Fipi açıq iş bankı audio təqdimatı. Qısa təqdimat oge rus dilində

İndi OGE üçün hazır bəyanatları yükləyin

Hazır OGE esselərimiz də var

OGE 2017-də təqdimatlar

Bu təqdimatlardan biri hər halda imtahanda sizinlə görüşəcək, ona görə də indi onları dinləməyə başlayın! Və siz rus dilində OGE-dən "5"-ə keçə biləcəksiniz

Mətn № 1

Dostluğu həmişə sınaqlar gözləyir. Bu gün əsas olan dəyişmiş həyat tərzi, həyat tərzinin və rutininin dəyişməsidir. Həyatın sürətinin sürətlənməsi ilə, özünü tez dərk etmək istəyi ilə zamanın əhəmiyyətini dərk etmək gəldi. Əvvəllər, məsələn, ev sahiblərinin qonaqlar tərəfindən yükləndiyini təsəvvür etmək mümkün deyildi, indi məqsədlərinə çatmağın vaxtıdır, istirahət və qonaqpərvərlik əhəmiyyətli olmaqdan çıxdı. Tez-tez görüşlər və rahat söhbətlər artıq dostluğun vazkeçilməz yoldaşları deyil. Fərqli ritmlərdə yaşadığımız üçün dostların görüşləri nadir hala gəlir.

Ancaq burada bir paradoks var: əvvəllər təmas dairəsi məhdud idi, bu gün insan məcburi ünsiyyətin artıqlığı ilə sıxışdırılır. Bu, xüsusilə əhalinin sıx olduğu şəhərlərdə nəzərə çarpır. Özümüzü təcrid etməyə, metroda, kafedə, kitabxananın oxu zalında tənha yer seçməyə çalışırıq.

Mətn № 2

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə xatirələri var, onları diqqətlə ürəyində saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlıqdan ən parlaq xatirəsidir.

Kompüter texnologiyaları əsrində əsl oyuncaqlar artıq virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir, lakin telefonlar və kompüter avadanlığı kimi ortaya çıxan bütün yeniliklərə baxmayaraq, oyuncaq hələ də öz növündə unikal və əvəzolunmaz olaraq qalır. Axı heç nə uşağa ünsiyyət qura, oynaya və hətta həyat təcrübəsi qazana biləcəyi oyuncaq kimi öyrədər və inkişaf etdirmir.

Oyuncaq kiçik bir insanın ağlının açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, onu əqli cəhətdən sağlam etmək, başqalarına məhəbbət aşılamaq, yaxşı və şər haqqında düzgün təsəvvür formalaşdırmaq üçün onun dünyasına gətirəcəyini xatırlayaraq, diqqətlə oyuncaq seçmək lazımdır. təkcə öz imicinə deyil, həm də davranışına, atributlarına, eləcə də dəyər və dünyagörüşü sisteminə malikdir. Mənfi yönümlü oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.

Mətn № 3

Təxminən on yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli üstümə bir cild Heyvan Qəhrəmanları qoydu. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “zəngli saatı” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan bir adamla meşədə gəzinti”, ilk səyahət idi. bel çantası. İnsanın uşaqlıq illərində həyatın böyük sirrinə maraq və ehtiramlı münasibət oyatmağa imkan verən hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur.

Böyüyən insan ağlı ilə dərk etməlidir ki, canlılar aləmində hər şey nə qədər mürəkkəbdir, bir-birinə bağlıdır, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu dərk etməlidir. vəhşi təbiət. Bu məktəb olmalıdır.

Və yenə də hər şeyin başlanğıcı sevgidir. Zamanla oyanaraq dünya haqqında bilikləri maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dəstək nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib bir başlanğıc nöqtəsi əldə edir. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səslər çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi - və insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var.

Mətn № 4

Uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumursa, məhrum olur. Bu cür itkilər bərpa olunmazdır. Kitabı bu gün və ya bir ildən sonra oxuya bilən böyüklərdir - fərq azdır. Uşaqlıqda vaxt başqa cür sayılır, burada hər gün bir kəşf olur. Uşaqlıq günlərində qavrayışın kəskinliyi elədir ki, ilkin təəssüratlar daha sonra bütün həyata təsir göstərə bilər.

Uşaqlıq təəssüratları ən canlı və qalıcı təəssüratlardır. Bu, gələcək mənəvi həyatın təməli, qızıl fondudur. Uşaqlıqda əkilmiş toxumlar. Hər kəs cücərməyəcək, hər kəs çiçək açmayacaq. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.

Sonrakı həyat mürəkkəb və müxtəlifdir. O, bir çox xarakter əlamətləri ilə müəyyən edilən və öz növbəsində bu xarakteri formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Ancaq hadisələr arasında əlaqəni izləyib tapsaq, məlum olur ki, yetkin insanın xarakterinin hər bir xüsusiyyəti, ruhunun hər bir keyfiyyəti və bəlkə də, hətta hər bir hərəkəti uşaqlıqda səpilmişdir. , onların toxumu.

Mətn № 5

Həyata başlayan bir insanın yetişdirilməsi ilə bağlı çətinliklərdən tez-tez danışırıq. Ən böyük problem isə ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin əhəmiyyətinin azalmasıdır. Əgər ilk illərdə ailə insanda əxlaqi mənada möhkəm bir şey qoymayıbsa, sonralar cəmiyyət bu vətəndaşla çox problem yaşayacaq.

Digər ifrat isə valideynlər tərəfindən uşağı həddindən artıq himayə etməsidir. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına mənəvi istilik verməmişlər və bu təqsiri hiss edərək gələcəkdə öz daxili mənəvi borcunu gecikmiş xırda qayğı və maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.

Dünya dəyişir, fərqli olur. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirlərsə, əsas qayğıları nənə və babalarına, ictimai təşkilatlara həvalə edə bilmirlərsə, o zaman təəccüblənmək olmaz ki, hansısa uşaq kinsizliyə və fədakarlığa inamsızlığa o qədər tez yiyələnir ki, həyatı yoxsullaşır, düz və quru olur. .

Mətn № 6

Bir nəfərə dedilər ki, tanışı onun haqqında nalayiq sözlərlə danışır. “Deməzsən! kişi qışqırdı. "Mən onun üçün yaxşı bir şey etmədim..." Budur, qara nankorluq alqoritmi, yaxşılıq şərlə qarşılaşdıqda. Həyatda, güman etmək lazımdır ki, bu şəxs əxlaq kompasındakı işarələri qarışdıran insanlarla bir neçə dəfə qarşılaşdı.

Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər yoldan çıxsanız, küləyin əsdiyi, tikanlı kolun içinə girə və ya hətta boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da sənə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.

Bu fenomeni necə müalicə etmək olar? Fəlsəfi olun. Yaxşılıq edin və bilin ki, o, mütləq bəhrəsini verəcək. Sizi əmin edirəm ki, siz özünüz də yaxşılıq etməkdən həzz alacaqsınız. Bu o deməkdir ki, xoşbəxt olacaqsınız. Həyatda məqsəd budur - onu xoşbəxt yaşamaq. Və unutmayın: uca təbiət yaxşılıq edir.

Mətn № 7

Dövr dəyişir, yeni nəsillər gəlir ki, nəsillərdə, görünür, hər şey əvvəlkilər kimi deyil: zövqlər, maraqlar, həyat məqsədləri. Ancaq həlledilməz şəxsi suallar, bu arada, birtəhər dəyişməz olaraq qalır. İndiki yeniyetmələr, bir vaxtlar valideynləri kimi, eyni şeydən narahatdırlar: bəyəndiyiniz birinin diqqətini necə cəlb etmək olar? Həqiqi sevgi ilə sevgini necə ayırd etmək olar?

Gəncliyin sevgi arzusu, nə desələr də, ilk növbədə, qarşılıqlı anlaşma arzusudur. Axı, bir yeniyetmə həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə mütləq özünü dərk etməlidir: simpatiya, empatiya qabiliyyətini göstərmək. Bəli və sadəcə olaraq, ona qarşı mehriban, onu başa düşməyə hazır olanların qarşısında öz keyfiyyətlərini və qabiliyyətlərini göstərin.

Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır. Güvən, hər kəsdə bir insanın yalnız bacara biləcəyi ən yaxşı cəhətləri ortaya qoyur. Əsl sevgi, şübhəsiz ki, dostluqları əhatə edir, lakin onlarla məhdudlaşmır. O, həmişə dostluqdan üstündür, çünki biz yalnız sevgidə digər insanın dünyamızı təşkil edən hər şeyə tam hüququnu tanıyırıq.

Mətn № 8

Özünə şübhə qədim problemdir, lakin nisbətən yaxınlarda - 20-ci əsrin ortalarında həkimlərin, müəllimlərin və psixoloqların diqqətini cəlb etdi. Məhz o zaman aydın oldu: getdikcə artan özünə inamsızlıq bir çox problemə səbəb ola bilər - ciddi xəstəliklərə qədər, gündəlik problemləri qeyd etməmək.

Psixoloji problemlər haqqında nə demək olar? Axı, özünə şübhə başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Təsəvvür edin ki, özünü asılı hiss etmək nə qədər narahatdır: başqalarının qiymətləndirmələri ona özündən daha vacib və əhəmiyyətli görünür. O, hər bir hərəkətinə ilk növbədə başqalarının gözü ilə baxır. Və ən əsası - o, hər kəsdən razılıq istəyir: sevdiklərindən başlayaraq tramvayda sərnişinlərə qədər. Belə bir insan qərarsız olur və həyat vəziyyətini düzgün qiymətləndirə bilmir.

Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bəzi alimlər bu suala fizioloji proseslərə əsaslanaraq cavab axtarır, bəziləri isə psixologiyaya əsaslanır. Bir şey aydındır: özünə şübhə yalnız o zaman aradan qaldırıla bilər ki, insan məqsədlərini düzgün təyin edə, onları xarici şərtlərlə əlaqələndirə və nəticələrini müsbət qiymətləndirə bilsin.

Mətn № 9

“Hakimiyyət” anlayışının mahiyyəti bir insanın başqasını öz iradəsi ilə etməyəcəyi şeyi etməyə məcbur etmək bacarığındadır. Ağac, əgər toxunulmazsa, düz böyüyür. Ancaq bərabər böyüyə bilməsə belə, maneələr altında əyilərək, onların altından çıxmağa və yenidən yuxarıya doğru uzanmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətdən çıxmaq istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin bir dəfə öz "yüklərini" atmağı bacarsalar, çox vaxt özləri də tiranlara çevrilirlər.

Hər yerə və hər kəsə əmr edirsənsə, ömrünün sonu kimi insanı tənhalıq gözləyir. Belə bir insan həmişə tək qalacaq. Axı o, bərabər səviyyədə ünsiyyət qurmağı bilmir. İçində darıxdırıcı, bəzən şüursuz bir narahatlıq var. Və o, yalnız insanlar onun əmrlərini şübhəsiz yerinə yetirdikdə sakitlik hiss edir. Komandirlərin özləri də bədbəxt insanlardır və yaxşı nəticələr əldə etsələr də, bədbəxtlik yetişdirirlər.

İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən, hərəkətlərə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Bu yanaşma həm insanın özünün, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

Mətn № 10

Sənətin nə olduğunu bir düsturla müəyyən etmək olarmı? Əlbəttə yox. Sənət cadugərlik və cadudur, gülməli və faciəvi olanın üzə çıxarılmasıdır, əxlaq və əxlaqsızlıqdır, dünyanı və insanı tanımaqdır. Sənətdə insan öz obrazını özündən kənarda mövcud ola bilən, tarixdə izi kimi özündən sonra qalan ayrı bir şey kimi yaradır.

İnsanın yaradıcılığa üz tutması anı bəlkə də tarixdə analoqu olmayan ən böyük kəşfdir. Həqiqətən də, sənət vasitəsilə hər bir ayrı-ayrı insan, bütövlükdə xalq özünəməxsus xüsusiyyətlərini, həyatını, dünyadakı yerini dərk edir. İncəsənət sizə zaman və məkan baxımından bizdən uzaq olan fərdlər, xalqlar və sivilizasiyalarla əlaqə saxlamağa imkan verir. Həm də sadəcə əlaqə saxlamaq üçün deyil, onları tanımaq və anlamaq üçün, çünki sənətin dili universaldır və bəşəriyyətə özünü vahid bir bütöv kimi hiss etməyə imkan verir.

Məhz buna görə də qədim zamanlardan sənətə münasibət əyləncə və ya əyləncə kimi deyil, zamanın və insanın obrazını ələ keçirməklə yanaşı, onu nəsillərə ötürməyə qadir olan qüdrətli qüvvə kimi formalaşmışdır.

Mətn № 11

Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar partalarda deyil, donmuş səngərlərdə oturmuşdular və qarşılarında dəftərlər deyil, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Onların hələ həyat təcrübəsi yox idi və buna görə də gündəlik dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin əsl dəyərini başa düşmədilər.

Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Kədərdən deyil, nifrətdən ağlaya bilirdilər, nə müharibədən əvvəl, nə də müharibədən sonra heç vaxt sevinmədikləri kimi, keçmiş gəncliyin hərarətini ruhlarında saxlamaq üçün nəvazişlə yaz durna pazına uşaqcasına sevinə bilirdilər. Sağ qalanlar özlərində saf, nurlu dünyanı, inam və ümidi qoruyub saxlayaraq, haqsızlıqla barışmaz, xeyirlə daha mehribanlaşaraq müharibədən qayıtdılar.

Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Zamanı unutmamaq Xalqı unutmamaq, Xalqı unutmamaq deməkdir - Zamanı unutmamaq deməkdir.

Mətn № 12

Həyatda sizin üçün nəzərdə tutulmuş düzgün, yeganə doğru, yeganə yolu necə seçmək üçün universal resept sadəcə yoxdur və ola da bilməz. Və son seçim həmişə fərddə qalır. Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən, həmyaşıdları ilə münasibətlər qurmağı və oynamağı öyrənəndə edirik.

Ancaq həyat yolunu müəyyən edən ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Alimlərin fikrincə, həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısı ən həlledici dövrdür. Məhz bu zaman insan, bir qayda olaraq, həyat üçün ən vacib olanı seçir: ən yaxın dostu, əsas maraq dairəsi və peşə.

Aydındır ki, belə bir seçim məsuliyyətli məsələdir. Onu kənara çəkmək olmaz, sonraya qədər təxirə salmaq olmaz. Səhv daha sonra düzəldilə biləcəyinə ümid etməməlisiniz: zamanla olacaq, bütün həyat qabaqdadır! Əlbəttə ki, bir şey düzəldilə bilər, dəyişdirilə bilər, amma hər şey deyil. Yanlış qərarlar isə nəticəsiz qalmayacaq. Axı uğur nə istədiyini bilən, qətiyyətlə seçim edən, özünə inanan və məqsədlərinə inadla çatanlara gəlir.

Mətn № 13

Dəyişən, itirilən, yoxa çıxan, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Lakin cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillər və mədəniyyətlərdən olan insanlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən əbədi dəyərlər min illər boyu qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də təbii ki, dostluqdur.

İnsanlar öz dillərində bu sözü çox tez-tez işlədirlər, müəyyən adamları öz dostları adlandırırlar, lakin dostluğun nə olduğunu, əsl dost kimdir, onun necə olması lazım olduğunu formalaşdıra bilənlər azdır. Dostluğun bütün tərifləri bir şeydə oxşardır: dostluq insanların qarşılıqlı açıqlığına, tam inamına və hər an bir-birinə kömək etməyə daim hazır olmağa əsaslanan münasibətdir.

Əsas odur ki, dostların eyni həyati dəyərləri, oxşar mənəvi təlimatları olsun. Onda həyatın müəyyən hadisələrinə münasibəti fərqli olsa belə, dostluq edə biləcəklər. Və sonra əsl dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar ara-sıra bir-birləri ilə danışa bilər, illərlə ayrı qala bilər və hələ də çox yaxın dost ola bilərlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.

Mətn № 14

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. Bizimlə birlikdə doğulur, böyüməkdə, yetkinlik illərində bizi müşayiət edir. Bunu beşikdə olan uşaq danışır, bir gənc və dərin bir qoca məhəbbətlə tələffüz edir. İstənilən xalqın dilində bu söz var və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.

Ananın həyatımızda yeri xüsusi, müstəsnadır. Biz həmişə sevincimizi və ağrımızı ona çatdırırıq və anlayış tapırıq. Ana sevgisi ilham verir, güc verir, istismara ilham verir. Çətin həyat şəraitində anamızı həmişə xatırlayırıq və bu anda yalnız ona ehtiyacımız var. Kişi anasına zəng edir və inanır ki, o, harada olursa olsun, onu eşidir, rəğbət bəsləyir və kömək etməyə tələsir. “Ana” sözü həyat sözünə ekvivalent olur.

