında enli məxmər papaqda, boynunda qızıl zəncirlə o, ehtiramla tərpənmədən, özünə, onu əhatə edən hər şeyə hörmətlə oturdu və demək istəyirmiş kimi gülümsədi: “Bağışlayın. , mən günahkar deyiləm." O, tək deyildi - digərləri gülümsədi və üzr istədi; hamı bir az utandı, bir az kədərləndi və əslində çox yaxşıdı. Hər biri bir-birinə məzəli nəzakətlə xidmət edirdi, sanki hamısı bir növ dahiyanə komediya oynamağa razılaşmışdılar. Katya hamıdan sakit idi: ətrafına inamla baxdı və Nikolay Petroviç görmək olardı.

artıq yaddaşsız ona aşiq olmağı bacarmışdı. Nahar bitməzdən əvvəl o, ayağa qalxdı və stəkanını əlinə alaraq Pavel Petroviçə döndü.

“Bizi tərk edirsən... sən bizi tərk edirsən, əziz qardaş,” deyə sözə başladı, “çox uzun olmayacaq, əlbəttə; amma yenə də sizə ifadə etməyə bilmərəm ki, mən... ki, biz... nə qədər mən... nə qədər... bəla budur, danışmağı bilmirik! Arkadi, mənə de.

“Xeyr, ata, mən hazırlamadım.

- Yaxşı hazırlaşmışam! Sadəcə, qardaş, icazə ver səni qucaqlayım, sənə ən xoş arzularımı yetirim və tezliklə yanımıza gəl!

Pavel Petroviç hamını öpdü, əlbəttə ki, Mityanı da istisna etmirdi; Feneçkanın yanında o, üstəlik, onun hələ düzgün verməyi bilmədiyi əlini də öpdü və ikinci stəkanı içərək dərindən ah çəkdi: "Xoşbəxt olun, dostlarım! Əlvida!" (Əlvida! (İngilis dili).) Bu ingilis at quyruğu diqqətdən kənarda qaldı, lakin hər kəsə toxundu.

"__________-nin xatirəsinə" Katya ərinin qulağına pıçıldadı və onunla stəkan cingildədi. Arkadi cavab olaraq onun əlini möhkəm sıxdı, lakin o, bu tostu ucadan təklif etməyə cəsarət etmədi.

İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar"

1-də. Parçanın alındığı əsər hansı janra aiddir?

2-də. Parçanın alındığı fəsildə əsas süjet tamamlandıqdan sonra qəhrəmanların taleyindən bəhs edilir. Bədii əsərin belə yekun, yekun hissəsi, onun finalı necə adlanır?

3-də. Boşluğun yerinə daxil ediləcək personajın soyadını (nominativ halda) yazın.

AT 4. Mətndən "tost" sözü ilə birlikdə salamlayan personajın qısa masa nitqini ifadə edən bir söz yazın.

AT 5. Keçiddə görünən üç personaj və onların gələcək taleyi arasında yazışma qurun. Birinci sütundakı hər mövqe üçün ikinci sütundan müvafiq mövqeyi seçin.

AT 6.Üç personaj və əsərdə söylədiyi sətirlər arasında yazışma qurun. Birinci sütundakı hər mövqe üçün ikinci sütundan müvafiq mövqeyi seçin.

AT 7. Bədii əsərdə təbiətin təsviri necə adlanır (bu parça belə təsvirlə başlayır)?

C1. Sizin nöqteyi-nəzərincə, Arkadi nə üçün dostuna ucadan tost təklif etməkdən çəkinir?

C2. Daha hansı ədəbiyyat əsərlərində ailənin süfrə başına toplaşdığı səhnələrə rast gəlirik və onlar göstərilən parça ilə (yaxud bütövlükdə İ.S.Turgenevin əsəri ilə) necə səsləşir?

M.E. SALTIKOV-ŞEDRİN

"Bir şəhərin tarixi"

İ. S. Turgenev XIX əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində "Atalar və oğullar" romanı üzərində işləmişdir. Roman o dövrdə Rusiyada gedən prosesləri: liberalların və inqilabçı demokratların ictimai-siyasi qüvvələrinin mübarizəsini əks etdirir. Romanın qəhrəmanları iki ideoloji düşərgənin nümayəndələridir: liberal Pavel Petroviç Kirsanov və demokratik inqilabçı Yevgeni Bazarov.

Yevgeni Bazarov gənc, enerjili, işgüzardır. O, iman üzərində heç bir şey qəbul etmir və heç bir prinsipi inkar etmir. Dünyagörüşünə görə o, materialistdir, əmək və məhrumiyyət məktəbi keçmiş insandır. Bazarov müstəqil düşünür və heç kimdən asılı deyil. Bilik və iş ona müstəqillik və özünə inam verir. O, sekstonun nəvəsidir, mahal həkiminin oğludur, mənşəyi ilə fəxr edir. Bazarov nihilistdir və bu söz latın nihilindən gəlir - heç nə, yəni hər şeyi inkar edir. O, hər şeyi inkarını nəzəri cəhətdən əsaslandırdı: cəmiyyətin natamamlığını, sosial xəstəliklərin özünü cəmiyyətin təbiəti ilə izah edir. Bazarov cəmiyyətin əsaslarının dəyişdirilməsini tələb edir. Bazarov bu fikir və əqidələrini ideoloji rəqibi olan Pavel Petroviçlə mübahisələrində ifadə edir.

Pavel Petroviç mühafizəkar liberalların nümayəndəsidir. O, aristokrat, ingilis və özünə çox güvənən bir insandır. O, ağıllıdır və müəyyən fəzilətlərə malikdir: dürüst, nəcib, öz əqidəsinə sadiqdir. Lakin Pavel Petroviç zamanın hərəkətini hiss etmir, müasirliyi qəbul etmir, onun üçün ənənə hər şeydən üstündür. Bazarovda özü və sinfi üçün təhlükə görür, ona görə də duelə qədər əlində olan bütün vasitələrlə öz “dünyasını” müdafiə edir.

Bazarov və Pavel Petroviç incəsənət, mədəniyyət, poeziya, təbiət, elm, mənəviyyat, fəlsəfə və rus xalqını müzakirə edirlər.

