Böyük bioqrafik ensiklopediya. Böyük bioqrafik ensiklopediya Burov, Vladilen Georgieviçin mənasına digər lüğətlərdə baxın

Məlumdur ki, indiki zəfər qazanmış Kommunist Çin Sovet İttifaqının yaradılması və davamıdır və üstəlik, Birinci Rus İnqilabı 20 avqust 1905-ci ildə Tokioda müasir Çin xalqının yaranması üçün katalizator rolunu oynadı. Sun Yat-senin çoxillik səyləri nəticəsində, gələcək Kuomintang Milli Partiyasının embrionu və 1911-ci il Sinhay İnqilabının modernləşdirilməsinin aparıcı qüvvəsi olan Tongmenghui Birləşmiş Birliyinə demək olar ki, onlarla Çin təşkilati inqilabçısını toplamaq mümkün oldu. Mao Tszedunun “mədəni inqilabı” sayəsində Çin kommunist elitasını yeniləmək və bununla da onun 1980-ci illərdə mərhum sovet elitasının başına gələn tənəzzüldən, durğunluqdan və süqutdan qaçmaq mümkün oldu və Den Syaopinin “dördlüyü”nə yol açdı. modernizasiyalar”, bu da yerli Çin subyektivliyini azad etdi (köklü müəssisə). Otuz illik fantastik iqtisadi sıçrayış, dünya yarışının lideri olmaq! Modernləşmə illərində yetişən yeni Çin nəslinin əhval-ruhiyyəsi və ambisiyaları haqqında - SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutundakı keçmiş həmkarım, fəlsəfə elmləri doktoru, Çin ideologiyası üzrə məşhur orijinal mütəxəssisin məqaləsi. Vladilen Georgiyeviç Burov "Çin bükülməsi ilə vətənpərvərlik"(“Literaturnaya qazeta”, Moskva, 17-23 noyabr 2010-cu il, No 45-46 /6300/, səh. 9 “Planetarium” “İdeyalar aləmi” başlığı altında):

Burov V.G. 2007-ci ildə Sinoloqların Beynəlxalq Görüşündə çıxış etdi

“Çinin ictimai şüurunda baş verən bir çox proseslər ölkəmizdə praktiki olaraq naməlum olaraq qalır. Eyni zamanda, onlar Çin cəmiyyətinin ən müxtəlif təbəqələrinin düşüncə tərzini başa düşmək üçün vacibdir. Çin əjdahası ilə münasibətlərimizin hansı perspektivlərə malik olduğunu anlamaq üçün.

Milli qürur

Vurğulamaq lazımdır ki, çinlilərin böyük əksəriyyəti yaşından, təhsilindən və tərbiyəsindən asılı olmayaraq, yüksək özünə hörmət hissinə malikdir. Bu, tarixi səbəblərdən irəli gəlir. 19-cu əsrin ortalarına qədər. Çin zəngin, qədim mədəniyyətə malik böyük bir imperiya idi və siyasi və mənəvi təsirini bir çox qonşu ölkələrə və bölgələrə yayırdı. Tiryək müharibələri və ondan sonra baş verən hadisələr nəticəsində Çin əslində əvvəlcə Qərb dövlətlərindən, sonra isə Yaponiyadan asılı vəziyyətə düşdü. Mao Zedunun fikrincə, o, yarımmüstəmləkəyə çevrilir və dünya birliyində müstəqil rol oynamağı dayandırır.

Yalnız kommunistlərin hakimiyyətə gəlməsi ilə Çin həqiqətən beynəlxalq siyasətin subyektinə çevrildi və Çin xalqı özünə hörmət hissi qazandı. Göründüyü kimi, bu vəziyyət bir çox çinlinin, o cümlədən müasir Çində yaşayan gənclərin, başlatdığı "mədəni inqilaba" baxmayaraq, Mao Zedunun fəaliyyətini müsbət qiymətləndirməsini izah edir.

Çin vətəndaşları Çin hakimiyyətinin, o cümlədən mərkəzi hakimiyyət orqanlarının müəyyən hərəkətlərini bəyənməyə bilər, bu və ya digər kommunist siyasətçini bəyənməyə bilər, lakin milli maraqlara toxunan məsələlərə gəldikdə, demək olar ki, tam yekdillik var.

Bu cür münasibət xüsusilə son illərdə ölkənin iqtisadi və mədəni sahədə əldə etdiyi böyük nailiyyətlər nəticəsində daha geniş vüsət alıb və dərinləşib. Çinlilərin böyük əksəriyyətini indi öz ölkələrinə qürur hissi və vətənpərvərlik birləşdirir. Sonuncu bəzən radikal, mübariz millətçiliklə həmsərhəddir.

Nəyə yox deyirlər?

Bir neçə il əvvəl Çin kitab mağazalarının rəflərində bir kitab çıxdı və dərhal bestseller oldu. Bir neçə nəşrdən keçdi. Kitab hər yerdə - universitetlərdə, müəssisələrdə, qatarlarda və evdə oxundu və müzakirə edildi. Onun bir qədər iddialı başlığı var idi - "Çin Xeyr deyə bilər" alt başlığı ilə - "Soyuq Müharibədən sonrakı dövrdə bizimlə üzləşən siyasi və emosional seçimlər".

Kitabın müəllifləri təxminən otuzdan otuzuncuya qədər olan beş gənc - jurnalist, universitet müəllimi, şair və daha iki nəfər liberal peşə sahibləri idi. Onlar beynəlxalq münasibətlər üzrə mütəxəssis olmadıqlarını, onların kitabının dünyada baş verən hadisələrə bir növ emosional cavab olduğunu açıq şəkildə etiraf etdilər. Amma eyni zamanda vurğuladılar ki, onların mövqeyi insanlarda mövcud olan təfəkkür və hissləri əks etdirir.

Kitabın ümumi mənası üz qabığında yerləşdirilmiş ön sözün bir neçə ifadəsində öz əksini tapmışdır.

Çin “yox” deyir, amma heç kimə qarşı deyil, daha bərabər dialoq məqsədi ilə.

Amerika heç kimə rəhbərlik edə bilməz, yalnız özünə rəhbərlik edə bilər.

