Под каким лозунгом проводилась реконкиста в испании. Реконкиста и образование централизованных государств на пиренейском полуострове

Когда и как Испания оказалась под властью арабов? Когда мусульманские правители Испании отделились от Арабского халифата? Как называлось это государство? Кого называли эмирами? 1.

Мусульманская Испания.

В середине VIII века арабские владения в Испании отделились от халифата и образовали эмират с центром в Кордове. С X века правитель мусульманских владений в Испании - Андалусии - носил титул халифа. Арабов и берберов, проживавших в Испании, христиане именовали маврами: ведь завоеватели пришли из области в Северной Африке - Мавритании.

Мощные средневековые стены испанского города

Мусульманская Испания была процветающей частью Европы. Сеть оросительных каналов позволила увеличить урожаи зерна и винограда. На плоскогорье разводили большие стада овец. Большинство мавров расселилось в городах, число которых достигало четырёхсот. Кордова, столица мусульманских владений, один из красивейших городов мира, насчитывала до полумиллиона жителей. Андалусия славилась своими тканями, изделиями из металла, кожи и стекла. Обладая большим флотом, она активно торговала с Африкой, Багдадским халифатом, Италией, Византией.

Мавры сначала не мешали местному населению Испании исповедовать свою религию. В Андалусии бок о бок уживались потомки басков и римлян, вестготы, арабы, берберы, евреи. Здесь было немало христиан, принявших ислам, но были и те, кто, сохранив христианскую веру, переняли арабский язык, одежду, некоторые обычаи. Соединение многих культур - арабской, латинской, готской (германской), местной кельтской, влияние берберов-африканцев и евреев придали неповторимую оригинальность и красоту искусству Испании. 2.

Реконкиста. Сразу же после завоевания маврами Испании началась Реконкиста - обратное отвоевание захваченной ими территории. Реконкиста длилась около восьми столетий.

іе-Компостел;

Леон Бургос

Барселона

Мадрид ° толедЬ J

"^Лас-Навас1- Кордова ~4-;

J ^ЭМИРЛ,!^- 1ИЛЬЯ^7Су ® [

" т? ГРАНАДА, Территории, освобождённые в ходе Реконкисты:

| к концу XI в.

I | к началу XIII в.

_] к концу XIII в.

] к концу XV в.

Решающее сражение с арабами в 1212 г. Границы королевства Испании в конце XV в. Границы государств в середине XV в. Реконкиста на Пиренейском полуострове

1Г“"Т Найдите на карте королевства, упоминаемые в тексте.

Какие государства остались на полуострове в конце

Господа в ходе Реконкисты занимали новые земли и получали должности на отвоёванной территории. Крестьяне, участвуя в войнах с маврами, приобретали и землю, и личную свободу. Города добивались самоуправления и различных прав. Все участники войн с маврами мечтали захватить богатую добычу. Кроме жителей полуострова, в Реконкисте временами участвовали французские и итальянские рыцари. Папы римские не раз призывали христиан к Крестовым походам против мусульман в Испании.

В ходе Реконкисты в центре Пиренейского полуострова образовались обширные королевства Кастилия (в переводе - «Страна замков») и Арагон, а в Пиренейских горах - Наварра. На западе полуострова из Кастилии выделилось королевство Португалия.

С середины XI и до середины XIII века в Реконкисте были достигнуты самые крупные успехи. Мелкие и ослабленные междоусобицами мусульманские княжества стали лёгкой добычей для христианских правителей. В конце XI века христиане заняли город Толедо, который стал столицей Кастильского королевства. Позднее Арагон завладел крупным мусульманским центром Сарагосой, а португальцы взяли Лиссабон

Из договора короля Арагона Хайме I с эмиром Валенсии

(отрывок)

Это - договор о перемирии между двумя равными владыками. Начало его соответствует 621 году хиджры.

Война между сторонами прекращается, и устраняются её последствия к пользе обеих общин - мусульманской и христианской, причинённые ею бедствия общинам и ущерб ликвидируются. Причинение тайных и явных обид запрещается. Нет места ни для запутанности и сложности, ни для зла и хитрости. Должна быть только гарантированная безопасность для всех.

Если кто-то из жителей королевства Арагон отправится к мусульманам, то такое намерение допустимо, и нет никакого греха в использовании такового на службе и в проявлении в отношении него благодеяния.

Путь для купцов, обычно прибывающих из страны Арагон в Валенсию по суше и по морю, открыт.

В случае если кто-либо из людей одной из общин переберётся в какую- либо крепость другой общины, то этот человек должен быть в полной безопасности, получить гарантию сохранности своей жизни и имущества и мог бы вернуться на родину невредимым.

1. Попробуйте датировать документ по христианскому календарю. 2. Сопоставьте текст документа с текстом учебника: какие новые сведения о периоде Реконкисты сообщает источник? 3. Какие правила отношений между представителями двух различных народов выражены в этом документе? Могут ли они быть полезны и поучительны в наши дни? и сделали его своей столицей. Реконкиста происходила не постепенно, а как бы скачками. Она замедлялась враждой между христианскими государями, ей мешали вторжения фанатичных приверженцев ислама из Северной Африки - берберов. Берберы наносили тяжёлые поражения христианам, но и они не смогли объединить враждующих мусульманских эмиров. Давление христиан на юг нарастало.