Pavel Petroviçlə mübahisələrdə Bazarov tez-tez aqressiv olur, fikrini təlqin etməyə çalışır. Yevgeni nöqteyi-nəzərindən Puşkini oxumaq vaxt itkisidir, musiqi çəkmək gülünc, təbiətdən həzz almaq gülüncdür. Kirsanov gözəli qiymətləndirməyi bacarır: Puşkini oxuyur, pianoda ifa edir. Bazarov düz danışan adamdır, nəzakətdən sərt, lakin ədalətli sözü gizlətməkdən ötrü “canını iddia etməyə” adət etməyib. Bu Pavel Petroviçi qıcıqlandırdı. Onun "aristokratik" təbiəti gəncin tam lovğalanmasından narazı idi. “Bu həkimin oğlu onun qarşısında nəinki utancaq deyildi, həm də qısa və könülsüz cavab verdi və onun səsində kobud, az qala həyasız bir şey var idi.

Bazarov heç bir “prinsip” tanımır, Pavel Petroviç isə əksinə, hesab edir ki, adi qəbul edilmiş prinsiplər olmadan yaşamaq mümkün deyil. Pavel Petroviçin "Şiller" və "Göte" əvəzinə "bütün bəzi kimyaçılar və materialistlər getdi" sözlərindən sonra Bazarov kəskin şəkildə bəyan edir: "Layiqli kimyaçı hər hansı bir şairdən iyirmi dəfə faydalıdır". saytdan material

Pavel Petroviçin bütün prinsipləri mahiyyət etibarilə bir şeyə - köhnə nizamı müdafiə etməyə gəlir. Gənc nihilistin prinsipləri bu nizamı məhv etməkdir.

Turgenev yazırdı ki, onun yaradıcılığı zadəganlara qarşı yönəlmişdir, lakin o, inqilabi demokratik hərəkatın perspektivlərinə inanmırdı, baxmayaraq ki, müəllifin rəğbəti mütləq qəhrəmanın tərəfindədir.

Turgenevin fikrincə, Bazarov “faciəli insandır”, çünki Bazarovların vaxtı hələ gəlməyib. Romanın finalı Bazarovun nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğuna inandırır. Məhv olan o deyil, onun süni nəzəriyyəsidir.

“Atalar və oğullar” romanı bizim üçün öz konfliktləri, ziddiyyətləri ilə XIX əsrin 60-cı illərini əks etdirən güzgüdür.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzular üzrə materiallar:

• Pavel Petroviçin təhsil sitatları
• bazar mübahisəsi və pavel petroviç stolu
• Bazarov və Pavel Petroviçin fikirlərinin prinsipləri ilə bağlı mübahisə
• Bazarovun Pavel Petroviç Kirsanovla mübahisələri hesabat
• Bazarov və Pavel Petroviç mübahisəsi

Beləliklə, biz bilirik ki, Atalar və Oğullar mütərəqqi və nihilist haqqındadır. Romanda sevgiyə niyə bu qədər yer verilir? Müəllifin niyyətinə görə, Bazarov niyə aşiq olur?

Çox sadədir: hiss səthi olan hər şeyi atacaq və biz canlı bir insan görəcəyik. Turgenevin özünün sevgi ilə necə davrandığını xatırlayın. Bazarov həmişə və hər yerdə özünə arxayın olub. Mənəvi sabitlik sevgi sınağı baş verəndə pozulmağa başlayır.

Bazarovun sevgi haqqında fikirləri necədir? Arkadinin Pavel Petroviç haqqında hekayəsindən sonra Bazarovun bu barədə nə dediyini xatırlayın. Bunda poetik və ya romantik bir şey yoxdur. Bazarovun qəbul etmədiyi bir hiss kimi sevgi. Romantik əlaqələri bilmək istəmir və tanımır.

Bazarov və Odintsova arasındakı münasibətlər qarşılıqlı maraqdan irəli gəlir. Onu topda görən Bazarov heyrətləndi və bunu gizlətmək üçün daha çox istehza ilə marağını göstərdi: “O kimdir?”, “O, başqa qadınlara bənzəmir”. Anna Sergeevna da Bazarovu gördü, amma onu ədəb-ərkanının incəliyi ilə fərqləndirmədi, zahirən o, digərlərindən fərqlənmirdi, o, hamı kimi, paltoda idi. O, qeyri-adi bir sifət gördü. Onu görməsi Bazarovun xeyrinə danışır, çünki. Anna Sergeevna onu təkcə "fiziologiyası" ilə deyil, həm də başqa bir şeylə vurdu, ona heyran qalır, amma əvvəlcə gizlənir, onu boğur. Onun hissləri hələ körpəlikdədir. Və sonra heyrətamiz şeylər gəlir: Bazarova maraq göstərərək, Odintsova dostlarını otelə dəvət edir və Arkadi bu səfər zamanı Bazarovun utandığını, utandığını və sonunda ciddi bir söhbət olsa da, qızardığını görür. Odintsova ondan insanlara, elmə, sənətə münasibətini soruşur. Bazarov onun suallarına kifayət qədər ciddi cavab verir. Biz hisslərin böyüməyə başladığını görürük.

Bazarov Odintsovanın Nikolskoye səfəri təklifini qəbul edir. O, ora işləməyə yox, gözəl bir qadına baş çəkməyə getmişdi. Bu sevgi təkcə ehtiras kimi deyil, həm də onu başa düşə bilən həqiqətən ağıllı bir qadınla ünsiyyət üçün susuzluq kimi böyüyür və o, bunu intuitiv olaraq hiss edir: "Bu, bütün digər rus qadınları kimi deyil" dedi Anna Sergeevna haqqında.

Odintsova səfəri zamanı Bazarov haqqında hansı yeni şeyləri öyrənirik?

Yenə onun xəcalətini görürük, həm də əhəmiyyətini, orijinallığını görürük. Turgenev Odintsova haqqında deyir: "Bir vulqar şey onu dəf etdi" və heç kim Bazarovu vulqarlığa görə günahlandırmayacaq. 19-cu əsrdə "nihilist" sözü "adi" mənasını verirdi. Bazarov açıq-aydın nadirdir. Anna Sergeevna ilə söhbətində çox ciddi danışır və fikirləri dərin və mənalıdır: "Cəmiyyəti düzəldin - və heç bir xəstəlik olmayacaq". Onunla söhbətində gələcək elmi fəaliyyətinə də toxunur. Biz heç bir şeytani qürur görmürük, lakin bu münasibətlərdə onun özündə hələ bilmədiyi bir şey üzə çıxır: dərin, vahid, hər şeyi yeyən hiss qabiliyyəti. Və bu çox vacibdir, çünki bu, həqiqətən insandır.

Bəs onun inancları haqqında nə demək olar? O, bütün romantizmə gülərək, birdən özündə romantikanı dərk edir. Öləndə də Odintsovanı xatırlayır. Həyatı prinsiplər deyil, hisslər idarə edir. Ona elə gəlirdi ki, belə bir sevgi yoxdur, amma hissləri ona var olduğunu deyirdi. İnsana müqavimət göstərə bilmir və bundan bəhrələnir: hisslər onun ruhunu açır, əsl insan simasını göstərirdi. Bazarovda ehtiras və mənəviyyat harmonik şəkildə birləşir.