Yaponiya da heç kimə rəhbərlik edə bilməz. Bəzən hətta özünü idarə edə bilmir.

Çin də heç kimə rəhbərlik etməyi düşünmür. Çin ancaq özünü necə idarə edəcəyini düşünür.

Kitabda Çin cəmiyyətinin inkişafı üçün yeddi bənd təklif edilirdi.

Birinci. Çin sosialist yolu ilə qətiyyətlə getməli, Qərbin təzyiqlərinə müqavimət göstərməli və onun sosial sisteminin geniş şəkildə kapitalist sisteminə çevriləcəyinə olan ümidlərini məhv etməlidir. Müəlliflər yazırdılar: “Əgər 10-15 il dözə bilsək, dünyada ölkəmiz üçün əlverişli olan böyük dəyişikliklər baş verəcək, beynəlxalq sosialist hərəkatında yeni yüksəliş olacaq”.

İkinci. “Amerika dollarının çökməsindən” və qlobal maliyyə böhranının təsirlərindən qorunmaq üçün maliyyə sektorunda baş verəcək dəyişikliklərə əvvəlcədən hazırlaşmaq lazımdır.

üçüncü. Çin iqtisadiyyatı həddindən artıq sürətlə inkişaf etməməlidir, illik 8 faiz artım kifayət qədərdir. Bizim sosial-iqtisadi məsələləri uğurla həll etməyimiz imkan verməyəcək ki, Qərb onlardan öz maraqları üçün istifadə etsin.

Dördüncü. Xarici siyasətimiz çevik və bacarıqlı olmalıdır. Beynəlxalq məsələlərdə ədalət müdafiə edilməli, ABŞ və digər Qərb dövlətlərinin yeritdiyi hegemonluq və kobud güc siyasətinə öz haqlılığını tam dərk edərək “yox” deyilməlidir.

Beşinci. Açıqlıq siyasəti apararkən təşəbbüsü ələ keçirməyə çalışmaq və öz maraqlarını rəhbər tutmaq lazımdır. Xarici kapital və texnologiya əldə etmək, bununla da iqtisadiyyatımızı inkişaf etdirmək və gücləndirmək üçün Qərb ölkələrinin “Çin bazarını açmaq” istəyindən istifadə etmək lazımdır.

altıncı. Açıqlama siyasəti apararkən bütün gücümüzlə milli sənayelər qorunmalıdır. Biz ayıq olmalıyıq ki, “komprador yeməyi” yeyənlər bizi yanlış yola salmasınlar.

Yeddinci. Dövlət müəssisələrində yüksək texnologiyalı istehsalı inkişaf etdirmək, onları dəstəkləmək və gücləndirmək lazımdır ki, dünya bazarında rəqabətədavamlı məhsul istehsal etsinlər.

Bu fikirlər Çində həmişə geniş yayılmış sosial hisslərin bütün təbəqəsini əks etdirirdi. Bu, çinli gənclərin millətçi düşüncəli hissəsinin bir növ manifesti idi, Sinosentrik yönümlü ictimai şüur.

Sevinc hiss etməmək

Kitabda əks olunan çinli gənclərin zehniyyəti zamanla yoxa çıxmayıb. Onlar 2009-cu ilin martında çıxan və iki ay ərzində beş nəşrdən keçən “Çinin sevinci yoxdur” kitabında mövcud olmağa davam etdi və ictimai həyatda yenidən üzə çıxdı.

Məqalələrin müəllifləri, birinci halda olduğu kimi, beş nəfər idi. Onların arasında esselərinin əsas mövzusunun “irqçiliyə qarşı mübarizə” (başqa sözlə, Qərb şovinizminə qarşı) olduğu bildirilən publisist Van Syaodun və “Çin yox deyə bilər” kitabının müəlliflərindən biri var. ” Song Qiang.

Bu kitabın alt başlığı belədir: “Böyük Çağ, Böyük Məqsəd, Daxili Narahatlıqlar və Xarici Problemlər”. Kitabın məzmununa görə, onun müəlliflərinin Çin ziyalıları dairələrində, Pekində yerləşən Qərb jurnalistləri və diplomatları arasında geniş tanışlıq dairəsi var.

Kitab mahiyyət etibarilə ölkənin gələcəyindən, 21-ci əsrdə Çinin dünya birliyindəki yeri və rolundan bəhs edir.

Bu təklif olunan fəaliyyət proqramıdır.

Çin “uzaqgörən strategiyası olan qəhrəman dövlətə” çevrilməlidir.

“Xalq Azadlıq Ordusu Çinin əsas maraqlarına uyğun hərəkət etməlidir”.

“Yalnız istehsalın artımı dövlətin inkişafı üçün əsasdır”.

"Qərbin diplomatiyada etdiyi mərclərin gizli qaynaqlarını özünüz anlayın."

“Beynəlxalq aləmdə qeyri-insaniliyi cəsarətlə aradan qaldırmaq, dürüstlük aşılamaq və güclü dövlət yolunda özümüzü mənəvi deqradasiyadan xilas etmək lazımdır”.

“Müasir cəmiyyətin müxtəlif sahələrində “mədəni boşluqları” aradan qaldırmaq lazımdır. Bu edilməsə, biz siyasi və iqtisadi reallığı düzgün dəyərləndirə bilməyəcəyik, böyük məqsədlərə nail olmaq mümkün olmayacaq”.