Nə qədər rəssamlar, bəstəkarlar, şairlər ana haqqında gözəl əsərlər yaradıblar. "Anaların qayğısına qalın!" – deyə məşhur şair Rəsul Qəmzətov öz şeirində bəyan edib. Təəssüf ki, çox gec başa düşürük ki, analarımıza çoxlu xoş və xoş sözlər söyləməyi unutmuşuq. Bunun qarşısını almaq üçün onlara hər gün və saat sevinc bəxş etmək lazımdır, çünki minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

Mətn № 15

Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım kimi şeyləri unudublar. Bəşər cəmiyyəti isə hər birimizin bir-birini tamamlamağımız sayəsində ortaq iş və zəiflərə yardım sayəsində yenicə formalaşıb və mövcud olmaqda davam edir. Bəs indi biz öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraq olmadığını deyən tamamilə əks nöqteyi-nəzərdən necə dəstəkləyə bilərik?

Və hətta eqoist səslənmir. Fakt budur ki, məhz bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqlar bir-birinə qarışıb. Göründüyündən nə qədər dərin olduğunu görürsən? Axı fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, deməli, bizi zəiflədir. Və yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.

Və bizim maraqlarımızdan daha çox nə var - qarşılıqlı yardım, yoxsa primitiv eqoizm? Burada iki fikir ola bilməz. Birlikdə yaxşı yaşamaq və heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizi başa düşməliyik. Və çətin anlarda insanlara kömək etməklə, minnətdarlıq gözləmək lazım deyil, sadəcə olaraq, özünüz üçün fayda axtarmayaraq kömək etmək lazımdır. Onda əvəzində mütləq sizə kömək edəcəklər.

Mətn № 16

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırlayıram: necə insan olmaq istəyirsən? Güclü, cəsur, cəsarətli, ağıllı, bacarıqlı, qorxmaz ... Və heç kim demədi - mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə bərabər tutulmur? Ancaq mehribanlıq, səmimi qəlb hərarəti olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.

Təcrübə isə təsdiq edir ki, yaxşı hisslərin kökü uşaqlıqda olmalıdır.Onlar uşaqlıqda tərbiyə olunmasa, siz onları heç vaxt tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar birinci və ən mühüm həqiqətlərin biliyi ilə eyni vaxtda mənimsənilirlər, bunlardan da başlıcası budur. həyatın dəyəri, başqasının, özünün, heyvan və bitki həyatının dəyəri. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq iğtişaşlarda, sevincdə, kədərdə doğulur.

Xoş duyğular, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin diqqət mərkəzindədir.Bu gün dünyada kifayət qədər şər olduğu bir vaxtda bir-birimizə, ətrafdakı canlı aləmə qarşı daha tolerant, diqqətli və mehriban olmalı, ən cəsarətli işləri görməliyik. yaxşılıq. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. Sınaqdan keçir, sadiqdir, həm tək insana, həm də bütövlükdə cəmiyyətə faydalıdır.

Mətn № 17

Uşaqlıqda insan, indi necə deyərlər, standart olaraq xoşbəxtdir. Təbiətcə uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meylli bir varlıqdır. Həyatı nə qədər çətin və hətta faciəli olsa da, yenə də sevinir və daim bunun üçün daha çox səbəb tapır. Bəlkə də həyatı müqayisə edəcək heç nə olmadığı üçün. Hələ də bunun bir növ fərqli ola biləcəyindən şübhələnmir, amma çox güman ki, eynidir, çünki ruh hələ bir qabıqla örtülməyə vaxt tapmayıb və böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidə açıqdır.

Və yaşla hər şey tərsinə çevrilir. Həyat nə qədər sakit və firavan inkişaf etsə də, onda bir növ parçalanma, yöndəmsizlik, nasazlıq tapmayana, ondan yapışıb dərin bədbəxt hiss etməyənə qədər sakitləşməyəcəyik. Biz isə icad etdiyimiz dramaturgiyaya inanır, dostlarımıza səmimi qəlbdən şikayət edirik, təcrübələrə vaxt, sağlamlıq və mənəvi güc sərf edirik.

Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə təsəvvür edilən əzabın nə qədər absurd olduğunu və onun səbəbinin nə qədər kiçik olduğunu anlayırıq. Sonra başımızı tutub özümüzə deyirik: “Ya Rəbb, mən nə axmaq idim, hansısa cəfəngiyatdan əziyyət çəkəndə. Yox, öz zövqün üçün yaşamaq və hər dəqiqədən həzz almaq.

Mətn № 18

Sevdiyim xəyanət etdim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Təəssüf ki, biz bu cür bəyanatları tez-tez eşidirik. Çox vaxt ruhumuzu qoyduğumuz insanlara xəyanət edirik. Burada nümunə belədir: xeyirxahlıq nə qədər çox olarsa, xəyanət də bir o qədər güclü olar. Belə vəziyyətlərdə Viktor Hüqonun dediyi yada düşür: “Mən düşmənin bıçaq zərbələrinə biganə oluram, amma dostumun sancağı mənə ağrı verir”.

Çoxları satqın vicdanının oyanacağına ümid edərək özlərini ələ salırlar. Amma orada olmayan şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xəyanətkar adətən öz əməlini səbəbin maraqları ilə izah edir, lakin birinci xəyanətə haqq qazandırmaq üçün ikinci, üçüncü və s. ad-infinitum edir.

Xəyanət insanın ləyaqətini dəqiq məhv edir, nəticədə satqınlar başqa cür davranırlar. Kimsə davranışını müdafiə edir, əməlinə haqq qazandırmağa çalışır, kimsə günahkarlıq hissinə və yaxınlaşan qisas qorxusuna qapılır, kimsə isə nə hissləri, nə də düşüncələri ilə özünü yükləmədən sadəcə hər şeyi unutmağa çalışır. İstənilən halda xainin həyatı boş, dəyərsiz, mənasız olur.

Mətn № 19

Böyük Vətən Müharibəsi getdikcə keçmişə gedir, lakin onun xatirəsi insanların qəlbində və ruhunda yaşayır. Doğrudan da, bizim misilsiz şücaətimizi, ən məkrli və qəddar düşmən - alman faşizmi üzərində qələbə naminə verdiyimiz əvəzsiz qurbanlarımızı necə unutmaq olar?

Dörd illik müharibə təcrübəsinin ağırlığına görə tariximizin heç bir ili ilə müqayisə oluna bilməz. Amma insanın yaddaşı zaman keçdikcə zəifləyir, ikinci dərəcəli isə yavaş-yavaş yox olur: daha az əhəmiyyətli və parlaq; və sonra əsas. Bundan əlavə, veteranlar, müharibədən keçmiş və bu barədə danışa bilənlər getdikcə azalır. Xalqın fədakarlığı, mətanəti sənədlərdə, bədii əsərlərdə öz əksini tapmasa, ötən illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Və buna yol vermək olmaz!

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu ədəbiyyat və incəsənətə onilliklər ərzində qida verib. Müharibədə bir insanın həyatından, şücaətindən bəhs edən çox gözəl filmlər çəkilib, gözəl ədəbiyyat əsərləri yaranıb. Burada isə qəsdən düşünmə yoxdur, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına, dirilərə, lakin əsasən ölülərə münasibətdə ölçü və nəzakətin qorunmasıdır.

Mətn № 20

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir. Amma ədəbiyyat insana xüsusilə güclü təsir göstərir.

Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və maraqsız həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində yalnız həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Bəli, həm də rəssamların, yazıçıların, bəstəkarların özləri əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların, dinləyicilərin marağını, marağını dəstəkləsin, inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda mənası daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.

İncəsənət dövrün xarakterik xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamağa qadirdir, insanlara onilliklər, əsrlər boyu bir-biri ilə ünsiyyət qurmaq imkanı verir, gələcək nəsillər üçün bir növ yaddaş anbarına çevrilir. O, insanın baxış və hisslərini, xarakterini, zövqünü hiss olunmadan formalaşdırır, gözəlliyə məhəbbət oyadır. Məhz buna görə də insanlar həyatın çətin anlarında tez-tez mənəvi güc və cəsarət mənbəyinə çevrilən sənət əsərlərinə müraciət edirlər.

Mətn № 21

Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və onun mənasını başa düşmək üçün, şübhəsiz ki, onu özünüz də yaşamalısınız. Başqasının xeyirxahlığının şüasını dərk edib, içində yaşamaq lazımdır. Hiss etmək lazımdır ki, bu xeyirxahlıq şüası bütün həyatın qəlbinə, sözünə, əməlinə necə sahib çıxır. Xeyirxahlıq vəzifədən deyil, vəzifədən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.

Başqasının xeyirxahlığı, hətta dərhal inanılmayan daha çox şeyin xəbərdarlığıdır. Bu, ürəyin isindiyi və cavab olaraq gəldiyi istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan, öz xeyirxahlığı ilə gec-tez, arxayın və ya qeyri-müəyyən şəkildə cavab verməyə bilməz.

Ürəyinizdə mehribanlıq odunu hiss etmək, ona həyatda səbr vermək böyük xoşbəxtlikdir. Bu anda, bu saatlarda insan özünün ən yaxşısını özündə tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “özününkü” unudulur, başqası yox olur, çünki “mənim” və “mənim” olur. Düşmənçilik və nifrətə isə ruhda yer yoxdur.

Mətn № 22

İnsanın xəyal qurma qabiliyyəti əlindən alınarsa, o zaman mədəniyyətə, incəsənətə, elmə və gözəl gələcək uğrunda mübarizəyə həvəs yaradan ən güclü stimullardan biri yox olar. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi təxmin etməli və bizə hiss etdirməlidirlər ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüz fərqli oluruq.

Xəyallar təkcə uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün də lazımdır. Həyəcan yaradır, yüksək hisslər mənbəyidir. Bizi sakitləşdirməyə imkan vermir və həmişə yeni parıldayan məsafələr, fərqli bir həyat göstərir. Sizi narahat edir və bu həyata həsrət qoyur. Bu onun dəyəridir.

Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, biz əldə etdiyimiz uğurda dincəlməli və dayanmalıyıq. Gələcək üçün mübarizə aparmaq üçün ehtirasla, dərindən və təsirli şəkildə xəyal qurmağı bacarmaq lazımdır. Özünüzdə mənalı və gözəl olmaq üçün davamlı bir arzu inkişaf etdirməlisiniz.

Mətn № 23

Oxumağın nə faydası var? Doğrudanmı oxumaq sizin üçün faydalıdır? Niyə bu qədər insan oxumağa davam edir? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxtınızı keçirmək üçün deyil.

Kitab oxumağın faydaları göz qabağındadır. Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, onu daha ağıllı edir. Və kitab oxumaq həm də ona görə vacibdir ki, o, insanın söz ehtiyatını artırır, aydın və dəqiq təfəkkürünü inkişaf etdirir. Hər kəs öz nümunəsi ilə buna əmin ola bilər. Bəzi klassik əsəri düşünüb oxumaq kifayətdir və nitqin köməyi ilə öz fikirlərini ifadə etməyin, düzgün sözləri seçməyin necə asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan daha yaxşı danışar. Ciddi əsərləri oxumaq bizi daim düşündürür, məntiqi təfəkkür inkişaf etdirir. inanmırsınız? Siz isə detektiv janrının klassiklərindən bir şey oxumusunuz, məsələn, Konan Doylun “Şerlok Holmsun macəraları”. Oxuduqdan sonra daha sürətli düşünəcək, zehnin itiləşəcək və oxumağın faydalı və sərfəli olduğunu başa düşəcəksiniz.

Kitabları oxumaq da faydalıdır, çünki onlar əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Bu və ya digər klassik əsəri oxuyandan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişməyə başlayırlar.

Ədəbiyyatın hər hansı bir janrına və ya növünə qapılmayın. Beləliklə, yalnız fantaziya janrına olan həvəs gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilən qoblinlərə və elflərə çevirə bilər.

Əgər məktəb kurikulumundan kitab oxumamısınızsa və ya qısaldılmış şəkildə oxumusunuzsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün məcburi bazadır. Böyük əsərlərdə məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya var. Onlar sizə həssas, emosional olmağı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünüzü və insanları anlamağa kömək edəcəklər. Təbii ki, qeyri-bədii ədəbiyyat oxuyun. O, üfüqlərinizi genişləndirəcək, dünya haqqında biliklər formalaşdıracaq, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcək. Ümid edirik ki, oxumaq üçün bu səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək.

Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. Evdə hər şeyə cavabdeh idi: mal-qara baxırdı, yemək və paltarla məşğul olurdu. O, bütün bu işləri tək görmədi: hətta yeriməyi çətinliklə öyrənən uşaqlar da yavaş-yavaş oyunla yanaşı faydalı bir iş görməyə başladılar.

Xeyirxahlıq, dözümlülük, təhqirləri qarşılıqlı bağışlamaq yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgiyə çevrildi. Mübahisə və davakarlıq taleyin cəzası hesab olunurdu və öz daşıyıcılarına yazığı gəlirdi. Təslim olmaq, incikliyi unutmaq, mehribanlıqla cavab vermək və ya susmaq lazım idi. Qohumlar arasındakı sevgi və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Yaxınlarını sevməyən, hörmət etməyən insandan başqalarına hörmət gözləmək çətindir.

Mədəni insan olmaq nə deməkdir? Mədəni insanı savadlı, tərbiyəli, məsuliyyətli insan hesab etmək olar. Özünə və ətrafındakılara hörmət edir. Mədəniyyətli insan həm də yaradıcı əməyi, yüksəklərə can atması, şükür etmək bacarığı, təbiətə, vətənə sevgisi, qonşusuna şəfqət və rəğbət, xoş niyyətlə seçilir.

Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. O, bütün həyat vəziyyətlərində özünə nəzarət və ləyaqəti qoruyacaq. Onun aydın məqsədi var və ona nail olur. Belə bir insanın əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasını təmin etməyə çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.

İndi insanlar mədəniyyətə çox az vaxt ayırırlar. Və çoxları həyatı boyu bu barədə düşünmürlər. Yaxşı olar ki, insanın mədəniyyətlə tanışlıq prosesi uşaqlıqdan baş verir. Uşaq nəsildən-nəslə keçən adət-ənənələrlə tanış olur, ailənin və vətəninin müsbət təcrübəsini mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər.

Dostluq nədir? Necə dost olurlar? Ortaq taleyi, bir peşəsi, ümumi düşüncələri olan insanlar arasında ən çox dostlarla görüşəcəksiniz. Və yenə də belə bir ümumiliyin dostluğu şərtləndirdiyini qətiliklə söyləmək mümkün deyil, çünki müxtəlif peşə sahibləri dostluq edə bilərlər.

İki əks personaj dost ola bilərmi? Əlbəttə! Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır. Ancaq eyni zamanda, dostluq bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, amma dostlar dostluqdan həmişə bərabər alınmır. Biri dostdur və təcrübəsini verir, digəri dostluqda təcrübə ilə zənginləşir. Biri, zəif, təcrübəsiz, gənc dosta kömək edərək, onun gücünü, yetkinliyini öyrənir. Başqası, zəif, bir dostda idealını, gücünü, təcrübəsini, yetkinliyini tanıyır. Beləliklə, biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlıqlara əsaslanır və fərqliliklərdə, ziddiyyətlərdə, fərqliliklərdə özünü göstərir.

Dostluq üçün çox şey lazımdır, ilk növbədə qarşılıqlı hörmət. Dostuna hörmət etmək nə deməkdir? Bu, onun fikri ilə hesablaşmaq və müsbət cəhətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmətli dost hiss edir ki, ona bir insan kimi dəyər verilir, ləyaqətinə görə hörmət edilir və ona təkcə vəzifə hissi ilə deyil, kömək edir. Dostluqda güvən vacibdir, yəni dostun səmimiliyinə, xəyanət etməyəcəyinə, aldatmayacağına inamdır. Əlbəttə ki, dost səhv edə bilər. Amma biz hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Bundan əlavə, dostluq üçün, məsələn, ümumi mənəvi dəyərlər vacibdir. Nəyin yaxşı və nəyin pis olduğuna fərqli baxışları olan insanlar dost olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Səbəb sadədir: dostumuza, fikrimizcə, yolverilməz olan şeylər etdiyini görsək, ona dərin hörmət və bəlkə də etibar edə biləcəyikmi və bunu norma hesab edirik. Dostluq və ümumi maraqları və ya hobbiləri gücləndirin. Ancaq uzun müddətdir mövcud olan və zamanın sınağından çıxmış dostluq üçün bu vacib deyil.

