Svetlana balladasının lirik əsərinin təhlili. "Svetlana" balladası - Jukovskinin yaradıcılığının təhlili

Balada hansısa qeyri-adi hadisəyə əsaslanan süjetin dramatik inkişafı ilə povest mahnısıdır. Dünya italyan, fransız sevgisini və qəhrəmanlıq balladalarını bilir. Vasili Andreeviç Jukovski də bu janrın inkişafına böyük töhfə vermiş, kanonik əsası rus mədəniyyəti və məişətinin əlamətləri ilə tamamlamışdır. O, bu janrı rus oxucusu üçün başa düşülən edib.

"Svetlana" balladası Jukovskinin ən məşhur əsərlərindən biridir. 1812-ci ildə yazılmışdır.

Müəllif öz poetik əsərini G. Burgerin “Lenora” balladası əsasında qurub. Lakin o, onu genişləndirib, sözün əsl mənasında rus oxucusuna uyğunlaşdırıb, laylalar, nağıllar, atalar sözləri, məsəllər və xalq yaradıcılığının digər janrları üzərində tərbiyə edib. Mətnin əvvəlində Jukovski rus xalq nağıllarına xas olan başlanğıcı qoyur, eyni yerdən götürülmüş xüsusi bir heca, sabit epitetlər (“qızıl üzük”) var. Eyni məqsədlə balladanın əvvəlində assonans texnikasından, yəni sait səsin təkrarından (bu halda çəkilmiş “o”) istifadə olunur.

Əsas personajın adına diqqət yetirməyə dəyər - Svetlana. Bu gün çox yaygın bir addır. Amma məlum olur ki, onu Vostokov bu balladanı yazmazdan az əvvəl icad edib və əsər çap olunduqdan sonra populyarlıq qazanıb. Svetlana gecənin qaranlığında yol verən işıqdır, işıqlı gələcəyə ümiddir, istənilən vəziyyətdən çıxış yoludur. Baş qəhrəmanına belə bir ad verməklə, hətta əsərin adına belə qoymaqla müəllif sanki yaxşı sonluğa işarə edir.

Oxucu isə qəhrəmanı bir dəfədən çox narahat etməlidir! Ölən kürəkənlə at yarışı səhnəsinə baxın... Bir də mistisizm saçan qaranlıq məsafədən qara qarğa obrazları. Ritmik trochee də buna kömək edir.

Ancaq indiki zamanın təsviri başlayan kimi bütün narahatlıq hissi tədricən yox olur - parlaq və mehriban. Şəxsiyyətlər bu şəklin yaradılmasında müəllifə kömək edir.

Jukovski bu balladada bir daha sübut edə bildi ki, insan heç vaxt ümidsizliyə qapılmamalı və ruhdan düşməməlidir. Sonuna qədər mübarizə aparmaq lazımdır və o zaman qələbə mütləq namizədi gözləyəcəkdir.

Çoxları Vasili Jukovskini rus şairləri arasında ən sadə və oxucu üçün ən başa düşülən sətirlər yazmağa üstünlük verən biri kimi tanıyır. Jukovskinin “Svetlana” balladasını təhlil edərkən niyə bunu deyirik? Çünki o dövrlərdə şairlər belə əsərlərin daha böyük dərinliyə malik olacağına inanaraq daha mürəkkəb formalarda yazmağa üstünlük vermələrinə baxmayaraq, bu şeir məhz bu ruhda yazılmışdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, Jukovskinin istedadını düzgün qiymətləndirmək üçün onun əsərlərinə təkcə müasir oxucu mövqeyindən deyil, həm də müasirlərinin mövqeyindən baxmaq lazımdır. 19-cu əsr, bildiyiniz kimi, sentimentalizm dövrü ilə yadda qaldı - çoxları bu ruhda yazdı, o cümlədən Vasili Andreeviç Jukovski. İndi təhlil etdiyimiz “Svetlana” balladası xalq janrını və sentimentalizmi özündə birləşdirir və şairin rus xalq balladası yaratmaq cəhdidir.

Yazı tarixi və müəllif ideyası

"Svetlana"nın süjetinin əsasını Burgerin işinə müraciət təşkil edirdi. Bu, Jukovskinin əsərlərindən birini yeni ballada yazmaq üçün dəstək kimi seçdiyi bir alman şairidir. Maraqlıdır ki, Vasili Andreeviç həmişə düşünürdü ki, ruslar Qərbin yaradıcılığına laqeyd qalmamalı, hətta bunu əsas götürməməlidirlər, lakin onların işi hər şeyə rus xarakterini və xalq adətlərini dərk etmək prizmasından baxaraq görülməlidir.

Jukovskinin yazdığı janrın özəlliyi müəllifdən nağıllara, əfsanələrə və elmi fantastikaya müraciət etməyi tələb edirdi. “Svetlana” balladasının hərtərəfli təhlili bizə aydın başa düşməyə imkan verir ki, bu əsər zahiri cəhətdən oxşar olan digər əsərlərə bənzəmir və bu, oxucunu Jukovskinin unikal ideyasına daha da düşüncəli və hörmətli edir.