Kitabın özəlliyi antiamerikanizm, Amerika cəmiyyətinin və ümumilikdə Qərb cəmiyyətinin həyatının müxtəlif aspektlərinin tənqididir. Məsələn, Wang Xiaodong birbaşa yazır ki, Birləşmiş Ştatlar bir çox çinlilərin inandığı qədər güclü deyil, indiki maliyyə böhranı Amerika cəmiyyətinin yuxarıdan aşağıya çürük olduğunu göstərdi. İrq məsələlərində "ağlar bizi (Çinliləri) ən böyük düşmən hesab edirlər". O, Qərbin, xüsusən də ABŞ-ın çinlilərə qarşı irqçiliyini onunla izah edir ki, digər irq və millətlər - hindular, Cənub-Şərqi Asiyanın yerliləri, qara irq nümayəndələri - öz mədəniyyətlərinə görə onlara çinlilərdən daha yaxındırlar. daha geridə qalmışdır və onların dil və mədəniyyətini qərbləşdirmək Çindən daha asandır. Lakin çinlilər amerikalılara irqçiliklərinə görə təşəkkür etməlidirlər, çünki Çin xalqı məhz onun sayəsində varlığını davam etdirir - “Bizi istəmirsiniz, bizi sıxışdırırsınız, mədəniyyətimizi müdafiə edəcəyik. Sarı irq nümayəndələrinə, xüsusən də çinlilərə qarşı həmişə qeyri-dost münasibət olub və bu günə qədər də davam edir. ABŞ-da təhsil alan çinli alimlərin böyümək imkanları yoxdur və iş tapmaq çətindir, ona görə də onların çoxu vətənlərinə qayıdırlar”.

SSRİ və Rusiya haqqında

Vurğulamaq lazımdır ki, “Çin sevinc hiss etmir” kitabının müəlliflərinin rəğbəti Sovet İttifaqı və Rusiyanın tərəfindədir. Bu, onların Rusiyanın mövqeyini dəstəklədikləri Rusiya-Gürcüstan münaqişəsini qiymətləndirmələrində və ABŞ-a uğurla müqavimət göstərən qüdrətli Sovet İttifaqına həsrət çəkmələrində və Putinin xarici siyasətini bəyənmələrində özünü göstərir. , milli maraqların müdafiəsinə yönəlib. Onlar indiki rus gəncliyinin dəyişən əhval-ruhiyyəsindən yazırlar; Sovet İttifaqının dağılması zamanı gəncləri “Pepsi-Cola nəsli”, 90-cı illərin ortaları nəsli adlandırırdılar. "itirilmiş" adlandırıla bilər, onda son illərdə, onların fikrincə, Rusiyada gənclər öz qabiliyyətlərinə yenidən inam qazandılar.

Sun Qianqın Sovet İttifaqı və Rusiya haqqında fikirlərini tam olaraq sitat gətirməyə dəyər:

“İndiki psixoloji reallıq ondan ibarətdir ki, Rusiyada tarixi faciə baş verib. Rusiyanın indiki gənc nəsli bilmir ki, onun tarixində Sovet İttifaqı, böyük Qırmızı Ordu və böyük kosmik proqram olub, böyük dövlətin şöhrəti ilə bağlı hər şey artıq dərsliklərdən və əsas kitablardan atılıb.

Sovet İttifaqının mövcudluğunun bir neçə onilliyi ilə bağlı beyinlərində daha nə qalıb? Tam ümidsizlik, lənətə gəlmiş tarix - faşizmin özündən daha faşist, vəhşiliyə bənzər həyat yaşayan xalq. Sovetlər toxunulmaz bir şey deyil, onun gözəlliyi kitablarda, musiqi əsərlərində qorunub saxlanılır, amma onun reallıqları artıq yoxdur... Yaddaş artıq silinir. Leninqradın adı dəyişdirilərək Sankt-Peterburqdur, bütün izlər izsiz yox olur, bu, bütün xalqın faciəsi deyilmi?

Sovet İttifaqının tarixi çirkin və qanlı saray sirləri ilə dolu davamlı qara planlar kimi təsvir olunur. Bu, sensasiya axtarışıdır, bəşər sivilizasiyasının tarixinə düzgün yanaşma deyil...

Sovet İttifaqının tarixinə haqq qazandırmağa böyük haqqım yoxdur, lakin onun tam süqutunu nümunə götürsək, tarixin bir dominant povestinin digəri ilə əvəzlənməsinin heyrətamiz prosesinin şahidi olmuşuq. Tarixi məhv etmək, yaddaşı dəyişdirmək, ümumi qəbul edilmiş şeyləri düzəltmək - əvvəllər dominant olan təsvirdə dəyişiklik belə baş verir. Bəs tarix bu qədər səthidirmi? inanmıram..."

Lider olun

Kitabda daim vurğulanır ki, Çini dünya birliyində liderə çevirməyin yolu müasir sənaye sahələrinin inkişafı və ölkənin müdafiə qabiliyyətinin gücləndirilməsindən keçir. “Biz amerikalılara iki trilyon dollara yaxın zəhmətlə qazanılmış valyuta ehtiyatlarını verməməliyik. Biz onlardan insanların həyatını yaxşılaşdırmaq, eləcə də təyyarə istehsalı, kosmik proqramın həyata keçirilməsi, atom sualtı qayıqları, raket və təyyarədaşıyan gəmilərin inşası üçün istifadə etməliyik”.

“Maliyyə kapitalı öz mahiyyətində istismar və aldatmadır” və dünyada faydalı iş görən, torpaq becərən, ev tikən, yollar salan, elmi araşdırmalarla məşğul olan, dərs deyən, film çəkən, restoran açan çoxlu insanlar var. Onlar bəşəriyyətin inkişafına “maliyyə cəbhəsindəki döyüşçülərdən” daha çox töhfə verirlər, lakin sonuncular daha yaxşı maddi şəraitə malikdirlər ki, bu da “əslində cəmiyyətin parçalanmasının sübutudur”. Sağlam cəmiyyətdə ən yaxşı maddi şərait ilk növbədə alimlərə, mühəndislərə, Vətəni müdafiə edən insanlara, istehsalatla məşğul olan sahibkarlara, onlardan sonra isə görkəmli sənətkarlara, aqronomlara, müəllimlərə, aşpazlara, eləcə də tanınmış rəssamlara, idmançılara verilməlidir. , yazıçılar, redaktorlar, jurnalistlər...

Çinin iki böyük məqsədi var, Wang Xiaodong yazır. Birincisi, dünyada zorakılığın aradan qaldırılması və sülhün bərqərar olmasıdır. İkincisi, bugünkü Çindən daha çox resurs idarə etməkdir. Müəlliflər əmindirlər ki, dünya resurslarının çinlilərin əlinə verilməsi onların yaxşı idarə olunmasını və istifadəsini təmin edəcək.