OGE 2018. Hazır qısaldılmış bəyanatlar

Mətn 1

Ancaq burada bir paradoks var: əvvəllər təmas dairəsi məhdud idi, bu gün insan məcburi ünsiyyətin artıqlığı ilə sıxışdırılır. Bu, xüsusilə əhalinin sıx olduğu şəhərlərdə nəzərə çarpır. Özümüzü təcrid etməyə, metroda, kafedə, kitabxananın oxu zalında tənha yer seçməyə çalışırıq.

Dostluğu həmişə sınaqlar gözləyir. Bu gün əsas olan dəyişmiş həyat tərzidir. Həyatın sürətinin artması ilə zamanın əhəmiyyəti dərk olundu. Zaman məqsədinizə çatmağın qiymətinə çevrildi. Tez-tez görüşlər və tələsik söhbətlər artıq dostluğun vazkeçilməz yoldaşları deyil. Fərqli ritmlərdə yaşadığımız üçün dostların görüşləri nadir hala gəlir.

Eyni zamanda, ünsiyyət dairəsi əvvəllər məhdud idi, bu gün bir insan məcburi ünsiyyətin artıqlığı ilə sıxışdırılır. Bu, xüsusilə böyük şəhərlərdə nəzərə çarpır. Özümüzü təcrid etməyə, özümüzü təcrid etməyə çalışırıq.

Mətn 2

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə xatirələri var, onları diqqətlə ürəyində saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlıqdan ən parlaq xatirəsidir.

Kompüter texnologiyaları əsrində əsl oyuncaqlar artıq virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir, lakin telefon və kompüter avadanlığı kimi ortaya çıxan bütün yeniliklərə baxmayaraq, oyuncaq hələ də öz növündə unikal və əvəzolunmaz olaraq qalır. Axı heç nə uşağa ünsiyyət qura, oynaya və hətta həyat təcrübəsi qazana biləcəyi oyuncaq kimi öyrədər və inkişaf etdirmir.

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli əziz bir parlaq və incə xatirəsi var. Sevimli oyuncaq uşaqlıqdan ən parlaq xatirədir.

Kompüter texnologiyaları əsrində real oyuncaqlar virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir. Ancaq adi oyuncaq hələ də öz növündə unikal və əvəzolunmaz olaraq qalır, çünki o, uşağı öyrədir və inkişaf etdirir, onunla ünsiyyət qura, oynaya, həyat təcrübəsi qazana bilər.

Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, başqalarına məhəbbət aşılamaq üçün onun dünyasına davranış, atributlar, dəyər sistemi və dünyagörüşü gətirəcəyini xatırlayaraq diqqətlə oyuncaq seçmək lazımdır. Mənfi yönümlü oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.

Mətn 3

Böyüyən insan ağlı ilə dərk etməlidir ki, canlılar aləmində hər şey nə qədər mürəkkəbdir, bir-birinə bağlıdır, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu dərk etməlidir. vəhşi təbiət. Bu məktəb olmalıdır.

Və yenə də hər şeyin başlanğıcı sevgidir. Zamanla oyanaraq dünya haqqında bilikləri maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dəstək nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib bir başlanğıc nöqtəsi əldə edir. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səslər çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi - və insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var.

On yaşım olanda “Heyvan qəhrəmanları” kitabını oxudum. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Bilirəm ki, bəziləri üçün təbiət hisslərinin “zəngli saatı” kənddə bir ay idi, bel çantası ilə ilk səyahət...

Uşaqlıqda həyatın böyük sirrinə maraq və xüsusi münasibət oyadan hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur. Böyüdükcə insan ağlı ilə canlı aləmdə hər şeyin necə bir-birinə bağlı olduğunu, onun nə qədər güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, hər şeyin yerin sərvətindən, canlı təbiətin sağlamlığından necə asılı olduğunu anlayır. Bu məktəb olmalıdır.

Və yenə də hər şeyin başlanğıcı sevgidir. Bu, dünyanı tanımağı maraqlı edir. Bununla insan həyatın bütün dəyərləri üçün mühüm başlanğıc nöqtəsi əldə edir. Təbiətə sevgi insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgidir.

Mətn 4

Uşaqlıq təəssüratları ən canlı və qalıcı təəssüratlardır. Bu, gələcək mənəvi həyatın təməli, qızıl fondudur. Uşaqlıqda əkilmiş toxumlar. Hər kəs cücərməyəcək, hər kəs çiçək açmayacaq. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.

Uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumadan məhrum olur. Bu cür itkilər bərpa olunmazdır. Böyüklər kitabı bu gün və ya bir ildən sonra oxuya bilərlər. Uşaqlıqda hər gün bir kəşfdir. Uşaqlıqda qavrayışın kəskinliyi elədir ki, ilkin təəssüratlar bir ömür boyu təsir edə bilər. Uşaqlığın parlaq və qalıcı təəssüratları gələcək mənəvi həyatın əsasını, qızıl fondunu təşkil edir.

Uşaqlıqda əkilmiş toxumlar. Hər kəs cücərməyəcək və çiçəklənməyəcək. Amma insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların cücərməsidir.

Sonrakı həyat çətindir. O, xarakter tərəfindən müəyyən edilən və onu formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Yetkin insanın hər bir xasiyyəti, keyfiyyətləri, hərəkətləri uşaqlıqdan səpilib, öz rüşeyminə, öz toxumuna malik olub.

Mətn 5

Həyata başlayan bir insanın yetişdirilməsi ilə bağlı çətinliklərdən tez-tez danışırıq. Ən böyük problem isə ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin əhəmiyyətinin azalmasıdır. Əgər ilk illərdə ailə insanda əxlaqi mənada möhkəm bir şey qoymayıbsa, sonralar cəmiyyət bu vətəndaşla çox problem yaşayacaq.

Digər ifrat isə valideynlər tərəfindən uşağı həddindən artıq himayə etməsidir. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına mənəvi istilik verməmişlər və bu təqsiri hiss edərək gələcəkdə öz daxili mənəvi borcunu gecikmiş xırda qayğı və maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.

Dünya dəyişir, fərqli olur. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirlərsə, əsas qayğıları nənə və babalarına, ictimai təşkilatlara həvalə edə bilmirlərsə, o zaman təəccüblənmək olmaz ki, hansısa uşaq kinsizliyə və fədakarlığa inamsızlığa o qədər tez yiyələnir ki, həyatı yoxsullaşır, düz və quru olur. .

Biz tez-tez gəncin tərbiyəsi ilə bağlı çətinliklərdən danışırıq. Ən böyük problem ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin rolunun olmasıdır. Əgər ilk illərdə ailə insanda mənəvi cəhətdən möhkəm bir şey qoymayıbsa, sonralar cəmiyyətdə bu vətəndaşla problemlər yaranacaq.

Digər ifrat isə valideynlər tərəfindən uşağı həddindən artıq himayə etməsidir. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına mənəvi istilik verməmiş, mənəvi borcunu gecikmiş qayğı və maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.

Dünya dəyişir. Amma əgər valideynlər oğlu və ya qızı ilə daxili əlaqə qura bilməsələr, başqa bir uşaqda kin və fədakarlığa inamsızlıq yaranır, həyatı kasıblaşır, düz və quru olur.

Mətn 6

Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər yoldan çıxsanız, küləyin əsdiyi, tikanlı kolun içinə girə və ya hətta boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da sənə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.

Bu fenomeni necə müalicə etmək olar? Fəlsəfi olun. Yaxşılıq edin və bilin ki, o, mütləq bəhrəsini verəcək. Sizi əmin edirəm ki, siz özünüz də yaxşılıq etməkdən həzz alacaqsınız. Bu o deməkdir ki, xoşbəxt olacaqsınız. Həyatda məqsəd budur - onu xoşbəxt yaşamaq. Və unutmayın: uca təbiət yaxşılıq edir.

Bir nəfərə dedilər ki, tanışı onun haqqında nalayiq sözlər deyib. "Ola bilməz! kişi qışqırdı. "Mən onun üçün yaxşı bir şey etmədim ..." Bu, yaxşılığın şərlə qarşılaşdığı qara nankorluğun alqoritmidir. Bu adam əxlaq kompasındakı nişanları qarışdıran insanlarla görüşüb.

Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər yoldan çıxsanız, küləkdən qorunma məntəqəsində gəzə və ya boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da eyni cür cavab vermək hüququ var.

Bu fenomenə fəlsəfi yanaşmaq lazımdır. Yaxşılıq et, bundan həzz alacaqsan, yəni xoşbəxt olacaqsan. Həyatda məqsəd xoşbəxt yaşamaqdır. Və unutmayın: uca təbiət yaxşılıq edir.

Mətn 7

Gəncliyin sevgi arzusu, nə desələr də, ilk növbədə, qarşılıqlı anlaşma arzusudur. Axı, bir yeniyetmə həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə mütləq özünü dərk etməlidir: simpatiya, empatiya qabiliyyətini göstərmək. Bəli və sadəcə olaraq, ona qarşı mehriban, onu başa düşməyə hazır olanların qarşısında öz keyfiyyətlərini və qabiliyyətlərini göstərin.

Zaman dəyişir, lakin çətin şəxsi problemlər eyni qalır. Bəyəndiyiniz birinin diqqətini necə cəlb etmək olar? Həqiqi sevgi ilə sevgini necə ayırd etmək olar?

Gəncliyin sevgi arzusu anlama arzusudur. Axı, bir yeniyetmə həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə mütləq özünü dərk etməlidir: simpatiya, empatiya qabiliyyətini göstərmək. Bəli və yalnız onu başa düşməyə hazır olanlara öz keyfiyyətlərini və qabiliyyətlərini göstərin.

Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır. Güvən, insanın bacara biləcəyi ən yaxşı cəhətləri ortaya qoyur. Əsl sevgi dostluqla məhdudlaşmır. Bu, həmişə dostluqdan daha üstündür, çünki biz yalnız sevgidə digər insanın dünyamızı təşkil edənlərə tam hüququnu tanıyırıq.

Mətn 8

Özünə şübhə qədim problemdir, lakin nisbətən yaxınlarda - 20-ci əsrin ortalarında həkimlərin, müəllimlərin və psixoloqların diqqətini cəlb etdi. Məhz o zaman aydın oldu: getdikcə artan özünə inamsızlıq bir çox problemə səbəb ola bilər - ciddi xəstəliklərə qədər, gündəlik problemləri qeyd etməmək.

Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bəzi alimlər bu suala fizioloji proseslərə əsaslanaraq cavab axtarır, bəziləri isə psixologiyaya əsaslanır. Bir şey aydındır: özünə şübhə yalnız o zaman aradan qaldırıla bilər ki, insan məqsədlərini düzgün təyin edə, onları xarici şərtlərlə əlaqələndirə və nəticələrini müsbət qiymətləndirə bilsin.

Özünə şübhə qədim problemdir, lakin 20-ci əsrin ortalarında diqqəti cəlb etmişdir. Sonra aydın oldu: getdikcə artan özünə şübhə müxtəlif bəlalara, o cümlədən ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər.

Özünə şübhə başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Asılı olanlar üçün digər insanların qiymətləndirmələri özlərindən daha vacib görünür. Hamıdan razılıq istəyir. Belə bir insan qətiyyətsiz olur və həyat vəziyyətlərini düzgün qiymətləndirə bilmir.

Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Alimlər bu suala cavab axtarırlar. Məqsədləri düzgün təyin etsəniz və nəticələrinizi müsbət qiymətləndirsəniz, özünüzə şübhəni dəf edə bilərsiniz.

Mətn 9

İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən, hərəkətlərə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Bu yanaşma həm insanın özünün, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

“Hakimiyyət” anlayışının mahiyyəti insanın öz iradəsi ilə etməyəcəyi şeyi başqasını məcbur etmək qabiliyyətindədir. Ağac, əgər toxunulmazsa, düz böyüyür. Maneələrin altında əyilməklə belə, yuxarı qalxmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətdən çıxmaq istəyəcək. İtaətkar insanlar əziyyət çəkir və tez-tez tiranlara çevrilirlər.

Həmişə əmr edirsənsə, ömrünün sonu kimi insanı tənhalıq gözləyir. O, bərabər şərtlərlə ünsiyyət qurmağı bilmir. İnsanlar onun əmrlərini şübhəsiz yerinə yetirəndə özünü sakit hiss edir. Komandirlərin özləri bədbəxt insanlardır və bədbəxtlik törədirlər.

İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən məsuliyyəti öz üzərinə götürməyi bilir. Bu yanaşma insanın özünün və ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

Mətn 10

Məhz buna görə də qədim zamanlardan sənətə münasibət əyləncə və ya əyləncə kimi deyil, zamanın və insanın obrazını ələ keçirməklə yanaşı, onu nəsillərə ötürməyə qadir olan qüdrətli qüvvə kimi formalaşmışdır.

Bir düstur sənətin nə olduğunu müəyyən edə bilərmi? Yox. Sənət məzəli və faciəli, mənəviyyat və əxlaqsızlığı, dünya və insanı tanıyan cadugərlik və cadudur. Sənətdə insan öz obrazını tarixdə iz buraxmağa qadir olan ayrı bir şey kimi yaradır.

İnsanın yaradıcılığa üz tutduğu an ən böyük kəşfdir. Axı sənət vasitəsilə hər bir insan, bütövlükdə xalq öz həyatını, dünyadakı yerini dərk edir. İncəsənət zaman və məkan baxımından bizdən uzaq olan fərdlər, xalqlar, sivilizasiyalarla əlaqə saxlamağa imkan verir. Onları tanımaq və anlamaq, çünki sənətin dili universaldır və bəşəriyyətin özünü vahid bir bütöv kimi hiss etməsini mümkün edən bu dildir.

Məhz buna görə də qədim zamanlardan incəsənət zamanın və insanın obrazını ələ keçirməyə, onu nəsillərə ötürməyə qadir qüvvə hesab edilmişdir.

Mətn 11

Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar partalarda deyil, donmuş səngərlərdə oturmuşdular və qarşılarında dəftərlər deyil, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Onların hələ həyat təcrübəsi yox idi və buna görə də gündəlik dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin əsl dəyərini başa düşmədilər.

Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Zamanı unutmamaq Xalqı unutmamaq, Xalqı unutmamaq deməkdir - Zamanı unutmamaq deməkdir.

Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar masa arxasında yox, səngərdə oturmuşdular, qarşılarında dəftərlər yox, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Hələ həyat təcrübəsinə malik olmayan uşaqlar sadə şeylərin əsl dəyərini dərk etmirdilər.

Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Kədərdən deyil, nifrətdən ağlaya, yaz durna pazına uşaq kimi sevinə, nəvazişlə keçmiş gəncliyin hərarətini ruhlarında saxlaya bildilər. Sağ qalanlar təmiz bir dünya, iman və ümid saxlaya bildilər, yaxşılığa daha mehriban oldular.

Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır. Tarixin əsas iştirakçıları İnsanlar və Zamandır. Unutmamaq Zaman İnsanları unutmamaq, İnsanları unutmamaq Zamanı unutmamaq deməkdir.

Mətn 12

Həyatda sizin üçün nəzərdə tutulmuş düzgün, yeganə doğru, yeganə yolu necə seçmək üçün universal resept sadəcə yoxdur və ola da bilməz. Və son seçim həmişə fərddə qalır. Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən, həmyaşıdları ilə münasibətlər qurmağı və oynamağı öyrənəndə edirik.

Ancaq həyat yolunu müəyyən edən ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Alimlərin fikrincə, həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısı ən həlledici dövrdür. Məhz bu zaman insan, bir qayda olaraq, həyat üçün ən vacib olanı seçir: ən yaxın dostu, əsas maraq dairəsi və peşə.

Həyatda düzgün yolu necə seçmək üçün universal resept yoxdur və ola da bilməz, yalnız sizin üçün. Və son seçim həmişə fərddə qalır.

Biz bu seçimi artıq uşaqlıqdan edirik, dost seçəndə oynamağı öyrənirik. Ancaq ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Bu, ən kritik dövrdür. Bu zaman insan həyatında ən vacib şeyi seçir: ən yaxın dostu, maraq dairəsi, peşə.

Belə bir seçim məsuliyyətli məsələdir. Onu silmək mümkün deyil. Xətanın sonradan düzəldiləcəyinə ümid etməyin. Səhv qərarlar nəticəsiz qalmayacaq. Uğur nə istədiyini bilənə gəlir və qətiyyətlə məqsədə doğru gedir.

Mətn 13

Dəyişən, itirilən, yoxa çıxan, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Lakin cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillər və mədəniyyətlərdən olan insanlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən əbədi dəyərlər min illər boyu qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də təbii ki, dostluqdur.

Dəyişən, itirilən, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Ancaq cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillərin və mədəniyyətlərin insanları üçün əhəmiyyətli olan əbədi dəyərlər qalır. Onlardan biri də dostluqdur.