Anna Sergeevna Odintsova özü asan qadın deyil. Biz onun tərcümeyi-halını öyrənirik və onun Nikolskoyedə necə başa çatdığını bilirik. Onun qanı sakitcə axır, həyat əyilmiş yolda yuvarlanır. Onun üçün sülh hər şeydir. Anna Sergeevna söhbətlərdə Bazarov üçün yaxşı duet edir. O, intellekt və ağıl baxımından ona uyğundur. Bir çox cəhətdən o, razılaşmır. Amma Bazarov ona əl uzatdığı kimi, o da ona əl uzadır.

Diqqət yetirin: Bazarov və Odintsova arasındakı münasibətlər fonunda Arkadi və Katyanın hissləri inkişaf edir. Arkadi aşiq olduğunu gizlətmir, Bazarov olimpiya sakitliyini nümayiş etdirir. Arkadi ilə hər şey öz-özünə baş verir. Katya onun ruhunun istədiyi şeydi. Katya, musiqi, təbiət - və Arkadinin ruhu bununla razılaşır.

Amma Bazarovla bu daha çətindir. Özü də Bazarov hisslərini birmənalı şəkildə ifadə edir. Bazarov sevir, nə vaxtsa özünə qəzəblənir, çünki onun dərin təbiəti başa düşür ki, kişiyə layiq olmadığı romantika onun içinə girir. Bazarovun ehtirası ağırdır, çünki Odintsova aşiq olduqdan sonra dünyagörüşündə açıq bir boşluq kəşf etdi. Onunla görüşməzdən əvvəl hər şeyi ağlı ilə izah edirdi, indi isə bu hissi ağlı ilə izah edə bilmir. Onun dünyagörüşü dağılır. O, özü ilə çətin mübarizə aparır, lakin yenə də özünü ona izah etmək üçün güc tapır.

İzahat baş verir və bu, qeyri-adi şəkildə baş verir. Anna Sergeevna özü Bazarovu bu hərəkətə təhrik edir. Onun həyatı boşdur, həyat təəssüratları istəyir, həyatın bu ölçülü hərəkətindən yorulub. O isə güclü, yetkin insandır, hamı kimi deyil. Onu cəlb edən budur. İstəyirdi ki, ona sevgi haqqında nəsə desin. Bazarov isə zarafat əhval-ruhiyyəsində deyil. Onun belə bir həvəsi var! Alnını soyuq şüşəyə söykədi. Onu etiraf etməyə məcbur etdi. O, əllərini uzatdı və növbəti anda o, artıq otağın o biri başında idi. "Biz dost olaraq qalacağıq" deyir.

Odintsovanı Bazarovdan nə dəf edir? Nədən qorxur: onun kasıb olmasından, yoxsa həkim və həkim oğlu olmasından? Özünü sevməyə icazə verir, amma hələ də özünü sevmir, sevginin astanasındadır. Bazarovoda yaşayan o narahat başlanğıcdan, axtarışların başlanğıcından, inqilabi başlanğıcdan qorxdu. Bazarovun yanında olmaq sülhü itirmək deməkdir. Axı, hətta onun xatirinə belə, öz əqidəsindən dönməyəcək. (Təsəvvür edin və geri çəkilsə, o, kim olacaq? Pavel Petroviç). Ayrılanda o, parlaq görünmür, Bazarovdan qalmasını xahiş edir və o cavab verir: "Niyə?" Bazarov üçün hər şey və ya heç nə lazım deyil, Odintsova üçün, daha doğrusu, hər şeydən başqa heç nə lazım deyil. Bazarovun daha qalmayacağını yazdığı qeydindən sonra Odintsovanın fikirlərini xatırlayın. Həyatında belə və həqiqi hisslərin olmayacağını anlayır, lakin onun üçün "sakitlik dünyanın ən yaxşısıdır" və belə bir qərar verərək, razı qalaraq yuxuya gedir. Anna Sergeevna heç vaxt həyatını Bazarovla bağlamağa cəsarət etməzdi. O, özü yalnız ağıldan çıxış edərək həyatı qurur. Ancaq Bazarov və Odintsovanın ümumi xüsusiyyətləri var:

1) heç kimin fikrini bölüşmürlər;

Arkadiyə aşiq olan bacısından qorxan Katya dəyişir, lakin Anna Sergeyevna onu başa düşmür. İnkişafında, taleyində tapdığından çox itirir, həyatın məşuqəsi olmur. O, sevdiyi Pavel Petroviçdən fərqli olaraq kölgə kimi keçir. Odintsova parlaq və istedadlı bir təbiət olaraq özündə olan hər şeyi boğdu. Epiloqda Turgenev onun evliliyindən danışır, lakin onun sözləri acı səslənir: “... bəlkə sevgini görəcək qədər yaşayar”.

Bazarov onun fonunda daha böyük görünür. O, istedadlıdır, geniş dünyagörüşlüdür, həyatın gözü ilə baxmağı bacarır, cəsarətlidir. Həyatı olduğu kimi, üzünə vurduğu kimi qəbul edə bilir. Ancaq Odintsova üçün rahatlıq vacibdir, o, özünü sevgiyə, iğtişaşlara sərf edə bilməz və istəmir. O, qorxdu. Yalnız belə bir sevgi xəyal edə bilər, amma belə bir insanla yaşamaq çətindir: o, heç bir yarım ton tanımır. Onu təhqir etdi: "Sən məni başa düşmədin ..." və o, onu sevmədiyini başa düşdü. O, əsl kişi kimi, artıq bu evdə ola bilməz.

Bazarov həm də sevgisində, hər şeydən əvvəl təbii insani sadəliyindədir. Onun əsl sevgisi, atəşi var və o .... Turgenev bir neçə dəfə soyuqluğunu vurğulayır, özünü "dondurduğunu" deyir. Həmin andan Bazarov kökündən dəyişdi. Amma o, tənha və aşiqdir. Onun mövqeyinin faciəsi fəsildən-fəsilə artır.

Odintsova öz sirliliyi ilə şahzadə R.-yə bənzəyir. Bazarovun inkar etdiyi şey təbiətdə mövcuddur. Odintsova sirli, eqoist, soyuq bir məxluqdur. Həm şahzadə R., həm də Odintsova qəhrəmanların onlara duyduqları böyük sevgiyə layiq deyillər.