Baş qəhrəmanın obrazı və təhlilin digər detalları

Baladanı oxumağa başlayan oxucu əvvəlcə baş verənlərdən qorxur. Bununla belə, sonluq sevincli və xoşbəxtdir - yalnız əsas personajlar üçün xoşbəxt olmaq olar, çünki onların həyatları sonda xoşbəxtdir, bu, "Lyudmila" da göründüyü kimi, bu cür balladaların dramatik sonu haqqında danışmaq olmaz. məsələn, və ya "Meşə çarı".

Beləliklə, "Svetlana" balladası müəllifin oxucunu təvazökar, səssiz və kədərli bir qızla tanış etməsi ilə başlayır. Baş qəhrəman qızın obrazını daha canlı etmək üçün Jukovski sentimental poeziyaya qərq oldu. Svetlana sevdiyi insandan ayrıldığı üçün kədərlənir. Lakin onun həyatı danladığını, taledən şikayət etdiyini görmürük. Xeyr, Svetlana dua edərək sakitləşir. Jukovski bununla nəyi göstərmək istəyirdi?

"Svetlana" balladasının təhlili baş qəhrəmanın obrazını nəzərə almadan natamam olardı, çünki onun dindar, taleyə tabe olması və həlim olması rus insanının və bütövlükdə xalqın tipini göstərir və bu, əsasdır. əsərin ideyası. Artıq qeyd etdik ki, əsər romantik-sentimental üslubla səciyyələnir və müəllifin bu üslub daxilində qavrayışı gücləndirmək üçün istifadə etdiyi üsullardan biri də kiçildilmiş formadır və ümumiyyətlə, təbii ki, əsəri nikbin adlandırmaq olar.

Jukovskinin "Svetlana" balladasını təhlil edərək, süjeti yenidən izah etmək fikrinə düşmədik, bunun üçün əsərin xülasəsinə müraciət edə bilərik. Məqsədimiz üslub, janr və əsas ideyanı vurğulamaqla yanaşı, balladanın mənşəyinə diqqət çəkmək idi. Ədəbi bloqumuzda ədəbiyyatla bağlı yüzlərlə məqalə tapa bilərsiniz.