İnsanlar öz dillərində bu sözü tez-tez işlədirlər, amma dostluq nədir, əsl dost nədir deyə bilənlər azdır. Dostluğun bütün tərifləri bir cəhətdən oxşardır: dostluq açıqlığa, etibara və hər an bir-birinə kömək etməyə hazır olmağa əsaslanan münasibətdir.

Əsas odur ki, dostların eyni həyat dəyərləri, təlimatları olsun, o zaman həyatın müəyyən hadisələrinə münasibəti fərqli olsa belə, dost ola bilərlər. O zaman dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar vaxtaşırı bir-birləri ilə danışa bilər və hələ də çox yaxın dost ola bilərlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.

Mətn 14

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. Bizimlə birlikdə doğulur, böyüməkdə, yetkinlik illərində bizi müşayiət edir. Bunu beşikdə olan uşaq danışır, bir gənc və dərin bir qoca məhəbbətlə tələffüz edir. İstənilən xalqın dilində bu söz var və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. Həmişə bizimlədir: uşaqlıqda, gənclikdə, yetkinlikdə, qocalıqda. Hər dildə bu söz var. Və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.

Ananın həyatımızda yeri xüsusidir. Biz ona sevincimizi və ağrımızı gətiririk, anlayış tapırıq. Ana sevgisi güc verir, şücaətə ruhlandırır. Çətin şəraitdə anamızı həmişə xatırlayırıq. Kişi anasına zəng edir, onun eşitdiyinə inanır, rəğbət bəsləyir, kömək etməyə tələsir. “Ana” və “həyat” sözləri ekvivalent olur.

Ana haqqında nə qədər gözəl əsərlər yaradılıb! Çox gec anlayırıq ki, anamıza çoxlu xoş, xoş sözlər deməyi unutmuşuq. Bunun baş verməməsi üçün onlara hər gün və hər saat sevinc bəxş etmək lazımdır. Minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

Mətn 15

Və hətta eqoist səslənmir. Fakt budur ki, məhz bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqlar bir-birinə qarışıb. Göründüyündən nə qədər dərin olduğunu görürsən? Axı fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, deməli, bizi zəiflədir. Və yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.

Fərdiliyin yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardımı, qarşılıqlı yardımı unudub. Cəmiyyət ümumi məqsəd, zəiflərə kömək, hər birimizin bir-birimizi tamamlamağımız sayəsində formalaşıb və mövcuddur. İndi necə hesab edə bilərik ki, öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraq yoxdur? Bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqlar bir-birinə qarışır.

Göründüyündən daha dərindir. Fərdilik cəmiyyəti məhv edir, bizi zəiflədir. Yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.

Bizim ümumi maraqlarımıza daha çox nə uyğun gəlir - qarşılıqlı yardım, yoxsa primitiv eqoizm? Cavab aydındır. Yaxşı yaşamaq, heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Sadəcə kömək etmək lazımdır, minnətdarlıq gözləmədən, fayda axtarmadan, onlar mütləq sizə kömək edəcəklər.

Mətn 16

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırlayıram: necə insan olmaq istəyirsən? Güclü, cəsur, cəsarətli, ağıllı, bacarıqlı, qorxmaz ... Və heç kim demədi - mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə bərabər tutulmur? Ancaq mehribanlıq, səmimi qəlb hərarəti olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.

Və təcrübə təsdiq edir ki, yaxşı hisslər uşaqlıqda kök salmalıdır. Əgər onlar uşaqlıqda təhsil almamışlarsa, heç vaxt onları tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar birinci və ən mühüm həqiqətlərin biliyi ilə eyni vaxtda mənimsənilirlər, bunlardan başlıcası həyatın, başqasının, özünün, başqasının həyatının dəyəridir. heyvanlar aləmi və bitkilər. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq iğtişaşlarda, sevincdə, kədərdə doğulur.

Xoş hisslər, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin diqqət mərkəzindədir. Bu gün dünyada onsuz da kifayət qədər pislik olduğu bir vaxtda bir-birimizə, ətrafdakı canlı aləmə qarşı daha dözümlü, diqqətli və mehriban olmalı, xeyirxahlıq naminə ən cəsarətli işləri görməliyik. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. Sınaqdan keçir, sadiqdir, həm tək insana, həm də bütövlükdə cəmiyyətə faydalıdır.

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırladım: necə insan olmaq istəyirsən? - Güclü, cəsarətli, ağıllı ... Və heç kim demədi: mehriban. Amma mehribanlıq olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.

Xoş hisslər insanlığın mərkəzidir. Bu gün dünyada artıq kifayət qədər pislik olduğu bir vaxtda bir-birinə, ətrafdakı canlı aləmə qarşı daha tolerant, diqqətli və mehriban olmağa dəyər. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. O, sınanmış, doğru və hamı üçün faydalıdır.

Hiss etməyi və rəğbət bəsləməyi öyrənmək təhsildə ən çətin şeydir. Uşaqlıqda yaxşı hisslər tərbiyə olunmasa, heç vaxt tərbiyə olunmayacaq. Uşaqlıqda insan emosional məktəbdən - xoş hissləri tərbiyə etmək məktəbindən keçməlidir. İnsanlıq, xeyirxahlıq qayğılarda, qayğılarda, sevinc və kədərlərdə doğulur.

Mətn 17

Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə təsəvvür edilən əzabın nə qədər absurd olduğunu və onun səbəbinin nə qədər kiçik olduğunu anlayırıq. Sonra başımızı tutub özümüzə deyirik: “Ya Rəbb, mən nə axmaq idim, hansısa cəfəngiyatdan əziyyət çəkəndə. Yox, öz zövqün üçün yaşamaq və hər dəqiqədən həzz almaq.

Uşaqlıqda bir insan standart olaraq xoşbəxtdir. Uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meyllidir. İstənilən şəraitdə o, sevinir və bunun üçün daim yeni səbəblər tapır. Bəlkə də, hələ də həyatını müqayisə edəcəyi heç nə olmadığına görə, uşağın ruhu hələ qoruyucu qabıqla örtülməyə vaxt tapmayıb və böyüklərin ruhundan daha çox yaxşılığa, ümidlərə açıqdır.

Yaşla hər şey dəyişir. Həyatımız nə qədər yaxşı inkişaf etsə də, onda bir növ nasazlıq tapana qədər, dərin bədbəxt hiss edənə qədər dincəlməyəcəyik. Uydurduğumuz dramaturgiyaya inanırıq, dostlara ürəkdən şikayət edirik, narahat oluruq.

Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə təsəvvür edilən iztirabın nə qədər absurd olduğunu anlayırıq. Sonra anlayırıq ki, axmaqlıq etmişik, cəfəngiyatdan əziyyət çəkmişik, anlayırıq ki, həyatdan həzz almaq lazımdır.

Mətn 18

Çoxları satqın vicdanının oyanacağına ümid edərək özlərini ələ salırlar. Amma orada olmayan şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xəyanətkar adətən öz əməlini səbəbin maraqları ilə izah edir, lakin birinci xəyanətə haqq qazandırmaq üçün ikinci, üçüncü və s. ad-infinitum edir.

Məni sevdiyim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Bu kimi bəyanatları tez-tez eşidirik. Çox vaxt ruhumuzu qoyduğumuz insanlara xəyanət edirik. Nümunə belədir: xeyirxahlıq nə qədər çox olsa, xəyanət bir o qədər güclü olar. Şiddətli ağrı "bir dostun sancağı" gətirir.

Çoxları satqın vicdanını oyatmaq ümidi ilə özlərini ələ salırlar. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xəyanətkar adətən bir-birinin ardınca xəyanət edərək əməlini səbəbin mənafeyinə uyğun izah edir.

Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir, satqınlar isə başqa cür davranır. Onlar etdiklərinə haqq qazandırmağa çalışır, günah və qorxu hissinə qapılar, hər şeyi unutdurmağa çalışırlar. İstənilən halda xainin həyatı boş və mənasız olur.

Mətn 19

Böyük Vətən Müharibəsi keçmişdə qaldı, lakin onun xatirəsi canlıdır. Qələbə uğrunda gedən şücaəti və fədakarlığı unutmaq mümkün deyil. Dörd illik müharibə təcrübənin şiddətinə görə heç nə ilə müqayisə edilə bilməz. Müharibənin ən mühüm xüsusiyyəti ümummilli xarakter daşımasıdır ki, hamı ümumi bir məqsəd uğrunda vuruşur, qarşıdan gələn qələbə naminə iz qoymadan canını verir.

Amma zaman keçdikcə insanın yaddaşı zəifləyir. Bundan əlavə, veteranların sayı getdikcə azalır. Əgər xalqın fədakarlığı, mətanəti sənədlərdə, bədii əsərlərdə öz əksini tapmasa, keçmiş illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Buna yol vermək olmaz.

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu ədəbiyyat və incəsənəti qidalandırır. Müharibə haqqında filmlər çəkildi, ədəbiyyat əsərləri yaradıldı. Bu, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ağrısıdır. Bu mövzuda söhbətdə müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına münasibətdə ölçü və nəzakət saxlamaq vacibdir.

Mətn 20

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir. Amma ədəbiyyat insana xüsusilə güclü təsir göstərir.

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Həyatımıza möhkəm daxil olmuş sənətin dəyəri böyükdür.

Yaradıcılıq dünyası ilə təmas sevinc və maraqsız həzz gətirir. Sənət əsərlərində yalnız həzz almaq üçün vasitə görmək yanlışdır. Sənətin həyatımızda əhəmiyyəti daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.

İncəsənət gələcək nəsillər üçün yaddaş anbarına çevrilərək dövrün xarakterik xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamağa qadirdir. O, hiss olunmadan insanın baxışlarını, xarakterini, zövqünü formalaşdırır, gözəlliyə məhəbbət oyadır. Ona görə də insan həyatın çətin anlarında mənəvi güc və cəsarət mənbəyinə çevrilən sənət əsərlərinə müraciət edir.

Mətn 21

Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və onun mənasını başa düşmək üçün, şübhəsiz ki, onu özünüz də yaşamalısınız. Başqasının xeyirxahlığının şüasını dərk edib, içində yaşamaq lazımdır. Hiss etmək lazımdır ki, bu xeyirxahlıq şüası bütün həyatın qəlbinə, sözünə, əməlinə necə sahib çıxır. Xeyirxahlıq vəzifədən deyil, vəzifədən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.

Başqasının xeyirxahlığı, hətta dərhal inanılmayan daha çox şeyin xəbərdarlığıdır. Bu, ürəyin isindiyi və cavab olaraq gəldiyi istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan, öz xeyirxahlığı ilə gec-tez, arxayın və ya qeyri-müəyyən şəkildə cavab verməyə bilməz.

Ürəyinizdə mehribanlıq odunu hiss etmək, ona həyatda səbr vermək böyük xoşbəxtlikdir. Bu anda, bu saatlarda insan özünün ən yaxşısını özündə tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “özününkü” unudulur, başqası yox olur, çünki “mənim” və “mənim” olur. Düşmənçilik və nifrətə isə ruhda yer yoxdur. (138 söz)

Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və anlamaq üçün insan bunu özü yaşamalı, başqasının xeyirxahlığının şüasını dərk etməli, içində yaşamalıdır. İnsan qəlbə, sözə, əmələ necə sahib çıxdığını hiss etməlidir. Xeyirxahlıq vəzifə kimi deyil, hədiyyə olaraq gəlir.

Başqasının xeyirxahlığı dərhal inanılmayan bir şeyin xəbərdarlığıdır. Bu, ürəyin isindiyi və cavab olaraq gəldiyi istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan gec-tez mehribanlıqla cavab verəcək.

Böyük xoşbəxtlik ürəyində mehribanlıq odunu hiss etmək, ona həyatda sərbəstlik verməkdir. Bu anda insan ən yaxşısını özündə tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “özününkü” unudulur, başqası yox olur. Ruhda düşmənçilik və nifrətə yer yoxdur.

Mətn 22

Xəyallar təkcə uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün də lazımdır. Həyəcan yaradır, yüksək hisslər mənbəyidir. Bizi sakitləşdirməyə imkan vermir və həmişə yeni parıldayan məsafələr, fərqli bir həyat göstərir. Sizi narahat edir və bu həyata həsrət qoyur. Bu onun dəyəridir.

Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, biz əldə etdiyimiz uğurda dincəlməli və dayanmalıyıq. Gələcək üçün mübarizə aparmaq üçün ehtirasla, dərindən və təsirli şəkildə xəyal qurmağı bacarmaq lazımdır. Özünüzdə mənalı və gözəl olmaq üçün davamlı bir arzu inkişaf etdirməlisiniz. (123 söz)

Əgər insan yuxu görmək qabiliyyətindən məhrum olarsa, sənəti, elmini doğuran səbəblərdən biri, gələcək naminə mübarizə aparmaq istəyi aradan qalxar. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi təxmin etməli və hissi yaratmalıdırlar ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüzü dəyişirik.

Hər kəsin xəyala ehtiyacı var. O, yüksək hisslərin mənbəyidir. Sakitləşməyə imkan vermir, yeni üfüqlər, fərqli həyat göstərir. Onun dəyəri ondan ibarətdir ki, o, sizi narahat edir və bu həyatı arzulayır.

Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, biz orada dayanmalıyıq. Gələcək uğrunda mübarizə aparmaq üçün xəyal qurmağı bacarmalısan, özündə mənalı və gözəl şeylərə davamlı istək yetişdirəsən.

Mətn 23

Oxumağın nə faydası var? Doğrudanmı oxumaq sizin üçün faydalıdır? Niyə bu qədər insan oxumağa davam edir? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxtınızı keçirmək üçün deyil.

Kitabları oxumaq da faydalıdır, çünki onlar əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Bu və ya digər klassik əsəri oxuyandan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişməyə başlayırlar. (İnternet əsasında) 168 söz

Oxumağın nə faydası var? İnsanlar niyə oxuyur? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxtınızı keçirmək üçün deyil.

Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, sizi daha ağıllı edir. Oxumaq insanın söz ehtiyatını artırır, aydın təfəkkürünü inkişaf etdirir. Buna hər kəs əmin ola bilər. Klassik bir əsəri düşünərək oxumağa dəyər və nitqin köməyi ilə fikirləri ifadə etməyin, düzgün sözləri seçməyin necə asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan daha yaxşı danışar. Ciddi əsərlər oxumaq bizi daim düşünməyə vadar edir, məntiqi təfəkkür, zəka, cəld zəka inkişaf etdirir.

Kitablar əxlaqi göstərişlərimizə və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Klassik oxuduqdan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişirlər.

Mətn 24

Yaxşı kitab nədir? Birincisi, kitab həyəcanlı və maraqlı olmalıdır. İlk səhifələri oxuduqdan sonra onu rəfə qoymaq istəyi olmamalıdır. Söhbət bizi düşündürən, duyğuları ifadə edən kitablardan gedir. İkincisi, kitab zəngin dildə yazılmalıdır. Üçüncüsü, dərin məna daşımalıdır. Orijinal və qeyri-adi ideyalar da kitabı faydalı edir.

Yaxşı kitab nədir? Həyəcanlı və maraqlı olmalıdır. İlk səhifələri oxuduqdan sonra onu rəfə qoymaq istəyi olmamalıdır. Bunlar sizi düşündürən, duyğuları ifadə edən kitablardır. Kitab zəngin dildə yazılmalıdır. O, dərin məna daşımalıdır. Orijinal və qeyri-adi ideyalar da kitabı faydalı edir.

məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya. Belə kitablar həssaslığı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünü və insanları anlamağa kömək edəcək. Populyar elmi ədəbiyyat üfüqlərinizi genişləndirəcək, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcəkdir.

Ümid edirik ki, oxumaq üçün səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək.

Mətn 25

Ailə və uşaq sahibi olmaq işləmək üçün zəruri və təbii olduğu qədər də zəruri və təbiidir. Ailə uzun müddətdir ki, ənənəvi olaraq başçı hesab edilən atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar atalarına hörmət edirdilər və ona itaət edirdilər. Kənd təsərrüfatı işi, tikinti, ağac kəsmə və odunçuluqla məşğul olub. Kəndli əməyinin bütün yükünü yetkin oğullar onunla bölüşürdülər.

Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. Evdə hər şeyə cavabdeh idi: mal-qara baxırdı, yemək və paltarla məşğul olurdu. O, bütün bu işləri tək görmədi: hətta yeriməyi çətinliklə öyrənən uşaqlar da yavaş-yavaş oyunla yanaşı faydalı bir iş görməyə başladılar.

Ailə və uşaq sahibi olmaq zəruri və təbiidir. Ailə uzun müddətdir ki, atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar ailə başçısına hörmət və itaət edirdilər. O, kəndli əməyi ilə məşğul idi, bütün yükünü yetkin oğulları onunla bölüşürdü.

Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. Evdə hər şeyə cavabdeh idi, yemək və paltarla maraqlanırdı. Uşaqlar ona hər şeydə kömək edirdilər.

Yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgi var idi. Mübahisə, davakarlıq taleyin cəzası sayılırdı, mərhəmət oyadırdı. Təslim olmaq, incikliyi unutmaq, mehribanlıqla cavab vermək lazımdı. Ailədaxili məhəbbət və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Yaxınlarını sevməyən, hörmət etməyən insandan başqalarına hörmət gözləmək çətindir.

Mətn 26

“Mədəniyyət” sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət ilk növbədə nəyi daşıyır? Mənəviyyat, işıq, bilik və əsl gözəllik anlayışını daşıyır. İnsanlar bunu başa düşsələr, o zaman ölkəmiz çiçəklənər. Və buna görə də çox yaxşı olardı ki, hər bir şəhər və kəndin öz mədəniyyət ocağı, təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də hər yaşda olan insanlar üçün yaradıcılıq mərkəzi olsun.

Əsl mədəniyyət həmişə tərbiyə və təhsilə yönəlib. Belə mərkəzlərə isə əsl mədəniyyətin nə olduğunu, nədən ibarət olduğunu, əhəmiyyətini yaxşı dərk edən insanlar rəhbərlik etməlidir.

Sülh, həqiqət, gözəllik kimi anlayışlar mədəniyyətin əsas notuna çevrilə bilər. Yaxşı olardı ki, vicdanlı, maraqsız, öz işinə fədakarlıqla bağlı, bir-birinə hörmət edən insanlar mədəniyyətlə məşğul olsunlar. Mədəniyyət nəhəng bir yaradıcılıq okeanıdır, hər kəs üçün kifayət qədər yer var, hər kəs üçün bir şey var. Əgər biz hamımız birlikdə onun yaradılmasında və möhkəmlənməsində iştirak etməyə başlasaq, onda bütün planetimiz daha da gözəlləşəcək. (M. Tsvetaevaya görə) 152 söz

“Mədəniyyət” sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət özündə nəyi daşıyır?Mənəviyyat, işıq, bilik, gözəllik. İnsanlar bunu başa düşsələr, o zaman ölkəmiz çiçəklənər. Yaxşı olardı ki, hər bir şəhərin, kəndin hər yaşda olan insanlar üçün öz mədəniyyət və yaradıcılıq ocağı olsun.

Əsl mədəniyyət həmişə tərbiyə və təhsilə yönəlib. Belə mərkəzlərə əsl mədəniyyətin nə olduğunu və nə üçün lazım olduğunu yaxşı anlayan insanlar rəhbərlik etməlidir.

Mədəniyyətin əsas notu sülh, həqiqət, gözəllikdir. İnsanlar vicdanlı, işinə sadiq, bir-birinə hörmətli olsalar, yaxşı olardı. Mədəniyyət nəhəng yaradıcılıq okeanıdır, orada hər kəs üçün kifayət qədər yer var. Onun yaradılmasında birlikdə iştirak etsək, planetimiz daha da gözəlləşəcək.

Mətn 27

Mədəni insan olmaq nə deməkdir? Mədəni insanı savadlı, tərbiyəli, məsuliyyətli insan hesab etmək olar. Özünə və ətrafındakılara hörmət edir. Mədəniyyətli insan həm də yaradıcı əməyi, yüksəklərə can atması, şükür etmək bacarığı, təbiətə, vətənə sevgisi, qonşusuna şəfqət və rəğbət, xoş niyyətlə seçilir.

Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. O, bütün həyat vəziyyətlərində özünə nəzarət və ləyaqəti qoruyacaq. Onun aydın məqsədi var və ona nail olur. Belə bir insanın əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasını təmin etməyə çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.

Mədəni olmaq nə deməkdir? Təhsilli, tərbiyəli olun, özünüzə və başqalarına hörmət edin. Mədəniyyətli insan yaradıcı əməyi, minnətdarlıq qabiliyyəti, vətənpərvərliyi, qonşusuna rəğbəti ilə seçilir.

Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. O, bütün həyat vəziyyətlərində özünə nəzarət və ləyaqəti qoruyacaq. Bir məqsədi var və ona çatır. Onun əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasına çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.

Bu gün insanlar mədəniyyətə çox az vaxt ayırırlar. İnsan uşaqlıqdan mədəniyyətə qoşulsa yaxşıdır. Uşaq adət-ənənələrlə tanış olur, müsbət təcrübəni mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər.

Mətn 28

Bəziləri hesab edir ki, insan müəyyən yaşda, məsələn, 18 yaşında, yetkin olanda yetkinləşir. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?

Yetkinlik müstəqillik, yəni heç kimin köməyi, qəyyumluğu olmadan edə bilmək deməkdir. Bu keyfiyyətə malik insan hər şeyi özü edir və başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Təbii ki, insanın təkbaşına öhdəsindən gələ bilməyəcəyi vəziyyətlər var. Sonra dostlardan, qohumlardan, tanışlardan kömək istəməlisən. Amma ümumiyyətlə, müstəqil, yetkin bir insanın başqalarına güvənməsi tipik deyil.

Bir ifadə var: əl yalnız çiyindən kömək gözləməlidir. Müstəqil insan özünə, əməlinə, əməlinə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Başqasının fikrinə güvənmədən həyatını özü planlaşdırır, özünü qiymətləndirir. Həyatda çox şeyin özündən asılı olduğunu başa düşür. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Amma bunun üçün həm də müstəqil olmaq, qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik yaşdan deyil, həyat təcrübəsindən, dayəsiz yaşamaq istəyindən asılıdır.

Bəziləri inanır ki, insan böyüyür, yetkinləşir. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?

Yetkinlik müstəqillik deməkdir. Yetkin insan hər şeyi özü edir, başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Bəzən bunu təkbaşına edə bilməzsən. Sonra yaxınlarınızdan kömək istəməli olacaqsınız. Amma ümumiyyətlə, müstəqil insanın başqalarına güvənməsi adi hal deyil.

Yetkin bir insan özü, əməlləri və hərəkətləri üçün necə cavabdeh olmağı bilir. Öz həyatını planlaşdırır, özünü qiymətləndirir, ondan çox şeyin asılı olduğunu dərk edir. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Bunun üçün müstəqil olmaq, qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik həyat təcrübəsindən asılıdır.

Mətn 29

Dostluq nədir? Necə dost olurlar? Ortaq taleyi, bir peşəsi, ümumi düşüncələri olan insanlar arasında ən çox dostlarla görüşəcəksiniz. Və yenə də belə bir ümumiliyin dostluğu şərtləndirdiyini qətiliklə söyləmək mümkün deyil, çünki müxtəlif peşə sahibləri dostluq edə bilərlər.

Dost sənin haqqını, istedadını, ləyaqətini iddia edəndir. Dost odur ki, sənin zəifliklərini, çatışmazlıqlarını və pisliklərini məhəbbətlə üzə çıxarır.

Dostluq nədir? Dostlarla ən çox həmfikir insanlar, ortaq taleyi olan insanlar arasında görüşəcəksiniz. Bu, o demək deyil ki, bu, dostluğu müəyyənləşdirir, çünki müxtəlif peşə sahibləri dostluq edə bilərlər.

İki əks xarakter də dost ola bilər. Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır, eyni zamanda bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, lakin dostluqdan həmişə bərabər alınmırlar. Biri dostdur və təcrübəsini verir, digəri təcrübə ilə zənginləşir. Biri, təcrübəsizlərə kömək edir, gücünü, yetkinliyini bilir. Zəif dostda idealını, gücünü, təcrübəsini öyrənir. Biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlığa əsaslanır və fərqlilikdə özünü göstərir.

Dost sənin haqqını, istedadını, ləyaqətini iddia edəndir. Sevən dost zəifliklərinizi və pis cəhətlərinizi üzə çıxarır.

Mətn 30

Dostluq xarici bir şey deyil. Dostluq ürəyin dərinliklərindədir. Özünüzü kiminləsə dost olmağa, kimisə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz.

Dostluq yaşdan asılı deyil. Onlar çox güclü ola bilər və insana çoxlu təcrübələr gətirə bilər. Ancaq dostluq olmadan həyat təsəvvür edilə bilməz.

Dostluq xarici bir şey deyil. Ürəyin dərinliklərində yatır. Dostluğu məcbur edə bilməzsən.

Dostluq hər şeydən əvvəl qarşılıqlı hörmət tələb edir. Dostun fikri ilə hesablaşmaq və onun məziyyətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmətli dost ona bir insan kimi dəyər verildiyini hiss edir və ona təkcə vəzifə hissi ilə deyil, kömək edir. Dostluqda güvən, dostun səmimiliyinə və etibarlılığına inam vacibdir. Dost səhv edə bilər, çünki hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Ortaq əxlaqi dəyərlər, xeyir və şər haqqında təsəvvürlər də önəmlidir. Uzun müddətdir mövcud olan və zamanla sınanmış dostluq üçün ümumi maraqlar və ya hobbilər daha az əhəmiyyət kəsb edir.

Dostluq yaşdan asılı deyil. Onlar insana çoxlu təcrübələr gətirə bilərlər. Dostluq olmadan həyat təsəvvür edilə bilməz.

Mətn 31

Sadəcə, bizə elə gəlir ki, başımıza nəsə gələndə bu, özünəməxsus, bənzərsiz bir hadisədir. Əslində, elə bir problem yoxdur ki, dünya ədəbiyyatında indiyə qədər öz əksini tapmasın. Sevgi, vəfa, qısqanclıq, xəyanət, qorxaqlıq, həyatın mənası axtarışı - bunların hamısını artıq kimlərsə yaşayıb, yenidən düşünüb, səbəblər, cavablar tapılıb bədii ədəbiyyat səhifələrinə həkk olunub. İş kiçikdir: götür və oxu, hər şeyi kitabda tapacaqsan.

Ədəbiyyat dünyanı sözün köməyi ilə açır, möcüzə yaradır, daxili təcrübəmizi ikiləşdirir, üçqat artırır, həyata, insana baxışımızı sonsuz dərəcədə genişləndirir, qavrayışımızı incələşdirir. Uşaqlıqda axtarış və intriqa həyəcanını yaşamaq üçün nağıl və sərgüzəştlər oxuyuruq. Ancaq elə bir saat gəlir ki, onun köməyi ilə özümüzü dəf etmək üçün kitabı açmağa ehtiyac duyuruq. Bu, böyümək saatıdır. Kitabda maarifləndirən, böyüdən, öyrədən həmsöhbət axtarırıq.

Kitabın yanındayıq. Ruhumuzda nə baş verir? Qarşımızda düşüncə və hisslərin anbarlarını açan oxuduğumuz hər kitabla biz fərqli oluruq. Ədəbiyyatın köməyi ilə insan İnsan olur. Kitabın müəllim və həyat dərsliyi adlandırılması təsadüfi deyil.

Sadəcə, bizə elə gəlir ki, başımıza nəsə gələndə bu, özünəməxsus bir hadisədir. Əslində elə bir problem yoxdur ki, dünya ədəbiyyatında öz əksini tapmasın. Sevgi, ayrılıq - bütün bunları kitablarda tapa bilərsiniz.
Ədəbiyyat sözün köməyi ilə dünyanı açır, həyata baxışları genişləndirir. Uşaqlıqda intriqalardan xilas olmaq üçün nağıl oxuyardıq. Ancaq elə bir saat gəlir ki, kitabı açıb özümüzü dərk edək - bu, böyümək saatıdır.
Elə isə kitabı götürdük, bizə nə baş verir? Ədəbiyyatın köməyi ilə insan şəxsiyyətə çevrilir. Kitabın “həyat müəllimi və dərsliyi” adlandırılması da təsadüfi deyil.

Mətn 32

Bir çox insanlar səmimi olmağın düşündüklərini açıq və birbaşa söyləmək və dediklərini etmək olduğunu düşünür. Ancaq problem buradadır: ağlına ilk gələni dərhal dilə gətirən insan nəinki təbii, həm də tərbiyəsiz, hətta axmaq kimi damğalanmaq riski ilə üzləşir. Daha doğrusu, səmimi və təbii insan özü olmağı bilən adamdır: maskaları çıxarın, adi rollardan çıxın və əsl üzünü göstərin.

Əsas problem odur ki, biz özümüzü yaxşı tanımırıq, xəyalpərəst məqsədlərin, pulun, dəbin arxasınca qaçırıq. Çox az adam diqqət vektorunu öz daxili dünyasına yönəltməyi vacib və zəruri hesab edir. Həqiqətən mənim nəyin olduğunu və dostların, valideynlərin, cəmiyyətin diktəsi ilə nəyin qoyulduğunu başa düşmək üçün ürəyinizə baxmaq, dayanmaq və düşüncələrinizi, arzularınızı və planlarınızı təhlil etmək lazımdır. Əks təqdirdə, bütün həyatınızı həqiqətən ehtiyacınız olmayan məqsədlərə sərf etmək riski daşıyırsınız.

Özünüzə baxsanız, sonsuz və çoxşaxəli bütöv bir dünya görərsiniz. Öz xüsusiyyətlərinizi və istedadlarınızı kəşf edəcəksiniz. Sadəcə öyrənmək lazımdır. Və, əlbəttə ki, sizin üçün asan və asan olmayacaq, lakin daha maraqlı olacaq. Həyat yolunu tapacaqsan. Səmimi olmağın yeganə yolu özünü tanımaqdır.

"Özünü tanı" dedi böyük müdrik Sokrat. Bir çox insanlar səmimi olmağın düşündüklərini açıq və birbaşa söyləmək deməkdir. Səmimi insan özü olmağı biləndir.
Əsas problem özümüzü yaxşı tanımamağımızdır. Həqiqətən mənim nəyin olduğunu və cəmiyyət tərəfindən nəyin qoyulduğunu anlamaq üçün ürəyinizə baxmaq lazımdır.
Özünüzə baxsanız, xüsusiyyətlərinizi və istedadlarınızı kəşf edəcəksiniz, sadəcə öyrənmək lazımdır. Səmimi olmağın yeganə yolu özünü tanımaqdır.

Mətn 33

Hər bir insan həyatda özünə yer axtarır, özünü təsdiq etməyə çalışır. Təbiidir. Bəs o, öz yerini necə tapır? Ona çatmaq üçün hansı yollar var? Onun gözündə hansı mənəvi dəyərlər ağırlıq daşıyır? Sual son dərəcə vacibdir.

Bir çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, səhv başa düşülən, şişirdilmiş özünə dəyər hissi, daha pis görünmək istəmədiyimiz üçün bəzən tələsik addımlar atırıq, çox düzgün hərəkət etmirik: bir daha soruşmuruq, yox "Bilmirəm" deməyin, "bacarmıram" - söz yoxdur. Eqoist insanlar qınama hisslərinə səbəb olur. Halbuki öz ləyaqətini xırda sikkələr kimi dəyişənlər bundan yaxşı deyillər. Hər bir insanın həyatında yəqin ki, elə məqamlar olur ki, o, sadəcə olaraq qürurunu nümayiş etdirməyə, özünü təsdiq etməyə borcludur. Və təbii ki, bunu etmək həmişə asan olmur.

İnsanın əsl dəyəri onsuz da gec-tez üzə çıxır. Və bu qiymət nə qədər yüksəkdirsə, insan bir o qədər özünü başqaları kimi sevmir. Lev Tolstoy vurğulayırdı ki, bizim hər birimiz kiçik adi insan adlanan insan əslində bütün dünyanın taleyinə cavabdeh olan tarixi şəxsiyyətik.

Hər kəs həyatda özünə yer axtarır, fərqlənməyə çalışır.
Çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, özümüzə hörmət etdiyimiz üçün bəzən tələsik hərəkətlər edirik.Eqoist insanlar qınama hissi yaradır, amma ləyaqətini yaxşılığa doğru itirməməlisən, həyatda bəzən buna ehtiyac var. Onu tətbiq etmək həmişə asan deyil.

İnsanın əsl dəyəri hələ də üzə çıxır. Bu qiymət nə qədər yüksək olsa, insan bir o qədər özünü başqaları kimi sevmir. Lev Tolstoy vurğulayırdı ki, bizim hər birimiz əslində bütün dünyanın taleyinə cavabdeh olan tarixi şəxsiyyətik.

Mətn 34

Ona görə də qocalığa qədər gəncliyin qayğısına qalın. Gənclik illərində qazandığınız bütün yaxşı şeylərin qədrini bilin, dostlarınızı itirməyin. Gənclikdə qazanılan heç nə diqqətdən yayınmır. Yaxşı gənc bacarıqlar həyatı asanlaşdırır. Pis olanlar onu çətinləşdirir və çətinləşdirir. Rus məsəlini xatırlayın: “Namusunu gənc yaşlarından qoru”? Gənclikdə edilən bütün əməllər yaddaşlarda qalıb. Yaxşılar sizi xoşbəxt edəcək. Pislər səni yatmağa qoymaz.

