Faşizm harada yaranıb? Qərbi Avropada faşizmin tarixi

Bəzi hallarda faşizm monarxiyanın rədd edilməsi ilə xarakterizə olunur.

Faşist dövlətləri dövlətin güclü tənzimləyici roluna malik inkişaf etmiş iqtisadiyyatı, kütləvi təşkilatlar və ictimai birliklər sisteminin yaradılması yolu ilə dövlətin korporativləşməsi, fərqli fikrin yatırılmasının zorakı üsulları, liberal demokratiya prinsiplərinin rədd edilməsi, açıq terrorla xarakterizə olunur. işçi hərəkatına qarşı.

Faşist partiyalarının ümumi xüsusiyyətləri

Çox vaxt faşist partiyalarının yaranması və böyüməsi amili ölkədə iqtisadi böhranın olmasıdır, əgər bu da ictimai-siyasi sahədə böhran yaradırsa.

Faşist partiyaları tez-tez hərbiləşdirilir və o dövrdə qeyri-adi siyasi üslub qəbul edirdilər: kütləvi nümayişlər, kütləvi yürüşlər, partiyanın kişi və gənc xarakterini vurğulamaq, bəzi dünyəviləşmiş dindarlığın formaları, barışmaz bəyənmə və siyasi münaqişələrdə zorakılıqdan istifadə.

Faşist partiyalarının müqayisə edilə bilən ideologiyaları və məqsədləri var idi ki, onların əsas əlaməti ikililiyi idi. Faşist ideologiyası eyni zamanda antisosialist və anti-kapitalist, antimodernist və xüsusilə müasir, son dərəcə millətçi və meylli transmilli məqamları ortaya qoyur. Bu münasibətlər faşizmin bütün növlərində eyni formada görünmür.

Proqramın anti-kapitalist bəndləri, əksər hallarda, İtaliya NFP və NSDAP-ın inkişafı zamanı, məqsədyönlü şəkildə qeyri-müəyyən şəkildə formalaşdırıldı, getdikcə arxa plana keçdi. Onlar Macarıstan Ox Xaçında, Rumıniya Dəmir Qvardiyasında, Falanksın bəzi hissələrində, Fransa FNP Doriotunda və Anşlusdan əvvəl Avstriya Milli Sosialistlərində nisbətən güclü idilər. Əksinə, Avstriya Heimwehrites, Norveç "Milli Birlik", Belçika Reksistləri, Fransanın qalan faşist partiyalarının bəzi hissələri və Hollandiya NSS arasında nisbətən zəif idilər.

NSDAP, Dəmir Qvardiya və Ustaşe arasında son dərəcə anti-modernist münasibət var. Lakin bu hərəkatlar belə təbliğatda, siyasətdə, hərbi işlərdə və iqtisadiyyatda xüsusi müasir vasitə və üsullardan istifadə etməkdən qətiyyən imtina etmirdilər. Ona görə də, ümumiyyətlə, faşizmi nə eksklüziv anti-modernizm kimi, nə də “müasirə doğru tələskənlik”, hətta daha çox desək, “sosial inqilab” kimi təsvir etmək olmaz.

Bütün faşist partiyaları son dərəcə millətçilik yönümlü idi; əksər hallarda müvafiq milli tarixin müəyyən “şanlı” dövrlərini rəhbər tuturdular. Lakin kiçik faşist hərəkatları istər-istəməz digər faşist hərəkatlarının və hər şeydən əvvəl faşist rejimlərinin milli maraqlarını müəyyən dərəcədə nəzərə almalı oldular. Məhz bu əcnəbi faşist modelinə yönəlikliyə görə bu partiyalarla təkcə solçular deyil, həm də son dərəcə milli yönümlü sağçı qüvvələr mübarizə aparırdı.

Bütün faşist partiyaları öz siyasi rəqiblərini, eləcə də - qismən özbaşına seçilmiş - azlıqları məhv etmək üçün qətiyyətli və barışmaz iradə nümayiş etdirdilər.

Etimologiya

Söz faşizm italyan dilindən gəlir fascio (moda) - "birlik" (B. Mussolininin siyasi radikal təşkilatının adı - Fascio di döyüş- "Mübarizə Birliyi"). Bu söz də öz növbəsində latın dilinə qayıdır faşizm- xüsusilə magistral gücün simvollarını ifadə edən "bağlama, bağlama" - fasya, ilişmiş balta ilə çubuq dəstələri. Fasces təsviri Mussolini hərəkatının simvolu oldu, bu da qədim Romanın imperiya ənənələrinə müraciət etdi (xüsusən Mussolini Julius Sezarın ilk faşist olduğunu iddia etdi).

İtalyan faşizmi

İtalyan faşist hərəkatının simvolları olan emblem

Sözün dar mənasında faşizm, yəni Benito Mussolini doktrinası əhalinin bütün təbəqələrinin maraqlarını təmsil edən və uyğunlaşdıran korporativ dövlət - korporasiyaların gücü kimi dövlət ideyasını gündəmə gətirdi. (partiyaların gücü kimi parlament demokratiyasından fərqli olaraq). Faşist ideologiyası 1990-cı illərin sonlarında İtaliyada yaranıb, 1922-ci ildə İtaliya Faşist Partiyası hakimiyyətə gələrək Mussolini diktaturasını qurdu. Mussolini özü “La Dottrina del Fascismo” kitabında “faşizm” sözünü həm “rejim” mənasında, həm də “rejim” mənasında işlədib. “ideologiya” mənasında:

"Il fascismo, oltre a essere un sistema di governo, è anche, e prima di tutto, un sistema di pensiero" ("Faşizm təkcə hökumət sistemi deyil, həm də və hər şeydən əvvəl düşüncə sistemidir")

Faşizm və Komintern

Hələ 1922-ci ilin noyabrında Lenin italyan faşistlərini çar dövrünün “Qara yüzlərlə” (müəllifin lüğətinə görə) “quldur dəstələri” ilə müqayisə edirdi.

Eyni zamanda, demək olar ki, eyni vaxtda sosialist və kommunist müəlliflər bütün antiinqilabçı hərəkatları və rejimləri “faşist” adlandırmağa başladılar.

Sonradan, kommunistlərin faşizm anlayışı ilə bağlı müzakirələrində, görünür, belə bir ümumiləşdirmə şübhə doğurmurdu, baxmayaraq ki, 1920-ci illərin əvvəllərində Klara Setkin, Antonio Gramsci, Palmiro Togliatti və bəzi digər italyan müəllifləri bütün antidemokratik nitqlərə işarə etməmək barədə xəbərdarlıq etdilər. və faşist kimi anti-kommunist hadisələri, çünki eyni zamanda, İtalyan faşizminin spesifik xüsusiyyətləri silindi.

1920-ci illərin sonundan etibarən Alman Milli Sosializminin əleyhdarları onu getdikcə daha çox “faşizm” adlandırırlar. Xüsusilə bu, sovet siyasi frazeologiyasına da xas idi.

Faşizmin klassik marksist tərifi ECCI-nin XIII Plenumunun qərarında təqdim edilən və Kominternin VII Konqresində bu məsələ ilə bağlı məruzə edən Georgi Dimitrov tərəfindən təkrarlanan tərif hesab olunur ("Dimitrov" tərifi) ):

Faşizm maliyyə kapitalının ən mürtəce, ən şovinist, ən imperialist elementlərinin açıq terror diktaturasıdır... Faşizm nə siniflərüstü gücdür, nə də xırda burjuaziyanın və ya lümpen-proletariatın maliyyə kapitalı üzərindəki gücü. Faşizm maliyyə kapitalının özünün gücüdür. Bu, fəhlə sinfinə, kəndli və ziyalıların inqilabi hissəsinə qarşı terror repressiyalarının təşkilidir. Xarici siyasətdə faşizm ən kobud formada şovinizmdir, başqa xalqlara qarşı zooloji nifrət bəsləyir.

Eyni zamanda, bəzi ölkələrin rejimi və hakim ideologiyası üçün “faşizm” ifadəsi formal əsaslara uyğun olsa da, demək olar ki, heç vaxt işlədilməyib. Məsələn, SSRİ-də Yaponiyanın siyasi rejimini “yapon militarizmi” kimi xarakterizə etmək adət idi. Bu, yəqin ki, 20-40-cı illərdə Yaponiyada mürtəce rejimin, əsasən, hərbi ekstremistlərin əli ilə “yuxarıdan” formalaşmasının özəllikləri ilə bağlıdır. Zaibatsu tez-tez irtica əleyhdarlarını qorxutmaq və öldürmək üçün cinayətkarlardan istifadə etsələr də, ordunun nəzarətindən kənarda fırtınalı dəstələrin formalaşmasına dair heç bir dəlil yoxdur.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində sovet xalqı faşist işğalçılarına qarşı vuruşmuşdur

İkinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə bu termin anlayışı anti-Hitler koalisiyasında iştirak edən ölkələrin burjua-demokratik və demokratik təbəqələri tərəfindən qəbul edildi. Məsələn, Encyclopædia Britannica belə yazır:

1922-1945-ci illər arasında Bir sıra ölkələrdə faşist partiyaları və hərəkatları hakimiyyətə gəldi: İtaliyada Mussolininin rəhbərlik etdiyi Milli Faşist Partiyası (Partito Nazionale Fascista), Almaniyada Milli Sosialist Fəhlə Partiyası (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) və ya Nasist Partiyası rəhbərlik edirdi. Adolf Hitler tərəfindən və onun milli-sosialist hərəkatını təmsil edir

Müasir mediada

İkinci dünya müharibəsindən sonra sözü faşist son dərəcə mənfi məna kəsb etdi və siyasi qrupların faşizmlə əlaqə saxlaması qeyri-populyar oldu. Hazırda bəzi siyasətçilər öz siyasi opponentlərini və inanclarını damğalamaq üçün öz çıxışlarında “faşizm” sözündən istifadə edirlər. “Faşizm” sözü siyasi demaqogiyada çirkli sözə çevrilib, çox vaxt semantik məzmununu itirib. Bəziləri üçün faşizm ittihamları siyasi müxalifətlə mübarizədə silaha çevrilib.