Və sonra çox diqqətəlayiq bir nəticə çıxır: biz bu dünyaya rəhbərlik etməliyik. “Bəşər sivilizasiyasının tarixi nöqteyi-nəzərindən bu dünyaya rəhbərlik etmək üçün bizim ən böyük hüquqlarımız var və Qərb, Qərb xalqı ikinci yeri tutmalıdır. Mən Qərb sivilizasiyasının böyüklüyünü tanıyıram, lakin bütün bəşəriyyətin tarixi nöqteyi-nəzərindən Çinin rəhbərlik etməyə onlardan daha çox haqqı var”.

Əlinizdə qılıncla ticarət edin

“Xalq Qurtuluş Ordusu (XAL) Çinin Əsas Maraqlarına əməl etməlidir” başlıqlı məqalədə iddia edilir ki, AXC qüvvələri Çinin əsas iqtisadi maraqlarının olduğu yerdə hansısa şəkildə mövcud olmalıdır. Və sonra açıq etiraf: “1 milyard 300 milyon insanın aclıq ehtimalından danışanda yüksək əxlaqi prinsipləri unutmaq lazımdır. Çinin liderlik hüququ Çinin bütün tarixi tərəfindən dəstəklənir”. “Əldə qılıncla ticarət etmək” ən yaxşı siyasətdir. Biz hərbi rəqabətlə yox, ticarət rəqabəti ilə məşğul olmalıyıq. Amma biz ticarət yarışması keçirəndə həmişə əlimizdə qılınc olmalıdır. Biz bütün dünya ilə dost olmalıyıq, ancaq öz maraqlarımızı düşünməliyik”.

Van Syaodong bu fikirləri məntiqi nəticəyə gətirir: “Çin, əlbəttə ki, dünyada daha böyük ərazilərə və resurslara nəzarət etməlidir. Mən ərazinin ilhaqından danışmıram, sadəcə rəhbərlik və idarəçiliyə işarə edirəm. Mən inanıram ki, biz amerikalılardan və digər qərblilərdən daha yaxşı idarə edə bilərik”.

Kitabın adında qoyulan suala, onun müəlliflərini nəyə sövq edir – milli ləyaqət hissinin yüksəlməsi və ya radikal (mübariz) millətçilik sualına cavab olaraq deyə bilərik: hər ikisi. Üstəlik, əgər birincini birtəhər başa düşmək və əsaslandırmaq olarsa, ikincisi narahat olmaya bilməz. Əgər eyni Van Syaodunun tövsiyələrinin praktiki olaraq həyata keçirilməsinin hipotetik imkanını belə etiraf etsək, onda bütün beynəlxalq ictimaiyyət üçün, lakin hər şeydən əvvəl Rusiyanın mənsub olduğu Çinin qonşuları üçün ciddi təhlükənin mümkünlüyündən danışmalıyıq. .”

İki il əvvəl professor Vladilen Georgievich Burov Harbin jurnalistinə aşağıdakı müsahibəni verdi: “Çinin inkişafını təəssüratlarımla təsvir edəcəyəm” (http://www.partnery.cn　　 2008-09-26 17:06:57):

“Vladilen Georgiyeviç Burov fəlsəfə elmləri doktoru, ictimai-siyasi doktrinalar tarixi kafedrasının professoru, Rusiyada tanınmış müasir sinoloqdur. Bu illər ərzində o, Çinə qırx dəfədən çox səfər etməyi bacardı, ölkənin demək olar ki, bütün böyük şəhərlərini ziyarət etdi, lakin Harbin şəhəri həmişə ürəyində onun əsl vətəni olaraq qalacaq. Jurnalisti görən 75 yaşlı Burov V.Q. Yaxınlaşan adamın əlini möhkəm sıxdı və dedi: “Mən Harbində doğulmuşam. Biz həmvətənlərik!”

“Mən Harbini çox sevirəm və bu şəhər üçün xüsusi hisslərim var. Bu, təkcə mən burada doğulduğum üçün deyil, daha da önəmlisi, Harbin ölkəsinin ümumi hərəkəti ilə eyni tempdə daim irəliyə doğru çalışır”.

Yaşlı kişi dərin hisslərlə xatırladı və hekayəni səlis Çin dilində danışdı: “Tale elə gətirdi ki, mənim bütün həyatım Harbinlə sıx bağlıdır: 1931-ci ildə bu gözəl şəhərdə anadan olmuşam. Atam SSRİ-nin Harbin konsulluğunda diplomat idi. Mən küçədə yerləşən binada doğulmuşam. Nangang bölgəsindəki Yaojingze. Bu günə qədər doğum yerimdə pasportumdakı sahə “Harbin, Çin Xalq Respublikası” yazısı ilə doldurulur. Mən burada doğulduğum və Harbin sakini olduğum üçün fəxr edirəm! "- həmsöhbətin dərin gözləri yaşla doludur və o, açıq-aşkar həyəcanla danışdı.

Burov Vladilen Georgiyeviç bütün həyatı boyu Çin mədəniyyəti ilə maraqlanıb və indi də Beynəlxalq Konfutsiçilər Assosiasiyasının idarə heyətinin üzvü kimi fəaliyyət göstərir. 1950-ci ildə o, ilk dəfə Çinə qayıtdı. Qırxdan artıq ölkəyə səfəri onda ikinci vətəni haqqında dərin və xüsusi təəssürat yaratdı. “50-60-cı illərdə mən gördüm ki, çinlilər çox pis yaşayırlar, bu, insanların paltarının rəngindən də görünürdü. Demək olar ki, hamı - qoca-cavan, kişi-qadın - tünd yaşıl, boz və ya qara rəngdə geyinmişlər, bu, depressiv təəssürat yaratmışdı. O dövrdə çinlilər əsasən dar düşüncəli və öz ideyalarında mühafizəkar idilər. İnsanların həyatı ümumiyyətlə aşağı səviyyədə idi,” bütün hekayə çox yaxşı Çin dilində davam etdi.

