Dubrovski nəcib qəhrəmanları və əməlləri. Dubrovskinin bütün hərəkətlərinə haqq qazandırmaq mümkündürmü? Uşaqlar işlərini oxudular

Xeyir və şər problemi rus ədəbiyyatı tarixində çox aktual olmuşdur və qalır. Bu mövzu öz inkişafını şifahi xalq poeziyasından - nağıllardan, dastanlardan, rəvayətlərdən başlayır. Bir çox folklor əsərlərində yaxşı qəhrəman pis rəqib və ya düşmənlə döyüşür və ya mübarizə aparır və həmişə qalib gəlir, xeyir həmişə qalib gəlir. A. S. Puşkin "Dubrovski" (1832-1833) romanında bu problemi çətinləşdirir. Və bu əsərdə müəllifin bu problemi necə birmənalı həll etdiyini göstərmək istədik. Əsər torpaq sahibləri arasında münasibətlər və məhkəmə özbaşınalığı üçün kifayət qədər səciyyəvi bir işə əsaslansa da, güclü və zəngin torpaq sahibi öz nüfuzundan istifadə edərək həmişə kasıb qonşusuna zülm edə, hətta onun əmlakını qanuni yolla əlindən ala bilərdi. ona məxsus olan yox, romanda sırf yaxşı və sırf şər obrazı var. Bunu sübut etməyə çalışacağıq.

İlk baxışdan romandakı “caddar” torpaq sahibi Kirill Petroviç Troekurovdur. Şübhə yoxdur ki, Troekurov bütün pisliklərin təcəssümüdür: qarınqululuq, sərxoşluq və əxlaqsızlıq, tənbəllik, qürur və qəzəb, kin və inadkarlıq onun ruhunu kökündən korladı. O, aşağı və qaranlıq bir işə başladı: keçmiş dostu Andrey Qavriloviç Dubrovskinin əmlakını əlindən almaq qərarına gəldi, çünki ovçu Paramoşkadan onu təhqir etdiyinə və Troekurovun dərhal qayıtmaq əmrinə əməl etmədiyinə görə üzr istəməsini tələb etdi. Troekurov ondan üzr istəməsini tələb etdikləri üçün özünü təhqir olunmuş hesab edib. "Qəzəbin ilk dəqiqəsində o, bütün qulluqçuları ilə Kistenevkura hücum etmək, onu yerə yıxmaq və mülkündə torpaq sahibini mühasirəyə almaq istədi - bu cür şücaətlər onun üçün qeyri-adi deyildi, amma sonra ən aşağısını seçdi." üsul. O, niyə belə edir? O, Kistenevkaya sahib olmaq istəyəndə eqoist məqsədlər güdmürdü. Keçmiş dostuna elə şərait yaratmaq istəyirdi ki, ondan asılı vəziyyətə düşsün, özünü onun qarşısında alçaltsın, qürurunu sındırmaq, insan ləyaqətini tapdalamaq istəyirdi. Yeri gəlmişkən, qeyd etmək lazımdır ki, təhkimlilər öz torpaq sahibinə uyğun idi. "Troekurov kəndlilərə və qulluqçulara sərt və şıltaqlıqla yanaşırdı, lakin onlar öz ağalarının sərvətinə və şöhrətinə əhəmiyyət vermirdilər və öz növbəsində, onun güclü himayəsinə ümid edərək, qonşularına münasibətdə çox şeyə icazə verdilər." Troekurovla Dubrovski arasındakı mübahisənin səbəbkarının məhz ovçu Paramoşka olduğunu xatırlamaq kifayətdir.

Məhkəmə Troekurovun lehinə qərar verəndə, "cad" yalnız qələbəyə sevinməli idi, amma əksinə olur: "Dubrovskinin qəfil dəliliyi onun təxəyyülünə güclü təsir etdi və zəfərini zəhərlədi." Troekurov niyə belə reaksiya verir? Onun obrazını təhlil etdikdən sonra biz onda nəciblik və alicənablıq xüsusiyyətlərini görürük. Var-dövlət fərqinə baxmayaraq, o, köhnə yoldaşı Dubrovskiyə hörmət edir və sevir, qızı Maşanı Dubrovskinin oğlu Vladimirə ərə vermək niyyətində olduğunu bildirir, etdiyi haqsızlıq üçün düzəliş etməyi və əlindən alınan mülkü köhnə Dubrovskiyə qaytarmağı planlaşdırır. Beləliklə, onun insan impulsları ilə xarakterizə olunduğunu görürük. Puşkin yazır: “O, təbiətcə eqoist deyildi, qisas həvəsi onu həddən artıq şirnikləndirdi, vicdanı gileyləndi. Rəqibinin, gəncliyinin qocaman yoldaşının vəziyyətini bilirdi və qələbə onun qəlbinə sevinc bəxş etmirdi”. Troekurovun ruhunda alçaq və nəcib hisslər arasında mübarizə gedir. “Rahat intiqam və hakimiyyət ehtirası” köhnə yoldaşa bağlılıqla mübarizə aparırdı. Sonuncu qalib gəldi və Troekurov köhnə qonşusu ilə barışmaq, "mübahisənin izlərini belə məhv etmək, əmlakını geri qaytarmaq" üçün "yaxşı niyyət" ilə Kistenevkaya getdi. Təəssüf ki, onun bunu etməyə vaxtı yox idi. Xəstə Dubrovski dostunu görəndə öldü.