В 1212 году объединённые силы Кастилии и других христианских государств полуострова сокрушили мавританские войска в сражении у селения Лас Навас де Толоса. Силы мавров в Испании были окончательно подорваны. У них осталась лишь богатая область на юге - Гранадский эмират.

Королевский замок (резиденция Фердинанда и Изабеллы) в Сеговии 3.

Образование Испанского королевства. Возникшие на Пиренейском полуострове государства были сословными монархиями. Сначала в Кастилии короли созывали на совет только высшую светскую и церковную знать. Позднее на заседания стали приглашать представителей горожан и даже крестьянских общин. Так возникло собрание представителей сословий - кортесы (от слова «корт» - королевский двор). Кортесы в Кастилии, как и Генеральные штаты во Франции, делились на три палаты. Подобно сословным собраниям в других странах, они утверждали новые налоги и участвовали в издании законов. Сословные учреждения возникли и в других королевствах на Пиренейском полуострове. Но кастильские кортесы были первым в Европе парламентом с участием крестьян.

Фердинанд Арагонский

После решающих успехов Реконкисты начались затяжные междоусобные войны между христианскими государствами. Только в 1479 году под властью супружеской пары Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского произошло объединение двух государств в единое Испанское королевство. Наварра была поделена между Арагоном и Францией. Теперь настало время полного изгнания мавров из Испании.

Изабелла Кастильская. Статуи в королевском замке в Сеговии

В 1492 году после 10-летней войны войска Фердинанда и Изабеллы взяли Гранаду. На территории Пиренейского полуострова остались два христианских королевства - Испания и Португалия. 4.

Жизнь евреев в Испании. На Пиренеях ещё с римских времён проживало много евреев. В мусульманской Испании возник один из центров еврейской культуры Средневековья. Отношение к евреям в арабской, а затем и в христианской Испании долгое время было намного лучше, чем в других странах. Но с конца XIV века, когда Реконкиста близилась к завершению, начались преследования и травля как евреев, так и оставшихся мавров. Их поставили перед выбором: крещение или смерть. Многие приняли мученическую смерть ради своей веры, другие предпочли переход в христианство, надеясь в будущем вернуться к своей вере. Крестившиеся евреи и мавры не были, однако, признаны равноправными с христианами. 5.

Инквизиция в Испании. Реконкиста проводилась под лозунгом борьбы христиан против ислама. Мавры сдали Гранаду при условии, что за ними и евреями сохраняются их имущество и вера, но эти обещания не были выполнены. Сразу после взятия Гранады король и королева издали указ об изгнании всех евреев из Испанского королевства. 120 тысяч человек должны были в течение трёх месяцев покинуть страну. Оставив дома и имущество, изгнанники направились в мусульманские страны, в испанские колонии в Америке или в Нидерланды. Испанию покинула значительная часть торговцев и ремесленников, что оказалось для страны тяжёлой потерей.

Статуя святого Иакова из собора в Сантьяго (Испания)

Фердинанд и Изабелла недаром называли себя католическими королями: они пожелали сделать Испанию чисто христианской страной.

Искоренением еретиков в Испании занималась инквизиция. Её возглавил свирепый и беспощадный Томас Торквемада, облечённый званием великого инквизитора. За 10 лет, пока Торквемада стоял во главе инквизиции, тысячи людей были сожжены на кострах, ещё больше подверглись пыткам и содержались в тюрьмах. Казнь еретиков в Испании получила название аутодафе («дело веры»). Она проводилась как церковный праздник: костёр пылал на городской площади при большом стечении народа. Подчас одновременно сжигали десятки невинных людей. Появились пособия по обличению ведьм, колдунов и еретиков, в Толедском университете специально изучали «демонологию». И сегодня имя Торк- вемады и слова «испанская инквизиция» употребляют, чтобы сказать о крайней жестокости.

1. Какие слои населения Пиренейского полуострова участвовали в Реконкисте? С какой целью они это делали? 2. Какие христианские государства возникли на Пиренейском полуострове? 3. Что тормозило Реконкисту? Чем и когда она завершилась? 4. Когда образовались королевства Испания и Португалия? 5. Почему изгнание мавров и евреев из Испании обернулось бедой для страны? 6. Чем кортесы Испании отличались от других известных вам органов сословной монархии? Предположите, почему появилось это отличие.

1. Почему решающие успехи Реконкисты относятся к XI-XIII векам, а её завершение стало возможным лишь в конце XV века? Назовите не менее двух причин. 2. Уточните по словарю значение понятия «религиозная война». Можно ли Реконкисту назвать религиозной войной? 3. Сравните Реконкисту и Крестовые походы XI-XIII веков в Святую землю: что между ними общего и чем они различаются? 4. Католическая церковь в Испании в XV веке была самой сильной в Европе. Случайно ли это? Аргументируйте свой ответ. 5. Чем объединение Испании отличалось от процессов объединения в Англии и во Франции? 6. Подготовьте сообщение на тему «Влияние мусульманской культуры и образа жизни на народы Пиренейского полуострова». Используйте дополнительную литературу и интернет-ресурсы. 44

Что такое реконкиста? Данным термином называют долгое отвоевание христианами своих территорий на захваченных маврами-мусульманами. Значение слова «Реконкиста» весьма простое, сам термин переводится с испанского как отвоевание.