Mediada faşizm çox vaxt milli və ya irqi eksklüzivlik ideyası, habelə nasist simvollarına və estetikasına rəğbətlə birləşən totalitarizmin hər hansı real və ya xəyali təzahürü kimi adlandırılır.

Faşizmin müasir tədqiqatları

1980-ci illərin sonlarından etibarən akademik tarixçilər və sosioloqlar arasında faşizm fenomeninin öyrənilməsinə böyük maraq yaranıb. Bir sıra elmi monoqrafiyalar həm Avropada (bax, məsələn, Roger Griffin), həm də Rusiyada (məsələn, Aleksandr Qalkinə bax) nəşr olunur.

Faşizm və din

“National Socialism” məqaləsində “Milli Sosializm və Din” bölməsinə də baxın.

“Faşist dövlətində din ruhun ən dərin təzahürlərindən biri kimi qəbul edilir, ona görə də ona nəinki ehtiram göstərilir, həm də himayə olunur və himayə olunur”.

Benito Mussolini. Faşizm doktrinası. 1932

Əslində, müəyyən dövlətdə faşist rejiminin dinə və kilsəyə münasibəti onun ənənəvi strukturlarla nə dərəcədə dərindən bağlı olmasından asılı idi - məsələn, faşist rejimi ilə kilsə arasında sıx əlaqə Rumıniya, Macarıstan və İspaniya üçün xarakterik idi. .

İtalyan faşizmi ateist və anti-klerikal hərəkat kimi başladı, lakin sonra kilsə ilə güzəştə getdi. 1929-cu ilin fevralında Lateran müqaviləsi ilə katolik kilsəsinə əvvəlkindən daha çox güc və təsir verildi. Əhəmiyyətli dövlət subsidiyaları ilə yanaşı, o, özü üçün təhsil və ailə həyatı sahəsində müdaxilə və nəzarət hüquqlarını müzakirə etdi. Papanın təhqir edilməsi cinayət məsuliyyətinə çevrilib.

Hitlerə Xaricdəki Rus Kilsəsinin və Moskva Patriarxlığının bəzi yüksək rütbəli nümayəndələri dəstək verirdilər. Bu onunla izah olunur ki, pravoslav kilsələrinin rəhbərləri Almaniya və onun müttəfiqlərinin SSRİ-yə hücumunda sovetlərin anti-din siyasəti nəticəsində az qala dağıdılmış və ya yerin altına qovuşmuş işğal olunmuş ərazilərdə kilsə həyatını bərpa etmək fürsəti görürdülər. , gələcəkdə isə - Rusiyada inqilabdan əvvəlki hakimiyyət formalarını bərpa etmək.

Alman hakimiyyət orqanlarının SSRİ-nin işğal olunmuş ərazilərindəki mövqeyi bir neçə tendensiyanı birləşdirdi. Şərq Torpaqlarının Reyx Naziri Alfred Rosenberg milli və ərazi xətləri üzrə bölünmüş və nasist məmurları tərəfindən idarə olunan muxtar kilsə strukturlarının yaradılması yolu ilə insanların şüurunda pravoslavlığı canlandırmağa çalışırdı. Digər tərəfdən, faşist hərbçiləri işğal olunmuş ərazilərdə pravoslavlığın dirçəlişini hər cür alqışladılar və kilsələrin bərpasında iştirak etdilər. Çoxsaylı ifadələrə görə, nasistlər SSRİ-nin növbəti yaşayış məntəqəsini işğal etdikdə (və bəzən hətta nasist qoşunları gəlməmişdən əvvəl) orada pravoslav dindarların təşəbbüsü ilə dərhal kilsələr açıldı, Sovet hakimiyyətinin onlara vaxt tapmadı. məhv etmək. Sovet dövründə gizli fəaliyyət göstərən minlərlə kilsə və monastır icmaları yenidən kilsə xidmətlərinə qayıtdılar. Uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq bir vaxtlar bağlı olan məbədlər bərpa olundu və ibadət edənlərlə dolub. Bir vaxtlar işğal olunmuş ərazilərdə Sovet Rusiyasının qalan hissəsinə nisbətən daha fəal kilsələr var idi.

Eyni zamanda, SSRİ-nin nəzarətində olan ərazilərdə Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndələri sovet xalqına mənəvi dəstək elan etdilər (22 iyun 1941-ci ildə Patriarxal Locum Tenens Metropolitan Sergius dindarlarına müraciət (ilk dəfə 1943-cü ildə nəşr olundu), mühasirəyə alınmış Leninqradı dəstəkləmək haqqında), faşist ordusuna qarşı mübarizədə bir sıra tədbirlər təşkil etdilər (müdafiə və Qızıl Xaç fondlarına vəsait köçürmək, kilsələrdə paltar və yemək toplamaq, Dmitri Donskoy adına tank sütununun tikintisi üçün vəsait toplamaq). ), Sovet hökuməti tərəfindən populist kimi qiymətləndirilmişdir. Eyni zamanda, bu aksiyaların bəziləri sovet hökumətinin özünün təşəbbüsü ilə təşkil edilmişdi.

Pravoslav tədqiqatçılarının fikrincə, pravoslavlığın gücləndirilməsi Almaniya rəhbərliyinin məqsədlərinə daxil deyildi. Xalq dindarlığının dirçəlişindən, onların fikrincə, Almaniya yalnız sovet rəhbərliyinə qarşı təbliğat məqsədilə istifadə edirdi. Pravoslav tədqiqatçılar öz nöqteyi-nəzərini təsdiqləmək üçün Hitlerin pravoslav kilsəsini parçalanmış və onun Moskva Patriarxlığının təsirindən asılı olmayaraq işğal olunmuş ərazilərdəki yeparxiyalarını görmək istədiyi tezisini misal gətirirlər. Həmçinin, bu nöqteyi-nəzəri təsdiqləmək üçün bəzi iyerarxların və sadə kahinlərin Almaniyanın pravoslav kilsəsinə qarşı iddia edilən siyasətinə müqavimət göstərdiyinə dair faktlar gətirilir. Onların skeptisizmi daha çox Hitler və Goeringin rus xalqının müharibədən sonra məhv edilməsi ilə bağlı real göstərişləri ilə təsdiqlənir.

Bəzi hallarda alman işğalçı hakimiyyət orqanları yerli kilsələrə qadağa qoyub. Belə ki, 27 sentyabr 1942-ci ildə Çexiya və Slovakiya Pravoslav Kilsəsi qadağan edildi. Onun primat yepiskopu Gorazd və bir neçə keşiş güllələndi, kilsənin əmlakı müsadirə edildi, kilsələr bağlandı, ruhanilər həbs edildi və həbs edildi, laiklər Almaniyaya məcburi əməyə göndərildi. Buna səbəb pravoslav keşişlərinin Böyük Britaniyadan tərk edilmiş bir qrup çex agentini Müqəddəs Kiril və Methodi kilsəsində gizlətməsi və general SS Oberqruppenfürer Reynhard Heydrixi güllələməsi olub.

Hekayə

həmçinin bax

• İqtisadi sosiallaşma

Qeydlər

Bağlantılar

• Öz tərifləri:
  • Benito Mussolini"Faşist doktrinası"
  • Julius Evola“Faşizm sağ nöqteyi-nəzərdən”