Görürük ki, Troekurovun yaxşı meylləri var idi, amma hamısı onun yaşadığı atmosferdə məhv olur: hamı öz şıltaqlığına baş vurur, heç vaxt heç kimin müqaviməti ilə qarşılaşmır. Puşkin deyir: "Onu əhatə edən hər şeydən korlanmış, xarakterinin bütün impulslarına və kifayət qədər məhdud zehnin bütün ideyalarına tam nəzarət etməyə öyrəşmişdi." O, insanlar üzərində bu hakimiyyəti öz var-dövləti sayəsində əldə etmişdir. Və ona məxsus olan xalq üzərindəki bu qeyri-məhdud hakimiyyət onu despota, tirana çevirir.

Puşkin göstərməyə çalışır ki, sərvət insanları yaxşılaşdırmır. Cəzasızlıq Troekurovu qisasçı, qəddar və ruhsuz bir insana çevirir. Troekurovun ən yaxşı insani xüsusiyyətləri isə çirkin formalar alır. Dubrovskini ancaq ona görə məhv edir ki, onunla ziddiyyət təşkil etsin; Qızına olan bütün sevgisinə baxmayaraq, o, öz şıltaqlığına görə onu qoca Şahzadə Vereyskiyə ərə verir. Troekurov tipik bir təhkimçi sahibi, pis və cahildir.

Üzərində çox pislik var, amma bu dəfə matçı vuran o deyildi.

Romandakı Troekurovun antitezisi "mehriban" torpaq sahibi, qoca Dubrovskidir. Eyni nəcib cins onda aydın görünür, yalnız müxtəlif formalarda. Yoxsulluq (təbii ki, nisbi) nəinki azaldır, həm də nəcib qüruru daha da artırır. Ancaq görürük ki, Troekurovla toqquşmada mahiyyət etibarı ilə o, hücum edən tərəfdir, çünki birincisi onu incitdi: ovçunun özü, zəngin qonşusunun “bu möhtəşəm quruluşu görəndə bir az paxıllığına dözə bilmədi”. və ona lağ etdi.

Sxemə görə tamamilə fəzilətli olmalı olan Dubrovski əslində Troekurovla bir çox cəhətdən eyni idi, onunla "xarakter və meylləri qismən oxşar idi". Qəhrəmanı haqqında özünü aldatmadan, Puşkin davranışının motivasiyası haqqında oxucu ilə son dərəcə səmimidir. Dubrovskinin kiçik sərvəti ona böyük ovçu olduğu bir çox it saxlamağa imkan vermədi və buna görə də Troekurovun itxanasını görəndə "bir az paxıllığa dözə bilmədi". Onun "ağır" cavabı xarakterinin birbaşalığı və ya Troekurovun təhkimçilərinə rəğbəti ilə deyil, banal paxıllıq və Troekurovun özündən üstünlüyünü heç olmasa bir şəkildə alçaltmaq istəyi ilə diktə olunur.

Romanda bu səhnə belə təsvir olunur. Kirila Petroviç ondan soruşdu: "Qardaş, niyə qaşqabağını salırsan, yoxsa mənim itimi bəyənmirsən?" "Xeyr" deyə sərt şəkildə cavab verdi, bu, gözəl itxanadır, çətin ki, sizin xalqınız da sizin itləriniz kimi yaşasın. Puşkin dəfələrlə vurğulayır ki, Dubrovski və Troekurov köhnə dost idilər, bu o deməkdir ki, Andrey Qavriloviç öz yoldaşını yaxşı tanıyırdı, onun azğın xarakterini bilirdi, bunun hara aparacağını təsəvvür edə bilirdi, lakin buna baxmayaraq, sərt sözlərə müqavimət göstərə bilmədi. Belə ki, dava-dalaşa səbəb məhz o olub.

Dostlar arasında son fasilə məhz Dubrovski zadəganların qəti qaydalarına sadiq qalaraq Troekurovun ovçusunun onun yanına göndərilməsini tələb edərək, cəsarətli cavabına görə onu cəzalandırmağı tələb etdi (“Allaha və ağaya şükürlər olsun! Bizim yaşayışımızdan şikayətlənirik və doğrudur, başqa bir zadəgan üçün mülkünü hər hansı bir yerli it evi ilə dəyişmək pis olmazdı.

