Orta əsr şəhərinin tarixini təsvir edin 6. Annotasiya: Orta əsr şəhəri, əsas xüsusiyyətləri

Mənşəyinə görə Qərbi Avropanın orta əsr şəhərləri iki növə bölünür: bəziləri öz tarixini qədim dövrlərdən, qədim şəhərlərdən və yaşayış məskənlərindən (məsələn, Köln, Vyana, Auqsburq, Paris, London, York), digərləri nisbətən yaranmışdır. gec - artıq orta əsrlərdə. Erkən orta əsrlərdə keçmiş qədim şəhərlər tənəzzül dövrünü yaşayır, lakin hələ də, bir qayda olaraq, kiçik bir rayonun inzibati mərkəzləri, yepiskopların və dünyəvi hökmdarların iqamətgahları olaraq qalır; onlar vasitəsilə ticarət əlaqələri, ilk növbədə, Aralıq dənizi regionunda davam etdirilir. 8-10-cu əsrlərdə. Avropanın şimalında ticarətin canlanması ilə əlaqədar olaraq Baltikyanı ölkələrdə protoşəhər yaşayış məntəqələri (Şlezviqdə Hedebi, İsveçdə Birka, Slavyan Volin və s.) meydana çıxdı.

Lakin orta əsr şəhərlərinin kütləvi şəkildə yaranması və böyüməsi dövrü 10-11-ci əsrlərə düşür. Qədim əsası olan şəhərlər ilk növbədə Şimali və Mərkəzi İtaliyada, Fransanın cənubunda, həmçinin Reyn boyunca formalaşmışdır. Ancaq çox tez Alp dağlarının şimalındakı bütün Avropa şəhərlər və qəsəbələr şəbəkəsi ilə əhatə olundu.

Qala və qalaların yaxınlığında, ticarət yollarının kəsişmələrində, çay keçidlərində yeni şəhərlər yarandı. Onların görünüşü kənd təsərrüfatının yüksəlişi sayəsində mümkün oldu: kəndlilər kənd təsərrüfatı sektorunda bilavasitə məşğul olmayan əhalinin böyük qruplarını qidalandıra bildilər. Bundan əlavə, iqtisadi ixtisaslaşma sənətkarlığın kənd təsərrüfatından getdikcə daha intensiv ayrılmasına səbəb oldu. Şəhərlərin əhalisi şəhərdə şəxsi azadlıq əldə etmək və şəhər əhalisinin malik olduğu imtiyazlardan istifadə etmək imkanı ilə cəlb olunan kəndlilərin axını hesabına artdı. Şəhərə gələnlərin çoxu sənətkarlıq istehsalı ilə məşğul olsalar da, bir çoxları əkinçiliklə məşğul olmaqdan tamamilə əl çəkmirdilər. Şəhər əhalisinin əkin sahələri, üzüm bağları və hətta otlaq sahələri var idi. Əhalinin tərkibi çox müxtəlif idi: sənətkarlar, tacirlər, sələmçilər, ruhanilərin nümayəndələri, dünyəvi ağalar, muzdlu əsgərlər, məktəblilər, məmurlar, rəssamlar, rəssamlar və musiqiçilər, avaralar, dilənçilər. Bu müxtəliflik şəhərin özünün feodal Avropasının ictimai həyatında bir çox mühüm rol oynaması ilə bağlıdır. Sənətkarlığın və ticarətin, mədəniyyətin və dini həyatın mərkəzi idi. Burada dövlət hakimiyyəti orqanları cəmləşdi və güclülərin iqamətgahları tikildi.

İlk vaxtlar şəhərlilər şəhər ağasına çoxlu haqq ödəməli, onun məhkəməsinə tabe olmalı, şəxsən ondan asılı olmalı, hətta bəzən korve işləməli olurdular. Yaşlılar tez-tez şəhərləri himayə edirdilər, çünki onlardan əhəmiyyətli faydalar alırdılar, lakin bu himayə üçün ödəniş sonda güclənmiş və varlı vətəndaşlar üçün çox ağır görünməyə başladı. Şəhər əhalisi ilə yaşlılar arasında bəzən silahlı qarşıdurma dalğası bütün Avropanı bürüdü. Kommunal hərəkat adlandırılan hərəkat nəticəsində bir çox Qərbi Avropa şəhərləri öz vətəndaşları üçün özünüidarəetmə hüququ və şəxsi azadlıq əldə etdilər. Şimali və Mərkəzi İtaliyada ən böyük şəhərlər - Venesiya, Genuya, Milan, Florensiya, Piza, Siena, Boloniya tam müstəqillik əldə etdilər və şəhər divarlarından kənarda böyük əraziləri tabe etdilər. Orada kəndlilər əvvəllər bəylər üçün necə işləyirdilərsə, şəhər respublikaları üçün də işləməli idilər. Almaniyanın böyük şəhərləri də böyük müstəqillik əldə etdilər, baxmayaraq ki, onlar, bir qayda olaraq, imperatorun və ya hersoqun, qrafın və ya yepiskopun səlahiyyətlərini sözlə tanıyırdılar. Alman şəhərləri çox vaxt siyasi və ya kommersiya məqsədləri üçün ittifaqlar yaradırdılar. Onlardan ən məşhuru Şimali Almaniya tacir şəhərlərinin birliyi idi - Hansa. Hansa 14-cü əsrdə, Baltik və Şimal dənizində bütün ticarətə nəzarət etdiyi zaman çiçəkləndi.

Azad bir şəhərdə hakimiyyət ən çox seçilmiş şuraya - magistraturaya aid idi, bütün yerlər patrisilər - torpaq sahibləri və tacirlərin ən zəngin ailələrinin üzvləri arasında bölünürdü. Şəhər əhalisi ortaqlıqlarda birləşdi: tacirlər - gildiyalarda, sənətkarlar - emalatxanalarda. Sexlər məhsulların keyfiyyətinə nəzarət edir, üzvlərini rəqabətdən qoruyur. Təkcə iş deyil, sənətkarın bütün həyatı emalatxana ilə bağlı olub. Emalatxanalar öz üzvləri üçün bayramlar, ziyafətlər təşkil edir, “öz” kasıblarına, yetimlərə, qocalara yardım edir, lazım gələrsə, hərbi dəstələr yaradırdılar.

Tipik Qərbi Avropa şəhərinin mərkəzində adətən bazar meydanı olurdu və onun üzərində və ya ondan bir qədər aralıda şəhər magistraturasının (rasiya binası) və əsas şəhər kilsəsinin (yepiskop şəhərlərində - kafedral) binaları yerləşirdi. Şəhər divarlarla əhatə olunmuşdu və hesab olunurdu ki, onların halqasının içərisində (bəzən də divardan 1 mil məsafədə çöldə) xüsusi bir şəhər qanunu fəaliyyət göstərir - burada onlar qəbul edilənlərdən fərqli olaraq öz qanunlarına əsasən mühakimə olunurlar. rayonda. Möhkəm divarlar, əzəmətli kafedrallar, zəngin monastırlar, möhtəşəm bələdiyyə binaları təkcə şəhər sakinlərinin sərvətini əks etdirmirdi, həm də orta əsr rəssamlarının və inşaatçılarının daim artan məharətindən xəbər verirdi.

Şəhər icması üzvlərinin həyatı (Almaniyada onları burqerlər, Fransada burjua, İtaliyada popolanlar adlandırırdılar) kəndlilərin və feodalların həyatından kəskin şəkildə fərqlənirdi. Burgerlər, bir qayda olaraq, kiçik azad sahiblər idilər, ehtiyatlılıqları, işgüzar ixtiraları ilə məşhur idilər. Şəhərlərdə güclənən rasionalizm dünyaya tənqidi baxışa, azad düşüncəyə, bəzən də kilsə dogmalarına şübhə ilə yanaşmağa kömək edirdi. Buna görə də, şəhər mühiti əvvəldən azğın fikirlərin yayılması üçün əlverişli oldu. Şəhər məktəbləri, sonra isə universitetlər kilsəni savadlı insanlar yetişdirmək üçün müstəsna hüququndan məhrum etdi. Tacirlər uzaq sərgərdan gəzir, naməlum ölkələrə, yad xalqlara yol açır, onlarla ticarət mübadiləsi aparırdılar. Daha çox şəhərlər cəmiyyətdə intensiv əmtəə münasibətlərinin artmasına, dünya və insanın ondakı yerini rasional şəkildə dərk etməyə kömək edən güclü qüvvəyə çevrildi.