• Aleksandr Tarasov“Faşizmlər çoxdur”
• Boris Kaqarlitski"Faşizm öz istifadəniz üçün"
• Umberto Eko"Əbədi faşizm"
• Volfqanq Vipperman 1922-1982-ci illərlə müqayisədə Avropa faşizmi
• Vilhelm Reyx“Kütlələrin və faşizmin psixologiyası”
• Alexander Chantsev"Estetik faşizm"
• I. S. Kon"Qərəz psixologiyası" - faşizmin əsaslarından biri kimi etnik qərəzin sosial-psixoloji kökləri haqqında ətraflı material.
• A. Mixaylov"Faşizmin fenomenologiyasının tənqidi haqqında" (faşizmin əsasları haqqında)
• İlya Smirnov"İkinci Dünya Müharibəsi illərində Pribaltikada faşizm"
• B. Mussolini, Faşizm doktrinası, V. N. Novikovun tərcüməsi, La Renaissance, Paris, 1938.
• Qalkin A. Rus faşizmi // Sosioloji jurnal, No 2, 1994. S. 17-27.
• Ganelin R., Bune O. et al. The National Right Əvvəlki və İndi.
• Daşiçev VI, Alman faşizminin strategiyasının iflası. 2 cilddə. Moskva, Nauka nəşriyyatı, 1973.
  • 1-ci cild - 1933-1941-ci illərdə Avropada nasist təcavüzünün hazırlanması və yerləşdirilməsi;
  • 2-ci cild - SSRİ-yə qarşı təcavüz. "Üçüncü imperiya"nın süqutu.
• İlyuşenko V. Rus faşizmi və dini // Dia-Loqos. 1998-1999. Problem. II.160-172.
• Laker W. Black Yüz: Rusiyada faşizmin mənşəyi - M.: Mətn, 1994.
• Lixaçev V. Müasir rus hüququ və antisemitizm: konfliktlərin artması, yoxsa barışıq? - Tiroş. Yəhudişünaslıq üzrə MDB gənclərinin ikinci konfransının materialları. Problem. II. M.: 1998. S.146-153.
• Moroz E. Vedizm və faşizm// Baryer, No 3, 1993. S. 4-8.
• Nesterova T. Faşist mistisizmi: faşist ideologiyasının dini aspekti // XX əsrdə din və siyasət. Rus və İtalyan tarixçilərinin ikinci kollokviumunun materialları. M., 2005, s. 17-29
• Manuel Sarkisyants. Alman faşizminin ingilis kökləri. İngilislərdən tutmuş Avstriya-Bavariya "usta yarışına"
• Rodzaevski K. V. Rus faşistinin vəsiyyəti. M., 2001.
• Nightingale V. Rusiyada faşizm: konseptual yanaşmalar - Demokratiya və faşizm. M., 1995. S.45-54.
• Stefan D. Rus faşistləri. Mühacirətdə faciə və fars, 1925-1945 - Moskva: Slovo, 1992.
• Krisin Mixail. Baltik faşizmi. Tarix və müasirlik. Nəşriyyat: Veche. 2007. SƏHİFƏLƏR: 576. ISBN 978-5-9533-1852-5
• Umland A. Köhnə bir sual təkrarlandı: "faşizm" nədir? (Roger Qriffin faşizm nəzəriyyəsi) // Political Studies, No 1 (31), 1996
• Filatov S. Köhnə fikrin yeni doğulması: pravoslavlıq milli simvol kimi // Polis (politologiya), № 3, 1999.
• Şnirelman V. Avrasiyalılar və yəhudilər // Moskvadakı Yəhudi Universitetinin bülleteni, No 12 (11), 1996. S.4-45.
• Mənim dilim ... Rusiya mətbuatında etnik və dini dözümsüzlük problemi - Red. Verxovski A. M .: ROO "Panorama", 2002.

Xarici dildə nəşrlər

• Agursky M. Üçüncü Roma: SSRİ-də milli bolşevizm - Boulder, 1987.
• Allersworth W. Rus sualı: Millətçilik, Modernləşmə və Post-Kommunist Rusiya - Lanham, MD: Bowman və Littlefild, 1998.
• Rusiyanın regionlarında antisemitizm, ksenofobiya və dini təqib - Vaşinqton, 1999.
• Brundy Y. Rusiyanı yenidən kəşf edir. Rus Millətçiliyi və Sovet Dövləti, 1953-1991 - Cambridge, Massachusetts, London: Harvard University Press, 1998
• Die schwarze Front: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion - Reinberk bei Hamburg, 1991.
• Dunlop J. Müasir Rus Millətçiliyinin Üzləri - Princeton: Princeton University Press, 1983.
• Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia// Demokratizatsiya: The Journal of Postsovet Democratization, 1996, Vol. 4, No 4. S.519-530.
• Qriffin R. Faşizmin təbiəti - London, 1993.
• Qriffin R. Faşizm - Oksford, 1995.
• Laquer W. Black Hundred: Rusiyada həddindən artıq sağın yüksəlişi - Nyu York, 1993.
• Parland T. Totalitar Sosializmin və Liberal Demokratiyanın rədd edilməsi: Rus Yeni Sağının Tədqiqi// Şərhlər Ssenari Sosialium, 46-cı cild, Helsinki, 1993.
• Pribylovsky V. Rusiyada Radikal Sağçı Qrupların Sorğu// AzadlıqRadiosu Araşdırma Hesabatı, № 16, 1994.
• Pribylovsky V. Rusiyanı nə gözləyir: faşizm, yoxsa Latın Amerikası tipli diktatura?// Keçid, cild. I, No 23. 23 iyun 1995-ci il.
• Shenfield S. Rus faşizmi: ənənələr, tendensiyalar, hərəkətlər - ABŞ: M.E.Sharpe, 2000.
• Simonsen S. Aleksandr Barkaşov və Rusiyanın Milli Birliyi: Millətin Qaraköynəkli Dostları// Millətlər Sənədləri, Cild 24, № 4.
• Williams Ch., Hanson S. Milli-Sosializm, Sol Patriotizm, yoxsa Superimperializm? Rusiyada "Radikal Hüquq". - 1989-cu ildən Mərkəzi və Şərqi Avropada Radikal Sağ. Ed. Ramet S. The Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsylvania, 1999. S. 257-279.
• Stepanov S. Səssiz yalan: Sovet faşizmi - Ukrayna: Kievizdat, 2008.
• Ramone T. Stalinizm - Şərq faşizmi? - London, 1968.

Wikimedia Fondu. Ozhegovun izahlı lüğəti

- [bu] - faşizm tərəfdarı; Böyük Xarici Sözlər Lüğəti faşist təşkilatının üzvü. "IDDK" nəşriyyatı, 2007 ... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

faşist- bax: qumbara al, faşist! … Rus Arqo lüğəti

Mən 1. Faşizm tərəfdarıyam. 2. Faşist təşkilatının üzvü. 3. açmaq 1941-1945-ci illərdə SSRİ ilə döyüşmüş faşist Almaniyasının əsgəri və ya zabiti. II m 1. açmaq. azaldılmış Son dərəcə qəddar, aqressiv insan. 2. Tənqid və ya təhqir kimi istifadə olunur ...... Efremova rus dilinin müasir izahlı lüğəti

Faşist, faşistlər, faşistlər, faşistlər, faşistlər, faşistlər, faşistlər, faşistlər, faşistlər, faşistlər.

Bu, dərhal demokratik prinsiplərin, azadlıqların məhvinə yönəlmiş ideologiya, siyasi cərəyan və dövlət rejimidir.

Faşizmin ideologiyası antikommunizm, irqçilik (xalqları “yuxarı” və “aşağı” olaraq ayırmaq), şovinizm (milli müstəsnalığın təbliği), liderə (liderə) pərəstişin yaranması, zorakılıq, şəxsiyyət üzərində nəzarət, dövlətin ümumi gücü, militarizasiya (hərbi gücün yaradılması), təcavüz (başqa dövlətlərin və ya xalqların müstəqilliyinə qarşı güc tətbiqi), humanizmin rədd edilməsi, millətçilik.

Bu ideologiya çoxları tərəfindən dəstəklənirdi. Hətta Papa XI Pius Mussolinini "liberalizmin qərəzləri" ilə narahat etmədiyinə sevinirdi.

Faşizmin ictimai-siyasi kökləri və mahiyyəti

Diktatura arzusu “faşizm” sözünün yaranmasından əvvəl də mövcud idi. Bu konsepsiya 1930-cu illərin qlobal iqtisadi böhranına səbəb oldu., inhisarçıların cəmiyyətdəki mövqelərini, kommunizm qorxusunu və bütün sosial problemləri həll edə bilən (yoxsulluqdan, aclıqdan, işsizlikdən və s.) xilas ola biləcək bir hökmdar axtarışı üçün bir fürsət kimi.

Faşizmin mənşəyi Qərbi Avropada başladı. İtaliya və Almaniya bunu birinci etdi, burada faşistlər nəinki aydın şəkildə tərtib edilmiş proqramla öz partiyalarını yaratmağa, həm də hakimiyyətə gəlməyə nail oldular.

Faşizmin sosial əsasını yalan və demaqogiya təşkil edirdi. Nasistlər sinfi bərabərsizliyin aradan qaldırılmasının zəruriliyindən danışır, işsizliyə, iqtisadi böhranlara son qoyacaqlarına söz verirdilər. Bu aldatma işini və həyat perspektivini itirmiş orta təbəqə üçün nəzərdə tutulmuşdu. Məmurlar və hərbçilər, polis və mühafizəçilər, jandarmlar və fəhlələr faşist oldular. Hitler də vətəndaşlara eyni hüquq və vəzifələri verəcəyinə zəmanət verdi. O, Cümhuriyyət qanunlarını qoruyacağına və onlara əməl edəcəyinə and içdi.

Bütün dünyanı və ya onun çox hissəsini fəth etmək, ona hakim olmaq xəyalları nasistlərin beynəlxalq iqtisadi əlaqələrinə mane olmurdu. Üstəlik, onların başqa ölkələrlə əməkdaşlığı (siyasi və hərbi) iqtisadiyyatdan başlayıb.

Faşizmin dayağı ona sponsorluq edən monopoliyalar idi. Məsələn, Almaniyadakı bütün “kömür və polad” konserni prezident seçkiləri kampaniyasına (1932) vergi şəklində icbari töhfə verdi və üç milyon marka Thyssen (“Polad Tresti”nin rəhbəri) ona köçürüldü. Seçkilər zamanı nasistlər, Hitlerin ajiotajının heyrətamiz ölçülərə çatmasına kömək etdi. Nasist Partiyası isə bunun müqabilində onlara hakimiyyətdə qalmaq imkanı verdi və tətillərə və dünya hökmranlığına son qoymaq arzusunda idi.

Faşizmin yaranması üçün ilkin şərtlər:

Bunlar: 1-ci Dünya Müharibəsinin nəticələrindən narazılıq, təzminat, Versal müqaviləsi ilə təmin edilmiş ərazi mülkiyyəti, Versal-Vaşinqton sisteminə yenidən baxılması və dünyanın yenidən bölünməsi üçün susuzluq.