Bir dəfə mənə elə gəldi ki, qocalıqda ünsiyyət dairəm fərqli olacaq. Amma əslində fərqli çıxdı. Həmişə həmyaşıdlarım yanımdadır. Yadımdadır ki, valideynlərimin əsl dostları yalnız gimnaziyadan olan dostlar və ya sinif yoldaşları idi. Dostluq etmək istəyi yaşla azalır, çünki gənclik yaxınlaşma dövrüdür. Biz bunu yadda saxlamalı və sizə münasibətdə olanları qiymətləndirməliyik. Əsl dost yalnız kədərdə həmrəy ola bilməz, həm də uğurlarınıza sevinə bilər. Bədbəxtlik və itkilər zamanı gələndə insan tək qala bilməz.

Gənclikdə qazanılan heç nə diqqətdən yayınmır. Vərdişlər və bacarıqlar ömür boyu davam edir. İşləməyə alışın - və iş həmişə sevinc gətirəcək. Bu, insan xoşbəxtliyi üçün çox vacibdir! Tənbəl insandan daha bədbəxt bir şey yoxdur. Böyük vərdişlər həyatı yaxşılaşdırır, pis vərdişlər isə çətinləşdirir.

Rus məsəli var: “Namusa gənc yaşlarından diqqət yetir”. Gənclikdə edilən bütün əməllər yaddaşlarda qalır. Yaxşılar səni xoşbəxt edəcək, pislər səni oyaq saxlayacaq!

Mətn 35

Bu tanış görünən dostluq anlayışında əslində nə var? Elmi dillə desək, dostluq insanlar arasında ümumi rəğbət, maraq və hobbilərə əsaslanan maraqsız münasibətdir. Əsl dost, özümüzü pis və ya yaxşı hiss etməmizdən asılı olmayaraq həmişə oradadır. O, heç vaxt sizin zəifliyinizdən öz məqsədləri üçün istifadə etməyə çalışmayacaq və ona ən çox ehtiyac duyulduğu zaman həmişə köməyə gələcək. O, yalnız çətinlikdə kömək etməyəcək, həm də sizinlə xoşbəxtlik anlarında səmimiyyətlə sevinəcək.

Amma çox təəssüf ki, bu cür münasibətlər getdikcə sönür. Fədakar dostluq yavaş-yavaş keçmişin yadigarına çevrilir. İndi bizim üçün dostlar müəyyən bir məsələdə kömək edə biləcək insanlar və ya sizinlə yaxşı vaxt keçirə biləcəyiniz insanlardır. Əslində, guya yaxın dostlardan biri böhran keçirirsə, bu böhran keçənə qədər dostlar hardasa yoxa çıxırlar. Bu vəziyyət demək olar ki, hər kəsə tanışdır. Bir sözlə, qazanclı dostluq maraqsız dostluğu sürətlə sıxışdırır.

Yadda saxlamalıyıq ki, yaxınlıqda etibarlı dostlar varsa, böyük və qorxulu görünən bir çox problem çox çətinlik çəkmədən həll edilə bilər. Dostluq gələcəyə inam verir. Bu, insanı daha cəsarətli, daha azad və nikbin edir, həyatı isə daha isti, maraqlı və çoxşaxəli olur. Əsl dostluq insanları ruhən birləşdirir, onlarda məhv olmaq deyil, yaratmaq istəyinin inkişafına töhfə verir.

Dostluq anlayışı nədir? Elmi baxımdan dostluq insanlar arasında ümumi simpatiya və maraqlara əsaslanan maraqsız münasibətdir. Əsl dost, özümüzü pis və ya yaxşı hiss etməmizdən asılı olmayaraq həmişə oradadır. O, heç vaxt sizin zəifliyinizdən öz məqsədləri üçün istifadə etməyə çalışmayacaq və həmişə köməyə gələcək. Bir dost yalnız çətinlikdə kömək etməyəcək, həm də sizinlə xoşbəxtlik anlarında səmimiyyətlə sevinəcəkdir.

Ancaq maraqsız dostluq getdikcə keçmişin yadigarına çevrilir. İndi bizim üçün dostlar müəyyən bir məsələdə kömək edə biləcək insanlar və ya vaxt keçirə biləcəyiniz insanlardır. Böhran zamanı dostlar hardasa buxarlanır. Faydalı dostluq, maraqsız dostluğu sürətlə sıxışdırır.

Yadda saxlamalıyıq ki, yaxınlıqda etibarlı dostlar varsa, bir çox problem həll edilə bilər. Dostluq gələcəyə inam verir. Bu, insanı daha cəsarətli, daha azad və nikbin edir, onun həyatı daha çoxşaxəli olur. Sadiq dostluq insanları ruhən birləşdirir, onlarda yaradıcılıq həvəsinin inkişafına töhfə verir.

Rus dilindən OGE (9-cu sinif) imtahan vərəqi 15 tapşırıq daxil olmaqla üç hissədən ibarətdir.

1-ci hissə bir tapşırıqdan ibarətdir və dinlədiyiniz mətn üzərində qısa yazılı işdir (qısa təqdimat).

Qısaldılmış təqdimat üçün mənbə mətni 2 dəfə dinlənilir.

Bu tapşırıq 2 nömrəli cavab vərəqində yerinə yetirilir.

FIPI-nin rəsmi saytından açıq tapşırıqlar bankından esse yazmaq üçün bir sıra testlər təklif edirik. Təqdimatların mətnlərini yükləyin və Word sənəd formatında çap edin.

FIPI-nin rəsmi saytından açıq tapşırıqlar bankından rus dilində OGE bəyanatlarının mətnləri

Təqdimat mətni

Böyük Vətən Müharibəsi getdikcə keçmişə gedir, lakin onun xatirəsi insanların qəlbində və ruhunda yaşayır. Doğrudan da, bizim misilsiz şücaətimizi, ən məkrli və qəddar düşmən - faşizm üzərində qələbə naminə verdiyimiz əvəzsiz qurbanlarımızı necə unutmaq olar? Dörd illik müharibə təcrübəsinin ağırlığına görə tariximizin heç bir ili ilə müqayisə oluna bilməz. Keçmiş müharibənin ən mühüm xüsusiyyəti onun ümummilli xarakteri idi, hər kəs cəbhədə, arxa cəbhədə, partizan dəstələrində: cavandan qocaya qədər ümumi bir məqsəd uğrunda vuruşurdu. Qoy hamı eyni riskə getməsin, amma çox baha qiymətə əldə etdiyimiz qarşıdan gələn qələbə adına izsiz, öz təcrübəsini və əməyini versin.

Amma insanın yaddaşı zaman keçdikcə zəifləyir, əvvəlcə ikinci dərəcəli, daha az əhəmiyyətli və parlaq olur, sonra isə əsas ondan yavaş-yavaş yox olur. Bundan əlavə, veteranlar, müharibədən keçmiş və bu barədə danışa bilənlər getdikcə azalır. Əgər xalqın fədakarlığı, mətanəti sənədlərdə, bədii əsərlərdə öz əksini tapmasa, keçmiş illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Və buna yol vermək olmaz.

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu ədəbiyyat və incəsənətə onilliklər ərzində qida verib. Müharibədə bir insanın həyatından bəhs edən çox gözəl filmlər çəkilib, gözəl ədəbiyyat əsərləri yaranıb. Burada isə qəsdən düşünmə yoxdur, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına münasibətdə ölçü və nəzakətin qorunmasıdır.

(V.Bıkovun sözlərinə görə)

2. Oxumağın nə faydası var?

Audioyazıya qulaq asmaq/yükləmək

Təqdimat mətni

3. Yaxşı kitab nədir?

Audioyazıya qulaq asmaq/yükləmək

Heç bir janra, ədəbiyyata qapılmayın. Yalnız fantaziya janrına olan ehtiras gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilənlərə çevirə bilər. Əgər məktəb kurikulumundakı kitabları oxumamısınızsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün məcburi bazadır. Məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya var. Belə kitablar həssaslığı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünü və insanları anlamağa kömək edəcək. Populyar elmi ədəbiyyat üfüqlərinizi genişləndirəcək, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcəkdir.

Ümid edirik ki, oxumaq üçün səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək.

4. Sənətin nə olduğunu bir tam düsturla müəyyən etmək olarmı?

(Yu. Bondarevin sözlərinə görə)

5. Mədəni insan olmaq nə deməkdir?

6. Dostluq nədir? Necə dost olurlar?

Dost sənin haqqını, istedadını, ləyaqətini iddia edəndir. Dost odur ki, sənin zəifliklərini, çatışmazlıqlarını və pisliklərini məhəbbətlə üzə çıxarır.

7. Dostluğu həmişə sınaqlar gözləyir.

Dostluğu həmişə sınaqlar gözləyir. Bu gün əsas olan dəyişmiş həyat tərzi, həyat tərzinin və rutininin dəyişməsidir. Həyatın sürətinin sürətlənməsi ilə, özünü tez dərk etmək istəyi ilə zamanın əhəmiyyətini dərk etmək gəldi. Əvvəllər, məsələn, ev sahiblərinin qonaqlardan bezdiyini təsəvvür etmək mümkün deyildi. İndi o vaxt insanın məqsədinə çatmağın qiymətidir, istirahət və qonaqpərvərlik artıq əhəmiyyət kəsb etmir. Tez-tez görüşlər və rahat söhbətlər artıq dostluğun vazkeçilməz yoldaşları deyil. Fərqli ritmlərdə yaşadığımız üçün dostların görüşləri nadir hala gəlir.

(N.P.Krışçuka görə)

8. Məktəbdə oxuyanda mənə elə gəlirdi ki...

Məktəbdə oxuyanda mənə elə gəlirdi ki, mənim yetkin həyatım hansısa başqa mühitdə, sanki başqa bir dünyada keçəcək və məni başqa insanlar əhatə edəcək. Amma əslində hər şey başqa cür oldu. Həmyaşıdlarım yanımda qaldı. Gənclik dostları ən sadiq olanlar oldu. Tanışlar dairəsi qeyri-adi şəkildə genişlənib. Ancaq əsl dostlar, köhnə, həqiqi dostlar gənclikdə qazanılır. Gənclik yaxınlaşma dövrüdür.

Ona görə də qocalığa qədər gəncliyin qayğısına qalın. Gənclik illərində qazandığınız bütün yaxşı şeylərin qədrini bilin, dostlarınızı itirməyin. Gənclikdə qazanılan heç nə diqqətdən yayınmır. Yaxşı gənc bacarıqlar həyatı asanlaşdıracaq. Pis olanlar onu çətinləşdirir və çətinləşdirir. Rus məsəlini xatırlayın: “Namusunu gənc yaşlarından qoru”? Gənclikdə edilən bütün əməllər yaddaşlarda qalıb. Yaxşılar sizi xoşbəxt edəcək. Pislər səni yatmağa qoymaz.

9. On yaşım olanda ...

Təxminən on yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli üstümə bir cild Heyvan Qəhrəmanları qoydu. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “zəngli saatı” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan bir adamla meşədə gəzinti”, ilk səyahət idi. kürək çantası, gecəni meşədə keçirmək ...

İnsanın uşaqlıq illərində həyatın böyük sirrinə maraq və ehtiramlı münasibət oyatmağa imkan verən hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur. Böyüyən insan ağlı ilə dərk etməlidir ki, canlılar aləmində hər şey nə qədər mürəkkəbdir, bir-birinə bağlıdır, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu dərk etməlidir. vəhşi təbiət. Bu məktəb olmalıdır.

Və yenə də hər şeyin başlanğıcı sevgidir. Zamanla oyanaraq dünya haqqında bilikləri maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dəstək nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib bir başlanğıc nöqtəsi əldə edir. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səs çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi, insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var.

(V.M.Peskova görə)

10. Özünə şübhə etmək qədim problemdir...

Psixoloji problemlər haqqında nə demək olar? Axı, özünə şübhə başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Təsəvvür edin ki, narkoman özünü necə narahat hiss edir: başqalarının qiymətləndirmələri ona özündən daha vacib və əhəmiyyətli görünür; hər bir hərəkətinə ilk növbədə başqalarının gözü ilə baxır. Ən əsası isə o, sevdiklərindən tutmuş tramvayda olan sərnişinlərə qədər hər kəsdən razılıq istəyir. Belə bir insan qətiyyətsiz olur və həyat vəziyyətlərini düzgün qiymətləndirə bilmir.

11. Müasir dünyada heç bir insan yoxdur ...

12. Çoxları səmimi olmağın...

13. “Hakimiyyət” anlayışının mahiyyəti ...

“Hakimiyyət” anlayışının mahiyyəti bir insanın başqasını öz iradəsi ilə etməyəcəyi şeyi etməyə məcbur etmək bacarığındadır. Ağac, əgər toxunulmazsa, düz böyüyür. Ancaq bərabər böyüməyi bacarmasa da, maneələr altında əyilərək onların altından çıxmağa və yenidən yuxarıya doğru uzanmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətdən çıxmaq istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin bir dəfə öz "yüklərini" atmağı bacarsalar, çox vaxt özləri də tiranlara çevrilirlər.

(M.L. Litvakın sözlərinə görə)

14. Bir nəfərə dedilər ki, onun tanışı ...

Təqdimat mətni

Bir nəfərə dedilər ki, tanışı onun haqqında nalayiq sözlərlə danışır: “Bəli, ola bilməz! kişi qışqırdı. "Mən onun üçün yaxşı bir şey etmədim ..." Budur, qara nankorluq alqoritmi, yaxşılıq şərlə qarşılaşdıqda. Həyatda, güman etmək lazımdır ki, bu şəxs əxlaq kompasındakı işarələri qarışdıran insanlarla bir neçə dəfə qarşılaşdı.

15. Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud məktəb idi.

(Yu. Bondarevin sözlərinə görə)

16. Həyata başlayan insanın yetişdirilməsi ilə bağlı çətinliklərdən tez-tez danışırıq.

(Yu.M.Nağıbinə görə)

17. Dəyişən dəyərlər var...

Əsas odur ki, dostlar eyni həyat dəyərlərinə, oxşar mənəvi göstərişlərə malikdirlər, o zaman həyatın müəyyən hadisələrinə münasibəti fərqli olsa belə, dost ola biləcəklər. Və sonra əsl dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar ara-sıra bir-birləri ilə danışa bilər, illərlə ayrı qala bilər və hələ də çox yaxın dost ola bilərlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.

18. Xeyirxahlığın qədrini bilmək və onun mənasını anlamaq...

19. Bir insandan xəyal qurma qabiliyyətini əlindən alırsansa ...

20.Hər kəs həyatda özünə yer axtarır...

Təqdimat mətni

Bir çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, səhv başa düşülən, şişirdilmiş özünə dəyər hissi, daha pis görünmək istəmədiyimiz üçün bəzən tələsik addımlar atırıq, çox düzgün hərəkət etmirik: bir daha soruşmuruq, yox "Bilmirəm" deməyin, "bacarmıram" - söz yoxdur. Eqoist insanlar qınama hissi yaradır. Halbuki öz ləyaqətini xırda sikkələr kimi dəyişənlər bundan yaxşı deyillər. Hər bir insanın həyatında yəqin ki, elə məqamlar olur ki, o, sadəcə olaraq qürurunu nümayiş etdirməyə, özünü təsdiq etməyə borcludur. Və təbii ki, bunu etmək həmişə asan olmur.

30 ekspozisiya mətni...

Təqdimat mətnləri (FIPI ilə)

1. Güc haqqında

2.Təhsil haqqında

3. Dostluq haqqında

Dostluğu həmişə sınaqlar gözləyir. Bu gün əsas olan dəyişmiş həyat tərzi, həyat tərzinin və rutininin dəyişməsidir. Həyatın sürətinin sürətlənməsi ilə, özünü tez dərk etmək istəyi ilə zamanın əhəmiyyətini dərk etmək gəldi. Əvvəllər, məsələn, ev sahiblərinin qonaqlardan bezdiyini təsəvvür etmək mümkün deyildi. İndi o vaxt insanın məqsədinə çatmağın qiymətidir, istirahət və qonaqpərvərlik artıq əhəmiyyət kəsb etmir. Tez-tez görüşlər və rahat söhbətlər artıq dostluğun vazkeçilməz yoldaşları deyil. Fərqli ritmlərdə yaşadığımız üçün dostların görüşləri nadir hala gəlir.