Yaşlıların hakimiyyətindən qurtulma (bütün şəhərlər buna nail ola bilmədi) şəhərdaxili münaqişələr üçün zəmin aradan qaldırmadı. 14-15 əsrlərdə. Avropa şəhərlərində sənətkarlar gildiyaları patrisiatla toqquşduqda qondarma gildiya inqilabları baş verdi. 14-16 əsrlərdə. şəhərin aşağı təbəqələri - şagirdlər, muzdlu işçilər, yoxsullar gildiya elitasının hakimiyyətinə qarşı üsyan etdilər. Plebey hərəkatları 16-17-ci əsrlərdə reformasiya və erkən burjua inqilablarının ən mühüm tərkib hissələrindən birinə çevrildi. (Bax 16-cı əsr Hollandiya burjua inqilabı, 17-ci əsr ingilis burjua inqilabı).

Şəhərlərdə erkən kapitalist münasibətlərinin ilk cücərtiləri hələ XIV-XV əsrlərdə meydana çıxdı. İtaliyada; 15-16-cı əsrlərdə. - Almaniya, Hollandiya, İngiltərə və trans-alp Avropanın bəzi digər bölgələrində. Orada manufakturalar meydana çıxdı, muzdlu işçilərin daimi təbəqəsi yarandı, iri bank evləri formalaşmağa başladı (bax: Kapitalizm). İndi kiçik dükanların tənzimlənməsi kapitalist sahibkarlığına getdikcə daha çox mane olmağa başlayır. İngiltərə, Hollandiya, Cənubi Almaniyadakı manufakturaların təşkilatçıları öz fəaliyyətlərini kəndlərə və ya gildiya qaydalarının o qədər də güclü olmadığı kiçik şəhərlərə köçürməyə məcbur oldular. Orta əsrlərin sonunda, Avropa feodalizminin böhranı dövründə, şəhərlərdə yeni yaranan burjuaziya ilə ənənəvi burqerlər arasında sürtünmə baş verdi, nəticədə ikincilər getdikcə zənginlik mənbələrindən və sərvət mənbələrindən kənara çəkildi. güc.

Dövlətin inkişafında şəhərlərin də rolu böyükdür. Hətta bir sıra ölkələrdə (ilk növbədə Fransada) icma hərəkatı dövründə şəhərlərlə kral hakimiyyəti arasında ittifaq formalaşmağa başladı ki, bu da kral hakimiyyətinin möhkəmlənməsində mühüm rol oynadı. Sonralar Avropada sinfi-nümayəndəli monarxiyalar yarananda şəhərlər nəinki orta əsr parlamentlərində geniş təmsil olundular, həm də öz pulları ilə mərkəzi hakimiyyətin möhkəmlənməsinə əhəmiyyətli töhfə verdilər. İngiltərə və Fransada tədricən güclənən monarxiya şəhərləri özünə tabe edir və onların bir çox imtiyaz və hüquqlarını ləğv edir. Almaniyada şəhərlərin azadlıqlarına hücuma fəal şəkildə şahzadələr rəhbərlik edirdi. İtaliya şəhər dövlətləri tiran hökumət formalarına doğru inkişaf etdi.

Orta əsr şəhərləri yeni Avropa intibah və reformasiya mədəniyyətinin, yeni iqtisadi əlaqələrin formalaşmasına həlledici töhfə verdi. Şəhərlərdə demokratik hakimiyyət təsisatlarının (seçki, təmsilçilik) ilk tumurcuqları gücləndi, burada özünəinam hissi ilə dolu, yaradıcı güclərinə arxayın olan yeni tip insan şəxsiyyəti formalaşdı.

ŞƏHƏR KÜÇƏLƏRİNİN GÖRÜNÜŞÜ

Parisdə səkilər 12-ci əsrdə meydana çıxdı - hər bir vətəndaş evinin qarşısındakı küçənin asfaltlanmasına əmin olmalı idi. Bu tədbir daha sonra 14-cü əsrə qədər kralın əmri ilə Fransanın digər şəhərlərinə qədər genişləndirildi. Amma, məsələn, Auqsburqda demək olar ki, 15-ci əsrə qədər səkilər, eləcə də səkilər yox idi. Drenaj xəndəkləri yalnız XIV-XV əsrlərdə, sonra isə yalnız böyük şəhərlərdə meydana çıxdı.

Şəhərlərdə zibil və çirkab suları adətən çaylara və ya yaxınlıqdakı arxlara tökülürdü. Yalnız XIV əsrdə. Parisdə şəhər çöpçüləri peyda oldu.

FEudal şəhəri müasir şəhərə çox az bənzəyir. Adətən onu düşmən hücumlarından qorumaq, işğallar zamanı kənd əhalisinə sığınacaq vermək üçün lazım olan divarlar əhatə edir.

Şəhər sakinlərinin, artıq qeyd edildiyi kimi, öz bağları, tarlaları, otlaqları var idi. Hər səhər korna səsi ilə şəhərin bütün darvazaları açılır, onların vasitəsilə mal-qara ümumi otlaqlara, axşam isə bu mal-qara yenidən şəhərə sürülürdü. Şəhərlərdə əsasən xırda mal-qara - keçi, qoyun, donuz saxlayırdılar. Donuzları şəhərdən qovmadılar, şəhərin özündə bol yemək tapdılar, çünki bütün zibillər, bütün yemək qalıqları elə oradaca küçəyə atıldı. Buna görə də şəhərdə qeyri-mümkün bir kir və üfunət qoxusu var idi - palçıqda çirklənmədən orta əsr şəhərinin küçələri ilə gəzmək mümkün deyildi. Yağışlar zamanı şəhərin küçələri arabaların ilişib qaldığı və bəzən atlı atlının boğulduğu bataqlıq idi. Yağış olmadığından şəhərdə kostik və iyrənc tozdan nəfəs almaq mümkün deyildi. Belə şəraitdə şəhərlərdə epidemiya xəstəlikləri ötürülmürdü və orta əsrlərdə zaman-zaman alovlanan böyük epidemiyalar zamanı ən çox şəhərlər əziyyət çəkirdi. Şəhərlərdə ölüm qeyri-adi dərəcədə yüksək idi. Əgər kəndlərdən gələn yeni insanlarla dolmasaydı, şəhərlərin əhalisi durmadan azalardı. düşmənin mahiyyəti. Şəhər əhalisi qarnizon və qarnizon xidmətini həyata keçirirdi. Şəhərin bütün sakinləri - tacirlər və sənətkarlar silah tutmağı bacarırdılar. Şəhər milisləri tez-tez cəngavərləri məğlubiyyətə uğradırdılar. Arxasında şəhərin yerləşdiyi divarların halqası onun genişlənməsinə imkan vermirdi.