A. A. Voeikova

Bir dəfə Epiphany axşamı qızlar təəccübləndilər: Ayaqqabını ayaqlarından çıxarıb darvazanın arxasına atdılar; Qar təmizləndi; pəncərənin altında dinlədi; sayma toyuq taxıl qidalanır; Alovlu mum qızdırıldı; Bir qabda təmiz suda qızıl üzük, zümrüd sırğalar qoydular; Onlar ağ parça sərib, qabın üstündə ahənglə oxuyurlar, ülvi nəğmələr. Ay sönük parlayır Dumanın alaqaranlığında - Hörmətli Svetlana susur və kədərlidir. “Sənə nə olub, sevgilim? Bir söz deyin; Mahnıları dairəvi şəkildə dinləyin; Üzüyü çıxarın. Oxu, gözəllik: “Dəmirçi, mənə qızıl və yeni tac düzəlt, qızıl üzük düzəlt; Mən o tacla taclanmalı, o üzüklə nişanlanmalı, müqəddəs libasla taxılmalıyam”. “Mən necə oxuya bilərəm, qız yoldaşlarım? Əziz dost uzaqdadır; Mənim qismətim tənhalıq içində ölməkdir. İl keçdi - xəbər yoxdu; Mənə yazmır; Oh! və onlar üçün yalnız işıq qırmızıdır, Onlar üçün yalnız ürək nəfəs alır ... Yoxsa məni xatırlamayacaqsan? Harada, hansı tərəfdəsən? Sizin məskəniniz haradadır? Mən dua edirəm və göz yaşı tökürəm! Kədərimi dindir, Təsəlliverici Mələk”. Budur, kiçik otaqda süfrə ağ kəfənlə örtülmüşdür; Və o stolun üstündə şam ilə Güzgü var; Masanın üstündə iki bıçaq. “Bir arzu et, Svetlana; Güzgünün şəffaf şüşəsində Gecə yarısı, aldatmadan, Öz payını tanıyacaqsan: Əzizin yüngül əli ilə qapını döyəcək; Kilid qapıdan düşəcək; O, sizinlə nahar etmək üçün cihazının başına oturacaq”. Budur bir gözəllik; güzgü qarşısında oturur; Gizli utancaqlıqla güzgüyə baxır; Güzgüdə qaranlıqdır; Ətrafda ölü sükut; Şam sönən odla sönür... İçindəki ürkəklik sinəsini tərpədir, Geriyə baxmaqdan qorxur, Qorxu buludlar gözlərini... Xırıltılı bir səslə üfürülür alov, Yazıq qışqırırdı cırtdan, gecə yarısının xəbərçisi. Dirsəyi ilə söykənən Svetlana çətinliklə nəfəs alır... Budur... yüngülcə qıfılla Kimsə döydü, eşidib; Utancaq tərzdə güzgüyə baxır: Çiyinlərinin ardında Kimsə nur saçırdı sanki... Ruhu qorxu ilə doldu... Birdən qulağına sakit, yüngül bir pıçıltı gəlir: “Mən səninləyəm, mənim. gözəllik; Göylər ram etdi; Sizin pıçıltınız eşidildi!” Ətrafına baxdı... əzizim qollarını ona tərəf uzadıb. “Sevinc, gözümün nuru, Bizdə ayrılıq yoxdur. Gedək! Kahin artıq kilsədə deakon və sekstonlarla gözləyir; Xor toy mahnısı oxuyur; Məbəd şamlarla parıldayır”. Cavabda təsirli bir baxış oldu; Geniş həyətə, taxta qapılardan keçirlər; Onların kirşələri darvazada gözləyir; Atlar səbirsizliklə ipək cilovunu qoparır. Atlar bir anda oturdular; Burun dəliklərindən tüstü çəkirlər; Onların dırnaqlarından kirşənin üstündən Çovğun qalxdı. Onlar çapırlar... ətrafda hər şey boşdur; Svetlananın gözündə çöl; Ayda dumanlı bir dairə var; Çəmənliklər bir az parıldayır. Peyğəmbər ürəyi titrəyir; Qız qorxa-qorxa deyir: - Niyə susursan, əzizim? Ona cavab olaraq yarım söz yox: Ay işığına baxır, Solğun və kədərli. Atlar təpələrdə yarışır; Dərin qarı tapdalayırlar... Burada, yan tərəfdə Tanrının məbədi tək görünür; Qasırğa qapıları açdı; Məbəddə insanların qaranlığı; Buxurda çilçıraqın parlaq işığı sönəcək; Ortada qara bir tabut var; Və kahin utancaq səslə deyir: "Qəbrin başına alın!" Qız daha da titrəyir; Atlar keçib gedir; dost susur, solğun və kədərlidir. Birdən ətrafda qar fırtınası qopur; Qar dəstə-dəstə yağır; Qanadı ilə fit çalan qara korvid kirşənin üzərində uçur; Qarğa qışqırır: kədər! Atlar tələsir, həssaslıqla qaranlıq məsafəyə baxır, yallarını qaldırır; Sahədə işıq parıldayır; Dinc bir künc görünür, qar altında bir daxma. Tazı atlar daha sürətlidir, qarı partlayır, dostcasına qaçaraq birbaşa ona tərəf qaçırlar. Onlar tələsdilər... və dərhal gözümdən itdilər: Atlar, kirşə və kürəkən Sanki heç orada olmamışdılar. Yalnız, qaranlıqda, bir dost tərəfindən tərk edilmiş, qorxulu yerlərdə; Ətrafda qar fırtınası və çovğun var. Qayıtmaqdan əsər-əlamət yoxdur... Daxmada işığı görür: Özünü keçdi; Dua ilə qapını döyür... Qapı titrəyir... cırıldayır... Sakitcə əriyir. Yaxşı?.. Daxmada bir tabut var; ağ qol düyməsi ilə örtülmüş; Spasovun üzü ayaqlarının altındadır; İkonanın qarşısında bir şam... Ah! Svetlana, sənə nə olub? Kimin monastırına getmisən? Boş daxma qorxuludur, cavab verməyən sakin. Dəhşətlə, göz yaşları içində içəri girir; O, ikona qarşısında toza yıxıldı və Xilaskara dua etdi; Və əlində çarmıxı ilə qorxa-qorxa müqəddəslərin altındakı küncdə gizləndi. Hər şey sakitləşdi... çovğun yoxdu... Şam sönür xəfifcə, Sonra titrəyən bir işıq saçar, Sonra yenə tutular... Hər şey dərin, ölü yuxuda, Dəhşətli bir sükut. .. Çu, Svetlana!.. sükutda Yüngül bir mırıltı... Baxır: onun küncündə parlaq gözləri olan qar kimi ağ göyərçin sakitcə uçur, sakitcə sinəsinə oturdu, qanadları ilə onları qucaqladı. Ətrafda yenə hər şey susdu... İndi Svetlana ağ kətanın altında Ölülərin tərpəndiyini təsəvvür edir... Üzəri cırılıb; ölü adam (Üzü gecədən qaranlıq) Hamısı görünür - alnında tac, gözləri bağlanır. Birdən... bağlı dodaqlarda inilti eşidilir; Əllərini uzaqlaşdırmağa çalışır... Bəs qız?.. Titrəyir... Ölüm yaxınlaşır... amma ağ göyərçin yatmır. O, qalxıb ciyərlərini açdı; Ölü adamın sinəsinə uçdu... Bütün gücü tükənərək, inildəyib dəhşətli şəkildə dişlərini qıcırtdı və qorxulu gözlərlə qıza baxdı... Dodaqlarında yenə solğunluq; Dolanan gözlərdə ölüm təsvir olunurdu... Bax, Svetlana... ey yaradan! Onun əziz dostu öldü! Ah!.. və oyandım. Harada?.. Güzgüdə, otağın ortasında tək; Səhər ulduzunun şüası pəncərənin nazik pərdəsindən keçir; Xoruz səs-küylü qanadını döyür, günü nəğmə ilə qarşılayır; Hər şey parıldayır... Svetlananın ruhu yuxuya qarışır. "Oh! dəhşətli, dəhşətli yuxu! Yaxşı şeylər danışmır - acı taleyi; Gələcək günlərin gizli qaranlığı, Nə vəd edirsən canıma, Sevincimi, kədərimi? “Sela (sinəsi bərk ağrıyır) Svetlana pəncərənin altındadır; Pəncərədən dumanın arasından geniş bir yol görünür; Günəşdə qar parıldayır, nazik buxar qırmızıya çevrilir... Çu!.. uzaqlarda boş bir zəng çalır; Yolda qar tozu var; Kirşələr, qeyrətli atlar, qanadlı kimi qaçırlar; daha yaxın; indi qapıda; Hörmətli qonaq eyvana gəlir. Kim?.. Svetlananın nişanlısı. Xəyalın nədir, Svetlana, əzab falçısı? Dost səninlədir; o, ayrılıq təcrübəsində hələ də eynidir; Gözlərində eyni sevgi, eyni xoş baxışlar; Milanın şirin dodaqlarında eyni söhbətlər. Açıq, Allahın məbədi; Uçarsan cənnətə, Sadiq nəzir; Yaşlı və gənc bir yerə toplaşın; Qabın zənglərini hərəkət etdirərək, ahənglə oxuyun: uzun illər! ______ Gülüm gözəlim, Baladama; Orada böyük möcüzələr var, Ehtiyatda çox azdır. Baxışlarından xoşbəxtəm, heç şöhrət də istəmirəm; Şöhrət - bizə öyrədildi - tüstü; Dünya pis bir hakimdir. Budur balladamın mənası: “Həyatdakı ən yaxşı dostumuz Providence İnamdır. Yaradanın xeyiri qanundur: Burada bədbəxtlik yalançı yuxudur; Xoşbəxtlik oyanmaqdır”. HAQQINDA! bu dəhşətli yuxuları bilmə, sən, mənim Svetlana... Ol, yaradan, onun qoruyucusu! Kədər yarası yox, Bir anlıq kədər, bir kölgə dəysin ona; Onun içindəki ruh aydın bir günə bənzəyir; Oh! fəlakətin əli keçsin; Ləzzətli dərə kimi Çəmən qoynunda parıldayaraq, Onun bütün ömrü işıqlı, Olduğu kimi şən ol, Günlərin dostu.