Görünür ki, məcburi ünsiyyətin bu qədər çoxluğu və təcrid istəyi dostluğa olan ehtiyacı minimuma endirməli, onu əbədi olaraq əhəmiyyətsiz etməlidir. Amma elə deyil.

4. Seçim haqqında

Həyatda sizin üçün nəzərdə tutulmuş düzgün, yeganə doğru, yeganə yolu necə seçmək üçün universal resept sadəcə yoxdur və ola da bilməz. Və son seçim həmişə fərddə qalır.

Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən, həmyaşıdları ilə münasibətlər qurmağı və oynamağı öyrənəndə edirik. Ancaq həyat yolunu müəyyən edən ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Alimlərin fikrincə, həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısı ən həlledici dövrdür. Məhz bu zaman insan, bir qayda olaraq, həyat üçün ən vacib olanı seçir: ən yaxın dostu, əsas maraq dairəsi və peşə.

5. Əsl sənət haqqında

6. Müharibə haqqında

7. Mənəvi seçim haqqında

(M. Litvakın sözlərinə görə)

8. Təbiət haqqında

Təxminən on yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli üstümə bir cild Heyvan Qəhrəmanları qoydu. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “zəngli saatı” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan bir adamla meşədə gəzinti”, ilk səyahət idi. kürək çantası, gecəni meşədə keçirmək ...

Və yenə də hər şeyin başlanğıcı sevgidir. Zamanla oyanaraq dünya haqqında bilikləri maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dəstək nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib bir başlanğıc nöqtəsi əldə edir. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səs çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi, insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var. (V.M.Peskova görə)

9. Xeyirxahlıq haqqında

10. Həyat dəyərləri haqqında

Əsas odur ki, dostların eyni həyati dəyərləri, oxşar mənəvi dəyərləri olsun.

təlimatlar, o zaman həyatın müəyyən hadisələrinə münasibəti fərqli olsa belə, dost ola biləcəklər. Və sonra əsl dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar ara-sıra bir-birləri ilə danışa bilər, illərlə ayrı qala bilər və hələ də çox yaxın dost ola bilərlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir. (İnternetdən)

11. Qiymətli kitablar haqqında

Uşaqlıqda əkilmiş toxumlar. Hər kəs cücərməyəcək, hər kəs çiçək açmayacaq. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.

12. Özünə şübhə haqqında

13. Ana məhəbbəti haqqında

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. Bizimlə birlikdə doğulur, böyüməkdə, yetkinlik illərində bizi müşayiət edir. Bunu beşikdə olan uşaq dilə gətirir. Bir gənc və dərin bir qoca sevgi ilə tələffüz edir. Hər dildə bu söz var. Və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.

Ananın həyatımızda yeri xüsusi, müstəsnadır. Biz həmişə sevincimizi və ağrımızı ona çatdırırıq və anlayış tapırıq. Ana sevgisi ruhlandırır, güc verir, bir şücaətə ilham verir. Çətin həyat şəraitində anamızı həmişə xatırlayırıq. Və bu anda yalnız ona ehtiyacımız var. Kişi anasına zəng edir və inanır ki, o, harada olursa olsun, onu eşidir, rəğbət bəsləyir və kömək etməyə tələsir. “Ana” sözü “həyat” sözünə ekvivalent olur.

Anam haqqında nə qədər rəssamlar, bəstəkarlar, şairlər gözəl əsərlər yaradıblar! "Anaların qayğısına qalın!" – deyə məşhur şair Rəsul Qəmzətov öz şeirində bəyan edib. Təəssüf ki, çox gec başa düşürük ki, anamıza çoxlu xoş və xoş sözlər deməyi unutmuşuq. Bunun baş verməməsi üçün onlara hər gün və hər saat sevinc bəxş etmək lazımdır. Axı minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

14. Daxili dünya haqqında (oyuncaqlar haqqında)

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə bir xatirəsi var, onu ürəyində diqqətlə saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlıqdan ən parlaq xatirəsidir.

Kompüter texnologiyaları əsrində real oyuncaqlar artıq virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir. Telefonlar və kompüter avadanlığı kimi ortaya çıxan bütün yeniliklərə baxmayaraq, oyuncaq hələ də öz növündə unikal və əvəzolunmaz olaraq qalır, çünki heç bir şey uşağa ünsiyyət qura, oynaya və hətta canlılıq qazana biləcəyi oyuncaq kimi öyrətmir və inkişaf etdirmir.

Oyuncaq kiçik bir insanın ağlının açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, onu əqli cəhətdən sağlam etmək, başqalarına məhəbbət aşılamaq, yaxşı və şər haqqında düzgün anlayış formalaşdırmaq üçün onun dünyasına gətirəcəyini xatırlayaraq, oyuncağını diqqətlə seçmək lazımdır. təkcə öz siması deyil, həm də davranışı, atributları, eləcə də dəyər sistemi və dünyagörüşü. Mənfi yönümlü oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.

15. Əsl sevgi haqqında

16 Sənət haqqında

17. Müharibə haqqında

Böyük Vətən Müharibəsi getdikcə keçmişə gedir, lakin onun xatirəsi insanların qəlbində və ruhunda yaşayır. Doğrudan da, alman faşizminin ən məkrli və qəddar düşməni üzərində qələbə naminə misilsiz şücaətimizi, əvəzsiz qurbanlarımızı necə unutmaq olar? Dörd illik müharibə təcrübəsinin ağırlığına görə tariximizin heç bir ili ilə müqayisə oluna bilməz.

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu ədəbiyyatımızı, incəsənətimizi onilliklər ərzində qidalandırır. Müharibədə bir insanın həyatından bəhs edən çox gözəl filmlər çəkilib, gözəl ədəbiyyat əsərləri yaranıb. Burada isə qəsdən düşünmə yoxdur, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına - dirilərə, lakin əsasən ölülərə münasibətdə ölçü və nəzakətin qorunmasıdır. (V.Bıkovun sözlərinə görə)

18. Yaxşılıq haqqında

Biz tez-tez bir-birimizə deyirik: Sizə ən yaxşısını arzulayıram. Bu, təkcə nəzakətin ifadəsi deyil. Bu sözlərlə biz insan mahiyyətimizi ifadə edirik. Başqalarına yaxşılıq arzulaya bilmək üçün insan böyük mətanətə malik olmalıdır. Hiss etmək bacarığı, ətrafınızdakı insanları mehribanlıqla görmək bacarığı təkcə mədəniyyətin göstəricisi deyil, həm də ruhun nəhəng daxili işinin nəticəsidir.

Xahişlə bir-birimizə dönüb deyirik: xahiş edirəm. İstək ruhun bir impulsudur. Bir insana köməkdən imtina etmək öz insani ləyaqətini itirmək deməkdir. Yardıma ehtiyacı olanlara laqeydlik mənəvi eybəcərlikdir. Özünüzü laqeydlikdən qorumaq üçün ruhunuzda şəriklik, rəğbət, şəfqət və eyni zamanda zərərsiz insan zəifliklərini ruhu şikəst edən pisliklərdən ayırmaq qabiliyyətini inkişaf etdirməlisiniz.

Ətrafımızdakı dünyada yaxşılığı artırmaq həyatın ən böyük məqsədidir. Xeyir çox şeydən ibarətdir və hər dəfə həyat insana həll etməyi bacarmalı olan vəzifə qoyur. Sevgi və dostluq, böyüyən və çox şeyə yayılaraq, yeni güc qazanır, daha yüksəklərə yüksəlir və insan, onların mərkəzi daha müdrikdir. (D.S. Lixaçova görə)

19. Qarşılıqlı yardım haqqında

Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım kimi şeyləri unudublar. Bəşər cəmiyyəti ortaq bir məqsəd və zəiflərə kömək sayəsində, hər birimizin bir-birini tamamlamağımız sayəsində yenicə formalaşıb və mövcud olmaqda davam edir. Bəs indi biz öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraq olmadığını deyən tamamilə əks nöqteyi-nəzərdən necə dəstəkləyə bilərik? Və burada söhbət heç də eqoist səslənməsində deyil, söhbət bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqların bir-birinə qarışmasıdır.

Bunun göründüyündən də nə qədər dərin olduğunu başa düşürsən, çünki fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, ona görə də hər birimizi zəiflədir. Və yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.

Və bizim ümumi maraqlarımıza daha çox nə uyğun gəlir: qarşılıqlı fayda, yoxsa primitiv eqoizm? Burada iki fikir ola bilməz. Birlikdə yaxşı yaşamaq və heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Çətin anlarda insanlara kömək edərkən, minnətdarlıq gözləmək lazım deyil, sadəcə olaraq kömək etmək lazımdır, özünüz üçün fayda axtarmaq lazım deyil və onlar sizə təbii ki, əvəzində kömək edəcəklər.

20. Xeyirxahlıq haqqında

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırladım: necə insan olmaq istəyirsən? Güclü, cəsur, cəsur, ağıllı, hazırcavab, qorxmaz... Və heç kim demədi: mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə bərabər tutulmur? Ancaq səmimi qəlb istiliyinin mehribanlığı olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.

Xoş hisslər, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin diqqət mərkəzindədir. Bu gün dünyada onsuz da kifayət qədər pislik olduğu bir vaxtda bir-birimizə, ətrafdakı canlı aləmə qarşı daha dözümlü, diqqətli və mehriban olmalı, xeyirxahlıq naminə ən cəsarətli işləri görməliyik. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. O, sınanır, sadiqdir, həm tək insana, həm də bütövlükdə bütün cəmiyyətə faydalıdır.

Hiss etməyi və rəğbət bəsləməyi öyrənmək təhsildə ən çətin şeydir. Uşaqlıqda yaxşı hisslər tərbiyə olunmasa, onlar heç vaxt tərbiyə olunmayacaqlar, çünki onlar eyni vaxtda həyatın dəyəri olan ilk və ən vacib həqiqətləri bilməklə mənimsənilir: başqasının, özünün, başqasının. heyvanlar aləminin və bitkilərin həyatı. Uşaqlıqda insan emosional məktəbdən, xoş hisslər tərbiyə etmək məktəbindən keçməlidir. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq qayğılarda, qayğılarda, sevinc və kədərlərdə doğulur.

(V.A. Suxomlinskiyə görə)

21. Xeyirxahlıq haqqında

Xeyirxahlığın qədrini bilmək, mənasını dərk etmək üçün onu mütləq özü də yaşamaq lazımdır: insan başqasının mehribanlığının şüasını dərk edib onda yaşamalı, bu xeyirxahlığın şüasının insanın qəlbinə, sözünə, əməlinə necə sahib çıxdığını hiss etməlidir. bütün həyat. Xeyirxahlıq vəzifədən deyil, vəzifədən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.

Başqasının xeyirxahlığı, hətta dərhal inanılmayan daha çox şeyin xəbərdarlığıdır; ürəyin isindiyi və qarşılıqlı hərəkətə girdiyi istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan öz xeyirxahlığı ilə (gec-tez, arxayın və ya qeyri-müəyyən) cavab verməyə bilməz.

Ürəyinizdə mehribanlıq odunu hiss etmək, ona yaşamaq istəyi vermək böyük xoşbəxtlikdir. Bu anda, bu saatlarda insan özünün ən yaxşısını özündə tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “özününkü” unudulur, “yad” yox olur, çünki “mənim” və “mənim” olur. Düşmənçilik və nifrətə isə ruhda yer yoxdur. (İ.İlyinə görə)

22. Bir yuxu haqqında

İnsanın xəyal qurma qabiliyyəti əlindən alınarsa, o zaman mədəniyyətə, incəsənətə, elmə və gözəl gələcək uğrunda mübarizəyə həvəs yaradan ən güclü stimullardan biri yox olar. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi qabaqcadan görməli və bizə elə hiss yaşatmalıdırlar ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüz də fərqli oluruq.

Xəyallar təkcə uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün də lazımdır. Həyəcan yaradır - yüksək hisslər mənbəyidir. Bizi sakitləşdirməyə imkan vermir və həmişə yeni, parlaq məsafələr, fərqli həyat göstərir, narahat edir və bizi bu həyatı ehtirasla arzulayır. Bu onun dəyəridir.

Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, biz əldə etdiyimiz uğurda dincəlməli və dayanmalıyıq. Gələcək uğrunda mübarizə aparmaq üçün ehtirasla, dərindən və təsirli şəkildə xəyal qurmağı bacarmalı, özünüzdə mənalı və gözəllik üçün davamlı bir istək yetişdirməlisiniz.

(K. Paustovskiyə görə)

23. Oxumaq haqqında

Oxumağın nə faydası var? Doğrudanmı oxumaq sizin üçün faydalıdır? Nə üçün çoxları nəinki dincəlmək və ya boş vaxtlarını keçirmək üçün oxumağa davam edir?

Kitab oxumağın faydaları göz qabağındadır. Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, onu daha ağıllı edir. Və kitab oxumaq həm də ona görə vacibdir ki, o, insanın söz ehtiyatını artırır, aydın və dəqiq təfəkkürünü inkişaf etdirir. Hər kəs öz nümunəsi ilə buna əmin ola bilər. Bəzi klassik əsəri düşünüb oxumaq kifayətdir və nitqin köməyi ilə öz fikirlərini ifadə etməyin, düzgün sözləri seçməyin necə asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan daha yaxşı danışar. Ciddi əsərləri oxumaq bizi daim düşündürür. Məntiqi təfəkkürü inkişaf etdirir. inanmırsınız? Siz isə detektiv janrının klassiklərindən bir şey oxumusunuz, məsələn, Konan Doylun “Şerlok Holmsun macəraları”. Oxuyandan sonra daha sürətli düşünəcək, zehnin itiləşəcək, oxumağın faydalı və sərfəli olduğunu başa düşəcəksən.

(İnternetə görə)

24. Müstəqillik haqqında

Bəziləri insanın müəyyən yaşda yetkinləşdiyinə inanır. Məsələn, 18 yaşında yetkin olanda. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?

Yetkinlik müstəqillik, yəni heç kimin köməyi, qəyyumluğu olmadan edə bilmək deməkdir. Bu keyfiyyətə malik insan hər şeyi özü edir və başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Təbii ki, insanın təkbaşına öhdəsindən gələ bilməyəcəyi vəziyyətlər var. Sonra dostlardan, qohumlardan, tanışlardan kömək istəməlisən. Ancaq ümumiyyətlə, müstəqil, yetkin bir insan başqalarına güvənməyə meylli deyil. Bir ifadə var: əl yalnız çiyindən kömək gözləməlidir.

Müstəqil insan özü üçün, əməlləri və hərəkətləri üçün necə cavabdeh olmağı bilir. Başqasının fikrinə güvənmədən həyatını özü planlaşdırır, özünü qiymətləndirir. Həyatda çox şeyin özündən asılı olduğunu başa düşür. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Amma bunun üçün həm də müstəqil olmaq, qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik yaşdan deyil, həyat təcrübəsindən, dayəsiz yaşamaq istəyindən asılıdır.

(M.Şıqapovanın sözlərinə görə)

25. Mədəniyyət haqqında

Mədəniyyət sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət ilk növbədə nəyi daşıyır? Mənəviyyat, işıq, bilik və əsl gözəllik anlayışını daşıyır. İnsanlar bunu başa düşsələr, o zaman ölkəmiz çiçəklənər. Və buna görə də çox yaxşı olardı ki, hər bir şəhər və kəndin öz mədəniyyət ocağı, təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də hər yaşda olan insanlar üçün yaradıcılıq mərkəzi olsun.

Yaxşı olardı ki, vicdanlı, maraqsız, öz işinə fədakarlıqla bağlı, bir-birinə hörmət edən insanlar mədəniyyətlə məşğul olsunlar. Mədəniyyət nəhəng bir yaradıcılıq okeanıdır, hər kəs üçün kifayət qədər yer var, hər kəs üçün bir şey var. Əgər biz hamımız birlikdə onun yaradılmasında və möhkəmlənməsində iştirak etməyə başlasaq, onda bütün planetimiz daha da gözəlləşəcək.

(S. Tsvetova görə)

26. Ailə haqqında

Ailə və uşaq sahibi olmaq işləmək üçün zəruri və təbii olduğu qədər də zəruri və təbiidir.

Ailə uzun müddətdir ki, ənənəvi olaraq başçı hesab edilən atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar atalarına hörmət edirdilər və ona itaət edirdilər. Kənd təsərrüfatı işi, tikinti, ağac kəsmə və odunçuluqla məşğul olub. Kəndli əməyinin bütün yükünü yetkin oğullar onunla bölüşürdülər. Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. Evdə hər şeyə cavabdeh idi: mal-qara baxırdı, yemək və paltarla məşğul olurdu. Bütün bu işləri tək görürdü. Hətta yeriməyi çətinliklə öyrənən uşaqlar da yavaş-yavaş oyunla yanaşı faydalı bir iş görməyə başladılar.