Tədricən bu divarların ətrafında şəhərətrafı qəsəbələr yarandı ki, bu da öz növbəsində möhkəmləndi. Beləliklə, şəhər konsentrik dairələr şəklində inkişaf etdi. Orta əsr şəhəri kiçik və dar idi. Orta əsrlərdə ölkə əhalisinin yalnız kiçik bir hissəsi şəhərlərdə yaşayırdı. 1086-cı ildə İngiltərədə ümumi torpaq siyahıyaalınması aparıldı. Bu siyahıyaalmaya əsasən, XI əsrin ikinci yarısında. İngiltərədə ümumi əhalinin 5%-dən çoxu şəhərlərdə yaşayırdı. Ancaq hətta bu şəhər əhalisi hələ bizim şəhər əhalisi dedikdə tam olaraq başa düşülən kimi deyildi. Onların bəziləri hələ də əkinçiliklə məşğul idi və şəhərdən kənarda torpaqları var idi. XIV əsrin sonlarında. İngiltərədə vergi məqsədləri üçün yeni siyahıyaalma aparıldı. Bu, artıq o dövrdə əhalinin təxminən 12%-nin şəhərlərdə yaşadığını göstərir. Bu nisbi rəqəmlərdən şəhərlilərin mütləq sayı məsələsinə keçsək əhali, hətta XIV əsrdə də görəcəyik. 20 min əhalisi olan şəhərlər böyük sayılırdı. Şəhərlərdə orta hesabla 4-5 min əhali var idi. XIV əsrdə olan London. 40 min adam var idi, çox böyük bir şəhər sayılırdı. Eyni zamanda, artıq dediyimiz kimi, əksər şəhərlər yarımaqrar xarakter daşıyır. Çoxlu "şəhərlər" və sırf aqrar tip var idi. Onların da sənətkarlığı var idi, lakin kənd sənətkarlığı üstünlük təşkil edirdi. Belə şəhərlər kəndlərdən, əsasən, divarlarla əhatə olunması və idarəçilikdə bəzi xüsusiyyətlərə malik olması ilə fərqlənirdi.

Divarlar şəhərlərin genişlənməsinə mane olduğundan, mümkün ağrıları aradan qaldırmaq üçün küçələr son dərəcə daraldıldı. daha yaxşı sifariş ny, evlər bir-birinin üstündən asılmış, yuxarı mərtəbələr aşağı mərtəbələrin üstündən çıxmış, küçənin əks tərəflərində yerləşən evlərin damları isə demək olar ki, bir-birinə toxunmuşdu. Hər evdə çoxlu köməkçi tikililər, qalereyalar, eyvanlar var idi. Şəhər əhalisinin əhəmiyyətsizliyinə baxmayaraq, şəhər darısqal və sakinlərlə dolu idi. Şəhərdə adətən meydan var idi - şəhərdə yeganə az-çox geniş yer. Bazar günlərində tövlələr və ətraf kəndlərdən gətirilən hər cür malla kəndli arabaları ilə dolu idi.
Bəzən şəhərdə bir neçə meydan var idi ki, onların hər birinin özünəməxsus təyinatı var idi: taxıl ticarətinin aparıldığı bir meydan var idi, digərində isə ot ticarəti və s.

MƏDƏNİYYƏT (bayramlar və karnavallar)

Alimlərin insana verdiyi təriflər arasında - "ağıllı insan", "ictimai varlıq", "işləyən insan" - bu da var: "oynayan insan". "Həqiqətən də, oyun insanın ayrılmaz xüsusiyyətidir və təkcə uşaq deyil. Orta əsrlər dövrünün insanları hər zaman insanlar kimi oyunları və əyləncələri sevirdilər.
Sərt yaşayış şəraiti, ağır qalaqlar, sistematik qida çatışmazlığı bayramlarla birləşdirildi - bütpərəst keçmişə aid xalq və qismən eyni bütpərəst ənənəyə əsaslanan, lakin kilsənin tələblərinə uyğunlaşan və dəyişdirilən kilsə. Lakin kilsənin xalq, ilk növbədə kəndli şənliklərinə münasibəti ikimənalı və ziddiyyətli idi.
Bir tərəfdən, o, sadəcə onları qadağan etməkdə aciz idi - insanlar inadla onlardan yapışdılar.
Milli bayramı kilsə bayramına yaxınlaşdırmaq daha asan idi. Digər tərəfdən, bütün orta əsrlər boyu ruhanilər və rahiblər “Məsihin heç vaxt gülmədiyinə” istinad edərək, hədsiz əyləncələri, xalq mahnı və rəqslərini pisləyirdilər. Rəqslər, təbliğçilər iddia edirdilər, şeytan görünməz şəkildə idarə edir və o, şən insanları birbaşa cəhənnəmə aparır.
Buna baxmayaraq, əyləncə və şənlik aradan qaldırılmaz idi və kilsə bununla hesablaşmalı idi. jousting turnirləri, ruhanilər onlara nə qədər səbirsiz baxsalar da, nəcib təbəqənin sevimli məşğuliyyəti olaraq qalırdı. Orta əsrlərin sonlarında şəhərlərdə karnaval - qışı yola salmaq və yazın qarşılanması ilə bağlı bayram formalaşmışdı. Ruhanilər karnavalı uğursuz şəkildə pisləmək və ya qadağan etmək əvəzinə, orada iştirak etməyə üstünlük verdilər.
Karnaval günlərində əyləncəyə qoyulan bütün qadağalar ləğv edilir, hətta dini ayinlər də ələ salınırdı. Eyni zamanda, karnaval şənliyinin iştirakçıları başa düşdülər ki, bu cür icazəliliyə yalnız karnaval günlərində icazə verilir, bundan sonra cilovsuz əyləncələr və onu müşayiət edən bütün təhqirlər dayanacaq və həyat öz adi axarına qayıdacaq.
Ancaq bir dəfədən çox baş verdi ki, əyləncəli bir bayram kimi başlayan karnaval bir tərəfdən varlı tacir qrupları, digər tərəfdən sənətkarlar və şəhərin aşağı təbəqələri arasında qanlı döyüşə çevrildi.
Şəhər hakimiyyətini ələ keçirmək və vergi yükünü rəqiblərin üzərinə qoymaq istəyindən yaranan ziddiyyətlər, karnaval iştirakçılarının bayramı unutduqlarına və çoxdan nifrət etdikləri insanlarla məşğul olmağa çalışdıqlarına səbəb oldu.

HƏYATI (ŞƏHƏRİN SANITAR VƏZİYYƏTİ)

Şəhər əhalisinin, çoxlu dilənçilərin və digər evsiz və evsiz insanların həddən artıq çox olması, xəstəxanaların olmaması və hər hansı müntəzəm sanitariya nəzarəti səbəbindən orta əsr şəhərləri daima hər cür epidemiya üçün zəmin yaradırdı.
Orta əsrlər şəhəri çox antisanitariya ilə xarakterizə olunurdu. Dar küçələr olduqca sıx idi. Onlar əsasən asfaltsız idi. Ona görə də şəhərdə isti və quru havada çox tozlu, əlverişsiz havada, əksinə, çirkli idi, arabalar küçələrdən çətinliklə keçib, yoldan keçənlər yol alırdılar.
Yaşayış məntəqələrində çirkab sularını tökmək üçün kanalizasiya yoxdur. Su tez-tez yoluxmuş quyulardan və durğun bulaqlardan alınır. Dezinfeksiyaedici maddələr hələ məlum deyil.
Sanitariya şəraitinin olmaması səbəbindən doğuşda olan qadınlar çox vaxt çətin doğuşlardan sağ çıxa bilmirlər və bir çox körpələr həyatının ilk ilində ölür.
Sadə xəstəliklərin müalicəsi üçün adətən dərman bitkilərinə əsaslanan nənə reseptlərindən istifadə edirlər.
Ağır hallarda, xəstələr bərbər tərəfindən edilən qan almağa qərar verir və ya dərmanı əczaçıdan alırlar. Kasıblar kömək üçün xəstəxanaya müraciət edirlər, lakin sıxlıq, narahatlıq və çirklənmə ağır xəstələri demək olar ki, sağ qalma şansı ilə tərk edir.

ŞƏHƏR ƏHALİSİ

Orta əsr şəhərlərinin əsas əhalisi sənətkarlar idi. Onlar ağalarından qaçan və ya ağaya haqq ödəmək şərti ilə şəhərlərə gedən kəndlilərə çevrildilər. Şəhər əhalisinə çevrilərək, tədricən feodaldan əla asılılıqdan xilas oldular. Əgər şəhərə qaçan kəndli orada müəyyən müddət, adətən bir il və bir gün yaşayırsa, o zaman azad olur. Orta əsrlər atalar sözü deyirdi: "Şəhərin havası səni azad edir". Yalnız sonralar şəhərlərdə tacirlər peyda oldular. Şəhər əhalisinin əsas hissəsi sənətkarlıq və ticarətlə məşğul olsa da, şəhərin bir çox sakinlərinin tarlaları, otlaqları və bağları şəhər divarlarından kənarda, qismən də şəhər daxilində idi. Xırda mal-qara (keçi, qoyun və donuz) tez-tez düz şəhərdə otarılırdı və donuzlar adətən birbaşa küçəyə atılan zibil, yemək qalıqları və kanalizasiya ilə qidalanırdılar.