Jukovskinin "Svetlana" şeirinin təhlili

"Svetlana" balladası V. A. Jukovski tərəfindən 1812-ci il müharibə ilində yazılmışdır. Bu, alman mənbəsinin ruslaşdırılmış, lirik tərcüməsidir, burada müəllif orijinalın oxucunu incidə biləcək küfr təfərrüatlarını zərifcəsinə buraxıb, nədənsə yalnız aşağılayıcı “pop”u buraxıb.

Bir növ ballada diqqətlə işlənmiş ədəbi imitasiyadır, lakin öz növbəsində, özü də bir çox başqa təqlidlərin obyekti idi - çoxları Vasili Andreeviçin inanılmaz uğurunu təkrarlamaq istəyirdi. Bu cür əsərlərin ortaya çıxması romantizmin ortaya çıxmasının əlaməti və hər şey üçün yaranan modanın əksi idi. Mistik və əsrarəngiz sərgüzəştlərlə dolu ballada intriqa yaradıb, oxucuda xoş bir dəhşət hissi oyadıb. O, ədəbiyyatda qara roman adlandırılan romanın sələfi oldu.

Əsər formaca inanılmazdır və nağıl kimi başlayır - “Bir dəfə...” - Yuletide fal səhnəsi ilə. Balada özünəməxsus epitetlərdən ibarətdir - "incə mahnılar", "alovlu (yüngül) mum", "əziz dost", "tənha kədər", "yüngül əl", "gizli qorxaqlıq", "ölü sükut", "titrəyən od", " parlaq gözlər”, “toxunan baxış”, “tənha məbəd”, “tazı atlar”, mehriban qaçış”, “dinc künc”, “narahat ruh”, “boş məsafə”. Parlaq epitetlərin müxtəlifliyinə baxmayaraq, mətndəki onların sayı nisbətən azdır - hərəkət üstünlük təşkil edir: müəllif üslubun gözəlliyindən yayınmadan oxucunun diqqətini çəkməyə çalışır.

Metaforalar təsviri dəqiqliyinə görə epitetlərdən heç də geri qalmır - “ürək nəfəs alır”, “dumanın qaranlığı”, “şam işıq saçır”, “ürək sinəsini həyəcanlandırır”, “qorxu gözləri bulandırır”, “pıçıltı uçur”. içində”, “gözlərin işığı”, “şamlarla parıldayır”, “burun dəlikləri tüstü ilə dolu”, “qanadlarla qucaqlaşıb”, “buxar qırmızıdır”, “çəmən qoynunda” - və çoxu da hərəkəti təsvir edin.