Faşizmin səbəbləri:

• qlobal iqtisadi böhranın nəticələri (iqtisadiyyat, siyasət və sosial sahədə): insanlar nasistlərin ideologiyalarının daha yaxşı həyat verəcəyinə dair vədlərinə inanırdılar.
• kommunizm qorxusu: Qərb monopolistləri Sovet Rusiyasına bənzər bir sistemin yaranmasına imkan verə bilməzdilər. Buna birbaşa faşizm qarşı çıxdı.

Faşizmin yaranma tarixi

"Faşizm" tezisi onunla qarşılaşdıqda lənət kimi qəbul edilir, baxmayaraq ki, tərcüməsi və mənası heç bir dəhşətli və dəhşətli bir şey ifadə etmir. Əvvəlcə bu, sadəcə “ittifaq”, “birləşmə”, yəni. tərkibində sonradan görünəcək məzmunu olmayan söz.

İtalyanca “faşizm” sözünün kökləri latın mənşəlidir: Qədim Romada liktorlar (konsulun mühafizəçiləri) “faşizm” adlanan çubuq bağlamalarını daşıyırdılar. 19-cu əsrin bir çox sosialistləri, respublikaçıları və həmkarlar ittifaqları öz qruplarını ayırd etmək üçün “fascio” – “birlik” tezisindən istifadə edirdilər.

20-ci əsrin ilk onilliklərində "birlik" 1917-ci ildə özünü sağ adlandırdı. “Milli Müdafiə Birliyi”ndə birləşdi.

1915-ci ildə “İnqilabi Fəaliyyətlər İttifaqı”, 1919-cu ildə isə keçmiş cəbhəçilərdən (sağçı/faşist/hərəkat) Mussolininin döyüşçü “Mübarizə Birliyi” yaradıldı. O, Qara Legion adlanırdı. 1921-ci ildə "birliklər" birləşərək "Milli Faşist Partiyası" (NFP) yaratdılar.

Beləliklə, Qərbi Avropada faşizmin tarixi müharibəni insan ruhunun ən yüksək təzahürü, inqilabı isə zorakılıq partlayışı hesab edən Benito Mussolininin rəhbərlik etdiyi İtaliyada faşist hərəkatının formalaşması ilə başlayır.

İtaliyada faşizmin yaranması üçün ilkin şərtlər Birinci Dünya Müharibəsindən sonra yaranmış vəziyyətlə əlaqədar idi. Ölkə qaliblər sırasında idi, lakin Versal müqaviləsi ilə ciddi şəkildə “məhrum edildiyi” üçün məğlub oldu. Mussolininin dünyanı yenidən bölmək xəyalları onun partiyasının nail olmaq istədiyi son məqsədi təşkil edirdi.

İtaliyanın NFP-i Avstriyanın Escherich təşkilatı, Almaniyanın “Könüllülər Korpusu”, Rusiya, Macarıstan və Bavariyanın “ağ-qaralar”ı ilə müqayisə edilib. Lenin onları Rusiyanın “Qara yüzləri” ilə eyniləşdirirdi ki, bu da Rusiyadakı bütün antiinqilabi hərəkatları “faşist” adlandırmaq meylinə təkan verdi. Ayrı-ayrı kommunistlər (məsələn, Palmiro Togliatti, Antonio Gramsci, Clara Setkin) demokratiya və kommunizmə qarşı yönəlmiş bütün hərəkatları “faşist” adlandırmağın mümkün olmadığını müdafiə etsələr də, bu halda İtaliya faşizminin xüsusiyyətlərini nəzərə almaq çətin idi.

Alman faşizminin tarixi təxminən eyni dövrə gedib çıxır, lakin Sovetlər ölkəsində Komintern Beşinci Ümumdünya Konqresindən (1924) sonra nəinki faşizmin əsl təzahürlərini fərqləndirməmək, hətta qeyri-kommunist xarakterli bütün partiyalar “faşist”. Beləliklə, məsələn, bütün sosial-demokrat partiyalar yalnız parlament demokratiyasının müdafiəsində durduqlarına görə faşist kimi təsnif edilirdilər.

1935-ci ildə Georgi Dimitrov aydınlaşdırmağa cəhd etdi. Komintern 7-ci Ümumdünya Konqresində. Amma heç kim ona əhəmiyyət vermədi.

Alman faşizminin tarixi eləcə də italyan dili, 1-ci Dünya Müharibəsindən sonra iqtisadiyyatın və ictimai həyatın böhran hadisələri ilə bağlıdır.

Faşizmin doğulmasının səbəbləri Almaniyada bunlar: müharibənin nəticələrindən narazılıq (Böyük dövlət yaratmaq ideyası), iqtisadiyyatın tənəzzülü ilə bağlı sosial narazılıq (işsizlik 50%-ə qədər, istehsalın 40%-ə qədər azalması, tətillər, tətillər), kommunist hərəkatının qorxusu (hakimiyyəti ələ keçirməyə hazır olmaq), təzminat, məhdudiyyətlər, qadağalar və Versal müqaviləsinin ərazi dəyişiklikləri.

Bütün bunlar yarımfaşist xarakterli yarımhərbiləşdirilmiş “könüllü” birləşmələrin yaranmasına səbəb oldu. Onlardan biri Almaniya Fəhlə Partiyası idi ki, Münhendə kapitan E. Röhmün dəstəyi sayəsində Adolf Hitler tez bir zamanda özünü bir təşviqatçıdan rəhbərlikdə tapdı və onun adını Milli Sosialist Alman Fəhlə Partiyası adlandırdı.

Tezliklə təkcə İtaliya və Almaniyada deyil, bir çox başqa ölkələrdə də faşist hərəkatı mütəşəkkil xarakter aldı, fəaliyyət proqramları formalaşdı, çoxsaylı partiyalar yarandı.

Bir çox Avropa ölkələrini əhatə edən faşizmin doğulmasının sonrakı tarixi də məhz onlarla bağlıdır. Ancaq hər ölkədə faşizmin özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Onların hamısı əvvəlcə iqtisadi və sosial cəhətdən fərqlənirdi. Yalnız onların siyasi vəziyyəti oxşar idi: burada demokratiya dayanıqlı deyildi. İtaliya və Almaniyadan başqa bunlar İspaniya, Avstriya və Macarıstan, Bolqarıstan və Yuqoslaviya, Macarıstan və Rumıniya, Finlandiya, Polşa və Litva idi. Beləliklə, müharibələrarası dövr “faşizm epoxası” oldu.

Alman faşizminin tarixi iqtisadiyyatda və sosial sahədə müəyyən edilmiş ilkin şərtlərə görə digərlərindən fərqlənir: Almaniyada faşizmin sosial dəstəyi İtaliyadakı kimi kənd əhalisinin yoxsul təbəqələri deyil, məhv edilmiş kiçik sahibkarlar təbəqələri idi. İqtisadi böhranın təsirindən çıxmışdır. Bu ölkələrdə faşizmin oxşarlıqdan çox fərqli cəhətləri var idi.

Faşizmin yaranması bu ölkələrin hökumətləri tərəfindən təşviq edilmişdi, lakin yalnız bəzilərində faşistlər hakimiyyətin zirvəsində rəhbər vəzifələr tutmuşlar. Ona görə də yuxarıda sadalanan və sadalanmayan ölkələrin hər birində (Fransa, İngiltərə, ABŞ) faşizm az və ya çox dərəcədə müxtəlif formalarda özünü göstərdi.

Sovet ədəbiyyatında demək olar ki, bütün dünya ölkələri (Avstriyadan tutmuş Yaponiyaya qədər) “faşist” kimi qələmə verilir. Bu, “faşizm” anlayışını ciddi şəkildə qarışdırdı, onu çirkli sözə çevirdi və kommunist və faşist partiyaları arasında bəzi oxşarlıqları (məsələn, parlament demokratiyasının qəbuledilməzliyində, hakimiyyət praktikasında) görmədi. Təbii ki, onların gətirib çıxardıqları güc strukturunda, məqsədlərdə və sosial sistemlərdə qlobal fərqlər olduğundan onları müəyyən etmək mümkün deyil.

Alman faşizminin, fransız, italyan və bir çox başqalarının ətraflı tarixi ayrı-ayrı məqalələrdə mövcuddur.

Faşizmin milli xüsusiyyətləri

İtaliyada- bu totalitarizm (tam dövlət nəzarəti), "korporativ dövlət"in yaradılması (sinfi mübarizənin ləğv edildiyi yer), Aralıq dənizinin necə "İtalyan gölünə" çevriləcəyi və Afrikada bir imperiyanın yaradılacağı xəyalları idi ( "Qədim Romanın böyüklüyünün" canlanması)

Almaniyada- Versal və Sen-Jermen müqavilələrini ləğv etmək, çoxsaylı torpaqları və müstəmləkələri ələ keçirmək və onların üzərində Böyük Almaniya yaratmaq planları olan nasizm idi.

İngiltərə və Fransada faşizm kapitalizmi gücləndirmək tədbiri, qarşıdan gələn müharibə isə mənfur Sovet İttifaqından qurtulmaq vasitəsi hesab olunurdu. Amma onlarda inhisarçılıq üçün birbaşa təhlükə yox idi və faşist qruplaşmalarını “kürsü” qoyub dövlət quruluşunda demokratik formaları qoruyub saxlamağa üstünlük verirdilər.

Faşist diktaturaları yalnız bir neçə ştatda yarana bildi. Diktaturaların formaları müxtəlif versiyalarda görünürdü: faşist, monarxo-faşist, yarımfaşist, hərbi-diktator. Bəzən adlar yerli (Polşada "sanation") tərəfindən yaradılırdı.