Реконкиста: причины

Реконкиста началась сразу после завоевания Пиренеев племенами арабов (первая половина 8 века) и шла с разной степенью успешности. Феодальные распри провоцировали христианских монархов на войны друг с другом и своими вассалами, а также на заключение временных союзов с исламскими завоевателями.

Во время крестовых походов война против мавров-мусульман была сродни борьбе за все Христианство в целом. (тамплиеры и др.) изначально создавались для борьбы с маврами, а Римские Папы призывали рыцарей Европы к борьбе за освобождение Пиренейского полуострова.

Начало Реконкисты

После завоевания маврами большей части Пиренеев, большинство вестготских аристократов предпочло остаться на завоеванных землях. В качестве примера можно привести сыновей правителя Витицы. Они получили от арабских властей в личную собственность плодородные земли вестготской короны. Однако верные части армии вестготов, значительная часть аристократов и духовенства, не согласившихся остаться на оккупированной территории, отступили в Астурию. Там они впоследствии создали одноименное королевство. Летом 718-го влиятельный вестгот Пелайо (вероятно, бывший охранник короля Родериха), который находился в заложниках в г. Кордова, возвратился в Астурию и был избран первым королем новоиспеченного королевства. Избрание состоялось на Поле Фура. После получения известия о собраниях на Поле Фура Наместник Мунуса отправил весть об этом эмиру Андалусии.

Однако лишь в 722 году в Астурию прибыл отряд во главе с Алькамо. С карателями был и севильский епископ Оппа. Он должен был спровоцировать Пейло показаться Алькамо, двигаясь в Лукус Астурум. Из этого места арабы ворвались в долину Ковадонга, ища христиан. Но в ущелье отряд Алькамо попал в засаду и был разгромлен. Сам предводитель был убит.

Когда весть о гибели отряда Алькамо достигло берберского наместника Мунусы, он оставил город Хихон и со своим отрядом выдвинулся навстречу Пелайо. Битва случилась возле села Олалья. Войска Мунусы были полностью уничтожены, а сам он убит. Отвечая на вопрос о том, что такое Реконкиста, каковы её причины, невозможно не упомянуть об этом событии, ибо именно оно послужило её началом.

Образование пиренейских государств

После успешного старта Реконкисты Астурия в начале 10 в. раздвинула свои границы и стала королевством Леон. В том же веке из него выделилось другое государство - королевство Кастилия. Немного позже они объединились. На рубеже VIII-IX веков успешные походы франков позволили создать на северо-востоке Пиренеев Испанскую марку со столицей в г. Барселона. В IX в. из неё выделилась Наварра, а немного позже - страны Арагон и Каталония. В 1137-м они объединились в На западе Пиренеев было создано графство Португальское, позднее ставшее также королевством.

Политическая ситуация на рубеже XII—XIII веков

На данный период христианские державы смогли отвоевать у арабов серьезную часть Пиренеев. Их победу над Халифатом, который был более развитым с экономической точки зрения, отчасти можно объяснить тем, что Арабское государство в начале 11 века превратилось в почти два десятка враждовавших между собой провинций (эмиратов). Но не это стало главной причиной успеха. Христианские страны на Пиренеях тоже враждовали между собой, причем привлекая на свою сторону мавров. Однако христиане оказались более сплочёнными, а также сильными в военном плане.

Положение христиан под властью арабов

Для арабов христианское население стало объектом нещадной эксплуатации. Побежденные оставались в положении полурабов. Даже принявшие ислам или усвоившие арабские обычаи христиане считались людьми низшего сорта. Первоначальная веротерпимость мавров исчезла без следа. Постепенно её заменил ярый стало причиной множества христианских восстаний, подрывавших силы Халифата.

Причины успеха Реконкисты

Что такое Реконкиста? На этот вопрос теперь можно ответить более полно. Общий враг и угнетатель сплотил христиан. Поэтому Реконкиста приняла характер освободительного движения, несмотря на военно-колонизационные планы христианских королей и вражду между Арагоном и Кастилией, а также феодалов друг с другом. В решающий момент христиане сплотились. У крестьянства был свой стимул победить в этой войне. На отвоеванных территориях они могли получить не только землю, но и свободу от феодалов, зафиксированную в грамотах и хартиях (фуэрос). Поэтому христиане выступили против мавров как единое целое. Кроме испанцев, в освобождении Пиренеев от мавров принимали участие европейские рыцари (преимущественно, итальянские и французские). Поэтому на вопрос "что такое Реконкиста" можно ответить так: это международное христианское освободительное движение. много раз объявлял эти освободительные походы «крестовыми».

Продолжение Реконкисты

В 1085-м испанцы взяли приступом Толедо. Эта победа была очень важной. В то же время обессиленные междоусобной войной арабы попросили помощи у африканских берберов. Объединенное мавританское войско смогло нанести поражение испанцам, что на время замедлило Реконкисту. Вскоре (середина XII века) на смену североафриканским берберам пришли другие завоеватели - марокканские альмохады. Однако и они не смогли объединить эмираты Пиренеев. Спросите у любого испанца, что такое Реконкиста? Определение этого термина знает и стар, и млад. Это борьба угнетённых против угнетателей, одной веры против другой - война правителей и культур.