Müəyyən bir peşənin sənətkarları hər bir şəhər daxilində xüsusi birliklərə - emalatxanalara birləşdilər. İtaliyada emalatxanalar artıq 10-cu əsrdən, Fransada, İngiltərədə, Almaniyada və Çexiyada - 11-12-ci əsrlərdən yaranmışdır, baxmayaraq ki, emalatxanaların son dizaynı (krallardan xüsusi nizamnamələrin alınması, emalatxana nizamnamələrinin yazılması və s.) sonra baş verdi. Əksər şəhərlərdə bir sənətkarlıqla məşğul olmaq üçün gildiyaya mənsub olmaq şərt idi. Sex istehsalı ciddi şəkildə tənzimləyir və xüsusi seçilmiş vəzifəli şəxslər vasitəsilə hər bir ustanın - emalatxananın üzvü-müəyyən keyfiyyətdə məhsul istehsal etməsini təmin edirdi. Məsələn, toxucu emalatxanası parçanın hansı enində və hansı rəngdə olması, çubuqda neçə sapın olması, hansı alət və materialdan istifadə edilməsi və s. müəyyən edirdi. var, onlar gecə və bayram günlərində işləməyi qadağan edir, bir sənətkar üçün dəzgahların sayını məhdudlaşdırır, xammal ehtiyatlarını tənzimləyirdilər. Bundan əlavə, gildiya həm də sənətkarlar üçün qarşılıqlı yardım təşkilatı idi, gildiya üzvü xəstələndikdə və ya öldükdə gildiyaya giriş haqqı, cərimələr və digər ödənişlər hesabına ehtiyacı olan üzvlərinə və onların ailələrinə yardım göstərirdi. . Emalatxana həm də müharibə zamanı şəhər milislərinin ayrıca döyüş bölməsi kimi fəaliyyət göstərirdi.

13-15-ci əsrlərdə orta əsr Avropasının demək olar ki, bütün şəhərlərində sənətkarlıq emalatxanaları ilə şəhər zənginlərinin (patrisilərin) dar, qapalı qrupu arasında mübarizə gedirdi. Bu mübarizənin nəticələri müxtəlif idi. Bəzi şəhərlərdə, ilk növbədə sənətkarlığın ticarətdən üstün olduğu şəhərlərdə emalatxanalar qalib gəldi (Köln, Auqsburq, Florensiya). Tacirlərin aparıcı rol oynadığı digər şəhərlərdə sənətkarlıq emalatxanaları (Hamburq, Lübek, Rostok) məğlub oldu.

Yəhudi icmaları Roma dövründən bəri Qərbi Avropanın bir çox qədim şəhərlərində mövcud olmuşdur. Yəhudilər şəhərin qalan hissəsindən az-çox aydın şəkildə ayrılmış xüsusi məhəllələrdə (gettolarda) yaşayırdılar. Onlar adətən bir sıra məhdudiyyətlərə məruz qalırdılar.

ŞƏHƏRLƏRİN MÜBARİZƏLƏK MÜBARİZƏSİ

Orta əsr şəhərləri həmişə öz torpağında şəhərin yaranmasında maraqlı olan feodalın torpağında yaranırdı, çünki sənətkarlıq və ticarət ona əlavə gəlir gətirirdi. Lakin feodalların şəhərdən mümkün qədər çox gəlir əldə etmək istəyi istər-istəməz şəhərlə onun ağası arasında mübarizəyə səbəb olurdu. Çox vaxt şəhərlər lorda külli miqdarda pul ödəməklə özünüidarə hüquqlarını əldə edə bilirdilər. İtaliyada şəhərlər artıq 11-12-ci əsrlərdə böyük müstəqillik əldə etdilər. Şimali və Mərkəzi İtaliyanın bir çox şəhərləri əhəmiyyətli dərəcədə ətraf əraziləri tabe etdi və şəhər dövlətlərinə çevrildi (Venesiya, Genuya, Piza, Florensiya, Milan və s.)

Müqəddəs Roma İmperiyasında 12-ci əsrdən etibarən əslində müstəqil şəhər respublikaları olan imperiya şəhərləri adlanan şəhərlər var idi. Onların müstəqil olaraq müharibə elan etmək, sülh bağlamaq, öz sikkələrini zərb etmək hüququ var idi. Belə şəhərlər Lübek, Hamburq, Bremen, Nürnberq, Auqsburq, Frankfurt-Mayn və s. Müqəddəs Roma İmperiyasının şəhərlərinin azadlığının simvolu Rolandın heykəli idi.

Bəzən böyük şəhərlər, xüsusən də kral torpaqlarında yerləşən şəhərlər özünüidarəetmə hüquqlarını almamış, bir sıra imtiyaz və azadlıqlara, o cümlədən şəhər idarəetmə orqanlarına seçki hüququndan istifadə edirdilər. Lakin belə orqanlar senyorun nümayəndəsi ilə birgə fəaliyyət göstərirdilər. Paris və Fransanın bir çox başqa şəhərləri, məsələn, Orlean, Burj, Lorris, Lion, Nant, Şartr və İngiltərədə - Linkoln, İpsviç, Oksford, Kembric, Qloster kimi natamam özünüidarə hüquqlarına malik idilər. Lakin bəzi şəhərlər, xüsusən də kiçik şəhərlər tamamilə senyyor administrasiyasının nəzarəti altında qaldı.

ŞƏHƏRİN ÖZÜNÜ İDARƏETMƏSİ

Özünüidarə edən şəhərlərin (kommunaların) öz məhkəməsi, hərbi milisləri və vergi almaq hüququ var idi. Fransa və İngiltərədə şəhər şurasının rəhbərini mer, Almaniyada isə burqomaster adlandırırdılar. Kommuna şəhərlərinin öz feodalları qarşısında öhdəlikləri, adətən, yalnız illik müəyyən, nisbətən az miqdarda pul ödəmək və müharibə vəziyyətində ağaya kömək etmək üçün kiçik bir hərbi dəstə göndərməklə məhdudlaşırdı.

İtaliyanın şəhər kommunalarının bələdiyyə idarəsi üç əsas elementdən ibarət idi: xalq yığıncağının hakimiyyəti, şuranın hakimiyyəti və konsulların hakimiyyəti (sonralar podestalar).

İtaliyanın şimalındakı şəhərlərdə mülki hüquqlardan vergiyə cəlb olunan əmlakı olan yetkin kişi ev sahibləri istifadə edirdilər. Tarixçi Lauro Martinezin fikrincə, İtaliyanın şimalındakı kommunaların sakinlərinin yalnız 2%-12%-i səsvermə hüququna malik idi. Robert Putnamın Demokratiya Fəaliyyətdə kitabında verilənlər kimi digər hesablamalara görə, Florensiyada şəhər əhalisinin 20%-nin vətəndaş hüquqları var idi.

Milanı (1158) və Lombardiyanın bəzi digər şəhərlərini tabe etmək cəhdindən sonra İmperator Frederik Barbarossa şəhərlərdə yeni podest-mer vəzifəsini təqdim etdi. İmperator gücünün nümayəndəsi olmaqla (monarx tərəfindən təyin edilib-edilməməsindən və ya təsdiq olunmasından asılı olmayaraq) podesta əvvəllər konsullara məxsus olan səlahiyyəti alırdı. O, adətən başqa şəhərdən idi ki, yerli maraqlar ona təsir etməsin. 1167-ci ilin martında imperatora qarşı Lombard Liqası kimi tanınan Lombard şəhərlərinin ittifaqı yarandı. Nəticədə, imperatorun İtaliya şəhərləri üzərində siyasi nəzarəti faktiki olaraq aradan qaldırıldı və podestalar artıq vətəndaşlar tərəfindən seçilirdi.