Bazarov sədəqə qəbul etmir - "... canımı aldın - öz canını ver". Niyə ona qırıntılar, paylama materialları lazımdır? Onun fikrincə, ömrü boyu sevgini xəritəyə salan insan kişi deyil. Bazarovla Arkadinin Nikolskidən ilk ayrıldığı zaman söhbətini xatırlayın (“Səkiyə daş döymək daha yaxşıdır. Əsl kişi şiddətli olmalıdır...”). Əsl kişi ciddi olmalı və real işlərlə məşğul olmalıdır. Qadın sevgisinin kartına həyatı qoya bilməzsən. Bazarov romantik mənada sevginin mövcud olduğunu hiss edərək etiraf etməli idi, amma işindən imtina etmir, onu aldatmır.

Odintsova ilə vidalaşan Bazarov və Arkadi Vasilyevskoye, valideynlərinin yanına gedirlər.

Bazarovun valideynləri nədir? Yevgeninin atası oğlunun arxasınca getmək istəyir, göstərmək istəmir ki, Yevgeni onun üçün necə bir hadisə olduğunu - oğlunun gəlişini təxmin edib. O, özünü elə aparmağa çalışır ki, oğlunun gəlişinin normal bir hadisə olduğunu göstərsin. Vasili İvanoviç sərt danışır, dodaqları və qaşları seğirir. O, Arkadinin atası kimi oğlundan geri qalmaq istəmir, qan, insani, mənəvi əlaqənin kəsilməməsini istəyir, ona görə də atanın daxili monoloqu var: “Mən onun çevrəsinin adamı olacağam, onun məhkumluqlar”. Atanın intonasiyaları Yevgeni qıcıqlandırır.

Vasili İvanoviç iddia edir ki, insan öz işi ilə yaşamalıdır, özü də bütün həyatı boyu çalışıb və işləməyə davam edir. Nikolay Petroviç kimi o, əsrlə bağlılığını ilk növbədə onda görür ki, “...onun üçün həssas olan ianəsiz yox, kəndliləri qutrentə qoyub, torpağını onlara tam verib”. Ancaq yaxşı qocanın səyləri boşa çıxır. Həyat sürətlə irəliləyir və oğlu ilə onun arasında uçurum var. Ata Yevgeni özü də bunun fərqindədir və başını gənclərin qarşısında əyir: “Əlbəttə, siz, cənablar, daha yaxşı bilirsiniz; biz sizinle harda gede bilerik? Axı sən bizi əvəz etməyə gəlmisən”.

D.I.Pisarev bu münasibətlə deyir: “Valideynlər və uşaqlar köhnə Bazarovlarla oğulları arasında gördüyümüz fikir ayrılığı olduqda, çıxış yolu yoxdur. Yevgeni Bazarov, əlbəttə ki, valideynlərindən geri çəkilə bilər və onun həyatı hələ də dolu olacaq, çünki o, zehni əməklə dolacaq; bəs onların həyatı? Bəs nə əsl Bazarov, nə düşünən insan yalnız onu yaşadan, nəfəs alan, onun təhsili üçün əlindən gələni edən qocaları qovmağa qərar verəcək. Bu qocalar onu sözün əsl mənasında çiyinlərinə qoydular ki, yeniyetmə əlləri ilə bilik ağacının alt budağından tutsun; tutdu və dırmaşdı və yüksəklərə qalxdı və geriyə yol yoxdur və aşağı düşmək də mümkün deyil, lakin onların yuxarı qalxması da mümkün deyil, çünki onlar zəif və bərbaddırlar və irəli-geri getməli olurlar və onlar bir-birini eşitmək və anlamaq üçün heç bir yol olmadığı üçün əziyyət çəkmək lazımdır dost; bu arada qocalar da öz doğma səsinin qaranlıq sədalarını heç olmasa eşitdiklərinə sevinirlər. Allah xatirinə mənə deyin ki, Bazarovun mövqeyində olanda cəsarət etməyən, tamamilə sussun və ona qarşı yüksələn həlim və mehriban nitqlərə bir səslə cavab verməyin ... Və Bazarov cavab verir.

Bazarov evdə hansı hissləri yaşayır? Bazarov Vasilyevskoyeyə "qadın onu sındırmayacaq" düşüncəsi ilə gəlir, Odintsova sevgisindən qurtulmağa gəlir. Onun dünyagörüşü dəyişir. Valideynlərin sevinci Bazarovu parçalayır. Anasının çiynindən asmasına icazə verir. Əvvəllər o, romantizm adlandırdığı hisslərə yox deyirdi. Və indi hər şey fərqlidir. O, atasının özünü necə apardığını görür, xüsusən də bağda: Vasili İvanoviç oxuyur. Belə çıxır ki, onun sadə bir insanda tanımadığı hər şey, atasında bütün bunlar var və məlum olur ki, onun konsepsiyalarına görə, atası plebeydir.

Bununla belə, Bazarov valideynlərinə necə münasibət bəsləyir? Pisarev haqlıdır? Bəli. Arkadi ilə Bazarovun ot tayasının altında söhbəti səhnəsini xatırlayaq. Arkadinin sualına Bazarov valideynlərini sevirmi, o cavab verir: "Bəli, Arkadi, mən sevirəm"

Biz isə onun tənhalığını daha çox hiss edirik, daxili konfliktini görürük, özü ilə uyğun gəlmir. 10-cu fəsildə özünə, işinə arxayındır: “Biz yeri təmizləmək lazımdır”, həyatda nə etmək lazım olduğunu bilir. 21-ci fəsildə fərqlidir.

Səhnədəki mənzərəyə diqqət yetirin - əbədi təbiət haqqında düşüncələr.

Bazarov həyatın məqsədindən, özü haqqında başqa nöqteyi-nəzərdən danışır. Beyni parçalanıb. O, təkcə “yeri təmizləmək” arzusu ilə bağlı deyil. Bazarov yəqin ki, fikirlərinin yanlışlığını anlamağa başlayır. Ona görə də onun sözləri: “Ancaq mən bu sonuncu kəndliyə, Filipə və ya Sidora nifrət etdim, onun üçün dərimdən çıxmalıyam və (biz bir kəndlidən danışırıq) mənə təşəkkür belə etməyəcək ... və niyə ona təşəkkür etməliyəm. ? Yaxşı, o, ağ daxmada yaşayacaq, məndən dulavratotu çıxacaq; sonra nə olacaq?"

Ona görə də insan həyatının məntiqi yekunu olan ölümdən sonra dulavratotu onun öz nəzəriyyəsinə görə, artıq Yevgeniyə yaraşmır, çünki kim istəyər ki, ondan heç bir məna kəsb etmədən, heç bir fikir olmadan burdock yetişdirsin. İdeyanın ölümü qəhrəmana aydın olur və buna görə də bütün sonrakı mübarizə cəhdləri ona yalnız ruhi əzab verir.