Победа Реконкисты

В 1212-м объединенные войска Наварры, Арагона, Португалии и Кастилии разгромили мавров при Лас-Навас-де-Толоса. После этого поражения арабы уже оправиться не смогли. В 1236-м кастильцы взяли Кордову, в 1248-м - Севилью. Арагон захватил Балеарские острова. Кастилия отвоевала Кадис в 1262-м и вышла к Атлантическому океану. В 1238-м пала Валенсия. К рубежу XIV в. мавры владели лишь - богатой провинцией на юге Пиренеев. На данной территории арабы продержались до 1492 г.

Заключение

Выше было рассказано, что такое Реконкиста. По истории, отвоевание земель сопровождалось закреплением их за победителем и заселением. В Реконкисте большую роль сыграли горожане и мелкие рыцари. Однако основные выгоды от войны получили крупные феодалы. Они создали на присоединенных землях крупные владения.

1. Мусульманская Испания. В середине VIII века арабские владения в Испании отделились от халифата и образовали эмират с центром в Кордове. С X века правитель мусульманских владений в Испании - Андалусии - носил ти­тул халифа. Арабов и берберов, проживавших в Испании, христиане именовали маврами: ведь завоеватели пришли из области в Северной Аф­рике - Мавритании.

Мусульманская Испания была процветаю­щей частью Европы. Сеть оросительных кана­лов на юге полуострова позволила поднять уро­жаи зерна и винограда. На плоскогорье разво­дили большие стада овец. Большинство мавров расселилось в городах, число которых достига­ло четырехсот. Кордова, один из красивейших городов мира, насчитывала до полумиллиона жителей. Андалусия славилась своими шелко­выми и шерстяными тканями, изделиями из металла, кожи и стекла. Обладая большим фло­том, она активно торговала с Африкой, Багдад­ским халифатом, Италией, Византией.

Мавры сначала не мешали местному населе­нию Испании исповедовать свою религию. В Ан­далусии бок о бок уживались потомки басков и других жителей прежней римской провин­ции, вестготы, арабы, берберы, евреи. Здесь было немало христиан, принявших ислам, но были и те, кто, сохранив христианскую веру, переняли арабский язык, одежду, некоторые обычаи.

2. Реконкиста. Сразу же после завоевания маврами Испании началась Реконкиста - об­ратное отвоевывание захваченной территории. Реконкиста длилась около восьми столетий.

Господа в ходе Реконкисты получали новые земли и должности на отвоеванной территории. Крестьяне, участвуя в войнах, приобретали не только землю, но и личную свободу. Города, вновь основанные или отвоеванные у мавров, добивались самоуправления и различных прав. Все участники войн с маврами мечтали захватить богатую добычу. Кроме ко­ренных жителей полуострова, в Реконкисте временами участво­вали французские и итальянс­кие рыцари. Папы не раз призы­вали христиан к Крестовым по­ходам против мусульман в Испа­нии.

В ходе Реконкисты на севере Пиренейского полуострова обра­зовались королевства Кастилия (в переводе - «Страна замков»), Арагон, а в Пиренейских горах - Наварра. На западе полуострова из Кастилии выделилось королевство Португалия.

Около 1030 года Кордовский халифат рас­пался на десятки независимых княжеств. С середины XI и до середины XIII века в Рекон­кисте были достигнуты самые крупные успехи. Ослабленные междоусобными войнами, мусуль­манские княжества стали легкой добычей для христианских правителей. В конце XI века хри­стиане заняли город Толедо и вскоре перенесли в него столицу Кастильского королевства. По­зднее Арагон завладел крупным мусульман­ским центром Сарагосой, а португальцы взяли Лиссабон и сделали его своей столицей. Рекон­киста проходила не постепенно, а как бы скачками. Она замедлялась враждой между христианскими государями, ей мешали вторжения фа­натичных приверженцев ислама - воинствен­ных берберских племен из Северной Африки. Берберы наносили тяжелые поражения христи­анам, но и они не смогли объединить враждую­щих мусульманских эмиров. Давление христи­ан на юг нарастало.

В 1212 году объединенные силы Кастилии и других христианских государств полуострова сокрушили мавританские войска в сражении у селения Лас Навас де Толоса. Силы мавров в Испании были окончательно подорваны. В сле­дующие десятилетия Кастилия заняла крупней­шие мусульманские княжества с центрами в Кордове, Севилье и другие. Арагон утверждал свою власть на Балеарских островах, островах Сицилия и Сардиния, а позднее - в Южной Ита­лии. У мавров осталась лишь богатая область на юге - Гранадский эмират.

3. Жизнь евреев в Испании. На Пиренеях еще с римских времен проживало много евреев.В мусульманской Испании возник один из цент­ров еврейской культуры Средневековья. Евреи были земледельцами, ремесленниками, торгов­цами, а наиболее образованные участвовали в управлении страной: выполняли торговые и дипломатические поручения, служили врачами, послами, ведали сбором налогов. Но с XII века, после вторжений фанатичных берберов, ев­реев начали принуждать переходить в ислам. Многие евреи, не желая отказываться от веры своих предков, бежали на север к христианам.