"Əvvəllər çinlilərlə Avropada nadir hallarda rastlaşmaq mümkün idi, lakin indi onlar bir çox ölkələrdə yaşayırlar: ABŞ, Böyük Britaniya, Fransa, Avstraliya, Yunanıstan və s. Çinlilər varlanıb və xaricə səyahət etməyə başlayıblar", - Vladilen davam edib. Georgiyeviç.

“Çin xalqının yaşayış şəraiti də xeyli yaxşılaşıb. 80-ci illərdə Harbində çoxlu bina yox idi, xüsusən də onların görünüşü demək olar ki, eyni idi. Çoxmərtəbəli yaşayış binaları demək olar ki, yox idi. 2004-cü ildə gəldim və gördüm ki, çoxlu hündürmərtəbəli gözəl binalar peyda olub. İndiki Harbin isə tamamilə yeni gözəl şəhərə çevrilib. İndi Rusiya Federasiyası ilə ÇXR arasında, xüsusən də hər iki ölkənin xalqları arasında mübadilə fəal və tez-tez baş verir. Bir çox KİV-lər iki ölkə arasında siyasi, iqtisadi, mədəni və digər sahələrdə əməkdaşlıq haqqında məlumatları operativ şəkildə işıqlandırır”.

2006-cı ildə Rusiya və Çin Kommersiya Sahibkarları Assosiasiyasının üzvü kimi Vladilen Georgieviç Burov 17-ci Harbin Beynəlxalq Ticarət və İqtisadi Sərgisində iştirak etmişdir. Bu, onun evə üçüncü səfəri idi. O bildirib ki, Harbində çoxlu tarixi yerlər qalıb və çoxsaylı müasir məhəllələr yaranıb, ona görə də şəhər bir tərəfdən ona tanışdır, eyni zamanda, sanki yaddır. Şəhər rəhbərliyi mədəniyyət abidələrinin qorunmasına böyük diqqət yetirir, ona görə də şəhərdə rus üslubunda tikilmiş binalar və küçələr, eləcə də xarici ölkənin mədəniyyəti hələ də qorunub saxlanılır. Rusiya ilə Çin arasındakı dostluğa dəlalət edən bəzi binalar yaxşı vəziyyətdədir - bu, məndə isti və qayğıkeş hisslər yaradır. Doğulduğum binanın taxta döşəməsi belə, olduğu kimi qalır, heç solmayıb. Vladilen Georgiyeviç heyran qaldı: “Harbin təkcə onun tarixini deyil, həm də müasirliyini əks etdirir. Şəhər ildən-ilə gözəlləşir. Harbindəki inkişaf və tərəqqi sürəti heyrətamizdir! Şimal-Şərqi Asiyanın mərkəzi şəhəri kimi, son illərdə iqtisadiyyat, elmi texnologiya, mədəniyyət və təhsildə əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf edib”.

Harbindən getməzdən əvvəl Vladilen Georgiyeviç rus resepti ilə hazırlanmış çörək və bir neçə kisə kələm aldı. “Bu cür çörəyi ancaq Harbində tapa bilərsiniz. Bir çox rus onu sevir. Mən bunu onlar üçün gətirəcəyəm ki, onlar da mənim kimi Harbini xatırlasınlar”.

Vladilen Georgiyeviç bildirib ki, Çinə qarşı dərin duyğuları olan bir alim kimi o, sadəcə olaraq rus xalqını müasir Çinlə tanış etməyə borcludur. O, öz töhfəsi ilə Rusiya ilə Harbin arasında mədəniyyət, təhsil və s. sahələrdə mübadilələri təşviq etməlidir. Bu məqsədlə o, xüsusi olaraq “Çin və Çinlilər rus aliminin gözü ilə” kitabını yazmışdır. Vladilen Georgiyeviç öz monoqrafiyasında Çinin inkişaf prosesini, xüsusən də son 20 ildə ölkədə baş verən dəyişiklikləri şəxsi təəssüratları ilə təsvir edib. Vladilen Georgiyeviç Burov Şərq fəlsəfəsi və müasir Şərq fəlsəfəsi tarixi, Çin fəlsəfəsi, Şərq ölkələrinin siyasi fəlsəfəsi üzrə mütəxəssisdir. Onun Mao Zedong və Deng Siaoping ideologiyalarına dair 10-dan çox nəşri, habelə Rusiyanın elmi dairələrində böyük əks-səda doğuran “Üçlü Nümayəndəlik” kitabındakı digər məqalələri var. “Çinin təcrübəsi Rusiyada ümumiləşdirilməyə və öyrənilməyə layiqdir. Bu, hamı tərəfindən qəbul edilən fikirdir”, - deyə o bildirib. (Tərcümə: Bi Xiaohong)
http://skurlatov.livejournal.com/1078908.h tml

(d. 08.07.1931) - xüsusi. Şərq tarixində filosof və müasir şərq Fəlsəfə, Çin fəlsəfi, siyasi filosof Şərq ölkələri; Fəlsəfə doktoru Sci. Cins. Harbində (Çin). Balina fakültəsini bitirib. Moskva filialı Şərqşünaslıq İnstitutu (1954), asp. SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutu (1959). 1959-cu ildən - SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutunda (indiki REA) rəhbərlik edir. n. ilə. Dr. diss. - "Müasir Çin Fəlsəfəsi" (1985). B.-nin əsərlərində ilk dəfə rus dilində. filosof ədəbiyyatında, XVII əsrin bir sıra Çin filosoflarının fikirləri təhlil edilir, materializmin geniş izahı verilir. onların fəlsəfəsinin xarakteri. “Çin maarifçiliyi” anlayışı əsaslandırılır. İlk dəfə rus dilində. dil dünya ədəbiyyatında isə əsas xüsusiyyətləri Çinin inkişaf mərhələləri. filosof 20-70-ci illərdə. XX əsrdə Marksın tarixi tam şəkildə təqdim olunur. filosof Çində.
Əsərləri: Çin mütəfəkkiri Van Çuan-şanın dünyagörüşü. M., 1976; Li Da və Çində marksist ideyaların yayılması // Uzaq Şərq problemləri. 1983. № 2; Çin fəlsəfə elmi yol ayrıcında // VF. 1984. № 3; Li Da və Çində marksist sosiologiya // Asiya və Afrika xalqları. 1986. № 1; 20-ci əsrin 30-40-cı illərində Çində marksist fəlsəfənin təbliği. // Uzaq Şərq problemləri. 1986. № 4; Kuomintang dövrünün ideologiyası // Çinin müasir tarixi. 1928-1949. M., 1984; Böyük dəyişikliklər // Kommunist. 1987. № 17; Tayvan cəmiyyətinin modernləşdirilməsi. M., 1998.