Mətndə qədim slavyanizmlərin bolluğu var - "qızıl", "qlasit", "vran", "persi (sinə)", "plat (şal)", "budi" "ol" mənasında, arxaizmlər - " svetlitsa”, “dennitsa” (ulduz – səhərin əlaməti), “pərdə” və “zapona” – “pərdə” mənasını verir.

Əsərdə çoxlu ritorik nidalar var - "Ah!" (dörd dəfə rast gəlinir), “Dua edib göz yaşı tökürəm!”, “...ey yaradan!”, “Onun əziz dostu ölüdür!”, “Çu!”, “Ol, yaradan, onu qoru!” - və ritorik suallar - "Sənə nə var?" (iki dəfə baş verir), “Mən necə... oxuya bilərəm?”, “Yoxsa məni xatırlamayacaqsan?”, “Harada, hansı tərəfdəsən? Məskəniniz haradır?”, “Bəs qız?”, “Nə söz verirsən... - sevinc, yoxsa kədər?” Onlar hərəkətin baş verdiyi zəruri emosional fon yaradırlar.

Çoxsaylı inversiya nümunələri - "yalnız onlar üçün işıq qırmızıdır", "şamlı bir güzgü var", "cavabda təsirli bir görünüş var idi", "taxtanın qapısında", "daxmalar ... bir cavabsız sakin”, “xoruz səs-küylü qanadını döyür”, “kədərli bir anlıq kölgə”, “selin xoş parıltısı”, “dostunun günləri” – təqdimata müəyyən epiklik bəxş edir, nağıl yaradın. nağıl ab-havası.

Balada yüksək üslublu lüğətlə zəngindir - “sizin qismətiniz (taleyiniz)”, “yıxıldı”, “kül (toz)”, “üz”, “məskən”, “təsəvvür edir” (“təsəvvür edir”), “yaradıcı (yaradıcı) , yaradan)” , danışıq dilində “yüngül” sözünə bitişikdir.

Mətndə digər ifadə vasitələri arasında müqayisələr var - "qanadlarda tələsirlər", "ruh aydın bir günə bənzəyir", qeyri-adi təcəssümlər - "kriket ağladı", "ürək titrəyir", hiperbolalar - " atlar cilovu cırır”, “insanların qaranlığı” , anafora - “bütün həyatı işıqlı olsun, olduğu kimi şən olsun”, ellipsis - “il keçdi - xəbər yoxdur”, “atlar yerdən gedir dərhal”, “ona cavab olaraq yarım söz yox”, sitat - “Dəmirçi, mənə qızıl və yeni bir tac düzəlt...”, perifrazla - “daxmanın cavabsız sakini”.

Müəllifin neologizmləri arasında kürsü (kilsə) əvəzinə "krillər" sözü, iş formasının dəyişməsi - "dairəvi mahnılara qulaq asın (mahnı deyil)", "dumanın içindən görünən", "naloy"un kəsilməsi var. masa)", məşhur epitetləri "zümrüd", "podblyudny" ", "Teşovy".

Bir sıra ifadələr izahat tələb edir: “göylər əhliləşdirildi” - “rəhm etdilər”, “yaradanın xeyiri qanundur” - “Allahın qanunu”, “Ol, yaradan, onu qoru (ört, qoru)!” - səmavi qorunma tələbi, "podblyudny" - "podblyudny" nin qısa forması - falçılıq zamanı oxunan ritual mahnılar.

Povestin tutqun, depressiv təəssüratını hamarlaşdırmaq, oxucunu valeh edən etibarlı, intim mühit yaratmaq üçün müəllif mətni çoxlu xırda sözlərlə – “axşam, ayaqqabı, mahnı, sevgilim, üzük, işıq, dirsək , yan, çovğun, künc, daxma, daxma, künc, göyərçin, göyərçin, günəş, zəng, axın."

Şair özünü tənqid edərək yaradıcılığını təsvir etdi - "böyük möcüzələr, kompozisiya baxımından çox az". Amma açıq-aydın yalan danışırdı. Ağ göyərçin məşhur xristian simvoludur. Alleqoriya qəhrəmanın dərin, səmimi imanla xilas olmasıdır. “Svetlana” balladası o dövrün (və bizim) gənclərinə ünvanlanıb. Onun ideyası şeylərin Allahın qoyduğu nizama müqavimət göstərməməkdir. Müəllif oxucuları şiddətli, xüsusən də erotik xarakterli istəklərin yerinə yetirilməsi təhlükəsindən xəbərdar edir. Çətin dilə baxmayaraq, ballada bu gün son dərəcə aktualdır - həyəcanlandırma arzusu bir gün hər kəsə baha başa gələ bilər.