Отношение к евреям в христианской Испа­нии долгое время было намного лучше, чем в других странах. Но с конца XIV века, когда Ре­конкиста близилась к завершению, начались преследования и травля евреев. Их поставили перед выбором: крещение или смерть. Многие приняли мученическую смерть ради своей ве­ры, другие предпочли переход в христианство, надеясь переждать грозу и в будущем вернуть­ся к своей вере. Крестившиеся евреи не были признаны, однако, равноправными с христиа­нами.

4. Образование Испанского королевства. Возникшие на Пиренейском полуострове госу­дарства были сословными монархиями. Сначала в Кастилии короли созывали на совет высшую светскую и церковную знать. Позднее на заседания стали приглашать представителей го­рожан и даже свободных крестьян. Так возник­ло собрание представителей сословий - корте­сы (от слова «корт» - королевский двор). Кортесы в Кастилии, как и Генеральные штаты во Франции делились на три палаты. Кортесы утверждали новые налоги и участвовали в изда­нии законов. Сословные учреждения возникли и в других королевствах на Пиренейском полу­острове. Но кастильские кортесы были первым в Европе парламентом с участием крестьян.

После решающих успехов Реконкисты на­чались затяжные междоусобные войны между христианскими государствами. Только в конце XV века наступил последний этап в объедине­нии страны. В 1479 году под властью супружес­кой пары Изабеллы Кастильской и Фердинан­да Арагонского произошло объединение двух государств в единое Испанское королевство. Наварра была поделена между Арагоном и Фран­цией. Теперь настало время полного изгнания мавров из Испании.

В 1492 году после 10-летней войны войска Фердинанда и Изабеллы взяли Гранаду. На территории Пиренейского полуострова остались два христианских королевства - Испания и Португалия.

5. Введение инквизиции в Испании. Рекон­киста проводилась под лозунгом борьбы христи­ан против ислама. Мавры сдали Гранаду при условии, что за ними и евреями сохраняются их имущество и вера. Но эти обещания не были выполнены. Многим мусульманам и евреям при­шлось переселиться в Северную Африку. Испа­нию покинула значительная часть торговцев и ремесленников, что оказалось для страны тяже­лой потерей.

Фердинанд и Изабелла недаром называли себя «католическими королями»: они пожела­ли сделать Испанию чисто христианской стра­ной. За оставшимися в Испании маврами и евреями, вынужденно принявшими крещение, велась постоянная слежка: церковь стремилась уличить их в отступлении от истинной веры, обвинить в ереси и колдовстве.

Для искоренения еретиков в Испании была учреждена инквизиция. Ее возглавил свирепый и беспощадный Томас Торквемада, облеченный званием «великого инквизитора». За 10 лет, по­ка Торквемада стоял во главе инквизиции, ты­сячи людей были сожжены на кострах, еще больше подверглись пыткам и содержались в тюрьмах. Казнь еретиков в Испании получила название аутодафе («дело веры»). Она проводи­лась как церковный праздник: костер пылал на городской площади, при большом стечении на­рода, знати и воинов. Подчас одновременно сжи­гали десятки невинных людей. Появились по­собия по обличению ведьм, колдунов и ерети­ков, в Толедском университете специально изу­чали «демонологию».

Сразу после взятия Гранады король и коро­лева издали указ об изгнании всех евреев из Испанского королевства. 120 тысяч человек должны были в течение трех месяцев покинуть страну. Оставив дома и имущество, изгнанники направились в мусульманские страны, в испан­ские колонии в Америке или в Нидерланды.

Вторжение арабов в Испанию

Образование

Кордовского

эмирата 1212

Разгром войск мавров при Лас-Навас-де-Толоса 1479

Объединение Арагона и Кастилии 1492

Гранадского

/> Вспомните об арабских завоеваниях в VII-VIII вв.

В числе государств, которые возникли в Европе в Средние века, были расположенные на Пиренейском полуострове Испания и Португалия. Они появились на исторической карте в результате Реконкисты - отвоевания полуострова у захвативших его в раннее Средневековье арабов. Рассмотрим, как это происходило. 1.

Мусульманские государства в Испании

Арабы, завладевшие к началу VIII в. Северной Африкой, не остановились на достигнутом. В 711 г. их войска преодолели Гибралтарский пролив и вторглись на Пиренейский полуостров, большую часть которого занимало Вестготское королевство. Разгромив в первом решающем сражении войско вестготов, арабы в короткое время захватили столицу королевства Толедо и города Южной и Северной Испании.

В армию завоевателей помимо самих арабов входили отряды воинов из африканских племён берберов. За смуглую кожу их прозвали маврами (от греческого слова mauros - тёмный), в дальнейшем так называли всех живших в Испании мусульман.

Представитель династии Омейядов Абдаррахман подчинил город Кордову и в 756 г. провозгласил себя эмиром. В 929 г.

кордовский эмир принял титул халифа, то есть самостоятельного правителя. Последовавшие сто лет стали временем расцвета Кордовского халифата.

Политика арабов в Испании была схожа с их действиями в других завоёванных странах (вспомним материал § 6). Они захватили поместья вестготских королей и знати. Население сёл и городов должно было уплачивать налоги государству. Не- мусульмане - христиане и евреи - могли исповедовать свою веру, посещать храмы и синагоги, но при этом облагались дополнительной подушной податью.