Bolqarıstanda, Polşada, Avstriyada, Macarıstanda, Rumıniyada Eyni zamanda, parlamentlər buraxılmadı, lakin onlar diktaturaya xidmət edirdilər və səsvermə hüququnun yalnız kiçik bir hissəsi qaldı (buna görə də onlar məhdudlaşdırıldı).

İspaniyada Primo de Riveranın diktaturası dövründə Kortes dağıldı.

Yuqoslaviyadaçevrilişdən sonra (1929) Milli Məclis ləğv edildi. İtalyan Duce kralın hakimiyyətini qoruyaraq ölkəni idarə edirdi.

Faşizmin güclü bazası yalnız Almaniya və İtaliyada formalaşmışdır. Burada "fürerlik" - diktatorların qanunlarla məhdudlaşdırılmayan hakimiyyəti meydana çıxdı. Başqa ştatlarda “fürerlər” yox idi. Oxşarlıq Piłsudski (Polşa) və Latın Amerikasının bir neçə hökmdarı idi.

Bir sıra ölkələrin diktaturası monarxo-faşist formasına malik idi, yəni kralın (Yunanıstanda və Yuqoslaviyada), çarın (Bolqarıstanda), imperatorun (Yaponiyada) hakimiyyətinə əsaslanırdı.

Müxtəlif ölkələrdə faşizm arasındakı fərqlər irqçiliyin, şovinizmin şiddəti, kommunistləri və bütövlükdə Sovet Rusiyasını rədd etmək, eləcə də ona qarşı olanları məhv etmək dərəcəsinə endirildi.

Şəkil başlığı Adolf Hitler və Benito Mussolinini ən çox faşist adlandırırlar

“Faşist” və “faşizm” terminləri bəzilərinə sadə etiketlər kimi görünə bilər, lakin daha dərindən qazın və göz sonsuz elmi mübahisələrə səbəb olan bir çox incəlikləri açacaq.

İkinci Dünya Müharibəsinin başa çatmasından və Nasist Almaniyasının süqutundan altı onillikdən çox vaxt keçir, lakin bu hadisələr dünyanın “faşizm” sözünə baxdığı prizma olaraq qalır.

Hakimiyyətə gələn ilk faşist hərəkatı Mussolininin Qaraköynəkləri idi. Bu, 1922-ci ildə baş verdi.

Bu hərəkatı mütləq millətçi və avtoritar adlandırmaq olar, həm də zorakılığı siyasi mübarizə forması kimi qəbul edir. Lakin onun digər fərqləndirici xüsusiyyətlərinin əksəriyyəti uzun müddətdir akademik mübahisələr olmuşdur.

Ortaq məxrəc?

Kardiff Universitetinin faşizmlə bağlı kitabının müəllifi Kevin Passmore deyir: “Təəssüf ki, mən sadə bir tərif verə bilmərəm.” Hər şey təriflərdən asılıdır.

Əgər “faşist”in faşizmin davamçısı olduğunu qəbul etsək, o zaman “faşizm” termininin özünün hələ də dəqiq tərifə ehtiyacı var.

“Siz deyə bilərsiniz ki, faşizm İtaliyada mövcud olan faşizmə bənzəyən bir hərəkatdırmı?” Pasmor deyir. Bununla belə, əksəriyyət üçün “faşizm” və “faşist” terminləri italyan faşizmi ilə alman nasizminin ortaq məxrəcidir.

Bununla belə, Britaniyanın Times qəzetinə yazdığı məktubda ser Peregrine Worsthorn anlayışlar arasındakı fərqləri tez bir zamanda vurğulayır. Sunday Telegraph qəzetinin 85 yaşlı keçmiş redaktoru etiraf edir ki, "mənim 80 yaşlı britaniyalı nəslin əksəriyyəti kimi... keçmişdə mən ağdərililərin üstünlüyünə inanırdım".

Lakin bu, “heç bir halda [biz] faşist olduğumuz anlamına gəlmir”, Ser Pereqrin deyir və əlavə edir ki, o, artıq irqçi deyil.

Fərdi xüsusiyyətlər

Faşizmi nasizmlə əlaqələndirməyə çalışmanın problemlərindən biri də odur ki, bu ikisi bəzi insanların düşündüyü kimi asanlıqla bir-birini əvəz edə bilməz.

Nasist ideologiyasının mərkəzində irqçilik və xüsusən də antisemitizm dayanırdı, baxmayaraq ki, İtaliya faşizmində bu məsələyə baxış daha az birmənalı idi.

Buna görə də bəzi alimlərə görə, müasir bir təşkilatın ideologiyasındakı sadəcə irqçilik onu faşist kimi qələmə vermək üçün kifayət etməyə bilər.

İtaliyada faşizm həm də siyasi strukturunda korporatizmin olması ilə seçilirdi. Bu, adətən, ayrı-ayrı şəxslərin müxtəlif qruplara - məsələn, "çilingərlər" və ya "kahinlər" - dövlət daxilində birləşdiyi, irəliləyiş əldə etmək üçün digər qruplarla danışıqlar apardığı siyasi və ya iqtisadi sistem kimi başa düşülür.

Müasir liberal demokratiyalarda vəziyyət fərqlidir, burada ən sadə siyasi element fərddir. Korporativ modeldə əməkdaşlığa rəqabətdən daha çox üstünlük verilir.

Faşizmlə əlaqəli başqa bir xüsusiyyət autarxiyadır - özünü təmin edən iqtisadiyyat. Bununla belə, müasir avtarkiya - Taliban dövründə eyni Əfqanıstan - heç də faşist dövlətləri sayılmır.

Simvolizm

Faşist simvollarının mövzusu da çox əhəmiyyətli görünür.

Termin özü "facies" sözündən gəlir - Mussolini'nin faşistləri bəyəndiyi qədim Romadakı məmurların fəxri qarovulunun əsgərlərinin simvolik silahlanması.

Frankonun başçılıq etdiyi falanqistlər öz simvollarını Kraliça İzabella və Kral Ferdinandın simvolu olan yaxası ilə birləşdirilmiş oxlar etdilər.

Nasistlər svastikanı öz simvollarına çevirdilər.

Bu cür uzun müddət davam edən motivlərlə hansısa şəkildə rezonans doğuran simvollar, ümumiyyətlə, müasir ekstremistlər arasında geniş yayılmışdır.

Təriflərin genişliyi

“Faşist” anlayışını aydın şəkildə müəyyənləşdirməyə çalışarkən ortaya çıxan digər problem odur ki, çox vaxt italyan faşistlərinin və alman nasistlərinin bəyan etdikləri ideologiyası onların siyasətləri ilə tam üst-üstə düşmür.

Bununla belə, ən bariz çətinlik “faşist” ifadəsinin bu illər ərzində nə qədər geniş istifadə olunmasıdır.

Bəziləri bunu təhqir hesab edir, lakin, deyək ki, Oksford İngilis dili lüğətində fərqli təriflər verilir: “(geniş mənada) sağçı avtoritar fikirlərə sahib olan şəxs” və “müəyyən bir nöqteyi-nəzər və ya nizam-intizamı hesab edilən tərzdə təbliğ edən şəxs” dözümsüzlük və ya avtoritarizm”. Beləliklə, biz "bədənin fiziki xüsusiyyətləri əsasında irqçilik" (bədən irqçiliyi) alırıq.

"Pis söz"

Ümumiyyətlə, “faşist” sözü aydın tərif vermək cəhdindən daha çox sui-istifadə termini kimi istifadə olunur.

Nasistlər pis idilər və bu cür baxışa görə, onların ideologiyası kökündən faşizmlə bağlı idi, yəni faşizm kökündən pisdir.

Passmor qeyd edir: “Hər hansı müasir siyasi hərəkatın faşizm iyi gəldiyini söyləmək üçün əlverişli siyasi silahdır”.

Rəqiblərinin tez-tez "faşist" ifadəsini işlətdiyi təşkilatlar - məsələn, Britaniya Milli Partiyası - bu termini özünəməxsus xüsusiyyət kimi istifadə etməməyə üstünlük verir.

"Soruşmaq olar ki, onlar [faşizmin] müəyyən cəhətlərinə cəlb olunduqlarını nəzərə alsaq, niyə özlərini faşist adlandırmırlar. Nə üçün bu söz pis söz kimi qəbul olunmağa davam edir? Antifaşistlər tez-tez faşizmin faşizmlə eyni olduğunu deyirdilər. Nasizm”, - Passmore deyir.

Kimsə bu sözün dəqiq tərifini tapmaq çətin olsa belə, faşistin həmişə fərqlənə biləcəyinə inanaraq, "çini dükanında fil" variantına üstünlük verə bilər.

Belə insanlar üçün avtoritar, azad sözə qarşı çıxan, tək partiya və ya diktator altında dövlətçiliyi təbliğ edən və irqçiliyə meylli olan istənilən millətçi siyasi hərəkata çox vaxt “faşist” damğası vurulur.

Amma “faşizm” və “faşist”in dəqiq tərifi ilə bağlı müzakirələr davam edəcək.

“Tələbələr filan sözün filan və filan məna daşıdığını fərz etməyə meyllidirlər,” deyən Passmor, “Mən belə fikirləşirəm ki, bu terminin necə istifadə edildiyinə baxmaq daha maraqlıdır.