Xırda şeylərdən yaranan mübahisə böyüyür və sonda həm qoca Dubrovskinin özü, həm də hekayənin gənc qəhrəmanları - Vladimir və Maşa üçün dəhşətli nəticələrə səbəb olur. Amma, onun kasıb və qarət edilmiş bir adam kimi mövqeyinə bütün mərhəməti ilə hələ də qeyd etməmək mümkün deyil ki, onun zehnini qaraldan ümidsizlik və kədər deyil, öhdəsindən gələ bilməyən qəzəbdir. Onun məhkəmədəki davranışını xatırlamaq kifayətdir. : o, “ayağını möhürlədi, katibi elə güclə itələdi ki, yıxıldı və mürəkkəb qabını götürərək qiymətləndiriciyə atdı.”

Əsərin əsas personajı Vladimir Dubrovski isə qeyri-müəyyən və mürəkkəb bir şəxsiyyətdir. Sankt-Peterburqda o, əksər zabit yoldaşları kimi yaşayırdı: kart oynayır, özünə “dəbdəbəli şıltaqlıqlara” yol verir, atasının ona gözlədiyindən artıq pul göndərə bildiyini düşünmürdü. Ancaq eyni zamanda, Vladimir atasını sevir (“atasını itirmək fikri ürəyini ağrılı şəkildə əzablandırdı”). Atasının xəstəliyi xəbərini alan o, tərəddüd etmədən Kistenevkaya tələsir.

Troyekurovun ucbatından Vladimir atasını itirdi, evini, mülkünü və dolanışıq imkanlarını itirdi, ona görə də alaya qayıda bilmədi. Sonra Dubrovski düşmənindən qisas almağı planlaşdırdı (və qisas heç vaxt müsbət xarakter xüsusiyyəti olmayıb). O, yeni ağasının zülmündən qorxan kəndlilərin atamanı oldu: “Hərdən öz adamları ilə pis vaxt keçirir, amma yad adamlar gəlsə, nəinki dərisini, hətta ətini də qoparar. .” O, hərbi rəhbərliyi təmin etdi və nizam-intizamı qorudu. Kəndlilər gənc ustaya dəstək verdilər, çünki yalnız onda ən azı bir növ müdafiə tapacaqlarına ümid edirdilər. “Bizim səndən başqa heç kimə ehtiyacımız yoxdur, bizim çörəyimiz. Bizi təslim etmə, biz də sənin yanında olacağıq”. Xarakterikdir ki, Puşkinin təsvirində nə qədər insanpərvər və səxavətli usta və kəndlilər daha yaxşı, daha insanpərvərdirlər, daha çox özünə hörmət və müstəqilliyə malikdirlər.

Onlar soyğunçu olurlar, amma xalq mahnılarında oxunan quldur növüdür: heç kimi öldürmürlər, ancaq varlıları soyurlar, xalqın rəğbəti də onların tərəfindədir. Hələlik etiraz və qəzəblərinə başqa çıxış yolu görmürlər. Onlar üçün quldurluq yeganə mümkün yoldur.

Quldur düşərgəsinin təsvirindən başa düşürsən ki, onların fəaliyyətinin adi təbiəti və dinc həyat Puşkinin “bədxahlar yuvası” göstərmək istəmədiyini göstərir; kiçik bir topun yanında mühafizəçinin oturduğu bir xəndək və qala ilə əhatə olunmuş qala, Dubrovskinin hərbi işlərə dair biliklərindən istifadə etdiyini və silahdaşlarını döyüşdə öyrətdiyini göstərir.

Dubrovskinin həmfikirləri də gənc liderlərinin şəxsi taleyinə rəğbət bəsləyirdilər: atasının itkisi, qəfil yoxsulluq, bədbəxt sevgi. Yadımıza salaq ki, Vladimir və onun əlaltıları yalnız varlılardan pul və mal alırdılar, o, bir damla qan belə tökmədi, boş yerə heç kəsi incitmədi. Torpaq sahibi Qlobova, "yalnız kiməsə deyil, məşhur zənginlərə hücum edən, hətta burada da onlarla bölüşən və tamamilə qarət etməyən" "quldur" Dubrovskinin zadəganlığından danışdı.

Qürurlu, nəcib şərəfini atası kimi dəyərləndirən Vladimir Dubrovski dəfələrlə nəcib bir işə qadir olduğunu sübut etdi: Maşa Troekurova məhəbbətinə görə qisas almaqdan imtina etdi və şəriklərinə Vereyskiyə toxunmamağı əmr edərkən səxavət göstərdi.

Sondan əvvəlki fəsil romanda çox mühüm yer tutur. Bu fəsil sayəsində süjetdə tamamlanmayan xeyirin şər üzərində qələbəsi oxucuların ruhunda gerçəkləşir. Qarşımızda Puşkinin çox sevdiyi qadın obrazı – saf, həlim, müdafiəsizliyi ilə zəif və fəziləti ilə güclü olan bir ruhdur. Onu incitmək, zərər vermək asandır, amma başqasının bədbəxtliyi ilə xoşbəxtliyini ödəməyə məcbur etmək mümkün deyil. O, vicdan əzabından başqa hər cür əzaba dözər. "Allah xatirinə," Maşa Dubrovskiyə knyazın cinayətindən yalvarır, "ona toxunma, mən bir dəhşətə səbəb olmaq istəmirəm." Və onun mənəvi ucalığını əks etdirir: “Heç vaxt sənin adınla cinayət işlənməyəcəksən, hətta mənim cinayətlərimdə də saf olmalısan.”