Арабы принесли в Испанию свои достижения в разных сферах деятельности. Так, в Вестготском королевстве, как и в других европейских государствах раннего Средневековья, города были немногочисленны. А в Кордовском халифате в X в. их насчитывалось уже около 400. Здесь достигли высокого уровня многие ремёсла: изготовление металлических изделий, оружия, керамики, шерстяных и шёлковых тканей, украшений и др. Развивалось сельское хозяйство. Арабы начали выращивать рис, гранаты,

Финики. Они создали систему орошения, позволявшую получать на засушливых землях богатые урожаи фруктов и других плодов. Арабские купцы вели активную торговлю ремесленной и сельскохозяйственной продукцией со странами Европы и Востока.

В столице и крупных городах халифата возводились дворцы мусульманских правителей, мечети. Поощрялось распространение научных знаний, образования. Основанный в Кордове университет стал одним из крупнейших в Европе того времени.

Главная мечеть в Кордове строилась с конца VIII в., несколько раз расширялась. Величественные размеры и красота

Убранства прославили её во всём мусульманском мире того времени. Колонны с полукруглыми и овальными арками использовались как опорные и как декоративные элементы. Арки были богато украшены резьбой по камню и цветными изразцами. Этот стиль впоследствии получил название мавританского.

Проживавшие в халифате учёные внесли значительный вклад в развитие математики, медицины, географии. Среди них были и арабы, и евреи, и потомки коренного населения - иберов. Соседство разных культур создавало условия для их взаимного обогащения. Учёные и поэты уделяли немало времени переводам научных сочинений и литературных произведений с древних языков (греческого и латинского) на арабский, с арабского - на латинский.

В XI в. Кордовский халифат распался на два десятка небольших княжеств.

2. Реконкиста

Сохранившиеся на севере Пиренейского полуострова независимые от арабов области - Астурия и Галисия - уже с конца VIII в. стремились расширить свои границы на юг. Потеснить арабов хотели также франкские правители. В 801 г. отряды христианских рыцарей отбили у арабов крупный город на северо-востоке - Барселону. Но небольшим христианским государствам трудно было наступать на сильный Кордовский эмират, а затем халифат.

К концу XI в. положение изменилось. В это время в результате объединения ряда земель в северной части полуострова обра-

зовались королевства Кастилия, Арагон, графство Барселонское, а на западе - королевство Португалия. Их правители успешно атаковали арабские владения. У мусульман были отвоёваны города Мадрид и Толедо.

Поддержку христианским правителям оказывали римские папы, призывавшие к «изгнанию неверных» из Испании. По примеру орденов, созданных крестоносцами, в Испании и Португалии в XII в. возникло несколько духовно-рыцарских орденов. Они активно участвовали в борьбе против мусульманского владычества.

Одним из ключевых событий Реконкисты стал разгром армии мавров при Лас-Навас-де-Толоса в 1212 г. объединёнными войсками Кастилии, Арагона, Португалии и Наварры (на их стороне выступили также рыцари из других западноевропейских стран). После этого были взяты крупнейшие города: Кордова, Валенсия, Севилья. К концу XIII в. от прежней территории халифата остался лишь Гранадский эмират.

В результате успехов Реконкисты особенно усилилось королевство Кастилия (см. карту). Большая часть завоёванных земель оказалась в руках королевской семьи, крупных феодалов, духовно-рыцарских орденов и католической церкви. В то же время на многих вновь заселяемых территориях создавались общины свободных крестьян, которые могли избирать и менять сеньоров. Значительного развития достигли города, получившие определённые права и привилегии.

В Кастилии и других испанских королевствах в XII-XIII вв. возникли сословные собрания - кортесы. В них участвовали представители знати и дворянства, духовенства и городов.

Кортесы выступали за отвоевание всего Пиренейского полуострова у мусульман. Они также поддерживали королей при подавлении мятежей крупных феодалов.

Завершающий этап Реконкисты пришёлся на вторую половину XV в. В это время на карте появилось единое Испанское королевство. В 1492 г. испанские войска заняли последнее мусульманское владение на полуострове - Гранадский эмират. 3.

Объединение Испании

Возникновение Испанского государства связано с объединением в 1479 г. двух крупнейших королевств - Кастилии и Арагона. Это произошло благодаря брачному союзу. Арагонский наследный принц Фердинанд уже несколько лет был женат на королеве Кастилии Изабелле. Когда он стал королём Арагона, супруги объединили свои владения и вошли в историю как основатели Испанского государства, католические, или святые, короли.

Однако объединение испанских земель было достигнуто не только волей двух правителей. Этому способствовала длительная совместная борьба христианских королевств против мусульманских государств. За развитие связей между отдельными территориями, укрепление центральной власти выступали города. Так, в Кастилии они заключили в 1480 г. союз («Святая эрмандада»), поддерживавший королеву в борьбе против своевольной знати. 4.

Правление «католических королей»

После объединения испанских земель короли занялись укреплением центральной власти. Прежде всего они ограничили феодальную вольницу. Крупные феодалы, подчинявшие себе отдельные территории, лишились права возводить новые замки и выпускать собственную монету. Владения духовно-рыцарских орденов перешли под королевское управление. Под воздействием массовых крестьянских восстаний были отменены «дурные обычаи» - наиболее унизительные для крестьян права сеньоров, уменьшена личная зависимость крестьян.