Bazarov özünü əbədiyyətlə bağlı görür. Nə qədər ağıllı, güclü olsa da, amma onun lal sualını eşidirik: “... nə qədər güclü, ağıllı olsam da, ya Rəbb, belə olsam da, nə demək istəyirəm?”.

Turgenev Bazarovu acı fikirlərə sürükləyir. Bazarov özünə baxır: “Mənim çırpınmağım bu əbədi həyat üçün nə deməkdir? Əbədi, universalı sarsıtmaq olarmı? “O qədər güclü və ağıllı olsa belə, bu əbədi həyatda nəyi dəyişə bilər? Və buna ehtiyac varmı? Çalışdı və bu həyatı vurdu.

Bazarovun kəndliyə münasibəti necədir? Bazarov hesab edir ki, o, xalqa daxildən baxır və onu başa düşür, lakin rus kəndlisinin münasibətinin sirrinə belə baxmağa icazə verilmir. (Amma Maryinoda adi insanlar onu özlərinə götürürdülər, Vasilyevskidə isə kəndlilər üçün centlmendir). Bazarov qadını ağsaqqal Bazarovun təbirincə desək, “ən son üsulla” müalicə edir və qadın öz özündədir: minnətdaraq dörd xayasını necə buraxacağını düşünür.

Alexis ilə kart oyunu səhnəsini xatırlayın. Hər ikisinin öz prinsipləri, öz inancları var. Kahinin bir rus insanı ilə min illik ünsiyyət təcrübəsi var. Bir növ hisslə başa düşdü ki, Bazarova xeyir-dua verməyə ehtiyac yoxdur. Çevikdir, genişdir, kart oynayır, siqaret çəkir. Bazarov oyunda risk edir. Kahin deyir: “Riskli oynamaq”.

Bu səhnə nə üçündür? Bunun müəyyən mənası var: Bazarovun ifrat fikirləri (Turgenev üçün “ifrat” tədricilər) təbii həyata, rus həyatına uduzur.

Artıq başqa biri, sevgi və məğlubiyyəti yaşayan, atasının göz yaşlarını görən Bazarov dostundan uzaqlaşdı, Turgenev onu ikinci dairədən keçirdi: Nikolskoye - Maryino - Nikolskoye - Vasilyevskoye.

Süjetin inkişafı qəhrəmanı iki dəfə eyni yerlərə aparır. Birinci səfər zamanı personajlar arasında ziddiyyətlər aşkar edilərsə, ikinci səfər zamanı onlar münaqişəyə çevrilir. Xatırlayırsınız ki, Bazarovla Pavel Petroviç Kirsanov arasında ideoloji, şifahi duel müəllif tərəfindən romanın əvvəlində göstərilirdi, romanın sonunda onlar arasında əsl duel gedirdi.

Gənclərin Maryinoya ikinci səfərində Kirsanovlar - ağsaqqallar onları sevinclə qarşılayırlar. Hətta Pavel Petroviç xoş təbəssümlə Bazarovun əlini sıxdı. Ancaq Pavel Petroviç Bazarovla mübahisəyə girmir: "Biz bir-birimizi başa düşə bilmirik, ən azı sizi başa düşmək şərəfinə sahib deyiləm" dedi. Buna baxmayaraq, o, Bazarovda alim, həkim, insan görür.

Duelə nə səbəb oldu? Bazarovun Feneçka ilə öpüşdüyü səhnəni xatırlayaq.

Bazarovun davranışına nə səbəb olduğunu düşünək. Bazarov Odintsovanı sevir və onun Feneçkaya ehtiyacı yoxdur. Bu flirt idi. Vəziyyətləri xatırlayın: yay səhəri, Odintsovun vəsvəsə kimi olduğu sınıq Bazarov. Bazarovun öpüşü özünə qayıtmaq cəhdidir. O, sevginin romantizm olduğuna inanır, o, yoxdur, yalnız hisslər var. (Onun sevgi haqqında dediklərini xatırlayın). O, həmin vəzifələrə, Odintsovanın pozduğu vəziyyətə qayıtmaq istəyir. Ancaq Feneçka Nikolay Petroviçin həyat yoldaşıdır və Bazarov ənənələri, hissləri, konvensiyaları tanımır. Onun fikrincə, sevgi yoxdur, amma instinkt var. O, artıq qeyd edildiyi kimi, əvvəlki vəziyyətinə qayıtmaq istəyir və buna görə də Feneçkanı öpür

Əvvəllər Bazarova hörmət edən və ona güvənən Feneçka dedi: “Sənə günah”. O, mənəvi mədəniyyəti, xalq əxlaqını ehtiva edir. Qadın instinkti, xalq əxlaqı ona bu sözləri təklif edir. Onun nöqteyi-nəzərindən Bazarovun hərəkəti əxlaqsızlıqdır, bu, Yevgeninin mənəvi vəziyyətindən xəbər verir. Baubles təbiətinin özü mənəviyyat və əxlaqi gözəllikdir.

Ancaq maraqlıdır: Feneçka Nikola Petroviçin həyat yoldaşıdır və Pavel Petroviç Bazarovu duelə çağırır.

Niyə? Bunun iki səbəbi var.

bir). Keçmiş Pavel Petroviç plebeyi duelə çağırmazdı, amma onda daxili təkamül baş verir. Prinsiplər bir şeydir, təcrübə başqa şeydir. Evində qardaşının arvadını təhqir edirlər. Belə çıxır ki, Pavel Petroviç aristokratiyaya münasibətinin üstündən xətt çəkir və duelə gedir. 2). Özü də Feneçkaya aşiqdir, ona ehtiraslı baxışlar atır, bundan Feneçkanın dediyinə görə, "bu, səni çox üşüdür və səni doyurur".

Belə ki, Bazarov Odintsovanı Feneçkada görür və ona olan sevgisindən qurtulmağa çalışır, P.P. Kirsanov şahzadə R.

Onların arasında izahatın necə baş verdiyini, duelə çağırış səhnəsini xatırlayaq (24-cü fəsil). Pavel Petroviç çubuqla bəzədilmiş çubuqla gəlir, Bazarov özünü yeganə mümkün şəkildə aparır: o, sakit, istehzalıdır və çağırışı qəbul edir.

Bazarov niyə duelə razılaşır? Əgər Pavel Petroviç ilk mübahisədə Bazarovu duelə çağırsaydı, Bazarov çağırışı qəbul etməyə razı olmazdı. Sonra ruhda hisslər yox idi. İndi özü də dəyişib, baxışları da dəyişib, o, artıq başqa insandır, təkcə hisslərlə deyil, həm də hisslərlə yaşayır.