Erkən rus romantizminin ən yaxşı nümunələrindən biri haqlı olaraq Vasili Andreeviç Jukovskinin "Svetlana" balladası hesab olunur. Əsər milli mentalitetin əksidir, müxtəlif folklor elementlərini ehtiva edir: işarələr, falçılıq, xalq nağılları və ritual mahnıları. Təhlil üçün 9-cu sinif şagirdləri üçün ədəbiyyat dərsinə və Vahid Dövlət İmtahanına hazırlaşarkən faydalı olacaq bir plana uyğun olaraq "Svetlana" nın qısa təhlilini təklif edirik.

Qısa təhlil

Yaradılış tarixi– Ayə 1812-ci ildə yazılmışdır. O, alman şairi Avqust Bürgerin “Lenora” əsərinə əsaslanır, lakin Jukovski xalq ləzzətini o qədər məharətlə çatdıra bildi ki, rus versiyası alman orijinalından bir çox cəhətdən fərqlənir.

Şeirin mövzusu– Milad falında dəhşətli yuxu və rahatlıq və sevinc gətirən səhər oyanışı. Həmçinin əsərdə müəllif tale, xoşbəxtlik, vəfa, şübhələr və emosional yaşantılar mövzularını açır.

Tərkibi– Baladanın tərkibi antiteza üzərində qurulub - fantaziya ilə reallığın, həyat və ölümün, gecə ilə gündüzün qarşıdurması. Kompozisiyanın əsas xüsusiyyəti Svetlananın mistik yuxusudur.

Janr- Ballada.

Poetik ölçü– Çarpaz qafiyəli Trochee.

Metaforalar – « ölü sükut”, “işıq pis hakimdir”.

Epitetlər – « əziz", "dövlət", "gizli».

Müqayisələr – « qanadlı kimi tələsir”, “gündüz kimi ruhu var».

Şəxsiyyətlər – « sinəm şiddətli ağrıyır”, “kriket yazıq qışqırdı».

Hiperbollar– « məbəddəki insanların qaranlığı”, “ayaqlarının altından çovğun qalxdı».

Yaradılış tarixi

Yaradıcılığının əvvəlində Vasili Andreeviç Jukovski əsasən ingilis və alman şairlərini təqlid edirdi. O, yerli yazıçıların qərbli həmkarlarından öyrənəcəkləri çox şey olduğuna ürəkdən inanır və onların təcrübələrini mənimsəməkdən çəkinmirdi. Bununla belə, Jukovski öz əsərlərində həmişə rus mentalitetinin xüsusiyyətlərini nəzərə alırdı. Nəticədə hətta çevrilmiş əsərlər də öz heyrətamiz orijinallığı ilə seçilir və ilkin mənbələrə az bənzəyirdi.

Belə təqlid nümunələrindən biri məşhur alman şairi Bürgerin “Lenora” əsəri əsasında yazılmış “Svetlana” balladasıdır. Orijinal mənbəni öz üslubuna çevirərək, 1812-ci ildə Jukovski rus oxucularına nağıllar, mistisizm, əfsanələr və ənənələr dünyasına qapı açan gözəl ballada təqdim etdi.

İstər-istəməz sual yaranır: Jukovskinin böyük məhəbbətlə yazdığı belə mistik və sirli əsər kimə həsr olunub? Vasili Andreeviç balladasını öz qardaşı qızı və xaç qızı A. Protasovaya həsr etmişdir. Bu, şairin ən yaxın dostu A. Voeykovla evlənən qıza bir növ toy hədiyyəsi idi.

Mövzu

Baladanın povestinin mərkəzində köhnə günlərdə subay qızlar arasında çox məşhur olan nişanlı üçün Milad falçılığı dayanır.

Şair baş qəhrəmanın möcüzəsinin həyəcanını və həyəcanlı intizarını məharətlə təsvir edir. Bəyini gözləməkdən yorulan Svetlana gələcək üçün sirr pərdəsini qaldırmağa qərar verir. Ancaq çoxdan gözlənilən toy zəngləri əvəzinə gözləri önündə dəhşətli görüntülər görünür: mərhumun anım mərasimi, tərk edilmiş ev, ölü bir tabut.

Və yalnız iman və səmimi dua Svetlana kabusun bağlarından qurtulmağa kömək edir. Balada toy şəklində xoşbəxt sonluq və mövhumi qorxuların tamamilə rədd edilməsi ilə tamamlanır. Jukovski əsərin əsas fikrini belə ifadə etdi - əsl sevgi və sarsılmaz inam istənilən qorxu və şübhələri aradan qaldıra bilər. Onların köməyi ilə həyatın bütün problemlərini və çətinliklərini dəf edə bilərsiniz, güc verən, insan ruhunu inam və daxili harmoniya ilə dolduran iman və sevgidir.

Tərkibi

Əsərin kompozisiyası antiteza kimi bədii alətə əsaslanır. Baladada müəllif sevgi ilə ölüm, gecə ilə gündüz, reallıqla fantaziya arasındakı mübarizəni təsvir edir. Bu texnika sayəsində Jukovski insanın daxili dünyasının ziddiyyətlərini, ruhunun qarşılıqlı əlaqəsini və ətrafındakı dünyanın reallığını nümayiş etdirə bildi.