Adətən, podesti seçmək üçün Böyük Şura üzvlərindən yaradılmış xüsusi seçki kollegiyası yaradılırdı. O, Şura və şəhəri idarə etməyə layiq olan üç nəfərin namizədliyini irəli sürməli idi. Bu məsələ ilə bağlı yekun qərarı bir il müddətinə podestanı seçən Şura üzvləri qəbul ediblər. Podestin səlahiyyət müddəti bitdikdən sonra o, üç il ərzində Şuraya üzv olmaq üçün müraciət edə bilməyib.

XI əsrin əvvəllərində Qərbi Avropa. şəhərlərin böyüməsi ilə səciyyələnir, həmçinin bir çox yeni şəhərlər meydana çıxır. O zamanlar ən çox əhalisi olan orta əsr şəhərləri Milan, Florensiya, Paris və London idi. Bu şəhərlərin sakinlərinin sayı 80 min nəfəri keçdi.

Orta əsr şəhərləri tez-tez monastırların, qalaların və qalaların yaxınlığında yaranırdı. Oraya çoxlu sayda sənətkar və tacir gəlirdi. Onlar feodal torpağında məskunlaşdılar, feodalın xeyrinə vergi ödəməli oldular.

Tədricən şəhər əhalisi feodal hakimiyyətinə qarşı mübarizə aparmağa başladı. Orta əsr şəhəri feodalın hakimiyyətindən qurtulmağa çalışırdı. Orta əsrlərin ən böyük şəhərləri lordu ödəyə bilirdi və o qədər də zəngin olmayan şəhərlər açıq mübarizə aparmağa məcbur oldular. 15-ci əsrə qədər bir çox şəhərlər artıq azad olub.

Orta əsr şəhərinin əhalisi

Orta əsrlərin iri şəhərlərinə əhalinin axını ilk növbədə ikinci əmək bölgüsü ilə bağlıdır. Fakt budur ki, XI əsrdə. orta əsrlər Avropasında, dağlarda sənətkarlıq kənd təsərrüfatından ayrıldı. Əvvəllər kəndlilər yalnız yan fəaliyyət kimi sənətkarlıqla məşğul olurdular. Onlar yalnız öz istifadələri üçün məhsullar hazırlayırdılar. Onlar feodal torpağında işləmək məcburiyyətində qaldıqları üçün fəal şəkildə sənətkarlıqla məşğul olmaq üçün kifayət qədər vaxtları yox idi. Və yenə də sənət hesabına çörəkpulu qazanmaq qeyri-real idi.

Sonralar əmək alətləri mürəkkəbləşir, sənətkarlar onların istehsalına daha çox vaxt ayırmalı olurlar. Yüksək keyfiyyətli məhsul hazırlamaq üçün sənətkar əvvəlcə pul qoymalı idi - xammal, yeni alətlər almalıdır. Bunun üçün vəsait lazım idi. Amma buna dəyərdi - məhsulu satmaqla sənətkarlar öz xərclərini ödəyib, qazanc əldə ediblər.

Daha sonra sənətkarlar yer üzünü tamamilə tərk edərək şəhərlərə gedirlər. Orta əsrlərin inkişaf etmiş şəhərlərində onların məhsullarını sataraq pul qazanmaq üçün gözəl imkanları var idi. Onların alıcıları feodallar, tacirlər və kəndlilər idi. Bundan əlavə, orta əsrlərdə şəhər sənətkarlara məhsullarını satmaq üçün yaxşı yerlər verə bilərdi - bunlar yarmarkalar və bazarlardır.

Amma sənətkarlar heç də həmişə öz məhsullarını yalnız pul qarşılığında satmırdılar. Çox vaxt kəndlilər sənətkarlara mübadilə etməyi təklif edirdilər. Bu da onlar üçün faydalı idi - sənətkarlar heç bir məhsul yetişdirmirdilər, ona görə də kəndlilərlə əməkdaşlığa ehtiyac duydular. Kəndlinin isə şəhərdəki artıqlığını həmişə bir qəpik müqabilində satmaq imkanı olmurdu.

Orta əsrlər şəhərində tacirlər

Orta əsrlərdə şəhərlərə sənətkarlarla yanaşı əhalinin yeni təbəqəsinin nümayəndələri, tacirlər də gəlməyə başladılar. Ticarətlə məşğul olurdular. Bir şəhərdən digərinə səyahət etdi, mal satdı. Onların fəaliyyəti təhlükəli idi. Bir şəhərdən digərinə köçərək mallarını itirmək riski ilə üzləşir, vaqonlara ziyan vurur, bəzən də həyatlarını itirə bilirdilər. Məsələ burasındadır ki, pis yollar arabaları yararsız hala salırdı və arabadan düşən mal avtomatik olaraq hansısa feodalın torpağına düşürdü. Onu geri götürmək qadağan edildi.Ticarət gəmisinin qəzaya uğraması zamanı da eyni şey oldu, sahilə çıxan hər şey sahil sahibinin ixtiyarında idi.

Bundan əlavə, orta əsr tacirləri daim özləri ilə böyük məbləğdə pul apardıqları üçün həyatlarını riskə atırdılar. Onların hesabına varlanmağa çalışan çoxlu “cəsur adamlar” var idi. Lakin zaman keçdikcə pullarını təmin edə bildilər. Başqa bir tacirə böyük məbləğ qoymayıblar, əvəzində möhürü olan və pulun məbləği qeydə alınmış kağız alıblar. Beləliklə, orta əsrlərdə yeni bir konsepsiya meydana çıxdı - qanun layihəsi. Bu, tacirlərə pul təmin etməyə imkan verdi. Hesabı qatlayıb gizlətmək mümkün idi. Belə sənədləri verən tacirlər əməliyyatlar üçün faiz götürür və bu onlara gəlir gətirirdi. Beləliklə, tədricən banklar görünməyə başladı.

Sənətkarlığın kənd təsərrüfatından ayrılması və tacirlərin meydana çıxması ilə orta əsr şəhərlərinin əhalisi artdı. Yeni şəhərlər yaranmağa, köhnələr genişlənməyə başladı. Adi bir şəhərin əhalisi adətən 4-6 min nəfər idi. Zaman keçdikcə şəhərlər azad status aldı, feodallara vergi ödəməyi dayandırdılar.

Video orta əsr şəhər

Bəşəriyyətin tarixi əsrlərə gedib çıxır. Müxtəlif dövrlərin tədqiqi böyük maraq doğurur. Bu yazıda oxucu şəhərlərin adları və onların tarixi ilə tanış olacaq

Orta əsr şəhərlərinin ümumi xarakteristikası

Bəşəriyyət tarixində mürəkkəb və mübahisəli dövrdür. Şəhərlərin formalaşmasında onun əhəmiyyəti çox böyükdür. Orta əsrlərdə onların inkişafına aşağıdakı amillər təsir etmişdir:

• əsas xüsusiyyətləri Roma İmperiyası dövründən miras almışdır. Onlar bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.
• Avropanı Şərqlə birləşdirən ticarət yolları orta əsr şəhərlərinin formalaşmasında böyük rol oynamışdır.

• Gələcək şəhərlərin başlanğıcı olan monastır və qəsrlərin harada yerləşdiyi önəmli idi. Baxmayaraq ki, yalnız bəzi şahların və feodalların iqamətgahları şəhərin iqtisadi inkişafının artmasına kömək etdi.
• Əsrlər boyu fasiləsiz davam edən müharibələr böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Müdafiə məqsədi ilə tikililər böyük hündürlükdə, küçələr dar, abadlıq işləri isə aşağı səviyyədə idi.
• Orta əsrlər fenomeni ərəblər arasında şəhərlərin inkişafıdır. Hər yerdə hərbi şəhərciklər tikdilər. Fəth edilən ölkəyə nəzarət etmək üçün ərəblərin şəhristanlar adlandırdıqları qalalar tikilirdi. Orada hamı məskunlaşdı: hökmdarlar, onların qulluqçuları, saray əyanları, sənətkarlar, hərbi dəstələr. Şəhristanlar ətrafında qala divarları ilə əhatə olunmuş yaşayış məntəqələri salınmışdır.
• Orta əsrlərdə Şərq şəhərləri Avropa şəhərlərindən fərqlənirdi. Onlar vahid dövlət sistemində mövcud idilər, lakin heç bir hüquqları yox idi.