Duel səhnəsini bu sözlərlə oxuyun: "Bazarov başını qaldırdı və Pavel Petroviçi gördü ...". Duel səhnəsi Bazarov və Pavel Petroviç arasında münaqişənin inkişafının kulminasiya nöqtəsidir. Yeganə ikinci qorxaq piyada Pyotrdur. Bazarov sakitdir və istehza etməkdə davam edir: "Mən hörmət edirəm" deyir, o, silah seçmək üçün "tərif etməyi" təklif edən Kirsanova deyir. Ii əlavə edir: "Və sən də etiraf etməlisən ki, Pavel Petroviç, bizim duelimiz gülünc dərəcədə qeyri-adidir ..."

Pavel Petroviç diqqətlə nişan alır, lakin Bazarov heç nişan almır və təsadüfən Kirsanovun budunun ətinə dəyir. Bazarov Pavel Petroviçlə zarafatla, istehza ilə, Kirsanov isə təmtəraqla, ciddi şəkildə söhbət edir. Bazarov qarşılıqlı düşmənçiliyi addımlarla ölçməyə razıdır.

Pavel Petroviç yaralandıqdan sonra Bazarov dueldən imtina edir və adi işinə başlayır: o, həkimdir. Pavel Petroviçin huşunu itirməsi qorxaqlıq deyil, sadəcə olaraq çox əsəbidir.

Beləliklə, duel Bazarovla müqayisədə Pavel Petroviçin tam uğursuzluğunu göstərdi. Əgər mübahisələrdə Bazarov Pavel Petroviçi məğlub etdisə və bu heç bir yerdə qeyd olunmadısa, dueldə məğlubiyyət tamamilə açıqdır. "Bu səhnə zərif nəcib cəngavərliyi pisləmək üçün təqdim edildi və haqlı olaraq."

Duelin baş qəhrəmanı Bazarovdur. Bəs ümumiyyətlə duel niyə lazımdır, axı biz Bazarovu çox aydın gördük. Müəllif personajların mövqelərini təsvir edərək, onları sevgi və həyat sınaqlarından keçir. Bazarov sevgi sınağına dözür, o, böyük hisslər adamıdır. Beləliklə, Bazarov faciəvi sınaqdan qalib kimi keçir. Bundan əlavə, Turgenev onu komiks vasitəsilə aparır. Ən çətini, gülməli şəraitdə gülünc və pafoslu görünməməkdir. Gülməli vəziyyətdə olduğunuz zaman ləyaqətinizi qorumaq çətindir. Bazarov məzəlilərdən ləyaqətlə keçir ki, onu qınamayaq. Dueldə Bazarov hörmətə layiq güclü, cəsarətli bir insandır.

Amma bu səhnənin başqa mənası var - fəlsəfi. İfrat ideoloji mövqelər insanları qarşıdurmaya sövq edir. Bazarov və Pavel Petroviç vahid bir xalqın ictimai qüvvələrinin təcəssümüdür. Millətin birliyi əbədiyyətdir, ideologiya və ictimai mübarizə isə müasirlikdir ki, onu əbədiyyət rəhbər tutmalıdır. Milləti, ailəni parçalaya bilməzsən. Ailənin çatlaması millətin çatıdır. Romanın qəhrəmanları olan bu insanlar bir-birinə layiqdirlər. Duel göstərir ki, Bazarov da, Pavel Petroviç də pis insanlar deyil. Pavel Petroviç Bazarovun davranışını tərifləyir və o deyir: “Mən həkiməm. Və dayan!” Belə bir duel dəhşətlidir. Şifahi duelin fiziki məhvə çevrilməsi faciədir.

Fəslin əvvəlindəki mənzərəyə diqqət yetirin. Qəhrəmanın ruhunda və təbiətdəki disharmoniya.

Bəs Bazarovun “köhnə dünyanın” digər nümayəndələri ilə münasibətləri necə inkişaf edir? Onlar haqqında nə demək olar?

Nikolay Petroviç. Onun haqqında artıq bildiyimiz hər şeyi xatırlayaq. Yumşaq, zəif insandır. (Kiçikləşdirici şəkilçiləri xatırlayın: tombul, boz saçlı, ayaqları və s.).

Müəllif Nikolay Petroviçə rəğbət bəsləyirmi? Bəli. Hətta özünəməxsus xarakter xüsusiyyətlərini də verir: təbiətə, sənətə, Puşkinə sevgi. Əkinçiliklə məşğul olur, kəndlilərdən ayrılıb, təsərrüfat qurub. O, əsrin qabaqcıl ideyaları ilə yaşamağa çalışır, təhkimçiliyin qəti əleyhdarıdır. Onun 200 hektar ərazisi maşınları zədələyən mülki işçilər tərəfindən emal olunur. Liberal prinsiplər və insanın ədəb-ərkanı düşərgə zabitini göndərməyə imkan vermir .. O, artıqdır, praktiki fəaliyyətdən acizdir (bax. 22-ci bənd) Yumşaq, ağıllıdır, sevən ata Feneçka ilə evlilik təşkil edir. N.P. Kirsanov müəllif tərəfindən hörmət edilir, lakin o, "artıqdır"

Arkadi ilə münasibətlər necə inkişaf edir? Gəlin onların münasibətlərini əvvəldən axıra kimi izləyək. Arkadi Kirsanov - gənc, romantik bir zadəgan - ideyalarına qapılan demokrat Bazarovun təsiri altına düşür. Arkady ümumiyyətlə asanlıqla təsirlənir. Ancaq demokratların iş həyat tərzi Arkadi üçün çox xarakterik deyil: müəllif heç vaxt gənc Kirsanovu iş yerində göstərmir. Ancaq Arkadi dəfələrlə yeni fikirlərini bəyan edir və açıq şəkildə özünə heyran olur. Bir neçə misal düşünün. Arkadi atası ilə Maryinoya gedəndə atası ona doğma yerləri haqqında danışır və Puşkini oxuyur. Bu Arkadinin xoşuna gəlir, amma romantik Bazarovun qarşısına çıxmaqdan qorxaraq laqeyd bir baxışla deyir ki, insan üçün harada doğulmasının heç bir fərqi yoxdur. Aydındır ki, atasını və əmisini çaşdırmaq istəyən Arkadi “nihilist” sözünü deyir, o qədər də nəzakətlə Feniçkanın evdəki yeri haqqında danışmağa başlayır – o, öz baxışlarının genişliyini nümayiş etdirmək istəyir. Onda nihilist köklər möhkəm qurulmayıb.