Dəyəri baxın Burov, Vladilen Georgiyeviç digər lüğətlərdə

Andreev Nikolay Georgiyeviç- (1876 - ?). Sosialist inqilabçısı. 1910-cu ildən AKP üzvüdür. Ali təhsillidir. 1921-ci ilin sonunda Voronejdə yaşamış və texnikumda müəllim işləmişdir. Yerli təhlükəsizlik işçiləri onu.........
Siyasi lüğət

Bogatov Georgi Georgievich— (18.10.1891, Sankt-Peterburq - 1935-ci ildən tez deyil). AKP üzvü. Kəndlilərdən. Ali təhsil. Sankt-Peterburqda ibtidai şəhər məktəbini bitirib. 16.8.1902-ci ildə Sankt-Peterburqa qəbul edilmişdir.......
Siyasi lüğət

Burov Prokopiy Alekseeviç- (təxminən 1884 - ?). 1905-ci ildən AKP üzvü, sonra PLSR üzvü. Kəndlilərdən. 1921-ci ilin sonunda Vladimir quberniyasında yaşamış və İqtisadi Şurada mühasib vəzifəsində çalışmışdır. Yerli təhlükəsizlik işçiləri tərəfindən xarakterizə olunur.......
Siyasi lüğət

Burov Fedor Fedoroviç- (təxminən 1876 - 1938-ci ildən tez deyil). 1905-ci ildən AKP üzvü, sonra Sosialist-İnqilabçıdan ayrıldı. Kiçik sahibi. İbtidai təhsil. 1921-ci ilin sonunda Tsaritsın quberniyasında yaşamış və taxılçılıqla məşğul olmuşdur. Yerli təhlükəsizlik işçiləri.......
Siyasi lüğət

Qambiner İsrael Georgiyeviç- (? - ?). Sosial Demokrat. Sürgün. 1921-ci ilin sonunda Çitada Mədən Kooperativində işləmişdir. Yerli təhlükəsizlik işçiləri onu “inamlı, çox enerjili” və “aktiv” partiya üzvü kimi səciyyələndiriblər......
Siyasi lüğət

Kvasnikov Fedor Georgiyeviç- (təxminən 1876 - ?). Sosial Demokrat. RSDLP üzvü. Aşağı təhsil. 1921-ci ilin sonunda Kaluqa stansiyasında [dirijorların] köməkçisi kimi çalışdı. Daha sonrakı taleyi məlum deyil.
T.S.
Siyasi lüğət

Kornilov Lavr Georgiyeviç- (18 avqust 1870, Karkaralinskaya kəndi, Semipalatinsk rayonu, 13 aprel 1918, Yekaterinodar). Kazak (kornet) ailəsində anadan olub. Omsk Kadet Korpusunu bitirmiş və 1892-ci ildə......
Siyasi lüğət

Ujanski Saveliy Georgiyeviç- (təxminən 1894 - ?). Sosial Demokrat. 1906-cı ildən RSDLP üzvü. Tələbə. İkinci təhsil. 1921-ci ilin sonunda Ural quberniyasında yaşamış, quberniya komitəsinin şöbə müdiri (?) vəzifəsində çalışmışdır. Yerli təhlükəsizlik işçiləri.......
Siyasi lüğət

Tsereteli İrakli Georgiyeviç— (20 noyabr 1881, Kutais, – 21 may 1959, Nyu York). Yoxsul köhnə zadəgan ailəsindən, oğlu G.E. Tsereteli - publisist, ictimai və siyasi xadim. Orta məktəb şagirdi.......
Siyasi lüğət

Şaumyan Stepan Georgiyeviç- (1 oktyabr 1878, Tiflis, - 20 sentyabr 1918, Zaqafqaziya dəmir yolunun Pereval və Axça-Kuyma stansiyaları arasında). Katibin ailəsindən. 1898 - 99 və 1900 - 02-ci illərdə Sankt-Peterburqda təhsil alıb,......
Siyasi lüğət

Burov— Andrey Konstantinoviç (1900-57) - rus memarı, ixtiraçı, texnika elmləri doktoru. İri bloklu (1939-41) və iri panelli (1948-49) yaşayış binaları üçün işlənib hazırlanmış layihələr.........
Böyük ensiklopedik lüğət

Burov A.P.- Aleksandr Petroviç - bayquş. geoloq, Sov xammal bazasının yaradıcılarından biri. almaz kimi prom-sti. Leninqrad Dövlət İnstitutunu bitirib (1928). Çərşənbə günü geoloji-kəşfiyyat işlərini təşkil etdi və rəhbərlik etdi. Ural......
Dağ ensiklopediyası

Aivazov İvan Georgiyeviç— Aivazov, İvan Georgiyeviç (1872-ci il təvəllüdlü), yazıçı, Kazan İlahiyyat Akademiyasının tələbəsi; Moskva yeparxiyasının missioneridir. Bundan əlavə çoxlu ............
Tarixi lüğət

Arseni (Mira Avksenti Georgieviç Stadnitskidə)- Arseny (dünyada Avksenty Georgievich Stadnitsky) - Arseni (ruhani yazıçıların və təbliğçilərin adı) məqaləsinə baxın.
Tarixi lüğət

Belinsky Vissarion Georgievich— (1811-1848) - yazıçı, tənqidçi, publisist, demokratik inqilabçı, materialist filosof. "Dmitri Kalinin" dramına görə qovulduğu Moskva Universitetində oxuyub.
Tarixi lüğət

Bellarminov Leonid Georgiyeviç— Bellarminov, Leonid Georgieviç, oftalmoloq, 1859-cu ildə anadan olub, 1883-cü ildə kursu bitirdiyi Hərbi Tibb Akademiyasında təhsil alıb. 1886-cı ildə tibb elmləri doktoru dissertasiyasına: “... ”
Tarixi lüğət