Mdina

Orta əsr şəhəri Maltanın ilk paytaxtıdır. Başqa bir şəkildə, Səssiz Şəhər adlanır. İlk insan məskunlaşması eramızdan əvvəl 900-cü ilə aid Tunc dövrünə təsadüf edir. Finikiyalılar yaşayış yeri olaraq təpənin zirvəsini seçdilər. Qəsəbə digər tayfaların hücumlarından qorunmaq üçün möhkəm divarlarla əhatə olunmuşdu.

Qədim köçkünləri bu yerə cəlb edən nədir? Burada yeraltı su mənbələri var ki, onun sayəsində insanlar qoruyucu strukturlardan kənara çıxmadan uzun müddət mühasirəyə tab gətirə bilirdilər. Romalılar tərəfindən idarə olunanda şəhər görünməmiş bir çiçəklənməyə çatdı. Sonralar Mdinanın hakimiyyəti ərəblərin əlinə keçdikdə şəhər hissələrə bölündü, onlardan biri Rabat adı ilə tanındı.

Mdina üçün orta əsrlər aristokratların buraya köçürülməsi ilə əlamətdar oldu. XVI əsrin otuzuncu illərində şəhər müstəqil olaraq tanındı, muxtar qəsəbə statusu aldı. Yalnız bundan sonra cəngavərlər şəhərin açarlarını ələ keçirdilər. Sonralar Mdinanın sahibləri daha çox dəfə dəyişdilər və onlarla birlikdə orta əsr şəhərlərinin statusu və adı da dəyişdi.

Konstantinopol

Orta əsr şəhərlərinin adlarının mənşəyi simvolikdir. Konstantinopol güclü qədim ənənələrə malik Bizans şəhəridir. Onun mənşəyi qədim Yunan şəhəri Bizansla bağlıdır. Konstantinopol onun yerində tikildi və bu, böyük strateji əhəmiyyətə malik idi: qədim şəhərin yeri Bosfora, o isə Qara dənizə gedən yarımada idi.

Bizans eramızdan əvvəl 660-cı ildə yunan kolonistləri tərəfindən quruldu, lakin Konstantinopol onu ötdü. Şəhərin ərazisi Roma ərazisi kimi yeddi təpəni tutur. Onun timsalında və bənzərində Konstantinopolda hakimiyyət təşkil edildi, varlı insanlar üçün evlər tikildi. Bizansın erkən dövrünün tarixi Romada və Konstantinopolda quru və dəniz yollarının əsas qovşaqlarının olduğu kimi yol şəbəkələrinin qorunub saxlanıldığı dünya dövləti statusu ilə qeyd olunur. Şəhər iki dəniz arasında əsas mövqe tuturdu: Qara və Aralıq dənizi.

Rumıniyanın orta əsr şəhərləri

Orta əsr şəhərləri müxtəlif peşə sahiblərinin, xüsusən də alimlərin böyük marağına səbəb olur. Bəzi xilas edilmiş şəhərlərin adlarının siyahısı aşağıdakı kimidir:

• Sighisoara, bir təpədə yerləşən Transilvaniyanın ən gözəl şəhəridir. Drakulanın doğulduğu yer hesab olunur. Bu şəhərin almanca Shessburg, macarca isə Shegeshvar adı var. VIII əsrdə alman kolonistləri tərəfindən yaradılmışdır. Onlar qala, kilsələr və Saat Qülləsi tikdirdilər. Bir neçə əsrdir ki, şəhər siyasətçilər və hərbçilər üçün sığınacaq olub. Sursat, qarət edilmiş xəzinələri, qiymətli sənədləri və ərzaq ləvazimatlarını hardasa saxlamaq lazım idi. Saat qülləsi güclü divarla əhatə olunmuşdu, orada hər şey saxlanılmışdı. By Shessburg azad şəhər statusu aldı və Şərqi Avropanın aparıcı ticarət və sənətkarlıq mərkəzinə çevrildi.

• Brasov, gözəlliyi ilə Sibiudan heç də geri qalmayan bir şəhərdir, buna görə fərqli bir ad aldı - Rumıniya Salzburq. Rumıniyanın mərkəzində yerləşir. Şəhər haqqında ilk yazılı mənbələr 1235-ci ilə aiddir. Avropada orta əsr şəhərlərinin adları tez-tez dəyişirdi. Brasovla da belə oldu. Brasko, Stefanopolis, Brasso, Kronştadt adlanırdı. Əlverişli coğrafi mövqe və digər yaşayış məntəqələri ilə əlaqələr şəhərə iqtisadiyyatı sürətlə inkişaf etdirməyə imkan verdi, bunun sayəsində Brasov tezliklə Transilvaniyanın əsas mərkəzinə çevrildi.

Orta əsr şəhərlərinin adı: Gürcüstan və Ermənistan

Bu dövrün əsas şəhərləri qala, şəhərin özü və şəhərətrafı ərazilərdən ibarət idi. Şəhər şəhastan, hökmdarı əmir adlanırdı. Padşah onu təyin etdi. Şəhərlərin sakinləri müxtəlif təbəqələrdən olan insanlar, lakin əksəriyyəti tacir və sənətkarlar idi. Gürcüstan və Ermənistandakı orta əsr şəhərlərinin (hər biri üçün) xüsusi adı aşağıda nəzərdən keçiriləcək:

• Ani şəhər statusunu yalnız X əsrdə alıb. Bundan əvvəl Axuryan çayı üzərində qala olub. 961-ci ildən, Baqratidlər çarlığının paytaxtı statusunu aldıqdan sonra sürətlə inkişaf etmişdir. Əlli ildən sonra Yaxın Şərqin mühüm mərkəzinə çevrildi. Şəhərin sürətli inkişafı ilk növbədə onun coğrafi mövqeyi ilə bağlıdır: Ani krallığın mərkəzində yerləşirdi və digər ölkələrlə: Rusiya, Bizans, İran, Ağvank və Gürcüstanla həmsərhəd idi.
• Karin qədim erməni şəhəridir. Onun başqa adları var: Theodosiopolis, XI əsrdən - Ərzurum. Karin qoşa divarları, qüllələri və müdafiə xəndəkləri olan divarlı şəhərə çevrildi. Karvan yolları Qərblə Şərqi birləşdirən Karindən keçirdi. Lakin Karin tez-tez baş verən müharibələr səbəbindən ölkənin ən əhəmiyyətli şəhərinə çevrilmədi.
• Van Ermənistanın ən qədim şəhəridir, yaranma tarixi eramızdan əvvəl IX əsrdir. Ən böyük sənətkarlıq istehsalı və ticarət mərkəzi idi. Sənətkarlar silah, dulusçuluq, zərgərlik və toxuculuqla məşğul olurdular.

Qazaxıstanın orta əsr şəhərləri

Bu dövrün ölkəsinin şəhərlərinin maraqlı tarixçəsi var. Amma indi onların yalnız qalıqları qorunub saxlanılıb. Qazaxıstanda orta əsr şəhərlərinin adı müasir üçün qeyri-adidir. Onlardan bəziləri aşağıda məqalədə təqdim olunur:

• Otrar. Yerləşdiyi yer Sırdərya çayının vadisidir. İkisinin Arısın qovuşduğu yeri alimlər Otrar vahəsi adlandırırlar. Şəhər əlverişli coğrafi mövqeyə malik idi: bir çox yolların kəsişməsində yerləşirdi. Orta Asiyanın ən gəlirli və ən təhlükəli yeri idi. Əsrlər boyu davam edən işğalçılıq müharibələri bir vaxtlar çiçəklənən şəhəri xarabalığa çevirdi. Bu gün açıq səma altında muzeyi xatırladır.