“Svetlana” kompozisiyası harmoniyası və qavranılması asanlığı ilə seçilir. Süjet lirik qəhrəmanın - Svetlana adlı qızın mistik arzusu üzərində qurulub. Bu ballada kompozisiyasının əsas xüsusiyyətidir.

• Ekspozisiya- Rus qızları üçün Milad falının təsviri.
• Başlanğıc– Svetlana tək güzgüyə baxır və yuxuya gedir. Ondan israrla evlənməyi tələb edən bəyin görünüşü.
• İnkişaflar- mərhumun anım mərasiminin keçirildiyi kilsəyə qar fırtınası və çovğundan keçən sürətli yol. Bir anın içində hər şey yox olur və Svetlana özünü daxmada tapır, orada ölü bir adamla bir tabut görür.
• Klimaks– Svetlana ölən adamdakı sevgilisini tanıyır və dəhşət içində oyanır.
• Denouement– Svetlananın oyanışı, kürəkənlə görüşü.
• Epiloq– müəllif qıza səmimi qəlbdən xoşbəxtlik arzulayır.

Janr

Janr müəyyən edərkən Jukovskinin əsəri tez-tez şeirlə qarışdırılır, lakin melodik üslubda təqdim edildiyi üçün ballada janrında yazılır və lirik qəhrəman özünü sirli, mistik hadisələrin ortasında tapır.

Baladanın xüsusi lirizmi və melodikliyi şeirin metrindən - troçidən gəlir. Bu səs effekti çarpaz qafiyə ilə daha da gücləndirilir.

İfadə vasitələri

Balada bədii ifadə vasitələrinin müxtəlifliyi ilə seçilir. Beləliklə, müəllif istifadə edir metaforalar(“ölü sükut”, “pis hakim işığı”), epitetlər("sevgilim", "gözəl", "gizli"), müqayisələr("qanadlı kimi tələsirlər", "aydın bir gün kimi ruhu var"), şəxsiyyətlər("sinəsi çox ağrıyır", "kriket yazıq ağladı"), hiperbolalar(“məbəddəki insanların qaranlığı”, “ayaqlarının altından çovğun qalxdı”).

Şeir testi

Reytinq təhlili

Orta reytinq: 4.7. Alınan ümumi reytinqlər: 111.

"Svetlana" balladasının təhlili

Jukovski rus ədəbiyyatında romantizmin banisidir. Onun romantizmi adətən romantik və ya elegiak adlanır. Jukovskinin bir çox əsərlərinin qəhrəmanı xəyalpərəstdir, bütün fikirləri ideal dünyaya yönəlmişdir. Burada “burada” və “orada” varlıq arasında ziddiyyət yaranır (“Burada əbədi olmayacaq”) Jukovskidə də digər romantiklər kimi tez-tez yuxu motivi ilə qarşılaşırıq. Bu da təbiidir, çünki ikili dünyalar onunla əlaqələndirilir (“Xəyalda xoşbəxtlik” şeiri).

Jukovskinin romantizminin bu xüsusiyyətlərini "Dəniz" elegiyası və "Svetlana" balladası nümunəsi ilə araşdırmaq olar. Bu janrlar, ballada və elegiya ona bir romantik kimi səciyyəvidir. Elegiya dünyadakı hər şeyin zəifliyi, həyatın keçiciliyi və bədbəxt sevgi haqqında düşüncələri əks etdirən kədərli məzmunlu bir mahnıdır. Bu janr romantik, reallıqdan narazı olan ruh halına uyğun gəlirdi. Balada isə romantik təfəkkürün başqa bir hissəsini - mistisizmə, fantastika marağı əks etdirir.

“Dəniz” elegiyası da romantiklərin əsərlərinin simvolizm və alleqoriya meyli kimi bir xüsusiyyətini ifadə edir. Bu şeir üç əsas simvolik obrazı vurğulayır: dəniz, səma, tufan. Aralarındakı qarşılıqlı təsir həm də şeirin kompozisiyasının özəlliyini müəyyən edir. Hansı üç hissəni ayırd etmək olar. Əsərin birinci hissəsində səmanın və dənizin harmoniyasını görürük, birincisi romantik, hər gözəlliyə açıq ruhunu ifadə edirsə, ikinci hissədə, yəni səma ideal dünyanı ifadə edir. Romantikin ruhu bu dünya ilə əlaqəsi olmadan mövcud ola bilməz. Hətta bu şeirdəki epitetlər də bu əlaqəni əks etdirir: dəniz göyün mavisini əks etdirdiyinə görə mavi adlanır:

Onun paklarının qarşısında paksan...