Beloborodov Alexander Georgievich- (1891-1938). Perm vilayətinin Solikamsk rayonundakı Aleksandrovski zavodunda fəhlə ailəsində anadan olub. 1905-ci ildə ibtidai məktəbi bitirdikdən sonra tələbə kimi Nadejdinskinin emalatxanasına daxil oldu....
Tarixi lüğət

Belofastov Anatoli Georgiyeviç- (bala) - doğulmaq. 1890, Art. Belorechenskaya; esaul, hərbi pilot. O, 3-cü Moskva Kadet Korpusunda təhsil alıb, sonra Nikolayev süvari məktəbinin yüzlüyünü bitirib.......
Tarixi lüğət

Berezin Mixail Georgiyeviç- Berezin, Mixail Georgiyeviç, rusiyalı siyasətçidir. 1864-cü ildə tacir ailəsində anadan olub; çətin maliyyə vəziyyətinə baxmayaraq, o, Kazandakı gimnaziyaya daxil olur.......
Tarixi lüğət

Bok Vladimir Georgieviç— Bok, Vladimir Georgiyeviç, sənət yazıçısı (1851 - 1899). Sankt-Peterburq Universitetində Elmlər Fakültəsinin kursunu bitirmişdir; Peterhof-un direktoru idi.......
Tarixi lüğət

Vasili Yuryeviç (Georgieviç) Kosoy (çəp)- (sk. 1448), Qalisiya şahzadəsi. Qalisiya-Zveniqorod knyazının oğlu. Yuri (George) Dmitrieviç (Dimitrieviç). Vasili Kosoy Qaliç və Kostromada padşahlıq etdi. Yuri Dmitrieviçin ölümündən sonra......
Tarixi lüğət

Vrangel Vasili Georgiyeviç— Vrangel, Vasili Georgiyeviç, baron - bəstəkar (1862 - 1901). Səhifələr Korpusunda oxuyub, Daxili İşlər Nazirliyində xidmət edib. Sankt-Peterburq Konservatoriyasını....... sinfində bitirib.
Tarixi lüğət

Vsevolod (Vəftizdə Andrey) Yaroslaviç (Georgiyeviç)- (1030 - 04/13/1093), Böyük Rus Knyazı. Oğul sürdü. Rus kitab Yaroslav (George) Vladimiroviç (Vasilieviç) Müdrik və rəhbərlik edirdi. Rus kitab İrina (nee İsveç şahzadəsi......
Tarixi lüğət

Vsevolod (Vəftizdə Dimitri) Yurieviç (Georgiyeviç) Böyük Yuva- (1154 - 04/15/1212), Vladimir-Suzdalın böyük şahzadəsi. Oğul sürdü. Kiyev kitab Yuri Dolqoruki və "Yunan qadını" (Bizans şahzadəsi?).
Təxminən 1161-ci ildə Vsevolod ögey qardaşı tərəfindən qovuldu......
Tarixi lüğət

Qarin (Nikolay Georgieviç Mixaylovski)— Qarin fantastika yazıçısı Nikolay Georgiyeviç Mixaylovskinin (1852 - 1906) təxəllüsüdür. Odessa Rişelye gimnaziyasında və Dəmir Yolu Mühəndisləri İnstitutunda təhsil alıb. Xidmət etmiş .......
Tarixi lüğət

Geibel Karl Georgievich- Geibel, Karl Georgieviç - farmakoloq, 1839-cu ildə anadan olub, Dorpat Universitetinin tibb fakültəsində kurs bitirib. 1882-ci ildən Kiyev Universitetinin professorudur.........
Tarixi lüğət

Georgi Georgieviç- Nikon xronikasında İqor adlanır - Murom şahzadəsi Georgi Vladimiroviçin oğlu; Vladimirin Böyük Hersoqluğuna tabe idi və 1220-ci ildə onunla birlikdə Kamaya getdi .........
Tarixi lüğət

Qleb Georgiyeviç- - Pereyaslavl knyazı, sonra Kiyev knyazı Q. Dolqorukinin oğlu atasının adından İzyaslav Mstislaviçə qarşı yürüşlərdə iştirak etdi (1147 - 48). Qısa müddətdən sonra......
Tarixi lüğət

Qolliday Yevgeni Georgiyeviç— Qolliday, Yevgeni Georgiyeviç - məşhur pianoçu, 1871-ci ildə anadan olub, Sankt-Peterburq Konservatoriyasında Henselt, Volfl və A. Rubinşteyn (1879 - 1890) ilə birgə təhsil alıb. Qollidey konsert verdi.......
Tarixi lüğət

Qololobov Yakov Georgiyeviç— - siyasətçi, 1855-ci ildə anadan olub, xaricdə təhsil alıb, Şimal xəbərçisi, Nedel, Russkie vedomosti və digər mütərəqqi orqanlarda əməkdaşlıq edib; istedadlı yazıb.......
Tarixi lüğət

112 0

(d. 08.07.1931) - xüsusi. Şərq tarixində filosof və müasir şərq Fəlsəfə, Çin fəlsəfi, siyasi filosof Şərq ölkələri; Fəlsəfə doktoru Sci. Cins. Harbində (Çin). Balina fakültəsini bitirib. Moskva filialı Şərqşünaslıq İnstitutu (1954), asp. SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutu (1959). 1959-cu ildən - SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutunda (indiki REA) rəhbərlik edir. n. ilə. Dr. diss. - "Müasir Çin Fəlsəfəsi" (1985). B.-nin əsərlərində ilk dəfə rus dilində. filosof ədəbiyyatında, XVII əsrin bir sıra Çin filosoflarının fikirləri təhlil edilir, materializmin geniş izahı verilir. onların fəlsəfəsinin xarakteri. “Çin maarifçiliyi” anlayışı əsaslandırılır. İlk dəfə rus dilində. dil dünya ədəbiyyatında isə əsas xüsusiyyətləri Çinin inkişaf mərhələləri. filosof 20-70-ci illərdə. XX əsrdə Marksın tarixi tam şəkildə təqdim olunur. filosof Çində.