Faşizm termini ona aid edilən yalanların, saxtakarlıqların və modifikasiyaların sayına görə, yəqin ki, misilsizdir. İndiki qısa müddət ərzində faşizmin bir neçə yeni növü meydana çıxdı: neofaşizm, rus faşizmi, islam faşizmi, siono-faşizm və nəhayət, qlofaşizm. O, müasir demokratik mediada ən çox istifadə edilən mediaya çevrilib və demək olar ki, həmişə əsassız və yersizdir.

Bütün neqativ fəaliyyətlər ona aid edilir: təcavüz, irtica, totalitarizm, insan hüquqlarının pozulması, irqçilik, şovinizm, antisemitizm, ksenofobiya, hətta “xolokost” və daha çox.

Əvvəllər faşizmin mənşəyi haqqında məlumat verməyə cəhd edilən nəşrlər var idi, amma qəribə də olsa, onlarda konkret və həqiqətə uyğun heç nə yox idi. Bu, növbəti dəfə göstəriləcək. Odur ki, “faşizm” adlanan hərəkatın yaranma tarixinin, ideologiyasının və fəaliyyətinin tam və obyektiv şəkildə açıqlanmasına təcili ehtiyac var idi.

Belə ki. Faşizm İtaliyada yaranıb, onun əcdadı, "xaç atası" Benito Mussolini olub.

Mussolini (1883 - 1945) kasıb ailədən çıxıb, anası müəllim, atası dəmirçi olub. Atasından ona sosialist oriyentasiyası miras qalıb. Amma onun aydın sinfi siyasi platforması yox idi, öz ambisiyalarını təmin etmək istəyən bütün narazı insanlar onun ətrafına toplaşmışdılar.

Mussolini özünü görkəmli natiq və publisist kimi sübut etdi.

1904-cü ildə o, "La Lotta di Classe" (Sinif mübarizəsi) qəzetini nəşr etməyə başladı; 1912-ci ildə "Avanti" qəzetinin redaktoru oldu və özünün "Utopie" adlı jurnalını nəşr etməyə başladı, lakin jurnal geniş maraq göstərmədi və "Avanti" qəzeti ölkədə çox məşhur oldu. Mussolini çox yazdı və çox danışdı, bu ona böyük şöhrət və kütlələrin tanınması gətirdi.

Bu zaman Mussolini sosializmdən getdikcə daha çox uzaqlaşır, eyni zamanda K.Marksın ona ən çox təsir etdiyini iddia edirdi. Marksın portreti həmişə onun kabinetlərinin divarından asılırdı (o, 1917-ci ildə onu çıxarmışdı). Məsələ 1914-cü ildə onun Sosialist Partiyasından xaric edilməsi ilə bitdi.

1917-ci ildə Avropada baş verən inqilabi proseslər Mussolininin mənfi reaksiyasına səbəb oldu, o, Lenin haqqında mənfi danışdı.

23 mart 2019-cu ildə Mussolini ilk döyüş təşkilatını - Mübarizə İttifaqını təşkil etdi və ona "Faşi" adını verdi ki, bu da rus dilində "bağ, çubuq bağlaması" deməkdir, lakin bu, "ləyaqətinin" adı idi. ustalar” işarəsi. Bu amil həlledici oldu.

Faşizmin ilk ideologiyasını Giovanni Gentile formalaşdırdı, Mussolini yalnız onun altına imza atdı.
1919-cu ildə ilk dəfə parlament seçkilərində iştirak etmiş, lakin buna nail ola bilməmiş, 1921-ci ildə yenidən deputat seçilmiş və 35 mandat almışdır.

Sonrakı hadisələr göstərdi ki, faşizm doktrina deyil, hakimiyyəti ələ keçirmə üsulu və ya üsuludur, onu nə sağa, nə də sol qüvvələrə, xüsusən də mərkəzə aid etmək olmaz, onun avtokratiyaya həvəsi yox idi.

1919-cu ildən 1922-ci ilə qədər Mussolini faşist təşkilatının miqyasını artırmaq üçün intensiv fəaliyyət göstərdi.
Mussolininin bu dövrdəki fəaliyyəti böyük kapital, ehtimal ki, sionistlər tərəfindən maliyyələşdirilirdi. Bu vəsaitlə o, Popolo de Italia qəzetini nəşr etməyə başladı, ictimaiyyət onu xəyanətdə ittiham etdi.

Oktyabrın 24, 22-də Neapolda San Karlo Teatrında faşist təşkilatının birinci qurultayı keçirildi. Konqresdə Mussolini aşağıdakı tələbləri irəli sürdü (əsas):

Parlamentin buraxılması, seçki sisteminin dəyişdirilməsi, yeni seçkilərin keçirilməsi;

Beş nazirlik portfelinin əldə edilməsi: xarici işlər, hərbi, dənizçilik, əmək və ictimai işlər və aviasiya komissarlığı;

Buradan belə çıxır ki, nasistlərin heç bir proqramı və sinfi mənsubiyyəti yox idi.

40 mindən çox insan konqresə dəstək üçün küçələrə çıxıb.

Məxfi məlumatlardan məlum olur ki, Mussolini Romaya qarşı kampaniya təşkil etmək üçün bankirlərdən, ehtimal ki, sionistlərdən 20 milyon lirə alıb.

Oktyabrın 30, 22-də şən faşistlərin sütunları heç bir müdaxilə və müqavimət göstərmədən Romaya köçdülər. Mussolini yeni kabinetin rəhbəri kimi Roma dəmir yolu stansiyasına getdi.

Hakimiyyətə gəldikdən sonra Mussolini Neapolda elan edilən tələblərdən geri çəkildi. Parlamenti buraxmadı, koalisiya hökuməti yaratdı.

O, fəaliyyətinə liberalizmin məğlubiyyəti ilə başlamışdır (mədəniyyətdə, siyasətdə və idarəçilikdə). Sonra “Hər şey dövlətdə olmalı, dövlətdən kənarda heç bir şey olmamalıdır” faşist dövlətinin qurulmasını elan etdi. Əzilmiş müxalifət. Fəhlə sinfinin siyasi partiyaları: kommunist, sosialist, unitar sosialist siyasi həyatın kənarına atıldı. O vaxtlar dəbdə olan “Azadlıq, Bərabərlik, Qardaşlıq” şüarı “Nizam, İerarxiya, İntizam” prinsipi ilə əvəz olundu.

Faşizm getdi, yalnız Mussolini qaldı.

Hazırda faşizmə aid edilən məsələlərlə bağlı aşağıdakıları qeyd etmək lazımdır.

İtaliya faşist dövlətində və şəxsən Mussolinidə antisemitizm, irqçilik, şovinizm və s. yox idi, heç bir ayrı-seçkilik, təqib, edam və s.
Mussolini Hitlerin irqi nəzəriyyəsini heç tanımırdı (o illərdə o, hətta hakimiyyətdə də deyildi) və o illərdə saf qan tapmaq mümkün olmadığına inanaraq açıq şəkildə ona gülürdü.

Təkcə onu demək kifayətdir ki, İtaliyada müharibə zamanı 7680 nəfər repressiyaya məruz qalıb. Yəhudi milliyyəti (hətta Mussolininin əlindən deyil), Yunanıstanda 67.000 nəfər, Fransada 77.000 nəfər, Avstriyada 65.439 nəfər.

Qeyd etmək çox vacibdir ki, nə Mussolini, nə də onun təşkilatı faşizmin başqa ölkələrdə yayılması ilə məşğul olmayıb.
Əvvəllər qeyd edildiyi kimi, İtaliya faşizminin ideologiyası, proqramı yox idi, yəni başqalarına ötürəcək heç nə yox idi. Lakin bu ad altında hərəkətlər İspaniya, Avstriya, Xorvatiya, Rumıniya, Belçika, Fransa, İngiltərə və nəhayət Almaniyada meydana çıxdı. Sionizm belə etdi.

Bütün bu illər ərzində Mussolini Hitlerlə tanış deyildi, onların ilk görüşü yalnız 1934-cü ildə baş verdi, onlar artıq öz ölkələrində hökumətlərə başçılıq edirdilər və eyni zamanda bir-birindən narazı qaldılar.

Almaniyada dominant, sonra isə dövlət nasional-sosializm ideologiyası idi.1938-ci ildə Hitler və Mussolininin üçüncü görüşündə “faşizmlə nasional-sosializm arasında əlaqələrin gücləndirilməsi” qərara alındı, ideologiyalar mübadiləsi aparıldı, konkret və əhəmiyyətli razılaşmalar, əlbəttə ki, yox idi.

Almaniyada bu dövrdə nasional-sosializm inkişaf edirdi.

SS-nin fundamental proqramında (1940-cı ildə nəşr olunan Milli Sosialist Almaniyasında İrqi Gigiyena və Əhali Siyasəti) onun faşizmlə əlaqəsi haqqında bir kəlmə belə yoxdur. Üstəlik, bu verilişdə başqa xalqlara qarşı mənfi münasibət, xüsusən də onların soyqırımı ilə bağlı bir kəlmə belə yoxdur. Proqramda "yəhudi" sözü yalnız bir dəfə, sonra isə statistik məlumat cədvəlinin bir hissəsi kimi olur. Bu, çox sağlam proqramdır, o, öz xalqına düşünülmüş qayğını ehtiva edir, xalqın həyatını dirçəltməyə və yaxşılaşdırmağa yönəlmiş belə sosial və təşkilati tədbirlərin həyata keçirilməsini nəzərdə tutur, heç sosialist SSRİ-də belə olmamışdır. Çox güman ki, indiki dövrdə heç bir partiyada belə proqram yoxdur.

Beləliklə, Almaniyada heç bir formada faşizm yox idi, ona ideoloji təxribatçılar tərəfindən təyin edilir. Məlumat var ki, almanlar faşist deyəndə inciyiblər.