Siz onu parlaq mavi ilə tökürsünüz

Anafora, bu halda misranın əvvəlində “sən” əvəzliyinin təkrarı da bu əlaqəni ifadə edir. Məhz bu əlaqə sayəsində dəniz sakit adlanır. Ahəng və əmin-amanlıq təəssüratı şeirin ritmi ilə ifadə olunur. Jukovskinin seçdiyi poetik sayğac (amfibrax tetrametri) dalğaların bu ölçülmüş hərəkətini çatdırır:

Sakit dəniz, mavi dəniz

Mən sənin uçurumunun üstündə ovsunlanmışam.

Dəniz obrazı da assonans və alliterasiyanın köməyi ilə yaradılmışdır. “o” və “e” saitlərinin, “m” və “l” sonorant samitlərinin təkrarı ölçülən hərəkət təəssüratını yaradır. Sanki yuvarlanan dalğaların səsini eşidirik. Şeirin ikinci hissəsində yeni simvolik obraz yaranır - tufan. Və dərhal əhval-ruhiyyə kəskin şəkildə dəyişir, həyəcanlı olur, çünki səma buludlarla örtülür, onun dənizlə əlaqəsi pozulur, harmoniya pozulur. Tufan real həyatın təlatümünü simvolizə edir, şairi ideal dünyadan ayırır, harmoniyanın əldə olunmasına mane olur. Əhvalın dəyişməsi ilə əlaqədar alliterasiyanın xarakteri də dəyişir. İndi təkrarlanan sonorant samitlər deyil, baş verənlərin dramını çatdıran "r" hərfidir:

Düşmən qaranlığını cırıb əzab verirsən...

Şeirin üçüncü hissəsində dəniz tufana qalib gəlir. Ancaq orijinal harmoniyanın qayıdışı baş vermir, çünki hər şey fırtınanın təkrarlana biləcəyi qorxusu ilə doludur. Bu daxili narahatlıq əks anlayışların birləşməsi ilə ötürülür:

Qarışıqlığı ölü uçurumda gizlədirsən,

Sən, göyə heyran, onun üçün titrəyirsən...

Müəllif bu şeirdəki simvolik obrazlar vasitəsilə harmoniyanın kövrəkliyini göstərir. Real həyat həmişə ideala çatmağa mane olacaq, lakin bu o demək deyil ki, siz buna can atmamalısınız.

İndi gəlin “Svetlana” balladasına müraciət edək və onda romantik ikili dünyanın necə təzahür etdiyinə baxaq.

Başlığın özü əhəmiyyətlidir, işıq daşıyır və müəyyən əhval-ruhiyyə yaradır. Heç də tutqun deyil. Müəllif lap əvvəldən bizi falçılıq, falçılıq kimi fantastik dünyasına qərq edir və şeirin ritmi də verilən mövzuya uyğundur.

Bir dəfə Epiphany axşamı

Qızlar maraqlanırdılar...

Ancaq əyləncəli falçılığı təsvir etdikdən sonra mətndə kədərli qeydlər görünür:

Ay sönük parlayır

Dumanın alaqaranlığında -

Səssiz və kədərli

Hörmətli Svetlana

Sonra mistik bir yuxu süjeti yaranır. Jukovski balladalara xas olan hərəkətdən - ölülər dünyası ilə görüşdən istifadə edir. Svetlana kürəkənini gözləyirdi və yuxuda onunla görüşür, amma çox qəribə formada. O zaman başa düşəcək ki, bu, ölmüş kürəkənlə görüş idi. Ancaq bu dərhal aydınlaşmayacaq. Tədricən müəllif qorxu mühiti yaradır. Biz hələ də nə baş verdiyini başa düşmürük, Svetlana ilə birlikdə bir şey təsəvvür edirik, "parlaq gözləri" olan birini görürük və bu "kimsə" yolda qızı çağırır. Jukovski hər zaman narahatlıq və qorxu hissini gücləndirən ölü kürəkən ilə at yarışı səhnəsini ətraflı təsvir edir. Buna müəyyən sayda obrazlar da kömək edir: “Birdən ətrafda qar fırtınası qopur...”, “qara korvid”, qışqıran “kədər!”, “qaranlıq məsafə”.

Sonra Svetlananın nişanlısı qəfildən bir yerdə yoxa çıxır, dəhşətli yerlərdə tək qalır, bir daxma görür, qapını açır və qarşısında bir tabutdur. Lakin sonda Svetlana duasıyla xilas olur.

Jukovski üçün iman mövzusu çox vacibdir, təkcə bu balladada səslənmir. “Səyahətçi” deyir: “İman mənim bələdçim idi. Və şairin bir çox qəhrəmanlarına yol göstərən də odur. “Svetlana” balladasında belə olur.

Yuxu yalnız Svetlananın qorxularının əksi olur. Bunun ardınca oyanış gəlir və hər şey dərhal dəyişir. Dünya yenidən nura qərq olur, qız sağ-salamat yanına qayıdan nişanlısı ilə qarşılaşır.

Sonda deyə bilərik ki, Jukovskinin dünyası ümumiyyətlə parlaq və mehribandır. Şair oxucunu qorxu mühitinə qərq edə bilər, amma sonra yenə də ümid verir və ona parlaq bir şeyə qayıtmağa imkan verir.