При «католических королях» сложился аппарат управления единым государством.

Представители высшей знати - гранды - занимали почётное положение при дворе.

А ведущую роль в управлении стало играть служилое дворянство. В города направлялись королевские чиновники, которые контролировали деятельность местных властей. Кортесы утратили своё прежнее значение. Королевская власть набирала всё большую силу.

Стремление правителей навести в стране порядок распространялось и на духовную жизнь. По просьбе Фердинанда и Изабеллы для «искоренения ереси и преуспеяния католической веры» папа римский учредил в испанских землях святую инквизицию (1478-1480). Подозреваемые в отклонении от «истинной веры» подвергались допросам и пыткам, а затем чаще всего приговаривались к сожжению на костре. Уже с 1481 г. на площадях городов начали проводиться аутодафе (в переводе с испанского языка - акт веры) - публичные казни еретиков. Жертвами инквизиции стали тысячи человек.

После завершения Реконкисты развернулись преследования иноверцев. Нехристианам - евреям и мусульманам - предлагалось креститься или покинуть страну. В результате большая часть евреев и мавров, бросив свои дома и имущество, уехала из Испании. Оставшиеся перешли в христианство (таких людей называли морйсками). Несмотря на это они жили под постоянной угрозой обвинения в ереси. В преследовании иной веры инквизиция не останавливалась и перед уничтожением ценнейших памятников, книг и рукописей. Большинство мечетей, в том числе знаменитая мечеть в Кордове, были превращены в католические соборы.

Таким образом, на протяжении Средних веков на Пиренейском полуострове сменилось несколько государств, созданных разными народами. Здесь сохранилось культурное наследие римской эпохи, Вестготского королевства, мусульманских эмиратов. В ходе Реконкисты сформировались государства, существующие по сей день, - Португалия и Испания. В конце XV - начале XVI в. именно этим странам суждено было совершить географические открытия, сыгравшие большую роль в переходе к Новому времени.

Вопросы и задания 1.

Расскажите, используя карту, о завоевании арабами Пиренейского полуострова. 2.

Охарактеризуйте положение населения и развитие хозяйства в мусульманских государствах Пиренейского полуострова. 3.

Объясните, кто осуществлял Реконкисту. Какие цели преследовали её участники? 4.

Составьте хронологическую таблицу «Основные события Реконкисты». 5.

Когда и благодаря чему было создано единое Испанское государство? 6.

Объясните, почему время существования Кордовского халифата называют золотым веком культуры. 7.

*Сравните политику арабских правителей и католических королей в отношении людей другой веры. Какие различия вы можете выделить? Было ли что-то общее? 8.

Какую роль сыграла католическая церковь в становлении централизованного Испанского государства?

1. Мусульманская Испания. В середине VIII века арабские владения в Испании отделились от халифата и образовали эмират с центром в Кордове. С X века правитель мусульманских владений в Испании - Андалусии - носил ти­тул халифа. Арабов и берберов, проживавших в Испании, христиане именовали маврами: ведь завоеватели пришли из области в Северной Аф­рике - Мавритании.

Мусульманская Испания была процветаю­щей частью Европы. Сеть оросительных кана­лов на юге полуострова позволила поднять уро­жаи зерна и винограда. На плоскогорье разво­дили большие стада овец. Большинство мавров расселилось в городах, число которых достига­ло четырехсот. Кордова, один из красивейших городов мира, насчитывала до полумиллиона жителей. Андалусия славилась своими шелко­выми и шерстяными тканями, изделиями из металла, кожи и стекла. Обладая большим фло­том, она активно торговала с Африкой, Багдад­ским халифатом, Италией, Византией.

Мавры сначала не мешали местному населе­нию Испании исповедовать свою религию. В Ан­далусии бок о бок уживались потомки басков и других жителей прежней римской провин­ции, вестготы, арабы, берберы, евреи. Здесь было немало христиан, принявших ислам, но были и те, кто, сохранив христианскую веру, переняли арабский язык, одежду, некоторые обычаи.

2. Реконкиста. Сразу же после завоевания маврами Испании началась Реконкиста - об­ратное отвоевывание захваченной территории. Реконкиста длилась около восьми столетий.

Господа в ходе Реконкисты получали новые земли и должности на отвоеванной территории. Крестьяне, участвуя в войнах, приобретали не только землю, но и личную свободу. Города, вновь основанные или отвоеванные у мавров, добивались самоуправления и различных прав. Все участники войн с маврами мечтали захватить богатую добычу. Кроме ко­ренных жителей полуострова, в Реконкисте временами участво­вали французские и итальянс­кие рыцари. Папы не раз призы­вали христиан к Крестовым по­ходам против мусульман в Испа­нии.

В ходе Реконкисты на севере Пиренейского полуострова обра­зовались королевства Кастилия (в переводе - «Страна замков»), Арагон, а в Пиренейских горах - Наварра. На западе полуострова из Кастилии выделилось королевство Португалия.