Lakin Vladimir Dubrovski zadəgandır, nəcib qərəzlərlə tərbiyə olunur, buna görə də dəstə üzvlərinə münasibətində bəzən nifrətə bənzəyən bir ehtiras var. Bu, xüsusilə də onun silahdaşlarına ünvanladığı son çıxışında aydın görünür: “amma siz hamınız fırıldaqçısınız və yəqin ki, öz sənətinizi tərk etmək istəməzsiniz” quldurluqdan əl çək. Ehtimal etmək olar ki, onların əksəriyyəti Dubrovskiyə səmimi bağlı idilər, ona görə də hekayənin son sətirlərinin bizə dediyi kimi, onun dediyi kimi də edəcəklər.

Beləliklə, Vladimirin ideal olaraq "pis" və ya ideal olaraq "yaxşı" xarakter olmadığını görürük.

Romandakı xeyir və şər mövzusunun mürəkkəbliyini və dərinliyini kəndlilərin ayrı-ayrı obrazlarını təhlil etməklə də izləmək olar. Kəndlilər arasında ən canlı obrazlardan biri də dəmirçi Arkhipdir. Üsyan və üsyan ruhu ilk növbədə onda oyanır; Vladimirdən asılı olmayaraq hərəkət edir, gənc Dubrovski deyil, məhkəmənin ədalətsiz hökmünə qarşı çıxan Arkhipdir və baltanı ilk əlinə alan odur. Arkhip yanğın zamanı katibləri kilidləyir və onlar onun günahı üzündən ölürlər. Bu qəddarlıq xalqın çoxdan yığılıb qalmış incikliyindən yaranır. Və xarakterikdir ki, artıq növbəti epizodda Puşkin bu rus kəndlisinin insanlığını və mənəvi gözəlliyini göstərir: dəmirçi Arkhip həyatını riskə ataraq yanan damda özünü tapmış pişiyi xilas edir: “Niyə gülürsən? siz balaca şeytanlar, - dəmirçi oğlanlara hirslə dedi. "Sən Allahdan qorxmursan: Allahın yaratması məhv olur və axmaqcasına sevinirsən" və nərdivanı odun damına qoyub pişiyin arxasınca dırmaşdı.

Nəticə.

Romanın baş qəhrəmanlarının xarakter xüsusiyyətlərini onların əməllərində xeyir və şərin təzahürü baxımından təhlil edərək müəyyən etdik ki, bütün personajlar çox mürəkkəb şəxsiyyətlərdir. Personajların hər biri öz sosial mənsubiyyətinin əlamətlərini daşıyır və romanda ən böyük bədii mükəmməlliklə təsvir edilmişdir. Bunun sayəsində hekayə dərin realizmlə yazılmış geniş sosial mənzərə təqdim edir.

Beləliklə, yuxarıda deyilənlərin hamısından belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, “Dubrovski” romanında qoyulan və həll edilən xeyir və şər problemi romandakı personajların təsvirində bədii alətdir ki, bu da insanı təsəvvür etməyə kömək edir. bütün müxtəlifliyi ilə on doqquzuncu əsrin ortalarında Rusiyanın həyatı.

A. S. Puşkinin “Dubrovski” hekayəsinin qəhrəmanı Vladimir Dubrovski quldurdur: torpaq sahiblərinin evlərini yandırır, yollarda qarət edir. Bunların heç biri ona heç bir dəyər vermir, amma onun bəzi hərəkətləri var ki, mən onlara haqq qazandırmaq istəyirəm.

Evdə yandırma - doğulub boya-başa çatdığınız ev! Dubrovskinin həmin an hansı hissləri keçirdiyini ancaq təsəvvür etmək olar! Burada qəhrəmanımızı deyil, onu belə bir qərar verməyə vadar edən şəraiti günahlandırmaq lazımdır. Ancaq bu hərəkəti tam əsaslandıra bilmirəm, çünki yanğın nəticəsində insanlar həlak olub.

Dubrovski və dəstəsi yollarda soyğunçuluqla məşğuldur, lakin Anna Savişna Qlobovaya baş çəkən general onun haqqında deyir: “Dubrovski nəinki kimə, məşhur zənginlərə hücum edir, hətta burada da onlarla bölüşür, qarət etmir. tamamilə; və heç kim onu ​​qətldə ittiham etmədi”. Anna Savişnanın söylədiyi poçt sifarişi ilə bağlı hekayə generalın sözlərini təsdiqləyir.

Poçt stansiyasında bir gənc fransızla tanış olan Dubrovski sənədlərini götürür, uğursuz müəllimə pul verir və əslində onu Troekurovun evində dözməli olduğu təhqir və təhqirlərdən xilas edir. Düşünürəm ki, Dubrovskinin bu hərəkəti fransızı sadəcə “xoşbəxt etdi”.