Bazarovun Arkadiyə münasibəti necədir? Gənc tələbəsini danlayır, "gözəl danışmamağı" xahiş edir, eyni zamanda Arkadiyə bağlanır və onu başa düşmək olar: Arkadi mehriban və bir çox cəhətdən yaraşıqlı bir gəncdir, amma burada ciddilik və sərtlik var. üzərinə götürmək istədiyi işi pis başa düşür.

Dostlar arasındakı ziddiyyətlər Odintsovaya baş çəkdikləri vaxtdan üzə çıxmağa başlayır. Nikolskoyedə ilk çat görünür. Arkadi Bazarovla müqayisəyə dözmür. Anna Sergeevna onunla maraqlanmır. Burada, Nikolskoyedə Katyanın ehtirası başlayır, lakin əvvəlcə bunu dərk etmir. Artıq bir müddətdir ki, iki gənc arasında hər zaman gizli narazılıq və ya dilə gətirilməmiş şübhələrin əlaməti olan bir növ yalançı arsız zarafatlar qurulub.

Bazarovların malikanəsində Arkadi Yevgeni ilə mübahisə edir. Bu əvvəllər heç olmamışdı! Rəqabətin təsiri altında Arkadi nəhayət ki, öz “mən”ini dərk edir və burada Arkadinin nəcib yuva ilə əlaqəsi xüsusilə özünü göstərir: o, Pavel Petroviçə Bazarovun gözündə haqq qazandırmağa çalışır, onun sərt qiymətləndirmələri ilə razılaşmır.

Qəhrəmanlar eyni vəziyyətdədirlər: hər ikisi Odintsovaya aşiqdir, hər ikisi də qarşılıqlı əlaqə olmadan. Bazarovun dərin ehtirası Arkadinin aşiq olmasına səbəb olur və o, tez özünə təsəlli verir.

Arkadi ilə Katya arasında münasibət necə qurulub? Arkadi yumşaq bir mumdur, güclü bir insan ondan hər şeyi kor edir. 18 yaşlı Katya adlı qıza tabe olur. Bu, onu təəccübləndirmir: o, güclü təbiətdir, o, əsl möcüzədir: ağıllı, gözəl, özü üçün ayağa qalxmağı bacarır. Arkadi fərq etmədən Katerina Sergeevnanın təsiri altına düşür. O, dərhal Arkadi ilə Yevgeni arasındakı fərqi görür və onların fərqli cinsdən insanlar olduğunu görür. "O, yırtıcıdır, biz əhliyik" deyir. Katya başa düşür ki, Bazarov kimi insanlar "fərqli cinsdəndir" doğulmalıdırlar. Ağıllı Katya tezliklə başqa bir şeyi başa düşür: Bazarovdan ayrıldıqdan sonra Arkadinin heç bir əqidəsi qalmadı, yalnız satirik istiqamətin izləri qaldı. Katyaya aşiq olan o, qeyrətli bir sahibə çevrilir, Maryinoda atası ilə ortaq həyat sürür. Arkadinin Katyaya olan sevgisi nəhayət dostlar yetişdirir və evlilik Arkadini "sakitləşdirir". Arkadinin demokratik idealları nə qədər güclüdür, Nikolskoyedəki səhnələr bir daha deyir.

Bazarov: “Biz sonsuza qədər vidalaşırıq... bizim acı, tart lobya həyatımız üçün yaradılmadınız. Sizdə nə həyasızlıq, nə də qəzəb var, ancaq gənc cəsarət və gənc şövq var; işimiz üçün yaxşı deyil. Sizin nəcib qardaşınız nəcib təvazökarlıqdan və ya nəcib pərişanlıqdan irəli gedə bilməz və bu heç nə deyil. Siz, məsələn, döyüşmürsünüz - və artıq özünüzü yaxşı etdiyini təsəvvür edirsiniz, amma biz döyüşmək istəyirik. Tozumuz gözünü yeyəcək, çirkimiz səni ləkələyəcək, amma sən bizə yetişməmisən, istər-istəməz özünə heyransan, özünü danlamaq sənə xoşdur; amma biz darıxırıq - bizə başqalarını verin; başqalarını qırmalıyıq! Siz gözəl adamsınız, amma yenə də yumşaq liberal bariçsiniz.

Arkadi: “Mən artıq bura gəldiyim təkəbbürlü oğlan deyiləm... Hələ də faydalı olmaq istəyirəm; Mən bütün gücümü həqiqətə sərf etmək istəyirəm; amma daha əvvəl axtardığım ideallarımı axtarmıram; onlar mənə daha yaxın görünürlər. İndiyə qədər özümü dərk etməmişəm, amma qarşıma gücüm çatmayan vəzifələr qoymuşam.

Gördüyümüz kimi, Arkadi inqilabi fəaliyyətlərdə iştirak etməyin mümkünsüzlüyünü dərk etdi. Və "çevrilmələr zəruridir" olsa da, onun onlarda rolu yalnız mülkündəki iqtisadi fəaliyyətlə məhdudlaşacaq. Özünütəhsil vəzifələri Arkadinin çiynindən kənarda qaldı. Beləliklə, zadəganların ideallarına Arkadi nail oldu, onlar həyata keçirilə bilər. Arkadi Bazarovla ayrıldığına görə kədərlənir: "Mənimlə vidalaşırsan, Eugene?" Və Bazarov ona cavab verir: "Sən özün mənimlə çoxdan vidalaşdın" ... Arkadi Bazarovun bu qədər sadiq olduğu işdən çoxdan ayrılıb. Bu vida hər ikisi üçün acıdır, hər ikisi ayrılıq yaşayır. "Sən vidalaşırsan və başqa söz yoxdur" deyir Arkadi və Bazarov özünə sadiqdir: hisslərini göstərmək istəmir, amma Bazarovun ruhunda nə baş verdiyini başa düşürük: "Bəli, amma xəstələnə bilərəm. .” Bütün insanlar arasında Arkadi Bazarovun ən yaxın adamı idi, lakin Yevgeni başa düşür ki, Arkadinin onun etdiklərini etməsi təbiidir. Yevgeni isə Arkadiyə çaqqaldan nümunə götürməyi deyir. Çaqqal yuvasının ucunda oturan ailə quşudur və Arkadi qeyrətli bir ustaya çevrilərək yuvasına qayıtdı.

Niyə “qeyrətli”? Arkadi Bazarovla getmədi, düşərgənin köməyi ilə işçilərlə münasibət qurmağın məqsədəuyğun olduğuna inanaraq valideynlərinin - "atalarının" altına düşdü. Arkadinin atası yumşaqdırsa, Arkadinin özü də onurğasızdır. Gənc Kirsanov atalarının ədəb-ərkanı səviyyəsində saxlanılmır. Qarşımızda kapitalist mənsubiyyəti olan bir zadəgan-sahib durur.