Op.: Çin mütəfəkkiri Van Çuan-şanın dünyagörüşü. M., 1976 ;Li Da və Çində marksist ideyaların yayılması // Uzaq Şərq problemləri. 1983. № 2;Çin fəlsəfə elmi yol ayrıcında // VF. 1984. № 3;Li Da və Çində marksist sosiologiya // Asiya və Afrika xalqları. 1986. №1;20-ci əsrin 30-40-cı illərində Çində marksist fəlsəfənin təbliği. // Uzaq Şərq problemləri. 1986. № 4;Kuomintang dövrünün ideologiyası // Çinin müasir tarixi. 1928-1949. M., 1984 ;Böyük dəyişikliklər // Kommunist. 1987. № 17;Tayvan cəmiyyətinin modernləşdirilməsi. M., 1998.

Digər lüğətlərdəki mənalar

Burov, Anatoli Konstantinoviç

1994-cü ildən "Voljskaya Munufaktura" ASC-nin baş direktoru, "Krasinets" ASC-nin Direktorlar Şurasının sədri (Viçuqa, İvanovo vilayəti); 1954-cü ildə Viçuqada anadan olub; 1977-ci ildə İvanovo Tekstil İnstitutunu sənaye mühəndisi ixtisası üzrə, 1988-ci ildə isə SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin SSRİ Akademiyasını hüquqşünas ixtisası üzrə bitirmişdir; komsomol işində idi, ikinci sirr idi...

Burov, Andrey Konstantinoviç

Cins. 1900, d. 1957. Memar, iribloklu (1939-1941) və iri panelli (1948-1949) yaşayış binalarının layihələrində işləyib. 1956-cı ildə o, fiberglas anizotrop tikinti materiallarının istehsalı üçün bir üsul icad etdi. Texnika elmləri doktoru. ...

Burov, Konstantin Fedoroviç

(1854, Yaroslavl quberniyası - 1936) 1894-cü ildə TSK Daxili İşlər Nazirliyindən mülki qanunla iş görmək hüququ alıb. qurur. və yol hissəsi. Memar işləyirdi. MSDP-də. Moskvada işləyir: yaşayış binaları: st. Neqlinnaya, 15 (1892), Putinkovski zolağı, 5 (1903), B. Afanasyevski zolağı, 30 (1906), 1-ci Obydenski zolağı, 7 (1904), Eropkinski zolağı, 4 (1911), Filippovski zolağı ., 49 (81) , Xlebnı zolağı, 26 (1904); M. Znamenski adına məktəb...

Burov, Vladilen Georgiyeviç

(d. 08.07.1931) - xüsusi. Şərq tarixində filosof və müasir şərq Fəlsəfə, Çin fəlsəfi, siyasi filosof Şərq ölkələri; Fəlsəfə doktoru Sci. Cins. Harbində (Çin). Balina fakültəsini bitirib. Moskva filialı Şərqşünaslıq İnstitutu (1954), asp. SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutu (1959). 1959-cu ildən - SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutunda (indiki REA) rəhbərlik edir. n. ilə. Dr. diss. - "Müasir Çin Fəlsəfəsi" (1985). B.-nin əsərlərində ilk dəfə rus dilində. filosof ədəbiyyatında, XVII əsrin bir sıra Çin filosoflarının fikirləri təhlil edilir, materializmin geniş izahı verilir. onların fəlsəfəsinin xarakteri. “Çin maarifçiliyi” anlayışı əsaslandırılır. İlk dəfə rus dilində. dil dünya ədəbiyyatında isə əsas xüsusiyyətləri Çinin inkişaf mərhələləri. filosof 20-70-ci illərdə. XX əsrdə Marksın tarixi tam şəkildə təqdim olunur. filosof Çində.

Op.: Çin mütəfəkkiri Van Çuan-şanın dünyagörüşü. M., 1976 ;Li Da və Çində marksist ideyaların yayılması // Uzaq Şərq problemləri. 1983. № 2;Çin fəlsəfə elmi yol ayrıcında // VF. 1984. № 3;Li Da və Çində marksist sosiologiya // Asiya və Afrika xalqları. 1986. №1;20-ci əsrin 30-40-cı illərində Çində marksist fəlsəfənin təbliği. // Uzaq Şərq problemləri. 1986. № 4;Kuomintang dövrünün ideologiyası // Çinin müasir tarixi. 1928-1949. M., 1984 ;Böyük dəyişikliklər // Kommunist. 1987. № 17;Tayvan cəmiyyətinin modernləşdirilməsi. M., 1998.

Böyük bioqrafik ensiklopediya. 2009 .

Digər lüğətlərdə "Burov, Vladilen Georgievich"in nə olduğuna baxın:

- ... Vikipediya

Rus dilində yazan sinoloqların siyahısı Bu dövlətin rəsmi siyahısı ... Vikipediya

Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatının döş nişanı Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı 1992-ci ildən Rusiya Federasiyasının Prezidenti tərəfindən elm və texnikanın, ədəbiyyat və incəsənətin inkişafındakı xidmətlərinə, görkəmli... ... Vikipediya

Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatının döş nişanı Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı 1992-ci ildən Rusiya Federasiyasının Prezidenti tərəfindən elm və texnikanın, ədəbiyyat və incəsənətin inkişafındakı xidmətlərinə, görkəmli... ... Vikipediya

Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatının döş nişanı Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı 1992-ci ildən Rusiya Federasiyasının Prezidenti tərəfindən elm və texnikanın, ədəbiyyat və incəsənətin inkişafındakı xidmətlərinə, görkəmli... ... Vikipediya

Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatının döş nişanı Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı 1992-ci ildən Rusiya Federasiyasının Prezidenti tərəfindən elm və texnikanın, ədəbiyyat və incəsənətin inkişafındakı xidmətlərinə, görkəmli... ... Vikipediya - Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatının döş nişanı Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı 1992-ci ildən Rusiya Federasiyasının Prezidenti tərəfindən elm və texnologiyanın, ədəbiyyatın inkişafına verdiyi töhfələrə görə verilir. və incəsənət, görkəmli üçün... ... Vikipediya