Dubrovski yalnız bir məqsədi olan quldur oldu: ona gətirdiyi bütün bədbəxtliklərə görə Troekurovdan qisas almaq. Lakin sonradan Dubrovski qisas almaqdan imtina edir: o, düşməninin qızı Maşa Trekurovanı incidə bilməz. “Mən başa düşdüm ki, yaşadığın ev müqəddəsdir, səninlə qohumluq əlaqəsi olan heç bir məxluq mənim lənətimə məruz qalmayıb”. Dubrovskinin bu qərarı mənə hörmət qazandırır: sevgi nifrətdən daha güclü oldu.

Dubrovski torpaq sahibi Spitsindən pulla "dəri çanta" götürür. O, niyə belə edir? Axı, belə bir hərəkətdən sonra o, Troekurovun evini tərk etməli və Maşa ilə ayrılmalı olacaq. Ancaq Spitsyn məhkəmədə yalan danışanlardan, Dubrovskinin həyatını məhv edənlərdən, gələcəyə ümidləri öldürənlərdən biridir - və o, cəzalandırılmalıdır. Və mən bu vəziyyətdə Dubrovskinin hərəkətlərinə tam haqq qazandırıram.

Puşkinin qəhrəmanı Maşa ilə münasibətdə nəcib və dürüstdür. Evdən çıxmazdan əvvəl əsl adını açıqlayır. Toy günü Dubrovski onu xilas etməyə çalışır və bu uğursuzluğa düçar olanda Maşa ilə ərini rahatlıqla yola salır.

Dubrovskinin bir çox hərəkətlərini birmənalı qiymətləndirmək çətindir: bəzilərinə haqq qazandırıram, bəzilərinə isə yox. Bir şeyi dəqiq bilirəm: Dubrovski cəsarətli və nəcib insandır, lakin həyat şəraiti onu cəmiyyətin qanunlarına zidd getməyə məcbur edib. Yeri gəlmişkən, elə bu cəmiyyət onunla qanuni məşğul olurmu?

Romantik zadəgan quldur obrazı ədəbiyyatda kifayət qədər yaygındır. Adətən bunlar nədənsə cəmiyyətdə lazımsız olan insanlardır. Dostlar, qohumlar tərəfindən xəyanət edilir, tanışlar onlardan üz döndərir, qanuni olaraq heç nəyə nail ola bilmirlər, çünki belə hallarda qanun mükəmməl deyil. Puşkinin hekayəsi məhz belə bir insan haqqındadır və onu oxuduqdan sonra hər kəs düşünməyə başlayır ki, Dubrovskinin niyə quldur oldu?

Dubrovski özü üçün belə bir pay istəyirdi?

Bir insanın taleyi çox vaxt şəraitdən asılı olaraq dəyişə bilər. Və şübhəsiz ki, gənc kornet onun başına nə gələcəyindən şübhələnmirdi. O, məşhur Sankt-Peterburq kadet korpusunda tərbiyə alıb, hərbi xidmətini davam etdirib və çox şey əldə edəcəkdi. Təsadüf olmasa.
Doğma mülkündə bədbəxtlik baş verir: köhnə atası bir dostu ilə mübahisə edir və xəstələnir. Vladimir bir an belə tərəddüd etmədən onun yanına gedir. Yolda o, bütün faciəli hadisələri öyrənir və atasının ölümündən sonra romantik qəhrəmana layiq bir hərəkət edir: mülkü yandırıb meşəyə gedir. O, ədalətsizliyi və pulun gücünü sevməyən kəndlilərin əhatəsindədir. Onların Dubrovskiyə sədaqətli münasibəti quldur dəstəsində hamının tabe olduğu müəyyən qaydalar yaradır.
Dəstənin bütün üzvləri ümidsizliklərini və gələcəkdə onları nə gözlədiyini başa düşürlər. Buna görə də hər bir işdə öz hərəkətlərini sərtləşdirərək mülkləri soyub yandırırlar. Ancaq kişilər Troyekurovun Pokrovskoye mülkünə toxunmur: Maşa orada yaşayır, Vladimirə yaxın və əzizdir. O, ona aşiq olub qisas almaqdan imtina etsə də, yoldaşlarının qanunsuzluğunun qarşısını daha ala bilməyib.

Reenkarnasiya səbəbi

Gələcəyi parlaq olan məmur quldura çevrilir. Qoy insaflı olsun, amma quldurdur. Səbəblər isə təkcə özündə deyil. Bəli, o, cəsur, qətiyyətli, hətta çarəsizdir. Və onun ətrafında tamamilə çürümüş bir cəmiyyət var. Soylu quldur Vladimir Dubrovski qanuna və ədalətə inamını tamamilə itirdi. O, öz metodları ilə hərəkət etməyə başlayır, lakin bu vəziyyətdə də əxlaqi prinsipləri qoruyur. Onun quldur obrazı bu yüksək vəzifəli məmurlardan və tiran torpaq sahiblərindən qat-qat saf və yüksəkdir.
Ancaq qəhrəmanına rəğbət bəsləyən Puşkin belə bir çevrilmənin əsl ironiyasını ortaya qoyur: soyğunçu olan Vladimir düşməninin qızına aşiq oldu. O, qisas almaqdan əl çəkdi. Məlum olur ki, onun əvvəllər etdiyi bütün əməllər nəticəsiz qalıb. Siz onun davranışını izah etməyə çalışa bilərsiniz, lakin heç bir şəkildə onun hərəkətlərinə haqq qazandıra bilməzsiniz. O, qanunu pozdu və Dubrovski kəndliləri üçün nə qədər qəhrəman olsa da, cinayətkardır. Hekayənin sonunda qan gölünə səbəb olan qətllər etdi.