İndi faşist adlandırılan svastika belə deyildi, o, yalnız Milli Sosializmin simvolu idi. M.İlyinskinin kitabında Mussolininin 14 fotoşəkili, o cümlədən. bir neçəsi hərbi formada idi, lakin heç birində indi faşist deyilən svastika yoxdur. Üstəlik, Mussolininin mərkəzdə xaç tutan qartal olan üçbucaq şəklində öz emblemi var idi.

A. Hitler “Mein Kampf” kitabında svastikanın mənşəyini belə təsvir etmişdir: “Bir sıra təcrübələrdən və dəyişikliklərdən sonra mən özüm tamamlanmış bir layihə tərtib etdim: pankartın əsas fonu qırmızı, içərisində ağ dairə, bu dairənin mərkəzi qara çapavari xaçdır. … Qırmızı rəng hərəkatımızda yer alan sosial ideyaları təmsil edir. Ağ rəng - millətçilik ideyası. Çarpanavari xaç arilərin qələbəsi və eyni zamanda, qədim zamanlardan antisemitizm və antisemitizm olan və qalacaq yaradıcı işin qələbəsi uğrunda mübarizənin missiyasıdır.
Buradan aydın olur ki, ya o, bilmirdi, ya da özünü, ya da ictimaiyyəti əmin etdi ki, svastikanın nə qədər mövcud olduğunu və dəqiq nə demək olduğunu bilmir. Hitler bu simvolu öz ideologiyası altına gətirdi (başqa sözlə, oğurladı).

Beləliklə, Milli Sosializmin emblemi - svastika heç vaxt faşist olmamışdır.

Çox güman ki, Almaniyada faşizm yox idi, İtaliyada svastika yox idi və nəticədə “faşist svastikası” var idi.
Bu, qlobal miqyasda ideoloji təxribat və ya ideoloji dəlilik nümunəsidir.

Bu müddəa Rusiya Federasiyasının müasir dövlət dairələrində, o cümlədən hüquqi dairələrdə tanınır. Deməli, “Ekstremist fəaliyyətlə mübarizə haqqında qanun”un 1-ci maddəsinin 3-cü bəndində düzgün qeyd var: “... o cümlədən Almaniya Milli Sosialist Fəhlə Partiyasının, İtaliya Faşist Partiyasının rəhbərlərinin əsərləri .. .” (söhbət kitabların nəşrinin qadağan olunmasından gedir).

Mussolini dövründə ölkə iqtisadi bum yaşadı. O, iqtisadiyyatın dövlət tənzimlənməsini tətbiq etdi; xalqın sağlamlığının yaxşılaşdırılması üçün təsirli tədbirlər həyata keçirmiş, bunun nəticəsində ölkə əhalisinin sayı xeyli artmışdır; Romagna Vadisi bölgəsində bataqlıqların qurudulmasını təşkil etdi, bu da böyük ərazilərin dövriyyəyə buraxılmasına imkan verdi; sahilində ictimai istirahət mərkəzinin tikintisini təşkil etdi, Romada şəhərin abadlaşdırılması və arxeoloji qazıntıların aparılması üçün genişmiqyaslı işlər təşkil etdi. İndiyədək ölkənin cənub bölgələrində xalq Mussolinini hörmət və minnətdarlıqla, şimal bölgələrində isə ona soyuq münasibətlə xatırlayır.

Hazırda İtaliyada neofaşist partiyası fəaliyyət göstərir, onun liderləri parlamentdə təmsil olunur, ona Benito Mussolininin nəvəsi Alessandra Mussolini rəhbərlik edir. Bu isə heç kimdə mənfi reaksiya yaratmır.

Müharibə dövründə sovet təbliğatı Almaniya ilə münasibətləri qiymətləndirərkən “faşizm” ifadəsindən sui-istifadə edirdi. Bunu İsrailin “faşizm” tərifi də tanıyır, orada deyilir: “...Sovet təbliğatının klişesidir ki, burada Hitlerin ideologiyası və ona əsaslanan Üçüncü Reyxin dini həmişə faşist adlandırılırdı”.

Müasir, indi demokratik olan təbliğat müharibə dövrü təbliğatının tendensiyasını davam etdirir ki, bu da onun eyni mənbədən gəldiyini göstərir.

Sovet Ensiklopediyası: “Faşizm kapitalizmin ümumi böhranı dövründə kapitalist ölkələrində yaranmış və imperialist burjuaziyasının ən təcavüzkar dairələrinin maraqlarını ifadə edən ən mürtəce siyasi cərəyandır. Faşizmin səciyyəvi cəhəti antikommunizm, demokratik azadlıqların məhv edilməsi, zorakılıq kultu, şovinizm və irqçilik, təcavüz; Faşizm yarandığı gündən beynəlxalq irticanın zərbə qüvvəsi kimi çıxış etmişdir.

Dövlət Dumasında “Rusiya Federasiyasında faşizmin təbliğatının qadağan edilməsi haqqında” qanun layihəsinin dinləmələrində faşizmə aşağıdakı tərif verilmişdir: “Bu Qanunda faşizm ideologiya və dövlətlərin hökmranlığı təcrübəsi kimi başa düşülür. bəzi irqlərin və millətlərin və digərlərinin sıxışdırılması vətəndaşların hüquq və azadlıqlarına təcavüz, qəddarlıq və zorakılıq kultu ilə ifadə edilir."

Rusiya Elmlər Akademiyası; “Faşizm müəyyən bir millətin və ya irqin üstünlüyünü və müstəsnalığını təsdiq edən və milli dözümsüzlüyü qızışdırmağa, digər xalqların nümayəndələrinə qarşı ayrı-seçkiliyə haqq qazandırmağa, demokratiyanı inkar etməyə, liderə pərəstişkarlığı bərqərar etməyə, zorakılıq və terrordan istifadə edərək, ideologiya və praktikadır. siyasi opponentləri və dövlətlərarası problemlərin həlli vasitəsi kimi müharibəyə bəraət qazandıran hər hansı formada müxalifləri sıxışdırmaq.

Nürnberq məhkəmələrinin materiallarında qeyd olunurdu: “Faşizm ərazi işğalına və “aşağı” irqlərin fiziki məhvinə yönəlmiş irqçi siyasi ideologiyadır”.

İsrail tərifi (qısaldılmış): “Faşizm millətə, dövlətə və zorakılığa pərəstiş əsasında totalitar tipli ideologiya, kütləvi hərəkatlar və siyasi rejimlərdir. Totalitarizmin bütün digər növləri kimi, faşizm də parlamentarizm, liberalizm və plüralizm prinsipləri əsasında Qərb cəmiyyətində aşkar edilmiş xərclərə, ziddiyyətlərə və münaqişələrə maksimum reaksiyanı təmsil edir. Faşizm və hər hansı digər totalitarizm üçün ümumi olan Qərb demokratik cəmiyyətinin məhvinə və onun başqa prinsiplər əsasında yaradılmasına münasibətdir...”

Partnyor xəbərləri

Uşakov lüğəti

faşizm

fashi zm, faşizm, PL. Yox, ər. (ital. dən faşizm lat. faşist - qədim Romada güc simvolu kimi xidmət edən bir dəstə çubuq) ( neol. polit.). Kapitalizmin ümumi böhranı şəraitində birinci imperialist müharibəsindən sonra İtaliyada yaranmış bəzi kapitalist ölkələrində açıq burjua diktaturasının formalarından biri.

Politologiya: Lüğət-İstinad

faşizm

(ital. faşizm, fascio paketindən, bağlamadan, birləşmədən)

totalitar tipli ictimai-siyasi hərəkatlar, ideologiyalar və dövlət rejimləri. Dar mənada faşizm 20-40-cı illərdə İtaliya və Almaniyanın siyasi həyatının hadisəsidir. 20-ci əsr İstənilən növdə faşizm demokratiyanın təsisatlarına və dəyərlərinə qarşı çıxır. yeni nizam və onun təsdiqinin son dərəcə sərt vasitələri. Faşizm kütləvi totalitar siyasi partiyaya (hakimiyyətə gələndə dövlət-inhisar təşkilatına çevrilir) və “lider”, “fürer”in şübhəsiz nüfuzuna arxalanır. Total, o cümlədən ideoloji, kütləvi terror, şovinizm, “yad” milli və sosial qruplara, ona düşmən olan sivilizasiya dəyərlərinə münasibətdə soyqırıma çevrilən ksenofobiya ideologiyanın və siyasətin əvəzsiz elementləridir. Faşist rejimləri və faşist tipli hərəkatlar demaqogiyadan, populizmdən, sosializm şüarlarından, imperiya suverenliyindən və müharibə üçün apologetikadan geniş istifadə edirlər. Faşizm ümummilli böhranlar və modernləşmə kataklizmləri kontekstində əsasən sosial cəhətdən zəif qruplarda dəstək tapır. Faşizmin bir çox xüsusiyyətləri sağ və solun müxtəlif ictimai və milli hərəkatlarına xasdır. İdeoloji münasibətlərin (məsələn, “sinif” və ya “millət”) aşkar ziddiyyətlərinə baxmayaraq, cəmiyyətin siyasi səfərbərliyi üsulları, terrorçuların hökmranlığı və təbliğat üsulları, totalitar hərəkatlar və bolşevizm, stalinizm, maoizm rejimləri baxımından. , Qırmızı Kxmerlər və s. faşizmə yaxındırlar.Demokratik təsisatların zəifliyini nəzərə alsaq, faşist tipli hərəkatların inkişafı və faşizmin ciddi təhlükəyə çevrilməsi ehtimalı qalır.