Nəticə. Hətta qərəzlərdən uzaq, praktiki, demokratik olan zadəganların ən yaxşısı belə "nəcib qaynaşmadan uzağa gedə bilməz və bu heç bir şey deyil". Onlar zəif, süst, “yeni insanlara” müqavimət göstərə bilmirlər. Turgenevin əsas vəzifəsi sübut etməkdir: "qaymaq pisdirsə, süd necədir?"

Turgenev zadəganların qiymətləndirməsində öz çevrəsinin bir adamı olaraq qalır, zadəgan onun sinfidir, lakin o, əlbəttə ki, mövcud olmaq hüququna malik olmaqla inkişaf etməyi dayandırdı. Əsilzadələr uzaq gələcəyə apara bilməzlər. "Mənim bütün hekayəm qabaqcıl təbəqə kimi zadəganlara qarşı yönəlib."

Amma Turgenev inkişaf üçün heç bir şərait və başqa istiqamət görmürdü. Heç bir şey etməyən liberal zadəganların fəaliyyətləri üçün hələ də müəyyən şərtlər var (Arkadinin ferması çiçəklənir) və Bazarov faciəli şəkildə tənhadır: yaxınlıqda heç bir tərəfdaş yoxdur, onunla eyni miqyasda, bacaran insanlar yoxdur " ona təslim olma”. Anna Sergeevna güclü insandır, lakin Bazarovun işlərinə biganədir.

Bazarov görüşə ümid etdiyini bildirsə də, təkcə Arkadi ilə deyil, həm də Odintsova ilə vidalaşır. Gəlin onların münasibətlərini yenidən izləyək və Bazarovun Anna Sergeevnanı başa düşüb-düşmədiyini görək. Onların hər birinin ruhunda nələr baş verir? Bazarovun ölümündən əvvəl onların son görüşündə onları başa düşmək üçün bunu bilməliyik.

Beləliklə, Bazarov topda Anna Sergeevna ilə qarşılaşır. Onlar orijinallığı ilə digərlərindən seçilərək bir-birlərinə diqqət çəkiblər. O, əvvəlcə oteldə, sonra isə Nikolskoyedəki malikanəsində onu ziyarət etmək dəvətini qəbul edir. Bazarovla Arkadinin Nikolskoyeyə gəlişinin səbəbini siz də, mən də bilirik: onların hər biri öz növbəsində Anna Sergeevnaya ehtiraslıdır, bunu bir-birindən gizlətməyə çalışırlar. Onların burada keçirdikləri “monoton” 15 gündən xəbərimiz var. Bazarov üçün bu günlərdə onun Odintsova ilə münasibətlərinin formalaşmasının öz gizli dinamikası var, biz bu əlaqələrin necə bitdiyini bilirik.

Pisarev onları necə xarakterizə edir? Bazarovun Odintsova ilə münasibəti onların arasında qəribə mənzərə ilə başa çatır. Onu xoşbəxtlikdən, sevgidən danışmağa çağırır, soyuq və ağıllı qadınlara xas olan maraqla ondan içində nələr baş verdiyini soruşur, ondan sevgi bəyannaməsi çıxarır. O, qeyri-ixtiyari incəlik toxunuşu ilə onun adını tələffüz edir; sonra o, qəfil hisslərin və yeni ümidlərin axınından məəttəl qalıb onun yanına qaçıb onu sinəsinə sıxdıqda, o, qorxu ilə otağın o biri başına sıçrayır və onu səhv başa düşdüyünü, səhv etdiyini əmin edir. .

Onun sonu. Bazarovun prinsiplərindən biri: “Əgər qadın xoşunuza gəlirsə, mətləbi anlamağa çalışın; amma mümkün deyil - yaxşı, lazım deyil, üz döndərin - yer paz kimi birləşməyib, - birinci hissəsində faydalılığını aşdı. Bazarov üçün başa düşmək nə qədər çətin olsa da, indi onun Odintsova ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. “Bazarov otağı tərk edir və bununla da münasibət başa çatır. Bu hadisədən ertəsi gün ayrılır, sonra Anna Sergeevnanı iki dəfə görür, hətta Arkadi ilə ona baş çəkir, lakin onun üçün və onun üçün keçmiş hadisələr həqiqətən dirilməmiş keçmişə çevrilir və onlar sakitcə bir-birlərinə baxır və bir-birləri ilə danışırlar. Ağıllı və hörmətli insanlar bir tonda" dedi D.I. Pisarev.

Amma elədir? Bazarov və Odintsova arasındakı münasibətlərdə hər şey həqiqətən sakitdirmi? Pisarev Bazarovun ölümünə səbəb olan hər hansı dərin prosesləri nəzərdən qaçırıbmı? Bazarovun Odintsova əmlakına yeni səfəri nə idi? Axı onun prinsipləri həyatının mənasını müəyyən edir və birdən...

O, bu prinsipi pozdu; Mən bilirdim ki, Odintsova heç bir “istifadə” əldə etməyəcək, amma yenə də onun yanına getdim. Bazarov Odintsova çox aşiq oldu, buna görə də, bəlkə də, onun soyuqluğuna aldana biləcəyi ilə özünü təsəlli etdi ... Birdən o, yenə də yaxşılaşacaq, birdən, yeni bir görüşdə, yenə də deyəcəkdi. gözlədiyi üç söz. O, bütün dünyagörüşünü qəddar bir sınaqdan keçirdi: axı, bu bir prinsipi “sındırmağa” dəyərsə, qalan hər şeyin qiyməti nədir. Bazarov üçün Odintsovanın mülkünə üçüncü dəfə səfər etmək qərarına gəlmək o qədər də asan olmadı.

Bu görüş zamanı nə baş verdi? Bazarov indi qısa müddət Odintsova ilə qaldı, lakin burada daha çox yaşamağa şad olardı, sonra gəldi, lakin Odintsovanın ona münasibətini dəyişməyəcəyini başa düşdü və buna görə də çox qalmadı.

Ancaq buna baxmayaraq maraqlı bir şey baş verdi. Yadınızdadırsa, Turgenev deyir ki, Bazarovun gəlişindən bir gün sonra dediyi bir cümlədən sonra Odintsovanın üzü "... növbə ilə qızardı və solğun oldu". Nə olub? Bazarov Katya və Arkadinin nişanlanmasının mümkünlüyündən danışıb: “Partiya hər cəhətdən yaxşıdır; Kirsanovun vəziyyəti normaldır, oh