Vicdanlı, nəcib, cəsur qəhrəman A.S.Puşkin “Dubrovski”.
Vladimir Dubrovski ilə ilk tanışlığımızda bizə gənc zadəgan, özünə və gələcəyinə inamlı, pulun haradan gəldiyini və atasının nə qədər pulu olduğunu nadir hallarda düşünən mühafizəçi korneti təqdim edirlər. Vladimir heç vaxt pul çatışmazlığı problemi ilə üzləşmədi, çünki atasının yeganə oğlu olmasına baxmayaraq, varlı bir zadəgan olmasa da, "evdən gözlədiyindən daha çox şey aldı". Və hamıya məlumdur ki, pul asanlıqla gəlirsə, ondan ayrılmaq çox asandır. Vladimirlə də belə idi; "Özünə dəbdəbəli şıltaqlıqlara yol verdi, kart oynadı və borca ​​girdi, gələcəyi düşünmədi və kasıb gəncliyinin xəyalını gec-tez zəngin bir gəlin xəyal etdi." Bir sözlə, Andrey Qavriloviç Dubrovskinin varisi, onunla ilk tanışlığımızda bizə heç də görkəmli görünmürdü ki, gənc adam tərəddüd etmədən demək olar ki, bütün gənclərə aid edilə bilən bütün o zarafatları və hərəkətləri ilə xarakterizə olunurdu; yaşından və sinfindən,
Gənc Vladimirin dostlarının əhatəsində boş vaxt keçirməsi haqqında oxuyaraq, bu gənci yaxın gələcəkdə bir növ özündən razı, başqalarının dərdlərinə qulaq asmayan, bəzən hətta qəddar bir usta kimi təsəvvür edirsən. Kirila Petroviç Troekurova oxşarlıq. Ancaq çox keçmədən bu fikirlərin yalan olduğunu başa düşməyə başlayırsan, çünki Vladimir Dubrovski atasının əsl oğludur: eynilə dürüst, ədalətli, layiqli. Kadet korpusunda keçirdiyi vaxt atamın uşaqlıqda anadangəlmə və qoyduğu nəcib keyfiyyətlərə heç bir təsir göstərmədi. Andrey Gavriloviçin xəstəliyi haqqında öyrənən oğlu, bir anlıq tərəddüd etmədən mülkünə gedir. Valideynindən uzun müddət məktub almadığına görə, özü də səhhəti ilə maraqlanmadığına görə özünü çox qınayır.
Gənc Dubrovski üçün Vətən sadəcə bir söz deyil. Valideynlərinin evinə yaxınlaşaraq, uşaqlıqdan tanış və tanış olan yerləri tanıyaraq “ətrafına təsvirolunmaz həyəcanla baxırdı”. Onun haqqında hər şey qorxu və əzab doğururdu: “onun zamanında hasarın yanında təzəcə əkilmiş ağcaqayınlar” və indi “hündür budaqlı ağaclara” çevrilmiş və “bir vaxtlar üç adi gül çəmənliyi ilə bəzədilmiş həyət”. Vladimir, görüşəndə ​​gəncin gizli sevgi ilə qucaqlaşdığı mehriban dayə Eqorovnadan təsirləndi və mərhəmət etdi. Vladimirlə Andrey Qavriloviçin görüşü haqqında cəmi bir neçə kəlmə yazılıb: “...Vladimir ehtirasla atasını qucaqladı”. Amma bu bir neçə kəlmə belə qənaətə gəlmək üçün kifayətdir: övlad qəlbi belə uzun ayrılığa soyumayıb, mərhəmət, sevgi, şəfqətlə doludur. Üstəlik, müəllifin ata-oğul görüşünü çatdırdığı bu bir neçə sözlə, mənim fikrimcə, bütün Vladimir - birbaşa, təmkinli, lakonik - atasının dəqiq surətidir.
Andrey Qavriloviçin xəstəliyinin səbəbini, Troekurovun onunla necə davrandığını öyrənən gənc Dubrovski qisas almağa hazırlaşır. Şikayətləri daşımaq onun qaydalarına daxil deyil. Lakin cinayət Vladimiri kor etməyib: o, yollarda soyğunçuluq təşkil edəndə yalnız onun fikrincə, günahkar olanları, pula görə insani keyfiyyətlərini itirənləri təqib edir.
Dubrovskidə həm də yoldaşlıq hissi var. Mühafizəçini yolda mühafizəçinin pulu ilə tutaraq pulu götürməyib, geri qaytarıb. Sonra bu zabitin anası ilə görüşəndə ​​deyəcək: “Bilin ki, Dubrovskinin özü mühafizəçi olub, yoldaşını incitmək istəməz”.
Dubrovskinin nəcibliyi və xeyirxahlığı, atasının keçmiş mülkünün bütün sakinlərinin dərhal onun tərəfinə keçməsi və onun üçün başlarını verməyə hazır olması ilə sübut olunur. Lakin Vladimir belə bir qurbanı qəbul etməyə razı olmadı. Özünün və onların vəziyyətinin fəlakətini dərk edən Dubrovski hekayənin sonunda kəndlilərə dağılışmağı və barışmağı əmr edir. Bu, onlar üçün edə biləcəyi ən yaxşı şeydir.
Dubrovski güclü, cəsur, qorxmazdır. Bir gəncdə bu keyfiyyətlərin mövcudluğunu inkar edən heç kim yoxdur. Ancaq sevimli qızı Maşa Troekurova ilə görüşlərinə həsr olunmuş səhifələrdə o, bizə nə qədər qorxaq və təmkinli görünür. Dubrovskiyə məhəbbət saf, ülvi bir duyğudur və ona məhəbbət uyğun gəlmir. Buna görə Vladimir Maşaya həqiqətən kim olduğunu etiraf edir və qıza seçim hüququnu verir.
Dubrovski haqqında yuxarıda göstərilənlərin hamısını birləşdirsəniz, çox cəlbedici bir görüntü əldə edirsiniz. A.S.Puşkin öz qəhrəmanını məhz belə göstərmək istəyirdi: dürüst, nəcib, cəsur, xeyirxah və mülayim. Şəxsən mənə gəlincə, şairin həyat və yaradıcılığı ilə yaxından tanış olduqdan sonra Puşkinin özünü də məhz belə görürəm.