Kulturologiya. Lüğət-istinad

faşizm

(o. facio - assosiasiya) - ən mürtəce, şovinist elementlərin açıq terror diktaturası. Faşist sistemi əvvəlcə İtaliyada (1922), sonra Almaniyada (1933) və bir sıra başqa ölkələrdə quruldu. Faşizm ideologiyasının əsasında irrasionalizm, şovinizm, irqçilik və antihumanizm dayanır. Almaniyada nasional-sosializm adı altında faşizm meydana çıxdı. İkinci Dünya Müharibəsində faşist Almaniyası məğlub olduqdan sonra bəzi ölkələrdə faşizm ideyalarını dirçəltməyə cəhdlər edilir.

Siyasi Elm. Terminlərin lüğəti

faşizm

(italyan dilindən fascismo - bağlama, dəstə, birləşmə) - totalitar siyasi rejimin bir variantı, xüsusiyyəti sərt, iyerarxik quruluşlu bir hakimiyyət qurmaq istəyi, liderin səlahiyyətinə şübhəsiz itaət etməyi təbliğ edən, istifadəsinə haqq qazandıran. ölkədə sabitliyi və asayişi təmin etmək üçün ifrat məcburi tədbirlər, birpartiyalı sistemin tətbiqi, həyatın bütün sahələrinin milliləşdirilməsinə mərc və ideoloji monopoliya.

Faşizmin vətəni İtaliya və Almaniyadır. 1919-cu ildə İtaliyada yarandı, 1920-30-cu illərdə faşist partiyaları İtaliya və Almaniyada, eləcə də digər kapitalist ölkələrində hakimiyyəti ələ keçirərək, onlarda açıq-aşkar terrorist diktatura qurdular.

Mussolini partiyası fasiyanın simvolu kimi - ortada balta olan, kəmərlə bağlanmış çubuq dəstələri - qədim Roma hakimlərinin ləyaqət əlamətlərini götürdü.

Faşizmin ideologiyası antidemokratizm və antimarksizmdir. Bütün faşist siyasət sənədlərində liberalizmin və sosializmin ideoloji və faktiki iflası teziləri var. Bütün faşist ideoloqlar - Mussolinidən, Hitlerdən tutmuş N. Ustryalova qədər parlament demokratiyasına damğa vurdular. Mussolini bəyan etdi ki, müharibədən sonrakı təcrübə liberalizmin məğlubiyyətini qeyd etdi. Rus faşizm ideoloqu N.Ustryalov təbliğ edirdi ki, Rusiyada və İtaliyada “istənilən liberal ideologiyaya əlavə və ona qarşı hökmranlıq etmək olar... İnsanlar azadlıqdan yorulublar... başqa sözlər də var ki, cazibədarlıq oyadır, daha əzəmətlidir. : nizam, iyerarxiya, nizam-intizam”.

Politoloqlar belə bir fenomeni özündə birləşdirən xüsusiyyətləri faşizm kimi təsnif etmək üçün birdən çox cəhd etdilər. Bu və ya digər şəkildə bunlara daxildir: hakimiyyətin mütləqləşdirilməsi; başqa millətlərə qarşı nifrət və ya düşmənçilik; vətəndaş cəmiyyətinə deyil, liderin səlahiyyətinə, onun iradəsinə, güc strukturlarına və s.

Bu qəbildən olan səmərəli cəhdlərdən biri də rus alimi V.Yadova məxsusdur. O, faşist baxışlar sisteminin müfəssəl təsvirini vermiş, bu ideologiyanın onların praktiki həyata keçirilməsi prinsipləri ilə birləşən və müəyyən ictimai maraqları təmin etməyə çağırılan əsas xüsusiyyətlərini ayırmışdır. Bunlara daxildir:

1. Milli maraqların hər hansı digəri üzərində qeyd-şərtsiz üstünlüyü, yəni. beynəlxalq və ya universal.

2. Bu xalqın (Nitşe fəlsəfəsinə görə seçilmiş) istər bütün dünyada, istərsə də ən azı bu xalqın “geosiyasi maraqları” zonasında ədalətli nizam-intizam yaratmaqda xüsusi missiyasının təsdiqi. Buradan faşist “oxu” ölkələrinin məlum paktının mühüm elementi olan dünyanın təsir dairələrinə bölünməsi prinsipi yarandı.

3. Bütün xalqın mənafeyinə uyğun olaraq ədalətli nizam-intizamı təmin edən və əhalinin bütün təbəqələrinin, o cümlədən yoxsul və rifah halına zəmanət verən güclü diktatura hakimiyyətinin lehinə bir idarəetmə forması kimi demokratik sistemin rədd edilməsi. əlillər (deməli, "sosializm").

4. Xüsusi, milli əxlaqi və əxlaqi prinsiplər kodeksinin yaradılması, hər hansı ümumbəşəri əxlaq normalarının qəti şəkildə rədd edilməsi.

5. müxalif fikirləri yatırmaq və üstəlik, əməli hərəkətlərlə qurulmuş nizama müqavimət göstərmək üçün güc tətbiqi (hərbi güc, ölkə daxilində və müəyyən xalqın geosiyasi maraqları zonasında repressiv rejim) prinsipinin təsdiqi.

6. təbliğat üslubu kimi geniş yayılmış demaqogiya, yəni. adi insanların adi maraqlarına müraciət və vəziyyətdən asılı olaraq milli düşmənin təyin edilməsi (fərqli irqdən, başqa siyasi baxışdan, fərqli dindən və s.). Diqqətin daim müəyyən (və ya bir neçə) təhlükəli düşmənə yönəldilməsi xalqın toparlanmasına, bu ideologiyanın təqdis etdiyi milli həmrəyliyin bərqərar olmasına öz töhfəsini verməlidir.

7. Nəhayət, milli mənəvi prinsiplər kodeksi çərçivəsində yuxarıdan verilən uzaqgörənlik, milli mənafelərə qeyd-şərtsiz sədaqət, qətiyyət, pozulmazlıq və qeyd-şərtsiz ədalət hissi sifətlərinə malik olan xarizmatik liderə pərəstiş.

Yaşanan sosial problemlərin kəskinliyi faşizmə zəmin yaradır. Əgər millət özünü imkansız hiss edirsə, qarşıdan gələn hərc-mərcliyə görə insanları təşviş hissi bürüyürsə, hakimiyyətdəkilərə inanmırsa, deməli, necə adlandırılmasından asılı olmayaraq, faşizmin, ekstremizmin real sosial-psixoloji ilkin şərtləri var.

Konovalov V.N.

Rus dilinin izahlı lüğəti (Alabugina)

faşizm

AMMA, m.

Açıqca terrorist diktatura, öz ölkəsində demokratiyanın kökünü kəsməyə, başqa ölkələri zorla öz iradəsinə tabe etməyə çalışan totalitar rejim.

* müasir faşizm. *

|| adj. faşist, ci, ci.

* Faşist rejimi. *

Rus biznes lüğətinin tezaurus

ensiklopedik lüğət

faşizm

(İtalyan faşizmi, fascio-dan - bağlama, bağlama, birləşmə), totalitar tipli ictimai-siyasi hərəkatlar, ideologiyalar və dövlət rejimləri. Dar mənada faşizm 20-40-cı illərdə İtaliya və Almaniyanın siyasi həyatının hadisəsidir. 20-ci əsr İstənilən növdə faşizm demokratiyanın təsisatlarına və dəyərlərinə qarşı çıxır. yeni nizam və onun təsdiqinin son dərəcə sərt vasitələri. Faşizm kütləvi totalitar siyasi partiyaya (hakimiyyətə gələrək dövlət-inhisar təşkilatına çevrilir) və şübhəsiz hakimiyyətə arxalanır. "lider", "fürer". İdeoloji, kütləvi terror, şovinizm, soyqırım ksenofobiyası da daxil olmaqla total "xarici" milli və sosial qruplara, ona düşmən olan sivilizasiya dəyərlərinə ideologiya və siyasətin əvəzsiz elementləridir. Faşist rejimləri və faşist tipli hərəkatlar demaqogiyadan, populizmdən, sosializm şüarlarından, imperiya suverenliyindən və müharibə üçün apologetikadan geniş istifadə edirlər. Faşizm ümummilli böhranlar və modernləşmə kataklizmləri kontekstində əsasən sosial cəhətdən əlverişsiz qruplarda dəstək tapır. Faşizmin bir çox xüsusiyyətləri sağ və solun müxtəlif ictimai və milli hərəkatlarına xasdır. İdeoloji münasibətlərin aşkar əksi ilə (məsələn, "Sinif" və ya "Millət"), cəmiyyətin siyasi səfərbərliyi üsullarına görə, terrorçuların hökmranlığı və təbliğat üsulları, totalitar hərəkatlar və bolşevizm, stalinizm, maoizm rejimləri faşizmə yaxındır, "Qırmızı Khmer" və başqaları.Demokratik təsisatların zəifliyi kontekstində faşist tipli hərəkatların inkişafı və faşizmin ciddi təhlükəyə çevrilməsi ehtimalı qalır.
ideologiya, siyasi cərəyanlar, açıq siyasi diktatura və repressiv
mütərəqqi ictimai hərəkatları yatırmağa yönəlmiş rejim və
demokratiyanın məhvi; bütün başqa millətlər üzərində üstünlük ideologiyası,
dövlət və beynəlxalq siyasətə yüksəldi.

Rus dili lüğətlər