Xeyirxahlıq, dözümlülük, təhqirləri qarşılıqlı bağışlamaq yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgiyə çevrildi. Mübahisə və davakarlıq taleyin cəzası hesab olunurdu və öz daşıyıcılarına yazığı gəlirdi. Təslim olmaq, incikliyi unutmaq, mehribanlıqla cavab vermək və ya susmaq lazım idi. Qohumlar arasındakı sevgi və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Qohumlarını sevməyən, hörmət etməyən insandan başqa insanlara hörmət gözləmək çətindir. (V.Belovun sözlərinə görə)

27. Mədəni insan haqqında

Mədəni insan olmaq nə deməkdir? Mədəni insanı savadlı, tərbiyəli, məsuliyyətli insan hesab etmək olar. Özünə və ətrafındakılara hörmət edir. Mədəniyyətli insan həm də yaradıcı əməyi, yüksəklərə can atması, şükür etmək bacarığı, təbiətə, Vətənə sevgisi, qonşusuna şəfqət və rəğbət, xoşməramlılığı ilə seçilir.

Mədəni insan heç vaxt yalan danışmaz, istənilən həyat vəziyyətində özünə nəzarət və ləyaqətini qoruyacaqdır. Onun aydın məqsədi var və ona nail olur. Belə bir insanın əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasını təmin etməyə çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.

İndiki vaxtda insanlar mədəniyyətə çox az diqqət yetirirlər və bir çoxları ömrü boyu bu barədə düşünmürlər. İnsanın mədəniyyətlə tanışlıq prosesi uşaqlıqdan baş verərsə yaxşıdır. Uşaq nəsildən-nəslə keçən adət-ənənələrlə tanış olur, ailənin və vətəninin müsbət təcrübəsini mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər. (İnternetə görə)

28. Kitab haqqında

Ədəbiyyatın hər hansı bir janrına və ya növünə qapılmayın. Beləliklə, yalnız fantaziya janrına olan həvəs gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilən qoblinlərə və elflərə çevirə bilər. Əgər məktəb kurikulumundan kitab oxumamısınızsa və ya qısaldılmış şəkildə oxumusunuzsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün məcburi bazadır. Böyük əsərlərdə məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya var. Onlar sizə həssas, emosional olmağı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünüzü və insanları anlamağa kömək edəcəklər. Təbii ki, qeyri-bədii ədəbiyyat oxuyun. O, üfüqlərinizi genişləndirəcək, dünya haqqında biliklər formalaşdıracaq, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcək.

Ümid edirik ki, oxumaq üçün bu səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək. (İnternetə görə)

29. Dostluq haqqında

Dostluq xarici bir şey deyil. Dostluq ürəyin dərinliklərindədir. Özünüzü kiminləsə dost olmağa, kimisə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz.

Dostluq üçün çox şey lazımdır. Hər şeydən əvvəl qarşılıqlı hörmət. Dostuna hörmət etmək nə deməkdir? Bu, onun fikri ilə hesablaşmaq və müsbət cəhətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmətli dost hiss edir ki, ona bir insan kimi dəyər verilir, ləyaqətinə görə hörmət edilir və ona təkcə vəzifə hissi ilə deyil, kömək edir. Dostluqda güvən vacibdir, yəni dostun səmimiliyinə, xəyanət etməyəcəyinə, aldatmayacağına inamdır. Əlbəttə, dost səhv edə bilər, amma biz hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Bundan əlavə, dostluq üçün, məsələn, ümumi mənəvi dəyərlər vacibdir. Nəyin yaxşı və nəyin pis olduğuna fərqli baxışları olan insanlar dost olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Səbəb sadədir: dostumuza, fikrimizcə, yolverilməz olan şeylər etdiyini görsək, ona dərin hörmət və bəlkə də etibar edə biləcəyikmi və bunu norma hesab edirik. Dostluq və ümumi maraqları və ya hobbiləri gücləndirin. Ancaq uzun müddətdir mövcud olan və zamanın sınağından çıxmış dostluq üçün bu, əsas deyil.

Dostluq yaşdan asılı deyil. Onlar çox güclü ola bilər və insana çoxlu təcrübələr gətirə bilər. Ancaq dostluq olmadan həyat təsəvvür edilə bilməz.

(İnternetə görə)

30. Dostluq haqqında

Dostluq nədir? Necə dost olurlar? Ortaq taleyi, bir peşəsi, ümumi düşüncələri olan insanlar arasında ən çox dostlarla görüşəcəksiniz. Və yenə də belə bir ümumiliyin dostluğu şərtləndirdiyini əminliklə söyləmək mümkün deyil. Axı müxtəlif peşə sahibləri dostluq edə bilərlər.

İki əks personaj dost ola bilərmi? Əlbəttə. Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır. Ancaq eyni zamanda, dostluq bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, amma dostlar dostluqdan həmişə bərabər alınmır. Biri dostdur və təcrübəsini verir, digəri dostluqda təcrübə ilə zənginləşir. Biri, zəif, təcrübəsiz, gənc dosta kömək edərək, onun gücünü, yetkinliyini öyrənir; o biri, zəif biri digərində öz idealını, gücünü, təcrübəsini, yetkinliyini tanıyır. Beləliklə, biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlıqlara əsaslanır və fərqliliklərdə, ziddiyyətlərdə, fərqliliklərdə özünü göstərir.

Dost sənin haqqını, istedadını, ləyaqətini iddia edəndir. Dost odur ki, səni sevərək zəifliklərini, çatışmazlıqlarını və pisliklərini üzə çıxarır. (V. Qrossmanın sözlərinə görə)

Məcburi OGE testlərinin sayının artırılması perspektivi reallıqdan daha çox olsa da və fəal müzakirə olunsa da, 2017-2018-ci tədris ilində onların sayı dəyişməz qalacaq. 9-cu sinfi bitirmiş məzunlar 2-si məcburi (riyaziyyat və rus dili) olmaqla 5 imtahan verməli, 3-ü isə geniş fənlər arasından seçilə bilər.

OGE 2018-in ilk və əsas imtahanı rus dilidir, onu keçdikdən sonra tələbələr: biletin test hissəsinin suallarına cavab verməli, xülasə, habelə mənəvi və etik mövzuda esse yazmalıdırlar. Bu ildən məcburi şifahi hissə olacaq, məzunlar fevralın əvvəlində ayrıca keçəcəklər.

Bu il 9-cu siniflər üçün rus dili imtahanları aşağıdakı cədvəl üzrə keçiriləcək:

Qarşıdan gələn 2018-ci ildə rus dilində OGE-nin yazılı hissəsinin strukturu əhəmiyyətli dəyişikliklər almayacaq və aşağıdakıları əhatə edəcək: təqdimat, test tapşırıqları və esse yazmaq.

Bəyanat- Bu, eşidilən mətnin qısaca təkrarıdır. Müəllim həcmi 200 sözdən çox olmayan mətni iki dəfə oxuyacaq və imtahan verənlər mətni 70-100 sözdən çox olmayaraq yazılı şəkildə təkrar söyləməli olacaqlar.
Test tapşırıqları qısa cavabla olacaq və doqquzuncu sinif şagirdlərindən dil dərslərində öyrənilən lüğət, qrammatika, morfologiya və digər mövzulara aid qaydaları mükəmməl bilmələrini tələb edəcək.
Yekun esse 2017-2018-ci illərdə mənəvi və etik bir mövzuda məktəblilər üçün ən çətin sınaq olacaq, çünki 1 tapşırıq (bəyanat) başqasının fikrini çatdırmağa imkan verirsə, o zaman inşada çətin suallara öz fikirlərinizi düzgün formalaşdırmaq lazımdır. yeniyetmə.

Qısa xülasəni necə yazmaq olar?

Təqdimat 2018-ci ildə rus dilində OGE-ni keçən bütün doqquzuncu sinif şagirdləri üçün ilk tapşırıq olacaq. Birinci tapşırıq üçün maksimum 7 bal toplaya bilərsiniz.

Təqdimat FIPI tərəfindən OGE 2018 üçün hazırlanmış xüsusi meyarlara əsasən qiymətləndirilir:

Meyarlar
Meyar №1
Məzmun dəqiq çatdırılır. Bütün mikrotemalar öz əksini tapmışdır.
Məzmun dəqiq çatdırılır. Buraxılmış və ya 1 mikro tema əlavə edilmişdir.
Meyar №2 Mənbə sıxılması
Sıxılma bütün mikrotemalarda mövcuddur.
Tətbiq olunan sıxılma üsulları (1 və ya daha çox). Sıxılma yalnız 2 mikrotemada mövcuddur.
Tətbiq olunan sıxılma üsulları (1 və ya daha çox). Sıxılma yalnız 1 mikrotemada mövcuddur.
Meyar №3 Semantik bütövlük, nitq ahəngdarlığı və təqdimatın ardıcıllığı
Mətn vahid, ardıcıl, ardıcıl təqdim olunur. Düzgün paraqraflara bölünür. Mətndə heç bir məntiqi səhv yoxdur.
Mətn vahid, ardıcıl, ardıcıl təqdim olunur. 1 paraqraf bölgüsü xətası və ya 1 məntiqi xəta var.

Gördüyünüz kimi, oğlanların orta məktəbdə sinifdə yazmalı olduğu təqdimatlardan fərqli olaraq, imtahan tapşırığında diqqət etməli olduğunuz bir sıra xüsusiyyətlər var. Təqdimat yazarkən aşağıdakıları etməlisiniz:

Vacib və vacib olmayan məlumatları vurğulayın.
Mətni üç məntiqi bloka bölün.
Müxtəlif sıxılma üsullarını tətbiq edin.
Yeni mətni düzgün yazın.

Sıxılma nəticəsində mətn bir qədər quru olacaq, çünki emosional rəng verən mürəkkəb strukturların əksəriyyəti ondan çıxarılmalı olacaq.

Vacibdir! Sıxılma mətnin bütün bloklarında vahid olmalıdır. Elə etmək lazımdır ki, transformasiya prosesində müəllifdə olmayan yeni məlumat mətndə görünməsin.

Təqdimatın yazılması zamanı aşağıdakı sıxılma üsullarından istifadə olunur:

	Qəbulun mahiyyəti
İstisna	Metod komponentlərin və strukturların mətndən çıxarılmasını nəzərdə tutur, onsuz semantik yük əziyyət çəkməyəcəkdir. Siz silə bilərsiniz: təkrarlar; təklifin homojen üzvləri; giriş sözləri; əsaslandırma və izahat; sitatlar.
Ümumiləşdirmə	Xülasə edə bilərsiniz: müxtəlif faktlar, onların ümumi vurğulanması; bir cümlənin hissələri; bir neçə cümlə.
	Siz əvəz edə bilərsiniz: mürəkkəb cümlə qısa sadə; dolayı mətndə birbaşa nitq; cümlənin homojen üzvləri (ümumiləşdirici söz); mətnin bir hissəsi bir cümlədə.

Mətni ilk dəfə dinləyirəməsas blokları (mikro-mövzuları) vurğulamaq, həmçinin əsas söz və ifadələri yazmaq vacibdir, ona görə sonra yeni mətn qurmaq asan olacaq.
Yenidən mətnə qulaq asmaq qaralamada mətn fraqmentlərini əvəz etmək üçün istifadə edilə bilən ümumiləşdirici sözlər və ya cümlələr yazmaqla sıxılma sahələrini təyin etmək lazımdır.

Yekun esse necə yazılır?

OGE-nin rus dilində üçüncü vəzifəsi əxlaqi və əxlaqi mövzularda qısa esse yazmaq olacaq.

2017-2018-ci tədris ilində aşağıdakı mövzular OGE-yə təqdim olunur:

İnsanın dili onun dünyagörüşüdür.
Xeyirxahlıq.
Xalqın yaxşılığı üçün.
Planetimizin gələcəyi hər birimizdən asılıdır.
Bir insanın ruhunun vəziyyəti kimi görünməsi.
Həyati məqsəd.
İnsanlığı düzəldə bilməzsən.
Dilə qəsd. Çox gözəl dillər var.
Üstünlük verilən sənət forması.
Gələcəkdə hansı kitablara qiymət veriləcək.
kitab mədəniyyəti.
Hansı kitablar heç vaxt köhnəlmir.
Sən sənətkar olsaydın.
Hobbi dünyası.
Biz və musiqi.
Yaddaş.
Təbiətin heyrətamiz parçası.

Yazı üçün tələblər hər bir tələbəyə yaxşı məlumdur - bu, savadlılıq, mövzunun açıqlanması, həmçinin fikirlərin ardıcıl və məntiqi təqdimatıdır.

OGE 2018 üçün esse əsaslandırması yazmaq üçün alqoritm:

Diqqətlə oxuyun və təklif olunan mövzunu araşdırın.
Açar sözü seçin və onun leksik mənasını müəyyənləşdirin.
Tezisi tərtib edin.
Əlavə əsaslandırma üçün dəstək ola biləcək işləri xatırlayın.
Tipik klişelərdən istifadə edərək giriş yazın.
1-ci arqumenti tarixdən və ədəbiyyatdan nümunələrlə dəstəkləyin.
2-ci arqumenti göstərin, bunun üçün nümunələr götürün.
Nəticə tərtib edin.
Mətni yoxlayın və mümkün səhvləri düzəldin.
Təmiz nüsxəni diqqətlə yenidən yazın.

Şifahi hissənin formatı

2018-ci ildən nitq OGE-nin məcburi tərkib hissəsinə və 9-cu sinif məzunları üçün bir növ buraxılış imtahanlarına buraxılacaq. Bu ilk və kifayət qədər vacib sınaq fevralın ikinci çərşənbəsində keçəcək.

2017-ci ildə şifahi hissə Tatarıstan, Çeçenistan Respublikası və Moskvada uğurla sınaqdan keçirildi. İmtahanın iki formatı sınaqdan keçirilib:

Xarici dillərdən imtahanın şifahi hissəsinə tam uyğunluq (texniki vasitələrdən istifadə etməklə).
“Sual-cavab” formatında imtahan və ekspertlə canlı ünsiyyət.

OGE 2018-in yenilikləri haqqında videoya da baxın:

Başqa nə oxumaq

"Baba taxmaq" nə deməkdir? O qədər də uzaq olmayan məişət yerlərində bütün məhbuslar dörd həbsxana kastasına bölünür (onlara da deyilir ...

Qəhvəni hindibadan necə və nə qədər içə bilərsiniz Həkimlər sizə qəhvə içməyi qəti şəkildə qadağan edirsə, ümidsiz olmayın! Kasnabı sevdiyiniz üçün əla əvəz olacaq ...

Hansı qidalar serotonin sintezini artırır? Möcüzəvi xoşbəxtlik hormonu haqqında hamımız eşitmişik. O, şokolad və bananda olur, bundan sonra əhval...

Fipi açıq iş bankı audio təqdimatı. Qısa təqdimat oge rus dilində

Bu təqdimatlardan biri hər halda imtahanda sizinlə görüşəcək, ona görə də indi onları dinləməyə başlayın! Və siz rus dilində OGE-dən "5"-ə keçə biləcəksiniz

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə xatirələri var, onları diqqətlə ürəyində saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlıqdan ən parlaq xatirəsidir.

Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər yoldan çıxsanız, küləyin əsdiyi, tikanlı kolun içinə girə və ya hətta boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da sənə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.

İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən, hərəkətlərə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Bu yanaşma həm insanın özünün, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

Məhz buna görə də qədim zamanlardan sənətə münasibət əyləncə və ya əyləncə kimi deyil, zamanın və insanın obrazını ələ keçirməklə yanaşı, onu nəsillərə ötürməyə qadir olan qüdrətli qüvvə kimi formalaşmışdır.

Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Zamanı unutmamaq Xalqı unutmamaq, Xalqı unutmamaq deməkdir - Zamanı unutmamaq deməkdir.

Oxumağın nə faydası var? Doğrudanmı oxumaq sizin üçün faydalıdır? Niyə bu qədər insan oxumağa davam edir? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxtınızı keçirmək üçün deyil.

Kitabları oxumaq da faydalıdır, çünki onlar əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Bu və ya digər klassik əsəri oxuyandan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişməyə başlayırlar.

Ədəbiyyatın hər hansı bir janrına və ya növünə qapılmayın. Beləliklə, yalnız fantaziya janrına olan həvəs gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilən qoblinlərə və elflərə çevirə bilər.

FIPI-nin rəsmi saytından açıq tapşırıqlar bankından rus dilində OGE bəyanatlarının mətnləri

Qısa xülasəni necə yazmaq olar?

Yekun esse necə yazılır?

Şifahi hissənin formatı

Başqa nə oxumaq

SON QEYDLƏR

Kateqoriyalar