• Sauran. Bu şəhəri kimaklar və oğuzlar tayfaları salıb, burada müqavilələr bağlayıb ticarət ediblər. Şəhər su və qida təchizatı olmadan uzun bir mühasirəyə tab gətirməyə imkan verən xüsusi strukturları olan güclü istehkamı olan güclü bir qala idi. Şəhər XIV əsrdə Ak-Ordanın paytaxtı statusunu almışdır. Bu zaman keramika istehsalı görünməmiş bir çiçəklənməyə çatdı. Yazılı mənbələr Sauranın böyük və zəngin şəhər olduğuna şahidlik edir.

Şəhərin daxili istehkamları

İstehkam hasarları təkcə şəhərin xarici perimetrini deyil, həm də onun daxilindəki ərazini əhatə edirdi. O zaman bu, şəhəri xarici və daxili qoşunlarla daimi toqquşmalardan qorumaq üçün lazım idi. Müxaliflərin hücumu zamanı insanlar qaçılmaz ölümün onları gözlədiyi şəhərin divarlarından kənara çıxaraq müdafiə axtarmalı oldular, buna görə də özlərini hər an gözlənilən təhlükədən qorumaq üçün şəhər daxilində istehkamlar tikdilər. Rəsmi müharibələr olmasa belə, həmişə təhlükə olub.

Rusiyanın orta əsrlər şəhərindəki daxili istehkamın adı istehkam növündən asılıdır. Ən sadəsi papaq növü idi. Adətən yaşayış məntəqəsi üçün yarğanlarla əhatə olunmuş və ya çayların birləşməsindən əmələ gələn yer seçilirdi. Təbiət özü şəhəri yan tərəfdən əhatə edirdi, lakin döşəmə tərəfdən açıq idi. Bu yerdə istehkamlar tikildi: xəndəklər, qalalar, palisadalar. Ümumiyyətlə, orta əsrlərdə şəhərlər, monastırlar və qalalar istehkam olub.

Bir qayda olaraq, onların tikintisi ilə hakimiyyət orqanları, zəif idisə, Fransa və ya İtaliyada olduğu kimi ruhanilər və ya dünyəvi feodallar məşğul olurdu. Daxili istehkamları olan alman şəhərlərinə burqlar deyilirdi. Onların öz qanunları və qaydaları var idi.

• Təsvir edilən dövrdə insanlar çox nadir hallarda yuyulurdular, çünki bədənə düşən suyun onu yoluxdura biləcəyinə inanırdılar.
• Orta əsrlərdə London sakinləri bir gündə küçələrə əlli ton nəcis atıblar.
• Orta əsr şəhərlərində səkilər, yollarda asfalt yox idi. İnsanlar çürümüş heyvan qalıqları, yemək qalıqları, nəcislərlə örtülmüş yerdə gəzməli olurdular. Belə ki, London küçələrinin həddindən artıq çirklənməsi nəcis və digər zibilləri təmizləyən yeni peşə sahiblərinin meydana çıxmasına səbəb olub. Bu adamlara zərgər deyirdilər, çünki bu çirkin işə görə onlara daha çox pul verilirdi.

§ 18. Orta əsr şəhəri

Orta əsr şəhər fenomeni.

Orta əsrlərdə əhalinin böyük əksəriyyəti kəndlərdə yaşayırdı. Şəhər əhalisi az idi, onların cəmiyyətdəki rolu onların sayından qat-qat artıq idi.Xalqların Böyük Köçməsi zamanı bir çox şəhərlər dağıdıldı. Qalan bir neçə qala şəhərlərində krallar, hersoqlar, yepiskoplar yaxın adamları və qulluqçuları ilə yaşayırdılar. Şəhərlilər şəhərə yaxın ərazilərdə, bəzən isə onun daxilində “”” kənd təsərrüfatı ilə məşğul olurdular.

10-cu əsrə yaxın böyük dəyişikliklər baş verir. Şəhərlərdə sənətkarlıq və ticarət sakinlərin əsas məşğuliyyətinə çevrilir. Roma dövründən qorunan şəhərlər sürətlə böyüyür. Görünür

yeni şəhərlər.

XIV əsrə qədər. o qədər şəhər var idi ki, Avropanın demək olar ki, hər yerindən bir gün ərzində maşınla ən yaxın şəhərə getmək mümkün idi. O vaxtlar şəhərlilər kəndlilərdən təkcə məşğuliyyətlərinə görə fərqlənmirdilər. Onların xüsusi hüquq və vəzifələri var idi, xüsusi paltar geyinirdilər və s. Fəhlələr sinfi iki hissəyə - kəndlilərə və şəhərlilərə bölündü.

meydana çıxmasışəhərlərkimiticarət və sənətkarlıq mərkəzləri.

Şəhərlərin sənətkarlıq və ticarət mərkəzləri kimi formalaşmasına cəmiyyətin mütərəqqi inkişafı səbəb olmuşdur. Əhali artdıqca onun ehtiyacları da artırdı. Beləliklə, feodalların tacirlərin Bizansdan və şərq ölkələrindən gətirdikləri şeylərə ehtiyacı getdikcə artırdı.

Yeni tipli ilk şəhərlər tacir məskənləri kimi inkişaf edirdi. kim ticarət edirdi ilə bu uzaq ölkələr. İtaliyada, Fransanın cənubunda 9-cu əsrin sonlarından İspaniyada. bəzi Roma şəhərləri canlandı, yeniləri tikildi. Amalfi şəhərləri xüsusilə böyük oldu. Piza, Genuya, Marsel, Barselona, ​​Venesiya. Bu şəhərlərin bəzi tacirləri gəmilərdə Aralıq dənizində üzür, bəziləri isə çatdırdıqları malları Qərbi Avropanın bütün guşələrinə aparırdılar. Mal mübadiləsi yerləri var idi - ticarət yarmarkaları(illik bazarlar). Xüsusilə Fransanın Şampan qraflığında onlara sahib idim.

Sonralar 12-13-cü əsrlərdə Avropanın şimalında Hamburq, Bremen, Lübek, Dansiq və başqa ticarət şəhərləri də yarandı.Burada tacirlər Şimal və Baltik dənizləri ilə mallar daşıdılar. Onların gəmiləri tez-tez elementlərin, hətta daha çox dəniz quldurlarının qurbanı olur. Quruda, pis yollara əlavə olaraq, tacirlər tez-tez cəngavərlərin oynadığı quldurlarla məşğul olmalı idilər. Buna görə də ticarət şəhərləri dəniz və quru karvanlarını qorumaq üçün birləşdi. Şimali Avropadakı şəhərlər birliyi Hansa adlanırdı. Yalnız ayrı-ayrı feodallar deyil, bütöv dövlətlərin hökmdarları da hansalarla hesablaşmaq məcburiyyətində qaldılar.

Tacirlər var idi, lakin bütün şəhərlərdə, lakin onların əksəriyyətində sürü əhalisinin əsas məşğuliyyəti ticarət deyil, sənətkarlıq idi. Əvvəlcə sənətkarlar feodalların kəndlərində və qalalarında yaşayırdılar. Ancaq kənd yerlərində sənətkarlıqla yaşamaq çətindir. Burada təsərrüfatçılıq üstünlük təşkil etdiyi üçün az adam əl işləri alırdı. Buna görə də sənətkarlar öz məhsullarını sata biləcəkləri yerlərə köçməyə çalışırdılar. Bunlar yarmarka sahələri, ticarət yollarının kəsişmələri, çay keçidləri və s. Belə yerlərdə adətən feodalın qalası və ya monastır olurdu. Ustalar qala və monastır ətrafında yaşayış məskənləri tikmiş, sonralar belə boz rənglər şəhərlərə çevrilmişdir.

Bu yaşayış məntəqələri ilə feodallar da maraqlanırdılar. Axı, onlar böyük bir qutren ala bilərdilər. Ağsaqqallar bəzən dava-dalaşdan sənətkarları bir yerə gətirir, hətta qonşularından da azdırırdılar. Ancaq sakinlərin əksəriyyəti şəhərə özbaşına gəlir. Çox vaxt təhkimli sənətkarlar və kəndlilər öz ağalarından şəhərlərə qaçırdılar.

Ən erkən şəhərlər - sənətkarlıq mərkəzləri Flandriya qraflığında (müasir Belçika) yaranmışdır. Bruges, Gent, Ypres kimi yerlərdə yun parçalar hazırlanırdı. Bu yerlərdə qalın yunlu qoyun cinsləri yetişdirilmiş, rahat dəzgahlar yaradılmışdır.