A. S. Puşkinin "Dubrovski" romanının əsasını real hadisələr - 1812-ci il müharibəsindən sonra həyatlarından narazı olan kəndlilərin kütləvi üsyanları təşkil edirdi. Kitabın əsas qəhrəmanı gənc zadəgan Vladimir Dubrovski, nəcib quldurdur. Əsərin səhifələrində cərəyan edən hadisələr bilavasitə onun həyatı və taleyi ilə bağlıdır.

Dubrovski nəcib bir quldurdur. Xülasə

Vladimirin obrazını daha dərindən başa düşmək üçün kitabın məzmununa müraciət etmək lazımdır.

Baş qəhrəmanın və Maşa Troekurovanın ataları qonşu və xidmət yoldaşları idi. Onların hər ikisi duldur. Bir dəfə Andrey Qavriloviç Dubrovski Troekurovu ziyarət edərkən, xidmətçilərinin itlərlə müqayisədə pis həyat şəraitini bəyənməyərək danışdı. Buna cavab olaraq itlərdən biri bildirir ki, "başqa bir usta öz mülkünü it yuvası ilə dəyişdirsə yaxşı olardı".

Ata Dubrovski tərk edir və məktubda Troekurovdan üzr istəməsini tələb edir. Məktubun tonu Kirill Petroviçə yaraşmır. Eyni zamanda, Andrey Gavriloviç ağac oğurlayaraq Troekurovun qullarını tapır. Atlarını aparır və onlara qamçılanmağı əmr edir. Troekurov qonşusundan qisas almaq qərarına gəlir ki, onun mülkünü, Kistenevka kəndini qanunsuz ələ keçirsin.

Güclü təcrübələrə görə Andrey Qavriloviç zəifləyir. Oğlu Vladimirə məktub göndərilir və o, kəndə gəlir.

Kirill Petroviç köhnə dostu ilə pis davrandığını başa düşür və barışmaq üçün onun yanına gedir, lakin onu görəndə qoca Dubrovski ölür.

Ev Troekurova təhvil verilir. Serflər başqa bir ağaya keçmək istəmirlər. Vladimir evin yandırılmasını əmr edir və içəridəki məmurlar yanğından ölürlər.

Tezliklə ətraf ərazilərdə mülkləri qarət edən quldur dəstəsi fəaliyyətə başlayır. Soyğunçuların liderinin gənc Dubrovski olduğu barədə şayiələr var.

Vladimir, fransız dili müəllimi kimi Troekurovun evində bitir. Maşa və gənc Dubrovski bir-birlərinə aşiq olurlar.

Dubrovski ilə müəllimin bir nəfər olduğu aydınlaşan Vladimir qıza açıb yoxa çıxır.

Maşanı 50 yaşlı knyaz Vereyski təklif edir. Troekurov qızına onu evləndirməyi əmr edir. Dubrovski Maşadan görüş istəyir və ona üzük taxır. Maşa atasını razı sala biləcəyinə ümid edir.