Около 1030 года Кордовский халифат рас­пался на десятки независимых княжеств. С середины XI и до середины XIII века в Рекон­кисте были достигнуты самые крупные успехи. Ослабленные междоусобными войнами, мусуль­манские княжества стали легкой добычей для христианских правителей. В конце XI века хри­стиане заняли город Толедо и вскоре перенесли в него столицу Кастильского королевства. По­зднее Арагон завладел крупным мусульман­ским центром Сарагосой, а португальцы взяли Лиссабон и сделали его своей столицей. Рекон­киста проходила не постепенно, а как бы скачками. Она замедлялась враждой между христианскими государями, ей мешали вторжения фа­натичных приверженцев ислама - воинствен­ных берберских племен из Северной Африки. Берберы наносили тяжелые поражения христи­анам, но и они не смогли объединить враждую­щих мусульманских эмиров. Давление христи­ан на юг нарастало.

В 1212 году объединенные силы Кастилии и других христианских государств полуострова сокрушили мавританские войска в сражении у селения Лас Навас де Толоса. Силы мавров в Испании были окончательно подорваны. В сле­дующие десятилетия Кастилия заняла крупней­шие мусульманские княжества с центрами в Кордове, Севилье и другие. Арагон утверждал свою власть на Балеарских островах, островах Сицилия и Сардиния, а позднее - в Южной Ита­лии. У мавров осталась лишь богатая область на юге - Гранадский эмират.

3. Жизнь евреев в Испании. На Пиренеях еще с римских времен проживало много евреев.В мусульманской Испании возник один из цент­ров еврейской культуры Средневековья. Евреи были земледельцами, ремесленниками, торгов­цами, а наиболее образованные участвовали в управлении страной: выполняли торговые и дипломатические поручения, служили врачами, послами, ведали сбором налогов. Но с XII века, после вторжений фанатичных берберов, ев­реев начали принуждать переходить в ислам. Многие евреи, не желая отказываться от веры своих предков, бежали на север к христианам.

Отношение к евреям в христианской Испа­нии долгое время было намного лучше, чем в других странах. Но с конца XIV века, когда Ре­конкиста близилась к завершению, начались преследования и травля евреев. Их поставили перед выбором: крещение или смерть. Многие приняли мученическую смерть ради своей ве­ры, другие предпочли переход в христианство, надеясь переждать грозу и в будущем вернуть­ся к своей вере. Крестившиеся евреи не были признаны, однако, равноправными с христиа­нами.

4. Образование Испанского королевства. Возникшие на Пиренейском полуострове госу­дарства были сословными монархиями. Сначала в Кастилии короли созывали на совет высшую светскую и церковную знать. Позднее на заседания стали приглашать представителей го­рожан и даже свободных крестьян. Так возник­ло собрание представителей сословий - корте­сы (от слова «корт» - королевский двор). Кортесы в Кастилии, как и Генеральные штаты во Франции делились на три палаты. Кортесы утверждали новые налоги и участвовали в изда­нии законов. Сословные учреждения возникли и в других королевствах на Пиренейском полу­острове. Но кастильские кортесы были первым в Европе парламентом с участием крестьян.

После решающих успехов Реконкисты на­чались затяжные междоусобные войны между христианскими государствами. Только в конце XV века наступил последний этап в объедине­нии страны. В 1479 году под властью супружес­кой пары Изабеллы Кастильской и Фердинан­да Арагонского произошло объединение двух государств в единое Испанское королевство. Наварра была поделена между Арагоном и Фран­цией. Теперь настало время полного изгнания мавров из Испании.

В 1492 году после 10-летней войны войска Фердинанда и Изабеллы взяли Гранаду. На территории Пиренейского полуострова остались два христианских королевства - Испания и Португалия.

5. Введение инквизиции в Испании. Рекон­киста проводилась под лозунгом борьбы христи­ан против ислама. Мавры сдали Гранаду при условии, что за ними и евреями сохраняются их имущество и вера. Но эти обещания не были выполнены. Многим мусульманам и евреям при­шлось переселиться в Северную Африку. Испа­нию покинула значительная часть торговцев и ремесленников, что оказалось для страны тяже­лой потерей.

Фердинанд и Изабелла недаром называли себя «католическими королями»: они пожела­ли сделать Испанию чисто христианской стра­ной. За оставшимися в Испании маврами и евреями, вынужденно принявшими крещение, велась постоянная слежка: церковь стремилась уличить их в отступлении от истинной веры, обвинить в ереси и колдовстве.

Для искоренения еретиков в Испании была учреждена инквизиция. Ее возглавил свирепый и беспощадный Томас Торквемада, облеченный званием «великого инквизитора». За 10 лет, по­ка Торквемада стоял во главе инквизиции, ты­сячи людей были сожжены на кострах, еще больше подверглись пыткам и содержались в тюрьмах. Казнь еретиков в Испании получила название аутодафе («дело веры»). Она проводи­лась как церковный праздник: костер пылал на городской площади, при большом стечении на­рода, знати и воинов. Подчас одновременно сжи­гали десятки невинных людей. Появились по­собия по обличению ведьм, колдунов и ерети­ков, в Толедском университете специально изу­чали «демонологию».

Сразу после взятия Гранады король и коро­лева издали указ об изгнании всех евреев из Испанского королевства. 120 тысяч человек должны были в течение трех месяцев покинуть страну. Оставив дома и имущество, изгнанники направились в мусульманские страны, в испан­ские колонии в Америке или в Нидерланды.