11-ci əsrdən şəhərlər xüsusilə sürətlə inkişaf edirdi. Orta əsrlərdə böyük şəhər 5-10 min əhalisi olan şəhər sayılırdı. Avropanın ən böyük şəhərləri Paris, London, Florensiya, Milan, Venesiya, Sevilya, Kordoba idi.

Şəhərlər və yaşlılar.

Şəhərin çəkisi feodalların torpağında yarandı. Bir çox şəhər əhalisi ağadan şəxsi asılı vəziyyətdə idi. Feodallar nökərlərin köməyi ilə şəhərləri idarə edirdilər. Kəndlərdən köçkünlər şəhərlərə camaat içində yaşamaq vərdişini gətirdilər. Tezliklə şəhər əhalisi şəhər hakimiyyətinin məsələlərini müzakirə etmək üçün bir araya toplaşmağa başladılar, şəhərin başçısını (mer və ya burqomastr) seçdilər və düşmənlərdən qorunmaq üçün milis topladılar.

Eyni peşə sahibləri adətən bir yerdə məskunlaşır, eyni kilsəyə gedir və bir-biri ilə sıx əlaqə saxlayırdılar. Birliklərini yaratdılar - sənətkarlıq emalatxanaları və ticarət gildiyaları. Gildiyalar əl işlərinin keyfiyyətinə nəzarət edir, emalatxanalarda iş qaydasını müəyyən edir, öz üzvlərinin əmlakını qoruyur, qiymətsiz sənətkarlar, kəndlilər və s. arasında rəqiblərlə mübarizə aparırdılar. Gildiya və gildiyalar öz maraqlarını qorumaq üçün şəhərin idarə olunmasında iştirak etməyə çalışırdılar. sərgilədilər onlarınşəhər milisindəki dəstələr.

Şəhər əhalisinin sərvəti artdıqca feodallar onlardan tələbləri artırdılar. Şəhər icmaları - kommunalar zaman keçdikcə feodalların bu cür hərəkətlərinə müqavimət göstərməyə başladılar. Bəzi yaşlılar arxasında möhkəm fidyə şəhərlərin hüquqlarını genişləndirdi. Lakin işlərin böyük əksəriyyətində feodallarla kommunalar arasında inadkar mübarizə gedirdi. Bəzən uzun onilliklər davam etdi və hərbi əməliyyatlarla müşayiət olundu.

Mübarizənin nəticəsi tərəflərin qüvvələr nisbətindən asılı idi. İtaliyanın zəngin şəhərləri nəinki feodalların hakimiyyətindən xilas oldular, hətta onların bütün torpaqlarını da onlardan aldılar. Onların qalaları dağıdıldı, ağalar zorla şəhərlərə köçürüldü və burada kommunalara xidmət etməyə başladılar. Ətraf kəndlilər şəhərlərdən asılı vəziyyətə düşdülər. Bir çox şəhərlər (Florensiya, Genuya, Venesiya, Milan) kiçik dövlət-respublikaların mərkəzlərinə çevrildi.

Başqa ölkələrdə şəhərlərin uğuru o qədər də təsir edici deyildi. Bununla belə, demək olar ki, hər yerdə şəhər əhalisi feodalların hakimiyyətindən qurtulub azad oldu. Üstəlik, şəhərə qaçan hər hansı bir quldur, əgər ağa onu orada tapıb bir il bir gün ərzində geri qaytara bilməsə, azad edilirdi. “Şəhərin havası insanı azad edir” deyirdi orta əsrlərdə. Bir sıra şəhərlər tam özünüidarəyə nail olublar.

Bəzi kiçik şəhərlər yaşlıların hakimiyyəti altında qaldı. Padşahların və digər güclü hökmdarların yaşadığı bir sıra böyük şəhərlər müstəqil ola bilmədi. Paris və London sakinləri azadlıq və bir çox hüquqlar əldə etdilər, lakin şəhər şuraları ilə yanaşı, bu şəhərlər də kral tərəfindən idarə olunurdu.

məmurlar.

Mağaza təşkilatları.

Seminar rəhbərliyinin əsas orqanı emalatxananın bütün üzvlərinin ümumi yığıncağı idi, burada yalnız seminarın müstəqil üzvləri iştirak edirdi - ustadlar. Sənətkarlar əmək alətlərinin, sənətkarlıq emalatxanasının sahibləri idilər.

Tələbat artdıqca ustanın tək işləməsi çətinləşdi. Deməli var idi şagirdlər, sonra şagirdlər. Tələbə təlimin sonuna qədər ustaddan ayrılmayacağına and içdi: ustad ona öz sənətini vicdanla öyrətməyə və onu hərtərəfli dəstəkləməyə borclu idi. Lakin tələbələrin vəziyyəti, bir qayda olaraq, asan deyildi: onlar həddən artıq işdən boğulur, ac qalırdılar, ən kiçik incikliyə görə döyülürdülər.

Tələbə yavaş-yavaş ustanın köməkçisi - şagird oldu. Vəzifəsi yaxşılaşdı, lakin yarımştat işçi olaraq qaldı. Usta olmaq üçün şagird iki şərti yerinə yetirməli idi: sərgərdanlığı öyrəndikdən sonra sənəti təkmilləşdirmək və sonra nümunəvi bir iş (şedevr) hazırlamaqdan ibarət imtahandan keçməlidir.

Orta əsrlərin sonunda emalatxanalar bir çox cəhətdən sənətkarlığın inkişafının qarşısını alır. Ustalar şagirdlərin gildiyaya qoşulmasını çətinləşdirirdi. Usta övladları üçün güzəştlər var idi.

Şəhər icmaları daxilində ziddiyyətlər.

Bəylərə qarşı mübarizədə bütün şəhər əhalisi birləşdi. Bununla belə, şəhərlərdə aparıcı mövqe iri tacirlər, şəhər torpaqlarının və evlərin sahibləri (patrisiat) tərəfindən tutulurdu. Onların hamısı tez-tez qohum olublar və şəhər hakimiyyətini öz əllərində möhkəm tutublar. Bir çox şəhərlərdə mer və şəhər şurası üzvlərinin seçkilərində yalnız belə insanlar iştirak edə bilərdi. Başqa şəhərlərdə varlı adamın bir səsi adi vətəndaşların bir neçə səsinə bərabər idi.

Vergiləri bölüşdürərkən, milisə qəbul edərkən, məhkəmələrdə patrisiat öz maraqlarından çıxış edirdi. Bu vəziyyət qalan sakinlərin müqavimətinə səbəb oldu. Şəhərə ən çox gəlir gətirən sənətkarlıq emalatxanaları xüsusilə narazı idi. Bir sıra şəhərlərdə gildiyalar patrisata qarşı üsyan qaldırdılar. Bəzən üsyançılar köhnə hökmdarları devirir və daha ədalətli qanunlar yaradır, öz aralarından hökmdarlar seçirdilər.

Orta əsr şəhərlərinin əhəmiyyəti.

Şəhər əhalisi əksər kəndlilərdən qat-qat yaxşı yaşayırdı. Onlar azad insanlar idilər, mülklərinə tam sahib idilər, milis sıralarında əllərində silahla döyüşmək hüququna malik idilər, yalnız məhkəmənin qərarı ilə cəzalandırıla bilərdilər. Bu cür sifarişlər şəhərlərin və bütövlükdə orta əsrlər cəmiyyətinin uğurlu inkişafına kömək etdi. Şəhərlər texnoloji tərəqqi və mədəniyyət mərkəzlərinə çevrilib. Bir sıra ölkələrdə şəhər əhalisi mərkəzləşmə uğrunda mübarizədə kralların müttəfiqi oldular. Şəhər əhalisinin fəaliyyəti sayəsində əmtəə-pul münasibətləri, feodalların və kəndlilərin iştirak etdiyi. Əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı son nəticədə kəndlilərin feodallardan şəxsi asılılıqdan qurtulmasına səbəb oldu.