Lakin Troekurov təslim olmur və o, Vereiski ilə toyu sürətləndirməyə qərar verir.
Maşa və şahzadə evlənirlər. Qayıdanda Dubrovskiyə rast gəlirlər. Soylu quldur Maşaya azadlıq təklif edir. Vereyski Dubrovskini yaralayır. Maşa evlidir, ona görə də Vladimirlə qaçmaqdan imtina edir. Dubrovski dəstəni dağıtır.

Romanın əvvəlindəki Dubrovskinin obrazı

Kitabın ilk səhifələrində Vladimir gənc bir zadəgan, atasının yeganə oğlu kimi qarşımızda görünür. Yaxşı tərbiyə, təhsil alıb, xidmət edir. Dubrovski şən həyat sürür, atasının pulunu xərcləyir, gələcəyi düşünmür.

Daxili aləmdə və həyata baxışda dəyişikliklərin səbəbi

Çox sevdiyi atasının xəstəlik xəbəri gənci coşdurub. Onun ölümü və mülkünün itirilməsi Vladimirin xarakterini dəyişdi. Dəfndən sonra nə qədər tənha olduğunu anlayır. Dubrovski ilk dəfə gələcək haqqında düşünür. İndi o, təkcə özü üçün deyil, kəndliləri üçün də cavabdehdir.

Dubrovskinin qisası

"Dubrovski zadəgan quldurdur." Hər bir məktəbdə səkkizinci sinif şagirdlərinə bu mövzuda inşa təklif olunur. Başa düşmək istərdim ki, o, intiqam arzusu ilə idarə olunduğunu nəzərə alsaq, nəcibdirmi? Haqsız yerə zülm edilən hər kəsin qisasını almaq. O, varlıları soyur və heç kəsi öldürmür. Onun obrazı romantik xüsusiyyətlər alır.

İntiqam alverinə qapılıb fransız Deforjun adı altında düşməninin evinə girir. Lakin Marya Kirillovnaya məhəbbət onun planlarını pozur və o, onlardan əl çəkir. Təbiətin nəcibliyi intiqam istəyinə qalib gəlir.

Dubrovski niyə zadəgan quldur adlandırıldı?

Vladimir Dubrovski həyatında vəziyyətdən başqa çıxış yolu görmədiyi üçün soyğunçuluq yolunu tutdu. O, ailə əmlakının Troekurova getməsinə icazə verə bilməzdi. Dubrovski evin yandırılmasını əmr etdi, lakin eyni zamanda məmurların çölə çıxması üçün qapının kilidi açıldı. Arxip ustanın sözünə qulaq asmadı və camaat yandı. O, bu hadisəyə baxarkən hakimlərin mülayimliyinə inanmadı, çünki onlar ədalətli işdə atasına aman vermədilər. Dubrovski və bir dəstə quldurluq yolu tutdu. Vladimir üçün tamamilə fərqli bir həyat belə başladı.

Dubrovskinin niyə nəcib bir quldur olduğu sualına cavab vermək üçün kitabın məzmununu xatırlamaq lazımdır. Romanda yazıldığı kimi, Vladimirin başçılıq etdiyi dəstə yalnız zəngin insanları qarət edirdi. Quldurlar hamını dəhşətə gətirsələr də, heç kimi öldürməyiblər. Bunun üçün onlara zadəgan deyilirdi.

Lakin bu sürüşkən yola çıxdıqdan sonra hökumət qoşunları tərəfindən təqib edilən zadəgan quldur Dubrovski yenə də öz prinsiplərindən əl çəkib bir zabitin qətlini törətməyə məcbur olur.

Onun niyə belə adlandırıldığı sualına cavab vermək üçün həm də bu gəncin həyat şəraitini, daxili aləminin xüsusiyyətlərini müqayisə etmək lazımdır. Vladimir zadəgan ailəsindən, zadəgan sinfinin nümayəndəsi, düzlük, cəsarətlə seçilən, zəngin qonşuların və ona əmanət edilmiş təhkimçilərin hörmətindən zövq alan bir insanın oğludur. O, atasından bir çox müsbət keyfiyyətləri mənimsəmişdi, lakin Andrey Qavriloviç kimi gənc Dubrovski də hərarətə meylli idi və ədalətsizliyə dözmürdü. Atasını itirdikdən sonra o, ona bağlı bir dəstənin lideri olur.

Bütün bu səbəblərə görə Dubrovski nəcib bir quldurdur.

Müəllifin qəhrəmanla əlaqəsi necədir?

Aleksandr Sergeyeviç Puşkin, şübhəsiz ki, bu romanın baş qəhrəmanına rəğbət bəsləyir. Ona xeyirxahlıq, dürüstlük, sevmək və bağışlamaq bacarığı kimi keyfiyyətlər bəxş edir. Bununla belə, o, Vladimirin zadəganlığı mifini təkzib edərək, bunu dürüst və layiqli bir insanın taleyin mərhəmətinə sadiq olan insanları tərk edib xaricdə gizlənə bilməyəcəyi ilə izah edir. Nəcib insan öz əməlinə görə məsuliyyət daşıyır.